Βοσνία και Ερζεγοβίνη. Βοσνιακή γλώσσα: ιστορία ανάπτυξης και χαρακτηριστικά Επίσημη γλώσσα της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης

Σε επαφή με

Κάποτε στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη μιλούσαν τη σερβοκροατική γλώσσα, τη μελέτησαν στο σχολείο, έγραψαν βιβλία σε αυτήν. Τώρα η χώρα έχει τρεις επίσημες γλώσσες: τα βοσνιακά, τα σερβικά και τα κροατικά. Υπάρχουν διαφορές, αλλά είναι τέτοιας φύσης που μόνο οι φυσικοί ομιλητές διακρίνουν αυτές τις αποχρώσεις, και ακόμη και τότε όχι πάντα: 99% * πανομοιότυπη γραμματική, 95% ** κοινό λεξιλόγιο, αλλά το υπόλοιπο πέντε τοις εκατό κάνει μουσική.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτές τις διαφορές, ας επισκεφτούμε τρία εστιατόρια: με την κουζίνα των Βόσνιων Μουσουλμάνων (Bosnak), με την Κροατική και με τη Σερβική κουζίνα.

Σε σερβικό και μουσουλμανικό εστιατόριο θα σου βάλουν «τανίρ» και σε κροατικό «τανιούρ», πιάτο δηλαδή. Αν παραγγείλετε τσόρμπα (το προτείνω), τότε για να το φάτε θα χρειαστείτε ένα «κασίκα», ένα κουτάλι. Σε κροατικό εστιατόριο δεν θα σου δίνουν «κασίκα», αλλά θα σου φέρουν «ζλίτσα».

Elena Arsenievich, CC BY-SA 3.0

Στα καλά εστιατόρια ψήνουν μόνοι τους το ψωμί τους και στα καλύτερα ψωμί από αλεύρι, το οποίο αλέθεται με πέτρινες μυλόπετρες. Μουσουλμάνοι και Σέρβοι ψήνουν "khlieb" ή "khleb" από αυτό το υπέροχο αλεύρι και οι Κροάτες ψήνουν "kruh".

Elena Arsenievich, CC BY-SA 3.0

Πιάτο λιχουδιάς - μοσχαράκι. Το Sach είναι ένα βαρύ καπάκι από χυτοσίδηρο με το οποίο καλύπτεται το κρέας και από πάνω χύνονται αναμμένα κάρβουνα. Δύο ώρες κάτω από ένα τέτοιο καπάκι - και το κρέας λιώνει στο στόμα σας. Το μαγειρεύουν στο Σεράγεβο, στο Travnik και στο Mostar, και το μοσχαράκι είναι ιδιαίτερα καλό σε ένα εστιατόριο κοντά, στα δυτικά της Ερζεγοβίνης. Δεν θα το βρείτε στο μενού. Θα πει «μοσχάρι κάτω από τον πέκα». Το Peka δεν διαφέρει από το sacha, εκτός από ένα σύνολο γραμμάτων. Είναι ενδιαφέρον ότι μόνο οι Κροάτες της Ερζεγοβίνης αποκαλούν sach peka, οι Βόσνιοι Κροάτες, όπως και οι Βόσνιοι Μουσουλμάνοι, αποκαλούν sach sach.

Elena Arsenievich, CC BY-SA 3.0

φωτογραφίες

ISO 639-3 αφεντικό Glottolog μέρος του 53-AAA-g Αυτό το άρθρο περιέχει φωνητικά σύμβολα IPA.Χωρίς την κατάλληλη υποστήριξη απόδοσης, ενδέχεται να δείτε ερωτηματικά, πλαίσια ή άλλους χαρακτήρες αντί για χαρακτήρες Unicode. Για έναν οδηγό σχετικά με τα σύμβολα MP, δείτε Βοήθεια: IPA.

Τα Βοσνιακά βασίζονται στην πιο κοινή σερβο-κροατική διάλεκτο, τη Στοκαβιανή, πιο συγκεκριμένα την Ανατολική Ερζεγοβινική, η οποία είναι επίσης η βάση του κροατικού, σερβικού και μαυροβουνικού προτύπου. Μέχρι τη διάλυση της SFRY, αντιμετωπίζονταν ως μια ενιαία σερβο-κροατική γλώσσα και ο όρος εξακολουθεί να χρησιμοποιείται σε αγγλική γλώσσαγια να συνοψίσουμε την κοινή βάση (λεξιλόγιο, γραμματική και σύνταξη) που σήμερα είναι επίσημα τα τέσσερα εθνικά πρότυπα, αν και ο όρος είναι αμφιλεγόμενος για τους φυσικούς ομιλητές και παραφράζεται, όπως "Σερβο-Κροατικά-Βοσνιακά" (SCB) ή " Βοσνιακά-Κροατικά-Σερβικά» (BCS) επομένως χρησιμοποιείται μερικές φορές αντ' αυτού, ειδικά σε διπλωματικούς κύκλους.

