عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:
« إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ »
رواه أحمد (2/284 και 539), ومسلم (2564), وابن ماجه (4143) .
1862: صحيح
15: صحيح
قال الشيخ الألباني في " صحيح
Ο Abu Hurayrah (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ανέφερε:
«Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Πράγματι, ο Αλλάχ δεν κοιτάζει την εμφάνισή σας ή την περιουσία σας, αλλά κοιτάζει τις καρδιές και τις πράξεις σας».
Αυτό το χαντίθ διηγήθηκε ο Ahmad 2/284, 539, ο Muslim 2564 και ο Ibn Majah 4143. Το χαντίθ είναι αυθεντικό. Βλέπε "Sahih at-targhib wa-t-tarhib" 15, "Sahih al-jami' as-saghir" 1862.
______________________________
Πολλοί άνθρωποι φροντίζουν επιμελώς τα δικά τους εμφάνιση, θέλοντας να δείχνει όσο το δυνατόν καλύτερη, πιο όμορφη και τακτοποιημένη. Ωστόσο, δεν καθαρίζουν τις καρδιές τους από ασθένειες για τις οποίες μας έχει προειδοποιήσει ο Παντοδύναμος Αλλάχ, όπως η υποκρισία, το ψέμα, ο φθόνος, η αλαζονεία, η καυχησιολογία, ο εφησυχασμός, η αδικία σε όλες της οι εκφάνσεις, η άγνοια, η κακία προς τους πιστούς, τα απαγορευμένα πονηρά πάθη και επιθυμίες. κλπ. Αλλά τελικά, ο Παντοδύναμος Αλλάχ μας έχει δείξει ότι η καλύτερη ενδυμασία είναι η ευσέβεια, και ότι ο στολισμός του εαυτού του με ευσέβεια είναι καλύτερος από τον απλό στολισμό του εαυτού του με κοσμικά ρούχα.
Ο Παντοδύναμος και Μέγας Αλλάχ είπε:
﴾ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ﴿
«Ω γιοι του Αδάμ! Σου στείλαμε ένα ρούχο που καλύπτει τη γύμνια και τα στολίδια σου.Ωστόσο, το ένδυμα της ευσέβειας είναι καλύτερο».(αλ-Αραφ, 7:26).
Και ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Πράγματι, ο Αλλάχ δεν κοιτάζει την εμφάνιση και την περιουσία σας, αλλά κοιτάζει τις καρδιές και τις πράξεις σας».
Ο Abu Hamid al-Ghazali (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε: «Αυτό το χαντίθ διευκρίνισε ότι η καρδιά είναι το μέρος όπου κατευθύνεται το βλέμμα του Κυρίου. Και πόσο καταπληκτικός είναι αυτός που φροντίζει το πρόσωπό του, εκεί που γυρίζουν τα μάτια των πλασμάτων, πλένει το πρόσωπό του, το καθαρίζει και το διακοσμεί με όλους τους δυνατούς τρόπους, για να μην παρατηρήσουν οι άνθρωποι καμία κακία πάνω του. Αλλά δεν φροντίζει την καρδιά του - το μέρος όπου το βλέμμα του Δημιουργού είναι στραμμένο, δεν την καθαρίζει (από κακίες) και δεν την στολίζει (με εξαιρετικά χαρακτηριστικά) για να μην δει ο Κύριος βρωμιά και άλλες ελλείψεις σε αυτήν . Βλέπε Muhammad ibn ‘Abdul-Wahhab. al-Kabair, σελ. 28. Wizarat ash-Shuun al-Islamiya KSA.
Δεν πρέπει να αξιολογούμε την πίστη με την εξωτερική εμφάνιση, δεν πρέπει να παρασυρόμαστε από τις ορθές πράξεις των ανθρώπων, όπως οι κακές πράξεις ενός μουσουλμάνου δεν πρέπει να μας κάνουν να τον περιφρονούμε.
