Οι βασικοί χαρακτήρες είναι ο Robinson Crusoe, ένας ναύτης από το York και μια άγρια ​​Παρασκευή. η κύρια ιδέαβιβλίο είναι ότι ένας άνθρωπος μπορεί να πετύχει ευημερία ακόμα και σε ένα έρημο νησί, αν δουλέψει και προσπαθήσει.

Οι κύριοι χαρακτήρες του "Robinson Crusoe"

• Robinson Crusoe - ναύτης από το York
• Άγρια Παρασκευή
• Xuri
• Πορτογάλος καπετάνιος
• Ισπανόφωνος

Ο Ροβινσώνας Κρούσος γεννήθηκε το 1632 στην πλούσια οικογένειαστην πόλη York. Ο πατέρας είδε τον γιο του στο μέλλον δικηγόρος. Αλλά ο Ρόμπινσον σκέφτηκε μόνο θαλάσσια ταξίδια.

1 Σεπτεμβρίου 1651, ο Ροβινσώνας Κρούσος, χωρίς να ζητήσει άδεια από τους γονείς του, πήγε ταξίδι. Το πρώτο ταξίδι ήταν ανεπιτυχές γιατί το πλοίο βυθίστηκε κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας. Έχοντας δραπετεύσει και επέζησε του σοκ, ο Ρόμπινσον πήγε ξανά στη θάλασσα. Αυτή τη φορά πειρατές επιτέθηκαν στο πλοίο, που έπλευσε στις ακτές της Γουινέας και ο νεαρός συνελήφθη. Μόνο μέσω 2 χρόνια.Ο Ρόμπινσον κατάφερε να ξεφύγει. Με τον καιρό, ο Κρούσος βρέθηκε στη Βραζιλία και έγινε ιδιοκτήτης φυτεία ζάχαρης. Την 1η Σεπτεμβρίου 1659, ο ανήσυχος νεαρός πήγε ξανά στη Γουινέα για να αγοράσει σκλάβοι. Αλλά το πλοίο κατά τη διάρκεια της καταιγίδας ήταν αδύνατο να σωθεί. Ο Ρόμπινσον ήταν ο μόνος που κατάφερε να επιβιώσει.

Όταν ο Ρόμπινσον ήταν στο νησί, πρώτα από όλα μετέφερε ό,τι χρειαζόταν από το πλοίο και έχτισε κατοικίες. Προσπάθησε να φύγει από το νησί και μάλιστα έφτιαξε μια βάρκα. Δεν μπόρεσε όμως ο ίδιος να εκτοξεύσει το σκάφος.

Ο Ρόμπινσον έμαθε πολλά στο νησί, όπως να φτιάχνει και να συντηρεί φωτιά, να φτιάχνει κεριά από λίπος κατσίκας. Ο Κρούσος μπορούσε επίσης να τρέφεται, για παράδειγμα, φτιάχνοντας τυρί και βούτυρο από κατσικίσιο γάλα. Ο ήρωας προσπαθεί να φτιάξει πιάτα από πηλό, έπιπλα, βελτιώνει το σπίτι του. Έμαθε στο νησί να επεξεργάζεται δέρματα, να πλέκει καλάθια, να καλλιεργεί τη γη, να καλλιεργεί σιτηρά, να ψήνει ψωμί.

«Πριν από αυτό, δεν είχα πάρει ποτέ κανένα εργαλείο»,

«... ο ξυλουργός μου ήταν κακός, και ο ράφτης ήταν ακόμα χειρότερος». Με τον καιρό, «βελτιώθηκε σε όλες τις τέχνες». «... Ο χρόνος και η ανάγκη με έκαναν σύντομα ένα jack όλων των συναλλαγών. Έτσι θα ήταν με όλους στη θέση μου», είπε ο Ροβινσώνας Κρούσος

Ο Robinson τηρεί όλες τις πολιτισμένες συνήθειες, προσπαθεί να φέρει μια συγκεκριμένη αισθητική στη ζωή του, την οποία έχει συνηθίσει στο σπίτι.

Ο Ρόμπινσον αρχίζει ακόμη και μια νέα χρονολογία στο νησί, γιατί είναι αποκομμένος από τον κόσμο.

Ο Ροβινσώνας Κρούσος όχι μόνο κατάφερε να νικήσει τον εαυτό του, τον φόβο, την απελπισία του, αλλά ξαναγεννήθηκε: κατάφερε να ξανασκεφτεί και να επανεκτιμήσει τη ζωή του. Το ακατοίκητο νησί έγινε ο τόπος της πνευματικής του αναγέννησης, συνειδητοποιώντας τον εαυτό του ως Άνθρωπο με κεφαλαίο, μοναδικό και ανεκτίμητο.

Το μυθιστόρημα του Daniel Defoe «Robinson Crusoe» ήταν ένα πραγματικά πρωτοποριακό έργο της εποχής του. Δεν το κάνουν μόνο το είδος του, οι ρεαλιστικές τάσεις, ο φυσικός τρόπος αφήγησης και η έντονη κοινωνική γενίκευση. Το κύριο πράγμα που πέτυχε ο Ντεφόε είναι η δημιουργία ενός μυθιστορήματος νέου τύπου, αυτό που εννοούμε τώρα όταν μιλάμε για αυτή τη λογοτεχνική έννοια. Οι λάτρεις των αγγλικών πιθανότατα γνωρίζουν ότι υπάρχουν δύο λέξεις στη γλώσσα - "ρομάντζο" και "μυθιστόρημα". Έτσι, ο πρώτος όρος δηλώνει το μυθιστόρημα που υπήρχε μέχρι τον 18ο αιώνα, ένα λογοτεχνικό κείμενο που περιλαμβάνει διάφορα φανταστικά στοιχεία - μάγισσες, παραμυθένιες μεταμορφώσεις, μαγεία, θησαυρούς κ.λπ. Το μυθιστόρημα της νέας εποχής - «μυθιστόρημα» - υπονοεί ακριβώς το αντίθετο: τη φυσικότητα του τι συμβαίνει, την προσοχή στις λεπτομέρειες της καθημερινότητας, τον προσανατολισμό στην αξιοπιστία. Ο τελευταίος διαδέχτηκε όσο το δυνατόν καλύτερα τον συγγραφέα. Οι αναγνώστες πίστευαν πραγματικά στην ακρίβεια όλων των γραμμένων, και ιδιαίτερα οι σκληροί θαυμαστές έγραψαν ακόμη και επιστολές στον Ροβινσώνα Κρούσο, στις οποίες ο ίδιος ο Ντεφόε απάντησε με ευχαρίστηση, μη θέλοντας να αφαιρέσει το πέπλο από τα μάτια των εμπνευσμένων θαυμαστών.

Το βιβλίο μιλά για τη ζωή του Ροβινσώνα Κρούσο, ξεκινώντας από την ηλικία των δεκαοκτώ ετών. Τότε ήταν που αφήνει το πατρικό του σπίτι και πηγαίνει σε μια περιπέτεια. Ακόμη και πριν φτάσει σε ένα έρημο νησί, βιώνει πολλές συμφορές: πέφτει δύο φορές σε μια καταιγίδα, αιχμαλωτίζεται και υπομένει τη θέση του σκλάβου για δύο χρόνια, και αφού η μοίρα φάνηκε να έχει δείξει την εύνοιά της στον ταξιδιώτη, τον προίκισε με μέτρια ευημερία. και κερδοφόρα επιχείρηση, ο ήρωας βιάζεται σε μια νέα περιπέτεια. Και αυτή τη φορά, μένει ήδη μόνος σε ένα έρημο νησί, η ζωή στο οποίο αποτελεί το κύριο και σημαντικότερο κομμάτι της ιστορίας.

Ιστορία της δημιουργίας

Πιστεύεται ότι ο Ντεφόε δανείστηκε την ιδέα της δημιουργίας ενός μυθιστορήματος από ένα πραγματικό περιστατικό με έναν ναύτη - τον Alexander Selkirk. Η πηγή αυτής της ιστορίας πιθανότατα προήλθε από μία από τις δύο πηγές: είτε το Sailing Around the World του Woods Rogers, είτε ένα δοκίμιο του Richard Steele στο The Englishman. Και αυτό έγινε: ξέσπασε καβγάς μεταξύ του ναύτη Alexander Selkirk και του καπετάνιου του πλοίου, με αποτέλεσμα το πρώτο να αποβιβαστεί σε ένα έρημο νησί. Του δόθηκε η απαραίτητη προμήθεια προμηθειών και όπλων για πρώτη φορά και αποβιβάστηκε στο νησί Juan Fernández (Juan Fernández), όπου έζησε μόνος για περισσότερα από τέσσερα χρόνια, έως ότου έγινε αντιληπτός από διερχόμενο πλοίο και τον έφερε στους κόλπους του. του πολιτισμού. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο ναύτης έχασε εντελώς τις δεξιότητες της ανθρώπινης ζωής και επικοινωνίας. του πήρε χρόνο για να προσαρμοστεί στις προηγούμενες συνθήκες ζωής. Ο Ντεφόε άλλαξε πολλά στην ιστορία του Ροβινσώνα Κρούσο: το χαμένο του νησί μετακόμισε από τον Ειρηνικό στον Ατλαντικό, η ζωή του ήρωα στο νησί αυξήθηκε από τέσσερα σε είκοσι οκτώ χρόνια, ενώ δεν έτρεξε, αλλά, αντίθετα, μπόρεσε να οργανώσει την πολιτισμένη ζωή του σε παρθένες συνθήκες. άγρια ​​ζωή. Ο Ρόμπινσον θεωρούσε τον εαυτό του δήμαρχο του, θέσπισε αυστηρούς νόμους και κανονισμούς, έμαθε να κυνηγά, να ψαρεύει, να εκτρέφει, να πλέκει καλάθια, να ψήνει ψωμί, να φτιάχνει τυρί και ακόμη και να φτιάχνει αγγεία.

