Δείκτες, κύρια χαρακτηριστικά και γενικά πρότυπα ανθρώπινης αυτό-ανάπτυξης. Ψυχολογία της αυτο-ανάπτυξης Η έννοια της ουσίας και της δομής της αυτο-ανάπτυξης

UDC 378 K03ACH0K A.I.

Υποψήφιος Παιδαγωγικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής, Ακαδημία του FSO της Ρωσίας

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: [email προστατευμένο]ΔΑΣΟΣ Α.Β.

Υποψήφιος, Τμήμα Συνεχιζόμενης Εκπαίδευσης και Νέων Εκπαιδευτικών Τεχνολογιών, Oryol State University με το όνομα I.S. Turgenev E-mail: [email προστατευμένο]

UDC378 ΚΟΖΑΧΟΚΑ.Ι.

Υποψήφιος Παιδαγωγικός, Αναπληρωτής Καθηγητής, Ομοσπονδιακός

Email της Ακαδημίας Υπηρεσίας Φρουράς: [email προστατευμένο]ΛΕΣΝΙΧΙΑ. v.

Υποψήφιος, Τμήμα Συνεχιζόμενης Εκπαίδευσης και Σύγχρονων Εκπαιδευτικών Τεχνολογιών, Orel State University

πήρε το όνομά του από τον I.S. Turgenev E-mail: [email προστατευμένο]

Η ΟΥΣΙΑ, ΤΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΚΥΡΙΑ ΣΥΣΤΑΤΙΚΑ ΤΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΥ Ιδρύματος Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ

Το άρθρο είναι αφιερωμένο στην εξέταση των βασικών χαρακτηριστικών του φαινομένου της επαγγελματικής αυτο-ανάπτυξης της προσωπικότητας ενός καθηγητή ενός στρατιωτικού πανεπιστημίου. Αποκαλύπτονται τα κύρια συστατικά του υποδεικνυόμενου φαινομένου και η θέση του στη διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας.

Λέξεις κλειδιά: δάσκαλοι, στρατιωτικό πανεπιστήμιο, αυτο-ανάπτυξη, επαγγελματική αυτο-ανάπτυξη, στοιχεία αυτο-ανάπτυξης.

Το άρθρο είναι αφιερωμένο στην εξέταση των βασικών χαρακτηριστικών του φαινομένου επαγγελματικής αυτοανάπτυξης της προσωπικότητας των εκπαιδευτικών του στρατιωτικού ιδρύματος τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Αποκαλύπτονται τα κύρια συστατικά του καθορισμένου φαινομένου και η θέση του στη διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας.

Λέξεις κλειδιά: δάσκαλος, στρατιωτικό ίδρυμα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, αυτο-ανάπτυξη, επαγγελματική αυτο-ανάπτυξη, συστατικά αυτο-ανάπτυξης.

Οι αλλαγές που λαμβάνουν χώρα στο σύστημα της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στη Ρωσία απαιτούν τον εκσυγχρονισμό του συστήματος διαχείρισης των πανεπιστημίων και την εφαρμογή μέτρων για τη βελτιστοποίηση της στελέχωσης τους. Επιπλέον, η στρατηγική που υιοθετήθηκε για την ανάπτυξη της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης απαιτεί την ενεργοποίηση των δραστηριοτήτων του διδακτικού προσωπικού στους κύριους τύπους δραστηριοτήτων των πανεπιστημίων - εκπαιδευτικές και επιστημονικές δραστηριότητες. Η βελτίωση των παιδαγωγικών δεξιοτήτων, η αύξηση του επιπέδου επαγγελματικής ικανότητας είναι δυνατή μόνο στη διαδικασία αυτο-ανάπτυξης της προσωπικότητας του δασκάλου. Από αυτή την άποψη, η εξέταση των φιλοσοφικών και ψυχολογικο-παιδαγωγικών πτυχών του φαινομένου της επαγγελματικής αυτο-ανάπτυξης της προσωπικότητας ενός καθηγητή ενός στρατιωτικού πανεπιστημίου είναι ιδιαίτερης σημασίας.

Η φιλοσοφική ανθρωπολογία ορίζει τον «άνθρωπο» ως την κύρια ιδεολογική κατηγορία. Με βάση αυτό, διαμορφώνεται ένα σύστημα ιδεών για τη φύση, την προσωπικότητα και την κοινωνία. Η προσωπικότητα φαίνεται να είναι ελεύθερη και αναπτυσσόμενη. Οι σύγχρονες ανθρωπιστικές προσεγγίσεις βασίζονται επίσης στην αρχή της ύψιστης αξίας ενός ατόμου ως υποκειμένου, αλλά δεν λαμβάνουν υπόψη το γεγονός ότι η ανθρώπινη ανάπτυξη και αυτοανάπτυξη έχουν κοινωνικό παράγοντα.

Αργότερα, οι επιστήμονες άρχισαν να θεωρούν τον άνθρωπο

αιώνες ως κοινωνικό ον (A.I. Herzen και N.G. Chernyshevsky). Οι ερευνητές πιστεύουν ότι τα αίτια της ανθρώπινης συμπεριφοράς βρίσκονται στο περιβάλλον στο οποίο μεγάλωσε και διαμορφώθηκε. Το περιβάλλον και τα γεγονότα επηρεάζουν το άτομο. Ταυτόχρονα, τα γεγονότα φέρουν και το αποτύπωμα προσωπικοτήτων. Στη γερμανική κλασική φιλοσοφία (Γ. Χέγκελ, Ι. Καντ, Ι. Φίχτε κ.λπ.), αλληλεπιδρούν οι πολικές απόψεις -φυσική επιστήμη και ανθρωπιστική επιστήμη. Πολύτιμη για την εξέταση του ζητήματος της αυτοανάπτυξης της προσωπικότητας είναι η σκέψη του I. Kant, ότι ""κάθε προσωπικότητα είναι αυτοσκοπός"

Η Διαλεκτική θεωρεί τις αρχές της αυτογνωσίας και της αυτοανάπτυξης του ατόμου ως «ανάλογο του παγκόσμιου πνεύματος» (Γ. Χέγκελ). Η συνέχιση και η ανάπτυξη αυτών των ιδεών έγινε στον διαλεκτικό υλισμό. Η αρχή της αυτο-ανάπτυξης (Γ. Χέγκελ, Κ. Μαρξ) βεβαιώνει ότι η ίδια η διαλεκτική της ανάπτυξης και οι διάφορες αντιφάσεις είναι η πηγή και οι κινητήριες δυνάμεις της αυτο-ανάπτυξης του ατόμου.

Στη διαδικασία της αυτο-ανάπτυξης, ένα άτομο πρέπει να ξεπεράσει τις αντιφάσεις στην αυτογνωσία, την αυτοοργάνωση και την αυτοπραγμάτωση. Τα προηγούμενα επιτεύγματα του ατόμου γίνονται χαρακτηριστικό για τη μετάβαση προς νέα επιτεύγματα και καθορίζουν τις προοπτικές. Ο διαλεκτικός υλισμός θεωρεί τον αντικειμενικό κόσμο ως ενιαίο

© Kozachok A.I., Lesnichiy A.V. © KozachokA.I., Lesnichiy A.V.

ολόκληρος. Όλα τα φαινόμενα είναι αλληλένδετα και αλληλοεξαρτώμενα. Η φύση, η κοινωνία και ο άνθρωπος βρίσκονται σε συνεχή τακτική κίνηση και αλλαγή. Η διαδικασία της ανθρώπινης αυτο-ανάπτυξης είναι επίσης συνεχής και οι εσωτερικές αντιφάσεις είναι η πηγή και η κινητήρια δύναμη της ανάπτυξης και της αυτο-ανάπτυξης.

Οι εκπρόσωποι της ρωσικής θρησκευτικής φιλοσοφίας θεώρησαν την πνευματικότητα ως καθοριστική ιδιότητα ενός ατόμου. Πίστευαν ότι το ηθικό περιεχόμενο ενός ατόμου είναι συχνά ισχυρότερο από την επιρροή εξωτερικών παραγόντων.

Σταδιακά, οι φιλόσοφοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο κόσμος είναι πολύπλευρος και μπορεί να θεωρηθεί και να αξιολογηθεί χρησιμοποιώντας δύο αντίθετες και ταυτόχρονα συμπληρωματικές επιστημονικές και ανθρωπολογικές στάσεις (κοινωνιοβιολογία, νεοφροϋδισμός, νεομαρξισμός, νεοθωμισμός, υπαρξισμός κ. .).

Για μεγάλο χρονικό διάστημα η «αυτοανάπτυξη» θεωρούνταν ταυτόσημη με την «αυτοπροβολή». Ο Χέγκελ φανταζόταν ολόκληρο τον κόσμο ως μια διαδικασία σε συνεχή κίνηση, μεταμόρφωση και ανάπτυξη. Είδε την πηγή κίνησης στο υπό εξέταση θέμα. Κατά συνέπεια, το φαινόμενο που εξετάζουμε είναι μια κινητήρια εσωτερική διαδικασία που στοχεύει στην επίτευξη ενός συγκεκριμένου αποτελέσματος. Η κίνηση αντιτίθεται σε μια αυθόρμητη αλλαγή στην αυτοκίνηση. Οι εξωτερικές δυνάμεις κατά την αυτοκίνηση παίζουν καθοριστικό ή τροποποιητικό ρόλο.

Η αυτοκίνηση είναι μια αυθόρμητη, αυθόρμητη αλλαγή κάποιου συστήματος υπό την επίδραση εσωτερικών παραγόντων και αντιφάσεων, λαμβάνοντας υπόψη τον έμμεσο αντίκτυπο των εξωτερικών συνθηκών και τα χαρακτηριστικά ενός μεταβαλλόμενου περιβάλλοντος. Η αυτο-ανάπτυξη είναι το υψηλότερο επίπεδο αυτοκίνησης, στο οποίο συμβαίνουν όχι χαοτικές, αλλά κατευθυνόμενες, συνειδητές αλλαγές, που οδηγούν σε ποιοτικό μετασχηματισμό των στοιχείων του συστήματος και των λειτουργιών τους, καθώς και στην εμφάνιση και την επιπλοκή νέων δυναμικών συνδέσεων και τις σχέσεις με το περιβάλλον.

Μια ανάλυση της φιλοσοφικής βιβλιογραφίας έδειξε ότι η αυτοανάπτυξη μιας προσωπικότητας είναι η δική της εσωτερική απαραίτητη διαδικασία αλλαγής των ατομικών ιδιοτήτων μιας προσωπικότητας, που προκύπτει αυθόρμητα στη βάση εσωτερικών αντιφάσεων και ως αποτέλεσμα εξωτερικών επιρροών. Ο βαθμός επιρροής των εξωτερικών παραγόντων σε ένα άτομο είναι αντιστρόφως ανάλογος - όσο λιγότερο οργανωμένη η δομή του, τόσο μεγαλύτερη είναι η επίδραση. Επομένως, η ενίσχυση της ανεξαρτησίας από εξωτερικούς παράγοντες αποτελεί προϋπόθεση για την αύξηση του επιπέδου οργάνωσης της προσωπικότητας. Η αύξηση της σημασίας των εσωτερικών πηγών ανάπτυξης αυξάνει το επίπεδο αυτο-ανάπτυξης, ως αποτέλεσμα της οποίας η μεταβαλλόμενη δομή της προσωπικότητας αυξάνει τη δυνατότητα σταθερότητας και επαρκή ανταπόκριση στις εξωτερικές περιβαλλοντικές επιρροές.

Στα έργα του Λ.Σ. Vygotsky και S.L. Ο Rubinshtein καθόρισε ότι οι εξωτερικές συνθήκες καθορίζουν την πιθανότητα πραγματοποίησης εσωτερικών ευκαιριών.

Α.Β. Ο Σουβόροφ πιστεύει ότι «η ουσία οποιασδήποτε αυτο-ανάπτυξης έγκειται σε μια ποιοτική αλλαγή στο όραμα του κόσμου, του εαυτού του, του ρόλου του σε αυτόν τον κόσμο, στην αναδιάρθρωση όχι μόνο σε σχέση με τον κόσμο ως σύνολο, στην επικοινωνία με τους άλλους και τον εαυτό του. αλλά και σε πράξεις, σε πράξεις που το υποκείμενο αρχίζει να ασκεί ενεργά. Η παρουσία της ανεξαρτησίας στις ενέργειες ενός ατόμου, ακόμη και υπό συνθήκες εξαναγκασμού του, καθορίζει την επιτυχία της ανάπτυξης επιρροών.

Π.Γ. Ο Shchedrovitsky έγραψε ότι μια από τις σημαντικές ανακαλύψεις που έγιναν από τη φιλοσοφική ανθρωπολογία είναι η ιδέα ότι ένα άτομο είναι σε θέση να κοστίσει τον εαυτό του. Η διαδικασία και το αποτέλεσμα της αυτο-ανάπτυξης ενός ατόμου καθορίζονται από την επίδραση πολλών παραγόντων - κληρονομικότητα, κοινωνικό περιβάλλον ζωής και ανατροφής.

Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι οι ανάγκες είναι μια από τις κύριες δυνάμεις της ανθρώπινης ανάπτυξης, η οποία οδηγεί σε μετασχηματισμούς. Η ανάγκη θεωρείται με ευρεία έννοια ως ανάγκη για κάτι, και επίσης σε στενή - ως αντανάκλαση της εξάρτησης ενός ατόμου από τις συνθήκες στις οποίες υπάρχει. Συγκεκριμένα, έτσι η ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας θεωρεί τις ανάγκες (B.G. Ananiev. A. Maslow,

ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Μέρλιν και άλλοι). Η «Πυραμίδα των Αναγκών», που προτάθηκε από τον A. Maslow, δείχνει αλλαγές στις ανάγκες με την ηλικία του ατόμου - από φυσιολογικές έως αυτοεπιβεβαίωση της προσωπικότητας μέσω της ανάπτυξης. Πιστεύει ότι η πηγή των κινήτρων ανάπτυξης είναι η ανάγκη του ανθρώπου να συνειδητοποιήσει τις ικανότητές του. Όσο λιγότερο εφαρμόζονται. τόσο πιο έντονη αυξάνεται η επιθυμία χρήσης τους. Όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο κινήτρων, τόσο πιο ισχυρές βελτιώνονται και αναπτύσσονται οι ικανότητες. Ο επιστήμονας έβγαλε ένα σημαντικό συμπέρασμα ότι τα κίνητρα αυτοπραγμάτωσης του ατόμου βρίσκονται στην κορυφή της πυραμίδας των κινήτρων.

Ο Κ. Ρότζερς σημειώνει ότι ένα άτομο έχει απεριόριστες δυνατότητες αυτοβελτίωσης, και όχι για ανάπτυξη ικανοτήτων και κλίσεων, που μπορεί να μην έχει. Ο επιστήμονας πρότεινε ότι όλη η ανθρώπινη συμπεριφορά εμπνέεται και ρυθμίζεται από το πιο σημαντικό κίνητρο στη ζωή - την τάση για πραγματοποίηση.

Η ανάλυση που πραγματοποιήθηκε μας επιτρέπει να διατυπώσουμε ορισμένα βασικά χαρακτηριστικά της αυτο-ανάπτυξης. «Πρόκειται για μια διαδικασία αυτο-αλλαγής που λαμβάνει χώρα μέσα στο σύστημα υπό την επίδραση των δικών του αντιφάσεων· ο τρόπος με τον οποίο ένα άτομο αντιδρά στις επιπτώσεις του κοινωνικοπολιτισμικού περιβάλλοντος γύρω του· η συνειδητή βελτίωση του εαυτού του ενός ατόμου· μόνο οι εσωτερικοί πόροι ενός αυτοαναπτυσσόμενου συστήματος δεν μπορούν να είναι πηγή μακροχρόνιας ύπαρξης.

Από τη σκοπιά της φιλοσοφίας, υπό την επαγγελματική αυτο-ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός καθηγητή ενός στρατιωτικού πανεπιστημίου, θα κατανοήσουμε τη δική μας εσωτερική διαδικασία αλλαγής των επαγγελματικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας ενός καθηγητή ενός στρατιωτικού πανεπιστημίου, που προκύπτει αυθόρμητα στη βάση εσωτερικών αντιφάσεων και ως αποτέλεσμα της επίδρασης εξωτερικών παραγόντων.

Οι ψυχολόγοι μελετούν την προσωπικότητα ως αντικείμενο δραστηριότητας.

γνώση και εμπειρία. B.G. Ο Ananiev πιστεύει ότι η προσωπικότητα ενός ατόμου πρέπει να εξετάζεται ταυτόχρονα από τέσσερις πλευρές: ένα άτομο ως βιολογικό είδος, ένα άτομο ως άτομο, ένα άτομο ως άτομο, ένα άτομο ως μέρος της κοινωνίας. Κ.Α. Ο Abdulkhanova-Slavskaya περιγράφει ένα άτομο ως αντικείμενο δραστηριότητας και πορείας ζωής. D.N. Ο Uznadze ερμηνεύει την προσωπικότητα ως μια ολιστική και πνευματική οντότητα, της οποίας τα κίνητρα και οι πράξεις μπορεί επίσης να είναι ασυνείδητα.

Κατά τη διεξαγωγή της μελέτης βασιζόμαστε στο προτεινόμενο Κ.Κ. Η έννοια του Platonov για τη δομή της προσωπικότητας, στην οποία θεωρείται μια δυναμική λειτουργική δομή, τα στοιχεία της οποίας είναι: προσανατολισμός, εμπειρία, χαρακτηριστικά νοητικών διεργασιών, βιοψυχικές ιδιότητες. Στη δομή της αυτο-ανάπτυξης του ατόμου διακρίνονται τα ακόλουθα στοιχεία: αξίας-παρακίνησης, περιεχομένου-δραστηριότητας, συναισθηματικής-βουλητικής, αξιολογητικής-αντανακλαστικής και επικοινωνιακής-δημιουργικής.

Από τη σκοπιά των συνεργικών ιδεών, η επαγγελματική αυτο-ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός δασκάλου είναι ένα ανοιχτό, ολιστικό, αυτοαναπτυσσόμενο δυναμικό μη γραμμικό σύστημα. Η ανάπτυξη αυτού του συστήματος παρέχεται από τις εσωτερικές του ανάγκες και πόρους, καθώς και από το εξωτερικό περιβάλλον του πανεπιστημίου (S.P. Kurdyumov, I.R. Prigozhin, I.A. Sharshov, κ.λπ.).

Η αυτο-ανάπτυξη είναι μια διαδικασία σκόπιμης δραστηριότητας ενός ατόμου για συνεχή αυτο-αλλαγή, συνειδητό έλεγχο της ανάπτυξής του, επιλογή στόχων, τρόπων και μέσων αυτοβελτίωσης σύμφωνα με τις στάσεις ζωής (E. A. Vlasova).