ιστορία

Σχολικά Βιβλία Λατινικών και Βοσνίων, 1827

Γραμματική της Βοσνίας, 1890

Τυποποίηση

Παρόλο που οι Βόσνιοι, στο επίπεδο των καθομιλουμένων ιδιωμάτων, είναι γλωσσικά πιο ομοιογενείς από τους Σέρβους ή τους Κροάτες, σε αντίθεση με αυτές τις χώρες, δεν κωδικοποίησαν μια τυπική γλώσσα τον 19ο αιώνα, τουλάχιστον δύο παράγοντες είναι καθοριστικοί:

Η ελίτ της Βοσνίας, τόσο στενά συνυφασμένη με την οθωμανική ζωή, έγραφε κυρίως σε ξένες (τουρκικά, αραβικά, περσικά) γλώσσες. Η αργκό της λογοτεχνίας που γράφτηκε στα Βοσνιακά αφού η γραφή Arebica ήταν σχετικά λεπτή και αραιή.
Η εθνική χειραφέτηση των Βόσνιων υστερούσε σε σχέση με τους Σέρβους και τους Κροάτες, και επειδή τα ομολογιακά και όχι τα πολιτιστικά και γλωσσικά ζητήματα έπαιξαν καθοριστικό ρόλο, το εγχείρημα της βοσνιακής γλώσσας δεν προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον ή υποστήριξη στη διανόηση της εποχής.

λατινικά		ΕΝΑ	ΣΕ	ΑΠΟ	Č	Ć	ρε	Dž	Đ	μι	φά	σολ	ΩΡΑ	Εγώ	J	ΠΡΟΣ ΤΗΝ	μεγάλο	lj	Μ	Ν	New Jersey	ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ	Π	R	μικρό	Š	Τ	U	ΣΕ	Ζ	Ž
Arebica	απομονωμένος	آ	ب	ڄ	چ	ڃ	د	ج		ە	ف	غ	ح	اى	ي	ق	ل	ڵ	م	ن	y εργαλεία	ۉ	پ	ر	س	ش	ت	ۆ	و	ز	ژ
	στοιχειώδης	آ	ب	ڄ	چ	ڃ	د	ج		ە	ف	غ	ح	اى	ي	ق	ل	ڵ	م	ن	ٮ ݩ	ۉ	پ	ر	س	ش	ت	ۆ	و	ز	ژ
	διάμεσος	آ	ب	ڄ	چ	ڃ	د	ج		ە	ف	غ	ح	اى ى	ي	ق	ل	ڵ	م	ن	ٮ ݩ	ۉ	پ	ر	س	ش	ت	ۆ	و	ز	ژ
	τελικός	آ	ب	ڄ	چ	ڃ	د	ج		ە	ف	غ	ح	اى ى	ي	ق	ل	ڵ	م	ن	y εργαλεία	ۉ	پ	ر	س	ش	ت	ۆ	و	ز	ژ

Στη λογοτεχνία, η λεγόμενη «βοσνιακή αναβίωση» των αρχών του 20ου αιώνα γράφτηκε με ιδιωματισμούς που ήταν πιο κοντά στο κροατικό πρότυπο παρά στο σερβικό: είναι δυτική στοκαβική διάλεκτος με ικεκαβική προφορά και χρησιμοποιεί λατινική γραφή, αλλά είχε αναγνωρίσιμα βοσνιακά λεξικά χαρακτηριστικά. Οι κύριοι συγγραφείς ήταν ο πολυμαθής, πολιτικός και ποιητής Safvet Beg Baseijik και ο παραμυθάς Edkhem Malabdik.

Το σύγχρονο βοσνιακό πρότυπο διαμορφώθηκε στις δεκαετίες του 1990 και του 2000. Λεξιλογική, Ισλαμική-Ανατολίτικη δανεισμένη πιο συχνά. φωνητικό: φώνημα /x/ (γράμμα η) αποκαθίστανται με πολλά λόγια ως χαρακτηριστικό γνώρισμα της κοινής βοσνιακής παράδοσης λόγου και γλώσσας. Επιπλέον, υπάρχουν ορισμένες αλλαγές στη γραμματική, τη μορφολογία και την ορθογραφία που αντικατοπτρίζουν τη λογοτεχνική παράδοση της Βοσνίας πριν από τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, κυρίως αυτή της Βοσνιακής Αναγέννησης στις αρχές του 20ού αιώνα.

Εκθεσιακός χώρος

Διαμάχη και αναγνώριση

Το όνομα "Βόσνιος" είναι ένα αμφιλεγόμενο ζήτημα για ορισμένους Κροάτες και Σέρβους, οι οποίοι το αναφέρουν επίσης ως "Βοσνιακή" γλώσσα (Σερβοκροατικά: bošnjackki/ μπόσκα; ). Ωστόσο, οι Βόσνιοι γλωσσολόγοι επιμένουν ότι το μόνο νόμιμο όνομα είναι η "βοσνιακή" γλώσσα ( bossan ), και ότι αυτό είναι το όνομα που πρέπει να χρησιμοποιούν οι Κροάτες και οι Σέρβοι. Η διαφωνία προκύπτει επειδή το όνομα "Βόσνιος" μπορεί να φαίνεται ότι σημαίνει ότι είναι η γλώσσα όλων των Βόσνιων, ενώ οι Κροάτες και οι Σέρβοι της Βοσνίας απορρίπτουν αυτήν την ένδειξη των ιδιωματισμών τους.