Από το μυθιστόρημα, γίνεται σαφές ότι ο ιδεολογικός κόσμος του έργου επηρεάστηκε επίσης από τη φιλοσοφία του Τζον Λοκ: όλα τα θεμέλια της αποικίας που δημιούργησε ο Ρόμπινσον μοιάζουν με διάταξη των ιδεών του φιλοσόφου για την κυβέρνηση. Είναι ενδιαφέρον ότι στα γραπτά του Locke, το θέμα του νησιού, το οποίο είναι εκτός κάθε σχέσης με τον υπόλοιπο κόσμο, είχε ήδη χρησιμοποιηθεί. Επιπλέον, είναι ακριβώς οι αρχές αυτού του στοχαστή που πιθανότατα επέβαλαν τις πεποιθήσεις του συγγραφέα για τον σημαντικό ρόλο της εργασίας στην ανθρώπινη ζωή, για την επιρροή της στην ιστορία της ανάπτυξης της κοινωνίας, επειδή μόνο η σκληρή και σκληρή δουλειά βοήθησε τον ήρωα να δημιουργήσει μια εμφάνιση πολιτισμού στην άγρια ​​φύση και να διατηρήσει τον ίδιο τον πολιτισμό.

Η ζωή του Ροβινσώνα Κρούσο

Ο Ρόμπινσον είναι ένας από τους τρεις γιους της οικογένειας. Ο μεγαλύτερος αδερφός του πρωταγωνιστή πέθανε στον πόλεμο στη Φλάνδρα, ο μεσαίος χάθηκε, οπότε οι γονείς ανησυχούσαν τριπλά για το μέλλον του νεότερου. Ωστόσο, δεν του δόθηκε καμία μόρφωση· από μικρός ασχολήθηκε κυρίως με τα όνειρα για θαλάσσιες περιπέτειες. Ο πατέρας του τον έπεισε να ζει μετρημένα, να τηρεί τη «χρυσή τομή», να έχει ένα αξιόπιστο τίμιο εισόδημα. Ωστόσο, ο απόγονος δεν μπορούσε να βγάλει από το κεφάλι του τις παιδικές του φαντασιώσεις, το πάθος για την περιπέτεια και σε ηλικία δεκαοκτώ ετών, παρά τη θέληση των γονιών του, πήγε με ένα πλοίο στο Λονδίνο. Έτσι ξεκίνησε το ταξίδι του.

Την πρώτη κιόλας μέρα, έγινε μια καταιγίδα στη θάλασσα, που λίγο πολύ τρόμαξε τον νεαρό τυχοδιώκτη και τον έκανε να σκεφτεί την ανασφάλεια του ταξιδιού που είχε κάνει και την επιστροφή στο σπίτι. Ωστόσο, μετά το τέλος της καταιγίδας και το συνηθισμένο ποτό, οι αμφιβολίες υποχώρησαν και ο ήρωας αποφάσισε να προχωρήσει παραπέρα. Αυτό το γεγονός έγινε προάγγελος όλων των μελλοντικών του ατυχιών.

Ο Ρόμπινσον, ακόμη και ως ενήλικας, δεν έχασε ποτέ την ευκαιρία να ξεκινήσει μια νέα περιπέτεια. Έτσι, έχοντας εγκατασταθεί καλά στη Βραζιλία, έχοντας τη δική του πολύ κερδοφόρα φυτεία, κάνοντας φίλους και καλούς γείτονες, έχοντας μόλις φτάσει σε αυτό το πολύ «χρυσό μέσο» που του είπε κάποτε ο πατέρας του, συμφωνεί σε μια νέα επιχείρηση: να πλεύσει στο ακτή της Γουινέας και να αγοράσουν κρυφά σκλάβους εκεί για να αυξήσουν τις φυτείες. Αυτός και η ομάδα, μόλις 17 άτομα, ξεκίνησαν για ένα μοιραίο ραντεβού για τον ήρωα - την πρώτη Σεπτεμβρίου. Κάποια στιγμή την πρώτη του Σεπτέμβρη ταξίδεψε κι αυτός με ένα πλοίο από το σπίτι, μετά τις οποίες υπέστη πολλές καταστροφές: δύο φουρτούνες, αιχμαλωσία από Τούρκο κουρσάρο, δύο χρόνια σκλαβιά και δύσκολη απόδραση. Τώρα τον περίμενε μια πιο σοβαρή δοκιμασία. Το πλοίο έπεσε πάλι σε καταιγίδα και συνετρίβη, ολόκληρο το πλήρωμά του πέθανε και ο Ρόμπινσον ήταν μόνος σε ένα έρημο νησί.

Η φιλοσοφία στο μυθιστόρημα

Η φιλοσοφική θέση πάνω στην οποία βασίζεται το μυθιστόρημα είναι ότι ο άνθρωπος είναι ένα λογικό κοινωνικό ζώο. Επομένως, η ζωή του Ροβινσώνα στο νησί είναι χτισμένη σύμφωνα με τους νόμους του πολιτισμού. Ο ήρωας έχει μια ξεκάθαρη καθημερινή ρουτίνα: όλα ξεκίνησαν με την ανάγνωση των Αγίων Γραφών, μετά το κυνήγι, τη διαλογή και το μαγείρεμα του σκοτωμένου θηράματος. Στον υπόλοιπο χρόνο έφτιαχνε διάφορα είδη σπιτιού, έχτισε κάτι ή ξεκουραζόταν.

Παρεμπιπτόντως, ήταν η Βίβλος, την οποία πήρε από το βυθισμένο πλοίο μαζί με άλλα απαραίτητα, που τον βοήθησαν σταδιακά να συμβιβαστεί με την πικρή του μοίρα μιας μοναχικής ζωής σε ένα έρημο νησί και μετά να παραδεχτεί ότι ήταν ακόμα αυτό τυχερός, γιατί πέθαναν όλοι οι σύντροφοί του, και του δόθηκε ζωή. Και για είκοσι οκτώ χρόνια στην απομόνωση, όχι μόνο απέκτησε, όπως αποδείχθηκε, τις απαραίτητες δεξιότητες του κυνηγιού, της γεωργίας, των διαφόρων χειροτεχνιών, αλλά υπέστη σοβαρές εσωτερικές αλλαγές, ξεκίνησε το μονοπάτι της πνευματικής ανάπτυξης, ήρθε στον Θεό και τη θρησκεία. Ωστόσο, η θρησκευτικότητά του είναι πρακτική (σε ένα από τα επεισόδια, διανέμει όλα όσα συνέβησαν σε δύο στήλες - "καλό" και "κακό"· στη στήλη "καλό" υπήρχε ένα ακόμη σημείο, το οποίο έπεισε τον Robinson ότι ο Θεός είναι καλός, Του έδωσε περισσότερα από όσα πήρε) - φαινόμενο τον 18ο αιώνα.

Μεταξύ των διαφωτιστών, που ήταν ο Ντεφόε, ο ντεϊσμός ήταν ευρέως διαδεδομένος - μια λογική θρησκεία βασισμένη στα επιχειρήματα της λογικής. Δεν είναι περίεργο που ο ήρωάς του, χωρίς να το υποψιάζεται, ενσαρκώνει τη φιλοσοφία του διαφωτισμού. Έτσι, στην αποικία του, ο Ρόμπινσον δίνει ίσα δικαιώματα σε Ισπανούς και Βρετανούς, δηλώνει θρησκευτική ανοχή: θεωρεί τον εαυτό του Προτεστάντη, η Παρασκευή, σύμφωνα με το μυθιστόρημα, είναι πρόσφατα προσηλυτισμένη χριστιανή, ο Ισπανός είναι καθολικός και ο πατέρας της Παρασκευής είναι ειδωλολάτρης, εκτός από κανίβαλος. Και πρέπει να ζήσουν όλοι μαζί, αλλά δεν υπάρχουν συγκρούσεις για θρησκευτικούς λόγους. Οι ήρωες έχουν κοινό στόχο -να φύγουν από το νησί- και γι' αυτό εργάζονται, μη δίνοντας σημασία στις εξομολογητικές διαφορές. Η εργασία γίνεται το κέντρο των πάντων, είναι το νόημα ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη.

Είναι ενδιαφέρον ότι η ιστορία του Ροβινσώνα Κρούσο έχει μια παραβολή αρχή - ένα από τα αγαπημένα μοτίβα των Άγγλων μυθιστοριογράφων. «Η Παραβολή του Ασώτου» είναι η βάση του έργου. Σε αυτό, όπως γνωρίζετε, ο ήρωας επέστρεψε στο σπίτι, μετανόησε για τις αμαρτίες του ενώπιον του πατέρα του και συγχωρήθηκε. Ο Ντεφό άλλαξε το νόημα της παραβολής: Ο Ρόμπινσον, όπως ο «άσωτος γιος» που άφησε το σπίτι του πατέρα του, βγήκε νικητής - η δουλειά και η εμπειρία του εξασφάλισαν μια επιτυχημένη έκβαση.

Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα

Η εικόνα του Robinson δεν μπορεί να ονομαστεί ούτε θετική ούτε αρνητική. Είναι φυσικό και επομένως πολύ ρεαλιστικό. Η νεανική απερισκεψία, που τον ωθούσε σε όλο και περισσότερες περιπέτειες, όπως λέει ο ίδιος ο ήρωας στο τέλος του μυθιστορήματος, του έμεινε στην ενηλικίωση, δεν σταμάτησε τα θαλάσσια ταξίδια του. Αυτή η απερισκεψία είναι εντελώς αντίθετη με το πρακτικό μυαλό ενός ανθρώπου, που έχει συνηθίσει να σκέφτεται κάθε μικρό πράγμα με λεπτομέρεια στο νησί, να προβλέπει κάθε κίνδυνο. Έτσι, μια μέρα χτυπιέται βαθιά από το μόνο πράγμα που δεν μπορούσε να προβλέψει - την πιθανότητα ενός σεισμού. Όταν συνέβη, συνειδητοποίησε ότι μια κατάρρευση κατά τη διάρκεια ενός σεισμού θα μπορούσε εύκολα να γεμίσει την κατοικία του και τον ίδιο τον Ρόμπινσον, που βρισκόταν σε αυτό. Αυτή η ανακάλυψη τον έκανε να φοβηθεί σοβαρά και να μεταφέρει το σπίτι σε άλλο, ασφαλές μέρος το συντομότερο δυνατό.