Η ανάλυση των δημοσιεύσεων έδειξε ότι επί του παρόντος οι επιστήμονες δεν έχουν κοινή γνώμη σχετικά με το περιεχόμενο των κύριων συστατικών της επαγγελματικής αυτο-ανάπτυξης. Ετσι. L.N. Η Kulikova σημειώνει ότι η προσωπική αυτο-ανάπτυξη πρέπει να θεωρείται «ως ένας συνειδητός έλεγχος της ανάπτυξής του». Η διαδικασία της αυτο-ανάπτυξης θεωρείται από τον συγγραφέα ως ένα σύνολο διαδικασιών αυτογνωσίας, βουλητικής αυτορρύθμισης, αυτοεκπαίδευσης, αυτοελέγχου, αύξησης της παραγωγικότητας του ατόμου, πνευματικής αυτο-ενίσχυσης, αυτοδιάθεσης, αυτοδιάθεσης. πραγματοποίηση και αυτοπραγμάτωση. ΠΙ. Ο Tretyakov πιστεύει ότι οι διαδικασίες της αυτογνωσίας, του αυτοπροσδιορισμού, της αυτοέκφρασης, της αυτοεπιβεβαίωσης, της αυτοπραγμάτωσης, της αυτορρύθμισης αποτελούν την εσωτερική φύση της αυτο-ανάπτυξης ενός ατόμου. V.G. Ο Maralov προτείνει να θεωρηθεί η αυτοεπιβεβαίωση, η αυτοβελτίωση και η αυτοπραγμάτωση ως κορυφαίες μορφές αυτο-ανάπτυξης. ΣΕ ΚΑΙ. Ο Andreev θεωρεί τη διαδικασία της αυτο-ανάπτυξης ως ένα ειδικό είδος δημιουργικής δραστηριότητας, το οποίο διαμορφώνεται από την αυτογνωσία, την αυτοδιοίκηση. δημιουργικός αυτοπροσδιορισμός, δημιουργική αυτοπραγμάτωση και αυτοβελτίωση του ατόμου. N.B. Η Krylova προτείνει να θεωρηθεί η αυτο-ανάπτυξη ως ένας συνδυασμός αλληλένδετων βασικών μπλοκ: ένα μπλοκ αυτο-οργάνωσης, ένα μπλοκ αυτοδιάθεσης, ένα μπλοκ αυτογνωσίας. μπλοκ αυτορρύθμισης και αυτο-αποκατάστασης.

μπλοκ αυτοπραγμάτωσης, μπλοκ αυτοεκπαίδευσης.

Είμαστε κοντά στην ιδέα του I.A. Sharshov ότι τα κύρια συστατικά της διαδικασίας της αυτο-ανάπτυξης είναι: αυτογνωσία, αυτοοργάνωση, αυτοεκπαίδευση, αυτοπραγμάτωση. Αυτά τα στοιχεία μπορούν να αποτελέσουν τη βάση για την εξέταση της δομής της επαγγελματικής αυτο-ανάπτυξης της προσωπικότητας ενός καθηγητή στρατιωτικού πανεπιστημίου.

Κατά τη μελέτη του προβλήματος της επαγγελματικής αυτο-ανάπτυξης μιας προσωπικότητας, οι περισσότεροι επιστήμονες εξετάζουν την επιτυχία ενός ατόμου σε επαγγελματικές δραστηριότητες και τη συμμόρφωση με τις επαγγελματικές του απαιτήσεις (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.K. Markova, κ.λπ.).

Η επαγγελματική αυτο-ανάπτυξη είναι μια εσωτερικά καθορισμένη προοδευτική αυτο-αλλαγή ενός ατόμου, που εκφράζεται σε μια αλλαγή στην ποιότητα της επαγγελματικής του δραστηριότητας και συνδέεται διαλεκτικά με τη δυναμική της αλλαγής αυτής της ποιότητας.

Η επαγγελματική δραστηριότητα του εκπαιδευτικού ανήκει στην κατηγορία των δημιουργικών. Ο εκπαιδευτικός, αποτελώντας τον βασικό κρίκο των εκπαιδευτικών και επιστημονικών δραστηριοτήτων, συμμετέχει στο εκπαιδευτικό, μεθοδολογικό, εκπαιδευτικό και επιστημονικό έργο του πανεπιστημίου. Επιπλέον, οι ερευνητές πρόσφατα ξεχώρισαν την καινοτόμο δραστηριότητα ενός δασκάλου ως έχουσα τα δικά της χαρακτηριστικά. Ο δάσκαλος ενός στρατιωτικού πανεπιστημίου, εκτός από την πραγματική εκτέλεση των καθηκόντων του στην υλοποίηση των εκπαιδευτικών και επιστημονικών δραστηριοτήτων του πανεπιστημίου, συμμετέχει σε άλλους τύπους δραστηριοτήτων που δεν είναι τυπικές για ένα πολιτικό πανεπιστήμιο (υπηρεσία σε καθημερινή υπηρεσία και καθήκον φρουράς, ασκήσεις διοίκησης και επιτελείου, τακτικές και ειδικές τάξεις, ασκήσεις κ.λπ.). Μέρος των εκδηλώσεων, σύμφωνα με κανονιστικές νομικές πράξεις, μπορεί να πραγματοποιηθεί χωρίς περιορισμό της διάρκειας της εκδήλωσης.

Η επαγγελματική αυτο-ανάπτυξη βασίζεται σε ένα σύνθετο σύστημα κινήτρων και πηγών δραστηριότητας. Οι εσωτερικοί παράγοντες που διεγείρουν τη διαδικασία της αυτο-ανάπτυξης περιλαμβάνουν την αυτοεκτίμηση, τον αυτοσεβασμό και το προσωπικό ενδιαφέρον (η επιθυμία να έχουμε περισσότερη σε βάθος γνώση, να χρησιμοποιήσουμε την αποκτηθείσα γνώση στην πράξη κ.λπ.). Σε εξωτερικούς παράγοντες - η γνώμη των άλλων, οι απαιτήσεις και οι προσδοκίες των οποίων λειτουργούν ως ο κύριος παράγοντας κινήτρου, καθορίζουν την κατεύθυνση και το βάθος της απαραίτητης αυτοβελτίωσης.

Τα αντικειμενικά υπάρχοντα χαρακτηριστικά της επαγγελματικής δραστηριότητας ενός στρατιωτικού δασκάλου καθορίζουν τα χαρακτηριστικά των κινήτρων της εργασίας τους. Επιπλέον, κατά τη γνώμη μας, οι καθιερωμένες παραδόσεις εκπαίδευσης αξιωματικών και οι διαπροσωπικές σχέσεις σε στρατιωτικές ομάδες έχουν σημαντικό αντίκτυπο στα κίνητρα. Έτσι, στα στρατιωτικά πανεπιστήμια, τα υλικά (χρηματικά) κίνητρα για τις δραστηριότητες του διδακτικού προσωπικού δεν μπορούν να είναι ο κύριος τύπος. Συνιστάται να διαμορφώσετε και να χρησιμοποιήσετε τη δυνατότητα μη οικονομικών κινήτρων.

Κατά την εξέταση της διαδικασίας επαγγελματικής αυτο-ανάπτυξης ενός καθηγητή πανεπιστημίου, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη οι ιδιότητες της προσωπικότητας και οι αξιακές προσανατολισμοί της, καθώς και οι επαγγελματικές γνώσεις και ικανότητες.

Με βάση τα αναγνωρισμένα χαρακτηριστικά της επαγγελματικής αυτο-ανάπτυξης ενός καθηγητή πανεπιστημίου, είναι δυνατό να διαμορφωθεί ένα σύστημα μεθόδων, συμπεριλαμβανομένων: μεθόδων για την ανάπτυξη επαγγελματικής αυτογνωσίας (η μέθοδος αμοιβαίας παρατήρησης και η μέθοδος αμοιβαίου προβληματισμού) ; μέθοδοι ανάπτυξης επαγγελματικών δεξιοτήτων (η μέθοδος του αμοιβαίου συμβιβασμού και ο σχεδιασμός του παιχνιδιού). μέθοδοι τόνωσης της δραστηριότητας ενός δασκάλου (μέθοδος ανατροφοδότησης και μέθοδος αξιολόγησης) και μέθοδοι ελέγχου της διαδικασίας επαγγελματικής αυτο-ανάπτυξης (μέθοδοι αυτοελέγχου και μέθοδοι συλλογικού ελέγχου).

Εξέταση της ύπαρξης στη ρωσική εκπαίδευση

Οι προσεγγίσεις των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων (οργανισμών) για την επίλυση του προβλήματος της αξιολόγησης των αποτελεσμάτων των επαγγελματικών δραστηριοτήτων των εκπαιδευτικών έδειξαν ότι ένα σύστημα που βασίζεται στη μέθοδο αξιολόγησης φαίνεται να είναι πιο προηγμένο τεχνολογικά. Η μέθοδος αξιολόγησης της αξιολόγησης των δραστηριοτήτων των εκπαιδευτικών σας επιτρέπει να συνδυάσετε πολλά από τα πλεονεκτήματα άλλων γνωστών μεθόδων αξιολόγησης των δασκάλων, καθώς δεν αρνείται την αντικειμενικότητα, τη συστηματική κ.λπ. Είναι μια από τις αποτελεσματικές μεθόδους για την τόνωση του επαγγελματία δραστηριότητες του διδακτικού προσωπικού των στρατιωτικών πανεπιστημίων που βασίζονται σε ψυχολογικές και παιδαγωγικές μεθόδους επιρροής.

Βιβλιογραφικός κατάλογος

1. Ananiev B.G. Ο άνθρωπος ως αντικείμενο γνώσης. L., 1968. 339 p.

2. Andreev V.P. Παιδαγωγική δημιουργικής αυτο-ανάπτυξης: εγχειρίδιο. επίδομα Καζάν, 2005.

3. Ανθολογία παγκόσμιας φιλοσοφίας. Μ.: Thought, 1969. Τ. 1.4. 2.

4. Batishchee G.S. Βρείτε και βρείτε τον εαυτό σας. Χαρακτηριστικά της κουλτούρας της βαθιάς επικοινωνίας // Ερωτήσεις Φιλοσοφίας. 1995. Νο 3.

5. Bakhtin M.M. Στη φιλοσοφία της πράξης // Φιλοσοφία και κοινωνιολογία της επιστήμης και της τεχνολογίας. Μ., 1985.

6. Berdyaev N.A. Αυτογνωσία. L.: Lenizdat, 1991.

7. Hegel G.F. Εργα. Μ., 1939. Τ. 6.

8. Kostogryzov N.N. Προσωπική-επαγγελματική αυτοανάπτυξη στρατιωτικού καθηγητή στο πανεπιστήμιο: dis. ... cand. πεδ. Επιστήμες. Krasnodar, 2006. 186 σελ.

9. Krypova N.B. Culturology of Education = Culturolojy of edikation. Μ.: Εθνική Παιδεία, 2000. 270 σελ. (Επαγγελματική βιβλιοθήκη του δασκάλου, συλλογή Νο. 10, Νέες αξίες εκπαίδευσης).

10. Kryakhtunov M.II. Η δομή της διαδικασίας επαγγελματικής αυτο-ανάπτυξης ενός κοινωνικού δασκάλου: mater. Βσερος. επιστημονικός, πρακτικός συνδ. Σταυρούπολη: Εκδοτικός Οίκος SGU, 1999.

11. Kulikova L.N. Προβλήματα προσωπικής αυτοανάπτυξης /Λ.Ν. Κουλίκοφ. Khabarovsk, 1997. 315 σελ.

12. Forester A.V. Ανάλυση των μεθόδων επαγγελματικής αυτο-ανάπτυξης ενός καθηγητή πανεπιστημίου // Επιστημονικές εργασίες της σχολής πρόσθετης επαγγελματικής εκπαίδευσης και προηγμένης κατάρτισης. Τεύχος 8. Υπό την επιστημονική επιμέλεια. P. I. Obraztsova. Orel: Oryol State University Publishing House, Gorizont LLC, 2013. 138 σελ.

13. Mas.Sch "A. Νέα σύνορα της ανθρώπινης φύσης. M., 1999.

14. Maralov V.G. Βασικές αρχές αυτογνωσίας και αυτο-ανάπτυξης: εγχειρίδιο. επίδομα Μ., 2002.

15. Πλατόνοφ Κ.Κ. Σχετικά με το σύστημα στην ψυχολογία. Μ.: Σκέψης, 1972.

16. Διάταγμα της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 15ης Μαΐου 2013 Αρ. 792-r "Περί έγκρισης του Κρατικού Προγράμματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας "Ανάπτυξη της Εκπαίδευσης" για το 2013-2020". "Συλλογή Νομοθεσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας", 27/05/2013, Αρ. 21, άρθ. 2671.

17. Rogers K.R. Μια ματιά στην ψυχοθεραπεία. Η διαμόρφωση του ανθρώπου. Μ., 1994.

18. Rubinstein S.L. Βασικές αρχές γενικής ψυχολογίας: σε 2 τ. Μ .: Παιδαγωγική, 1989. Τόμος 2. 328 σελ.

19. Stopin V.V. Αυτοσυνείδηση ​​του ατόμου. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Μόσχας. un-ta, 1983. 284 p.

20. Suvorov A.V. Ο ανθρωπισμός ως παράγοντας αυτο-ανάπτυξης του ατόμου: συγγραφέας. dis. ... Dr. psikhol. Επιστήμες. Μ., 1996. 57 σελ.

21. Tretyakov P1.II. Η πρακτική της σύγχρονης σχολικής διοίκησης. Μ., 1995. 204 σελ.

22. Uznadze D.N. Ψυχολογική έρευνα. Μ.: Nauka, 1966. 451 σελ.

23. Φιλοσοφία της Παιδείας για τον 21ο αιώνα: Σάββ. Τέχνη. Εκδ. N.N. Pakhomova, Yu.B. Τουπτάλοβα. Μ., 1992. 207 σελ.

24. Φιλοσοφικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό: [σε 2 τόμους] Εκδ. ΕΙΜΑΙ. Ο Προκόροφ. Μ.: Εγκυκλοπαίδεια, 1991.

25. Sharshov P.A. Στόχοι και στόχοι δημιουργικής αυτο-ανάπτυξης του ατόμου. //Υλικό συνεδρίου. Tyumen, 1998.

26. Shariyuv I!.. 1. Επαγγελματική και δημιουργική αυτοανάπτυξη: μεθοδολογία, θεωρία, πράξη: μονογραφία. Ομοσπονδιακή Υπηρεσία για την Εκπαίδευση; Μόσχα πεδ. κατάσταση un-t; Tamb. κατάσταση un-t im. G.R. Derzhavin. Μ.; Tambov, 2005. 400 σελ.

27. Shcheyorovytsty G.P. Επιλεγμένα έργα. Μ., 1S9S. 800 δευτ.

1. AnanyevB.G. Amanasapieceofknowledge/B. G. Ananiev. Λ., 1968. 339σ.

2. Andreyev V.I. Παιδαγωγική δημιουργικής αυτο-ανάπτυξης: φροντιστήριο. Καζάν, 2005.

3. Ανθολογία παγκόσμιας φιλοσοφίας. Μ.: Mysl \ 1969. V.I. Σ.2.

4. Batishchev G.S. Να βρει και να λύσει τον εαυτό του. Χαρακτηριστικά της κουλτούρας της βαθιάς επικοινωνίας / G. S-Batishchev // Ερωτήσεις φιλοσοφίας. 1995. Νο 3.

5. Bakhtin M.M. To act philosophy / M. M. Bakhtin // Φιλοσοφία και κοινωνιολογία της επιστήμης και του εξοπλισμού. Μ, 1985.

6. Μπερντβάεφ Ν.Α. Αυτογνωσία/ZHA. Μπερντιάεφ. L.: Lenizdat, 1991.

7. Hegel G.F. Συνθέσεις / Γ.Φ. Χέγκελ. Μ, 1939. V. 6.

8. Kostogtvzov NN. Προσωπική-επαγγελματική αυτοανάπτυξη του στρατιωτικού καθηγητή στο ανώτερο ίδρυμα: διατριβή του υποψηφίου παιδαγωγικής επιστήμης. Krasnodar, 2006. 186 σελ.

9. Krylova N.B. Πολιτιστική επιστήμη της εκπαίδευσης. Μ.Λ.: Εθνική παιδεία, 2000. 270 σελ. (Επαγγελματική βιβλιοθήκη δασκάλου· αρ. αρ. 10· Νέες αξίες εκπαίδευσης).

10. Kryakhtimov M.I. Η δομή της διαδικασίας επαγγελματικής αυτο-ανάπτυξης των κοινωνικών δασκάλων: συναλλαγές πανρωσικής έρευνας και πρακτικής. συνδ. / M.I. Κριαχτούνοφ. Σταυρούπολη: Εκδοτικός οίκος SSU, 1999.

11. Kulikova L.N. Προβλήματα αυτο-ανάπτυξης της προσωπικότητας / Λ.Ν. Κουλίκοβα. Khabarovsk, 1997. 315 σελ.

12. LesnichiyA. V Οι μέθοδοι ανάλυσης της επαγγελματικής αυτο-ανάπτυξης του εκπαιδευτικού ιδρύματος τριτοβάθμιας εκπαίδευσης / A. V. Lesnichiy // Επιστημονικές εργασίες της σχολής πρόσθετης επαγγελματικής εκπαίδευσης και επαγγελματικής ανάπτυξης. Έκδοση 8 / υπό επιστημονική έκδοση του P.I. Ομπρατσόφ. Orel: Publishing house of the Orel State University, LLC Gorizont, 2013. 138 σελ.

13.\σύντηξη.1. Νέα όρια της ανθρώπινης φύσης. Μ, 1999.

15. Πλατόνοφ Κ.Κ. Σχετικά με ένα σύστημα στην ψυχολογία / Κ.Κ. Πλατόνοφ. Μ.: MysF, 1972.

16. Διάταξη της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 15ης Μαΐου 2013 Αρ. 792-r «Σχετικά με τη δήλωση ενός κρατικού προγράμματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας «Ανάπτυξη της εκπαίδευσης» για το 2013-2020». "Συλλογή της νομοθεσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας", 27/05/2013, Αρ. 21, Άρθ. 2671.

17 Rogers K.R. Άποψη ψυχοθεραπείας. Σχηματισμός ατόμου/Κ.Ρ. Ρότζερς. Μ, 1994.

18. Rubenstein S.L. Βασικές αρχές της γενικής ψυχολογίας: στο 2 v. Μ.: Παιδαγωγικά, 1989. V. 2. 328 p.

19. Stolin V.V. Αυτοπραγμάτωση της προσωπικότητας / V.V. Ο Στόλιν. Μ.: Πανεπιστημιακός εκδοτικός οίκος Μόσχας, 1983. 284 σελ.

20. Sm "orovA. V. Η ανθρωπότητα ως παράγοντας αυτο-ανάπτυξης μιας προσωπικότητας: συγγραφέας" s abstract του Διδάκτωρ Ψυχολογίας επιστημονική εργασία / Suvorov A.V. Μ, 1996. 57 σελ. "

21. Trelyakov P.I. Πρακτική μοντέρνας σχολικής διοίκησης /Π.Ι. Τρετιακόφ. Μ, 1995. 204 σελ.

22. Uznadze D.N. Ψυχολογικές έρευνες / Δ.Ν. Ουζνάντζε. Μ.: Επιστήμη, 1966. 451 σελ.

23. Η φιλοσοφία της εκπαίδευσης για τον 21ο αιώνα: διάτ. τέχνη. / υπό την έκδοση του. N.N. Pakhomov, Yu.B. Τουπτάλοφ. Μ, 1992. 207 σελ.

24. Φιλοσοφικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό: / υπό το. έκδοση της Α.Μ. Ο Προκόροφ. Μ.: Εγκυκλοπαίδεια, 1991.

25. Sharshov L 1. Σκοποί και προβλήματα δημιουργικής αυτοανάπτυξης προσωπικότητας / Ι.Α. Sharshov // υλικό συνεδρίου. Tyumen, 1998.

26. Sharshov I.A. Επαγγελματική και δημιουργική αυτο-ανάπτυξη: μεθοδολογία, θεωρία, πρακτική: μονογραφία / I.A. Sharshov; Εκπαίδευση Ομοσπονδιακή Υπηρεσία; Παιδαγωγικό Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. κρατικό πανεπιστήμιο Tambov από τον G.R. Derzhavin. Μ.; Tambov, 2005. 400 σελ.

27. Schedrovitsky G.R. Επιλεγμένα έργα / G.P. Shchedrovitsky. Μ, 1995. 800 σελ.

Έχοντας αναλύσει την ουσία της αυτο-ανάπτυξης της προσωπικότητας, έχοντας αποκαλύψει τα χαρακτηριστικά περιεχομένου αυτού του φαινομένου, μπορούμε να προσδιορίσουμε τα δομικά συστατικά αυτής της διαδικασίας:

1. Η αντανακλαστική συνιστώσα εκφράζεται, αφενός, στην κατασκευή νέων εικόνων του εαυτού του, στις διάφορες υποδομές του («Είμαι αληθινός», «Είμαι το μέλλον», «Είμαι ιδανικός»), οι οποίες πραγματοποιούνται σε τη μορφή των αντίστοιχων ενεργειών και, αφετέρου, την ανάπτυξη επαρκέστερων γνώσεων για την επαγγελματική δημιουργική δραστηριότητα και τη βαθιά κατανόηση της έννοιας της σχέσης μεταξύ ατόμου και επαγγελματικής δραστηριότητας.

