Για περίπου τέσσερις δεκαετίες, το έργο του εξέχοντος σοβιετικού ποιητή Demyan Bedny συνεχίστηκε. Ο Efim Alekseevich Pridvorov (1883–1945) έπαιξε με ένα τέτοιο ψευδώνυμο. Αυτός ο υπέροχος άνθρωπος έζησε μια μακρά και ποικίλη ζωή. Έτυχε να συνεργαστεί στις πρώτες μπολσεβίκικες εφημερίδες Zvezda και Pravda, για να είναι όχι μόνο μάρτυρας, αλλά και συμμετέχων στη Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση, σύμμαχος του Β. Ι. Λένιν και άλλων ηγετικών μορφών του Κομμουνιστικού Κόμματος. Επέζησε από τα χρόνια εμφύλιος πόλεμος, μια δύσκολη στιγμή για να ξεπεραστεί η καταστροφή και να αποκατασταθεί η εθνική οικονομία. Έδωσε όλες τις δυνάμεις του ποιητή στην οικοδόμηση του σοσιαλισμού στη χώρα μας. Στα χρόνια της παρακμής του, είδε τον μεγαλύτερο ηρωισμό του σοβιετικού λαού στον αγώνα κατά της φασιστικής εισβολής, στο μέγιστο των δυνατοτήτων του συνέβαλε στην ήττα της και έζησε τις χαρούμενες μέρες της νίκης. Έζησε τα πάντα - τόσο την ευτυχία της αναγνώρισης από τους ανθρώπους των προσόντων του, την πρωτοφανή δημοτικότητα όσο και την πικρία της παραδοχής των δικών του λαθών, για τα οποία έπρεπε να πληρώσει ακριβά. Όμως οι αντιξοότητες δεν τον έβγαλαν ποτέ από τη σέλα, δούλευε συνεχώς με τη συνείδηση του υψηλού, ιερού καθήκοντός του προς τον λαό. Με κάθε δικαίωμα μπορούσε να δηλώσει στον Αυτοεπιτάφιο:
Εκπλήρωσα το καθήκον μου και συνάντησα τον θάνατο χαρούμενα. Πολέμησα για τους γηγενείς μου ανθρώπους με εχθρούς, Μοιράστηκα την ηρωική του μοίρα μαζί του, Δουλεύοντας μαζί του σε κακοκαιρία και στον κουβά.
Τα πρώτα του ποιήματα, με εξαίρεση αρκετά νεανικά και ανώριμα, εμφανίστηκαν το 1909 στο αξιοσέβαστο λαϊκιστικό περιοδικό Russkoye Bogatstvo και τα τελευταία του έργα δημοσιεύτηκαν το 1945 από τις σοβιετικές εφημερίδες Pravda, Izvestiya και Krasnaya Zvezda. Σε αυτό το διάστημα δημοσίευσε πάνω από διακόσια βιβλία με ποιήματα, μύθους, φειλέτες, παραμύθια, ποιήματα και τραγούδια, η συνολική κυκλοφορία των οποίων ξεπερνά τα 10 εκατομμύρια αντίτυπα. Χωρίς υπερβολή, μπορούμε να πούμε ότι ο Demyan Bedny ήταν ένας από τους πιο πολυδιαβασμένους και δημοφιλείς σοβιετικούς ποιητές, του οποίου το έργο είναι γνωστό σε εκατομμύρια αναγνώστες της πολυεθνικής μας Πατρίδας.
Μια τόσο μεγάλη δημοτικότητα του ποιητή, ειδικά κατά την περίοδο της επανάστασης, του εμφυλίου πολέμου και της πρώτης δεκαετίας της σοσιαλιστικής οικοδόμησης, καθορίστηκε κυρίως από τη φύση του έργου του. Τα πιο σύνθετα προβλήματα της μπολσεβίκικης ιδεολογίας και της κοινωνικοπολιτικής ζωής, τα πιο οξεία, φλέγοντα ζητήματα του αγώνα των εργατών και των αγροτών, μπόρεσε να ντύσει με μια τόσο ποιητική μορφή που ήταν κατανοητή και προσιτή στις πλατιές μάζες των εργαζομένων. .
Ο Demyan Bedny είναι ένας αληθινά εθνικός ποιητής, που αντικατοπτρίζει βαθιά και αληθινά τη ζωή των ανθρώπων στα διάφορα στάδια της ανάπτυξής του. Ακούραστα, μέρα με τη μέρα, καλούσε τις εργαζόμενες μάζες να επιτελέσουν τα μεγαλεπήβολα καθήκοντα της οικοδόμησης του σοσιαλισμού στη χώρα μας. Ήδη σε μεγάλη ηλικία, όταν δεν ήταν αμαρτία να συνοψίσει κάποια αποτελέσματα της ζωής του και να σκιαγραφήσει τις μελλοντικές προοπτικές της, έγραψε στο ποίημα «Η έκθεσή μου στο 17ο Συνέδριο του Κόμματος»:
Αλλά όσο μικρή κι αν είναι η ηλικία μου, Αν ο εχθρός έρθει εναντίον μας με τοίχο, Στις μάχες, στη φωτιά των σκληρών αγώνων Είμαι οι υπόλοιπες μέρες και η δύναμή μου Θα τριπλασιάσω την τιμή... Ο εχθρός αναγνωρίζει, στριφογυρίζοντας μορφασμούς, Ότι δεν είμαι ορτύκι στη βρώμη, Ότι είμαι τραγουδιστής των εργαζόμενων μαζών Και ότι η φωτιά μου προμήθειες Δεν έχουν ξοδευτεί όλα ακόμα!
"Ο τραγουδιστής των εργαζομένων μαζών" - έτσι αυτοκαθόρισε ο Demyan Bedny τη θέση του στη σοβιετική λογοτεχνία, στην τάξη εργασίας των ανθρώπων που χτίζουν το σοσιαλισμό! Στη συνέχεια, οι κριτικοί τον αποκάλεσαν τραγουδιστή της επανάστασης, τη δεξιά πτέρυγα της σοβιετικής ποίησης. Όλοι αυτοί οι ορισμοί, αλληλοσυμπληρωματικοί, τονίζουν τη στενή σύνδεση της ποίησής του με τους ανθρώπους, την κατάφαση, την οικοδόμηση μιας νέας ζωής. Πρέπει να προστεθεί ότι ο Demyan Bedny όχι μόνο απεικόνισε καλλιτεχνικά τη ζωή των μαζών, την εξέλιξη της επανάστασης, αλλά συμμετείχε ενεργά με τον κινητοποιητικό στίχο του στην προετοιμασία και την ολοκλήρωση της ίδιας της επανάστασης, στον εμφύλιο πόλεμο και στην ειρηνική εργασία. του νικηφόρου λαού.
Το 1911, οι αναγνώστες της εφημερίδας Zvezda είδαν στις σελίδες της ένα ποίημα "Σχετικά με τον Demyan Bedny, έναν επιβλαβή αγρότη", υπογεγραμμένο Το πραγματικό του όνομασυγγραφέας, μέχρι τότε άγνωστος σε αυτούς. Στις αρχές του επόμενου έτους, ο μύθος "Κούκος" εμφανίστηκε στο ίδιο "Αστέρι", υπογεγραμμένος με το όνομα του ήρωα του προηγούμενου ποιήματος. Οι συντάκτες της εφημερίδας, φυσικά, γνώριζαν ότι ο ίδιος ο E. Pridvorov ήταν ο συγγραφέας του μύθου. Αλλά κανένας από τους αναγνώστες της εφημερίδας και ακόμη και τα μέλη της συντακτικής επιτροπής της εκείνης της εποχής δεν μπορούσαν να προβλέψουν ότι ένας νέος ποιητής, ο Demyan Bedny, έμπαινε στη λογοτεχνία και ότι σύντομα θα γινόταν ο πιο δραστήριος συνεργάτης τους και στη συνέχεια ένας εξαιρετικός, πιο λαϊκός προλετάριος ποιητής. Το ποίημα «Το φλιτζάνι μας είναι γεμάτο βάσανα», που εμφανίστηκε και στο πρώτο τεύχος της νεοσύστατης Pravda (1912), ξεκίνησε μια ένδοξη μακροχρόνια περίοδο στενής σχέσης του ποιητή με την εργατική εφημερίδα. Συγχαίροντας τον Demyan Bedny για τα 40α γενέθλιά του, οι εκδότες τον χαιρέτησαν ως αληθινό ποιητή και σημείωσαν τη μεγάλη συνεισφορά του στην πολιτική εκπαίδευση των μαζών.
Η συνεργασία σε Zvezda και Pravda έγινε για τον ποιητή η μπολσεβίκικη σχολή ιδεολογικής σκλήρυνσης και ποιητικής μαεστρίας. Μετά την ήττα της επανάστασης του 1905 και τα κωφά χρόνια της αντίδρασης που ακολούθησε, ήταν ακριβώς την εποχή που έγινε υπάλληλος των μπολσεβίκων εφημερίδων που μεγάλωσε το κύμα δυσαρέσκειας των εργαζομένων, μια νέα έξαρση του εργατικού κινήματος άρχισε. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ο ποιητής γρήγορα απελευθερώθηκε από τα παλιά λαϊκιστικά κίνητρα, διεύρυνε τον πολιτικό του ορίζοντα, καθόρισε τα ιδανικά για τα οποία άξιζε να ζήσει, να αγωνιστεί και να δημιουργήσει. Τέτοια ιδανικά βρήκε στο πρόγραμμα του λενινιστικού κόμματος, στις τάξεις του οποίου μπήκε ήδη από το 1912. Από εδώ και πέρα, όλη του η ζωή και όλο το έργο του είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με τον λαό, την Πατρίδα και το Κομμουνιστικό Κόμμα.
Η καθημερινή δουλειά στην εφημερίδα του απαιτούσε να είναι γρήγορος στην κάλυψη επίκαιρων θεμάτων της σύγχρονης κοινωνικής ζωής, την ακρίβεια του πολιτικού στόχου των έργων του, τη συντομία, τον πλούτο και τη γενική διαθεσιμότητα της ποιητικής γλώσσας. Για να ολοκληρώσει αυτά τα καθήκοντα, ο Demyan Bedny επέλεξε το είδος του μύθου, που είχε ήδη ξεχαστεί εκείνη την εποχή από τους σύγχρονους ποιητές και φαινομενικά έγινε ιδιοκτησία της ιστορίας. Ωστόσο, ο μύθος αποδείχθηκε ότι ήταν το πιο κατάλληλο είδος για αυτόν στις συνθήκες της δουλειάς του στον λογοκριμένο εργατικό Τύπο και λόγω των επιμέρους χαρακτηριστικών του ποιητικού του ταλέντου. Ένα μικρό, συνήθως ποιητικό έργο αφηγηματικού και αλληγορικού χαρακτήρα, ο μύθος επέτρεψε ωστόσο να περιέχει ένα πολύ μεγάλο και βαθύ περιεχόμενο ενός ειρωνικού ή σατυρικού σχεδίου. Αλλά εκτός από όλα, την προσέλκυσε η ευκαιρία να επηρεάσει τη ζωή από κινητό, να απαντήσει γρήγορα στην εφημερίδα στα φαινόμενα της τρέχουσας πολιτικής, στα γεγονότα της ημέρας. Ο Demyan Bedny το εκμεταλλεύτηκε, το χρησιμοποίησε με εξαιρετική δεξιοτεχνία και δεξιοτεχνία, βελτιώνοντας τη διαδικασία της δουλειάς και μεταμορφώνοντας το ίδιο το είδος του μύθου, τη δομή του που είχε αναπτυχθεί στο πέρασμα των αιώνων.
Ακόμη και μια πρόχειρη γνωριμία με τους μύθους και τα ποιήματα που δημοσιεύτηκαν στα Zvezda και Pravda δείχνει ξεκάθαρα πόσο ευρύ ήταν το φάσμα των ενδιαφερόντων του ποιητή. Εδώ είναι μια οργισμένη απάντηση στα γεγονότα της Λένα, και στην αποκάλυψη της προδοτικής πολιτικής των Μενσεβίκων και στην αποκάλυψη της εκμεταλλευτικής φύσης της αστικής τάξης. Χαιρόταν για τις επιτυχίες του εργατικού Τύπου, κατήγγειλε τις σφοδρές καταστολές στις οποίες υποβλήθηκε, κάλεσε σε υποστήριξή του και προπαγάνδιζε ένθερμα τις ιδέες του Λένιν. Ένα σπάνιο τεύχος του Zvezda, και στη συνέχεια του Pravda, κυκλοφόρησε χωρίς ποίημα, μύθο, δαγκωτό, μαστιγιστικό επίγραμμα του Demyan Poor.
Αν και το περιεχόμενο των μύθων ήταν προσεκτικά καλυμμένο με κάθε λογής αλληγορικές εικόνες, το πολιτικό τους νόημα έπρεπε να φτάσει στον απλό εργάτη - τον κύριο αναγνώστη της εφημερίδας. Και οι εργάτες τους καταλάβαιναν, συζητώντας και εξηγώντας ο ένας στον άλλο τους υπαινιγμούς και τις επιφυλάξεις που ήταν διάσπαρτες μέσα τους, περιμένοντας με ανυπομονησία τα επόμενα τεύχη της εφημερίδας, συλλέγοντας και απομνημονεύοντας τα ποιήματα και τους μύθους του αγαπημένου ποιητή που ήταν τυπωμένα σε αυτά. Αλλά και οι λογοκριτές γνώριζαν καλά τους υπαινιγμούς και τις αλληγορίες του προλετάριου ποιητή, αλλά δεν τους έδωσε ποτέ άμεσες αποδείξεις. Αυτό ήταν το πλεονέκτημα του μύθου και ο παραμυθολόγος το υπολόγιζε, αξιοποιώντας άριστα τις δυνατότητες αυτού του λογοτεχνικού είδους. Κι όμως τα έργα του Demyan Bedny έγιναν συχνά η αιτία για κατάσχεση εφημερίδων, πρόστιμα και άλλες καταστολές με τις οποίες η τσαρική κυβέρνηση ήθελε να στραγγαλίσει τον εργατικό Τύπο.