Η γλώσσα λέγεται Βόσνιοςτο 1995 η Συμφωνία του Ντέιτον και η σύναψη των παρατηρητών απέκτησαν νομιμότητα και διεθνή αναγνώριση εκείνη την εποχή.

Ο Διεθνής Οργανισμός Τυποποίησης (ISO), το Συμβούλιο των Ηνωμένων Πολιτειών για τα Γεωγραφικά Ονόματα (BGN) και η Μόνιμη Επιτροπή Γεωγραφικών Ονομάτων (το μόνιμο γραφείο για τη μεταγραφή των γεωγραφικών ονομάτων) αναγνωρίζουν τη βοσνιακή γλώσσα. Επιπλέον, το καθεστώς της βοσνιακής γλώσσας αναγνωρίζεται επίσης από φορείς όπως ο ΟΗΕ, η UNESCO, καθώς και οι υπηρεσίες διαπίστευσης μετάφρασης και διερμηνείας, συμπεριλαμβανομένων των υπηρεσιών μετάφρασης στο Διαδίκτυο.

Οι περισσότερες αγγλόφωνες εγκυκλοπαίδειες (Routledge, Glottolog, Ethnologue, κ.λπ.) καταχωρούν τη γλώσσα αποκλειστικά ως «Βοσνιακή» γλώσσα. Η Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου κατέγραψε τη γλώσσα ως «Βοσνιακή» και της έδωσε αριθμό ISO. Τα ινστιτούτα σλαβικής γλώσσας στις αγγλόφωνες χώρες προσφέρουν μαθήματα στα «Βοσνιακά» ή «Βοσνιακά/Κροατικά/Σερβικά» και όχι στα «Βοσνιακά» (π.χ. Κολούμπια, Κορνέλ, Σικάγο, Ουάσιγκτον, Κάνσας). Το ίδιο ισχύει και στις γερμανόφωνες χώρες, όπου η γλώσσα διδάσκεται με το όνομα Bosnisch , δεν bosniakisch (π.χ. Βιέννη, Γκρατς, Τρίερ) με ελάχιστες εξαιρέσεις.

Ορισμένοι Κροάτες γλωσσολόγοι (Zvonko Kovac, Aivo Preinjkavik, Josip silic) υποστηρίζουν την ονομασία «Βοσνιακή» γλώσσα, ενώ άλλοι (Radoslav Katisik, Dalibor Brozović, Tomislav Ladan) πιστεύουν ότι ο όρος Βόσνιοςείναι η μόνη κατάλληλη και ότι, αντίστοιχα, οι όροι Βόσνιος και Βόσνιος αναφέρονται σε δύο διαφορετικά πράγματα. Οι κρατικές υπηρεσίες της Κροατίας, όπως το Κεντρικό Γραφείο Στατιστικής, χρησιμοποιούν και τους δύο όρους: η γλώσσα "Βοσνιακά" χρησιμοποιήθηκε στην απογραφή του 2001, ενώ η απογραφή του 2011 χρησιμοποιούσε τον όρο "Βοσνιακή" γλώσσα.

Οι περισσότεροι Σέρβοι γλωσσολόγοι πιστεύουν ότι ο όρος Βοσνιακή γλώσσαείναι το μόνο κατάλληλο που είχε συμφωνηθεί το 1990.

Η αρχική μορφή του Συντάγματος της Ομοσπονδίας της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης δεν ονόμασε τη γλώσσα "Βοσνιακή γλώσσα", μέχρι το 2002, όταν άλλαξε με την τροπολογία XXIX στο Σύνταγμα της Ομοσπονδίας από τον Wolfgang Petric. Το αρχικό κείμενο του Συντάγματος της Ομοσπονδίας της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης συμφωνήθηκε στη Βιέννη και υπογράφηκε από τους Krešimir Zubak και Silajdzic στις 18 Μαρτίου 1994.

Σύνταγμα Δημοκρατία Σέρπσκα, οι σερβικές οντότητες στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, δεν αναγνωρίζουν καμία άλλη γλώσσα ή εθνοτική ομάδα εκτός από τη σερβική. Οι Βόσνιοι εκδιώχθηκαν σε μεγάλο βαθμό από τα εδάφη που ελέγχονται από τους Σέρβους από το 1992, αλλά αμέσως μετά τον πόλεμο ζήτησαν την αποκατάσταση των πολιτικών τους δικαιωμάτων σε αυτά τα εδάφη. Οι Σερβοβόσνιοι αρνήθηκαν να κάνουν αναφορά στη βοσνιακή γλώσσα στο σύνταγμά τους, και ως αποτέλεσμα υπήρξαν συνταγματικές τροποποιήσεις που εισήγαγε ο Ύπατος Εκπρόσωπος Wolfgang Petric. Ωστόσο, το σύνταγμα Δημοκρατία Σέρπσκασυμπεριφερθείτε του σαν γλώσσα που μιλούν οι Βόσνιοιεπειδή οι Σέρβοι έπρεπε να αναγνωρίσουν τη γλώσσα επίσημα, αλλά ήθελαν να αποφύγουν να αναγνωρίσουν το όνομά της.