Η ανάπτυξη της αντανακλαστικής συνιστώσας συνδέεται με την επίλυση προβληματικών και σύγκρουσης καθηκόντων. Αυτά τα καθήκοντα καθιστούν δυνατή την προσομοίωση ειδικών συνθηκών, μοναδικών σε σχέση με τον δάσκαλο, στις οποίες η προσωπική και πνευματική του εμπειρία όχι μόνο δεν είναι ανεπαρκής, αλλά λειτουργεί και ως ένα είδος εμποδίου για την επίτευξη του στόχου. Όταν το δημιουργικό έργο είναι προβληματικό, αποκαλύπτεται μια πνευματική αντίφαση, που πραγματοποιείται με τη μορφή μιας σύγκρουσης γνώσεων και δεξιοτήτων που είναι γνωστές στον δάσκαλο με εκείνες τις ειδικές συνθήκες της παιδαγωγικής κατάστασης στην οποία ο δάσκαλος εφαρμόζει τις μεθόδους δράσης που έχει στη διάθεσή του. Η φύση της σύγκρουσης εκδηλώνεται μεταξύ των καθιερωμένων μορφών συμπεριφοράς του δασκάλου ως ανθρώπου και των πραγματικών απαιτήσεων που του επιβάλλει μια συγκεκριμένη κατάσταση. Η ουσία της αντανακλαστικής εργασίας, επομένως, είναι ότι κατά τη διαδικασία επίλυσής της, προκύπτει μια αντίφαση μεταξύ της υπάρχουσας εμπειρίας του δασκάλου και των μοναδικών συνθηκών και απαιτήσεων της κατάστασης εργασίας. Η ανεξάρτητη υπέρβαση αυτής της αντίφασης από τον δάσκαλο λειτουργεί τελικά ως δημιουργική ανακάλυψη της αρχής της επίλυσης του προβλήματος και, ταυτόχρονα, της προσωπικής του ανάπτυξης και δημιουργικής αυτοανάπτυξης.

2. Το ρυθμιστικό συστατικό - περιλαμβάνει επαγγελματικές γνώσεις, δεξιότητες αυτορρύθμισης, συνδυάζει συγκεκριμένα μέσα μεταμόρφωσης της παιδαγωγικής κατάστασης και των ατομικών ικανοτήτων του δασκάλου.

Η ανάπτυξη αυτής της συνιστώσας σχετίζεται με την ικανότητα του δασκάλου να συσχετίζει τη γνώση σχετικά με πιθανούς μετασχηματισμούς στην παιδαγωγική δραστηριότητα και τον εαυτό του με τις απαιτήσεις της δραστηριότητας, να επιλέγει μέσα και μεθόδους για την επίτευξη του στόχου (συμπεριλαμβανομένων των επικοινωνιακών), να καθορίζει τις συνθήκες υπό τις οποίες ο στόχος μπορεί να επιτευχθεί. , να αναλύσει τους λόγους επιτυχίας ή αποτυχίας και να διορθώσει το αποτέλεσμα στην ατομική εμπειρία. Η ρυθμιστική συνιστώσα περιλαμβάνει την ανάπτυξη της ενδοσκόπησης, της αυτοαξιολόγησης και της αυτοβελτίωσης της προσωπικότητας του δασκάλου.

3. Η επικοινωνιακή συνιστώσα είναι η κεντρική συνιστώσα της δημιουργικής αυτοανάπτυξης του ατόμου, αφού η δραστηριότητα του δασκάλου έχει επικοινωνιακό χαρακτήρα και δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί εκτός επικοινωνίας. Αυτό το στοιχείο βρίσκει την έκφρασή του στην ικανότητα του δασκάλου να βρίσκει συνθήκες για τη δική του προσωπική ανάπτυξη και ανάπτυξη στη διαδικασία αλληλεπίδρασης με τους συμμετέχοντες στην παιδαγωγική διαδικασία.

Η ανάγκη για την ανάπτυξη αυτού του στοιχείου οφείλεται στο γεγονός ότι η επικοινωνιακή δραστηριότητα, όπως κάθε άλλη, επιβάλλει τις δικές της συγκεκριμένες απαιτήσεις στο άτομο που την εκτελεί, δηλαδή υποδηλώνει ότι ένα άτομο έχει ένα ειδικό είδος ικανοτήτων - επικοινωνιακές ικανότητες . Όχι λιγότερο σημαντική για την επικοινωνιακή δραστηριότητα είναι η επιθυμία του ατόμου να εκφραστεί, να αποκαλύψει τον εαυτό του στους ανθρώπους. Και ταυτόχρονα, εκτός από αυτό, ένα άτομο θα πρέπει να προσπαθήσει να εμπλουτίσει τη δική του ανάπτυξη, η οποία είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την αποτελεσματική αυτο-ανάπτυξή του. Το επικοινωνιακό στοιχείο πρέπει να έχει διαμορφωθεί για κάθε μαθητή μέχρι την αποφοίτηση. Δεδομένου ότι η διαμορφωμένη επικοινωνιακή συνιστώσα αποτελεί προϋπόθεση και εγγύηση επιτυχημένης δημιουργικής δραστηριότητας του μελλοντικού επαγγελματία. Οι δεξιότητες επικοινωνίας είναι μια από τις πιο σημαντικές προϋποθέσεις για την παρακίνηση, την ενεργοποίηση και την ενεργοποίηση μιας αναπτυσσόμενης προσωπικότητας.

Όλες οι συνιστώσες του υπό μελέτη φαινομένου είναι στενά αλληλένδετες και αλληλοεξαρτώμενες. Στη συνέχεια, θα εξετάσουμε λεπτομερώς το επικοινωνιακό στοιχείο της δημιουργικής αυτο-ανάπτυξης της προσωπικότητας, αφού υποθέτουμε ότι η αποτελεσματικότητα της δημιουργικής αυτοανάπτυξης της προσωπικότητας του μαθητή φαίνεται πιο ξεκάθαρα στην πτυχή της διαμόρφωσης των επικοινωνιακών του ικανοτήτων .

Οι δομικές συνιστώσες της αυτοανάπτυξης της προσωπικότητας του δασκάλου που έχουμε εντοπίσει και ο ορισμός της επικοινωνιακής συνιστώσας ως κεντρικής, που χαρακτηρίζει πιο ξεκάθαρα αυτή τη διαδικασία, μας δίνει την ευκαιρία να προσδιορίσουμε τον μηχανισμό αυτό-ανάπτυξης της προσωπικότητας του μαθητή. :

1. Η επίγνωση ενός μαθητή για την ανάγκη για αυτογνωσία, αυτομόρφωση, αυτοβελτίωση, αυτο-ανάπτυξη με βάση την αυτοδιάγνωση των ατομικών του δυνατοτήτων:

Ατομικές ιδιότητες: τύπος ΑΕΕ, ιδιοσυγκρασία. εξωστρέφεια - εσωστρέφεια: τυπολογικά χαρακτηριστικά αντίληψης πληροφοριών: ηθική, λογική, αισθητηριακή, διαίσθηση, ορθολογισμός, ανορθολογισμός.

Νοητικές ιδιότητες: χαρακτηριστικά γνωστικού στυλ (τύπος σκέψης), κοινωνικές στάσεις. Ικανότητες: γενικές και παιδαγωγικές, κατηγορικές δομές της ατομικής συνείδησης: δραστηριότητα, σκοπιμότητα, ικανότητα προβληματισμού, παρακινητικές και προσωπικές στάσεις.

Προσωπική δομή: συναισθηματική σφαίρα, βουλητική σφαίρα, επικοινωνιακή σφαίρα κ.λπ.

2. Αξιολόγηση των αποτελεσμάτων των εκπαιδευτικών και παιδαγωγικών τους δραστηριοτήτων, ανάλυση των λόγων επιτυχίας ή αποτυχίας, επίγνωση πιθανών προσωπικών και επαγγελματικών δυσκολιών σε περαιτέρω παιδαγωγικές δραστηριότητες.

3. Επίγνωση και ανεξάρτητη επιλογή μέσων, μεθόδων, συνθηκών που είναι απαραίτητες για την επίλυση των αντιφάσεων μεταξύ των απαιτήσεων για το επάγγελμα του εκπαιδευτικού και της εσωτερικής ετοιμότητας του μαθητή να τις εφαρμόσει. μεταξύ της φυσικής προσωπικής ανάγκης του μαθητή για αυτοπραγμάτωση, αυτομόρφωση, αυτοβελτίωση και τις δυνατότητες να το επιτύχει αυτό στις συνθήκες εκπαιδευτικών και επαγγελματικών δραστηριοτήτων.

4. Ευαισθητοποίηση και ανεξάρτητη επιλογή παιδαγωγικών μέσων που είναι απαραίτητα για την υπέρβαση των φραγμών στη δημιουργική ανάπτυξη της προσωπικότητας του μαθητή. Επαγγελματικά και παιδαγωγικά εμπόδια: έλλειψη ενδιαφέροντος για παιδαγωγικές καινοτομίες, χαμηλό επίπεδο μεθοδολογικής κουλτούρας του μαθητή, έλλειψη ικανότητας δημιουργικής χρήσης της εμπειρίας άλλων, έλλειψη ενδιαφέροντος για τις νέες τεχνολογίες εκπαίδευσης και ανατροφής, έλλειψη προσπάθειας για αποτελέσματα υψηλών επιδόσεων . Οργανωτικά και παιδαγωγικά εμπόδια: έλλειψη συνθηκών δημιουργικής αυτοπραγμάτωσης των μαθητών.

5. Στόχευση από τον μαθητή της δημιουργικής του αυτοανάπτυξης και ο ίδιος ως ρυθμιστής αυτής της διαδικασίας. Λαμβάνοντας υπόψη την αδυναμία ταυτόχρονης υλοποίησης όλων των πιθανών χαρακτηριστικών της προσωπικότητας, ο μαθητής κάνει συνειδητή επιλογή ακριβώς εκείνων των στόχων που είναι σημαντικοί και έχουν πραγματικές ευκαιρίες για εφαρμογή στη διαδικασία αποτελεσματικής δημιουργικής αυτο-ανάπτυξης της προσωπικότητας.

Έτσι, έχοντας σκιαγραφήσει τον μηχανισμό δημιουργικής αυτο-ανάπτυξης της προσωπικότητας των μαθητών, προσδιορίσαμε έτσι την αλληλουχία των ενεργειών του μαθητή, στο σχηματισμό των δομικών συστατικών της δημιουργικής αυτο-ανάπτυξης, ορίζοντας έναν ειδικό ρόλο για το επικοινωνιακό στοιχείο, αναγνωρίζοντας η προτεραιότητα της αυτο-ανάπτυξης στην αυτογνωσία, την αυτοβελτίωση, την αυτοπραγμάτωση για τον μαθητή.

34. Η έννοια του περιεχομένου της εκπαίδευσης. Η έννοια της επιλογής του περιεχομένου της εκπαίδευσης.

Η έννοια του περιεχομένου της εκπαίδευσης

Το περιεχόμενο της εκπαίδευσης ορίζεται ως ένα σύστημα επιστημονικής γνώσης, πρακτικών δεξιοτήτων, φιλοσοφικών και ηθικών και αισθητικών ιδεών που κατέχουν οι μαθητές, στοιχεία γνωστικής, κοινωνικής, δημιουργικής εμπειρίας. Η ουσία του περιεχομένου της εκπαίδευσης είναι η συστηματοποιημένη αντικειμενική επιστημονική γνώση ως κοινωνικές αξίες, πολιτισμός, που συσσωρεύονται στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας. Ο προσανατολισμός στην επιστημονική γνώση, τις κοινωνικές αξίες που επιλέγονται για αφομοίωση στο σχολείο συμβάλλει στην υλοποίηση του στόχου της εκπαίδευσης - τη διαμόρφωση μιας διαφοροποιημένης προσωπικότητας, τη θεμελιώδη και ταυτόχρονα πρακτική προετοιμασία της για περαιτέρω εκπαίδευση και δραστηριότητες.

v εμπειρία της γνωστικής δραστηριότητας με τη μορφή των αποτελεσμάτων της - γνώση για τη φύση, την κοινωνία, την τεχνολογία, τη σκέψη και τις μεθόδους δραστηριότητας.

v εμπειρία στην εφαρμογή γνωστών μεθόδων δραστηριότητας με τη μορφή ικανότητας δράσης σύμφωνα με το μοντέλο (πνευματικές και πρακτικές δεξιότητες και ικανότητες).

v εμπειρία στη δημιουργική δραστηριότητα με τη μορφή της ικανότητας επίλυσης προβλημάτων σε νέες συνθήκες, λήψης μη τυπικών αποφάσεων σε προβληματικές καταστάσεις (αφομοίωση πειραματικών μεθόδων, συμμετοχή στην καλλιτεχνική, τεχνική και κοινωνική δημιουργικότητα).

v την εμπειρία της υλοποίησης σχέσεων συναισθηματικής αξίας με τη μορφή προσωπικών προσανατολισμών (στάση προς τον περιβάλλοντα κόσμο, προς τους ανθρώπους, προς τον εαυτό, προς τους κανόνες, την ηθική, τις ιδέες κοσμοθεωρίας κ.λπ.).

Οι συνιστώσες του περιεχομένου της εκπαίδευσης θα πρέπει να εφαρμοστούν ολοκληρωμένα στο σύστημα της δευτεροβάθμιας γενικής εκπαίδευσης προκειμένου να κυριαρχήσει η κοινωνική εμπειρία που συσσωρεύεται από την ανθρωπότητα, ο σχηματισμός μιας ανεξάρτητα σκεπτόμενης, δημιουργικής, πλήρως ανεπτυγμένης προσωπικότητας.

Σύμφωνα με την μαθητοκεντρική προσέγγιση, το περιεχόμενο της εκπαίδευσης πρέπει να έχει προσωπικό χαρακτήρα, δηλ. το σύστημα γνώσεων και δεξιοτήτων στοχεύει κυρίως στην ανάπτυξη ενός ατόμου, στην ικανοποίηση των εκπαιδευτικών, βιοτικών, πολιτιστικών αναγκών του. Ο προσωπικός προσανατολισμός του περιεχομένου της εκπαίδευσης και ολόκληρης της μαθησιακής διαδικασίας συνεπάγεται τη δυνατότητα του μαθητή να επιλέξει το δικό του εξατομικευμένο περιεχόμενο εκπαίδευσης, όπως γράφουν οι επιστήμονες, την εφαρμογή μιας ατομικής τροχιάς μάθησης και ανάπτυξης, την επιλογή ακαδημαϊκών κλάδων, όπως καθώς και μεθόδους και μορφές μελέτης τους. Ο προσωπικός προσανατολισμός της εκπαίδευσης και της μαθησιακής διαδικασίας συνεπάγεται επίσης μια προσέγγιση βασισμένη στις ικανότητες για τον προσδιορισμό και την αξιολόγηση των μαθησιακών αποτελεσμάτων.

Κυρίως στα τέλη του XVIII - αρχές του XIX αιώνα. εμφανίστηκαν οι κύριες θεωρίες για τη διαμόρφωση του περιεχομένου της εκπαίδευσης, οι οποίες ονομάστηκαν θεωρίες του υλικού και του τυπικού περιεχομένου της εκπαίδευσης.

Η θεωρία του τυπικού περιεχομένου της εκπαίδευσης (η θεωρία του διδακτικού φορμαλισμού). Σύμφωνα με τους υποστηρικτές αυτής της θεωρίας, το περιεχόμενο της εκπαίδευσης πρέπει να είναι τέτοιο ώστε να στοχεύει πρωτίστως στην ανάπτυξη των πνευματικών ικανοτήτων, των γνωστικών διαδικασιών, στη διαμόρφωση μιας γενικής κουλτούρας του παιδιού και της προσωπικότητας στο σύνολό της. Οι εκπρόσωποι αυτής της θεωρίας (J. Locke, I. G. Pestalozzi, I. Herbart) πίστευαν ότι δεν ήταν τόσο σημαντικό να κατέχουμε πραγματικές γνώσεις όσο να αναπτύξουμε τη λογική σκέψη. Και για αυτό είναι απαραίτητο να μελετηθούν αναπτυσσόμενα μαθήματα, τα κύρια από τα οποία θεωρήθηκαν οι γλώσσες, κυρίως τα λατινικά και τα ελληνικά, και τα μαθηματικά. Ως εκ τούτου, στην Ευρώπη και τη Ρωσία τον 19ο αιώνα υπήρχαν «κλασικά» γυμνάσια, όπου ο περισσότερος χρόνος αφιερώθηκε στη μελέτη κλασικών γλωσσών και αρχαίας ιστορίας.

Η θεωρία του υλικού περιεχομένου της εκπαίδευσης (διδακτικός υλισμός ή εγκυκλοπαιδισμός). Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, είναι απαραίτητο να διδάξουμε «χρήσιμες» γνώσεις που είναι χρήσιμες στη ζωή και έχουν πρακτικό προσανατολισμό. Κατά την περίοδο της ραγδαίας ανάπτυξης των επιστημών στα μέσα του 19ου αιώνα, τέτοια γνώση ήταν η φυσική και εφαρμοσμένη γνώση (λογιστική, αγροτική επιχείρηση). Ως εκ τούτου, εμφανίστηκαν νέα εκπαιδευτικά ιδρύματα - «πραγματικά» γυμνάσια και σχολεία.

Ο μεγάλος Ρώσος δάσκαλος K.D.Ushinsky επέκρινε και τις δύο θεωρίες. Δικαίως πίστευε ότι η ανάπτυξη του μυαλού και των ικανοτήτων του παιδιού είναι πιο αποτελεσματική όχι σε επίσημες ασκήσεις, διαχωρισμένες από την πραγματική, θεματική γνώση, αλλά στην αφομοίωση επιστημονικών και εφαρμοσμένων κλάδων. Η σκέψη εξαρτάται από τον όγκο και τη σύνθεση της γνώσης: στην ανάπτυξη των επιστημών και των χειροτεχνιών, το παιδί αναπτύσσεται. Το σχολείο αναπτύσσει τις πνευματικές ικανότητες ενός ανθρώπου, εμπλουτίζοντάς τον με γνώσεις και διδάσκοντάς του να εφαρμόζει στην πράξη.

Στις αρχές του 20ου αιώνα εμφανίστηκε η θεωρία του διδακτικού πραγματισμού (διδακτικός ωφελιμισμός). Ο δημιουργός του πραγματισμού, J. Dewey, πίστευε ότι το περιεχόμενο της εκπαίδευσης πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στη ζωή των παιδιών και να καλύπτει τις ανάγκες τους. Το περιεχόμενο της εκπαίδευσης θα πρέπει να διευρύνει την εμπειρία των παιδιών σε διάφορες δραστηριότητες. Επομένως, δεν παρουσιάζεται σε παραδοσιακά ακαδημαϊκά μαθήματα, αλλά σε διεπιστημονικά συστήματα γνώσης, σύνθετα θέματα («σύνθετα») που μυούν τους μαθητές στον κόσμο. Για την ανάπτυξη της γνώσης από τους μαθητές κρίθηκε απαραίτητη η χρήση ενεργητικών μεθόδων («μέθοδος έργου»), μορφών μάθησης παιχνιδιών, τάξεων που ενθάρρυναν την ανεξάρτητη συλλογική γνωστική δραστηριότητα.

Η θεωρία του διδακτικού ωφελιμισμού κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα στα σχολεία των δυτικών χωρών, ιδιαίτερα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, οι μαθητές είχαν την ευκαιρία να επιλέξουν ελεύθερα ακαδημαϊκούς κλάδους. όλη η παιδαγωγική διαδικασία οργανώθηκε λαμβάνοντας υπόψη τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες κάθε μαθητή.