Ο διαπρεπής ερμηνευτής του Κορανίου, Muhammad al-Qurtubi (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε: «Αυτό είναι ένα μεγάλο χαντίθ, το οποίο δείχνει ότι δεν μπορεί κανείς να δώσει μια σαφή αξιολόγηση σε κάποιον με βάση μόνο εξωτερικά σημάδιαδικαιοσύνη ή κακία. Γιατί μπορεί ένα άτομο να αντιμετωπίζει τις εξωτερικές υποθέσεις με προσοχή, αλλά ο Αλλάχ γνωρίζει μια κακή ποιότητα στην καρδιά του, λόγω της οποίας αυτές οι υποθέσεις δεν γίνονται αποδεκτές. Και το αντίστροφο, ίσως βλέπουμε πώς ένα άτομο αντιμετωπίζει απρόσεκτα τα καθήκοντά του ή δεν υπακούει στον Αλλάχ, αλλά ο Αλλάχ γνωρίζει στην καρδιά του μια υπέροχη ιδιότητα, εξαιτίας της οποίας θα τον συγχωρήσει. Οι πράξεις είναι σημεία που βασίζονται σε εικασίες, όχι στέρεες και αδιαμφισβήτητες αποδείξεις. Από αυτό προκύπτει ότι δεν πρέπει να επιτρέπεται η υπερβολή κατά τον έπαινο ενός προσώπου πίσω από το οποίο βλέπουμε ορθές πράξεις. Και επίσης ότι είναι αδύνατο να περιφρονήσουμε έναν μουσουλμάνο, πίσω από τον οποίο παρατηρήσαμε κακές πράξεις. Είναι απαραίτητο να περιφρονούμε και να καταδικάζουμε την ίδια την πράξη και την ίδια την κακή κατάσταση, αλλά όχι το άτομο που διαπράττει αυτήν την πράξη. Σκεφτείτε το, γιατί (σε αυτό το θέμα) είναι ένα λεπτό βλέμμα!». Βλέπε Muhammad al-Qurtubi. al-Jami'li ahkam al-Quran, 16/326. Dar al-Kutub al-Misriya. 1384 ΑΧ Δεύτερη έκδοση.
Όπως διηγήθηκε ο Αμπού Χουρέιρα Αμπντουραχμάν μπιν Σαχρ (ραντιγιαλάχου ανχού), ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (σαλλάχου αλάχι ουε σαλλάμ) είπε:
«Πράγματι, ο Παντοδύναμος Αλλάχ δεν κοιτάζει το σώμα και την εμφάνισή σας, αλλά κοιτάζει τις καρδιές σας» (Muslim, «Birr», 33).
Συχνά οι άνθρωποι στις αξιολογήσεις τους βασίζονται μόνο σε αυτό που είναι ορατό στο μάτι. Στην κοινωνία, κατά κανόνα, αυτός που είναι εμφανίσιμος και πλούσιος απολαμβάνει την επιτυχία, ενώ ο αντιαισθητικός και ο φτωχός παραμελείται. Ωστόσο, αυτή η μέθοδος αξιολόγησης είναι εγγενής σε άτομα που είναι επιφανειακά και πνευματικά φτωχά.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ δεν κοιτάζει την ομορφιά του σώματός τους ή την αφθονία της περιουσίας κρίνοντας τους ανθρώπους. Το κύριο πράγμα είναι η ομορφιά και ο πλούτος της ψυχής.Ακόμη πιο σημαντική είναι η αντανάκλαση αυτής της εσωτερικής ομορφιάς στην ειλικρινή λατρεία, η εκδήλωση του εσωτερικού πλούτου στη δικαιοσύνη και τις καλές πράξεις. Το να ζεις δίνοντας τον εαυτό σου στη λατρεία του Αλλάχ και στην υπηρεσία των ανθρώπων - αυτή είναι η αληθινή υπεροχή έναντι των άλλων, η υπεροχή, από την άποψη των αληθινών αξιών.
Σε μια άλλη εκδοχή αυτού του χαντίθ, που διηγείται στο Σαχίχ του Μουσουλμάν, λέγεται ότι ο Αλλάχ εκτιμά τις καρδιές και την Ιμπάντα:
«Ο Παντοδύναμος Αλλάχ δεν κοιτάζει την εμφάνιση και την περιουσία σας, αλλά κοιτάζει τις καρδιές και τις πράξεις σας» (Μουσουλμάνος, «Birr», 34).