Η πρακτικότητά του εκδηλώνεται κυρίως στην ικανότητα να κερδίζει τα προς το ζην. Στο νησί, αυτά είναι τα επίμονα ταξίδια του για προμήθειες στο βυθισμένο πλοίο, κατασκευή ειδών σπιτιού, προσαρμογή σε όλα όσα μπορούσε να του δώσει το νησί. Έξω από το νησί, είναι η κερδοφόρα φυτεία του στη Βραζιλία, η ικανότητα να παίρνει χρήματα, την οποία κρατούσε πάντα αυστηρό λογαριασμό. Ακόμα και σε μια εξόρμηση σε βυθισμένο πλοίο, παρά το γεγονός ότι κατάλαβε την απόλυτη αχρηστία των χρημάτων εκεί, στο νησί, ωστόσο τα πήρε μαζί του.

Στα θετικά του προσόντα συγκαταλέγονται η οικονομία, η σύνεση, η προνοητικότητα, η επινοητικότητα, η υπομονή (ήταν εξαιρετικά δύσκολο να γίνει κάτι για την οικονομία στο νησί και χρειάστηκε πολύς χρόνος), η επιμέλεια. Από τα αρνητικά, ίσως απερισκεψία και παρορμητισμός, σε κάποιο βαθμό η αδιαφορία (π.χ. στους γονείς του ή στους ανθρώπους που έμειναν στο νησί, τους οποίους δεν θυμάται ιδιαίτερα όταν του δίνεται η ευκαιρία να το αφήσει). Ωστόσο, όλα αυτά μπορούν να παρουσιαστούν με άλλο τρόπο: η πρακτικότητα μπορεί να φαίνεται περιττή και αν προσθέσετε την προσοχή του ήρωα στη χρηματική πλευρά του ζητήματος, τότε μπορεί να ονομαστεί εμπορική. Η απερισκεψία και η αδιαφορία σε αυτή την περίπτωση μπορούν να μιλήσουν για τη ρομαντική φύση του Ρόμπινσον. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία στον χαρακτήρα και τη συμπεριφορά του ήρωα, αλλά αυτό τον κάνει ρεαλιστικό και εν μέρει εξηγεί γιατί πολλοί αναγνώστες πίστευαν ότι επρόκειτο για πραγματικό πρόσωπο.

Εικόνα Παρασκευής

Εκτός από τον Robinson, ενδιαφέρουσα είναι και η εικόνα του υπηρέτη του Friday. Είναι άγριος και κανίβαλος εκ γενετής, που έσωσε ο Ρόμπινσον από βέβαιο θάνατο (παρεμπιπτόντως, υποτίθεται ότι τον έτρωγαν και οι συμπολίτες του). Για αυτό, ο άγριος υποσχέθηκε να υπηρετήσει πιστά τον σωτήρα του. Σε αντίθεση με τον πρωταγωνιστή, δεν είδε ποτέ μια πολιτισμένη κοινωνία και πριν συναντηθεί με έναν άπιστο ζούσε σύμφωνα με τους νόμους της φύσης, σύμφωνα με τους νόμους της φυλής του. Είναι ένα «φυσικό» άτομο και με το παράδειγμά του ο συγγραφέας έδειξε πώς ο πολιτισμός επηρεάζει το άτομο. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι αυτή που είναι φυσική.

Η Παρασκευή βελτιώνεται σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα: μαθαίνει αγγλικά αρκετά γρήγορα, σταματά να ακολουθεί τα έθιμα των συνανθρώπων του κανιβάλων, μαθαίνει να πυροβολεί ένα όπλο, γίνεται Χριστιανός και ούτω καθεξής. Ταυτόχρονα, έχει εξαιρετικές ιδιότητες: είναι πιστός, ευγενικός, περίεργος, γρήγορος, λογικός, δεν στερείται απλά ανθρώπινα συναισθήματα, όπως η αγάπη για τον πατέρα του.

είδος

Από τη μια, το μυθιστόρημα «Ροβινσώνας Κρούσος» ανήκει στην τόσο δημοφιλή στην Αγγλία εκείνη την εποχή λογοτεχνία του ταξιδιού. Από την άλλη πλευρά, υπάρχει ξεκάθαρα μια παραβολή αρχή ή μια παράδοση μιας αλληγορικής ιστορίας, όπου η πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου εντοπίζεται σε όλη την αφήγηση και ένα βαθύ ηθικό νόημα αποκαλύπτεται στο παράδειγμα απλών, καθημερινών λεπτομερειών. Το έργο του Ντεφόε αποκαλείται συχνά φιλοσοφική ιστορία. Οι πηγές για τη δημιουργία αυτού του βιβλίου είναι πολύ διαφορετικές, και το ίδιο το μυθιστόρημα, τόσο σε περιεχόμενο όσο και σε μορφή, ήταν ένα βαθιά καινοτόμο έργο. Ένα πράγμα μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα - μια τέτοια πρωτότυπη λογοτεχνία είχε πολλούς θαυμαστές, θαυμαστές και, κατά συνέπεια, μιμητές. Παρόμοια έργα άρχισαν να επισημαίνονται σε ειδικό είδος«Robinsonade», δικαίως πήρε το όνομά του από τον κατακτητή ενός έρημου νησιού.

Τι διδάσκει το βιβλίο;

Πρώτα από όλα, φυσικά, η ικανότητα εργασίας. Ο Ρόμπινσον έζησε σε ένα έρημο νησί για είκοσι οκτώ χρόνια, αλλά δεν έγινε άγριος, δεν έχασε τα σημάδια ενός πολιτισμένου ανθρώπου και όλα αυτά χάρη στη δουλειά. Είναι συνειδητή δημιουργική δραστηριότητα που διακρίνει ένα άτομο από ένα άγριο, χάρη στο οποίο ο ήρωας διατηρήθηκε στην επιφάνεια και πέρασε με αξιοπρέπεια όλες τις δοκιμασίες.

Επιπλέον, αναμφίβολα, το παράδειγμα του Robinson δείχνει πόσο σημαντικό είναι να έχεις υπομονή, πόσο απαραίτητο είναι να μαθαίνεις νέα πράγματα και να κατανοείς ό,τι δεν έχει αγγίξει ποτέ πριν. Και η ανάπτυξη νέων δεξιοτήτων και ικανοτήτων δημιουργεί σύνεση και κοινή λογική σε ένα άτομο, που ήταν τόσο χρήσιμο στον ήρωα σε ένα έρημο νησί.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Έτος έκδοσης— 1719

είδος- μυθιστόρημα

Θέμα- Η πάλη του ανθρώπου με τη φύση.

Πλήρης τίτλος- «Η ζωή, οι εξαιρετικές και εκπληκτικές περιπέτειες του Robinson Crusoe, ενός ναύτη από το York, ο οποίος έζησε για 28 χρόνια σε απόλυτη μοναξιά σε ένα έρημο νησί στα ανοικτά των ακτών της Αμερικής κοντά στις εκβολές του ποταμού Orinoco, όπου τον πέταξε έξω ένας ναυάγιο, κατά το οποίο ολόκληρο το πλήρωμα του πλοίου, εκτός από ολόκληρο το πλήρωμα του πλοίου, εκτός από την περιγραφή της απροσδόκητης απελευθέρωσής του από πειρατές· γραμμένο από τον εαυτό του"

2. Θέμα Εργασίας. Ήταν η εργασία που βοήθησε τον Robinson να επιβιώσει και να παραμείνει άνθρωπος.Ο Ροβινσώνας Κρούσος δεν χάνει την καρδιά του. Πάντα ασχολείται με κάτι, δουλεύει, εξευγενίζει τη ζωή του. Συνειδητοποιώντας τη μοναξιά του, ο ήρωας αρχίζει να ψάχνει για κάτι, να προσπαθεί για κάτι, να κάνει κάτι. Δεν κάθεται με σταυρωμένα τα χέρια.

3. Το θέμα της αγάπης για τη ζωή, της αισιοδοξίας, της ελπίδας για σωτηρία. Ο Ροβινσώνας Κρούσος είχε δύο βασικά δομικά στοιχεία: Πίστη και Δράση. Ο Ροβινσώνας Κρούσος πιστεύει και ελπίζει στη σωτηρία του, δεν χάνει την αισιοδοξία του, παλεύει για τη ζωή του.

4. Το θέμα της φιλίας.

Στη ζωή του πρωταγωνιστή εμφανίζεται στο νησί ένας βοηθός και φίλος Friday.Με τον ερχομό της Παρασκευής, η ζωή του αποκτά νέο νόημα. Ο Ροβινσώνας Κρούσος γίνεται φίλος και μέντορας της Παρασκευής. Διδάσκει την Παρασκευή πώς να επικοινωνεί αγγλική γλώσσα, μαγειρεύει σωστά το φαγητό, τρώει, δουλεύει, εξευγενίζει το σπίτι, γης, διδάσκει διάφορες δεξιότητες: ανάγνωση, γραφή, πυροβολισμός όπλου. Αυτό βοηθά τον Robinson να αποσπαστεί η προσοχή του, δεν έχει χρόνο να βαρεθεί. Με την έλευση της Παρασκευής, ο κύριος χαρακτήρας έχει αυξημένες πιθανότητες σωτηρίας. Κατασκευάζουν μαζί μια βάρκα.