Υπάρχουν και άλλες θεωρίες για το περιεχόμενο της εκπαίδευσης, αλλά οι θεωρίες του διδακτικού υλισμού, του φορμαλισμού και του πραγματισμού είχαν τη μεγαλύτερη επιρροή στην επιλογή του περιεχομένου της εκπαίδευσης.

Αρχές και κριτήρια επιλογής του περιεχομένου της εκπαίδευσης

Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός αρχών και κριτηρίων για την επιλογή του περιεχομένου της εκπαίδευσης. Δεν θα τα εξετάσουμε λεπτομερώς, αλλά θα εστιάσουμε μόνο σε μερικά.

1. Η αρχή της συμμόρφωσης με την κοινωνική τάξη. Σύμφωνα με αυτή την αρχή, το περιεχόμενο της εκπαίδευσης πρέπει να περιλαμβάνει όχι μόνο σύγχρονες γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες. Θα πρέπει επίσης να ληφθούν υπόψη οι δυνατότητες του περιεχομένου της εκπαίδευσης που επιλέγει το άτομο. Χάρη σε αυτό, ένα άτομο επιτυγχάνει μια ολοκληρωμένη ανάπτυξη και ανάπτυξη της προσωπικότητας.

2. Η αρχή της διασφάλισης της επιστημονικής και πρακτικής σημασίας του εκπαιδευτικού υλικού. Σύμφωνα με αυτή την αρχή, οι γνώσεις που περιλαμβάνονται στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης πρέπει να συμπίπτουν με τα τελευταία επιτεύγματα μιας συγκεκριμένης επιστήμης. Επιπλέον, η πρακτική σημασία της αποκτηθείσας γνώσης είναι επίσης σημαντική. Με άλλα λόγια, θεωρία και πράξη πρέπει να είναι ένα.

3. Η αρχή του να λαμβάνονται υπόψη οι πραγματικές δυνατότητες μιας συγκεκριμένης μαθησιακής διαδικασίας. Με άλλα λόγια, κατά την επιλογή του περιεχομένου της εκπαίδευσης, οι μέθοδοι, τα μέσα, οι μορφές, οι τεχνολογίες της είναι σημαντικές. Σημαντικά είναι επίσης τα επίπεδα αφομοίωσης που καθορίζουν αυτή ή εκείνη τη μαθησιακή διαδικασία στο σχολείο.

4. Η αρχή της διασφάλισης της ενότητας του περιεχομένου της εκπαίδευσης από τη σκοπιά όλων των ακαδημαϊκών μαθημάτων. Σύμφωνα με αυτή την αρχή, οι συνιστώσες του περιεχομένου της εκπαίδευσης θα πρέπει να είναι στενά αλληλένδετες, ισορροπημένες και αναλογικές. Το εκπαιδευτικό υλικό δεν πρέπει να αντιγράφεται σε άλλα θέματα.

5. Η αρχή του εξανθρωπισμού. Σύμφωνα με αυτή την αρχή, το περιεχόμενο της εκπαίδευσης στοχεύει στην καλλιέργεια σε ένα άτομο μια ανθρωπιστική κουλτούρα, μια κουλτούρα γνώσης, δημιουργική δραστηριότητα, μια ελεύθερη επιλογή επαγγέλματος σύμφωνα με τις δημιουργικές ικανότητες και ικανότητες.

Κατά την επιλογή του περιεχομένου της εκπαίδευσης, θα πρέπει να καθοδηγείται όχι μόνο από αρχές, αλλά και από ειδικά κριτήρια. Ας εξετάσουμε μερικά από αυτά, που πρότεινε ο εγχώριος διδάκτωρ Yu. K. Babansky, πιο αναλυτικά.

1. Το κριτήριο της ολιστικής αντανάκλασης των καθηκόντων της διαμόρφωσης μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας καθιστά δυνατό να ελεγχθεί εάν όλες οι απαραίτητες θεωρίες, νόμοι, έννοιες, μέθοδοι που καθιστούν δυνατή την ολιστική αναπαράσταση μιας συγκεκριμένης επιστήμης έχουν εφαρμοστεί στο πρόγραμμα σπουδών για το θέμα. Αυτό το κριτήριο δίνει τη δυνατότητα να προσδιοριστεί εάν εφαρμόστηκαν στην πράξη οι βασικές δραστηριότητες που διασφαλίζουν την ανάπτυξη και εκπαίδευση της προσωπικότητας και τη βελτίωση των γνωστικών της ενδιαφερόντων.

2. Το κριτήριο της επιστημονικής και πρακτικής σημασίας του περιεχομένου της εκπαίδευσης, σύμφωνα με το οποίο σε οποιοδήποτε πρόγραμμα σπουδών θα πρέπει να χρησιμοποιούνται μόνο τα πιο καθολικά και κατατοπιστικά στοιχεία γνώσης που είναι απαραίτητα για την αποκάλυψη της σημασίας των βασικών θεωριών, νόμων της επιστήμης και των μεθόδων της .

3. Το κριτήριο της συμμόρφωσης της πολυπλοκότητας του περιεχομένου με τις πραγματικές ευκαιρίες μάθησης των μαθητών μιας συγκεκριμένης ηλικίας καθιστά δυνατή τη δοκιμή των γνώσεων των μαθητών με τη βοήθεια περικοπών ελέγχου, ανάλυσης των αποτελεσμάτων των εισαγωγικών εξετάσεων. Παράλληλα, οι μαθητές δεν θα πρέπει να έχουν αυξημένη κόπωση κατά την πλήρη αφομοίωση του εκπαιδευτικού υλικού από αυτούς σε συγκεκριμένο χρόνο.

4. Το κριτήριο της συμμόρφωσης του όγκου του περιεχομένου με το χρόνο μελέτης ενός δεδομένου θέματος χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια εργαστηριακού πειράματος. Πραγματοποιούνται περικοπές ελέγχου στην ποιότητα αφομοίωσης εκπαιδευτικού υλικού. Επιπλέον, ο χρόνος και ο όγκος τους είναι αυστηρά περιορισμένοι.

5. Κριτήρια συμμόρφωσης του περιεχομένου της εκπαίδευσης με την υπάρχουσα εκπαιδευτική, μεθοδολογική και υλική βάση ενός σύγχρονου σχολείου. Για παράδειγμα, για να εισαγάγετε νέες εργαστηριακές εργασίες στην εκπαιδευτική διαδικασία, πρέπει πρώτα να φροντίσετε για τη διαθεσιμότητα του απαραίτητου εξοπλισμού.

Χρόνος ανάγνωσης: 2 λεπτά

Η αυτογνωσία είναι η διαδικασία κατανόησης του εαυτού. Μέσω της αυτογνωσίας, το άτομο αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως άτομο, αναγνωρίζει το «εγώ» του, μελετά τις ψυχολογικές και σωματικές του ικανότητες. Η αυτογνωσία είναι μια νοητική διαδικασία που διασφαλίζει την ακεραιότητα, την ενότητα και την ανάπτυξη του ατόμου. Αυτή η διαδικασία ξεκινά από τη βρεφική ηλικία και συνεχίζεται σε όλη τη ζωή.

Για να καταλάβει κανείς τι είναι η αυτογνωσία, θα πρέπει να εντοπίσει τις κύριες πτυχές του σχηματισμού της. Η διαδικασία της αυτογνωσίας διαμορφώνεται σταδιακά καθώς εμφανίζεται ο εξωτερικός κόσμος και η σταδιακή γνώση του εαυτού του ως μοναδικού ανθρώπου.

Η αυτογνωσία της προσωπικότητας περιλαμβάνει τρία επίπεδα, τα οποία αντιστοιχούν στις τρεις σφαίρες οργάνωσης του ατόμου. Στο βιολογικό επίπεδο, η γνώση του εαυτού επιτυγχάνεται ως ξεχωριστός, αυτόνομος οργανισμός. Το κοινωνικό επίπεδο εκφράζει την ικανότητα μελέτης, κυριαρχίας δεξιοτήτων και κυριαρχίας των κανόνων συμπεριφοράς στην κοινωνία. Το προσωπικό επίπεδο αντιπροσωπεύει την ικανότητα να κάνει κανείς επιλογές, να παίρνει αποφάσεις, να συντονίζει τη συμπεριφορά του, να οργανώνει τη ζωή του.

Αυτογνωσία και προσωπική ανάπτυξη

Η αυτογνωσία και η προσωπική ανάπτυξη είναι κατηγορίες που διασφαλίζουν την επιτυχία και την αποτελεσματικότητα της ανθρώπινης αυτοπραγμάτωσης.

Η αυτογνωσία ενός ατόμου είναι η αξιολόγηση ενός ατόμου για τον εαυτό του, η ικανότητα να βλέπει αντικειμενικά τον εαυτό του και η ικανότητα να αντιμετωπίζει τον εαυτό του ως αντικείμενο γνώσης.

Ανάπτυξη σημαίνει την ικανότητα να βελτιώνει κανείς μόνος του τις δυνατότητές του προκειμένου να φτάσει στο υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης.

Στην ψυχολογία, υπάρχει μια επιστημονική έννοια, σύμφωνα με την οποία η διαδικασία της αυτογνωσίας έχει ορισμένα σημασιολογικά χαρακτηριστικά, που αντιπροσωπεύονται από ορισμένες πτυχές: την ανθρώπινη υγεία (ψυχολογική και ψυχική). προσωπικό δυναμικό (βέλτιστη υλοποίηση των δυνατοτήτων). αρμονία (εσωτερική γαλήνη και ψυχολογική ωριμότητα). Όλες αυτές οι πτυχές αλληλεπιδρούν και λειτουργούν ολιστικά, προκαλώντας την υψηλή αποτελεσματικότητα της αυτογνωσίας του ατόμου.

Η αυτογνωσία, καθώς και η αυτο-ανάπτυξη ενός ατόμου, είναι μια αρκετά μακροπρόθεσμη διαδικασία. Εκτελούνται κατά τη διάρκεια ολόκληρης της συνειδητής ζωής του ατόμου.

Η αυτογνωσία ξεκινά από μικρή ηλικία. Τα παιδιά αναπτύσσονται, μαθαίνουν τι είναι ικανά, μαθαίνουν να ξεχωρίζουν από άλλα αντικείμενα του έξω κόσμου, εξοικειώνονται με τον κόσμο γύρω τους χρησιμοποιώντας μηχανισμούς μίμησης. Ο ψυχισμός ενός μικρού παιδιού είναι τόσο δεκτικός που, σαν σφουγγάρι, απορροφά κυριολεκτικά ό,τι συμβαίνει γύρω του, όλες τις πληροφορίες για αντικείμενα και διαδικασίες, ενώ δεν κάνει καμία διαφορά στο περιεχόμενο (χρειάζεται τέτοιου είδους πληροφορίες, τι είναι κακό , τι είναι καλό και τι χρειάζεται). Το παιδί αρχίζει να συνειδητοποιεί τη σημασία των αντικειμένων και να μοιράζεται τις αντιληπτές πληροφορίες όταν η αυτο-ανάπτυξη της προσωπικότητας διαμορφώνεται ακόμη περισσότερο, περίπου μετά την ηλικία των τριών ετών.

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές θεωρητικές προσεγγίσεις και έννοιες της ανθρώπινης αυτο-ανάπτυξης. Για παράδειγμα, η αυτοαντίληψη, υποδηλώνει την ικανότητα και την ετοιμότητα ενός ατόμου για τη διαδικασία της αυτο-ανάπτυξης.

Στη διαδικασία του σχηματισμού της ηλικίας, ένα άτομο δημιουργεί μια σειρά από τις δικές του πεποιθήσεις για τον εαυτό του και βρίσκει ένα τέτοιο προσωπικό κίνητρο που γίνεται το κύριο κίνητρο για αυτο-ανάπτυξη και καθορίζει την ανθρώπινη συμπεριφορά. Σχετικά με αυτό το κίνητρο, δημιουργείται ένα ορισμένο περιεχόμενο των σκέψεων και των συναισθημάτων ενός ατόμου, αναπτύσσονται οι ιδιαιτερότητες της συμπεριφοράς του, η προσωπική στάση απέναντι στον κόσμο γύρω του και η κοσμοθεωρία του. Από αυτή τη θεωρία προκύπτει ότι κάθε άτομο δημιουργεί το δικό του σενάριο ζωής και μπορεί να το βελτιώσει μέσω αλλαγής συνείδησης και τρόπου σκέψης.

Η θεωρία της αυτοαντίληψης καθορίζει τη δομή της προσωπικότητας, η οποία συνίσταται στην τριπλότητα της εικόνας του ανθρώπινου «εγώ».

Το "εγώ" - ιδανικό - είναι μια ξεκάθαρη ιδέα ενός ατόμου για τη μοναδικότητά του, τα προσωπικά του χαρακτηριστικά, τα όνειρα, τα ιδανικά και τις ελπίδες του. "Εγώ" - το ιδανικό είναι μια ολοκληρωμένη εικόνα του ιδανικού ατόμου για ένα συγκεκριμένο άτομο. Ένα τέτοιο ιδανικό συνδυάζει τις καλύτερες ιδιότητες, επιθυμητά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, βέλτιστα πρότυπα συμπεριφοράς και αξίες ζωής.

Το "εγώ" - το πραγματικό - είναι η εικόνα του ίδιου του ατόμου, ο τρόπος που βλέπει τον εαυτό του, πώς είναι πραγματικά στην πραγματικότητα. Αυτό είναι ένα είδος εσωτερικού καθρέφτη που αντικατοπτρίζει το πραγματικό πρόσωπο, τη συμπεριφορά, την κοσμοθεωρία του και ούτω καθεξής.

Πώς ένα άτομο αξιολογεί τον εαυτό του, δείχνει το επίπεδό του, δίνει μια αίσθηση ελκυστικότητας ή εκφράζει δυσαρέσκεια με τον εαυτό του. Ανάλογα με το επίπεδο αυτοεκτίμησης, είτε υποστηρίζει την ατομικότητα είτε οδηγεί ένα άτομο σε ένα πλαίσιο, το οποίο προκαλεί μεγάλη προσωπική δυσφορία.

Η αυτο-ανάπτυξη ενός ατόμου στην παρουσιαζόμενη έννοια συμβαίνει ως μια διαδικασία αλληλεπίδρασης και ολοκλήρωσης όλων των συστατικών του «εγώ».

Το αρχικό στάδιο περιλαμβάνει τη δημιουργία της δικής του ιδανικής εικόνας ενός τέλειου ατόμου σύμφωνα με ορισμένα χαρακτηριστικά, γεγονός που καθιστά δυνατή την προβολή των εργασιών της αυτο-ανάπτυξης όσο το δυνατόν ακριβέστερα και την επιλογή των απαραίτητων βέλτιστων μεθόδων για αυτό. Η σκέψη ενός ατόμου που αναπτύσσεται μόνος του στοχεύει στην ανάλυση της γνώμης του τουλάχιστον μέσα σε 15 λεπτά κάθε μέρα. Έτσι, αναπτύσσεται σταδιακά η ιδέα των τρόπων προσέγγισης του επιθυμητού ιδεώδους (πώς να συμπεριφέρεσαι, με ποιον να επικοινωνείς, τι να κάνεις). Εάν ένα άτομο τηρεί όλους αυτούς τους κανόνες και τα καθήκοντα, τότε πλησιάζει όλο και πιο κοντά στο ιδανικό του και η απόσταση μεταξύ του "εγώ" - ιδανικό και "εγώ" - πραγματικό μειώνεται σταδιακά. Η συνιστώσα «Εγώ, πώς αξιολογώ τον εαυτό μου» θα βοηθήσει να δούμε αν ένα άτομο κινείται προς τη σωστή κατεύθυνση.

Η αυτογνωσία και η ανθρώπινη ανάπτυξη είναι δύο αχώριστες διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα σε έναν άνθρωπο. Όταν ένα άτομο δεν κατανοεί και δεν αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως μια μοναδική προσωπικότητα, δεν θα μπορεί να αναπτυχθεί εποικοδομητικά, δεν θα ξέρει προς ποια κατεύθυνση να κινηθεί και δεν θα έχει ούτε αντίστοιχη.

Η αυτογνωσία προκύπτει και αναπτύσσεται καθώς ένα άτομο ωριμάζει και ωριμάζει, επίσης υπό την επίδραση του τρόπου με τον οποίο αναπτύσσονται οι νοητικές λειτουργίες και διευρύνονται οι επαφές με τον έξω κόσμο.

Η αυτογνωσία και η αυτοεκτίμηση συνδέονται επίσης στενά και μαζί επηρεάζουν τη διαδικασία της αυτο-ανάπτυξης. Υπάρχουν τρία κύρια κίνητρα μέσω των οποίων ένα άτομο στρέφεται στην αυτοεκτίμηση: αυτοκατανόηση. ανάπτυξη της αυτο-σημασίας? . Το επίπεδο της αυτοεκτίμησης συνδέεται επίσης με το βαθμό ικανοποίησης ενός ατόμου με τον εαυτό του και με αυτό που κάνει.

Η επαρκής αυτοεκτίμηση αντιστοιχεί στις πραγματικές δυνατότητες και συμβάλλει στην καλύτερη αυτο-ανάπτυξη ενός ατόμου, μια διαστρεβλωμένη αυτοεκτίμηση το αποτρέπει.

Η αυτοεκτίμηση αυξάνεται εάν ένα άτομο πετύχει σε κάποια επιχείρηση ή ως αποτέλεσμα της μείωσης των απαιτήσεων για το ιδανικό. Εάν συνειδητοποιηθεί η αυτογνωσία και η αυτοεκτίμηση της προσωπικότητας είναι επαρκής, ένα άτομο θα αναπτύξει μια θετική εικόνα για τον εαυτό του από ό,τι αν ένα άτομο είχε χαμηλή αυτοεκτίμηση και έδωσε αρνητική αξιολόγηση σχεδόν σε όλες τις ιδιότητές του.

Για να καταλάβετε τι είναι η αυτογνωσία, πρέπει να εξετάσετε αυτή τη διαδικασία σταδιακά.

Η διαδικασία της αυτογνωσίας έχει πολλά στάδια. Στο στάδιο της πρωτογενούς αυτογνωσίας, η αυτογνωσία ενός ατόμου εμφανίζεται με τη βοήθεια άλλων ανθρώπων. Μια τέτοια αυτογνωσία είναι δεκτική και εποικοδομητική. Εδώ ένα άτομο αντιλαμβάνεται με εμπιστοσύνη τις απόψεις των άλλων, δημιουργείται η «ι-έννοια» του, η οποία διαμορφώνεται υπό την επίδραση των εκτιμήσεων και των κρίσεων των άλλων. Σε αυτό το στάδιο, μπορεί να υπάρχουν προβλήματα ασυνέπειας μεταξύ των απόψεων των άλλων ανθρώπων και του ίδιου του ατόμου.

Μετά την πρωτογενή αυτογνωσία, το δεύτερο στάδιο είναι η κρίση της πρωτογενούς αυτογνωσίας. Σε αυτό το στάδιο, εμφανίζονται ασυνεπείς κρίσεις για την προσωπικότητα που προέρχονται από τους γύρω ανθρώπους, υπάρχουν εσωτερικές αλλαγές που δεν ταιριάζουν στη συνηθισμένη εικόνα του προσωπικού "εγώ" - όλα αυτά προκαλούν την εμφάνιση γνωστικής ασυμφωνίας, η οποία απαιτεί επίσης επίλυση. Ίσως η αυτογνωσία, ως γνώση του εαυτού του, και όχι των άλλων, προκύπτει ακριβώς από μια συνάντηση με εμπειρία που δεν περιλαμβάνεται στη συνηθισμένη «έννοια εγώ». Επίσης, η κρίση οδηγεί στο γεγονός ότι αλλάζει ο ρόλος των απόψεων των άλλων στην αυτογνωσία. Η προσωπικότητα δεν καθοδηγείται πλέον από τις κρίσεις των άλλων και το άτομο προχωρά στον αυτοπροσδιορισμό.