Με μεγάλη δυσκολία, ο ποιητής κατάφερε να αποκτήσει μέσω λογοκρισίας την πρώτη συλλογή των έργων του, Μύθοι. Μακριά από τη σύνθεση στην οποία θα ήθελε να τη δει ο συγγραφέας, η συλλογή εκδόθηκε το 1913 και τράβηξε αμέσως την προσοχή αναγνωστών και κριτικών.
Ο Β. Ι. Λένιν, που βρισκόταν τότε στο εξωτερικό, συνάντησε με ικανοποίηση το πρώτο βιβλίο του ποιητή. Καθοδηγώντας τις εργατικές εφημερίδες, είχε από καιρό παρατηρήσει το βαθύ μυαλό και την αιχμηρή πένα του νεαρού παραμυθογράφου και παρακολουθούσε στενά την ανάπτυξή του. Αμέσως μετά την έκδοση του βιβλίου, ρώτησε τον A. M. Gorky, ενδιαφερόμενος για τη γνώμη του: «Έχετε δει τους Μύθους του Demyan Bedny; Θα στείλω αν δεν φανεί. Και αν το δεις, γράψε πώς το βρίσκεις. Ο αρχηγός της επανάστασης έδωσε μεγάλης σημασίας μυθιστόρημαστην προπαγάνδα των σοσιαλιστικών ιδεών, γιατί η γλώσσα των εικόνων είναι το πιο αποτελεσματικό, πειστικό και επιδραστικό μέσο εκπαίδευσης, που επηρεάζει τα συναισθήματα και τη συνείδηση των ανθρώπων. Γι' αυτό ο Β. Ι. Λένιν αντιμετώπισε τόσο προσεκτικά τους προλετάριους καλλιτέχνες της λέξης - τον Α. Μ. Γκόρκι και τον Ντέμιαν Μπέντνι. Τους ενθάρρυνε και τους υποστήριζε και όταν χρειαζόταν τους διόρθωνε, τους υπέδειξε τα λάθος βήματα, τα λάθη και τις γκάφες τους.
Η αλληλογραφία μεταξύ του Β. Ι. Λένιν και του Μ. Γκόρκι, οι επιστολές του ηγέτη για τον Ντέμιαν Μπέντνι δείχνουν πόσο προσεκτικά παρακολουθούσε δημιουργική ανάπτυξη, εξήγησε υπομονετικά αλλά επίμονα τη βλαβερότητα των ιδεολογικών παρεκκλίσεων ή αυταπάτες, αντιμετωπίζοντας τις ακούσιες ανθρώπινες αμαρτίες τους με βαθιά κατανόηση και γενναιοδωρία. Η προσοχή του ηγέτη στο έργο του Demyan Bedny επεκτάθηκε μέχρι την άμεση, προσεκτική και διακριτική παρέμβαση και τη συγκεκριμένη καθοδήγηση του ποιητικού του έργου. Μερικοί από τους πολιτικά σημαντικότερους μύθους του Demyan Bedny, πριν εμφανιστούν στον μπολσεβίκο Τύπο, στάλθηκαν στον V. I. Lenin για προβολή και έγκριση. Πολύ αργότερα, ο ποιητής θυμήθηκε με υπερηφάνεια και ευγνωμοσύνη: "Τα γυρίσματα του μύθου μου ηγούνταν συχνά από τον ίδιο τον Λένιν ..."
Ο ιμπεριαλιστικός πόλεμος έκανε το έργο του Demyan Bedny εξαιρετικά δύσκολο. Κινητοποιήθηκε και στάλθηκε ως παραϊατρικός στον ενεργό στρατό. Σε δύσκολες συνθήκες πρώτης γραμμής, δεν σταμάτησε να γράφει, αλλά ήταν σχεδόν αδύνατο να τυπώσει αυτό που γράφτηκε: οι αρχές συνέτριψαν την Πράβντα την παραμονή του πολέμου, η στρατιωτική λογοκρισία μαινόταν στον Τύπο. Ο μύθος «Το κανόνι και το άροτρο», που εμφανίστηκε ως εκ θαύματος στην εφημερίδα Kharkov Morning, έδειξε πόσο ισχυρά ήταν τα αντιπολεμικά αισθήματα του ποιητή. Σε μια από τις επιστολές εκείνων των χρόνων, ενημέρωσε τον V. Bonch-Bruevich: «Αν επιστρέψω, θα αρχίσω, θα κάνω πόλεμο ενάντια στον πόλεμο σε όλη μου τη ζωή». Ετσι ήταν. Στη συνέχεια, ο ποιητής έπρεπε να πολεμήσει ενάντια στην επέμβαση και τον πόλεμο της Λευκής Φρουράς που επιβλήθηκε στον επαναστατικό λαό, και στα χρόνια της παρακμής του να συμμετάσχει με την πένα του στον Πατριωτικό Πόλεμο, με τον οποίο ο σοβιετικός λαός απάντησε στην ύπουλη επίθεση της ναζιστικής Γερμανίας.
Επιστρέφοντας από τον ενεργό στρατό στην Πετρούπολη, ο Demyan Bedny αποφάσισε να δημοσιεύσει τις μεταφράσεις του για τους μύθους του Αισώπου ως ξεχωριστό βιβλίο. Για να περάσει η συλλογή από λογοκρισία, για λόγους μεταμφίεσης, συμπεριέλαβε σε αυτήν κάποιες μεταφράσεις που έγιναν από τους Κρίλοφ, Ντμίτριεφ, Κέμνιτσερ, Ιζμαίλοφ. Αλλά ούτε αυτό βοήθησε. Ένας αξιωματούχος της επιτροπής Τύπου διέγραψε όλες τις μεταφράσεις του Demyan Bedny και έγραψε πάνω από το όνομά του: "Ξέρουμε αυτόν τον Αίσωπο!" Η σχεδιαζόμενη συλλογή δεν βγήκε ποτέ.
Ευκαιρίεςγια μια συνεχή, καθημερινή συνομιλία μεταξύ του ποιητή και των αναγνωστών, άνοιξαν μπροστά του οι μπολσεβίκικες εκδόσεις: η Πράβντα, η οποία επαναλήφθηκε αμέσως μετά την ανατροπή της απολυταρχίας, και η Ιζβέστια του Σοβιέτ των Εργατών Βουλευτών της Πετρούπολης, που εμφανίστηκε κατά την Επανάσταση του Φλεβάρη.
Η ρωσική αστική τάξη, έχοντας εκμεταλλευτεί τους καρπούς της νίκης των εργατών και των αγροτών που ανέτρεψαν τον τσάρο, και δημιούργησε τη δική της τάξη στη χώρα, προσπάθησε με όλες της τις δυνάμεις να περιορίσει την επανάσταση και να σταματήσει την περαιτέρω ανάπτυξή της. Γιορτάζοντας τον θρίαμβο, προσπάθησε να βάλει ένα τέλος στο σημείο όπου οι Μπολσεβίκοι, με επικεφαλής τον Β. Ι. Λένιν, είδαν τη συνέχεια, την εξέλιξη της αστικής επανάστασης σε σοσιαλιστική επανάσταση. Η συντριπτική πλειοψηφία της ρωσικής διανόησης και τα καθυστερημένα τμήματα των εργατών, μεθυσμένα από τη νίκη επί της απολυταρχίας, έτειναν να συμμεριστούν τη θέση της αστικής τάξης και θεωρούσαν ότι το έργο της επανάστασης έχει τελειώσει.
Ήταν κάτω από τέτοιες συνθήκες που ο Demyan Bedny μίλησε την 1η Μαρτίου 1917 στις σελίδες της Izvestia με το ποίημα "Tofuta ο σοφός". Με έναν υπέροχο, ανεπιτήδευτο τρόπο, μιλώντας για την «ταραχή» στο «μακρινό, μακρινό βασίλειο», τα αποτελέσματα του οποίου χρησιμοποιήθηκαν από «που είναι πιο τολμηροί και πλουσιότεροι», «αν και όλοι επαναστάτησαν», αναφωνεί με λύπη ο συγγραφέας. μέσα από τα χείλη των φτωχών: «Ε, δεν κάναμε τη δουλειά μας!» Και μετά έδειξε πώς οι άνθρωποι ενήργησαν αργότερα σε αυτή την υπέροχη κατάσταση: παρέσυραν τους «πλούσιους σαν σκουπίδια» και έχτισαν νέα ζωήσύμφωνα με το Κομμουνιστικό Μανιφέστο. Η αλληγορία του «παραμυθιού» ήταν τόσο διαφανής που κάθε αναγνώστης μπορούσε εύκολα να καταλάβει τι μιλούσε η ποιήτρια, ότι επρόκειτο για τη Ρωσία και το πιο σημαντικό, σημαντικότερο θέμα της ζωής της, το μέλλον της.
Ακόμη και αυτό το γεγονός μιλάει εύγλωττα για το πόσο έγκαιρα, βαθιά και με ακρίβεια χτυπούσαν τον στόχο ήταν τα έργα του. Ζωντανή, φωτεινή, ευρύχωρη και προσιτή γλώσσα καλλιτεχνικές εικόνεςπροώθησε τις ιδέες του μπολσεβικισμού στις πλατιές μάζες του λαού. Πολυάριθμες ομιλίες του Demyan Bedny στον εργατικό Τύπο για ποικίλα ζητήματα μαρτυρούν την άμεση συμμετοχή του στις υποθέσεις της επανάστασης, την καθημερινότητα και τις διακοπές της, στη ζωηρή, αντιφατική εξέλιξη των γεγονότων. «Για έναν ποιητή», έγραψε αργότερα, «καθώς τα ποιήματά του είναι δική του δουλειά, είναι πιο ευχάριστο, πιο χρήσιμο και πιο τιμητικό να συμμετέχει στην επανάσταση με τα ποιήματά του παρά να γράφει για την επανάσταση. Το να συμμετέχεις στην επανάσταση σημαίνει να εκπληρώνεις οποιοδήποτε καθήκον της επανάστασης, χωρίς να περιφρονείς κανένα θέμα και μορφή…».
Ο βαθμός συμμετοχής του ποιητή στη ζωή των αγωνιζόμενων ανθρώπων εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη δύναμη της καλλιτεχνικής επίδρασης των έργων του στη συνείδηση των ανθρώπων, εξαρτάται από την επιρροή που ασκούν στην επιχειρηματική, δημιουργική πρωτοβουλία εκατομμυρίων. Αυτό για το οποίο μίλησε ο Demyan Bedny στα έργα του επηρέασε όλους και όλους, ήταν κοντά στις καρδιές εκατομμυρίων αναγνωστών. Και φανταζόταν τον αναγνώστη του ως ένα ακροατήριο πολλών εκατομμυρίων εργατών και αγροτών που είχαν αυξηθεί σε ανεξάρτητη κοινωνική και εργατική δραστηριότητα, αλλά ως επί το πλείστον δεν είχαν ακόμη ούτε υψηλή κουλτούρα, ούτε εμπειρία και δεξιότητες για μια τέτοια δουλειά. Και ο ποιητής είδε το καθήκον του να βοηθήσει στην αποσαφήνιση της συνείδησης των μαζών, στην ανάπτυξη των πνευματικών προϋποθέσεων που χρειάζονταν επειγόντως σε ένα τόσο τιτάνιο δημιουργικό έργο. Και μόνο μια καθαρή, απλή και πιο αποτελεσματική στην απλότητά της ποιητική γλώσσα έργων ικανή να κινητοποιήσει τις μάζες, να τις εμπνεύσει σε στρατιωτικά και εργατικά κατορθώματα ήταν κατάλληλη για αυτό το έργο. Τέτοια γλώσσα και τέτοιες ποιητικές φόρμες ανέπτυξε σταδιακά και τελειοποίησε στη θύελλα των επαναστατικών αγώνων, στη φωτιά του εμφυλίου, στις εργάσιμες μέρες των πρώτων πενταετών σχεδίων.
Αργότερα, ορισμένοι κριτικοί επέπληξαν τον ποιητή για την ευθύτητα των καλλιτεχνικών του εικόνων και την αγένεια της ποιητικής του γλώσσας, αρνούμενοι αδιακρίτως την καλλιτεχνική αξία του έργου του στο σύνολό του. Και νωρίτερα, ακόμη και πριν από την επανάσταση, εχθρικοί συγγραφείς, που προσπαθούσαν να μειώσουν την ταραχώδη και κινητοποιητική σημασία, την ιδεολογική δύναμη των έργων του, αποκαλούσαν τα ποιήματά του "πρωτόγονη λαϊκή εκτύπωση", "πρόχειρη πεζογραφία". Απαντώντας σε αυτές τις εχθρικές επιθέσεις λογοτεχνικών μιγάδων, ο Demyan Bedny έγραψε:
Εγώ τραγουδάω. «Τραγουδάω» όμως; Η φωνή μου σκληραίνει στη μάχη Και ο στίχος μου ... δεν υπάρχει λάμψη στο απλό ντύσιμό του ... υψώνω τη φωνή μου - Κωφός, ραγισμένος, κοροϊδευτικός και θυμωμένος. Βαριά κληρονομιά που κουβαλά ένα καταραμένο φορτίο, Δεν είμαι υπηρέτης των Μουσών: Ο σταθερός, καθαρός στίχος μου είναι το καθημερινό μου κατόρθωμα. Αυτόχθονες άνθρωποι, πάσχοντες από τοκετό, Με νοιάζει μόνο η κρίση σου Είσαι ο μόνος άμεσος κριτής μου, όχι υποκριτικός, Εσύ, που τις ελπίδες και τις σκέψεις σου είμαι πιστός εκπρόσωπος, Εσύ που στις σκοτεινές γωνιές σου είμαι «φύλακας»!