Η Σερβία περιλαμβάνει τα Βοσνιακά ως μάθημα επιλογής δημοτικό σχολείο. Το Μαυροβούνιο αναγνωρίζει επίσημα τη βοσνιακή γλώσσα: το Σύνταγμά του του 2007 ορίζει συγκεκριμένα ότι ενώ η μαυροβουνική είναι επίσημη γλώσσα, τα σερβικά, τα βοσνιακά, τα αλβανικά και τα κροατικά χρησιμοποιούνται επίσης επίσημα.

Ιστορική χρήση του όρου

Στη δουλειά Ο θρύλος του izjavljenno για το pismeneh, που γράφτηκε μεταξύ 1423 και 1426, από τον Βούλγαρο χρονικογράφο Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο, παράλληλα με τα βουλγαρικά, τα σερβικά, τα σλοβενικά, τα τσέχικα και τα κροατικά, αναφέρει και τη βοσνιακή γλώσσα.
Το συμβολαιογραφικό βιβλίο της πόλης του Κότορ με ημερομηνία 3 Ιουλίου 1436 αφηγείται ότι ο δούκας αγόρασε ένα κορίτσι που περιγράφεται ως: "μια Βόσνια, μια αιρετική και στη βοσνιακή γλώσσα που ονομάζεται Djevena".
Δουλειά Θησαυρός Πολύγλωσσος, που δημοσιεύτηκε στη Φρανκφούρτη του Μάιν το 1603 από τον Γερμανό ιστορικό και γλωσσολόγο Jerome Megyser, αναφέρει τη βοσνιακή διάλεκτο μαζί με τη δαλματική, την κροατική και τη σερβική.
Ο Βόσνιος Φραγκισκανός Matija Divkavik, που θεωρείται ο θεμελιωτής της σύγχρονης λογοτεχνίας της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης, ισχυρίζεται στο έργο του "AN krstjanski za narod slovinski" ("Χριστιανική διδασκαλία για τους σλαβικούς λαούς") από το 1611 ότι "μεταφράστηκε από τα λατινικά σε πραγματικό και αληθινή βοσνιακή γλώσσα» (« A privideh from- dijačkog u right I istinit jezik Bosani“)
Ο Βόσνιος ποιητής και συγγραφέας αλχαμιάδο Muhamed Khevaji Askufi Bosnevi, ο οποίος αναφέρεται στη γλώσσα στο λεξικό του του 1632 Μαγμπούλη-Αρίφόπως ο Βόσνιος.
Ένας από τους πρώτους φιλολόγους, ο Ιησουίτης ιερέας Bartolomeo Cassio ονομάζει τη γλώσσα που χρησιμοποιήθηκε στο έργο του από το 1640 Τελετουργικό Romanski(Ρωμαϊκή Ιεροτελεστία) όπως νασκί(«η γλώσσα μας») ή bossan(«Βοσνιακό»). Χρησιμοποίησε τον όρο "Βόσνιος" παρά το γεγονός ότι γεννήθηκε στην περιοχή της Τσακαβίας: αντίθετα επέλεξε να υιοθετήσει " αμοιβαία γλώσσα» ( γλωσσική κοινωνία) βασισμένο στην Shtokavian εκδοχή του Ikavian.
Ο Ιταλός γλωσσολόγος Jacobus Micalia (1601–1654) που αναφέρει στο λεξικό του Blagu jezika slovinskoga(Thesaurus Lingue Illyricae) από το 1649 που θέλει να συμπεριλάβει «τα περισσότερα όμορφες λέξεις», προσθέτοντας ότι «από όλες τις Ιλλυρικές γλώσσες η Βοσνιακή είναι η πιο όμορφη» και ότι όλοι οι Ιλλυριοί συγγραφείς θα πρέπει να προσπαθήσουν να γράφουν σε αυτή τη γλώσσα.
Ο Βόσνιος χρονικογράφος του 18ου αιώνα Mula Mustafa Beisskiž, ο οποίος δηλώνει στην επετηρίδα του με συλλεγμένα βοσνιακά ποιήματα, ότι το "Βοσνιακό" είναι πολύ πιο πλούσιο από το αραβικό, επειδή υπάρχουν 45 λέξεις για το ρήμα "to go" στα βοσνιακά.
Στο έργο του αναφέρεται ο Βενετός συγγραφέας, φυσιοδίφης και χαρτογράφος Alberto Fortis (1741-1803). Viaggio in Dalmazia (Ταξίδι στη Δαλματία)Μορλάχικη γλώσσα στα Ιλλυρικά, Μορλάχικα και Βοσνιακά.
Ο Κροάτης συγγραφέας και λεξικογράφος Matija Petr Katancic δημοσίευσε έξι τόμους βιβλικών μεταφράσεων το 1831 που περιγράφονται ως "μεταφρασμένες από τη σλαβο-ιλλυρική προφορά της βοσνιακής γλώσσας".
Ο Κροάτης συγγραφέας Matija Mazuranic αναφέρεται στο έργο Pogled U Bosnu(1842) στη γλώσσα των Βόσνιων ως Ιλλυρικά (συνώνυμο του 19ου αιώνα για τις νοτιοσλαβικές γλώσσες) αναμεμειγμένα με τουρκικές λέξεις, με τον περαιτέρω ισχυρισμό ότι είναι ομιλητές της βοσνιακής γλώσσας,
Βόσνιος Φραγκισκανός Γιούκιτς κράτος στο έργο του Zemljopis i Poviestnica Bosna(1851) ότι η Βοσνία ήταν η μόνη τουρκική γη (δηλ. υπό τον έλεγχο Οθωμανική Αυτοκρατορία) , που παρέμεινε απόλυτα καθαρό, χωρίς τουρκόφωνους, όπως στα χωριά και ούτω καθεξής στα ορεινά. Δηλώνει περαιτέρω ότι «[...] άλλη γλώσσα εκτός από τα Βοσνιακά δεν ομιλείται [στη Βοσνία], τα περισσότερα τουρκικά [δηλ. Οι μουσουλμάνοι] κύριοι μιλούν τουρκικά μόνο όταν είναι στον Βεζίρη».
Ο Kukulevich-Sakcinski, ένας Κροάτης συγγραφέας και ιστορικός του 19ου αιώνα, δήλωσε στο έργο του Putovanje po Bosni (Ταξίδι στη Βοσνία)από το 1858, ως «Τούρκοι» (δηλαδή μουσουλμάνοι) Βόσνιοι, παρά το γεγονός ότι προσηλυτίστηκαν στη μουσουλμανική πίστη, διατήρησαν τις παραδόσεις και τη σλαβική τους διάθεση και ότι μιλούν την πιο αγνή παραλλαγή της βοσνιακής γλώσσας, αρνούμενοι να προσθέσουν την τουρκική λέξη στο λεξιλόγιό τους.