Το τρίτο στάδιο της αυτογνωσίας είναι η δευτερεύουσα αυτογνωσία. Αυτό το στάδιο αντιπροσωπεύεται από μια αλλαγή στις ιδέες του ατόμου για τον εαυτό του. Εδώ η διαδικασία της αυτογνωσίας είναι αρκετά ενεργή, αφού ένα άτομο έχει μάθει να ορίζει πλήρως τον εαυτό του. Η γνώμη των άλλων παίζει πλέον παθητικό ρόλο, αφού ο άνθρωπος προτιμά τις δικές του ιδέες. Αυτή η γνώση είναι ανακατασκευαστική, αφού η «έννοια εγώ» επαναπροσδιορίζεται με βάση την υπάρχουσα ιδέα, και το άτομο αμφισβητεί την αλήθεια της συνήθους κατασκευής, ξαναφτιάχνει τον εαυτό του σύμφωνα με το δικό του σχέδιο.

Τύποι αυτογνωσίας

Η διαδικασία της αυτογνωσίας μπορεί να αναπαρασταθεί ως μια ακολουθία των ακόλουθων ενεργειών: αποκάλυψη κάποιας προσωπικής ποιότητας στον εαυτό του, καθήλωση αυτής της ιδιότητας στο μυαλό, ανάλυση, αξιολόγηση και αποδοχή της ποιότητας. Εάν ένα άτομο χαρακτηρίζεται από υψηλή συναισθηματικότητα και μη αποδοχή του εαυτού του, μπορεί να αναπτύξει συμπλέγματα και η ίδια η διαδικασία να μετατραπεί σε «αυτοσκάψιμο». Επομένως, είναι σημαντικό στην αυτογνωσία, όπως και σε άλλες διαδικασίες, να τηρούνται ορισμένα όρια.

Οι διαδικασίες αυτογνωσίας και αυτο-ανάπτυξης γίνονται ακόμη πιο αποτελεσματικές εάν ένα άτομο γνωρίζει τα βασικά της ψυχολογίας της προσωπικότητας και την ψυχολογία των συναισθημάτων.

Υπάρχουν τέτοιοι τρόποι αυτογνωσίας ενός ατόμου: αυτοπαρατήρηση (παρατήρηση της συμπεριφοράς και των σκέψεων κάποιου, εσωτερικές διαδικασίες). αυτοανάλυση (αυτά τα πράγματα που ανακαλύφθηκαν ως αποτέλεσμα της αυτοπαρατήρησης αναλύονται, προσδιορίζονται οι αιτιώδεις σχέσεις, ένα άτομο αναλύει εκείνα τα χαρακτηριστικά που του αποκαλύφθηκαν). σύγκριση (σύγκριση του εαυτού του με άλλους ανθρώπους, με ιδανικά, δείγματα). μοντελοποίηση προσωπικότητας (ένα άτομο διαμορφώνει τη δική του προσωπικότητα, επιδεικνύοντας τα ατομικά χαρακτηριστικά και τις σχέσεις του με τους άλλους, χρησιμοποιώντας σημεία και σύμβολα). επίγνωση των αντιθέτων (ένα άτομο γνωρίζει την ύπαρξη αντιθέτων κάποιου ποιοτικού ή συμπεριφορικού χαρακτηριστικού).

Η τελευταία μέθοδος (αναγνώριση των αντιθέτων) χρησιμοποιείται στα μεταγενέστερα στάδια της αυτογνωσίας, όταν ξεχωρίζεται και αναλύεται ένα προσωπικό χαρακτηριστικό. Οι ατομικές προσωπικές ιδιότητες ενός ατόμου μπορούν να έχουν ταυτόχρονα θετικές και αρνητικές πλευρές. Εάν ένα άτομο έχει μάθει να βρίσκει τη θετική πλευρά ενός χαρακτηριστικού στο οποίο προηγουμένως έβλεπε μόνο αρνητικά, τότε ο πόνος της αποδοχής του θα είναι μικρότερος και το άτομο θα αισθάνεται πιο δυνατό. Αυτό το τελευταίο σημείο είναι πολύ σημαντικό, γιατί η αποδοχή του εαυτού είναι πολύ σημαντική στην αυτογνωσία, την αυτο-ανάπτυξη και.

Οι τρόποι αυτογνωσίας συμβάλλουν όχι μόνο στην καλύτερη κατανόηση του εαυτού του, αλλά και στη γνώση άλλων ανθρώπων. Εάν ένα άτομο έχει επίγνωση του εαυτού του ως άτομο, προικίζει τον εαυτό του με ορισμένα χαρακτηριστικά, θα μπορεί επίσης να συγκρίνει τον εαυτό του με άλλους για να καταλάβει καλά τι τον κάνει διαφορετικό από τους άλλους.

Διακρίνονται τα ακόλουθα μέσα αυτογνωσίας ενός ατόμου: αυτοαναφορά (για παράδειγμα, με τη μορφή ημερολογίου). βλέποντας ταινίες, διαβάζοντας λογοτεχνία δίνοντας προσοχή στις ψυχολογικές εικόνες των χαρακτήρων, συγκρίνοντας τον εαυτό μας με αυτούς τους χαρακτήρες. μελέτη της ψυχολογίας της προσωπικότητας, της κοινωνικής ψυχολογίας? περνώντας ψυχολογικά τεστ.

Υπάρχουν επίσης ειδικά μέσα αυτογνωσίας που συνθέτουν διάφορες μορφές δραστηριότητας του ψυχολόγου: ατομική συμβουλευτική, όπου ο ψυχολόγος καταρτίζει κατάλληλα ένα ατομικό σχέδιο εργασίας με τον πελάτη, με αποτέλεσμα ο πελάτης να είναι σε θέση να ανοιχτεί όσο περισσότερο όσο το δυνατόν, κατανοήστε τα προβλήματα και βρείτε εσωτερικούς πόρους για την επίλυση αυτών των προβλημάτων. ομαδική εργασία στο πλαίσιο της κοινωνικο-ψυχολογικής εκπαίδευσης, στην οποία οι σχέσεις χτίζονται με τέτοιο τρόπο ώστε στην ομάδα να υπάρχει εντατικοποίηση των διαδικασιών αυτογνωσίας και γνώσης των άλλων.

Ομιλητής του Ιατρικού και Ψυχολογικού Κέντρου «PsychoMed»

Βασανίζεστε από την κατάθλιψη, μισείτε τη ζωή και αναζητάτε τους ένοχους των αποτυχιών: κατηγορείτε την ανατροφή σας στο θερμοκήπιο, την κακή δουλειά σε ένα επιλεκτικό αφεντικό, τη μοναξιά σε εγωιστές φίλους που δεν ενδιαφέρονται για τα προβλήματά σας; Και γενικά, για κάθε περιστατικό έχεις πάντα ένα εκατομμύριο ένοχους, εκτός από τον εαυτό σου; Αλλά στην πραγματικότητα, η πηγή όλων των αποτυχιών σας είστε εσείς, μόνο εσείς και κανείς άλλος. Και μόνο εσύ μπορείς να το φτιάξεις.

Πρώτα από όλα στον εαυτό μου. Για το σκοπό αυτό υπάρχει η αυτοανάπτυξη του ατόμου. Αρχικά, ας δούμε τι σημαίνει στην πραγματικότητα αυτή η έννοια.

Τι είναι η αυτο-ανάπτυξη;

Η αυτο-ανάπτυξη είναι μια συνειδητή διαδικασία που ένα άτομο πραγματοποιεί χωρίς καμία εξωτερική υποστήριξη, χρησιμοποιώντας μόνο τους ηθικούς και φυσικούς πόρους του για να βελτιώσει τις δυνατότητές του και να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του ως άτομο. Η αυτο-ανάπτυξη είναι αδύνατη χωρίς:

Θέτοντας συγκεκριμένους στόχους για τον εαυτό σας.

Η παρουσία πεποιθήσεων.

Δημιουργία ρυθμίσεων για δράση.

Η έννοια της προσωπικής ανάπτυξης είναι πανομοιότυπη και άρρηκτα συνδεδεμένη με την αυτο-ανάπτυξη. ένα άτομο, κατά το οποίο βελτιώνει τις θετικές του ιδιότητες, οι ενέργειές του γίνονται πιο αποτελεσματικές και, ως αποτέλεσμα, οι προσωπικές του δυνατότητες αυξάνονται σημαντικά, γεγονός που βοηθά στην επιτυχία σε όλους τους τομείς της ζωής.

Από τι αποτελείται;

Οι έννοιες «αυτοεκπαίδευση», «προσωπικές δυνατότητες», «επιτυχία» ακούγονται αρκετά αφηρημένες. Όλα αυτά μπορούν να επιτευχθούν μόνο με συγκεκριμένες ενέργειες. Και η προσωπική ανάπτυξη και η αυτο-ανάπτυξη είναι διαδικασίες που δίνουν θετικά αποτελέσματα, τόσο ηθικά όσο και υλικά, μόνο υπό την προϋπόθεση της συνεχούς επίπονης εργασίας για τον εαυτό του. Ας εξετάσουμε πιο συγκεκριμένα ποιες ενέργειες απαιτούνται από εμάς για να αλλάξουμε προς το καλύτερο.

Η αυτο-ανάπτυξη είναι αναμφίβολα ένα μεγάλο και σημαντικό βήμα, αλλά πρέπει επίσης να κάνετε ένα σχέδιο δράσης για τον εαυτό σας για να πετύχετε τους στόχους σας. Μην νομίζετε ότι η ζωή σας μπορεί να αλλάξει σε ένα δευτερόλεπτο ή σε μια μέρα. Χρειάζεται πολύς χρόνος για να πετύχεις σπουδαία πράγματα. Αλλά αν προσπαθήσετε σκληρά, το αποτέλεσμα σίγουρα θα ανταποκριθεί σε όλες σας τις προσδοκίες.

Η προσωπική αυτό-ανάπτυξη μπορεί να χωριστεί σε πέντε στάδια, τα οποία είναι άρρηκτα συνδεδεμένα:

1) συνειδητοποίηση της αναγκαιότητάς του.

2) μελέτη των αναγκών?

3) αυτογνωσία?

4) χάραξη στρατηγικής.

5) ενέργειες.

Το πρόγραμμα αυτό-ανάπτυξης απαιτεί προσεκτική προσέγγιση σε κάθε σημείο του. Ας τα εξετάσουμε λεπτομερέστερα.

Βήμα 1. Αναγνωρίστε την ανάγκη

Πριν αναλάβετε δράση, πρέπει να καταλάβετε ξεκάθαρα γιατί το χρειάζεστε και αν θέλετε πραγματικά να αλλάξετε κάτι. Σε αυτό το σημείο, το θέμα του εκνευρισμού σας δεν παίζει σημαντικό ρόλο. Είτε δεν είστε ικανοποιημένοι με το επίπεδο εισοδήματος, είτε θέλετε οι άνθρωποι να σας αντιλαμβάνονται διαφορετικά, είτε χρειάζεστε κάποιες αλλαγές στην εμφάνιση...

Όλες αυτές και οποιεσδήποτε άλλες επιθυμίες έχουν κάτι κοινό: πρέπει να βασίζονται σε μια ισχυρή ακαταμάχητη επιθυμία για αλλαγή και στην πλήρη ετοιμότητα να χρησιμοποιήσει το μέγιστο της δύναμής κάποιου για να ολοκληρώσει τα καθήκοντα που έχουν τεθεί.

Ο στόχος της αυτο-ανάπτυξης είναι να ξεπεράσετε τον φόβο της εξόδου και να σταματήσετε.Αν είστε έτοιμοι για αυτό, μπορείτε να αρχίσετε να επαναφέρετε τη ζωή σας.

Βήμα 2. Μελετάμε τις ανάγκες

Για να αλλάξετε τη ζωή σας προς το καλύτερο, πρέπει να αποφασίσετε ποιες πτυχές της απαιτούν βελτίωση και βελτίωση. Για να κατανοήσετε και να διατυπώσετε αυτό που θέλετε, κάντε την παρακάτω άσκηση.

Πάρτε ένα φύλλο χαρτιού και χωρίστε το σε δύο μέρη. Στο πρώτο εξάμηνο, καταγράψτε σε μια στήλη όλα όσα δεν σας ταιριάζουν. Από την άλλη - τρόπους επίλυσης αυτών των προβλημάτων και των αποτελεσμάτων που θέλετε να επιτύχετε.

Στη συνέχεια αριθμήστε τα στοιχεία από τη δεύτερη στήλη ανάλογα με τη δυνατότητα υλοποίησης τους: από απλά σε σύνθετα. Αυτό θα σας βοηθήσει να διαμορφώσετε τους βραχυπρόθεσμους και μακροπρόθεσμους στόχους σας και να δημιουργήσετε ένα σχέδιο δράσης για την επίτευξή τους.

Μετά τη σύνταξη αυτής της λίστας, δεν χρειάζεται να κατανοήσετε τα πάντα ταυτόχρονα. Μια τέτοια στρατηγική οδηγεί συχνά στο γεγονός ότι, εκτελώντας μια δέσμη εργασιών ταυτόχρονα, ένα άτομο είναι πολύ διασκορπισμένο και δεν μπορεί να λύσει κανένα από αυτά ποιοτικά. Προχωρήστε σταδιακά, εστιάζοντας πρώτα στα πιο απλά προβλήματα και προχωρώντας σταδιακά στα πιο σύνθετα. Μόνο ακολουθώντας ένα τέτοιο σύστημα θα μπορέσετε να επιτύχετε τα μέγιστα αποτελέσματα.

Βήμα 3: Γνωρίζοντας τον εαυτό σας

Αφού βάλεις τους στόχους σου, μάθε τι συμβαίνει μέσα σου. Πρέπει να κατανοήσετε ξεκάθαρα ποιες ιδιότητες σας θα σας βοηθήσουν να επιτύχετε τους στόχους σας και ποιες, αντίθετα, θα παρεμβαίνουν. Όλοι έχουν την ικανότητα αυτο-ανάπτυξης, αλλά δεν μπορούν όλοι να τη χρησιμοποιήσουν λόγω των άλλων χαρακτηριστικών τους.

Προσπαθήστε να αξιολογήσετε τις δυνατότητες και τις ικανότητές σας όσο πιο αντικειμενικά γίνεται, ώστε στο μονοπάτι της αυτοανάπτυξης να είστε έτοιμοι για τα βήματα που εσείς οι ίδιοι (συχνά ασυνείδητα) θα υποκαταστήσετε.

Στο αυτοσκάψιμο θα χρειαστείτε και γραπτή άσκηση. Αυτή τη φορά πρέπει να βάλετε τα θετικά σας στο χαρτί και να είστε όσο το δυνατόν πιο αντικειμενικοί: δεν πρέπει ούτε να υπερεκτιμάτε ούτε να ταπεινώνετε τον εαυτό σας. Απλώς περιγράψτε τι είναι. Και για να λάβετε πιο ακριβείς πληροφορίες, ζητήστε από κάποιο κοντινό άτομο να συγκρίνει τα χαρακτηριστικά που αναφέρατε με την πραγματική κατάσταση πραγμάτων.

Έτσι, όχι μόνο θα μάθετε τι σκέφτονται για εσάς οι άνθρωποι που σας ενδιαφέρουν, αλλά θα μπορείτε επίσης να συγκρίνετε πώς τοποθετείστε με το πώς φαίνεται από έξω.

Βήμα 4. Σχεδιάζουμε μια στρατηγική

Η αυτοανάπτυξη δεν είναι μόνο γνώση, αλλά και προγραμματισμός. Όταν αποφασίσετε τι θέλετε και καταλάβετε ποιες ιδιότητες θα σας βοηθήσουν να πετύχετε τους στόχους σας, είναι καιρός να καταρτίσετε ένα σχέδιο συγκεκριμένων ενεργειών.

Το πρόγραμμα αυτο-ανάπτυξης δεν μπορεί να δώσει μια καθολική απάντηση στο ερώτημα: "Τι πρέπει να γίνει;" Ο καθένας έχει τις δικές του προτεραιότητες και επιθυμίες. Όλοι όμως έχουμε κάτι κοινό: θέλουμε να είμαστε ευτυχισμένοι. Αλλά πώς - ο καθένας αποφασίζει για τον εαυτό του.

Εσείς επιλέγετε τι πρέπει να κάνετε για να πάρετε το δρόμο σας. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να τηρείτε τους ακόλουθους κανόνες:

1. Αξιολογήστε τις δυνατότητές σας αντικειμενικά και βάλτε στόχους που μπορείτε να πετύχετε ρεαλιστικά σε αυτό το στάδιο της ζωής σας. Εάν θέλετε περισσότερα - αναλάβετε το επίτευγμά του λίγο αργότερα, όταν φτάσετε σε ένα νέο επίπεδο. Ο δρόμος της αυτο-ανάπτυξης δεν μπορεί να ονομαστεί απλός και σύντομος, αλλά οι προσπάθειές σας σίγουρα θα σας φέρουν ευχάριστα αποτελέσματα.

2. Θυμηθείτε: ακόμη και η πιο μικρή νίκη είναι ένα βήμα που γίνεται στα βήματα που προηγούνται. Όσο περισσότερα βήματα κάνετε, τόσο πιο ψηλά ανεβαίνετε.

3. Θέστε στον εαυτό σας συγκεκριμένες προθεσμίες για την επίτευξη κάθε στόχου. Όταν τα έχετε όλα προγραμματισμένα με ημερομηνίες (ή τουλάχιστον κατά κατά προσέγγιση χρονικές περιόδους), είναι πολύ πιο εύκολο να εργαστείτε για το αποτέλεσμα παρά για μια αφηρημένη επιθυμία.

Μην αποθαρρύνεστε αν κάτι δεν λειτουργεί την πρώτη φορά. τα όνειρά σου και κάνεις θαύματα. Εάν έχετε ήδη αποφασίσει να κάνετε κάτι, τότε πηγαίνετε στο τέλος και η προσωπική ανάπτυξη και η αυτο-ανάπτυξη θα σας βοηθήσουν σε αυτό.

Βήμα 5. Ας δράσουμε!

Όλα όσα ειπώθηκαν παραπάνω είναι μια ξερή θεωρία, και η πρακτική πρέπει να ξεκινήσει αυτή τη στιγμή. Δεν χρειάζεται να πείτε ότι θα αλλάξετε κάτι αύριο ή από την επόμενη εβδομάδα ή από την πρώτη μέρα. Μην αναβάλλετε για αργότερα αυτό που μπορείτε να κάνετε τώρα, γιατί όσο πιο γρήγορα ξεκινήσετε, τόσο πιο γρήγορα θα πετύχετε αποτελέσματα.

Τα καθήκοντα της αυτο-ανάπτυξης φαίνονται απλά στη θεωρία, αλλά στην πραγματικότητα, σας περιμένουν πολλά εμπόδια. Ό,τι κι αν συμβεί, μην αμφιβάλλετε για τα όνειρά σας, ξεχάστε τις αποτυχίες του παρελθόντος, γιατί το μέλλον είναι αυτό που συμβαίνει αυτή τη στιγμή και εξαρτάται μόνο από εσάς πώς θα είναι.

Τι μας σταματά;

Στο δρόμο σας προς την επίτευξη των στόχων σας, θα συναντήσετε πολλά εμπόδια. Αλλά όλα τα εξωτερικά εμπόδια δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με τα εσωτερικά. Μόνο νικώντας τον εαυτό σου, θα μπορέσεις να υποτάξεις την περιρρέουσα πραγματικότητα και να φτάσεις στον προορισμό σου. Πρέπει να γνωρίζετε τους κύριους εχθρούς σας από τη θέα, γιατί η αυτο-ανάπτυξη είναι ένας συνεχής αγώνας. Γνωρίστε λοιπόν...