Αυτό γράφτηκε τον Σεπτέμβριο του 1917. Και έκτοτε, ο ποιητής υπερασπίζεται σταθερά και σταθερά τη θέση του στη λογοτεχνία, τονίζοντας πάντα όχι μόνο το σωστό, αλλά και το καθήκον του ποιητή να βρίσκεται στην πρώτη γραμμή του αγώνα, στον πολύ πυκνό της καθημερινότητας, στην ίδια τη δίνη της ζωής των ανθρώπων. Σωστά υποστήριξε ότι, όταν μιλάει κανείς με τον κόσμο, πρέπει να είναι κατανοητός σε αυτούς, να μιλά τη γλώσσα του, αλλά στην ποιητική του πρακτική μερικές φορές βυθιζόταν σε αγενή δημοτική και απλοϊκή. Και σε τέτοιες περιπτώσεις η καλλιτεχνική ποιότητα των έργων του μειώθηκε άθελά του. Ο V. I. Lenin επεσήμανε αυτή την πλευρά του έργου του Demyan Bedny, λέγοντας ότι ο ποιητής είναι «αγενής», ότι «ακολουθεί τις μάζες», αλλά πρέπει κανείς να πάει «λίγο μπροστά» από τις μάζες. Ωστόσο, αυτή η λενινιστική εκτίμηση, που διατηρήθηκε στη μνήμη του A. M. Gorky, δεν ακύρωσε ολόκληρο το έργο του ποιητή. Το να του δώσουμε παγκόσμια σημασία, όπως έκαναν ορισμένοι κριτικοί, ήταν ουσιαστικά λάθος και άδικο για τον ποιητή, του οποίου το έργο στο σύνολό του εκτιμήθηκε πάντα ιδιαίτερα στις άμεσες δηλώσεις του Β. Ι. Λένιν. Στο ποίημα «On Writers' Labor», που γράφτηκε το 1930, ο Demyan Bedny σημείωσε με υπερβολική σεμνότητα:
Ξέρω τι σεμνά μέσα έχω Η φύση απελευθερωμένη από την παιδική ηλικία,
Κι όμως, κοιτάζοντας πίσω στο μονοπάτι που είχε διανύσει, δικαίως μπορούσε να δηλώσει:
Αλλά με τέτοια μέσα - πραγματικά μέτρια - Μερικές φορές είχα εξαιρετικά αποτελέσματα. Έφτασε όχι πάντα? Έγραψα άνισα. Αλλά μερικές φορές βρίσκομαι στο στόχο Το κατάλαβα σίγουρα.
Στα καλύτερα έργα του, ο ποιητής πέτυχε πραγματικά σημαντικά καλλιτεχνικά αποτελέσματα και αυτά, αυτά τα έργα, είχαν τεράστιο αντίκτυπο στους αναγνώστες.
Η συντριπτική σάτιρα του Demyan Bedny ήταν πραγματικά ένα τρομερό όπλο που σίγουρα χτυπούσε στόχους, είτε σε περιόδους επανάστασης είτε εμφυλίου πολέμου είτε σε περίοδο ειρηνικής κατασκευής.
Σε καιρό ειρήνης, ο Demyan Bedny απορροφήθηκε πλήρως από τα θέματα της κατασκευής, την εκπαίδευση του σοβιετικού ανθρώπου, τον αγώνα ενάντια στα υπολείμματα του καπιταλισμού στο μυαλό των ανθρώπων, με τα αρνητικά φαινόμενα της ζωής μας. Είναι δύσκολο να ονομάσουμε κάποιο σημαντικό γεγονός της χώρας στο οποίο ο ποιητής δεν θα απαντούσε. Ο κόσμος πάλεψε με την καταστροφή στην οικονομία και ο ποιητής τον βοήθησε με το έργο του. Και όχι μόνο με στυλό, αλλά και με πρακτικές πράξεις. Στα χρόνια της πείνας, πηγαίνει «στις επαρχίες για δουλειά τροφίμων», πηγαίνει στην Ουκρανία για να μαζέψει ψωμί για τους πεινασμένους ανθρώπους των περιοχών του Βόλγα. Η σοβιετική κυβέρνηση κήρυξε τον πόλεμο στον αναλφαβητισμό και ο ποιητής εντάσσεται με ενθουσιασμό σε αυτόν τον ευγενή σκοπό. Για να διαφωτιστούν οι μάζες, ήταν απαραίτητο να καταπολεμηθούν οι θρησκευτικές προκαταλήψεις των μαζών. Ο Demyan Bedny έκανε πολλά για την αντιθρησκευτική προπαγάνδα στη χώρα, εκθέτοντας σατιρικά τον κλήρο, δείχνοντας το κακό που έκανε η θρησκεία στην οικοδόμηση μιας νέας ζωής. Οι σατιρικές οβίδες του ποιητή χτύπησαν τον στόχο ακόμη και τώρα, χτυπώντας τους εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς της σοβιετικής εξουσίας. Ο Demyan Bedny, από τη φύση της δουλειάς του, ήταν μαχητής και στο εργατικό μέτωπο παρέμεινε πιστός μαχητής του κόμματος.
Απεικονίζοντας τη ζωή του ρωσικού λαού σε διαφορετικές περιόδους του αγώνα για το σοσιαλισμό, ο Demyan Bedny τόνιζε πάντα τους διεθνείς δεσμούς του με άλλους λαούς, και κυρίως με τους αδελφούς λαούς της Σοβιετικής Ένωσης. Η φιλία και η αδελφότητα των λαών μας, ενισχυμένη και μετριασμένη στον κοινό αγώνα κατά των εκμεταλλευτών, ήταν ο καρπός μιας κοινής νίκης επί της ρωσικής και της τοπικής, εθνικής αστικής τάξης, το επίτευγμα της διεθνούς πολιτικής του Κομμουνιστικού Κόμματος. Με τα έργα του ο ποιητής συνέβαλε στη συσπείρωση των λαών, στην περαιτέρω ενίσχυση της μεταξύ τους αδελφικής φιλίας, αποκαλύπτοντας τις εκδηλώσεις του σωβινισμού και του εθνικισμού.
Η σατυρική αρχή της ποίησης του Demyan Bedny είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την αξιολύπητη και λυρική αρχή της. Ο ποιητής όχι μόνο αρνήθηκε το παλιό, αλλά και επιβεβαίωσε με πάθος το νέο στη σοβιετική πραγματικότητα. Η πρωτοτυπία της καλλιτεχνικής του απεικόνισης της ζωής συνίστατο επίσης στο γεγονός ότι, αναδεικνύοντας έντονα τις μεμονωμένες λεπτομέρειες της εικόνας που σχεδιαζόταν, αντιπαραβάλλοντας ασπρόμαυρο, δείχνοντας την πάλη μεταξύ καλού και κακού, θετικού και αρνητικού, προχωρούσε πάντα από μια σταθερή πεποίθηση στην αναπόφευκτη νίκη του πρώτου επί του δεύτερου, πίστεψε στις δυνάμεις του λαού. Αυτό προσέλκυσε τους αναγνώστες σε αυτόν, χρησίμευσε ως βάση για την τεράστια δημοτικότητά του, την οποία απολάμβανε κατά την ακμή της δημιουργικής του δραστηριότητας.
Ο Demyan Bedny ζωγράφισε τη ζωή από τη σκοπιά του μπολσεβίκικου κομματικού πνεύματος, αλλά με τις ατομικές ιδιόμορφες καλλιτεχνικές μεθόδους και μέσα του, δεν χρειαζόταν να τις απολυτοποιήσει και να τις μετατρέψει σε αμετάβλητο κανόνα για όλη τη σοβιετική λογοτεχνία. Αλλά αυτό ακριβώς προσπάθησαν να κάνουν ορισμένοι κριτικοί της RAPP (Ρωσικής Ένωσης Προλετάριων Συγγραφέων), προβάλλοντας το ουσιαστικά επιβλαβές σύνθημα της «ένδυσης λογοτεχνίας». Ήταν επιβλαβές γιατί το έργο του Demyan Bedny ήταν απολυτοποιημένο και αντίθετο με όλα τα άλλα λογοτεχνικά κινήματα. Η εφαρμογή του θα μπορούσε να καταπνίξει τα νεαρά βλαστάρια της αναπτυσσόμενης σύγχρονης ποίησης. Το κάλεσμα των Ραπποβίτων να «εξευτελίσουν τη λογοτεχνία» δεν μπορούσε παρά να τη φτωχοποιήσει. Προς τιμή του ποιητή, πρέπει να πούμε ότι ήταν ο πρώτος που μίλησε ενάντια σε αυτό το σύνθημα, θεωρώντας το λάθος.
Οι ζωηρές καθημερινές δραστηριότητες του Demyan Poor, η επιθυμία να παρέμβει έγκαιρα στα τρέχοντα γεγονότα, η συνήθεια να μην προσπερνάει ακόμη και ασήμαντα γεγονότα απαιτούσαν από τον ποιητή να ασκήσει όλη του τη δύναμη και τις δυνατότητές του. Ο ποιητής δούλευε, βιαζόταν, μερικές φορές χαλαρώνοντας τη συνηθισμένη του ακρίβεια στη μορφή της γραφής, η οποία δημοσιεύτηκε αμέσως σε διάφορες εφημερίδες και περιοδικά. Αλλά το κύριο πράγμα στο επικείμενο δημιουργικό δράμα του ποιητή ήταν ότι δεν έλαβε υπόψη το αυξημένο επίπεδο του σοβιετικού αναγνώστη και σε ορισμένα έργα έκανε χονδροειδή λάθη στην ανάδειξη του ιστορικού παρελθόντος του ρωσικού λαού. Στον Τύπο, τέτοια έργα ("Pererva", "Get off the stove", "Without έλεος", το λιμπρέτο του "Bogatyrs") επικρίθηκαν σοβαρά. Ο ποιητής, με την τήρηση των αρχών των μπολσεβίκων, παραδέχτηκε αυτοκριτικά την πλάνη των έργων του, επιπλέον, έκανε τα πάντα για να διορθώσει τα άθελά του λάθη. Ωστόσο, η υπερβολικά σκληρή κριτική μεταφέρθηκε αργότερα στην ίδια την προσωπικότητα του ποιητή, η οποία φυσικά παρενέβη στο έργο του.
Κι όμως δεν παράτησε την πένα του ακόμα και σε τόσο απίστευτα δύσκολες συνθήκες. Ήξερε ότι τα «εφόδια της φωτιάς» του δεν είχαν εξαντληθεί μέχρι τέλους και ένιωθε μαχητής.
Σε μια εποχή δοκιμασιών, όταν τα φασιστικά στρατεύματα εισέβαλαν στο έδαφος της πατρίδας μας, ο Demyan Bedny πήρε το στυλό του με εκδίκηση, και πάλι θεώρησε τον εαυτό του στρατιώτη. Παρά την κακή του υγεία (διαβήτης, υπέρταση), από τις πρώτες κιόλας μέρες του πολέμου ζήτησε να τον στείλουν σε οποιοδήποτε τομέα του μετώπου, σε οποιαδήποτε εφημερίδα πρώτης γραμμής. Ήταν έτοιμος να μοιραστεί με τον κόσμο όλες τις κακουχίες του αγώνα ενάντια στις φασιστικές ορδές που προχωρούσαν βαθιά στη χώρα. Σε μια πολύ δύσκολη στιγμή -ο εχθρός στάθηκε στα περίχωρα της Μόσχας- ο ποιητής εμφανίστηκε στην Πράβντα (7 Νοεμβρίου 1941) με το ποίημα «Πιστεύω στον λαό μου», όπου έγραψε με «μια ακλόνητη χιλιόχρονη πίστη»:
Ο αγώνας είναι σε εξέλιξη. Είναι σε πλήρη εξέλιξη. Θα νικήσουμε τον εχθρό. Οι μέρες δεν είναι μακριά Πότε θα υποβληθούν Μια άξια και αναπόφευκτη τιμωρία.
Και ο ποιητής έζησε για να δει τη νίκη, αν και δεν την απόλαυσε πλήρως: στις 25 Μαΐου 1945, πέθανε. Όμως κατάφερε να αποτυπώσει σε στίχους τα τελικά γεγονότα του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος(«Το Θανάσιμο ουρλιαχτό», «Περικυκλωμένο Βερολίνο», «Ηττημένη βαρβαρότητα» κ.λπ.), η χαρά και η αγαλλίαση του νικηφόρου λαού. Σε ένα από τα τελευταία του ποιήματα, εκθέτοντας την ιδεολογία του φασισμού, απευθυνόμενος στους Ναζί, έγραψε με περηφάνια για τον λαό του, συνοψίζοντας τον πόλεμο:
όρμησες πάνω μας σαν λούτσοι στις κατσαρίδες, Αλλά συναντήθηκαν στη μάχη με τους γιγάντους ανθρώπους. Ο χώρος έχει συγκλίνει για σένα σαν σφήνα. Καταπάτησες τη Μόσχα Και πλήρωσαν - Βερολίνο!
Το έργο του Demyan Bedny μπήκε στην ιστορία της σοβιετικής λογοτεχνίας ως ένα πολύ αξιοσημείωτο και πρωτότυπο φαινόμενο. Μαζί με τη λαμπερή και πραγματικά καινοτόμο ποίηση του Μαγιακόφσκι, παρ' όλη τη διαφορά στην ατομική εμφάνιση αυτών των δύο μεγάλων ποιητών, αποτέλεσε ένα καθορισμένο και σημαντικό στάδιο στην ιστορία της σοβιετικής ποίησης. Αναπτύσσοντας τις παραδόσεις των Krylov, Saltykov-Shchedrin και Nekrasov, ο Demyan Bedny έκανε μια μεγάλη και πρωτότυπη συνεισφορά στη λογοτεχνία, τη συμβολή ενός σατιρικού της σοβιετικής εποχής, ενός τραγουδιστή των εργαζόμενων μαζών. Ο βαθύς κομματισμός της δημιουργικότητας, οργανικά συγχωνευμένος με την εθνικότητα περιεχομένου και μορφής, χαρακτηρίζει τα καλύτερα έργααυτός ο εξαιρετικός προλετάριος ποιητής. Ωστόσο, τα έργα του δεν είναι μόνο ιστορικό νόημα, παρουσιάζουν ζωηρό, γνωστικό και αισθητικό ενδιαφέρον για τον σύγχρονο αναγνώστη.