"Ο Παντοδύναμος Αλλάχ κοιτάζει τις καρδιές και τις πράξεις σας"- σημαίνει ότι ένα άτομο θα ανταμειφθεί για μια καθαρή καρδιά και καλές πράξεις. Στο Κοράνι, ότι ο Αλλάχ αξιολογεί ένα άτομο όχι από τις εξωτερικές του ιδιότητες, αλλά από την πίστη και τις πράξεις του, λέει:
وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا
زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ
بِمَا عَمِلُوا
« Ούτε τα πλούτη σου ούτε τα παιδιά σου σε φέρνουν πιο κοντά μας. [Κοντά μας] είναι όσοι πίστεψαν και έκαναν μια καλή πράξη. Είναι σε αυτούς που θα ανταμειφθούν διπλά για ό,τι έκαναν "(Σούρα" Σάμπα ", 34/37)
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam), δείχνοντας την καρδιά του, είπε: «Η θεοφοβία είναι εδώ!»(Μουσουλμάνος, «Birr», 32· Tirmizi, «Birr», 18). Δηλαδή, ο αληθινός πλούτος ενός ανθρώπου είναι το ikhlas, η ειλικρίνεια.
Στο τέλος της περίφημης δήλωσης του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam), όπου μιλά για το προφανές του επιτρεπόμενου και απαγορευμένου και την ανάγκη να αποφευχθούν τα αμφίβολα, λέει: « Πράγματι, υπάρχει ένα κομμάτι σάρκας στο σώμα, που, όντας καλό, κάνει όλο το σώμα καλό, και όταν γίνει άχρηστο, χαλάει όλο το σώμα, αυτή είναι η καρδιά. (Μπουχάρι, «Ιμάν», 39).
Μαθήματα από το Χαντίθ
1. Το κύριο πράγμα στο Ibad και στις καλές πράξεις είναι το ikhlas και η καθαρή πρόθεση.
2. Ενώπιον του Παντοδύναμου Αλλάχ, το πιο σημαντικό πράγμα σε έναν άνθρωπο είναι η καρδιά του, η ψυχή του. Η καρδιά πρέπει να προστατευθεί, να καθαριστεί από τις κακές τάσεις, να διακοσμηθεί και να γεμίσει με το φως της πίστης.
3. Με με καθαρή καρδιάΗ ibada αποκτά αξία και γίνεται αποδεκτή από τον Αλλάχ. Πρέπει κανείς να δουλεύει συνεχώς στην καρδιά: να την καθαρίζει από κακία, φθόνο, φανερές και κρυφές κακίες μέχρι να καθαριστεί τελείως και να γίνει όμορφη.
Η ουσία της ψυχής είναι ένα από τα μυστικά του Υπέρτατου
Η ανθρώπινη ψυχή είναι ένας απέραντος κόσμος γεμάτος μυστήριο. Ο άνθρωπος έχει ιδιαίτερη αξία, καθώς είναι προικισμένος όχι μόνο με ένα θνητό φυσικό σώμα, αλλά και με μια αιώνια ψυχή. Η ψυχή είναι η ουσία ενός ατόμου, καθώς καθορίζει τι είναι στα μάτια του Αλλάχ.
Το χαντίθ λέει: «Ο Παντοδύναμος Αλλάχ δεν κοιτάζει την εμφάνιση και την κατάστασή σας, αλλά τις καρδιές και τις πράξεις σας».
Ένα άτομο θέλει να κατανοήσει και να γνωρίσει το μυστικό της ψυχής του: σε τι χρησιμεύει, από πού προέρχεται και ποιο είναι το νόημα της ύπαρξής του. Πώς απαντά το Κοράνι και η Σούννα του Αγγελιαφόρου (ειρήνη σε αυτόν) σε αυτήν την ερώτηση:
Στο Κοράνι, ο Αλλάχ Παντοδύναμος λέει ότι ένα άτομο δεν θα μάθει ποτέ το μυστικό της ψυχής, αφού είναι το μυστήριο του Αλλάχ:
Σε ρωτάνε για την ψυχή. Πες: «Η ουσία της ψυχής είναι ένα από τα μυστικά του Υψίστου, για τα οποία μόνο Αυτός γνωρίζει. Και η γνώση σας δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με τη γνώση Του» [Κοράνι, 17:85].
Η ψυχή είναι ένα μυστήριο και αποκτά σώμα ακόμα και όταν το παιδί βρίσκεται στη μήτρα: «Για τον καθένα από εσάς, όλα τα συστατικά της δημιουργίας σας ενώνονται στη μήτρα της μητέρας σας μέχρι την 40ή ημέρα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, είναι σαν θρόμβος αίματος, και στη συνέχεια μετά την ίδια περίοδο - ένα μασημένο κομμάτι. Μετά από αυτό, ένας άγγελος του στέλνεται, ο οποίος του αναπνέει την ψυχή του. Του δόθηκαν τέσσερις οδηγίες: γράψτε το πεπρωμένο, τη θητεία, τις πράξεις του και αν θα είναι δυστυχισμένος ή ευτυχισμένος.