Αμφιβολίες

Μέσα στον καθένα μας κάθεται ένας κακός λογοκριτής που επικρίνει κάθε μας απόφαση. Ακόμα κι αν με την πρώτη ματιά φαίνεται το πιο σωστό και ορθολογικό από όλα τα δυνατά, εξακολουθούμε να αναρωτιόμαστε: «Ίσως δεν θα έπρεπε;», «Είσαι σίγουρος;», «Ας μην το ρισκάρουμε καλύτερα;»

Η φωνή της αμφιβολίας... Σε ορισμένες περιπτώσεις, μας σώζει πραγματικά από λανθασμένες απερίσκεπτες αποφάσεις, αλλά μερικές φορές μας εμποδίζει να κάνουμε μια σημαντική ανακάλυψη προς το όνειρό μας. Πώς να το αντιμετωπίσετε; Ο κύριος εχθρός της είναι η επιθυμία. Μόνο σε αυτό βρίσκεται η δύναμη που είναι επαρκής για να υπερνικήσει κάθε αμφιβολία. Δεν είναι περίεργο που είπαν κάποτε: «Αν το θέλεις πραγματικά, μπορείς να πετάξεις στο διάστημα».

Η επιθυμία μας δίνει ενέργεια, μας εμπνέει και μας εμπνέει, μας κάνει να παλεύουμε για αυτό που πραγματικά χρειαζόμαστε, με μια κλωτσιά διώχνει τον καθένα από τη ζώνη άνεσής του. Μόνο οπλισμένοι με μια πραγματική ειλικρινή επιθυμία, μπορείτε να ξεπεράσετε τυχόν αμφιβολίες.

Τεμπελιά

Η τεμπελιά είναι ένα άλλο πρόβλημα αυτο-ανάπτυξης. Δεν υπάρχει όμως, είναι ένα είδος placebo, μυθοπλασίας. Αλλά οι λάθος επιθυμίες και τα όνειρα είναι αρκετά αληθινά. Είναι αυτοί που δηλητηριάζουν τη ζωή μας, αναγκάζοντάς μας να καθόμαστε ακίνητοι και να μην αγωνιζόμαστε πουθενά.

Εάν δεν έχετε κίνητρο, τότε δεν θα υπάρχει ούτε επιθυμία. Πώς μπορείς να αλλάξεις κάτι αν δεν το θέλεις με όλη σου την καρδιά; Με τιποτα. Τα όνειρα είναι το καύσιμο της αυτο-ανάπτυξής μας. Η τροφή που μας δίνουν είναι ίση με την κλίμακα τους. Και αν το όνειρο είναι άχρηστο, τότε δεν θα λειτουργήσει πραγματικά για να ανεφοδιαστείτε από αυτό.

Αλλά όταν έχετε έναν πραγματικά αξιόλογο στόχο, τότε δεν θέλετε καν να θυμάστε καμία τεμπελιά. Εξάλλου, μας οδηγεί η έντονη επιθυμία για αλλαγή.

Εάν δεν έχετε ένα πραγματικά εμπνευσμένο όνειρο, βρείτε ένα. Αν δεν πετύχει, αλλάξτε τον κοινωνικό σας κύκλο, απευθυνθείτε σε άτομα με φιλόδοξους στόχους και εσείς οι ίδιοι θα έχετε τους ίδιους. Παλεψε για τα ΟΝΕΙΡΑ σου. Και σίγουρα θα μπορέσετε να νικήσετε την τεμπελιά!

συνήθειες

Οι συνήθειες είναι ανεκτίμητο καύσιμο για την τεμπελιά. Εμφανίζονται ως αποτέλεσμα ενεργειών που επαναλαμβάνονται συνεχώς. Οι συνήθειες είναι και καλές και κακές. Όμως, ανεξάρτητα από το επίπεδο της χρησιμότητάς τους, τα φέρνουμε όλα στον αυτοματισμό.

από που έρχονται; Όταν ένα άτομο κάνει τις ίδιες ενέργειες για μεγάλο χρονικό διάστημα, τις συνηθίζει και γίνονται αναπόσπαστο μέρος της ζωής του. Πολλοί άνθρωποι πέφτουν σε μια καταστροφική εξάρτηση από τις συνήθειές τους και είναι αυτοί που μας εμποδίζουν να προχωρήσουμε.

Δηλαδή, αν χρειαζόμαστε αλλαγή, πρέπει να αρχίσουμε να κάνουμε κάτι καινούργιο που δεν έχετε κάνει πριν. Αν δεν ενεργήσεις, τότε θα κολλήσεις στο μηδενικό σημείο αναφοράς, χωρίς να προχωράς. Θυμηθείτε: η αλλαγή των συνηθειών συνεπάγεται παγκόσμιες αλλαγές στο πεπρωμένο.

Αγνοια

Ένα άλλο εμπόδιο στο δρόμο σας είναι η άγνοια. Η ουσία του έγκειται στο γεγονός ότι ένα άτομο δεν αντιλαμβάνεται νέες πληροφορίες και εκ των προτέρων, μη γνωρίζοντας κανένα γεγονός, τις καταδικάζει.

Κατά κανόνα, οι άνθρωποι που υποφέρουν από άγνοια είναι πολύ ευαίσθητοι στις αλλαγές και δεν θέλουν να παρατηρήσουν τίποτα νέο. Δεν εμπιστεύονται κανέναν και τίποτα, και το πιο λυπηρό στην κατάστασή τους είναι ότι έχουν οδηγηθεί σε νεκρή γωνία.

Αλλά μπορούν ακόμα να διορθώσουν τα πάντα αν αλλάξουν την αντίληψή τους για τον κόσμο γύρω τους. Αν ανήκετε σε αυτόν τον τύπο ανθρώπων, τότε πρέπει να συνειδητοποιήσετε πλήρως ότι όλα γύρω σας αλλάζουν συνεχώς και προχωρούν. Είτε θα πρέπει να παρακολουθείτε την πρόοδο, είτε θα μείνετε στο παρελθόν για αόριστο χρονικό διάστημα.

Αλλάξτε - και ο κόσμος γύρω σας, και η ζωή σας σίγουρα θα αλλάξει προς το καλύτερο!

Ο προβληματισμός (S.L. Rubinshtein, L.I. Antsiferova, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, I.S. Kon, κ.λπ.), η αυτοαποδοχή και η αυτο-πρόβλεψη (V.G. Maralov) θεωρούνται ως μηχανισμοί αυτο-ανάπτυξης.

Οι ερευνητές επισημαίνουν ότι αντανάκλασηεπιτρέπει σε ένα άτομο να ξεπεράσει τα όρια της δικής του ζωής, δραστηριότητας και να ορίσει τις σκέψεις, τις συναισθηματικές καταστάσεις, τις πράξεις, τις σχέσεις και τον εαυτό του ως σύνολο ως αντικείμενο της έρευνας, της ανάλυσης, της αξιολόγησης και της πρακτικής του σχέσης. Ο προβληματισμός θεωρείται ως η ικανότητα για αξιακό αυτοπροσανατολισμό, σημασιολογική αυτορρύθμιση. Υποδεικνύεται ότι η αντανάκλαση είναι ενσωματωμένη στον ίδιο τον μηχανισμό της αυτο-ανάπτυξης του ατόμου.

ΕΙΝΑΙ. Ο Κων, δείχνοντας τον ρόλο του προβληματισμού ως μηχανισμού και μέσου αυτοανάπτυξης, αναλύει το μοντέλο του «ανακλαστικού ΕΙΜΑΙ», στο οποίο τα κατώτερα επίπεδα ψυχολογικών λειτουργιών αποτελούν τη βάση για την αυτο-ανάπτυξη ανώτερων επιπέδων. Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, το άτομο γίνεται πρώτα παρατηρητής των συναισθημάτων, των σκέψεων και των πράξεών του. Τότε μπορεί να συνειδητοποιήσει τον προσανατολισμό της δικής του συνείδησης προς τη δική του». ΕΙΜΑΙ», ξεπέρασε την ενασχόληση με την τωρινή ζωή και πάρε θέση πάνω από αυτήν. Αυτό βοηθά ένα άτομο να συνειδητοποιήσει την ασυνέπεια και την ασυνέπεια κάποιων από τις σκέψεις, τις ενέργειες, τις αρχές του και ενεργοποιεί τον εσωτερικό του διάλογο, μετατρέποντας την αυτογνωσία σε αυτομόρφωση, στη συνειδητή διαμόρφωση και εδραίωση νέων, επιθυμητών στοιχείων συμπεριφοράς. Η αντανακλαστικότητα καθορίζει ένα υψηλό επίπεδο βουλητικής ρύθμισης του ατόμου στο πλαίσιο της δραστηριότητας και της επικοινωνίας και διασφαλίζει την αυτοοργάνωση και την αυτοεπιβεβαίωση του ατόμου σύμφωνα με τους στόχους και τις αξίες της ζωής.

Ο προβληματισμός ως μηχανισμός ανθρώπινης αυτο-ανάπτυξης μελετάται από τον Yu.N. Ο Kulyutkin, αναφερόμενος στα προβλήματα της αντανακλαστικής αυτορρύθμισης ως διαδικασία συνειδητής, σκόπιμης διαχείρισης από ένα άτομο, των δραστηριοτήτων και της συμπεριφοράς του, που είναι χαρακτηριστικά μιας κοινωνικά υπεύθυνης ωρίμανσης προσωπικότητας, πραγματοποιούνται με βάση αξιακούς προσανατολισμούς και προσωπικές έννοιες . Ενδιαφέρουσες είναι οι ιδέες του V.P. Ο Zinchenko, ο οποίος θεωρεί το πρόβλημα της αυτο-ανάπτυξης ως μια δημιουργική αυτο-οικοδόμηση στη δική του «κλίμακα» με βάση τον προβληματισμό, που συσχετίζεται με τις κοινωνικές προσδοκίες. Ο προβληματισμός νοείται ως μια διαδικασία γνώσης και μοντελοποίησης από ένα άτομο της συνείδησης κάποιου άλλου και της δικής του συνείδησης.

αυτοαποδοχήως μηχανισμός αυτο-ανάπτυξης, σύμφωνα με τον V.G. Maralov, εκδηλώνεται μέσω της αναγνώρισης από ένα άτομο στον εαυτό του όλων των πτυχών και ιδιοτήτων μιας προσωπικότητας που προκαλούν τόσο θετικά όσο και αρνητικά συναισθήματα. Η αυτοαποδοχή είναι η αναγνώριση του δικαιώματος ύπαρξης όλων των πτυχών της προσωπικότητας του ατόμου, καθώς και της προσωπικότητας στο σύνολό της. Τόσο τα δυνατά σημεία όσο και οι αδυναμίες, θετικές και αρνητικές - όλα έχουν το ίδιο δικαίωμα να υπάρχουν, να λειτουργούν, ανεξάρτητα από τα αρνητικά συναισθήματα και τις εμπειρίες που μπορεί να προκαλέσουν αυτές οι αδυναμίες, τα αρνητικά χαρακτηριστικά σε εμάς.

Ένας άλλος μηχανισμός αυτο-ανάπτυξης είναι αυτο-πρόβλεψη- δίνει τη δυνατότητα σε ένα άτομο να ξεπεράσει τα όρια του σημερινού εαυτού του, να προβλέψει τα γεγονότα της εξωτερικής και εσωτερικής ζωής, να θέσει καθήκοντα για μελλοντικές δραστηριότητες και αυτο-ανάπτυξη. Οι αυτο-προβλέψεις μπορούν να αναλυθούν ως προς το περιεχόμενο, την κατεύθυνση, τη βεβαιότητα-αβεβαιότητα, τη σταθερότητα, τη θέση τους στον άξονα του χρόνου.

Προσανατολισμός σε ορισμένα γεγονότα της διαδρομής της ζωής (δράσεις, γεγονότα εσωτερικής ζωής, περιβάλλον).

ο προσανατολισμός των αυτο-προβλέψεων για την πρόβλεψη των γεγονότων του περιβάλλοντος και του εαυτού του σε αυτά, των πράξεών του, των γεγονότων της εσωτερικής του ζωής.

· αυτο-προβλέψεις που σχετίζονται με την εικόνα του εαυτού σε διαφορετικά στάδια της ζωής, σε διαφορετικά στάδια κατάκτησης δραστηριοτήτων, με στόχο τη δημιουργία ιδεών για την ανάπτυξη των ιδιοτήτων κάποιου στο μέλλον.

Βεβαιότητα–αβεβαιότητααυτοπροβλέψεις. Αυτή η παράμετρος μπορεί να κριθεί από τη σαφήνεια των ιδεών ή των κρίσεων του ατόμου για τον εαυτό του στο μέλλον. Κατά την αξιολόγηση του βαθμού βεβαιότητας των αυτο-προβλέψεων, είναι σημαντικό να αναλυθεί η επιχειρηματολογία, η συμπεραστικότητα και ο ρεαλισμός τους.

ΒιωσιμότηταΟι αυτο-προβλέψεις καθορίζονται από τη συχνότητα των προσφυγών του ατόμου στην ίδια εικόνα του εαυτού του στο μέλλον. Οι βιώσιμες αυτοπροβολές μετατρέπονται σταδιακά σε προοπτικές ανάπτυξης του ατόμου.

ΠροσωρινόςΤα χαρακτηριστικά των αυτο-προβλέψεων καθορίζονται από την ψυχολογική ηλικία ως μέτρο του συνειδητοποιημένου ψυχολογικού χρόνου.

Από πρακτική άποψη, είναι αρκετά αποδεκτό να λειτουργούμε με τρεις ομάδες αυτο-προβλέψεων: περιστασιακές(πρόβλεψη για το εγγύς μέλλον, με βάση τις δυνατότητές τους και την τρέχουσα κατάσταση) υποσχόμενος(πρόβλεψη επιτευγμάτων, αποτελέσματα απόδοσης μετά από ορισμένο χρονικό διάστημα). ζωτικής σημασίας(μακρινές προοπτικές που σχετίζονται με τη διαμόρφωση και την υλοποίηση των εργασιών αυτοβελτίωσης και αυτοπραγμάτωσης).

Οι μηχανισμοί της αυτο-αποδοχής και της αυτο-πρόβλεψης είναι αλληλεξαρτώμενοι. Ο συνδυασμός τους δημιουργεί διαφορετικά στρατηγικές αυτο-ανάπτυξης. Εξάλλου, όπως αναφέρει ο V.G. Maralov, η αυτο-πρόβλεψη ως βάση για την ανάπτυξη μιας στρατηγικής για την αυτο-ανάπτυξη καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από το επίπεδο αυτο-αποδοχής του ατόμου, η αντίθετη τάση είναι επίσης δυνατή, αλλά λιγότερο πιθανή.

Μία από τις πιο προφανείς και κατανοητές στρατηγικές για την αυτο-ανάπτυξη είναι η ακόλουθη: ένα άτομο κατανοεί πλήρως την προσωπικότητά του, τις δυνάμεις και τις αδυναμίες του, δεν βλέπει την ανάγκη να προβλέψει άλλες αλλαγές στον εαυτό του, δεν έχει την επιθυμία να είναι καλύτερα, πιο τέλειο, ισχυρίζεται ακόμη και ο ίδιος, Σύμφωνα με τον ίδιο, δεν υπάρχει ανάγκη. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι η προσωπικότητα γίνεται αυτάρκης, αλλά αυτή η αυτάρκεια είναι ψευδής και σηματοδοτεί όχι ανάπτυξη, αλλά στασιμότητα της προσωπικότητας: «Είμαι καλά, όλα είναι καλά μαζί μου, και είμαι ικανοποιημένος με αυτό, ικανοποιημένος , δεν έχει νόημα να αναπτυχθεί περαιτέρω.”

Μια άλλη στρατηγική αυτο-ανάπτυξης καθορίζεται, αντίθετα, από τη συνειδητή δυσαρέσκεια με οποιαδήποτε από τις ιδιότητες, τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας και τη συμπεριφορά τους. Επομένως, η αυτο-πρόβλεψη θα λειτουργήσει για την πρόβλεψη της εικόνας ΕΙΜΑΙ,απαλλαγείτε από την έλλειψη. Είναι καλό εάν ένα άτομο στη διαδικασία σκληρής δουλειάς για τον εαυτό του καταφέρει πραγματικά να απαλλαγεί από τις ελλείψεις, να το συνειδητοποιήσει και να είναι ικανοποιημένο. Και αν όχι; Σε αυτές τις καταστάσεις, οι ελλείψεις και τα χαρακτηριστικά του ατόμου απορρίπτονται ακόμη περισσότερο, δημιουργείται ένα αίσθημα ακραίας δυσαρέσκειας με τον εαυτό του, ένα άτομο αρχίζει να κατηγορεί συνεχώς τον εαυτό του ότι είναι αδύναμο, ανίκανο να αντιμετωπίσει τις ελλείψεις του - αυτό, φυσικά, δεν θα απαλύνει την ένταση, αλλά θα την αυξήσει. .

Η ουσία της τρίτης στρατηγικής είναι ότι ένα άτομο, μη συνειδητοποιώντας πάντα τους λόγους της προσωπικής του δυσφορίας, αντί να οικοδομήσει μια ψυχολογικά υγιή προσωπικότητα ικανή να αναλάβει την ευθύνη, λόγω ανικανότητας και άγνοιας, αρχίζει να βλέπει τον εαυτό του στο μέλλον ως πλήρως προστατευμένο προσωπικότητα δημιουργώντας όλο και περισσότερες νέες και νέες ψυχολογικές άμυνες και προστατευτική συμπεριφορά. Ως αποτέλεσμα, δημιουργείται μια ψευδαίσθηση - τα προβλήματα έχουν εξαφανιστεί, έχετε γίνει διαφορετικοί, πιο τέλειοι. Στην πραγματικότητα, όλα είναι διαφορετικά, και τα προβλήματα, οι προσωπικές ελλείψεις δεν εξαλείφονται, αλλά εντείνονται πολλές φορές.

Η τέταρτη στρατηγική είναι υποβέλτιστη και εμφανίζεται όταν ένα άτομο υπόκειται στη στάση: «Είμαι κακός», «Είμαι χειρότερος από τους άλλους». Εδώ υπάρχει μια τάση να μην μειώνεται το επίπεδο έντασης, αλλά, αντίθετα, να αυξάνεται. Η αυτο-ανάπτυξη παίρνει τη μορφή αυτοεξευτελισμού και αυτομαστίγωσης, και ένα άτομο μπορεί να βιώσει ικανοποίηση από αυτό: «Είμαι κακός, έτσι το χρειάζομαι».

Ως βέλτιστη στρατηγική, θα πρέπει κανείς να αναγνωρίσει μια στρατηγική όταν ένα άτομο, λαμβάνοντας θετικές και αρνητικές ιδιότητες, θέτει ωστόσο, με αυτο-πρόβλεψη, πραγματικά καθήκοντα προσωπικής ανάπτυξης και αλλαγής που είναι μόνιμα και βιώσιμα. Χωρίς να αρνείται τον εαυτό του, ισχυρίζεται. Χωρίς να καταστρέφει τον εαυτό του, βελτιώνεται. λαμβάνοντας υπόψη όλες τις συνθήκες της διαδρομής της ζωής του, συνειδητοποιεί πλήρως τον εαυτό του, χτίζει μια τέτοια εικόνα του εαυτού του που εκφράζει στην πραγματικότητα όχι την εμφάνισή του, αλλά την αληθινή του ουσία.

Μορφές αυτο-ανάπτυξης

Χαρακτηριστικά της αυτο-ανάπτυξης ως συγκεκριμένης διαδικασίας που εκτυλίσσεται στο χρόνο και στο χώρο της ανθρώπινης ζωής είναι η ασάφεια και η διαφορετικότητα. Αυτό οφείλεται σε πολλούς λόγους, ο σημαντικότερος από τους οποίους είναι η ύπαρξη διαφόρων μορφών αυτο-ανάπτυξης. Υπάρχουν πολλοί όροι στη ρωσική γλώσσα που καθορίζουν διαφορετικές αποχρώσεις της διαδικασίας της αυτο-ανάπτυξης: αυτοπαρουσίαση, αυτο-έκφραση, αυτοεπιβεβαίωση, αυτοβελτίωση, αυτοπραγμάτωση, αυτοπραγμάτωση κ.λπ. χαρακτηρίζει την ιδιαιτερότητα, πρωτοτυπία δραστηριότητας: να εκφραστεί, να εδραιωθεί, να πραγματοποιηθεί, να βελτιωθεί.