Όταν ένας σχεδόν εξήνταχρονος γνωστός δημοσιογράφος και δημοσιογράφος Ντάνιελ Ντεφόε(1660-1731) έγραψε το 1719 "Ροβινσώνας Κρούσος", λιγότερο από όλα νόμιζε ότι από την πένα του έβγαινε ένα καινοτόμο έργο, το πρώτο μυθιστόρημα στη λογοτεχνία του Διαφωτισμού. Δεν περίμενε ότι αυτό το κείμενο θα προτιμούσαν οι απόγονοι από τα 375 έργα που είχαν ήδη δημοσιευτεί με την υπογραφή του και του χάρισε το τιμητικό όνομα του «πατέρα της αγγλικής δημοσιογραφίας». Οι ιστορικοί της λογοτεχνίας πιστεύουν ότι στην πραγματικότητα έγραψε πολύ περισσότερα, μόνο και μόνο για να αναγνωρίσει τα έργα του, που δημοσιεύτηκαν με διαφορετικά ψευδώνυμα, σε ένα ευρύ ρεύμα του αγγλικού Τύπου στις αρχές του 17ου-18ου αιώνα δεν είναι εύκολο. Πίσω από τον Ντεφόε την εποχή της δημιουργίας του μυθιστορήματος υπήρχε μια τεράστια εμπειρία ζωής: προέρχεται από κατώτερη τάξη, στα νιάτα του συμμετείχε στην εξέγερση του δούκα του Monmouth, γλίτωσε την εκτέλεση, ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη και μιλούσε έξι γλώσσες , γνώριζε τα χαμόγελα και τις προδοσίες της Τύχης. Οι αξίες του - πλούτος, ευημερία, προσωπική ευθύνη ενός ατόμου ενώπιον του Θεού και του εαυτού του - είναι τυπικά πουριτανικές, αστικές αξίες και η βιογραφία του Ντεφόε είναι μια πολύχρωμη, περιπετειώδης βιογραφία των αστών της εποχής της πρωτόγονης συσσώρευσης. Ξεκίνησε διάφορες επιχειρήσεις σε όλη του τη ζωή και έλεγε για τον εαυτό του: «Δεκατρείς φορές έγινα πλούσιος και πάλι φτωχός». Η πολιτική και λογοτεχνική δραστηριότητα τον οδήγησε σε ποινή εκτέλεσης στον ποταμό. Για ένα από τα περιοδικά, ο Ντεφό έγραψε μια ψεύτικη αυτοβιογραφία του Ροβινσώνα Κρούσο, την αυθεντικότητα της οποίας οι αναγνώστες του έπρεπε να πιστέψουν (και να πιστέψουν).

Η πλοκή του μυθιστορήματος βασίζεται σε πραγματική ιστορία, είπε ο καπετάνιος Γουντς Ρότζερς σε μια αφήγηση του ταξιδιού του, την οποία ο Ντεφό μπορούσε να διαβάσει στον Τύπο. Ο καπετάνιος Ρότζερς είπε πώς οι ναύτες του απομάκρυναν από ένα έρημο νησί στον Ατλαντικό Ωκεανό έναν άνδρα που είχε περάσει τέσσερα χρόνια και πέντε μήνες μόνος εκεί. Ο Alexander Selkirk, σύντροφος σε ένα αγγλικό πλοίο, διακεκριμένος βίαιη ιδιοσυγκρασία, μάλωσε με τον καπετάνιο του και αποβιβάστηκε στο νησί με όπλο, μπαρούτι, προμήθεια καπνού και μια Βίβλο. Όταν τον βρήκαν οι ναύτες του Ρότζερς, ήταν ντυμένος με δέρματα κατσίκας και «έμοιαζε πιο άγριος από τους κερασφόρους αρχικούς ιδιοκτήτες αυτής της ενδυμασίας». Ξέχασε πώς να μιλήσει, στο δρόμο για την Αγγλία έκρυψε κροτίδες στα απόμερα μέρη του πλοίου και χρειάστηκε χρόνος για να επιστρέψει σε μια πολιτισμένη κατάσταση.

Σε αντίθεση με το πραγματικό πρωτότυπο, ο Κρούσος του Ντεφόε δεν έχει χάσει την ανθρωπιά του εδώ και είκοσι οκτώ χρόνια σε ένα έρημο νησί. Η ιστορία των υποθέσεων και των ημερών του Ρόμπινσον είναι διαποτισμένη από ενθουσιασμό και αισιοδοξία, το βιβλίο αποπνέει μια αδιάκοπη γοητεία. Σήμερα, ο «Ροβινσώνας Κρούσος» διαβάζεται κυρίως από παιδιά και εφήβους ως μια συναρπαστική ιστορία περιπέτειας, αλλά το μυθιστόρημα θέτει προβλήματα που πρέπει να συζητηθούν από την άποψη της ιστορίας του πολιτισμού και της λογοτεχνίας.

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, ο Ρόμπινσον, ένας υποδειγματικός Άγγλος επιχειρηματίας που ενσαρκώνει την ιδεολογία της αναδυόμενης αστικής τάξης, αναπτύσσεται στο μυθιστόρημα σε μια μνημειώδη απεικόνιση των δημιουργικών, δημιουργικών ικανοτήτων ενός ανθρώπου και ταυτόχρονα το πορτρέτο του είναι ιστορικά εντελώς συγκεκριμένο .

Ο Ρόμπινσον, γιος ενός εμπόρου από το Γιορκ, ονειρεύεται τη θάλασσα από μικρός. Από τη μία πλευρά, δεν υπάρχει τίποτα εξαιρετικό σε αυτό - η Αγγλία εκείνη την εποχή ήταν η κορυφαία θαλάσσια δύναμη στον κόσμο, οι Άγγλοι ναυτικοί διέσχιζαν όλους τους ωκεανούς, το επάγγελμα του ναυτικού ήταν το πιο κοινό, θεωρούμενο τιμητικό. Από την άλλη πλευρά, ο Robinson έλκεται από τη θάλασσα και όχι από τον ρομαντισμό των θαλάσσιων ταξιδιών. δεν προσπαθεί καν να μπει στο πλοίο ως ναύτης και να σπουδάσει ναυτιλιακές υποθέσεις, αλλά σε όλα του τα ταξίδια προτιμά τον ρόλο του επιβάτη που πληρώνει το ναύλο. Ο Ρόμπινσον εκμυστηρεύεται την ατυχή μοίρα του ταξιδιώτη για έναν πιο πεζό λόγο: τον παρασύρει «το αυθόρμητο εγχείρημα να κάνει μια περιουσία σαρώνοντας τον κόσμο». Πράγματι, εκτός Ευρώπης ήταν εύκολο να πλουτίσεις γρήγορα με λίγη τύχη, και ο Ρόμπινσον φεύγει τρέχοντας από το σπίτι, αψηφώντας τις νουθεσίες του πατέρα του. Η ομιλία του πατέρα Robinson στην αρχή του μυθιστορήματος είναι ένας ύμνος στις αστικές αρετές, στη «μέση συνθήκη»:

Όσοι εγκαταλείπουν την πατρίδα τους κυνηγώντας την περιπέτεια, είπε, είναι είτε αυτοί που δεν έχουν τίποτα να χάσουν είτε οι φιλόδοξοι που λαχταρούν για την υψηλότερη θέση. ξεκινώντας επιχειρήσεις που ξεφεύγουν από το πλαίσιο της καθημερινής ζωής, προσπαθούν να βελτιώσουν τις υποθέσεις τους και να καλύψουν το όνομά τους με δόξα. αλλά τέτοια πράγματα είναι είτε πέρα ​​από τις δυνάμεις μου, είτε ταπεινωτικά για μένα. η θέση μου είναι η μέση, δηλαδή αυτό που μπορεί να ονομαστεί το υψηλότερο επίπεδομια σεμνή ύπαρξη, η οποία, όπως πείστηκε από την πολυετή πείρα, είναι για εμάς η καλύτερη στον κόσμο, η πιο κατάλληλη για την ανθρώπινη ευτυχία, απαλλαγμένη τόσο από την ανάγκη όσο και από τις στερήσεις, τη σωματική εργασία και τα βάσανα που πέφτουν τις κατώτερες τάξεις, και από χλιδή, φιλοδοξία, φασαρία και φθόνο των ανώτερων τάξεων. Πόσο ευχάριστη είναι μια τέτοια ζωή, είπε, μπορώ ήδη να κρίνω από το γεγονός ότι όλοι όσοι βρίσκονται σε άλλες συνθήκες τον ζηλεύουν: ακόμη και οι βασιλιάδες συχνά παραπονιούνται για την πικρή μοίρα των ανθρώπων που γεννήθηκαν για μεγάλες πράξεις και λυπούνται που η μοίρα δεν τους έβαλε ανάμεσα σε δύο άκρα - ασημαντότητα και μεγαλείο, και ο σοφός μιλάει υπέρ της μέσης ως μέτρο αληθινής ευτυχίας, όταν προσεύχεται στον ουρανό να μην του στείλει ούτε φτώχεια ούτε πλούτο.