Στις 13 Απριλίου 1883 γεννήθηκε ο Yefim Pridvorov, περισσότερο γνωστός με το λογοτεχνικό του ψευδώνυμο Demyan Bedny. Κάποια στιγμή, κατάφερε να ευχαριστήσει τον Λένιν, χάρη στον οποίο κέρδισε τη φήμη ως ο κύριος επαναστάτης ποιητής-αγκιτάτορα. Τελικά, δεν κατάφερε να πιάσει τις νέες τάσεις και κατέληξε σε ταπεινωτικό αίσχος. Η Ζωή θυμίζει την ιστορία της ζωής του κύριου επαναστάτη ποιητή και παραμυθιού.
Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, γνωστή από τα λόγια του ίδιου των φτωχών, γεννήθηκε τον Απρίλιο του 1883 στην επαρχία Kherson σε μια πολύ φτωχή οικογένεια. Ο πατέρας μου εργαζόταν ως φύλακας της εκκλησίας και συχνά ζούσε στην πόλη. Ο Yefim έμεινε με τη μητέρα του, η οποία δημιούργησε στο σπίτι κάτι σαν πανδοχείο για τους επισκέπτες. Η τοποθεσία του σπιτιού ήταν βολική, έτσι το πανδοχείο ήταν δημοφιλές. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η μητέρα του έζησε μια ακαταμάχητη ζωή: ασυγκράτητη μέθη, ακατάσχετες σεξουαλικές σχέσεις με επισκέπτες. Ήταν μια σκληρή γυναίκα και τον χτυπούσε συνεχώς. Με τη σειρά του, περιστασιακά ερχόμενος να επισκεφτεί τον πατέρα τους, την χτυπούσε ήδη.
Το κύριο είδωλο του μικρού Efim Pridvorov ήταν το κεφάλι των ντόπιων ιπποκλεφτών. Παρόλα αυτά, μέσα σε αυτή την ατμόσφαιρα, έμαθε να διαβάζει και να γράφει. Και μετά από λίγο, ο πατέρας του τον πήγε στην πόλη, μακριά από τη διαφθορική επιρροή της μητέρας του. Και μετά κατάφερε να βρει δουλειά στη στρατιωτική παραϊατρική σχολή του Κιέβου. Και στο "κρατικό kosht". Δηλαδή, όχι μόνο δεν πλήρωσε για την εκπαίδευση, αλλά και έμενε σε πλήρες κρατικό οικοτροφείο όλο τον χρόνο των σπουδών. Αργότερα, ο πατέρας του σκοτώθηκε και ο Bedny πίστευε μέχρι το τέλος της ζωής του ότι οργανωτής της δολοφονίας ήταν η μητέρα του, η οποία έπεισε δύο τυχαίους εραστές να τον σκοτώσουν.
Μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, υποτίθεται ότι θα υπηρετούσε για αρκετά χρόνια ως στρατιωτικός παραϊατρικός στο στρατό, αλλά με έναν απίστευτο τρόπο κατάφερε να καταλήξει στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. Η είσοδος στο πανεπιστήμιο ήταν δυνατή μόνο με ένα γυμνάσιο πίσω τους, και όχι μια σχολή βοηθού ιατρού. Αυτό λοιπόν θα μπορούσε να γίνει μόνο με πολύ υψηλή υποστήριξη.
Τον υποστήριζε ο ίδιος ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ Konstantin Konstantinovich, ο οποίος ηγήθηκε όλων των στρατιωτικών Εκπαιδευτικά ιδρύματαστην αυτοκρατορία. Σε ένα από τα ταξίδια επιθεώρησης, γνώρισε έναν νεαρό άνδρα που θεωρούνταν ένας από τους πιο επιμελείς μαθητές. Και ποιος έγραψε στίχους πιστούς. Και ο ίδιος ο Μέγας Δούκας ήταν μεγάλος λάτρης της ποίησης. Και έτσι έγινε η γνωριμία τους, χάρη στην οποία ο Πριντβόροφ τελικά κατέληξε στο πανεπιστήμιο, έχοντας περάσει το εξωτερικό γυμνάσιο.
Vladimir Ilyich Lenin, Demyan Bedny - Ρώσος σοβιετικός ποιητής, Fedor Dmitrievich Panfilov - εκπρόσωπος από την Ουκρανία (από αριστερά προς τα δεξιά) κατά τη διάρκεια του VIII Συνεδρίου του RCP (b). 18–23 Μαρτίου 1919, Μόσχα. Φωτογραφία: © RIA Novosti, Wikipedia
Έχοντας γίνει ήδη διάσημος, ο Poor άρεσε πολύ να λέει σε όλους τη βιογραφία του, επιδεικνύοντας τις πιο αποκρουστικές στιγμές. «Η μητέρα μου, σύντροφοι, ήταν *** *** shcha», ενημέρωσε τους έκπληκτους ακροατές.
Ωστόσο, δεν πίστευαν όλοι σε αυτές τις ιστορίες. Το να εφεύρει κανείς για τον εαυτό του μια δύσκολη επαιτιακή ζωή, γεμάτη κακουχίες από την παιδική ηλικία, ήταν η πιο δημοφιλής τάση των συγγραφέων στις πρώτες δεκαετίες του εικοστού αιώνα. Αυτό αύξησε αμέσως το ενδιαφέρον για την προσωπικότητα του συγγραφέα πολλές φορές. Πήρε μάλιστα και ψευδώνυμο για τον εαυτό του σύμφωνα με τις τάσεις που επικρατούσαν. Η λογοτεχνία στις αρχές του αιώνα ήταν κυριολεκτικά γεμάτη με Γκόρκι, Αδέσποτο, Πεινασμένο και άλλους. Εν τω μεταξύ ΑρχισυντάκτηςΗ σοβιετική «Ιζβέστια» Γκρόνσκι, που γνώριζε καλά τον Πούορ πριν από την επανάσταση, υποστήριξε ότι ο Μέγας Δούκας βοήθησε τον νεαρό Πρίνντβοροφ για κάποιο λόγο.
Σαν να ήταν ακόμη και ο νόθος πατέρας του: "Πολλά στη βιογραφία και τη συμπεριφορά του κρεβατιού δεν είναι απολύτως ξεκάθαρα. Σας συμβουλεύω να πάτε στη Βέρα Ρουφόβνα Πριντβόροβα. Ρωτήστε. Ειδικά η προέλευση του κρεβατιού. Μάλλον γνωρίζετε ότι το κρεβάτι ήταν ο γιος του Konstantin Konstantinovich Romanov; εκπλαγείτε. Εξάλλου, δεν ήταν μυστικό για κανέναν ότι υπήρχε ένα πορτρέτο του Konstantin Konstantinovich στο γραφείο του Bedny. Όταν τον συνάντησα πριν από την επανάσταση, ήταν τότε φοιτητής λευκής γραμμής στο πανεπιστήμιο Αργότερα, όταν ο Bedny εντάχθηκε στο επαναστατικό κίνημα, οι άνθρωποι ήρθαν να τον δουν ως διοικητή της αυτοκρατορικής αυλής και ζήτησαν να επιστρέψει ό,τι είχε ο Demyan από τον K. R. Poor επέστρεψε… Όλα αυτά μου τα είπε ο ίδιος ο Demyan, όταν έπρεπε να αποφασίζει το θέμα της οικογένειάς του.
Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία πειστική απόδειξη αυτής της εκδοχής, εκτός από τα λόγια του Gronsky. Μόνο μια φορά στο ποίημά του «Η πικρή αλήθεια» ο Poor έκανε έναν αόριστο υπαινιγμό:
«Από τη λαμπρότητα των τιμών, από το πλήθος των πριγκίπων,
Πώς ξέφυγα από την αμαρτωλή εμμονή.
Ωστόσο, αυτό το απόσπασμα μπορεί να ερμηνευτεί με δύο τρόπους. Για παράδειγμα, όπως το ότι δεν τον ενδιέφερε ποτέ η λαμπρότητα των τιμών (αν και εδώ, φυσικά, ήταν πονηρός). Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, στο θέμα των διασυνδέσεων με τον «οικοδεσπότη των πριγκίπων» στο Σοβιετική ώραπροτίμησε να μείνει συνετά σιωπηλός.
Ο Πριντβόροφ ήταν φοιτητής για αρκετά χρόνια, αλλά δεν τελείωσε ποτέ τις σπουδές του. Και τότε άρχισε ο πόλεμος και, ως στρατιωτικός παραϊατρικός, κινητοποιήθηκε στο μέτωπο. Αλλά ήδη το 1915, ανακλήθηκε ανεξήγητα στο αποθεματικό χωρίς προφανή λόγο. Κατά πάσα πιθανότητα, πάλι, δεν ήταν χωρίς μυστηριώδη προστασία. Αλλά εκείνη τη στιγμή, ο Yefim Pridvorov δεν ήταν πια εκεί. Εμφανίστηκε ο Demyan Bedny.
Επιβλαβής άνθρωπος
Demyan Ο φτωχός σοβιετικός ποιητής, ο Γκεόργκι Ντιμιτρόφ ηγέτης του βουλγαρικού και διεθνούς κομμουνιστικού κινήματος και ο Henri Barbusse Γάλλος συγγραφέας, δημοσιογράφος και δημόσιο πρόσωποστο Πρώτο Συνέδριο Σοβιετικών Συγγραφέων. 1934 Φωτογραφία: © RIA Novosti, Wikipedia
Ενώ ήταν ακόμη μαθητής στη σχολή παραϊατρικών του Κιέβου, ο Πριντβόροφ έγραψε πιστά ποιήματα. Ωστόσο, το ταλέντο του σαφώς δεν ήταν αρκετό για να γίνει αντιληπτό στους λογοτεχνικούς κύκλους. Υπήρχαν πατριώτες ποιητές πολύ πιο ταλαντούχοι. Όπως, όμως, και η αντιπολίτευση. Επομένως, η λογοτεχνική άνοδος των Φτωχών πήγαινε πάντα χέρι-χέρι με την πολιτική.
Στις αρχές της δεκαετίας του 10, προσχώρησε στους Μπολσεβίκους. Οι ημι-νόμιμες εφημερίδες τους έγιναν η πλατφόρμα για τα πρώτα του ποιήματα και μύθους. Ακόμα και τότε ξεχώριζε και ξεχώριζε το ιδιαίτερο στυλ των Φτωχών. Δεν ήταν ποίηση με τη μορφή που συνηθίζουν να την αντιλαμβάνονται αναγνώστες και ακροατές, αλλά ποιητική ταραχή. Ο Μπέντνι έγραφε επί παραγγελία και πάντα για το θέμα της ημέρας, γελοιοποιώντας το σημερινό καθεστώς, τους Μενσεβίκους, τους Καντέτες και όλους τους άλλους που οι Μπολσεβίκοι διέταξαν να «σκοτωθούν κυριολεκτικά».
Τα ποιήματα του Poor ήταν προκλητικά άτεχνα και λούμποκ-πρωτόγονα, αλλά εύκολα στη μνήμη. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι πίσω τους υπήρχε μια ιδιοφυΐα ή ακόμη και ένα εξαιρετικό λογοτεχνικό ταλέντο. Αλλά αυτό δεν ήταν απαραίτητο, γιατί ο Πουορ άρεσε στον ίδιο τον Λένιν.
Ο ίδιος ο Λένιν δεν ενδιαφερόταν καθόλου για την τέχνη και δεν καταλάβαινε τίποτα από αυτήν. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ακμής της σοβιετικής λατρείας της προσωπικότητας του Λένιν, όταν θεωρούνταν επίσημα λαμπρός ειδικός σε οποιοδήποτε θέμα, με λύπη παραδέχτηκε ότι ο Ίλιτς «δεν είχε απολύτως χρόνο για τέχνη». Η μουσική τον «αναστάτωσε», προσπάθησε να σβήσει το θέατρο Μπολσόι από προσώπου γης, παρά τις αντιρρήσεις των συμπολεμιστών του, θεωρούσε την όπερα και το μπαλέτο αντιδραστική και γαιοκτήμονα τέχνη.
Η τέχνη ελάχιστα τον ενδιέφερε μόνο ως εργαλείο προπαγάνδας. Ως εκ τούτου, επέστησε την προσοχή στους φτωχούς. Από καταγωγή και ανατροφή, ο Λένιν δεν ήταν προλετάριος, πρακτικά δεν διασταυρώθηκε με ζωντανούς εργάτες, αλλά ήταν σίγουρος ότι ήταν ακριβώς ένα τόσο αγενές άτεχνο και ψεύτικο-ψευδοφολκλορικό στυλ του Μπέντνι που ήταν ιδανικό για τους εργάτες. Αυτό ακριβώς θα καταλάβουν και θα αποδεχτούν. Έτσι ο Μπέντνι αποδείχθηκε ότι ήταν συγγραφέας κομμάτων πλήρους απασχόλησης ή «μπολσεβίκος ποιητής», όπως του άρεσε να αποκαλεί τον εαυτό του. Δεν είναι τυχαίο ότι το 1923 ο Τρότσκι του απένειμε το παράσημο του Κόκκινου Πανό με τη διατύπωση: «Αιχμηρός πυροβολητής κατά των εχθρών του εργατικού λαού, γενναίος καβαλάρης του λόγου».