Διαφορές μεταξύ Βοσνίων, Κροατικών και Σερβικών

Οι διαφορές μεταξύ των λογοτεχνικών προτύπων της Βοσνίας, της Σερβίας και της Κροατίας είναι ελάχιστες. Αν και τα Βοσνιακά έργα πάνω από τουρκικά, περσικά και αραβικά δάνεια —που συνήθως αναφέρονται ως οριενταλισμοί— μοιάζει πολύ με τα σερβικά και τα κροατικά σε γραπτή και προφορική μορφή.

Η βοσνιακή γλώσσα, ως νέος κανονιστικός κατάλογος της διαλέκτου των Στοκαβικών, εισήχθη επίσημα το 1996 με τη δημοσίευση Pravopis bosanskog jezika στο Σεράγεβο. Σύμφωνα με αυτό το έργο, τα βοσνιακά διέφεραν από τα σερβικά και τα κροατικά σε ορισμένα βασικά γλωσσικά χαρακτηριστικά, όπως: μορφές ήχου σε ορισμένες λέξεις, ειδικά "chas" ( kahwa σε σύγκριση με τα σερβικά καφετέριες ) σημαντική και σκόπιμη χρήση ανατολικών ("τουρκικών") λέξεων. γράφοντας τον μέλλοντα χρόνο kupit Ĉu ) όπως στην Κροατία, αλλά όχι στα Σερβικά ( kupicu ) (και οι δύο μορφές έχουν την ίδια προφορά).

αλλά.

Το Κοσσυφοπέδιο αποτελεί αντικείμενο εδαφικής διαφοράς μεταξύ της Δημοκρατίας του Κοσσυφοπεδίου και της Δημοκρατίας της Σερβίας. Η Δημοκρατία του Κοσσυφοπεδίου κήρυξε μονομερώς την ανεξαρτησία της στις 17 Φεβρουαρίου 2008, αλλά η Σερβία συνεχίζει να τη διεκδικεί ως μέρος της δικής της κυρίαρχης επικράτειας. Και οι δύο κυβερνήσεις άρχισαν να εξομαλύνουν τις σχέσεις τους το 2013, στο πλαίσιο της Συμφωνίας των Βρυξελλών. Το Κοσσυφοπέδιο έλαβε επίσημη αναγνώριση ως ανεξάρτητο κράτος από 193

Μετά τη διάσπαση της Γιουγκοσλαβίας σε πολλές ανεξάρτητες δημοκρατίες. Σήμερα, στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη ομιλούνται τα βοσνιακά, ωστόσο, γνωρίζοντας το, μπορείτε να ταξιδέψετε με ασφάλεια στην Κροατία, το Μαυροβούνιο και τη Σερβία, χωρίς να συναντήσετε γλωσσικό εμπόδιο.

Λίγο ιστορία

Οι βοσνιακές, κροατικές, σερβικές και μαυροβουνικές γλώσσες βασίζονται στην ίδια διάλεκτο, γεγονός που καθιστά όλες αυτές τις γλώσσες σχεδόν πανομοιότυπες. Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης της Σοσιαλιστικής Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γιουγκοσλαβίας, δεν υπήρχε επίσημη διαίρεση: υπήρχε μια κοινή σερβο-κροατική γλώσσα.

Μέχρι σήμερα, η βοσνιακή γλώσσα δεν έχει ούτε μία αναγνώριση. Το θέμα είναι ότι υπάρχει λογοτεχνική γλώσσαΒόσνιοι, δηλαδή εθνοτικοί μουσουλμάνοι, ενώ οι Βόσνιοι είναι οι ίδιοι οι Βόσνιοι, και οι ορθόδοξοι Σέρβοι της Βοσνίας και οι Καθολικοί Κροάτες.