Η ψυχή είναι μυστήριο, αλλά ο πιστός πρέπει να προσπαθήσει να το γνωρίσει, να γνωρίσει τον εαυτό του, τις αδυναμίες και τα δυνατά του σημεία. Όλη η ζωή ενός ανθρώπου σε αυτόν τον κόσμο είναι η ανατροφή και η βελτίωση της εσωτερικής του ύπαρξης. Ένα άτομο δεν θα κουβαλήσει μαζί του στον άλλο κόσμο τίποτα άλλο εκτός από την ψυχή του, και γι' αυτόν θα είναι υπεύθυνος ενώπιον του Κυρίου.
Ο Προφήτης (η ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Ο πιο γνώστης από εσάς για τον εαυτό του (ή για την ψυχή του - ναφς) είναι ο πιο γνώστης για τον Κύριό του».
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) κάλεσε για κάθαρση της ψυχής και προειδοποίησε για τη σημασία της διατήρησης της ψυχής του ατόμου δίκαιη: «Πράγματι, υπάρχει ένα κομμάτι σάρκας στο ανθρώπινο σώμα, το οποίο, όντας καλό, κάνει το σύνολο Το σώμα είναι καλό, και το ότι δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί, κάνει ολόκληρο το σώμα άχρηστο, και αυτό το κομμάτι είναι η καρδιά.
Ένα άτομο αποκτά πίστη όταν αφήνει τον Αλλάχ στην ψυχή του, ανοίγει την ψυχή του στον Αλλάχ, συνειδητοποιεί ότι η ψυχή είναι δημιούργημά Του και θα επιστρέψει σε Αυτόν. Η ψυχή βρίσκει γαλήνη μόνο από την συνειδητοποίηση του αληθινού της πεπρωμένου. Το χαντίθ λέει: «Δεν υπάρχει τέτοιος σκλάβος που να επιδιώκει τον Αλλάχ με την καρδιά του, ώστε ο Αλλάχ να μην επιδιώκει τις καρδιές των πιστών σε αυτόν». Η ψυχή που έχει γνωρίσει τον Αλλάχ έχει γνωρίσει επίσης την ουσία της ύπαρξής της και έχει καθιερώσει τα όρια αυτού που απαγορεύεται και επιτρέπεται.
«Για να μάθετε τι είναι η δικαιοσύνη, στραφείτε στην καρδιά σας. Δικαιοσύνη είναι αυτό που δεν ταράζει την ψυχή και την καρδιά, και το παράπτωμα είναι αυτό που ανακατεύει άσχημα στην ψυχή και χτυπά βαριά στο στήθος».
Η ψυχή ενός πιστού είναι πολύτιμη για τον Παντοδύναμο. Ο Αλλάχ σίγουρα θα του δώσει τις ευλογίες του. Για την ψυχή ενός πιστού στα χαντίθ λέγεται: «Η καρδιά ενός πιστού είναι ανοιχτή. μέσα σε αυτό είναι μια λάμπα που λάμπει. Η καρδιά του άπιστου (καφίρ) είναι μαύρη, αναποδογυρισμένη.
«Αν ένας σκλάβος πάει σε απομόνωση με τον Κύριό του σε μια σκοτεινή νύχτα και αρχίσει να μιλάει μαζί Του, ο Αλλάχ θα ανάψει ένα φως στην καρδιά του».
«Δεν υπάρχει τέτοιος σκλάβος που για σαράντα μέρες αφιέρωσε ειλικρινά τις πράξεις του στον Αλλάχ και μόνο, ώστε ο Αλλάχ να μην αναγκάσει τις πηγές της σοφίας να ξεπηδήσουν από την καρδιά του στη γλώσσα του».
«Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει: «Θα γίνω αυτό που νομίζει ο υπηρέτης Μου ότι είμαι, και είμαι μαζί του όταν με θυμάται. Αν Με θυμάται στην ψυχή του, τότε θα τον θυμάμαι στην ψυχή Μου, και αν Με θυμάται στην παρέα (των άλλων ανθρώπων), τότε θα τον θυμάμαι ανάμεσα σε αυτούς που είναι καλύτεροι από αυτούς. Εάν ένας σκλάβος με πλησιάσει κατά ένα άνοιγμα, θα τον πλησιάσω κατά έναν πήχη, εάν Με πλησιάσει κατά έναν πήχη, θα τον πλησιάσω κατά ένα βήμα, και αν περπατήσει προς το μέρος Μου, θα τρέξω προς το μέρος του!».