Μετά την άνοδο των Μπολσεβίκων στην εξουσία, ο Bedny αποδείχθηκε ότι ήταν ο προάγγελος όχι ενός επαρχιακού επαναστατικού κόμματος, αλλά της κυβέρνησης μιας τεράστιας χώρας. Μετακομίζει στο διαμέρισμα του Κρεμλίνου. Ο Λένιν, που πίστευε στο ταλέντο του, διέταξε να δοθεί στον Πούορ μια ειδική άμαξα με όλες τις ανέσεις που δεν ήταν κατώτερες από αυτές ενός στρατηγού, με την οποία ταξίδευε στα μέτωπα. Μιλούσε στον Κόκκινο Στρατό με την ταραχή του, άλλοτε άσεμνο και λιπαρό, άλλοτε προσχηματικό και λαϊκιστικό.
Στα πρώτα χρόνια της δεκαετίας του 1920, ο Poor θεωρούνταν ο κορυφαίος προπαγανδιστής συγγραφέας. Τα τραγούδια, τα ποιήματα, οι μύθοι και τα ποιήματά του δημοσιεύτηκαν σε εκατομμύρια αντίτυπα. Ο Λουνατσάρσκι τον συνέκρινε με τον ίδιο τον Γκόρκι. Ότι ο τελευταίος προφανώς δεν ήταν του γούστου του, αν και κάποια στιγμή συμβούλευε τους Μπολσεβίκους να τον προσέχουν, δεν θεωρούσε τον Πτωχό ισάξιό του. Ωστόσο, ο Μπέντι είχε και επικριτές, όχι όμως από τα πρόσωπα του «παλαιού καθεστώτος», αλλά από τους προλετάριους. Συγγραφείς που ισχυρίστηκαν ότι ήταν προλετάριοι συγγραφείς κατηγόρησαν τον Μπέντι ότι ήταν ψευδοπρολετάριος και μιμούνταν μόνο φανταστικούς εργάτες τους οποίους δεν είχε γνωρίσει ποτέ.
Πράγματι, ο τρόπος ζωής του απείχε εξαιρετικά από τον ασκητικό. Έμενε στο Κρεμλίνο, είχε υπηρέτες, ταξίδευε σε θέρετρα, είχε προσωπικό αυτοκίνητο Ford, παρά το γεγονός ότι εκείνη την εποχή ο αριθμός των προσωπικών αυτοκινήτων σε όλη τη χώρα ήταν μετρημένος στα δάχτυλα. Όταν το 1925 προσπάθησαν να του πάρουν το προσωπικό του σιδηροδρομικό αυτοκίνητο από τον Πούορ, πήγε ο ίδιος στον Στάλιν και φρόντισε να του αφεθεί το αυτοκίνητο χωρίς να βλάψει την περηφάνια του.
Demyan Zhalky
Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, η σημασία του Bedny για την προπαγάνδα άρχισε να εξασθενεί. Οι καιροί άλλαξαν, ο Στάλιν ανακήρυξε τους συγγραφείς μηχανικούς ανθρώπινες ψυχές. Υποτίθεται ότι θα βοηθούσαν στη δημιουργία ενός νέου Σοβιετικού ανθρώπου. Ο καημένος δεν ήταν κατάλληλος για αυτόν τον ρόλο, ακολουθούσε πάντα το πλήθος, τα ένστικτά του, τους έκανε έκκληση. Δεν μπόρεσε όμως να το μετατρέψει στο κλειδί που χρειάζονταν οι αρχές.
Αν και ο Μπέντνι πάντα επέλεγε αναμφισβήτητα πολιτικούς προστάτες, πρώτα τον Λένιν, μετά τον Στάλιν, και παρόλο που εξακολουθούσε να εκτελεί κομματικές εντολές για το θέμα της ημέρας, χρειαζόταν όλο και λιγότερο.
Επιπλέον, ο Poor πίεζε συνεχώς τον Στάλιν με αιτήματα υλικού χαρακτήρα. Παράλληλα, όταν ζητούσε κάτι, ανέβαζε ταυτόχρονα μια σκωπτική κωμωδία. Πες, χρειάζομαι αυτό και αυτό, αλλά καθόλου για τον εαυτό μου, εγώ ο ίδιος είμαι ασκητής και μισογύνης, το χρειάζομαι μόνο για επαναστατική δημιουργικότητα.
Στο τέλος άρχισαν σταδιακά να μαζεύονται σύννεφα πάνω από το Poor. Το 1930, η Κεντρική Επιτροπή άσκησε ευθέως κριτική σε δύο νέα φειλετόνια του Poor, που δημοσιεύτηκαν στην Πράβντα. Οι φτωχοί συνήθως παραπονέθηκαν στον Στάλιν με το σήμα κατατεθέν του, αλλά απροσδόκητα έλαβαν μια λεπτομερή και οργισμένη απάντηση: «Όταν η Κεντρική Επιτροπή βρέθηκε αναγκασμένη να επικρίνει τα λάθη σου, ξαφνικά ρουθούνισες και άρχισες να φωνάζεις για τη θηλιά». Βάση; Ίσως η Κεντρική Επιτροπή δεν έχει δικαίωμα να επικρίνει τα λάθη σας; Ίσως η απόφαση της Κεντρικής Επιτροπής να μην είναι δεσμευτική για εσάς; Ίσως τα ποιήματά σας να είναι πέρα από κάθε κριτική; Δεν διαπιστώνετε ότι έχετε προσβληθεί από κάποια δυσάρεστη ασθένεια που ονομάζεται έπαρση; Περισσότερα σεμνότητα, σύντροφε Demyan... Ποια είναι η ουσία των λαθών σου; Συνίσταται στο γεγονός ότι η κριτική για τις ελλείψεις της ζωής και της ζωής της ΕΣΣΔ, κριτική που είναι υποχρεωτική και απαραίτητη, αναπτύχθηκε από εσάς στην αρχή αρκετά εύστοχα και επιδέξια , σε παρέσυρε πέρα από κάθε μέτρο και, αφού σε παρασύρθηκε, άρχισε να εξελίσσεται στα έργα σου σε συκοφαντία για την ΕΣΣΔ, για το παρελθόν της, για το παρόν της».
Ο καημένος ήταν μπερδεμένος και νευρικός. Ο ποιητής αποφάσισε ότι το καλύτερο ήταν να αναδιοργανωθεί για να επαινέσει τον ηγέτη και άρχισε να γράφει εμφατικά πιστούς στίχους που δοξάζουν τον Στάλιν. Αλλά αυτό δεν τον βοήθησε. Το 1932, ο Στάλιν διέταξε να τον εκδιώξουν από το διαμέρισμά του στο Κρεμλίνο και ο Μπέντνι ξέσπασε μια φυσική οργή λόγω του γεγονότος ότι μεταφέρθηκε σε ένα «υπόστεγο αρουραίων με χωρίσματα από κόντρα πλακέ». Ο καημένος, ως συνήθως, ισχυριζόταν ότι ήταν ασκητής και μπορούσε να ζήσει οπουδήποτε, αλλά δεν μπορούσε να δημιουργήσει σε αυτό το «γάιδαρο».
Το 1933, με αφορμή τα 50ά του γενέθλια, ο Poor τιμήθηκε με το παράσημο του Λένιν. Το θεώρησε αυτό ως ένδειξη του τέλους της ντροπής και μετά από λίγο άρχισε να εκλιπαρεί τον Στάλιν για μια θερινή κατοικία: «Η ακόλουθη περίσταση είχε βαριά επίδραση στην υγεία μου: από το φθινόπωρο του 1931 μέχρι σήμερα δεν έχω ούτε χειμώνα ούτε Καλοκαιρινή υγιεινή ανάπαυση, που μαραζώνει χωρίς διάλειμμα στην πόλη. Στην πραγματικότητα, όχι πολύ: να κάνω κάτι που δεν έχω καμία ευκαιρία να κάνω μόνος μου, καμία δυνατότητα. Στην καλύτερη περίπτωση, το οικονομικό τμήμα της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής θα μπορούσε να μου πάρει αδέξιο ξύλινο σπίτι στο διάολο και βάλε για μένα μια πιο αξιοπρεπή ξύλινη ντάκα 4 δωματίων -5 με απαραίτητα κτίρια κατοικιών<… >Αγαπητέ Iosif Vissarionovich, θα απογοητευόμουν αν σκεφτόσασταν για λίγο ότι η επιστολή μου υπαγορευόταν έστω και από μια σκιά «προσωπικού» ενδιαφέροντος. Δεν έχω κάτι προσωπικό εδώ. Αυτό, αν θέλετε, είναι καθαρά επαγγελματική ανάγκη για έναν ποιητή.
Ακολουθώντας την «καθαρά επαγγελματική ανάγκη του ποιητή», ο Πουρ είχε μια νέα ανάγκη. Με το αξεπέραστο ύφος του, άρχισε να εκλιπαρεί τον Στάλιν για ένα καινούργιο αυτοκίνητο: «σύντροφε Γιέζοφ, στους αναστεναγμούς μου, ότι η ντάτσα είναι ένα «όνειρο» από το οποίο δεν μπορώ να με ξεκόψουν με τσιμπίδες, αλλά η εμβέλειά της 40 χιλιομέτρων μου έσπασε (και τώρα πήγε σε εξετάζω και διορθώνω επιμελώς) Η Ford είναι μάλλον αδύναμη, μου είπε κατηγορηματικά: θα πάρεις καινούργιο αυτοκίνητο. Έρχεται Μάιος, Ιούνιος, Ιούλιος. Ο Γιέζοφ - για λόγους που είναι γνωστοί σε αυτόν, και όχι σε εμένα - κρύβεται από μένα, όπως ο διάβολος από το λιβάνι.
Προφανώς, ο Bedny, που δεν ήταν φτωχός για πολύ καιρό, απλά βαρέθηκε τον Στάλιν με τις ατελείωτες «ποιητικές ανάγκες» του και το καθεστώς του έθνους που ήταν το μέγιστο ευνοημένο έθνος απενεργοποιήθηκε για αυτόν. Το επόμενο έτος, το 1936, η κωμική όπερα του Bogatyrs θρυμματίστηκε σε σαχλαμάρες επειδή «έφτυσε στο παρελθόν».
Μετά από σκληρή κριτική, ο Bedny φοβήθηκε σοβαρά και προσπάθησε να δικαιολογηθεί ενώπιον του γραμματέα της Ένωσης Συγγραφέων Stavsky, ο οποίος ανέφερε στον επάνω όροφο: «Ο Demyan Bedny, αναγνωρίζοντας ότι έκανε ένα τεράστιο λάθος, το εξηγεί με την παρεξήγηση του υλικού και τη βλακεία του.<…>Ο Demyan επεσήμανε ότι είχε μια κρίση ασθένειας του σακχάρου. Μίλησε για το πώς δεν ήθελε να πεθάνει με το στίγμα του εχθρού του κόμματος<…>Περαιτέρω, ζητώντας να μην καταγραφεί στη μεταγραφή, ο Demyan είπε ότι ο εχθρός του ήταν η βιβλιοθήκη του. Αυτό του επισημάνθηκε, αλλά δεν το κατάλαβε. Είπε ότι θα έκαιγε τη βιβλιοθήκη του».
Φωτογραφία: © RIA Novosti / Petrov, Wikipedia
Μετά την καταστροφική κριτική του Poor, όλη η Σοβιετική Βοημία χάρηκε. Ο καημένος ανήκε στον τύπο των ανθρώπων που καυχιούνται και κοροϊδεύουν τους καταπιεσμένους, νιώθοντας τον εαυτό τους στο πλευρό των νικητών. Και κατόπιν παραγγελίας και από ΑΓΝΗ καρδια, χλεύασε, κορόιδευε και χλεύασε την αστική τάξη, μοναρχικούς, ιερείς, πιστούς, Σοσιαλεπαναστάτες, Μενσεβίκους, Λευκοφρουρούς, Τροτσκιστές, Ζινοβιεβιστές, ατιμασμένους ποιητές και συγγραφείς, κουλάκους, διανοούμενους και όλους τους άλλους που τουλάχιστον μια φορά έπεσαν κάτω από τον κομματικό κύλινδρο. Αλλά μόλις ο σύντροφος Στάλιν σήκωσε το φρύδι σαστισμένος, ο Μπέντνι άρχισε να σφίγγει την καρδιά του, να λιποθυμά, να κουνάει το πιστοποιητικό του διαβήτη, λέγοντας ότι ήταν απλώς ανόητος και δεν έφταιγε σε τίποτα. Φυσικά και άλλοι συγγραφείς, που δεν συμπάθησαν τον Πούορ για την αλαζονεία του, δεν έχασαν την ευκαιρία να χαρούν την ταπεινωτική πτώση του. Η Κρατική Ασφάλεια ανέφερε για μποέμ συνομιλίες σε σχέση με την ήττα του Poor:
"Σατιριστής Romanov: Καλά έκαναν που χτύπησαν. Ο Demyan παίρνει την εντολή, τις διασυνδέσεις και την αγένειά του. Αυτή τη φορά δεν του βγήκε."
Συγγραφέας Olesha: "Ο Demyan κόλλησε, ο Demyan γρονθοκόπησε στο πρόσωπο."
Ποιητής Lebedev-Kumach: «Πρέπει να αφαιρέσουμε αυτή τη βρισιά από τη σκηνή και από την ποίηση που γεννά ο Demyan και κάνει αυτή την βρισιά επίσημη γλώσσασοβιετική ποίηση.
Ηθοποιός Paul: «Είμαι πολύ χαρούμενος που χτυπήθηκε ο Demyan: ήταν τόσο αλαζονικός που έδωσε δύο δάχτυλα».
Συγγραφέας Bulgakov: "Μια σπάνια περίπτωση που ο Demyan, με τον χαρακτήρα του, δεν θα χαίρεται - αυτή τη φορά ο ίδιος έπεσε θύμα - και δεν θα γελάει στους άλλους. Τώρα αφήστε τον να το νιώσει ο ίδιος."