Επιρροή της Ανατολής

Τα Βοσνιακά είναι η γλώσσα μέρους των Νότιων Σλάβων που ζουν στη Βοσνία και σε μια συγκεκριμένη περιοχή στη Σερβία (το λεγόμενο Novopazar Sanjak, στα σύνορα Σερβίας-Μαυροβουνίου). Είναι επίσης μια από τις επίσημες γλώσσες στο Κοσσυφοπέδιο.

Αν και τα Βοσνιακά είναι παρόμοια με τα Σερβικά, Μαυροβούνια και Κροατικά, εξακολουθεί να έχει μια ξεχωριστή διαφορά από όλα. Από την κυριαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στα Βαλκάνια, οι Βόσνιοι, ως Μουσουλμάνοι, ήταν αυτοί που υιοθέτησαν στο λόγο πολλούς Τουρκισμούς, καθώς και Περσισμούς και Αραβισμούς. Οι Σέρβοι χρησιμοποιούν επίσης τουρκικά δάνεια, αλλά πολύ λιγότερο συχνά.

Το Ισλάμ ήρθε στα βοσνιακά εδάφη μαζί με τους Τούρκους και οι ντόπιοι φεουδάρχες, υπό την απειλή της στέρησης της περιουσίας τους, προσηλυτίστηκαν σε αυτή τη θρησκεία. Έτσι, τον 16ο αιώνα, το Ισλάμ αντικατέστησε πλήρως τον Χριστιανισμό στα ανώτερα στρώματα του πληθυσμού, επηρεάζοντας σε μεγάλο βαθμό λεξιλόγιοΓλώσσα.

Χαρακτηριστικά της βοσνιακής γλώσσας

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η κρατική γλώσσα της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης διαφέρει από τις γειτονικές της κυρίως από μεγάλο αριθμό τουρκικών λέξεων. Τουρκισμοί θεωρούνται όχι μόνο οι πρωτότυπες λέξεις της τουρκικής γλώσσας, που βρίσκονται σε καθαρή μορφή στα βοσνιακά, αλλά και λέξεις που τελικά προσαρμόστηκαν στον σλαβικό λεκτικό σχηματισμό.

Μπορείτε να πάρετε για παράδειγμα τη λέξη kapija, που σημαίνει «πύλη / πύλη» στα Βοσνιακά. Αυτή είναι η τουρκική λέξη kapı, που μεταφράζεται ως "πύλη". Ή τη βοσνιακή (και όχι μόνο) λέξη jastuk (μαξιλάρι), που σχηματίστηκε από το τουρκικό yastık (μαξιλάρι).

Μεταξύ άλλων τουρκισμών συναντώνται οι εξής:

Ahlak ηθικό - καλή συμπεριφορά.
Čardak (chardak) - ο τελευταίος όροφος του σπιτιού. Είναι ενδιαφέρον ότι στα σερβικά, η λέξη Čardak αναφέρεται σε μια μικρή αποθήκη καλαμποκιού.
Διβανίτη - να μιλήσω.
Džennet - παράδεισος.
Džemat - παρέα, κύκλος φίλων.

Αυτό απέχει πολύ από πλήρης λίσταΤουρκικά δάνεια στα βοσνιακά. Ωστόσο, αυτό δεν είναι το μόνο χαρακτηριστικό του. Εκτός από το γεγονός ότι τα Βοσνιακά είναι έντονα τουρκοποιημένα, οι κηλίδες από τη σερβική γλώσσα συμπιέζονται σταδιακά από αυτήν και αντικαθίστανται από κροατικές, αν και μερικές σταθερές σερβικές λέξεις παραμένουν, για παράδειγμα, niko (κανείς) και όχι η κροατική nitko με την ίδια έννοια.

Και το τρίτο χαρακτηριστικό της βοσνιακής γλώσσας είναι η χρήση του συμφωνικού φωνήματος h σε μερικές λέξεις:

Πώς να μάθετε βοσνιακά

Η γλώσσα που ομιλείται στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη είναι πολύ πολυπολιτισμική. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, είναι μια σλαβική γλώσσα με μεγάλη πρόσμιξη τουρκικών, περσικών και αραβικός. Ωστόσο, οι άνθρωποι που έχουν μάθει στο παρελθόν, για παράδειγμα, την κροατική γλώσσα, θα καταλάβουν εύκολα τα Βοσνιακά.

Είναι αρκετά εύκολο για έναν ρωσόφωνο να μάθει τη βοσνιακή γλώσσα, γιατί είναι παρόμοια με τη ρωσική. Επιπλέον, σήμερα υπάρχει μια τεράστια ποικιλία εφαρμογών και τοποθεσιών για την εκμάθηση ξένων γλωσσών, ακόμη και όχι πολύ δημοφιλών. Αξίζει να εισαγάγετε το "μαθαίνουμε τη βοσνιακή γλώσσα" στη γραμμή της μηχανής αναζήτησης και θα δώσει έναν τεράστιο αριθμό διαφορετικών τοποθεσιών, λεξικών, φράσεων, μεθόδων εκμάθησης αυτής της γλώσσας.