V.G. Ο Maralov προσδιορίζει τις ακόλουθες κύριες μορφές, οι οποίες είναι οι πιο σημαντικές και περιγράφουν πλήρως την αυτο-ανάπτυξη στο σύνολό τους: αυτοεπιβεβαίωση, αυτοβελτίωση και αυτοπραγμάτωση. Η αυτοεπιβεβαίωση καθιστά δυνατό να δηλώσει κανείς τον εαυτό του πλήρως ως άτομο. Η αυτοβελτίωση εκφράζει την επιθυμία να έρθετε πιο κοντά σε κάποιο ιδανικό. Η αυτοπραγμάτωση είναι να αποκαλύψεις ένα συγκεκριμένο δυναμικό στον εαυτό σου και να το χρησιμοποιήσεις στη ζωή. Και οι τρεις μορφές σας επιτρέπουν να εκφραστείτε και να συνειδητοποιήσετε σε διάφορους βαθμούς. Ως εκ τούτου, χαρακτηρίζουν επαρκώς τη διαδικασία της αυτο-ανάπτυξης συνολικά, όπου η εσωτερική στιγμή της κίνησης είναι η αυτοσυγκρότηση της προσωπικότητας.

Αυτές οι τρεις κύριες μορφές αυτο-ανάπτυξης συνδέονται στενά μεταξύ τους. Πρωταρχική, αφενός, είναι η αυτοεπιβεβαίωση. Για να βελτιωθείς και να πραγματοποιηθείς στο έπακρο, πρέπει πρώτα να εδραιωθείς στα δικά σου μάτια και στα μάτια των άλλων. Από την άλλη πλευρά, μια προσωπικότητα που βελτιώνεται και αυτοπραγματοποιείται αντικειμενικά αυτοεπιβεβαιώνεται, ανεξάρτητα από το πώς το ίδιο το άτομο σε αυτά τα στάδια ανάπτυξης αισθάνεται την ανάγκη για αυτοεπιβεβαίωση. Ταυτόχρονα, οι πράξεις πρωταρχικής διεκδίκησης του εαυτού είναι επίσης πράξεις αυτοπραγμάτωσης.

αυτοεπιβεβαίωσηως μορφή αυτο-ανάπτυξης χαρακτηρίζει την κατεύθυνση ενός ατόμου να επιβεβαιωθεί ανεξάρτητα ως άτομο, έτσι ώστε αυτή η ιδιότητα να μην κλονίζεται από τις περιστάσεις, τους άλλους ανθρώπους ή το ίδιο το υποκείμενο που ισχυρίζεται. Ή με άλλα λόγια, η αυτοεπιβεβαίωση είναι μια συγκεκριμένη δραστηριότητα στο πλαίσιο της αυτο-ανάπτυξης που στοχεύει στην ανακάλυψη, την επιβεβαίωση ορισμένων γνωρισμάτων προσωπικότητας, χαρακτηριστικών, τρόπων συμπεριφοράς και δραστηριότητας.

Η βάση αυτής της δραστηριότητας είναι η ανάγκη για αυτοεπιβεβαίωση, η οποία συντίθεται από τις πρωταρχικές ανάγκες της ανταγωνιστικής ύπαρξης μεταξύ άλλων εκπροσώπων του ζωντανού κόσμου. Σε ένα άτομο, έχει τη μορφή τριών κινήτρων: να είναι σαν όλους τους άλλους. να είσαι καλύτερος από τους άλλους. και αρνητικά - να είσαι ο χειρότερος. Τα δύο πρώτα κίνητρα χαρακτηρίζουν την αυτοεπιβεβαίωση, το τελευταίο - την αυταπάρνηση.

Οι στόχοι της αυτοεπιβεβαίωσης μπορεί να είναι διαφορετικοί. Ανάλογα με τα χαρακτηριστικά των σφαιρών της αυτοεπιβεβαίωσης, των κινήτρων και των αναγκών, μπορεί να διαφέρουν σημαντικά. Για ένα άτομο, ο στόχος είναι να αποκτήσει αυτοπεποίθηση, για έναν άλλο - να αποδείξει ότι δεν είναι χειρότερος από τους άλλους, για τον τρίτο - να βιώσει μια αίσθηση ανωτερότητας, την αποκλειστικότητά του και ως εκ τούτου την εγκυρότητα του δικαιώματος να οδηγεί τους άλλους.

Οι τρόποι αυτοεπιβεβαίωσης είναι επίσης διαφορετικοί. Εξαρτώνται από τις επιλεγμένες σφαίρες και τους τύπους αυτοεπιβεβαίωσης. Πρακτικά όλα τα είδη δραστηριότητας ζωής που αποκτούν προσωπική σημασία για ένα άτομο μπορούν να είναι σφαίρες αυτοεπιβεβαίωσης. Σημαντικό ρόλο παίζει αυτός στα μάτια του οποίου επιβεβαιώνεται ένα άτομο: στα δικά του ή στενά και σημαντικά άτομα, αγνώστους κ.λπ. Οι τρόποι μπορούν να ταξινομηθούν ανάλογα με το κύριο κίνητρο. Το κίνητρο «να είσαι όπως όλοι οι άλλοι» ορίζει τέτοιους τρόπους ώστε να κάνεις ό,τι κάνουν οι άλλοι, να μην κάνεις ενέργειες που υπερβαίνουν τις προσδοκίες αυτής της ομάδας. Ο μηχανισμός της συμμόρφωσης λειτουργεί εδώ, δηλ. εξάρτηση από την ομάδα, συμμόρφωση με την ομάδα. Το κίνητρο «να είσαι καλύτερος από όλους» γεννά τέτοιους τρόπους ώστε να παίρνει κανείς ηγετικές θέσεις, να επιβάλλει τον εαυτό του στη θέληση, το μυαλό, την επινοητικότητα κ.λπ. Το κίνητρο «να είσαι χειρότερος από όλους» οδηγεί σε τρόπους αυταπάρνησης της προσωπικότητας, όταν ένα άτομο δείχνει ότι δεν αξίζει την προσοχή των άλλων, δεν έχει ταλέντο, είναι το χειρότερο. Μια τέτοια θέση συχνά οδηγεί στο γεγονός ότι ένα άτομο αρχίζει να λυπάται, να συμπάσχει, να του παρέχει ορισμένα πλεονεκτήματα, ενώ ταυτόχρονα επιβεβαιώνει τον εαυτό του μέσω μιας τέτοιας αυτοεξευτελισμού.

Τα αποτελέσματα της αυτοεπιβεβαίωσης είναι προφανή - δίνουν σε ένα άτομο μια αίσθηση της ανάγκης, της χρησιμότητας του, δικαιολογούν στα μάτια του το νόημα της ζωής και της δραστηριότητάς του. η στάση "Δεν είμαι χειρότερος από τους άλλους" ή ένα αίσθημα ανωτερότητας, η αποκλειστικότητα κάποιου, ξεπερνώντας οποιεσδήποτε ενέργειες και ενέργειες, αρχίζει να λειτουργεί. Στην περίπτωση της αυταπάρνησης, το άτομο επιβεβαιώνεται στην αναξιότητα, την αχρηστία, την ευτελή του, που μερικές φορές μπορεί να δώσει και τα πλεονεκτήματά του.

Άλλες υψηλές (στο πλαίσιο της κοινωνίας, του πολιτισμού) σφαίρες αυτοεπιβεβαίωσης είναι επίσης δυνατές, όταν ένα άτομο θέτει πιο σημαντικούς στόχους αυτοβελτίωσης και αυτοπραγμάτωσης. Σε αυτή την περίπτωση, η προσωπική ανάγκη για αυτοεπιβεβαίωση υποχωρεί στο παρασκήνιο, αν και δεν χάνει εντελώς τις δυνατότητές της, και η αυτοεπιβεβαίωση γίνεται μια αντικειμενική διαδικασία που εξαρτάται όχι μόνο από το πώς και με ποιον τρόπο το άτομο επιβεβαιώνει τον εαυτό του, αλλά και για το πώς και με ποιον τρόπο οι άλλοι επιβεβαιώνουν την προσωπικότητα, αναγνωρίζοντας την αξιοπρέπειά της.

Αυτοβελτίωση- αυτή είναι μια μορφή αυτο-ανάπτυξης, που σημαίνει ότι ένα άτομο (ανεξάρτητα) προσπαθεί να είναι καλύτερο, προσπαθεί για κάποιο ιδανικό, αποκτά εκείνα τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες της προσωπικότητας που δεν έχει ακόμη, κυριαρχεί αυτούς τους τύπους δραστηριοτήτων που έκανε όχι δικός. Η αυτοβελτίωση είναι μια διαδικασία συνειδητής διαχείρισης της ανάπτυξης της προσωπικότητας, των ιδιοτήτων και των ικανοτήτων κάποιου. Αν και το ιδανικό, κατά κανόνα, είναι ανέφικτο και κατανοείται από κάθε άτομο με τον δικό του τρόπο, ωστόσο, η τάση για ανάπτυξη, εάν υπάρχει, δίνει νόημα στη ζωή, τη διαποτίζει με πληρότητα, σταθερότητα και βεβαιότητα.

Η αυτοβελτίωση μπορεί να γίνει με διάφορους τρόπους: σε μία περίπτωση, η απόκτηση κοινωνικά σημαντικών ιδιοτήτων και ποιοτήτων. στην άλλη, η κυριαρχία των αρνητικών τρόπων ζωής και δραστηριότητας. Είναι επίσης δυνατή η αντίστροφη διαδικασία αυτοβελτίωσης, η οποία ονομάζεται αυτοκαταστροφή, όταν, για διάφορους λόγους, ένα άτομο καταβάλλει ιδιαίτερες προσπάθειες που δεν οδηγούν σε προσωπική βελτίωση, στην επίτευξη ενός ιδανικού, αλλά, αντίθετα, σε υποβάθμιση και η οπισθοδρόμηση, η απώλεια επιτευγμάτων, προσωπικών χαρακτηριστικών και ιδιοτήτων που ήταν εγγενείς σε αυτόν.

Στη σύγχρονη ψυχολογική βιβλιογραφία υπάρχουν πολλές έννοιες που περιγράφουν τα χαρακτηριστικά, την πρωτοτυπία, τους στόχους της θετικής πτυχής της αυτοβελτίωσης, που ονομάζεται προσωπική ανάπτυξη.

Στην ψυχανάλυση, αυτή είναι μια τάση προς εξατομίκευση, ή αυτο-ανάπτυξη, κατανοητή ως κίνηση προς μεγαλύτερη ελευθερία (K. Jung). κίνηση από τον εγωκεντρισμό με σκοπό την προσωπική ανωτερότητα στην εποικοδομητική κυριαρχία του περιβάλλοντος, κατανοητή ως κίνηση προς την τελειότητα (A. Adler). Στη θεραπεία Gestalt - η μετάβαση από το να βασίζεται κανείς στο περιβάλλον στο να βασίζεται στον εαυτό του και στην αυτορρύθμιση (F. Perls). Στην ανθρωπιστική ψυχολογία, προσωπική ανάπτυξη σημαίνει την απόκτηση ολοένα μεγαλύτερης αυτονομίας, ανεξαρτησίας του ατόμου, επιθυμίας για ωριμότητα και ψυχολογική υγεία (Κ. Ρότζερς) ή συνεπή ικανοποίηση ολοένα υψηλότερων αναγκών (Α. Μάσλοου).

Γενικά, μπορούμε να πούμε ότι στην καρδιά της επιθυμίας για αυτοβελτίωση, για προσωπική ανάπτυξη βρίσκεται μια ορισμένη ανάγκη, βάσει της οποίας διαμορφώνονται τα κίνητρα για αυτοβελτίωση (το κίνητρο για αυτοπραγμάτωση είναι το περιοριστικό) , κίνητρα για προσωπική ανάπτυξη. Η αυτοβελτίωση είναι απαραίτητη για να συνειδητοποιήσει κανείς πλήρως τον εαυτό του σε αυτή τη ζωή και μέσω της αυτοπραγμάτωσης να κατανοήσει και να αποκτήσει το νόημα της ύπαρξής του, το νόημα της ζωής, το οποίο είναι ήδη χαρακτηριστικό μιας ανώτερης μορφής αυτο-ανάπτυξης - του εαυτού πραγματοποίηση.

Οι στόχοι της αυτοβελτίωσης δεν είναι μόνο και όχι τόσο οι στόχοι της αυτοεπιβεβαίωσης - να μην είσαι χειρότερος από τους άλλους, να είσαι καλύτερος από τους άλλους, αλλά οι στόχοι - να είσαι καλύτερος από ό,τι ήσουν. επιτύχετε πιο σημαντικά αποτελέσματα από αυτά που πετύχατε.

Υπάρχουν πολλοί τρόποι για να βελτιώσετε τον εαυτό σας. Μπορούν να οριστούν σε μια μεγάλη ποικιλία δραστηριοτήτων. Για παράδειγμα, μαθαίνοντας νέες γνώσεις, νέους τύπους δραστηριότητας, ένα άτομο γίνεται ένα βήμα πιο ψηλά στην ανάπτυξή του. Θέτοντας έναν συγκεκριμένο στόχο -να μην συγκρουστεί με τους άλλους- και πετυχαίνοντας τον, ανεβαίνει επίσης σε ένα νέο επίπεδο. Εγκαταλείποντας τις κακές συνήθειες κάνει και ένα βήμα στην ανάπτυξή του. Ως μέσο αυτοβελτίωσης είναι τα μέσα αυτομόρφωσης. Αυτά περιλαμβάνουν τον ανταγωνισμό με τον εαυτό του, την αυτοδέσμευση, την αυτοδιάταξη κ.λπ.

Τα αποτελέσματα της αυτοβελτίωσης περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα: ικανοποίηση με τον εαυτό σας, με τα επιτεύγματά σας, με το γεγονός ότι αντιμετωπίζετε τις δικές σας απαιτήσεις. ικανοποίηση από τη ζωή, τις δραστηριότητες, τις σχέσεις με άλλους ανθρώπους.

Αυτοπραγμάτωσηείναι η υψηλότερη μορφή αυτο-ανάπτυξης και περιλαμβάνει ως ένα βαθμό τις δύο προηγούμενες μορφές, ιδιαίτερα τη μορφή της αυτοβελτίωσης, έχοντας από πολλές απόψεις κοινούς στόχους και κίνητρα μαζί της. Η διαφορά μεταξύ της αυτοπραγμάτωσης και των προηγούμενων μορφών είναι ότι εδώ πραγματοποιούνται τα υψηλότερα σημασιολογικά κίνητρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς και ζωής. Σύμφωνα με τον ορισμό του συγγραφέα της θεωρίας της αυτοπραγμάτωσης A. Maslow, αυτοπραγμάτωση είναι η ικανότητα ενός ατόμου να γίνει αυτό που είναι ικανό να γίνει, δηλ. είναι υποχρεωμένος να εκπληρώσει την αποστολή του - να συνειδητοποιήσει αυτό που υπάρχει μέσα του, σύμφωνα με τις δικές του ανώτερες ανάγκες: Αλήθεια, Ομορφιά, Τελειότητα κ.λπ. Σύμφωνα με τον A. Maslow, η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση είναι η κορυφή σε μια σειρά ανθρώπινων αναγκών, δεν μπορεί να προκύψει και να πραγματοποιηθεί εάν δεν πραγματοποιηθούν οι ανάγκες μιας κατώτερης τάξης.

Στη βάση της ανάγκης για αυτοπραγμάτωση, γεννιούνται κίνητρα που οδηγούν τον άνθρωπο στην συνειδητοποίηση των ανώτερων νοημάτων της ύπαρξής του. Σύμφωνα με έναν άλλο εκπρόσωπο της ανθρωπιστικής ψυχολογίας, τον V. Frankl, τα νοήματα της ζωής δεν δίνονται σε έναν άνθρωπο αρχικά, πρέπει να αναζητηθούν συγκεκριμένα. Κατά τη γνώμη του, υπάρχουν τρεις πιο συνηθισμένοι τρόποι αναζήτησης νοήματος: τι κάνουμε στη ζωή (δημιουργικότητα, δημιουργία). τι παίρνουμε από τον κόσμο (εμπειρίες). τη θέση που παίρνουμε σε σχέση με ένα πεπρωμένο που δεν μπορούμε να αλλάξουμε. Αντίστοιχα, διακρίνει τρεις ομάδες αξιών: δημιουργία, εμπειρία και σχέσεις. Το νόημα καθορίζεται από το άτομο που θέτει την ερώτηση ή από την κατάσταση που υποδηλώνει επίσης την ερώτηση. Ο V. Frankl αποκαλεί τη μέθοδο με την οποία βρίσκουμε τα νοήματα συνείδηση. Η συνείδηση ​​είναι μια διαισθητική αναζήτηση για το μόνο νόημα αυτής της συγκεκριμένης κατάστασης. Το νόημα της ζωής δεν βρίσκεται στην αναζήτηση της ευχαρίστησης, στην αναζήτηση της ευτυχίας, αλλά στην κατανόηση και συνειδητοποίηση των αξιών: δημιουργία, εμπειρίες, σχέσεις.

Με βάση την ανάγκη για αυτοπραγμάτωση, γεννιούνται κίνητρα αναζητώντας το νόημα της ίδιας της ζωής στο σύνολό της. Αυτά τα κίνητρα καθορίζουν τη συγκεκριμένη μορφή αυτο-ανάπτυξης που ονομάζεται αυτοπραγμάτωση. Ο σκοπός της αυτοπραγμάτωσης είναι να επιτύχει μια πλήρη αίσθηση της ζωής, να βιώσει την υψηλότερη ικανοποίηση με τον εαυτό του και τη ζωή του, να δραστηριοποιηθεί, να χαίρεται με τις επιτυχίες και το γεγονός ότι κάτι έχει γίνει.

Στη διαδικασία της αυτοπραγμάτωσης, δύο γραμμές της ανθρώπινης ύπαρξης έρχονται κοντά - η αυτογνωσία και η αυτο-ανάπτυξη. Το να γνωρίσει κανείς τον εαυτό του όσο το δυνατόν περισσότερο σημαίνει να αποκτήσει τη βάση για την αυτοπραγμάτωση ως την ικανότητα να χρησιμοποιεί τα ταλέντα, τις ικανότητες και τις δυνατότητές του στο έπακρο. Αυτοπραγμάτωση - να βρει το νόημα της ζωής, να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του, να εκπληρώσει έτσι την αποστολή του, το πεπρωμένο του και, ως αποτέλεσμα, να νιώσει την πληρότητα της ζωής, την πληρότητα της ύπαρξης.

Ο Α. Maslow προσδιορίζει οκτώ τρόπους (τρόπους) συμπεριφοράς που οδηγούν στην αυτοπραγμάτωση:

· Ζωή και ανιδιοτελής εμπειρία με πλήρη συγκέντρωση και βύθιση. τη στιγμή της αυτοπραγμάτωσης, το άτομο είναι εξ ολοκλήρου και απόλυτα ανθρώπινο. αυτή είναι η στιγμή που ΕΙΜΑΙσυνειδητοποιεί τον εαυτό του?

Η ζωή είναι μια διαδικασία συνεχούς επιλογής: προώθηση ή υποχώρηση. Η αυτοπραγμάτωση είναι μια συνεχής διαδικασία όταν δίνονται πολλαπλές ατομικές επιλογές: να πεις ψέματα ή να πεις την αλήθεια, να κλέψεις ή να μην κλέψεις κ.λπ. αυτοπραγμάτωση σημαίνει επιλογή της δυνατότητας ανάπτυξης.