Σκηνοθέτης Eisenstein: "Δεν έχω δει την παράσταση, αλλά είμαι εξαιρετικά ικανοποιημένος τουλάχιστον με το γεγονός ότι ο Demyan ήταν πολύ καλός. Αυτό χρειάζεται, είναι πολύ αλαζονικός."
Γενικά, η αγαλλίαση ήταν καθολική, πολύ απεχθής ήταν η προσωπικότητα των Φτωχών στους δημιουργικούς κύκλους. Φυσικά, με μεγάλο ταλέντο, ο Φτωχός σίγουρα θα είχε συγχωρεθεί για τις αποκρουστικές του συνήθειες. Το γεγονός όμως είναι ότι κανείς δεν είδε μεγάλο ταλέντο σε αυτόν. Πολλοί τον θεωρούσαν ξεσηκωμένο που τράβηξε κατά λάθος το βλέμμα του Λένιν, ο οποίος δεν ήταν έμπειρος στην τέχνη, με τις προπαγανδιστικές κουβέντες του την καλή στιγμή.
Ο φτωχός σε απάντηση έγραψε το ποίημα "Fight or Die", στο οποίο σύγκρινε τον εαυτό του με τον νέο Δάντη, που κατέβηκε στη φασιστική κόλαση. Ωστόσο, ορισμένες στιγμές του έργου, εάν το επιθυμούσαν, κατέστησαν δυνατό να γίνουν ορισμένοι παραλληλισμοί με Σοβιετική Ένωσηκαι μάλιστα υπαινίχθηκε το πρόσφατο ιστορικό της ήττας των Φτωχών. Έφερε το ποίημά του στον Mekhlis για να το διαβάσει, ο οποίος το έδωσε στον ίδιο τον Στάλιν για κριτική.
Ήταν σύντομος και κατηγορηματικός: "Απαντάω με ένα γράμμα στο όνομα του Demyan, το οποίο μπορείτε να του διαβάσετε. Στον νεοεμφανιζόμενο Dante, δηλαδή στον Conrad, δηλαδή... Demyan Poor. Ο μύθος ή το ποίημα" Fight or Die ", κατά τη γνώμη μου, είναι καλλιτεχνικά μέτριο πράγμα. Ως κριτική στον φασισμό, είναι χλωμή και αυθεντική. Ως κριτική στο σοβιετικό σύστημα (μην αστειεύεστε!), είναι ανόητο, αν και διαφανές. Αφού το έχουμε ήδη πολλά λογοτεχνικά σκουπίδια, δύσκολα αξίζει να πολλαπλασιάσουμε τις καταθέσεις αυτού του είδους λογοτεχνίας με έναν άλλο μύθο, ας πούμε έτσι... Φυσικά, καταλαβαίνω ότι είμαι υποχρεωμένος να ζητήσω συγγνώμη από τον Demian-Dante για την αναγκαστική ειλικρίνεια.
Τελικά, το 1938, ο Πουορ διαγράφηκε από το κόμμα και από την Ένωση Συγγραφέων με το πρόσχημα της ηθικής του παρακμής. Η λογοτεχνική δραστηριότητα γι' αυτόν έκλεισε ουσιαστικά. Αλλά και πάλι κατέβηκε ελαφρά, εκείνη την εποχή πολλοί χώρισαν τη ζωή τους, και ο Στάλιν ωστόσο λυπήθηκε τον Poor, τον οποίο πρόσφατους χρόνουςδιασκεδάζοντας.
Τα τελευταία χρόνια
Αφού αποβλήθηκε από το κόμμα, τέθηκε υπό την επίβλεψη του NKVD. Οι Τσεκιστές ανέφεραν για την αγανάκτηση του πρώην ποιητή της αυλής: «Η οργή του D. Poor χαρακτηρίζεται από τις ακόλουθες δηλώσεις του στον κύκλο των κοντινών του ανθρώπων: «Έγινα ξένος, βγήκα στην κυκλοφορία. Η εποχή του Demyan Bedny τελείωσε»<….>Μετά την απόφαση να τον διαγράψουν από το κόμμα, ο Ντ. Μπέντνι βρίσκεται σε ακόμη πιο πικρή κατάσταση. Χλευάζει την απόφαση του ΚΚΚ: «Πρώτα με φτηνοποίησαν - ανακοίνωσαν ότι ήμουν ηθικά διεφθαρμένη και μετά θα πουν ότι είμαι Τούρκος κατάσκοπος». Αρκετές φορές ο D. Bedny μίλησε για την πρόθεσή του να αυτοκτονήσει.
Ωστόσο, αυτό δεν έχει γίνει ακόμη. Στερούμενος της ευκαιρίας να εκτυπώσει, ο Poor ζούσε πουλώντας την πλούσια βιβλιοθήκη του, για την οποία ήταν περήφανος, και τα έπιπλα αντίκες. Με το ξέσπασμα του πολέμου άρχισε να τυπώνεται ξανά στις κορυφαίες εφημερίδες, σε ορισμένες περιπτώσεις με το νέο ψευδώνυμο Boevoy. Αυτή τη φορά έγραψε πατριωτικά ποιήματα και μύθους. Αλλά ο Demyan δεν ήταν πια ο ίδιος και η στιγμή δεν ήταν κατάλληλη. Η νέα του εικόνα δεν έλαβε σημαντική ανταπόκριση, δεν κατάφερε να μπει στον αριθμό των κύριων ποιητών πρώτης γραμμής.
Δύο εβδομάδες μετά το τέλος του πολέμου, στις 25 Μαΐου 1945, ο Demyan Bedny πέθανε σε ηλικία 62 ετών. Παρά τη ντροπή, του αποδόθηκαν οι κατάλληλες μεταθανάτιες τιμές: μια νεκρολογία στις εθνικές εφημερίδες για λογαριασμό της κυβέρνησης και κορυφαίων σοβιετικών συγγραφέων, μια τελετή αποχαιρετισμού στην αίθουσα της Ένωσης Συγγραφέων. Ωστόσο, δεν θάφτηκε στον τοίχο του Κρεμλίνου, αλλά στο νεκροταφείο Novodevichy.
Demyan Bedny - ένας από τους ιδρυτές της σοβιετικής λογοτεχνίας, δημιουργικό τρόποείναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την ιστορία του ρωσικού εργατικού επαναστατικού κινήματος. Ο Demyan Bedny αφιέρωσε όλο του το ταλέντο στους ανθρώπους. Έδωσε τον στίχο, το χιούμορ, την ανελέητη σάτιρα του στην Πατρίδα, τη Σοβιετική χώρα, εξυμνώντας τις νίκες και τα επιτεύγματά της, συντρίβοντας αλύπητα τους εχθρούς κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου και στην εποχή της σοσιαλιστικής οικοδόμησης και στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.
Ο Efim Alekseevich Pridvorov (αυτό είναι το πραγματικό όνομα του ποιητή) γεννήθηκε το 1883 σε μια φτωχή αγροτική οικογένεια στην περιοχή Kherson: η παιδική του ηλικία πέρασε σε μια ατμόσφαιρα τρομερής φτώχειας. Κερδίζοντας τα προς το ζην, το αγόρι πήγε στους βοσκούς, διάβασε το ψαλτήρι για τους νεκρούς, έκανε παρακλήσεις σε συγχωριανούς.
Το 1886, ο πατέρας του κατάφερε να τον αναγνωρίσει με δημόσια δαπάνη σε στρατιωτική ιατρική σχολή. Εδώ γνώρισε τα έργα των Πούσκιν, Λέρμοντοφ, Νεκράσοφ, Κρίλοφ. Αυτή η περίοδος περιλαμβάνει τα πρώτα λογοτεχνικά πειράματα του Pridvorov, τα οποία μαρτυρούν την επιθυμία του να συνεχίσει τις ποιητικές παραδόσεις της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας. Έχοντας υπηρετήσει Στρατιωτική θητεία, το 1904, ο E. Pridvorov μπαίνει στην Ιστορική και Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης και αμέσως βρίσκεται σε ένα νέο περιβάλλον για αυτόν ενός επαναστατικού φοιτητικού σώματος.
Η πολιτική του αυτοσυνείδηση ξύπνησε από την επανάσταση του 1905. Αυτή την εποχή αρχίζει η πολιτική και δημιουργική διαμόρφωση του ποιητή. Ο E. Pridvorov μπαίνει στη λογοτεχνία ως λυρικός ποιητής. Μεγάλη επιρροήο ποιητής-Λαϊκός Εθελοντής Π.Φ. Yakubovich-Melshin, ο οποίος τότε ήταν επικεφαλής του τμήματος ποίησης του περιοδικού Russian Wealth, στο οποίο ο E. Pridvorov δημοσίευσε τα ποιήματά του το 1909-1910. Τα πρώτα έργα του ποιητή («Με τρομερό άγχος», «Κάτω Νέος χρόνος») ανέπτυξε τα χαρακτηριστικά θέματα και μοτίβα της πολιτικής ποίησης της δεκαετίας του '80. Αλλά ήδη σε αυτά τα πρώιμα ποιήματα του E. Pridvorov, μπορεί κανείς να νιώσει το εσωτερικό πάθος, το κοινωνικό πάθος, που είναι τόσο χαρακτηριστικά για το επόμενο έργο του D. Poor. Αναζητά επίσης νέες μορφές ποιητικής έκφρασης, στηριζόμενος στις παραδόσεις του αστικού στίχου και της προφορικής λαϊκής τέχνης του Νεκράσοφ. Αυτή η περίοδος της ιδεολογικής και δημιουργικής αναζήτησης του ποιητή τελειώνει το 1911. «Έχοντας δώσει προηγουμένως μια σημαντική προκατάληψη προς τον μαρξισμό», έγραψε ο Demyan Bedny στην αυτοβιογραφία του, «το 1911 άρχισα να δημοσιεύω στο μπολσεβίκο - ένδοξης μνήμης - Zvezda. Το σταυροδρόμι μου συνέκλινε σε έναν δρόμο. Η ιδεολογική σύγχυση είχε τελειώσει. Στις αρχές του 1912, ήμουν ήδη ο Demyan Bedny.
Το 1911, η Zvezda δημοσίευσε ένα ποίημα «Σχετικά με τον Demyan Bedny, έναν επιβλαβή αγρότη», στο οποίο ο ποιητής καλούσε τους εργάτες σε εξέγερση. Το ποίημα γίνεται αμέσως ευρέως γνωστό, το όνομα του ήρωα έγινε το ψευδώνυμο του ποιητή. Με την έλευση της Pravda και μέχρι τελευταιες μερεςΗ ζωή του Demyan Bedny είναι τυπωμένη στις σελίδες του. Το 1912, το ποίημά του δημοσιεύτηκε στο πρώτο τεύχος της εφημερίδας, αντανακλώντας τη βαθιά πίστη του λαού στη νίκη της νέας επανάστασης:
Το μπολ μας είναι γεμάτο βάσανα,
Συγχωνεύτηκαν σε ένα και αίμα και ιδρώτας.
Αλλά η δύναμή μας δεν έχει ξεθωριάσει:
Μεγαλώνει, μεγαλώνει!
Όνειρο εφιάλτη - περασμένα προβλήματα,
Στις ακτίνες της αυγής - η επερχόμενη μάχη.
Μαχητές εν αναμονή της νίκης
Βράζει με θάρρος νέος.
Στα Zvezda και Pravda, η ποίηση του Bedny απέκτησε ιδεολογική διαύγεια, επαναστατική δύναμη ήχου και ποιητική διαύγεια. Η εργασία στην εφημερίδα καθόρισε επίσης την πρωτοτυπία του ύφους του ποιητή. Οι επαναστατικοί στίχοι συνδυάζονται οργανικά στο έργο του με τη σάτιρα.Κύριο ποιητικό είδος του Ντ. Πουόρ είναι ο μύθος.
Έχοντας εκφράσει τις σοσιαλιστικές φιλοδοξίες του προλεταριάτου, ο Demyan Bedny αντανακλούσε στο έργο του τα συμφέροντα όλων των εργαζομένων. Η ποίησή του γίνεται πραγματικά δημοφιλής. Αυτό καθορίζει την εσωτερική ενότητα του έργου του με όλη την ποικιλία των θεμάτων. Απευθυνόμενος στις μάζες, ο Demyan Bedny χρησιμοποιεί ευρέως λαογραφικές εικόνεςτραγούδι και παραμύθι λαϊκή παράδοση. Ο ποιητής ανταποκρίνεται σε όλα τα γεγονότα της κοινωνικής ζωής της χώρας. Εκθέτει τους φιλελεύθερους, εκκαθαριστές, μενσεβίκους, στιγματίζει όλους τους προδότες στις επαναστάσεις («Κασεβάρη», «Ψαράδες», «Σκύλος» και άλλοι). Μέσα σε αυτά τα χρόνια διαμορφώθηκαν οι αισθητικές απόψεις του Demyan Poor. Η βάση τους είναι η λενινιστική αρχή της συμμετοχής στο κόμμα. Ο Demyan Bedny μιλά για τη μεγάλη σημασία των παραδόσεων των επαναστατών δημοκρατών για την ανάπτυξη της προηγμένης ρωσικής κοινωνικής σκέψης και μάχεται ενάντια στις τάσεις Βέκι στην τέχνη και την αισθητική. Υποστηρίζοντας τη δημιουργία μιας επαναστατικής, αληθινά δημοκρατικής τέχνης, καταδικάζει δριμύτατα τους παρακμιακούς για διαχωρισμό από τον λαό, από τη ζωή, μιλά για το αντιδραστικό νόημα των παρακμιακών αισθητικών θεωριών.