Ωστόσο, ο νεαρός Ροβινσώνας δεν ακούει τη φωνή της σύνεσης, πηγαίνει στη θάλασσα και η πρώτη του εμπορική επιχείρηση - μια αποστολή στη Γουινέα - του φέρνει τριακόσιες λίρες (είναι χαρακτηριστικό πόσο με ακρίβεια κατονομάζει πάντα χρηματικά ποσά στην αφήγηση). αυτή η τύχη γυρίζει το κεφάλι του και ολοκληρώνει τον «θάνατό» του. Επομένως, ό,τι του συμβεί στο μέλλον, ο Ρόμπινσον το θεωρεί τιμωρία για υιική ανυπακοή, για μη υπακοή σε «νηφάλια επιχειρήματα του καλύτερου μέρους του είναι» - τον λόγο. Και σε ένα ακατοίκητο νησί στις εκβολές του Orinoco, πέφτει, υποκύπτοντας στον πειρασμό να «πλουτίσει νωρίτερα από ό,τι το επέτρεπαν»: αναλαμβάνει να παραδώσει σκλάβους από την Αφρική για φυτείες Βραζιλίας, που θα αυξήσουν την περιουσία του σε τρεις ή τέσσερις χιλιάδες λίρες στερλίνα. Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, καταλήγει σε ένα έρημο νησί μετά από ένα ναυάγιο.

Και τότε ξεκινά το κεντρικό μέρος του μυθιστορήματος, ξεκινά ένα πρωτόγνωρο πείραμα, που βάζει ο συγγραφέας στον ήρωά του. Ο Ροβινσώνας είναι ένα μικρό άτομο του αστικού κόσμου, που δεν σκέφτεται τον εαυτό του έξω από αυτόν τον κόσμο και θεωρεί τα πάντα στον κόσμο ως μέσο για να πετύχει τον στόχο του, έχοντας ήδη ταξιδέψει τρεις ηπείρους, ακολουθώντας σκόπιμα την πορεία του προς τον πλούτο.

Διχάζεται τεχνητά από την κοινωνία, τοποθετείται στη μοναξιά, τοποθετείται πρόσωπο με πρόσωπο με τη φύση. Στις «εργαστηριακές» συνθήκες ενός τροπικού ακατοίκητου νησιού, διεξάγεται ένα πείραμα σε ένα άτομο: πώς θα συμπεριφερθεί ένα άτομο που ξεκόλλησε από τον πολιτισμό, αντιμετωπίζοντας ατομικά το αιώνιο, βασικό πρόβλημα της ανθρωπότητας - πώς να επιβιώσει, πώς να αλληλεπιδράσει με φύση? Και ο Κρούσος επαναλαμβάνει το μονοπάτι της ανθρωπότητας στο σύνολό του: αρχίζει να εργάζεται, έτσι ώστε η εργασία να γίνει κύριο θέμαμυθιστόρημα.

Το μυθιστόρημα του Διαφωτισμού, για πρώτη φορά στην ιστορία της λογοτεχνίας, αποτίει φόρο τιμής στην εργασία. Στην ιστορία του πολιτισμού, η εργασία γινόταν συνήθως αντιληπτή ως τιμωρία, ως κακό: σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Θεός έθεσε την ανάγκη να εργαστούν σε όλους τους απογόνους του Αδάμ και της Εύας ως τιμωρία για το προπατορικό αμάρτημα. Στον Ντεφό, η εργασία εμφανίζεται όχι μόνο ως το πραγματικό κύριο περιεχόμενο της ανθρώπινης ζωής, όχι μόνο ως μέσο απόκτησης των αναγκαίων. Ακόμη και οι πουριτανοί ηθικολόγοι ήταν οι πρώτοι που μίλησαν για την εργασία ως άξια, σπουδαία ενασχόληση, και η εργασία δεν είναι ποιητική στο μυθιστόρημα του Ντεφόε. Όταν ο Robinson βρίσκεται σε ένα έρημο νησί, δεν ξέρει πραγματικά πώς να κάνει τίποτα, και σιγά σιγά, λόγω της αποτυχίας, μαθαίνει να καλλιεργεί ψωμί, να πλέκει καλάθια, να φτιάχνει τα δικά του εργαλεία, πήλινα δοχεία, ρούχα, μια ομπρέλα, ένα σκάφος, εκτρέφουν κατσίκες κ.λπ. Έχει σημειωθεί από καιρό ότι είναι πιο δύσκολο για τον Robinson να δώσει εκείνες τις τέχνες με τις οποίες ο δημιουργός του γνώριζε καλά: για παράδειγμα, ο Defoe κάποτε είχε ένα εργοστάσιο πλακιδίων, επομένως οι προσπάθειες του Robinson να καλουπώσει και να κάψει γλάστρες περιγράφονται λεπτομερώς. Ο ίδιος ο Robinson γνωρίζει τον σωτήριο ρόλο της εργασίας:

«Ακόμα και όταν συνειδητοποίησα όλη τη φρίκη της κατάστασής μου - όλη την απελπισία της μοναξιάς μου, την πλήρη απομόνωση μου από τους ανθρώπους, χωρίς μια αχτίδα ελπίδας για απελευθέρωση - ακόμα και τότε, μόλις άνοιξε η ευκαιρία να μείνω ζωντανός, να μην πεθάνω της πείνας, όλη μου η θλίψη ήταν σαν ένα χέρι που απογειώθηκε: ηρέμησα, άρχισα να εργάζομαι για να ικανοποιήσω τις επείγουσες ανάγκες μου και να σώσω τη ζωή μου, και αν θρηνούσα για τη μοίρα μου, τότε τουλάχιστον έβλεπα ουράνια τιμωρία. .."

Ωστόσο, στις συνθήκες του πειράματος που ξεκίνησε ο συγγραφέας για την ανθρώπινη επιβίωση, υπάρχει μια παραχώρηση: ο Ρόμπινσον γρήγορα «ανοίγει την ευκαιρία να μην πεθάνεις από την πείνα, να μείνεις ζωντανός». Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι όλοι οι δεσμοί του με τον πολιτισμό έχουν κοπεί εντελώς. Πρώτον, ο πολιτισμός λειτουργεί στις συνήθειές του, στη μνήμη του, στη θέση της ζωής του. Δεύτερον, από την άποψη της πλοκής, ο πολιτισμός στέλνει τους καρπούς του στον Robinson εκπληκτικά έγκαιρα. Δύσκολα θα είχε επιζήσει αν δεν είχε εκκενώσει αμέσως όλες τις προμήθειες τροφίμων και τα εργαλεία από το ναυαγισμένο πλοίο (όπλα και πυρίτιδα, μαχαίρια, τσεκούρια, καρφιά και ένα κατσαβίδι, ξύστρα, λοστός), σχοινιά και πανιά, κρεβάτι και φόρεμα. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, ο πολιτισμός αντιπροσωπεύεται στο νησί της απόγνωσης μόνο από τα τεχνικά του επιτεύγματα και κοινωνικές αντιφάσεις δεν υπάρχουν για έναν απομονωμένο, μοναχικό ήρωα. Είναι από τη μοναξιά που υποφέρει περισσότερο και η εμφάνιση της άγριας Παρασκευής στο νησί γίνεται ανακούφιση.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο Ρόμπινσον ενσαρκώνει την ψυχολογία του αστού: του φαίνεται απολύτως φυσικό να οικειοποιείται τα πάντα και όλους για τους οποίους δεν υπάρχει νόμιμο δικαίωμα ιδιοκτησίας για κανέναν από τους Ευρωπαίους. Η αγαπημένη αντωνυμία του Ρόμπινσον είναι το «δικό μου», και κάνει αμέσως την Παρασκευή υπηρέτη του: «Του έμαθα να προφέρει τη λέξη «κύριος» και ξεκαθάρισα ότι αυτό είναι το όνομά μου. Ο Ρόμπινσον δεν θέτει ερωτήσεις αν έχει το δικαίωμα να οικειοποιηθεί την Παρασκευή για τον εαυτό του, να πουλήσει τον φίλο του αιχμάλωτο, το αγόρι Xuri, για να κάνει εμπόριο σκλάβων. Άλλα άτομα ενδιαφέρουν τον Robinson στο βαθμό που είναι εταίροι ή υποκείμενα των συναλλαγών του, των συναλλαγών του και ο Robinson δεν αναμένει διαφορετική στάση απέναντι στον εαυτό του. Στο μυθιστόρημα του Ντεφόε, ο κόσμος των ανθρώπων, που απεικονίζεται στην ιστορία της ζωής του Ρόμπινσον πριν από την άτυχη αποστολή του, βρίσκεται σε κατάσταση Brownian κίνησης και όσο πιο έντονη είναι η αντίθεσή του με τον φωτεινό, διάφανο κόσμο ενός ακατοίκητου νησιού.

Έτσι, ο Ροβινσώνας Κρούσος είναι μια νέα εικόνα στη γκαλερί των μεγάλων ατομικιστών και διαφέρει από τους προκατόχους του της Αναγέννησης από την απουσία ακροτήτων, από το γεγονός ότι ανήκει πλήρως στον πραγματικό κόσμο. Κανείς δεν θα αποκαλέσει τον Κρούσο ονειροπόλο, όπως ο Δον Κιχώτης, ή διανοούμενο, φιλόσοφο, όπως ο Άμλετ. Η σφαίρα του είναι η πρακτική δράση, η διαχείριση, το εμπόριο, δηλαδή ασχολείται με το ίδιο πράγμα με την πλειοψηφία της ανθρωπότητας. Ο εγωισμός του είναι φυσικός και φυσικός, στοχεύει σε ένα τυπικά αστικό ιδανικό – πλούτο. Το μυστικό της γοητείας αυτής της εικόνας βρίσκεται στις πολύ εξαιρετικές συνθήκες του εκπαιδευτικού πειράματος που του έκανε ο συγγραφέας. Για τον Ντεφό και τους πρώτους αναγνώστες του, το ενδιαφέρον του μυθιστορήματος βρισκόταν ακριβώς στην αποκλειστικότητα της κατάστασης του ήρωα, και μια λεπτομερής περιγραφή της καθημερινότητάς του, η καθημερινή του δουλειά δικαιολογούνταν μόνο από χίλια μίλια απόσταση από την Αγγλία.