- Σαντζάκα. Ως ανεξάρτητη γλώσσα, τα βοσνιακά ξεχώρισαν το 1990 μετά την κατάρρευση του κράτους της Γιουγκοσλαβίας. Το 1994 έγινε μία από τις επίσημες γλώσσες της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης, μαζί με τα σερβικά και τα κροατικά. Επί του παρόντος, το κυριλλικό και το λατινικό αλφάβητο χρησιμοποιούνται παράλληλα στη γραφή, με το δεύτερο να κυριαρχεί.

Συνολικά, περίπου 2,5 εκατομμύρια άνθρωποι μιλούν τη βοσνιακή γλώσσα, 1,8 εκατομμύρια από αυτούς ζουν στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, άλλες 245 χιλιάδες είναι πολίτες της Σερβίας και περισσότεροι από τριακόσιες χιλιάδες Βόσνιοι μετανάστευσαν στις χώρες της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής.

Ιστορία της βοσνιακής γλώσσας

Στα χρόνια της ύπαρξης της ΣΟΔΓ, οι γλώσσες της Βοσνίας και του Μαυροβουνίου θεωρούνταν διάλεκτοι της κοινής σερβο-κροατικής γλώσσας. Η βάση όλων των γλωσσών που αναφέρονται είναι η διάλεκτος Στοκαβίας, επομένως οι γλώσσες είναι πολύ παρόμοιες. Μετά τη διαίρεση της Γιουγκοσλαβίας σε ανεξάρτητα κράτη, οι λαοί που κατοικούσαν σε αυτά τα εδάφη άρχισαν να αποκαθιστούν τις παραδοσιακές εθνικές γλώσσες. Η βοσνιακή γλώσσα είναι αυτή τη στιγμή μια από τις νέες γλώσσες, η διαμόρφωση της οποίας μόλις ξεκίνησε. Σε αυτό το στάδιο της γλωσσικής ανάπτυξης, εισάγονται δανεικές λέξεις, τυποποιείται η προφορά.

Η προέλευση της βοσνιακής γλώσσας αποδίδεται στον Μεσαίωνα. Το όνομα των ομιλητών της βοσνιακής γλώσσας είναι Βόσνιοι, η γλώσσα ονομάζεται κατά συνέπεια βοσνιακή. Οι Βόσνιοι ομολογούν το Ισλάμ, επομένως η βοσνιακή γλώσσα διαφέρει από την κροατική και τη σερβική σε πολλά λεξικά και είναι τουρκικής προέλευσης. Η παράδοση μιας τέτοιας εισόδου καθορίστηκε σε μια εποχή που η Οθωμανική Αυτοκρατορία κυριαρχούσε στα Βαλκάνια.

Ίχνη της οθωμανικής παρουσίας αντικατοπτρίζονται ξεκάθαρα όχι μόνο στη βοσνιακή γλώσσα, αλλά και στην αρχιτεκτονική και τις παραδόσεις των Βόσνιων. Το Σεράγεβο - η πρωτεύουσα της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης - είναι διακοσμημένο με αρχαίους μιναρέδες και τζαμιά. Αρχαία πόλη, που ιδρύθηκε τον 13ο αιώνα, αρχικά ονομαζόταν Vrhbosna. Η πόλη πήρε το σημερινό της όνομα τον 15ο αιώνα και προέρχεται από το τουρκικό «αχυρώνα», που μεταφράζεται ως «παλάτι». Οι Τούρκοι έχτισαν ένα παλάτι του κυβερνήτη στην κατεχόμενη πόλη και χάρη σε αυτό, η πόλη έλαβε νέο όνομα.

Τον XVIII αιώνα, μετά το τέλος του Αυστροτουρκικού πολέμου, η Βοσνία πήγε στους Αυστριακούς, αλλά εκείνη τη στιγμή η συντριπτική πλειοψηφία του τοπικού πληθυσμού είχε ήδη ασπαστεί το Ισλάμ. Παρόλα αυτά, στα Ορθόδοξα μοναστήρια όλα τα χρόνια της κυριαρχίας των Τούρκων, συνέχισαν να αντιγράφουν βιβλία γραμμένα στην αρχαία σερβική γλώσσα, δημιούργησαν χρονικά και έτσι διατήρησαν τις παραδόσεις της χριστιανικής λογοτεχνίας χρησιμοποιώντας το κυριλλικό αλφάβητο. Οι πρώτοι μουσουλμάνοι Βόσνιοι συγγραφείς εμφανίστηκαν μόλις τον 17ο αιώνα.