Με τον Γκόρκι ξεκινά ο Μαγιακόφσκι και ο Ντέμιαν Μπέντνι νέο στάδιοανάπτυξη της ρωσικής επαναστατικής σάτιρας. Αναπτύσσοντας τις παραδόσεις των Krylov, Nekrasov, Kurochkin, Demyan Bedny μεταμορφώνει καινοτόμα το είδος ενός μύθου, ενός σατυρικού ποιητικού φειγιέ. Ο μύθος του Ντ. Πουόρ έγινε πολιτικός, δημοσιογραφικός μύθος, ενσωματώνοντας χαρακτηριστικά φειγιέ, φυλλαδίου και επαναστατικής προκήρυξης. Νέο νόημα και νέος σκοπός στους μύθους των φτωχών αποκτούν παραδοσιακές τεχνικές παραμυθιού. Η διδακτική κατάληξη του μύθου μετατρέπεται σε επαναστατική έκκληση, επίκαιρο πολιτικό σύνθημα. Ιδιαίτερο νόημααπέκτησε στον μύθο του επιγράμματα δανεισμένα από εφημερίδες, πολιτικά έγγραφα, χρονικά του εργατικού κινήματος. Πραγματοποίησε πολιτικά τον μύθο, τον όξυνε δημοσιογραφικά. Βαθιά λαϊκό στη μορφή του, ο μύθος του D. Poor έπαιξε τεράστιο ρόλο στη διαπαιδαγώγηση της πολιτικής συνείδησης μεγάλων στρωμάτων του λαού.
Τα ποιήματα των Πτωχών του 1914-1917 αντανακλούσαν τη λαϊκή διαμαρτυρία ενάντια στον ιμπεριαλιστικό πόλεμο και την πολιτική της Προσωρινής Κυβέρνησης («Κυρία», «Διατάχθηκε, αλλά η αλήθεια δεν λέγεται» και άλλα). Μιλώντας στον νέο απόηχο των πολιτικών γεγονότων, ο μπολσεβίκος ποιητής ειρωνεύεται καυστικά τους Μενσεβίκους, τους Καντέτες και τους αντεπαναστάτες συνωμότες.
Το εύρος των επαναστατικών γεγονότων, η ποικιλία των καθηκόντων της επαναστατικής τέχνης - όλα αυτά καθόρισαν την ποικιλία των ειδών της ποίησης του D. Poor και τη φύση των ποιητικών του μέσων. Τώρα ο ποιητής γράφει φυλλάδια, τραγούδια, κουβέντες και επιγράμματα. Αναφέρεται και στη μακροσκελή αφηγηματική μορφή. Το 1917, ο D. Bedny δημοσίευσε μια ιστορία σε στίχους «About the land, about free, about the working share». Η ιστορία, όντας ένα πολύ σημαντικό έργο προλεταριακής ποίησης, φαινόταν να συνοψίζει ολόκληρο το έργο του ποιητή πριν από τον Οκτώβριο. Τα γεγονότα από την αρχή του ιμπεριαλιστικού πολέμου έως την ημέρα της Οκτωβριανής Επανάστασης απεικονίζονται με συνέπεια σε ένα ευρύ ιστορικό υπόβαθρο. Μιλώντας για τη μοίρα του αγοριού του χωριού Ιβάν και της κοπέλας του, ο ποιητής μπόρεσε να δείξει πειστικά πώς οι ιδέες του μπολσεβικισμού διεισδύουν στις μάζες, τις κατέχουν.
Η ιστορία είναι ένα ιδιόρρυθμο, ηρωικό-σατιρικό έπος της επανάστασης. Η αφήγηση των επαναστατικών γεγονότων της εποχής συνδυάζεται σε αυτό με μια συγκεκριμένη επίκαιρη σάτιρα για τους εχθρούς, ένα τεκμηριωμένο πολιτικό φυλλάδιο.
Σε μια προσπάθεια να κάνει την ιστορία όσο το δυνατόν πιο προσιτή στον κόσμο, ο D. Bedny εστιάζει στη λαϊκή ποιητική παράδοση και στις παραδόσεις του Nekrasov. Το στοιχείο της προφορικής λαϊκής ποίησης είναι αισθητό εδώ σε όλα - αλλά περιλαμβάνεται στην ιστορία των τραγουδιών, των κομματιών, των ρήσεων, των ανέκδοτων, στη συνθετική δομή τμημάτων του ποιήματος.
Η ποίηση του Ντ. Μπέντνι αυτών των χρόνων, που συνδύαζε το πάθος του επαναστατικού αγώνα με την αιχμηρή πολιτική σάτιρα, ήταν πολύ κοντά στον προσανατολισμό της στην ποίηση του Β. Μαγιακόφσκι.
Μετά τη Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση, όλες οι δημιουργικές ιδέες του D. Poor συνδέονται με την τύχη της επανάστασης. Το παθιασμένο ενδιαφέρον για τη νίκη των νέων επαναστατικών δυνάμεων διακρίνει όλες τις ομιλίες του ποιητή.
Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, το έργο του ποιητή κέρδισε τεράστια δημοτικότητα μεταξύ των εργατών, των αγροτών και των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού. Τα λυρικά-παθητικά ποιήματά του (η συλλογή Στο δαχτυλίδι της φωτιάς, 1918) ήταν σημερινής σημασίας. Όμως οι ηρωικοί στίχοι συνδυάστηκαν και πάλι οργανικά στο D. Poor με τη σάτιρα. Τραγούδια του Κόκκινου Στρατού ("Seeing Off") και σάτιρα για τους Λευκούς Φρουρούς ("Manifesto of Baron von Wrangel"), κωμικά ποιήματα ("Tanka-Vanka"), αντιθρησκευτικά ποιήματα ("The Promised Land", "The New Testament" χωρίς ελάττωμα Ευαγγελιστής Demyan»), λεζάντες σε επαναστατικές αφίσες και σατιρικά επιγράμματα - το ταλέντο του ποιητή εκδηλώθηκε με τόσο διαφορετικό τρόπο.
Η σάτιρα του D. Bedny αυτών των χρόνων είναι πολύ κοντά στη σάτιρα του Shchedrin όσον αφορά τις αρχές της κατασκευής μιας σατιρικής εικόνας, τη φύση της χρήσης του γκροτέσκου, της υπερβολής και της ειρωνείας. Η σατιρική δύναμη των τραγουδιών, των ντιτιτ, των επιγραμμάτων των Φτωχών, που στρέφονταν εναντίον των «Judenichs», «Denik warriors», «Wrangel barons», «generals Shkuro» και άλλων αντεπαναστατικών «κορακιών», ήταν τεράστια. Το γέλιο του, ενισχυμένο από μια κωμικά εξευτελιστική αγένεια, συνέτριψε τον εχθρό.
Η βάση της σάτιρας του D. Poor ήταν το υψηλό πάθος. Ιδιαίτερα μεγάλη θέση στο έργο του ποιητή εκείνων των χρόνων κατέχουν τα ποιήματα «παθή».
Το πιο σημαντικό έργο του D. Poor στα πρώτα χρόνια της επανάστασης ήταν το ποίημά του "Main Street" (1922), που γράφτηκε για την πέμπτη επέτειο του Οκτωβρίου. Δημιούργησε μια γενικευμένη εικόνα του επαναστατικού λαού. Το ποίημα είναι γεμάτο με το ρομαντικό πάθος της νικηφόρας πάλης του προλεταριάτου: Κινούνται, κινούνται, κινούνται, κινούνται, Κατεβαίνουν αλυσοδεμένοι με σιδερένιους κρίκους, Βαδίζουν απειλητικά με βάδισμα ανθηρή,
Πάνε τρομερά
πηγαίνω,
πηγαίνω,
Μέχρι την τελευταία παγκόσμια αμφιβολία!..
Αυτό το ποίημα είναι ένας ύμνος προς τιμήν της επανάστασης, προς τιμήν του επαναστατικού λαού. Το 1923, κατά τη διάρκεια του εορτασμού της πέμπτης επετείου του Κόκκινου Στρατού, ο D. Bedny, ένας από τους πρώτους σοβιετικούς συγγραφείς, τιμήθηκε με το παράσημο του Κόκκινου Πανό.
Στον λογοτεχνικό αγώνα της δεκαετίας του 1920 και του 1930, ο D. Bedny υπερασπίστηκε τις αρχές του κομματισμού και της εθνικότητας της τέχνης («Insult», «On the Nightingale», «He will beat his metee»), τονίζοντας συνεχώς τη σημασία των παραδόσεων του Ρωσικός ρεαλισμός για την ανάπτυξη της σύγχρονης τέχνης. «Μόνο οι εχθροί ή οι ηλίθιοι», είπε ο Μπέντνι σε μια συνομιλία με νέους συγγραφείς το 1931, «μπορούν να μας διαβεβαιώσουν ότι η μελέτη των κλασικών δημιουργικών τεχνικών είναι μια απόκλιση από τη νεωτερικότητα».
Στα χρόνια της αποκατάστασης και της σοσιαλιστικής ανασυγκρότησης της εθνικής οικονομίας, ο D. Bedny γράφει για τις επιτυχίες και τα επιτεύγματα των οικοδόμων του νέου κόσμου. Όπως και στα χρόνια του Εμφυλίου Πολέμου, έτσι και αυτή την περίοδο το έργο του συνδυάζει παθητικούς ηρωικούς στίχους και σάτιρα, την επιβεβαίωση του νέου και την άρνηση του παλιού. Τραγουδά για τον δεσμό μεταξύ πόλης και υπαίθρου, το ηρωικό έργο των απλών Σοβιετικών ανθρώπων ("Εργασία", "Στη μνήμη του ανταποκριτή του χωριού Γκριγκόρι Μαλινόφσκι"). Το επίκεντρο του ποιητή είναι η εκπαίδευση της σοσιαλιστικής συνείδησης του σοβιετικού λαού. Σημαντική θέση στο έργο του κατέχουν τα «διπλωματικά» - σατιρικά έργα με θέματα της διεθνούς ζωής. Ο προσανατολισμός-στόχος αυτών των ποιημάτων μεταφέρει πολύ καλά τον τίτλο ενός από αυτά - "Για να βοηθήσω τον Τσιτσέριν". Ο ποιητής, με τα ποιήματά του, βοηθά τον κόσμο να κατανοήσει το σκοτεινό διπλωματικό παιχνίδι πολιτικών από τη Δύση και την Αμερική, που οργάνωσαν αντισοβιετικές συνωμοσίες («Σε έναν αγαπητό φίλο», «Σατυρικός διάλογος με τον Τσάμπερλεν» και άλλα).
Η σοσιαλιστική οικοδόμηση σε όλους τους τομείς της οικονομικής και πολιτιστικής ζωής, η γέννηση μιας νέας δημιουργικής στάσης για την εργασία και οι νέες αληθινά ανθρώπινες σχέσεις - αυτό γίνεται το «κέντρο των σκέψεων» του ποιητή.
Στα χρόνια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου ο Δ. Πουόρ πάλι σε μάχιμη θέση, πάλι, όπως στα χρόνια του εμφυλίου, «φόρεσε φαρέτρα και σπαθί και κούμπωσε πανοπλίες και πανοπλίες». Ποιήματά του δημοσιεύονται στην Pravda, Krasnaya Zvezda, σε εφημερίδες και περιοδικά του στρατού, εμφανίζονται σε αφίσες μαζικής μάχης, στο TASS Windows D. Ο Poor μιλάει με πατριωτικούς στίχους, σατιρικούς μύθους, τραγούδια. Στρέφεται και στην ηρωική ιστορία («The Eaglets»). Στις πιο δύσκολες μέρες για τη χώρα, όταν οι Ναζί πλησίαζαν τη Μόσχα, έγραψε το ποίημα «Πιστεύω στον λαό μου», εμποτισμένο με ακλόνητη αισιοδοξία: Ας πάρει ο αγώνας μια επικίνδυνη τροπή. Αφήστε τους Γερμανούς να διασκεδάσουν με τη φασιστική χίμαιρα, Εμείς θα απωθήσουμε τους εχθρούς. Πιστεύω στο λαό μου με ακλόνητη χιλιόχρονη πίστη.
Λέξεις-κλειδιά: Demyan Bedny, κριτική του έργου του Demyan Bedny, κριτική των ποιημάτων του Demyan Bedny, ανάλυση των ποιημάτων του Demyan Bedny, λήψη κριτικής, λήψη ανάλυσης, δωρεάν λήψη, ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα
Ο Demyan Bedny είναι ένας ποιητής, συγγραφέας της ΕΣΣΔ, που έπεσε σε ντροπή στο.
Το έργο του Demyan Bedny είναι κάπως αντιφατικό. Αυτός, όντας εκ φύσεως ταλαντούχος, αναγκάστηκε να ακολουθήσει το σύστημα.
Δεν ήταν τυχαίο που ο Demyan Bedny πήρε αυτό το ψευδώνυμο για τον εαυτό του, εγκαταλείποντας το μητρικό του όνομα Efim Pridvorov, αφού ήθελε να τονίσει την απλούστερη καταγωγή του: ο γιος ενός εργάτη.
Γεννήθηκε στην περιοχή Χερσώνα το 1883, πέρασε τη συνήθη εκπαίδευση για τους φτωχούς εκείνης της εποχής σε ένα αγροτικό σχολείο και στη συνέχεια εκπαιδεύτηκε ως στρατιωτικός παραϊατρικός και μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. Και αυτό είναι ήδη ασυνήθιστο για έναν φτωχό άνθρωπο, αλλά αυτός ο συγγραφέας και ποιητής διακρίθηκε από το ζωηρό μυαλό του, τη λαχτάρα για γνώση και το έμφυτο ταλέντο του.