Αναφέρεται από τον Abu Hurairah ‘Abdu Rahman ibn Sakhr (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Πράγματι, ο Αλλάχ, ο Υπέρτατος, δεν κοιτάζει το σώμα ή την εμφάνισή σας, αλλά κοιτάζει τις καρδιές και τις πράξεις σας». .
Αυτό το χαντίθ υποδηλώνει το ίδιο που δείχνουν τα λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ: «Ω άνθρωποι! Αλήθεια, σας δημιουργήσαμε από ένα αρσενικό και ένα θηλυκό και σας κάναμε λαούς και φυλές για να γνωρίζετε ο ένας τον άλλον, και ο πιο τιμημένος ενώπιον του Αλλάχ ανάμεσά σας είναι ο πιο ευσεβής».
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος δεν κοιτάζει τα σώματα των υπηρετών Του: είτε είναι μεγάλα είτε μικρά, υγιή ή άρρωστα. Δεν κοιτάζει την εμφάνισή τους: είτε είναι όμορφη είτε δυσάρεστη. Όλα αυτά δεν έχουν καμία αξία ενώπιον του Παντοδύναμου Αλλάχ. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ δεν κοιτάζει τη γενεαλογία τους, δεν κοιτάζει την περιουσία τους. Δεν υπάρχει καμία σχέση μεταξύ του Αλλάχ και των ανθρώπων παρά μόνο μέσω της ευσέβειας (taqwa). Αυτός που φοβάται περισσότερο τον Θεό είναι ο πιο κοντινός στον Αλλάχ και ο πιο σεβαστός από Αυτόν. Μην είστε περήφανοι για τα υπάρχοντά σας, μην είστε περήφανοι για την ομορφιά σας, μην είστε περήφανοι για το σώμα σας, μην είστε περήφανοι για τα παιδιά σας, μην είστε περήφανοι για τα παλάτια σας, μην είστε περήφανοι των αυτοκινήτων σας. Δεν χρειάζεται να καυχιέσαι για κάτι εγκόσμιο! Εάν ο Παντοδύναμος Αλλάχ σας βοηθήσει να είστε θεοσεβούμενοι, τότε αυτό είναι ένα τεράστιο έλεος από Αυτόν, οπότε τον ευχαριστήστε για αυτό!
Όλα επιστρέφουν στην καρδιά. Πόσο συχνά βλέπουμε ότι εξωτερικά τα πράγματα είναι σωστά, αλλά είναι χτισμένα πάνω σε ερείπια, επομένως τα ίδια μετατρέπονται σε ερείπια. Η πρόθεση είναι το θεμέλιο. Μερικές φορές βλέπετε δύο άτομα να προσεύχονται στην ίδια σειρά, ακολουθώντας τον ίδιο ιμάμη, αλλά η διαφορά μεταξύ των προσευχών τους είναι σαν τη διαφορά μεταξύ ανατολής και δύσης. Όλη η διαφορά είναι στις καρδιές τους! Η καρδιά ενός από αυτούς είναι απρόσεκτη, ή διακατέχεται από επιδεικτική ευσέβεια, επιθυμώντας τα εγκόσμια αγαθά. Είθε ο Αλλάχ να μας προστατεύσει από αυτό! Ο άλλος είναι εντελώς απασχολημένος με την προσευχή, εύχεται το Πρόσωπο του Αλλάχ και ακολουθεί τη Σούννα του προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν). Υπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, ο υπολογισμός την Ημέρα της Κρίσης θα είναι για αυτό που υπήρχε στην καρδιά, όπως είπε ο Αλλάχ: «Εκείνη την ημέρα, όλα τα μυστικά θα δοκιμαστούν». ΣΤΟ κοσμική ζωήκρίνουμε τους ανθρώπους από τις εξωτερικές τους πράξεις, όπως είπε ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): «Παίρνω μια απόφαση με βάση αυτά που ακούω». Αλλά την Ημέρα της Κρίσης, ο υπολογισμός θα είναι για αυτό που υπάρχει στις καρδιές! Ζητώ από τον Παντοδύναμο Αλλάχ να καθαρίσει τις καρδιές μας!