Η ψυχολογία του Ρόμπινσον είναι απόλυτα συνεπής με το απλό και άτεχνο ύφος του μυθιστορήματος. Η κύρια ιδιότητά του είναι η αξιοπιστία, η πλήρης πειθώ. Την ψευδαίσθηση της αυθεντικότητας αυτού που συμβαίνει επιτυγχάνει ο Ντεφόε χρησιμοποιώντας τόσες μικρές λεπτομέρειες που κανείς δεν φαίνεται να έχει αναλάβει να επινοήσει. Παίρνοντας μια αρχικά απίθανη κατάσταση, ο Ντεφό την αναπτύσσει στη συνέχεια, τηρώντας αυστηρά τα όρια της πιθανότητας.

Η επιτυχία του "Robinson Crusoe" με τον αναγνώστη ήταν τέτοια που τέσσερις μήνες αργότερα ο Defoe έγραψε "The Further Adventures of Robinson Crusoe" και το 1720 δημοσίευσε το τρίτο μέρος του μυθιστορήματος - "Serious reflections during a life and amazing adventures of Robinson Κρούσος». Κατά τη διάρκεια του 18ου αιώνα, περίπου πενήντα ακόμη «νέοι Robinsons» είδαν το φως σε διάφορες λογοτεχνίες, στις οποίες η ιδέα του Ντεφόε αποδείχθηκε σταδιακά εντελώς αντεστραμμένη. Στο ήρωας του ντεφόπροσπαθεί να μην γίνει άγριος, να μην απλοποιηθεί, να αποσπάσει τον άγριο από την «απλότητα» και τη φύση - οι οπαδοί του έχουν νέους Robinsons, οι οποίοι, υπό την επίδραση των ιδεών του ύστερου Διαφωτισμού, ζουν μια ζωή με τη φύση και χαίρονται να ρήξη με μια εμφατικά μοχθηρή κοινωνία. Αυτό το νόημα δόθηκε στο μυθιστόρημα του Ντεφό από τον πρώτο παθιασμένο εκθέτη των κακών του πολιτισμού, τον Ζαν Ζακ Ρουσό. Για τον Ντεφόε, ο χωρισμός από την κοινωνία ήταν μια επιστροφή στο παρελθόν της ανθρωπότητας - για τον Ρουσσώ γίνεται ένα αφηρημένο παράδειγμα της διαμόρφωσης του ανθρώπου, του ιδεώδους του μέλλοντος.

Όλγα ΣΜΟΛΙΤΣΚΑΓΙΑ,
Μόσχα

Σχετικά με τον «Ροβινσώνα Κρούσο» και τον συγγραφέα του

Ο διάσημος "Robinson Crusoe" Defoe δημιούργησε ήδη στην ενηλικίωση το 1719. Είχε σχεδόν εξήντα χρόνια ζωής πίσω του. "Οι περιπέτειες του Ρόμπινσον είναι το σχέδιο μιας πραγματικής ζωής - είκοσι οκτώ χρόνια πέρασαν στις πιο περιπλανώμενες, μοναχικές και θλιβερές συνθήκες που έχει βιώσει ποτέ ο άνθρωπος. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου έζησα μια μακρά και υπέροχη ζωή - σε συνεχείς καταιγίδες, σε ο αγώνας ενάντια στο χειρότερο είδος αγρίων και κανίβαλων<...>Έζησα κάθε είδους βία και καταπίεση, άδικες μομφές, ανθρώπινη περιφρόνηση, επιθέσεις από διαβόλους, ουράνιες τιμωρίες και ανθρώπινη εχθρότητα. βίωσε αμέτρητες αντιξοότητες τύχης, ήταν στη σκλαβιά χειρότερη από την τουρκική: δραπέτευσε με τη βοήθεια ενός τόσο έξυπνου σχεδίου όπως αυτό που περιγράφεται στην ιστορία του Xuri<...>έπεσε σε μια θάλασσα από καταστροφές, σώθηκε ξανά και πέθανε ξανά<...>Έχω ναυαγήσει συχνά, αν και μάλλον στη στεριά παρά στη θάλασσα. Με μια λέξη, δεν υπάρχει ούτε μια περίσταση σε μια φανταστική ζωή που να μην ήταν μια νόμιμη νύξη σε μια αληθινή ιστορία», έγραψε ο Ντεφόε στο τρίτο και τελευταίο μέρος του Ροβινσώνα Κρούσο, που δημοσιεύτηκε το 1720. Τι είδους ζωή έκανε Ο Ντάνιελ Ντεφόε ζωντανά;

Ο Ο n γεννήθηκε στην οικογένεια ενός λονδρέζου έμπορου κεριών - ενός ταπεινού ανθρώπου, αλλά αρκετά πλούσιου. Ο Daniel Defoe ήταν έτοιμος να γίνει ιερέας, αλλά προτιμούσε τις εμπορικές δραστηριότητες. Τι είδους επιχειρήσεις δεν ανέλαβε: εμπορευόταν πλεκτά, καπνό και βότκα, προσπάθησε να οργανώσει ένα πρακτορείο που προβλέπει σεισμούς και την εμφάνιση φαντασμάτων, άνοιξε το δικό του εργοστάσιο τούβλων και ακόμη και μια φάρμα για γάτες, όπου υποτίθεται ότι λάβετε μόσχο από γάτες - μια οσμή ουσία, που χρησιμοποιήθηκε σε εκείνες τις εποχές στην αρωματοποιία. Αλλά το εμπόριο ήταν για τον Ντεφόε όχι μόνο ένα μέσο πλουτισμού. Απλώς δεν έγινε πλούσιος. «Δεκατρείς φορές ήμουν πλούσιος και πάλι φτωχός» – έτσι θα πει για τον εαυτό του αργότερα ο Ντάνιελ Ντεφό. Το εμπόριο και οι έμποροι ήταν για αυτόν η πραγματική ενσάρκωση των ανθρώπινων ικανοτήτων - εξυπνάδα, θάρρος, ενέργεια και περιέργεια. Έγραψε πολλά βιβλία για το εμπόριο κατά τη διάρκεια της ζωής του, όπως το A General History of Commerce, Especially as It Relates to British Commerce (1713). «Μια γενική ιστορία ανακαλύψεων και βελτιώσεων στις χρήσιμες τέχνες, ειδικά στους μεγάλους κλάδους του εμπορίου, της ναυσιπλοΐας και της γεωργίας σε όλα τα γνωστά μέρη του κόσμου» (1725-1726). «Φουλ Άγγλος έμπορος» (1725-1727) και άλλοι. Σε ένα από τα βιβλία του, έγραψε το εξής: «Ένας πραγματικός έμπορος είναι ένας παγκόσμιος λόγιος. Είναι τόσο ανώτερος από έναν απλό γνώστη των Λατινικών και των Ελληνικών, όσο αυτός ο τελευταίος είναι ανώτερος από έναν αγράμματο που δεν ξέρει να διαβάζει και να γράφει. Γλώσσες ​​χωρίς τη βοήθεια βιβλίων, γεωγραφία – χωρίς τη βοήθεια καρτών· τα εμπορικά του ταξίδια έχουν σκάσει ολόκληρο τον κόσμο· οι ξένες συναλλαγές, οι λογαριασμοί και τα πληρεξούσια μιλούν διαφορετικές γλώσσες; κάθεται στο γραφείο του και μιλάει με όλα τα έθνη».

Οι κακές γλώσσες επέπληξαν τον Ντεφόε ότι αντάλλαξε τις πολιτικές του πεποιθήσεις όπως όλα τα άλλα. Πράγματι, στην πολιτική διαμάχη μεταξύ των δύο κύριων αγγλικών κομμάτων - των Whigs και των Tories - ο Ντεφό ενήργησε στο πλευρό κάποιων και μετά στο πλευρό άλλων. ήταν επίσης μυστικός κυβερνητικός πράκτορας και χρησιμοποιούσε τα ταξίδια του σε όλη τη χώρα και τον κόσμο όχι μόνο για εμπορικούς σκοπούς. Ας μην προσπαθήσουμε να δικαιολογήσουμε ή να καταδικάσουμε τον Daniel Defoe. Είναι φανερό ότι και εδώ μίλησε μέσα του το νηφάλιο και συνετό μυαλό ενός ανθρώπου του Διαφωτισμού. Πολλοί από τους συγχρόνους του Ντεφόε, συμπεριλαμβανομένου του Τζόναθαν Σουίφτ, έγραψαν πολλές φορές ότι η αντιπαράθεση μεταξύ των Ουίγγων και των Τόρις ήταν, ουσιαστικά, χωρίς νόημα, και τα μέλη ενός συγκεκριμένου κόμματος τις περισσότερες φορές δεν σκέφτονταν πώς να εφαρμόσουν ορισμένες μεθόδους που διέπουν τη χώρα, αλλά απλά για δικό τους προσωπικό όφελος. Και αν ναι, εάν από τη σκοπιά της λογικής -του αδυσώπητου κριτή του Διαφωτισμού- το ένα κόμμα άξιζε το άλλο, τότε γιατί να μην επιλέξουμε εκείνο του οποίου η προσήλωση αυτή τη στιγμήπαρείχε το μεγαλύτερο όφελος; Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο σκέφτηκε ο Ντεφόε - είναι δύσκολο να πει κανείς. Αλλά αν δεν είχε εμπλακεί στην πολιτική αντιπαράθεση μεταξύ των Whigs και των Tories, τα λαμπρά φυλλάδια που αποτελούσαν τη δόξα της αγγλικής δημοσιογραφίας δεν θα είχαν γραφτεί. Για έναν από αυτούς, ο Ντεφό καταδικάστηκε να στέκεται στο στήθος. Αυτό το φυλλάδιο είναι από μόνο του αξιοσημείωτο: εδώ ο Ντεφό υποστήριξε την επίσημη άποψη, αλλά την έφερε στο σημείο του παραλογισμού. Το φυλλάδιο ονομαζόταν «Ο συντομότερος τρόπος αντιμετώπισης των διαφωνούντων» (1702). Βγήκε χωρίς το όνομα του συγγραφέα. Όλες οι πιθανές και αδύνατες τιμωρίες, θεϊκές και ανθρώπινες, επικαλούνταν σε αυτήν στα κεφάλια των αντιφρονούντων. Ο συγγραφέας πρότεινε να τους εξορίσουν σε σκληρές εργασίες, να τους κρεμάσουν και ακόμη και να τους σταυρώσουν στον κεντρικό δρόμο. Η ανελέητη ειρωνεία του συγγραφέα δεν έγινε αμέσως εμφανής, αλλά σύντομα αποκαλύφθηκε η αληθινή πρόθεση του φυλλαδίου και βρέθηκε και ο συγγραφέας, Daniel Defoe. Αντίγραφα του φυλλαδίου κάηκαν, και ο Ντεφό καταδικάστηκε σε πρόστιμο και σε κακία. Αλλά ακόμη νωρίτερα, ο Ντεφό έγραψε το εξίσου ειρωνικό, προκλητικό και τολμηρό φυλλάδιο «Hymn to the Pillory». Πρέπει να συνέβη («εφόσον ήταν καλό» - θα έλεγε ο Ροβινσώνας Κρούσος) το φυλλάδιο να βγει προς πώληση ακριβώς την ημέρα της αστικής εκτέλεσης του συγγραφέα του. Θαυμαστές και υποστηρικτές του Ντεφό έσπασαν το φυλλάδιο και η ντροπή μετατράπηκε σε θρίαμβο.

