Nekrasov στον οποίο να ζήσει στη Ρωσία για μικρό χρονικό διάστημα. Ανάλυση του ποιήματος "που ζει καλά στη Ρωσία" ανά κεφάλαια, σύνθεση του έργου

Έτος συγγραφής:

1877

Χρόνος διαβασματός:

Περιγραφή της εργασίας:

Πλατύς διάσημο ποίημαΠοιος στη Ρωσία για να ζει καλά γράφτηκε το 1877 από τον Ρώσο συγγραφέα Νικολάι Νεκράσοφ. Χρειάστηκαν πολλά χρόνια για να το δημιουργηθεί - ο Nekrasov εργάστηκε στο ποίημα από το 1863-1877. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Nekrasov είχε κάποιες ιδέες και σκέψεις στη δεκαετία του '50. Σκέφτηκε να αποτυπώσει στο ποίημα Ποιος στη Ρωσία να ζήσει όσο το δυνατόν καλύτερα όλα όσα ήξερε για τους ανθρώπους και άκουσε από τα στόματα των ανθρώπων.

Διαβάστε παρακάτω περίληψηποιήματα Σε ποιους είναι καλό να ζεις στη Ρωσία.

Κάποτε, επτά αγρότες - πρόσφατοι δουλοπάροικοι, και τώρα προσωρινά υπεύθυνοι από γειτονικά χωριά - Zaplatov, Dyryavin, Razutov, Znobishin, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, επίσης, συγκλίνουν στον κεντρικό δρόμο. Αντί να ακολουθήσουν το δικό τους δρόμο, οι αγρότες ξεκινούν μια διαμάχη για το ποιος στη Ρωσία ζει ευτυχισμένος και ελεύθερος. Καθένας από αυτούς κρίνει με τον δικό του τρόπο ποιος είναι ο κύριος τυχερός στη Ρωσία: ένας γαιοκτήμονας, ένας αξιωματούχος, ένας ιερέας, ένας έμπορος, ένας ευγενής βογιάρ, ένας κυρίαρχος υπουργός ή ένας τσάρος.

Κατά τη διάρκεια της διαμάχης, δεν παρατηρούν ότι έδωσαν ένα γάντζο τριάντα μίλια. Βλέποντας ότι είναι πολύ αργά για να επιστρέψουν στο σπίτι, οι άντρες βάζουν φωτιά και συνεχίζουν τη λογομαχία για τη βότκα - η οποία βέβαια σταδιακά εξελίσσεται σε καυγά. Όμως ο αγώνας δεν βοηθά στην επίλυση του ζητήματος που ανησυχεί τους άντρες.

Η λύση βρίσκεται απροσδόκητα: ένας από τους άντρες, ο Παχόμ, πιάνει τη γκόμενα της τσούχτρας και για να απελευθερώσει τη τσούχα, η τσούχτρα λέει στους άντρες πού να βρουν ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Τώρα οι άνδρες εφοδιάζονται με ψωμί, βότκα, αγγούρια, κβας, τσάι - με μια λέξη, ό,τι χρειάζονται για ένα μακρύ ταξίδι. Και εξάλλου το αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο θα τους φτιάξει και θα πλύνει τα ρούχα τους! Έχοντας λάβει όλα αυτά τα οφέλη, οι αγρότες δίνουν όρκο να ρωτήσουν, «ποιος ζει ευτυχισμένος, άνετα στη Ρωσία».

Ο πρώτος πιθανός «τυχερός» που συνάντησε στο δρόμο ήταν ιερέας. (Δεν ήταν οι στρατιώτες και οι ζητιάνοι που συναντήσαμε για να ρωτήσουμε για την ευτυχία!) Αλλά η απάντηση του ιερέα στο ερώτημα αν η ζωή του είναι γλυκιά απογοητεύει τους χωρικούς. Συμφωνούν με τον ιερέα ότι η ευτυχία βρίσκεται στην ειρήνη, τον πλούτο και την τιμή. Όμως ο ιερέας δεν έχει κανένα από αυτά τα οφέλη. Στο χόρτο, στη συγκομιδή, σε μια βαθιά νύχτα του φθινοπώρου, σε σφοδρό παγετό, πρέπει να πάει όπου υπάρχουν άρρωστοι, ετοιμοθάνατοι και γεννημένοι. Και κάθε φορά που πονάει η ψυχή του στη θέα των νεκρικών λυγμών και της ορφανής θλίψης -για να μην σηκωθεί το χέρι να πάρει χάλκινες δεκάρες- μια αξιολύπητη ανταμοιβή για τη ζήτηση. Οι γαιοκτήμονες, που ζούσαν προηγουμένως σε οικογενειακά κτήματα και παντρεύτηκαν εδώ, βάπτισαν παιδιά, έθαψαν τους νεκρούς, τώρα είναι διασκορπισμένοι όχι μόνο σε όλη τη Ρωσία, αλλά και σε μακρινές ξένες χώρες. δεν υπάρχει ελπίδα για την ανταπόδοση τους. Λοιπόν, για την τιμή του ιερέα, οι ίδιοι οι χωρικοί ξέρουν: νιώθουν αμήχανα όταν ο ιερέας κατηγορεί άσεμνα τραγούδια και προσβολές στους ιερείς.