Εάν η καρδιά σας είναι υγιής, τότε να χαίρεστε και να περιμένετε καλά πράγματα! Και αν δεν είναι τέτοιο, τότε μην περιμένετε καλό. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε: «Δεν γνωρίζει κάποιος ότι όταν αναποδογυρίζεται ό,τι βρίσκεται στους τάφους και όταν αποκαλύπτεται αυτό που βρίσκεται στο στήθος, εκείνη την ημέρα ο Κύριός του θα τα γνωρίζει;»
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος στο Βιβλίο Του και ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) στη Σούννα του υποδεικνύουν τη σημασία της σωστής πρόθεσης. Επομένως, ένα άτομο πρέπει οπωσδήποτε να εργαστεί για να διορθώσει την πρόθεσή του, να διορθώσει την καρδιά του. Έχετε αμφιβολίες στην καρδιά σας; Εάν υπάρχουν, αντικαταστήστε τα με βαθιά πεποίθηση. Πως να το κάνεις? Κοιτάξτε τα σημάδια του Παντοδύναμου Αλλάχ. Λέει, «Αλήθεια, στη δημιουργία των ουρανών και της γης, και στην αλλαγή της νύχτας και της ημέρας, υπάρχουν σημεία για εκείνους που έχουν κατανόηση». Και επίσης: «Πραγματικά, υπάρχουν σημεία στον ουρανό και στη γη για όσους πιστεύουν. Στη δημιουργία σας και των ζωντανών πλασμάτων που σκόρπισε, υπάρχουν σημάδια για τους ανθρώπους που είναι πεπεισμένοι». Εάν ο Σατανάς εισάγει αμφιβολίες στην καρδιά σας, τότε κοιτάξτε αμέσως τα σημάδια του Παντοδύναμου Αλλάχ! Κοίτα ποιος ελέγχει αυτό το Είναι! Δείτε πώς αλλάζουν όλα, πώς ο Παντοδύναμος Αλλάχ εναλλάσσει μέρες. Καθαρίστε την καρδιά σας από τον πολυθεϊσμό!
Γι' αυτό, αδερφέ, να θεραπεύεις πάντα την καρδιά σου! Καθαρίστε το συνεχώς μέχρι να είναι καθαρό! Όπως είπε ο Παντοδύναμος Αλλάχ (για τους άπιστους): «Ο Αλλάχ δεν ήθελε να καθαρίσει τις καρδιές τους». Ο καθαρισμός της καρδιάς είναι πολύ σημαντικός.
Από το Sharh Ibn Usaymin στο Riyadh Salihin
Σας γράφω γιατί χρειάζομαι βοήθεια. Παρακαλώ, πείτε μου, τι πρέπει να κάνει ένας άνθρωπος εάν η εμφάνισή του, ας πούμε, δεν είναι πολύ όμορφη και υπάρχουν ελαττώματα; Αυτό είναι το πρόβλημά μου: οι άνθρωποι κρίνουν την εμφάνισή μου, μιλούν για τα εξωτερικά μου ελαττώματα, αλλά δεν ξέρουν τι έχω μέσα μου. Είναι δυνατόν αν κάποιος είναι άσχημος να είναι δυστυχισμένος; Αν κάποιος είναι άσχημος, φταίει αυτό και μπορεί αυτό να θεωρηθεί τιμωρία από τον Παντοδύναμο Αλλάχ;
Όταν οι άνθρωποι γύρω μου λένε ότι είμαι άσχημος, άσχημος, νιώθω προσβεβλημένος, αρχίζω να μισώ τον εαυτό μου και αναρωτιέμαι: γιατί ο Παντοδύναμος Αλλάχ με δημιούργησε έτσι ... γιατί;
Όσον αφορά τη θρησκεία:
Δυστυχώς, αυτό συμβαίνει, συμπεριλαμβανομένων των μουσουλμάνων. Οι μουσουλμάνοι δεν πρέπει να δίνουν προσοχή στην εμφάνιση, αυτό αναφέρεται επίσης σε ένα από τα χαντίθ του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν): «Πράγματι, ο Αλλάχ δεν κοιτάζει την εμφάνιση και την υλική σας κατάσταση, αλλά κοιτάζει τις καρδιές και τις πράξεις σας». (Sahihu Muslim 4651).
إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ
Αυτό το χαντίθ ξεκαθαρίζει ότι το κύριο πράγμα που πρέπει να προσέχουμε είναι η ευσέβεια και η ευσέβεια, αφού σε αυτά προσέχει ο ίδιος ο Παντοδύναμος (!), αλλά καθόλου στην όμορφη εμφάνιση! Ο Παντοδύναμος λέει στο Κοράνι (που σημαίνει): «Ο πιο έντιμος ανάμεσά σας είναι ο πιο θεοσεβούμενος» (Σούρα Αλ-Χουτζουράτ, 13).
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
Μια άσχημη εμφάνιση είναι μια δοκιμασία από τον Παντοδύναμο. προσπαθήστε να περάσετε αυτή τη δοκιμασία με αξιοπρέπεια, και τότε ο Παντοδύναμος θα σας το ανταποδώσει πλήρως. Κάντε φίλους με παρατηρητικούς μουσουλμάνους, δεν δίνουν τόση σημασία στην εμφάνιση όσο οι υπόλοιποι. Για κάθε υποτιμητικό, αλαζονικό βλέμμα θα ανταμείβεσαι από τον Παντοδύναμο, για να μην αναφέρουμε τη συκοφαντία πίσω από την πλάτη σου! Επιπλέον, μπορείτε να δουλέψετε λίγο με την εμφάνισή σας: να φτιάξετε τα μαλλιά σας, να επιλέξετε ρούχα που κρύβουν τα ελαττώματά σας κ.λπ.
Από την άποψη της ψυχολογίας:
Συχνά μας ρωτούν τέτοιου είδους προβλήματα. Δεν είναι τόσο απλό, και πολλά πρέπει να διευκρινιστούν. Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι η έννοια της όμορφης και της άσχημης εμφάνισης είναι πολύ σχετική και υποκειμενική. Δεν είναι περίεργο που λένε ότι δεν υπάρχουν σύντροφοι για τη γεύση και το χρώμα. Συχνά τα κορίτσια που φοβούνται ότι δεν θα παντρευτούν ποτέ και θα μείνουν μόνα όλη τους τη ζωή αντιμετωπίζουν ένα παρόμοιο πρόβλημα. Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι ένας άνθρωπος που θεωρεί τον εαυτό του άσχημο δημιουργεί προβλήματα στον εαυτό του από το τίποτα. Δηλαδή, στην επικοινωνία βιώνει συμπλέγματα, δείχνει τον εκνευρισμό και την αβεβαιότητα του. Φυσικά, τέτοιες εκδηλώσεις χαρακτήρα απωθούν τους ανθρώπους από αυτόν, και αυτός, με τη σειρά του, είναι λανθασμένα πεπεισμένος ότι το όλο θέμα είναι στην εμφάνισή του. Αναδύεται ένας φαύλος κύκλος. Υπάρχει μια αποδεδειγμένη διέξοδος από αυτόν τον κύκλο - αυτο-ανάπτυξη, εμπλουτισμός της εσωτερικής κουλτούρας κάποιου. Πολλοί ονειρεύονται να βρουν έναν καλό άνθρωπο και μόνο λίγοι πιστεύουν ότι πρέπει να γίνετε κι εσείς ενδιαφέρον και θετικό άτομο και μετά αφήστε τους άλλους να σας αναζητήσουν.
Από την άλλη, μια άσχημη εμφάνιση (που είναι και πάλι συζητήσιμη) χρησιμεύει ως ένα είδος δοκιμασίας για τους άλλους: οι στενόμυαλοι άνθρωποι απλώς θα απομακρυνθούν από εσάς. Πολλά όμορφους ανθρώπουςτο πρόβλημα είναι ότι οι άνθρωποι τους δίνουν σημασία και θέλουν να επικοινωνήσουν μαζί τους μόνο επειδή είναι όμορφοι στην εμφάνιση και τους προσβάλλει το γεγονός ότι οι άλλοι δεν θέλουν να τους δουν ως άνθρωπο, αλλά απλώς μια όμορφη εφαρμογή.
Η ερώτηση απαντήθηκε:
Muhammad-Amin Magomedrasulov
θεολόγος
Aliaskhab Anatolievich Murzaev
ψυχολόγος-σύμβουλος του Κέντρου Κοινωνικής Βοήθειας Οικογενειών και Παιδιών
Φόρτωση...