Αλλά ένας άνθρωπος που τόσο συχνά άλλαζε υποστηρικτές και συμμάχους είχε πολλούς εχθρούς και οι φίλοι του ήταν όλο και πιο επιφυλακτικοί, όλο και πιο απομακρυσμένοι - και θα ήταν δύσκολο να τους κατηγορήσουμε γι' αυτό... Ο Ντεφό τελικά ένιωθε πολύ μόνος, όπως έγραψε περίπου στα τελευταία του μέρη του Robinson.

Το μυθιστόρημα Life, Extraordinary and Amazing Adventures of Robinson Crusoe... εκδόθηκε τον Απρίλιο του 1719. Το βιβλίο είχε εξαιρετική επιτυχία. Την ίδια χρονιά, ο Ντεφό δημοσίευσε το δεύτερο μέρος - "The Further Adventures of Robinson Crusoe", και το 1720 δημοσιεύτηκε το τρίτο μέρος - "Σοβαρές σκέψεις κατά τη διάρκεια της ζωής και εκπληκτικές περιπέτειες του Robinson Crusoe με το όραμά του για τον αγγελικό κόσμο". Μετά τον Robinson, ο Defoe έγραψε πολλά ακόμα μυθιστορήματα, όπως The Life, Adventures and Piracy of the Famous Captain Singleton (1720), The Joys and Sorrows of the Famous Moll Flanders (1722) και άλλα. Αυτά τα μυθιστορήματα ήταν επίσης επιτυχημένα και άφησαν σημαντικό σημάδι στη λογοτεχνία. Κι όμως η ταφόπλακα του Ντάνιελ Ντεφόε σκαλίστηκε: «Ντανιέλ Ντεφόε, συγγραφέας του Ροβινσώνα Κρούσο».

Η ζωή, οι εξαιρετικές και υπέροχες περιπέτειες του Robinson Crusoe, ενός ναυτικού από το York, που έζησε για είκοσι οκτώ χρόνια σε απόλυτη μοναξιά σε ένα έρημο νησί στα ανοικτά των ακτών της Αμερικής, κοντά στις εκβολές του μεγάλου ποταμού Orinoco, όπου τον πέταξαν ένα ναυάγιο, κατά το οποίο ολόκληρο το πλήρωμα του πλοίου, εκτός από αυτόν, χάθηκε, σκιαγραφώντας την απροσδόκητη απελευθέρωσή του από πειρατές. Γράφτηκε από αυτόν». Αυτός ήταν ο τίτλος της πρώτης έκδοσης του μυθιστορήματος του Ντεφόε. Η επιτυχία του ήταν προκαθορισμένη. Το πάθος για ταξίδια, το φλέγον ενδιαφέρον για άγνωστες χώρες σάρωσαν όλη την Ευρώπη τον δέκατο όγδοο αιώνα και την Αγγλία περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη χώρα. Κάθε Άγγλος τουλάχιστον μια φορά επιβιβάστηκε σε ένα πλοίο που χώριζε το νησί από την υπόλοιπη Ευρώπη, πράγμα που σημαίνει ότι βασίστηκε στη θέληση της θάλασσας. Οι Βρετανοί ονομάζονταν έθνος ναυτικών και στην αγγλική λογοτεχνία η θάλασσα ήταν μια από τις πιο κοινές εικόνες στην οποία κάθε εποχή έβλεπε κάτι δικό της. Για τους διαφωτιστές, η θάλασσα έχει γίνει το μέρος όπου δοκιμάζονται οι αληθινές ιδιότητες ενός ανθρώπου, όπου όλα εξαρτώνται από τη θέληση, την αποφασιστικότητα και τις ικανότητές του.

Αλλά όχι μόνο η ίδια η θάλασσα προσέλκυσε τους Άγγλους του δέκατου όγδοου αιώνα. Κάπου εκεί έξω, μέσα στη θάλασσα, βρισκόταν άγνωστα εδάφη, στα οποία, φαινόταν, κρύβονταν ανιστόρητα και ανεξερεύνητα πλούτη. Τον 18ο αιώνα, οι Ευρωπαίοι γνώριζαν πολύ λιγότερα για τον κόσμο από ό,τι τώρα. Το 1722, ο γεωγράφος Έντουαρντ Γουέλς δημιούργησε έναν χάρτη της υδρογείου που δεν έδειχνε ούτε τα βορειοανατολικά σύνορα της Ασίας ούτε τα δυτικά σύνορα. Βόρεια Αμερική, και τα δυτικά σύνορα της Αυστραλίας οριοθετήθηκαν μόνο εν μέρει. Αντί για τα σύνορα των ηπείρων, καθώς και σε κάποια άλλα, με την κυριολεκτική έννοια του όρου, «λευκές κηλίδες» υπήρχε μια επιγραφή: «Μέχρι ακόμη ανεξερεύνητα μέρη». Τα περιοδικά συχνά παρουσίαζαν ιστορίες για ταξίδια και ταξιδιώτες. Το 1713, ένα δοκίμιο για τον Σκωτσέζο ναύτη Alexander Selkirk εμφανίστηκε στον Άγγλο. Πέρασε 4 χρόνια και 4 μήνες στο ακατοίκητο νησί Juan Fernandez στον Ειρηνικό Ωκεανό. Ένα αγγλικό πλοίο τον παρέλαβε. η ιστορία του Σέλκιρκ έγινε γνωστή και συζητήθηκε έντονα. Φαινόταν σαν να δημιουργήθηκε σκόπιμα για τον Διαφωτισμό. Ξανά και ξανά γεννήθηκε το ερώτημα για το τι είναι ικανός ένας άνθρωπος, αν μπορεί να επιβιώσει, βασιζόμενος μόνο στις δικές του δυνάμεις και πώς θα είναι. Ο Σέλκιρκ, όταν τον πήραν, σχεδόν έχασε την ανθρώπινη εμφάνισή του και ξέχασε την ανθρώπινη ομιλία (του επέστρεψε αργότερα και υπάρχουν στοιχεία ότι ο Ντεφό συναντήθηκε με τον Σέλκιρκ και μίλησε μαζί του).

Και έτσι, στον Ροβινσώνα Κρούσο, ο αναγνώστης, σύγχρονος του Ντεφόε, μπορούσε να βρει όλα όσα ήθελε να δει σε βιβλία - μια ιστορία για ταξίδια, για ναυάγια, περιγραφές πρωτόγνωρης φύσης και συγκλονιστικές αψιμαχίες με άγριους. Πολλοί μιμητές και συγγραφείς συνοπτικών αναθεωρήσεων του «Robinson» σταμάτησαν εκεί. Όμως η πρόθεση του Ντεφόε ήταν βαθύτερη. Ο "Ροβινσώνας Κρούσος" είναι επίσης μια παραβολή για την πνευματική πορεία ενός ατόμου, για το πώς φτάνει να κατανοήσει το υψηλότερο νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης και την πρόνοια του Θεού.

Το είδος της αλληγορικής παραβολής ήταν από καιρό δημοφιλές στην Αγγλία. Ένα από τα πιο διάσημα παραδείγματα τέτοιων έργων μπορεί να θεωρηθεί η «Πρόοδος του Προσκυνητή» (1678-1684) του John Bunyan (1628-1688). Αυτό το βιβλίο μιλάει για έναν Χριστιανό που, επιδιώκοντας να δραπετεύσει από μια πόλη καταδικασμένη σε καταστροφή, ξεκινά ένα ταξίδι, συναντά τους πιστούς, αποφεύγει τους κινδύνους της Έκθεσης της Κόσμιας Ματαιότητας και τελικά φτάνει στην Πόλη των Ουρανών - την Ιερουσαλήμ. Το βιβλίο είναι γραμμένο σε μια πολύ φωτεινή, χυμώδη γλώσσα και στο τέλος μπορεί να διαβαστεί απλά ως ένα μυθιστόρημα περιπέτειας. Η δημοτικότητα του The Pilgrim's Way για αρκετούς αιώνες ήταν τεράστια και στην αγγλική λογοτεχνία καθιερώθηκε μια παράδοση, σύμφωνα με την οποία σχεδόν κάθε ιστορία για τη ζωή και τη μοίρα ενός ατόμου έλαβε όχι μόνο μια κυριολεκτική, αλλά και μια αλληγορική ανάγνωση.