Η ικανότητα ενός ατόμου να ακούει τον εαυτό του, δηλ. επικεντρωθείτε όχι στις απόψεις των άλλων, αλλά στη δική σας εμπειρία, "άκου τη φωνή της παρόρμησης".

την ικανότητα να είσαι ειλικρινής, την ικανότητα να αναλαμβάνεις την ευθύνη.

την ικανότητα να είσαι ανεξάρτητος, να είσαι έτοιμος να υπερασπιστείς θέσεις ανεξάρτητες από τους άλλους.

όχι μόνο η τελική κατάσταση, αλλά και η διαδικασία πραγματοποίησης των δυνατοτήτων κάποιου.

· Στιγμές: υπέρτατες εμπειρίες, στιγμές έκστασης που δεν μπορούν να αγοραστούν, δεν μπορούν να εγγυηθούν και δεν μπορούν καν να αναζητηθούν.

Η ικανότητα ενός ατόμου να εκθέτει τη δική του ψυχοπαθολογία - την ικανότητα να αναγνωρίζει τις άμυνές του και στη συνέχεια να βρίσκει τη δύναμη να τις ξεπερνά.

Το πιο σημαντικό αποτέλεσμα της αυτοπραγμάτωσης είναι η αίσθηση της νοηματοδότησης της ζωής και η πληρότητα της ύπαρξής σου, ότι όλα γίνονται σωστά, παρά τα προσωπικά λάθη και λάθη, ότι οι άλλοι σε αναγνωρίζουν ως άτομο, τη μοναδική σου προσωπικότητα και ταυτόχρονα καθολικότητα.

Η διαδικασία της αυτο-ανάπτυξης συνδέεται με ορισμένες δυσκολίες, οι οποίες συνειδητά ή ασυνείδητα εκλαμβάνονται από ένα άτομο ως εμπόδια στην αυτο-ανάπτυξη. Το πιο σοβαρό και ανυπέρβλητο εμπόδιο στην αυτο-ανάπτυξη, από τη σκοπιά του V.G. Maralov, είναι το φράγμα της έλλειψης ευθύνης για τη ζωή του ατόμου (ένας συνδυασμός τυχαίων γεγονότων και περιστάσεων όταν ένα άτομο δεν είναι σε θέση και δεν μπορεί, για αντικειμενικούς λόγους, να είναι υπεύθυνο για όλα όσα του συμβαίνουν). Επιπλέον, πολλές δυσκολίες καθορίζονται από: υπανάπτυξη της ικανότητας αυτογνωσίας. την επιρροή των υφιστάμενων στερεοτύπων και συμπεριφορών· μη σχηματισμένοι μηχανισμοί αυτο-ανάπτυξης. εμπόδια που δημιουργούν άλλοι άνθρωποι, για τους οποίους η αυτο-ανάπτυξη, η αυτοβελτίωση κάποιου άλλου εκτός από αυτούς, προκαλεί μια αντίδραση αντίθεσης, που περιπλέκεται από μια αίσθηση φθόνου και την επιθυμία για προσωπική ανωτερότητα.

Με αυτόν τον τρόπο,Η αυτο-ανάπτυξη είναι μια πολύπλοκη, μη γραμμική, πολύπλευρη διαδικασία που μπορεί να πάει τόσο προς θετική όσο και προς αρνητική κατεύθυνση όσον αφορά τη συμμόρφωση με τα υψηλότερα πρότυπα και τα ιδανικά που έχει αναπτύξει η ανθρωπότητα. Ως διαδικασία έχει τους δικούς της στόχους, κίνητρα, μεθόδους, αποτελέσματα, τα οποία καθορίζονται από τις μορφές αυτο-ανάπτυξης.

συμπεράσματα

Η αυτο-ανάπτυξη είναι μια θεμελιώδης ικανότητα ενός ατόμου να γίνει και να είναι πραγματικό υποκείμενο της ζωής του, να μετατρέψει τη δική του δραστηριότητα ζωής σε αντικείμενο πρακτικής μεταμόρφωσης.

Η αυτο-ανάπτυξη πραγματοποιείται στο πλαίσιο της ανθρώπινης ζωής στη διαδικασία εκδήλωσης δραστηριότητας, που καθορίζεται από την ικανότητα να κάνει προσωπικές επιλογές με βάση την αυτογνωσία.

Η αυτοανάπτυξη εκφράζει σε ενεργή μορφή τα χαρακτηριστικά του εσωτερικού κόσμου του ατόμου. Ο εσωτερικός κόσμος, ή η υποκειμενική πραγματικότητα, βρίσκεται σε διαδικασία συνεχούς γίγνεσθαι.

· Ξεχωρίζονται μηχανισμοί (στοχασμός, αποδοχή του εαυτού, πρόβλεψη του εαυτού), μορφές αυτο-ανάπτυξης (αυτοεπιβεβαίωση, αυτοβελτίωση, αυτοπραγμάτωση), καθώς και εμπόδια που μπορούν να περιορίσουν τη μεταμορφωτική δραστηριότητα ενός ατόμου.

Θέματα προς συζήτηση

1. Ποια είναι η διεπιστημονική φύση του προβλήματος της αυτο-ανάπτυξης;

2. Ποια είναι τα κύρια φιλοσοφικά μοντέλα ανάπτυξης που δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση ιδεών για την ανθρώπινη αυτό-ανάπτυξη;

3. Πώς εξετάζεται η αυτοανάπτυξη ενός ατόμου στην ξένη ψυχολογία στο πλαίσιο του προβλήματος «αποφασιστικότητα – ελευθερία» ενός ανθρώπου;

4. Ποια είναι η αρχή της αυτο-ανάπτυξης από τη σκοπιά της πολιτιστικής-ιστορικής θεωρίας ανάπτυξης της προσωπικότητας;

5. Πώς αντιμετωπίζεται η αυτοανάπτυξη από τη σκοπιά της υποκειμενικής προσέγγισης;

6. Πώς αντιμετωπίζεται η αυτοανάπτυξη στο ανθρωπολογικό μοντέλο της υποκειμενικής πραγματικότητας;

7. Ποιοι είναι οι μηχανισμοί αυτο-ανάπτυξης;

8. Ποιες είναι οι μορφές αυτο-ανάπτυξης;

9. Πώς συσχετίζονται οι διαδικασίες αυτογνωσίας και αυτο-ανάπτυξης;

10. Ποια είναι η σημασία της αυτο-ανάπτυξης στη ζωή του ανθρώπου;

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. Abulkhanova, K.A. Ψυχολογία και Συνείδηση ​​της Προσωπικότητας: Προβλήματα Μεθοδολογίας, Θεωρίας και Έρευνας της Πραγματικής Προσωπικότητας [Κείμενο] / Κ.Α. Abulkhanov. - Μ.; Voronezh, 1999. 243 σελ.

2. Abulkhanova-Slavskaya, K.A. Στρατηγική ζωής [Κείμενο] / Κ.Α. Abulkhanova-Slavskaya. - Μ., 1991. - 301 σελ.

4. Adler, A. Πρακτική και θεωρία της ατομικής ψυχολογίας [Κείμενο] / A. Adler; ανά. με αυτόν. και εισαγωγή. Τέχνη. ΕΙΜΑΙ. Μποκοβίκοφ. - Μ., 1995. - 296 σελ.

5. Ananiev, B.G. Ψυχολογία και προβλήματα της ανθρώπινης γνώσης [Κείμενο]: φαβ. ψυχολ. tr. / Β.Γ. Ananiev; εκδ. Α.Α. Μποντάλεφ. - Μ.; Voronezh, 1996. - 384 p.

6. Antsyferova, L.I. Μερικά θεωρητικά προβλήματα προσωπικότητας [Κείμενο] / L.I. Antsyferova // Ψυχολογία της προσωπικότητας: Σάββ. Τέχνη. / σύνθ. Α.Β. Orlov; Μ., 2001. - Τεύχος. 192. - Σ. 41 - 51. (περιοδικό Β-κα. «Ερωτήσεις ψυχολογίας»).

7. Asmolov, A.G. Ψυχολογία της προσωπικότητας [Κείμενο] / Α.Γ. Ασμόλοφ. - Μ., 1990. - 367 σελ.

8. Μεγάλο ψυχολογικό λεξικό [Κείμενο] / συγγρ. και γενικά εκδ. B. Meshcheryakov, V. Zinchenko. - Αγία Πετρούπολη, 2005. - 672 σελ.

9. Μεγάλο επεξηγηματικό ψυχολογικό λεξικό [Κείμενο]: σε 2 τόμους / ανά. από τα Αγγλικά. Α. Ριβς. - M. : Ast, 2000. - 560 p.

10. Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό [Κείμενο] / επιμ. ΕΙΜΑΙ. Ο Προκόροφ. - M. : Norint, 2006. - 1456 p.

11. Brushlinsky, A.V. Προβλήματα ψυχολογίας του αντικειμένου [Κείμενο] / A.V. Μπρουσλίνσκι. - Μ., 1994. - 109 σελ.

12. Dergacheva, Ο.Ε. Αυτονομία και αυτοκαθορισμός στην ψυχολογία των κινήτρων: η θεωρία των E. Desi και R. Ryan [Κείμενο] / O.E. Dergacheva // Σύγχρονη ψυχολογία των κινήτρων / κάτω. εκδ. ΝΑΙ. Ο Λεοντίεφ. - Μ., 2002. - Σ. 103 - 121.

13. Egorycheva, I.D. Η αυτοπραγμάτωση ως δραστηριότητα (στη διατύπωση του προβλήματος) [Κείμενο] / Ι.Δ. Egorycheva // Κόσμος της Ψυχολογίας. - 2005. - Αρ. 3. - S. 11 - 32.

14. Σημάδια, V.V. Ψυχολογία του θέματος: αυτογνωσία του θέματος [Κείμενο] / V.V. Znakov, Ε.Α. Pavlyuchenko // Ψυχολόγος. περιοδικό - 2002. - Αρ. 1. - Σ. 31 - 41.

15. Σημάδια, V.V. Ψυχολογία της κατανόησης: Προβλήματα και προοπτικές [Κείμενο] / V.V. Σημάδια. - M. : Institute of Psychology of the Russian Academy of Sciences, 2005. - 448 p.

16. Σημάδια, V.V. Αυτοσυνείδηση, αυτοκατανόηση και αυτοκατανόηση είναι [Κείμενο] / V.V. Znakov // Μεθοδολογία και ιστορία της ψυχολογίας. - 2007. - Τ. 2. - Τεύχος. 3. - S. 65 - 75.

17. Σημάδια, V.V. Η κατανόηση ως πρόβλημα της ψυχολογίας της ανθρώπινης ύπαρξης [Κείμενο] / V.V. Σημάδια // Ψυχολόγος. περιοδικό - 2000. - Αρ. 2. - Σ. 7 - 16.

18. Σημάδια, V.V. Η αυτοκατανόηση του θέματος ως γνωστικό και υπαρξιακό πρόβλημα [Κείμενο] / V.V. Σημάδια // Ψυχολόγος. περιοδικό - 2005. - Αρ. 1. - S. 18 - 29.

19. Ιστορία της φιλοσοφίας [Κείμενο] / μτφρ. από την Τσεχία. Ι.Ι. Bogut. - Μ., 1994. - 590 σελ.

20. Korostyleva, L.A. Ψυχολογία αυτοπραγμάτωσης του ατόμου: οι κύριες σφαίρες της ζωής [Κείμενο]: dis. … Δρ. psikhol. Επιστήμες / L.A. Κοροστίλεφ. - Αγία Πετρούπολη. : [β. και.], 2003. - 416 σελ.

21. Kryakhtunov, M.I. Ψυχολογικές και παιδαγωγικές προϋποθέσεις για την επαγγελματική αυτό-ανάπτυξη ενός εκπαιδευτικού [Κείμενο]: dis. … Δρ πεντ. Επιστημών / Μ.Ι. Κριαχτούνοφ. - Μ .: [β. και.], 2002. - 466 σελ.

22. Kulikova, L.N. Προβλήματα προσωπικής αυτό-ανάπτυξης [Κείμενο] / Λ.Ν. Κουλίκοφ. - Khabarovsk: KhSPU, 1997. - 315σ.

23. Kulyutkin Yu.N. Ψυχολογία της εκπαίδευσης ενηλίκων [Κείμενο] / Yu.N. Κουλιούτκιν. - Μ. : Εκπαίδευση, 1985. - 128 σελ.

24. Leontiev, D.A. Προσωπικότητα: ο άνθρωπος στον κόσμο και ο κόσμος στον άνθρωπο [Κείμενο] / Δ.Α. Leontiev // Vopr. ψυχολογία. - 1989. - Αρ. 3. - S. 11 - 21.

25. Leontiev, D.A. Ψυχολογία της ελευθερίας: στη διατύπωση του προβλήματος του αυτοκαθορισμού της προσωπικότητας [Κείμενο] / Δ.Α. Λεοντίεφ // Ψυχολόγος. περιοδικό - 2000. - Αρ. 1. - Σελ. 15 - 25.

26. Leontiev, D. A. Ψυχολογία του νοήματος: φύση, δομή και δυναμική της σημασιολογικής πραγματικότητας [Κείμενο] / D.A. Ο Λεοντίεφ. - Μ., 1999. - 487 σελ.

27. Leontiev, D.A. Αυτοπραγμάτωση και ουσιαστικές ανθρώπινες δυνάμεις [Κείμενο] / Δ.Α. Leontiev // Ψυχολογία με ανθρώπινο πρόσωπο: μια ανθρωπιστική προοπτική στη μετασοβιετική ψυχολογία / εκδ. ΝΑΙ. Leontiev, V.G. Schur. - Μ., 1997. - Σ. 156 - 175.

28. Makarova, L.N. Τεχνολογίες επαγγελματικής και δημιουργικής αυτοανάπτυξης μαθητών [Κείμενο] / L.N. Makarova, Ι.Α. Sharshov. - Μ., 2005. - 96 σελ.

29. Mamardashvili, Μ.Κ. Φιλοσοφία και προσωπικότητα [Κείμενο] / Μ.Κ. Mamardashvili // Γενική ψυχολογία: Σάββ. κείμενα / επιμ. V.V. Πετούχοφ. - Μ., 1988. - Σ. 262 - 269.

30. Maralov, V.G. Βασικές αρχές αυτογνωσίας και αυτο-ανάπτυξης [Κείμενο] / V.G. Μαραλόφ. - Μ., 2002. - 256 σελ.

31. Mikhailovskaya, T.A. Δημιουργική αυτοανάπτυξη των μελλοντικών εκπαιδευτικών στη διαδικασία εφαρμογής μιας προσέγγισης που βασίζεται στις ικανότητες [Κείμενο]: dis. … ειλικρίνεια. πεδ. Επιστημών / Τ.Α. Μιχαηλόφσκαγια. - Tolyatti: [β. και.], 2003. - 275 σελ.

32. Το νεότερο φιλοσοφικό λεξικό [Κείμενο] / συγγρ. Και ο Ch. επιστημονικός εκδ. Α.Α. Γκριτσάνοφ. - 3η έκδ., Rev. - Μινσκ: Πρίγκιπας. House, 2003. - 1280 p.

33. Popova M.G. Η αυτοανάπτυξη ως προϋπόθεση για τη διαμόρφωση επαγγελματικού προσανατολισμού των φοιτητών παιδαγωγικής σχολής [Κείμενο]: dis. … ειλικρίνεια. πεδ. Επιστημών / Μ.Γ. Ποπόφ. – Γιακούτσκ: [β. και.], 2004. - 153 σελ.

34. Prigogine, I. Order out of chaos: Ένας νέος διάλογος μεταξύ ανθρώπου και φύσης [Κείμενο] / I. Prigogine, I. Stengers. - Μ., 1986. - 431 σελ.

35. Rubinstein, S.L. Βασικές αρχές της Γενικής Ψυχολογίας [Κείμενο] / S. L. Rubinshtein. - Αγία Πετρούπολη, 1999. - 720 σελ.

36. Rubinstein, S.L. Ο άνθρωπος και ο κόσμος [Κείμενο] / S.L. Rubinshtein // Rubinshtein S. L. Προβλήματα γενικής ψυχολογίας. - Μ., 1973. - S. 255 - 385.

37. Σεμένοφ, Ι.Ν. Προβληματισμός στην οργάνωση της δημιουργικής σκέψης και της αυτοανάπτυξης του ατόμου [Κείμενο] / Ι.Ν. Semenov, S.Yu. Stepanov // Vopr. ψυχολογία. - 1983. - Αρ. 2. - Σελ. 35 - 42.

38. Slobodchikov, V.I. Βασικές αρχές της ψυχολογικής ανθρωπολογίας. Ψυχολογία της ανθρώπινης ανάπτυξης: Η ανάπτυξη της υποκειμενικής πραγματικότητας στην οντογένεση [Κείμενο]: σχολικό βιβλίο. επίδομα πανεπιστημίων / V.I. Slobodchikov, E.I. Ο Ισάεφ. - Μ., 2000. - 416 σελ.

39. Slobodchikov, V.I. Η ανάπτυξη της υποκειμενικής πραγματικότητας στην οντογένεση (ψυχολογικές βάσεις για το σχεδιασμό της εκπαίδευσης) [Κείμενο] : συγγραφέας. dis. … Δρ. psikhol. Επιστήμες / V.I. Slobodchikov. - Μ., 1994. - 40 σελ.

40. Stepin, B.C. θεωρητική γνώση. Δομή, ιστορική εξέλιξη [Κείμενο] / V.S. Ο Στέπιν. - Μ., 2000. - 744 σελ.

41. Φιλοσοφία [Κείμενο]: σχολικό βιβλίο. επίδομα: στις 2 η ώρα: σχολικό βιβλίο. επίδομα / επιμ. ΛΑ. Belyaeva, L.I. Letyagin. - Αικατερινούπολη, 2002.

Μέρος 1. Ιστορία της Φιλοσοφίας. - 2002. - 195 σελ.

42. Φιλοσοφικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό [Κείμενο] / κεφ. εκδ. L.F. Ilyichev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalev, V.G. Panov. – Μ.: Σοβ. Encycl., 1983. -7840 p.

43. Kjell, L. Θεωρίες προσωπικότητας: βασικές διατάξεις, έρευνα και εφαρμογή [Κείμενο]: σχολικό βιβλίο. επίδομα για φοιτητές/αν. από τα Αγγλικά. L. Hjell, D. Ziegler. - Αγία Πετρούπολη, 1997. - 608 σελ.

44. Zuckerman, G.A. Ψυχολογία αυτο-ανάπτυξης [Κείμενο] / Γ.Α. Zuckerman, B.M. Masters. - Μ., 1995. - 228 σελ.

45. Chirkov, V.I. Αυτοκαθορισμός και εσωτερικό κίνητρο της ανθρώπινης συμπεριφοράς [Κείμενο] / V.I. Chirkov // Vopr. ψυχολογία. - 1996. - Αρ. 3. - Σ. 116 - 132.

46. ​​Sharshov, I.A. Επαγγελματική και δημιουργική αυτοανάπτυξη των θεμάτων της εκπαιδευτικής διαδικασίας στο πανεπιστήμιο [Κείμενο]: δισκ. … Δρ πεντ. Επιστημών / Ι.Α. Sharshov. – Μπέλγκοροντ: [β. και.], 2004. - 465 σελ.

47. Deci, E. A motivational approach to self: Integration in personality / E. Deci, R. Ryan // Perspectives on motivation / Lincoln, 1991. V. 38. P. 237–288.

48. Deci, E. The dynamics of self-determination in personality and development / E. Deci, R. Ryan // Self-related cognitions in anxiety and motivation / Hillsdale, 1986. Σελ. 171 – 194.

49. Harre, R. Personal being: a theory for individual psychology / R. Harre. Οξφόρδη, 1983. 299 σελ.

50. Harre, R. Κοινωνικό ον: μια θεωρία για την κοινωνική ψυχολογία / R. Harre. Οξφόρδη, 1979. 438 σελ.

51. Tageson, W. Humanistic psychology: a synthesis. / W. Tageson. Homewood (III.), 1982.