Τα πρώτα βήματα με αυτοπεποίθηση
Ήδη το 1912, ξεκίνησε με σιγουριά τη λογοτεχνική του βιογραφία, το έργο του μπήκε στις σελίδες των κορυφαίων μπολσεβίκων εκδόσεων εκείνη την εποχή. Τραγούδια, μύθοι, σατιρικά φειλετόνια και ποιήματα βγήκαν από την πένα του συγγραφέα με ζωηρό μυαλό και εκφραστικό λόγο. Ένα από τα πρώτα διάσημα ήταν το ποίημα "About the Land, About the Will, About the Labor Share", το οποίο δημοσιεύτηκε μόλις το έτος της επανάστασης του 1917. Ακολούθησαν ποιήματα παρόμοια με θέμα, για παράδειγμα, "Main Δρόμος". Δηλώθηκε με τόλμη στη λογοτεχνική και πολιτική σκηνή τη δεκαετία του '20. Το έργο του άρεσε τόσο πολύ στους Μπολσεβίκους, ακόμη και στους απλούς ανθρώπους, που υπήρξε μια σοβαρή συζήτηση για την ανάγκη να ληφθεί η ποίηση του Demyan Bedny ως πρότυπο για όλη τη σοβιετική λογοτεχνική δημιουργικότητα. Αυτό το γεγονός μιλάει για δημοτικότητα, ότι εμφανίστηκε ακόμη και μια πόλη που πήρε το όνομα του ποιητή. Ένας αρκετά γνωστός οικισμός στην περιοχή Penza (Spassk) μετονομάστηκε σε Bednodemyanovsk, το ιστορικό όνομα της πόλης επέστρεψε μόνο το 2005 με διάταγμα του Προέδρου της Ρωσίας.
Θαυμασμός για το ταλέντο
Ακόμη και τόσο στενότεροι συνεργάτες και, σε γενικές γραμμές, ανταγωνιστές, όπως ο Demyan, μίλησαν για το έργο του Demyan ως καλογραμμένα, εκπληκτικά ακριβή έργα. Ήδη το 1918, δηλαδή σχεδόν ένα χρόνο μετά την επανάσταση, η νέα κυβέρνηση διέθεσε στον ποιητή ένα τεράστιο διαμέρισμα όχι οπουδήποτε, αλλά στο μεγάλο παλάτι του Κρεμλίνου, όπου μετακόμισε τη γυναίκα και τα παιδιά του, ακόμη και μια νταντά για αυτούς και τη μητέρα- πεθερικά. Ο Poor είχε πραγματικό πάθος για τη λογοτεχνία, την αυτοεκπαίδευση, συγκέντρωσε μια καταπληκτική βιβλιοθήκη, την οποία ο ίδιος ο Στάλιν χρησιμοποιούσε με ευχαρίστηση. Ακόμη και πριν ο Στάλιν πάρει πλήρως την εξουσία στα χέρια του, ο Πουρ έγινε φίλος μαζί του, βρίσκοντας μέσα του έναν συμπολεμιστή και ένα άτομο που κατανοούσε. Αξίζει να πούμε εκ των προτέρων ότι μια τέτοια αξιόπιστη φιλία και καλές σχέσεις δεν κράτησαν για πάντα. Όταν η εξουσία συγκεντρώθηκε πλήρως στα χέρια του Στάλιν, άρχισε να αναθεωρεί ενεργά και να καθαρίζει το περιβάλλον του και ο ίδιος ο Demyan έπεσε σε ντροπή.
Σκαμπανεβάσματα
Από πολλές απόψεις, το αίσχος από την πλευρά των αρχών και του ίδιου του Στάλιν ήταν αποτέλεσμα της ζοφερότητας των κοινωνικών θεμελίων εκείνης της εποχής, των επαίνων, των καταγγελιών, της καθαρής συκοφαντίας. Στην πραγματικότητα, ο ίδιος ο Demyan Bedny έγινε θύμα του συστήματος, αν και στα ποιήματά του αναγκάστηκε να επαινεί τις αρχές με κάθε τρόπο.
Ο Στάλιν χαρακτηριζόταν από καχυποψία, αυτό το χαρακτηριστικό εντάθηκε ιδιαίτερα όταν βρέθηκε στο τιμόνι ενός τεράστιου κράτους. Παντού υπήρχαν πληροφοριοδότες και ξεκάθαροι συκοφάντες. Έτσι, υπάρχει η άποψη ότι ένας πληροφοριοδότης ανατέθηκε στον Demyan Bedny, ο οποίος ήταν πάντα οξυδερκής, ωστόσο, όπως κάθε ποιητής, που άκουγε τι μιλούσε ο πρώτος ποιητής του κράτους και ανέφερε στον ηγέτη. Ταυτόχρονα, τα λόγια του Demyan παραποιήθηκαν επανειλημμένα, διαστρεβλώθηκαν και συχνά έπαιρναν εντελώς αντίθετο νόημα. Για παράδειγμα, μια φορά δείπνησε με τον Στάλιν και, αφού επέστρεψε στο σπίτι, είπε ότι του άρεσε πολύ το επιδόρπιο με φράουλα. Αλλά ο Στάλιν το ειπώθηκε με εντελώς διαφορετικό πρίσμα. Ας πούμε, ο ποιητής που φαντάζεται τον εαυτό του μεγάλο ποιητή είναι δυσαρεστημένος που σερβίρονται τέτοια πιάτα στον Στάλιν, ενώ οι άνθρωποι στη χώρα λιμοκτονούν.
Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα πόσο πολύ πίστευε ο Στάλιν σε τέτοιες συκοφαντίες και συκοφαντίες, γιατί καταλάβαινε απόλυτα ότι οι άνθρωποι στο περιβάλλον του οδηγούνταν από φόβο και οι καταγγελίες έγιναν κοινός τόπος. Ωστόσο, το γεγονός παραμένει ότι ήδη από τα τέλη της δεκαετίας του '20, ο Στάλιν άρχισε να κάνει συστηματικά τα πάντα ώστε ο Demyan Poor να αισθάνεται καλά την ντροπή και τη δίωξη.
Στάση στην εξουσία
Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο Μπέντνι ήταν ένα απολύτως αθώο πρόβατο, το οποίο σημάδεψαν με ντροπή από φθονερούς και συκοφάντες κατ' εντολή του Στάλιν. Είναι αδύνατο να μην αναγνωρίσουμε το λογοτεχνικό του ταλέντο, την ικανότητα να εκφράζει καθαρά, συνοπτικά και καθαρά σκέψεις, να δημιουργεί έργα άψογα σε ποιητική μορφή, ειρωνικά. Ωστόσο, δεν ήταν το είδος του ανθρώπου που θα μπορούσε να πάει κόντρα στο σύστημα.
Η ντροπή ξεκίνησε από τις αρχές της δεκαετίας του 1930, όταν ο Στάλιν καταδίκασε ευθέως τα έργα του Demyan Poor, σημειώνοντας ότι ο ποιητής συκοφάντησε την ΕΣΣΔ και την παρουσίασε με ένα παραμορφωμένο φως που δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα.
Οι εφημερίδες ουσιαστικά σταμάτησαν να τον δημοσιεύουν, ο Bedny, από τη συνήθεια του, προσπαθούσε ακόμη να φτάσει στον Στάλιν και να αποδείξει ότι η δίωξη που είχε προκληθεί γύρω του ήταν απολύτως μάταιη. Ωστόσο, ο ποιητής έλαβε μια ακόμη μεγαλύτερη απόρριψη στην έκκληση προς το πρώτο πρόσωπο του κράτους όταν, στην επιστολή του, ο Ιωσήφ Στάλιν δήλωσε ευθέως ότι ο Demyan, έχοντας κάνει μια καλή αρχή, μετατράπηκε σε κριτικό που παρουσιάζει τους λαούς της ΕΣΣΔ και το παρελθόν τους υπό ένα εντελώς παραμορφωμένο φως.
Ο συγγραφέας αναγκάστηκε να αρχίσει να γράφει εγκωμιαστικά και μάλιστα ενθουσιώδη έργα των αρχών και των μπολσεβίκων, επαινώντας κάθε τους βήμα. Για παράδειγμα, μια από τις διάσημες και τραγικές ιστορίες της χώρας μας είναι η κατεδάφιση του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα, που έγινε στις 5 Δεκεμβρίου 1931. Φυσικά, αυτό ήταν ένα από τα πιο κεντρικά γεγονότα στη ζωή της χώρας, αφού ο Ναός ήταν σύμβολο πίστης και ένα τόσο αποφασιστικό βήμα σήμαινε τις ισχυρές πεποιθήσεις της ελίτ να έρθουν σε ρήξη με τους θρησκευόμενους στο παρελθόν. Ο Demyan Bedny έγραψε ένα ενθουσιώδες ποίημα για αυτό το τραγικό γεγονός, συγκρίνοντας τον ναό με τα σκουπίδια, τα οποία πρέπει να απορριφθούν. Τότε δεν υπήρχαν λιγότερο ενθουσιώδη ποιήματα που επέκριναν το βάπτισμα της Ρωσίας και άλλα γεγονότα. Ωστόσο, ένας τέτοιος ζήλος όχι μόνο δεν βοήθησε τον ποιητή να ανακτήσει την εύνοια των αρχών, αλλά και επιδείνωσε την κατάσταση.
τελευταία χρόνια της ζωής
Η αποθέωση του διωγμού ήταν η αποπομπή του ποιητή από το κόμμα το 1938, που συνοδεύτηκε από την ταπεινωτική διατύπωση «ηθική παρακμή». Η οικονομική θέση του ποιητή κλονίστηκε πολύ, αλλά η ηθική του κατάσταση ήταν ακόμη χειρότερη. Σύντομα το δεύτερο Παγκόσμιος πόλεμοςκαι ο Poor, κατανοώντας ολόκληρη την τραγωδία της ζωής της πατρίδας του, αποσπάστηκε κάπως από τις προσωπικές αποτυχίες που τον στοίχειωσαν, επικεντρώθηκε και πάλι στη δημιουργικότητα, άλλαξε το ψευδώνυμό του σε Demyan Boevoy. Δημιούργησε τα ποιήματά του, υμνώντας τον ηρωισμό του λαού, των στρατιωτών, χωρίς να παύει να αναφέρει τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματα του Στάλιν. Δυστυχώς, το εκκρεμές της μοίρας δεν κατάφερε ποτέ να κινηθεί προς την αντίθετη κατεύθυνση. Μετά το τέλος του πολέμου, η δίωξη συνεχίστηκε, αν και ο Demyan είχε μεγάλες ελπίδες για τη μεταπολεμική περίοδο, που χαρακτηριζόταν από την ανανέωση της χώρας, φωτεινές ελπίδες για ένα άξιο μέλλον.
Συνειδητοποιώντας ότι οι προσδοκίες του δεν θα πραγματοποιούνταν πλέον, ο ποιητής έχασε το νόημα της ζωής και πέθανε ξαφνικά στις 25 Μαΐου 1945. Ακόμη και μετά τον θάνατό του, τα έργα του, που δεν είχε προλάβει να εκδώσει ακόμη όσο ζούσε, κυριολεκτικά συνθλίβονταν από τη λογοτεχνική κριτική. Αλλά κάποια ανακούφιση ήρθε μετά το θάνατο του Στάλιν. Το 1956, ο Demyan Bedny επανήλθε μετά θάνατον στο CPSU και το ενδιαφέρον για την ποίησή του αναβίωσε ξανά. Η πόλη που πήρε το όνομά του δεν μετονομάστηκε, συνέβη μόνο μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ.
Η συνάφεια και η αξιοπιστία των πληροφοριών είναι σημαντική για εμάς. Εάν βρείτε σφάλμα ή ανακρίβεια, ενημερώστε μας. Επισημάνετε το σφάλμακαι πατήστε τη συντόμευση πληκτρολογίου Ctrl+Enter .
Σοβιετικός ποιητής, συγγραφέας.
Κατά τη γέννηση - Efim Alekseevich Pridvorov. Με ένα ψευδώνυμο, ο Demyan Bedny ήθελε να τονίσει την απλή καταγωγή του - ο πατέρας του ήταν ένας απλός εργάτης. Οι κριτικοί χαρακτηρίζουν το έργο των φτωχών μάλλον αντιφατικό: ήταν αναμφισβήτητα ταλαντούχος, αλλά αναγκάστηκε να ακολουθήσει το συστημικό καθεστώς του κράτους.
Ξεκίνησε την καριέρα του με μια δημοσίευση σε ένα μπολσεβίκικο έντυπο. Τα ποιήματά του, τα φειλετόνια, οι μύθοι του αποδείχθηκαν ζωντανά, εκφραστικά, εκπληκτικά ακριβή. Στους ανθρώπους άρεσε το έργο των φτωχών, που ζητούσαν να ληφθούν τα ποιήματά του ως πρότυπο όλης της σοβιετικής λογοτεχνίας. Η κυβέρνηση υποδέχτηκε επίσης με ενθουσιασμό τον Demyan Poor και του έδωσε ένα διαμέρισμα στο Κρεμλίνο. Με βάση τη λογοτεχνία, ο ποιητής έγινε φίλος με τον Στάλιν. Αλλά όταν ο Στάλιν πέρασε στην πλήρη εξουσία πάνω στο κράτος, επανεξέτασε το περιβάλλον του. Ο Demyan Bedny ήταν στη λίστα των ατιμωμένων. Παρ' όλη την απόρριψη της σημερινής κυβέρνησης, ο Πουρ έπρεπε να την επαινέσει.
Σύμφωνα με το μύθο, του ανατέθηκε ένας κατάσκοπος, ο οποίος μετέδωσε τα λόγια του στον Στάλιν, συχνά παραμορφωμένα, με το αντίθετο νόημα. Άρχισε η δίωξη, η οποία συνεχίστηκε μέχρι το τέλος της ζωής του Demyan. Τα ποιήματα υποβλήθηκαν σε καταστροφική κριτική, ουσιαστικά σταμάτησαν να τυπώνονται. Ο Poor άρχισε να γράφει ενθουσιώδεις ωδές προς τις αρχές, χαρακτήρισε θετικά όλες τις ενέργειές τους, ακόμη και την κατεδάφιση του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού. Όλα αυτά δεν βοήθησαν, τον έδιωξαν από την Ένωση Συγγραφέων. Μόνο μετά το θάνατο του Στάλιν αποκαταστάθηκε η φήμη του και το ενδιαφέρον για τα έργα του επέστρεψε.
Φόρτωση...