Η μοίρα δεν πέταξε αμέσως τον Ροβινσώνα Κρούσο σε ένα έρημο νησί. Στην αρχή, παρά τη γονική του θέληση, έφυγε από το σπίτι, έζησε άγρια ​​ζωή και συνελήφθη. Το ναυάγιο έγινε γι' αυτόν κάτι σαν ανταπόδοση για αμαρτίες ακόμα και θάνατο, και η ζωή στο νησί έγινε αναγέννηση, αργή εξιλέωση αμαρτιών και αυτογνωσία και μετά σωτηρία. (Αξίζει να σημειωθεί ότι στα αγγλικά και στα σκωτσέζικα παραμύθιαο κόσμος όπου εγκαθίστανται οι ψυχές των νεκρών απεικονίζεται συχνά ως νησί.) Ο Ροβινσώνας Κρούσος, κάποτε στο νησί, πρέπει να καταλάβει ποιο είναι το αληθινό πεπρωμένο του ανθρώπου.

Ο Ρόμπινσον είναι ένας από αυτούς τους ανθρώπους για τους οποίους ο Ντεφό έγραψε με θαυμασμό. Δεν χάνει την παρουσία του μυαλού του, ξέρει πολλά και μπορεί να κάνει πολλά. Με γούστο και πληρότητα, ο Ντεφόε περιγράφει πώς είναι τακτοποιημένα το σπίτι και η ζωή του Ρόμπινσον. Ο ήρωας διανύει ξανά το μονοπάτι που είχε κάνει ο ανθρώπινος πολιτισμός μέχρι τον 18ο αιώνα: μαθαίνει να φτιάχνει φωτιά, να προστατεύει το σώμα από τη ζέστη και το κρύο. ο ίδιος εφευρίσκει τρόπο να καίει πηλό, πλάθει μόνος του γλάστρες κ.λπ. Ταυτόχρονα όμως έχει επίγνωση ότι καθοδηγείται (και ίσως και δοκιμάζεται) από μια ανώτερη δύναμη - τη Θεία Πρόνοια. Σταδιακά, ο Robinson όχι μόνο ξεπερνά την απόγνωση, αλλά μαθαίνει επίσης να ευχαριστεί τη μοίρα για όσα του έχουν σταλεί, μαθαίνει να βρίσκει χαρά στη θέση του και σε αυτό εκδηλώνεται η υψηλότερη χάρη του Θεού. Αλλά ο Ρόμπινσον δεν είναι ερημίτης. Δεν προσπαθεί να θανατώσει τη σάρκα, δεν τρέφεται με νερό και ρίζες - αντίθετα, δημιουργεί επιδέξια άνεση γύρω του, προσπαθεί να ζήσει σαν πολιτισμένο άτομο. Ακόμα και στην αρχή της παραμονής του στο νησί, ο Ρόμπινσον βγάζει πράγματα από το ναυαγισμένο πλοίο. Αυτά τα πράγματα είναι σύμβολο του πολιτισμού στον οποίο ανήκει ο Robinson. Είναι φτιαγμένα από τα χέρια άλλων ανθρώπων και γι' αυτό δεν είναι, λες, μόνος στο νησί.

Ο Ντεφό προσπαθεί να λύσει το πρόβλημα που προέκυψε στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία και τον πολιτισμό ήδη από τον 16ο αιώνα - πώς συσχετίζονται η θέληση του ανθρώπου και η πρόνοια του Θεού. Ο Ρόμπινσον βρίσκει μια ορισμένη ισορροπία μεταξύ της επιθυμίας να βελτιώσει την κατάστασή του, συνειδητοποιώντας ότι εξακολουθεί να στερείται πολλά και της υποταγής στο θέλημα του Θεού. Δεν χάνει την καρδιά του, θεωρεί δεδομένο αυτό που του συνέβη, αλλά δεν είναι παθητικός, αλλά ενεργητικός και ενεργητικός. Όταν η ειρήνη βασιλεύει στην ψυχή του Ρόμπινσον, ο Ντεφό εισάγει τους άγριους στην ιστορία - τώρα ο Ρόμπινσον μπορεί να διδάξει στους άλλους αυτό που ο ίδιος έχει καταλάβει.

Συγκλονισμένος από την αιμοδιψία των αγρίων κανίβαλων, ο Ρόμπινσον, ωστόσο, συνειδητοποιεί σταδιακά ότι δεν είναι σκληραγωγημένοι κακοί, αλλά απλώς δεν γνωρίζουν πραγματικές (από την άποψη του Ρόμπινσον) ηθικές αξίες. Ο Ρόμπινσον αναδεικνύει ένα από αυτά, «διαφωτίζει». Το όνομα που δίνει ο Ρόμπινσον στο νεαρό αγρίμι είναι συμβολικό - Παρασκευή. Την Παρασκευή, η ανθρωπότητα έλαβε εξιλέωση για τις αμαρτίες, αφού ο Χριστός σταυρώθηκε, αλλά η Ανάσταση, η απόκτηση νέας ζωής, έγινε αργότερα. Και η Παρασκευή, και ο Ρόμπινσον, και, ίσως, από τη σκοπιά του Ντεφόε, η ίδια η ανθρωπότητα βρίσκεται ακριβώς σε αυτό το κομμάτι του μονοπατιού προς την αλήθεια: ο λόγος, η θέληση, η εργασία μπορούν να εξαλείψουν τις κακίες της παλιάς κοινωνίας, αλλά τι το νέο θα είναι είναι ακόμα ασαφές. Υπάρχουν πολλές σκέψεις αυτού του είδους στο τρίτο μέρος του Robinson.

Ο σύγχρονος αναγνώστης μπορεί να εκπλαγεί με το πόσο επίμονα προσπαθεί ο Ρόμπινσον να μετατρέψει τον άγριο στην πίστη του. Αλλά ας μην ξεχνάμε ότι η ιδέα της ισότητας των πολιτισμών και, ως εκ τούτου, ο σεβασμός στον πρωτόγονο πολιτισμό εμφανίστηκε μόλις τον εικοστό αιώνα, όταν οι ερευνητές απέδειξαν ότι ο πρωτόγονος άνθρωπος και εκείνοι οι λαοί που βρίσκονται τώρα σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης έχουν τη δική τους μάλλον περίπλοκο σύστημα αξιών, τις δικές τους ιδέες για την ηθική, για το καλό και το κακό. Ούτε ο Ρόμπινσον ούτε ο Ντεφό θα μπορούσαν να έχουν τέτοια άποψη για το άγριο. Αλλά οι σκέψεις του Ρόμπινσον ότι οι άγριοι δεν φταίνε για την αιμοδιψία τους είναι αρκετά αξιοσημείωτες. Ο Robinson θυμάται πώς συμπεριφέρονταν οι αποικιοκράτες όταν εξόντωσαν άγριους που δεν τους θεωρούσαν ανθρώπους. Αντιτίθεται σε αυτήν την άποψη των αγρίων με τη δική του, νέα, «φωτισμένη», πιστεύει ότι πρέπει να φέρει στους άγριους ό,τι καλύτερο υπάρχει στον πολιτισμό του - την κουλτούρα ενός πολιτισμένου Ευρωπαίου.

Το μυθιστόρημα του Ντεφόε στη συνέχεια μιμήθηκε συχνά. Η λέξη "robinsonade" προέκυψε ως προσδιορισμός για ένα ολόκληρο είδος. Μέχρι τώρα χρησιμοποιούμε τη λέξη «Robinson» ως κοινό ουσιαστικό. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Ιούλιος Βερν, δημιουργώντας το «Μυστηριώδες νησί», όπως και ο Ντεφόε, προίκισε τον ήρωά του Σάιρους Σμιθ -επίσης «Ροβινσώνα»- με το επάγγελμα που στα τέλη του 19ου αιώνα φαινόταν να είναι η ενσάρκωση του χρόνου - το επάγγελμα. ενός μηχανικού.

Ερωτήσεις και εργασίες για μαθητές του μυθιστορήματος

1. Ποιες ήταν οι ενέργειες του Ρόμπινσον σε ένα έρημο νησί; Γιατί πιστεύετε ότι αναφέρονται με αυτή τη σειρά;
2. Τι πήρε μαζί του ο Ρόμπινσον από το ναυαγισμένο πλοίο; Γιατί ο Ντεφό θεωρεί ότι αυτά τα πράγματα είναι τα πιο απαραίτητα για τον ήρωά του;
3. Τι λέει ο Ροβινσώνας Κρούσος για τα χρήματα; Ποιο είναι το σημαντικό μήνυμα του Διαφωτισμού πίσω από αυτό το επεισόδιο;
4. Διαβάστε και σχολιάστε τη λίστα με το «Κακό και Καλό» από το ημερολόγιο του Ρόμπινσον.
5. Σε ποιο χαρακτηριστικό της κοσμοθεωρίας των ανθρώπων του Διαφωτισμού εκδηλώθηκε λεπτομερείς περιγραφέςη διαδικασία κατασκευής ενός αντικειμένου; Βρείτε αυτές τις περιγραφές. Θα μπορούσατε να κάψετε μόνοι σας την κατσαρόλα ακολουθώντας αυτήν την περιγραφή;
6. Πώς περιγράφονται οι άγριοι στον Ροβινσώνα Κρούσο; Γιατί, κατά τη γνώμη σας, ο Ντεφό περιγράφει τόσο λεπτομερώς τη συνάντηση της Παρασκευής με τον πατέρα του;
7. Πώς διαχειρίστηκε ο Ρόμπινσον την αποικία στο νησί του; Πώς θα σχολιάζατε μια τέτοια κοινωνική δομή;
8. Ποιες μιμήσεις του «Ροβινσώνα Κρούσο» γνωρίζετε (στον κινηματογράφο, στη λογοτεχνία); Πώς αντικατοπτρίζουν τον χρόνο και τον τόπο της δημιουργίας τους;