Ο πολιτισμός των λαών της Βαλκανικής Χερσονήσου είναι πολύ συγκεκριμένος, κάτι που εξηγείται από πολλές εξωτερικές επιρροές. Η γραμματική της Βοσνίας είναι πιο απλή από τη ρωσική, το λεξιλόγιο είναι πολύ φτωχότερο, αλλά οι λέξεις της βοσνιακής γλώσσας είναι συχνά διφορούμενες.
Η προφορική γλώσσα των Βόσνιων διαφέρει από τα κροατικά και τα σερβικά σε μεγαλύτερη ομοιογένεια. Οι προσπάθειες που έγιναν τον δέκατο ένατο αιώνα για τον εξορθολογισμό της γραμματικής ήταν ανεπιτυχείς. Το πρώτο λεξικό της βοσνιακής γλώσσας ήταν το γλωσσάρι του Muhamed Khevayi Uskufi, που συντάχθηκε το 1631.
Για πολύ καιρό οι Βόσνιοι προτιμούσαν να χρησιμοποιούν ξένες γλώσσες, βασικά, ή . Η βοσνιακή γλώσσα μπορεί να λεχθεί ότι εγκαταλείφθηκε υπέρ θρησκευτικών ζητημάτων, τα οποία ενδιέφεραν πολύ περισσότερο τους εθνοτικούς Βόσνιους. Μια σύντομη αναβίωση του ενδιαφέροντος, που παρατηρήθηκε στις αρχές του 20ού αιώνα, επιτρέπει σήμερα να αναβιώσει η εθνική γλώσσα.

Εγγυόμαστε αποδεκτή ποιότητα, καθώς τα κείμενα μεταφράζονται απευθείας, χωρίς τη χρήση γλώσσας buffer, χρησιμοποιώντας την τεχνολογία

Μετά την απόκτηση της ανεξαρτησίας το 1992, αυτή η βαλκανική δημοκρατία ακολούθησε τον δικό της δρόμο και τρεις ανακηρύχθηκαν ως κρατικές γλώσσες ταυτόχρονα - τα σερβικά, τα βοσνιακά και τα κροατικά. Η στενή σύνδεση των λαών που κάποτε ζούσαν ως μια οικογένεια στο έδαφος της ΣΟΔΓ έκανε αισθητή.

Μερικά στατιστικά στοιχεία και γεγονότα

Ο πληθυσμός της χώρας είναι λίγο λιγότερο από 3,8 εκατομμύρια άτομα. Από αυτούς το 43,5% είναι Βόσνιοι ή Μουσουλμάνοι, το 31% Σέρβοι και το 17,5% Κροάτες.
Κάθε δέκατος κάτοικος της δημοκρατίας είναι τσιγγάνος.
Το ποσοστό αλφαβητισμού των Βόσνιων, παρά το χαμηλό οικονομικό επίπεδο διαβίωσης, είναι πολύ υψηλό και υπάρχει το 98% των μορφωμένων ανθρώπων εδώ.
Και οι τρεις επίσημες γλώσσες της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης είναι αμοιβαία κατανοητές και είναι διάλεκτοι της Σερβοκροατικής.
Η Δημοκρατία έχει υπογράψει τον Ευρωπαϊκό Χάρτη για τις Περιφερειακές Γλώσσες, σύμφωνα με τον οποίο αναγνωρίζονται σε αυτόν οι διάλεκτοι πολλών εθνικών μειονοτήτων. Στη χώρα μπορείτε να ακούσετε πολωνικά και ρουμανικά, γίντις και αλβανικά, ιταλικά και ουγγρικά.

μουσουλμανική γλώσσα

Η αυτοονομασία των περισσότερων κατοίκων της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης «Μουσουλμάνοι» μιλάει για τη θρησκεία τους. Είναι οι μουσουλμάνοι που προτιμούν τα βοσνιακά ως μητρική τους γλώσσα, και οι κύριες διαφορές τους από τα σχετικά σερβικά και κροατικά βρίσκονται σε ένα ιδιαίτερο είδος δανεισμού. Εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στα Βαλκάνια και προέρχονταν από την τουρκική, την αραβική και την περσική γλώσσα. Η βοσνιακή γλώσσα ομιλείται από σχεδόν ενάμισι εκατομμύριο ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένου του γειτονικού Κοσσυφοπεδίου. Η Βοσνία υιοθετείται ως επίσημη στις περιφέρειες και σε πολλές κοινότητες.
Ως αλφάβητο, οι μουσουλμάνοι χρησιμοποιούν δύο γραφές ταυτόχρονα - λατινικά και κυριλλικά-vukovica.

Σημείωση για τον τουρίστα

Το επίπεδο επάρκειας ξένων γλωσσών μεταξύ των κατοίκων της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης δεν είναι πολύ υψηλό, αλλά στην πρωτεύουσα και μεγάλες πόλειςμπορείτε να συναντήσετε αγγλόφωνο προσωπικό σε ξενοδοχεία, καφέ και εστιατόρια. Τα πράγματα είναι πολύ καλύτερα στα χιονοδρομικά και παραλιακά θέρετρα, όπου η Βοσνία-Ερζεγοβίνη προσπαθεί να φτάσει στο επίπεδο της ευρωπαϊκής κλάσης από κάθε άποψη και αγωνίζεται απεγνωσμένα για τους τουρίστες. Σε τέτοια μέρη υπάρχει η ευκαιρία να συναντήσετε ρωσόφωνο προσωπικό και να λάβετε τις απαραίτητες και σημαντικές πληροφορίες στη μητρική τους γλώσσα. Στην αύξηση του τουριστικού ρεύματος προς τη Βαλκανική Δημοκρατία συμβάλλουν σε μεγάλο βαθμό και η κατάργηση της βίζας για τους Ρώσους ταξιδιώτες και οι ελκυστικές τιμές για τα πάντα.