Συνειδητοποιώντας ότι ο Ρώσος ιερέας δεν είναι από τους τυχερούς, οι άνδρες πηγαίνουν στην εορταστική έκθεση στο εμπορικό χωριό Kuzminskoye για να ρωτήσουν τους ανθρώπους για την ευτυχία εκεί. Σε ένα πλούσιο και βρώμικο χωριό υπάρχουν δύο εκκλησίες, ένα κλειστό σπίτι με την επιγραφή «σχολείο», μια καλύβα γιατρού και ένα βρώμικο ξενοδοχείο. Κυρίως όμως στο χωριό υπάρχουν ποτήρια, σε καθένα από τα οποία μετά βίας καταφέρνουν να αντεπεξέλθουν στους διψασμένους. Ο γέρος Βαβίλα δεν μπορεί να αγοράσει κατσικίσια παπούτσια για την εγγονή του, γιατί ήπιε μόνος του μια δεκάρα. Είναι καλό που ο Pavlusha Veretennikov, λάτρης των ρωσικών τραγουδιών, τον οποίο όλοι για κάποιο λόγο αποκαλούν «κύριο», του αγοράζει το πολυπόθητο δώρο.

Οι αγρότες-προσκυνητές παρακολουθούν τη φαρσική Petrushka, βλέποντας την offeni να μαζεύει βιβλία - αλλά σε καμία περίπτωση ο Belinsky και ο Gogol, αλλά πορτρέτα άγνωστων χοντρών στρατηγών και έργα για τον "ανόητο άρχοντα μου". Βλέπουν επίσης το τέλος μιας έντονης ημέρας συναλλαγών: γενική μέθη, καυγάδες στο δρόμο για το σπίτι. Ωστόσο, οι αγρότες είναι εξοργισμένοι με την προσπάθεια του Pavlusha Veretennikov να μετρήσει τον χωρικό με το μέτρο του αφέντη. Κατά τη γνώμη τους, είναι αδύνατο για έναν νηφάλιο άνθρωπο να ζήσει στη Ρωσία: δεν θα μπορέσει να αντέξει ούτε την σπασμωδική εργασία ούτε την αγροτική ατυχία. χωρίς το ποτό, θα έπεφτε μια αιματηρή βροχή από τη θυμωμένη χωρική ψυχή. Αυτά τα λόγια επιβεβαιώνει ο Γιακίμ Ναγκόι από το χωριό Μπόσοβο - ένας από αυτούς που «εργάζονται μέχρι θανάτου, πίνουν μέχρι θανάτου». Ο Γιακίμ πιστεύει ότι μόνο τα γουρούνια περπατούν στο έδαφος και δεν βλέπουν τον ουρανό για αιώνες. Κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς, ο ίδιος δεν εξοικονόμησε χρήματα που συσσωρεύτηκαν σε όλη του τη ζωή, αλλά άχρηστες και αγαπημένες φωτογραφίες που κρέμονταν στην καλύβα. είναι σίγουρος ότι με τη διακοπή της μέθης θα έρθει μεγάλη θλίψη στη Ρωσία.

Οι περιπλανώμενοι δεν χάνουν την ελπίδα τους να βρουν ανθρώπους που ζουν καλά στη Ρωσία. Αλλά ακόμη και για μια υπόσχεση να δώσουν νερό στους τυχερούς δωρεάν, δεν τα βρίσκουν. Για χάρη του άδικου ποτού, τόσο ένας καταπονημένος εργάτης όσο και ένας παράλυτος πρώην προαύλιος χώρος που έγλειφε πιάτα με την καλύτερη γαλλική τρούφα στο αφεντικό για σαράντα χρόνια, ακόμα και κουρελιασμένοι ζητιάνοι είναι έτοιμοι να δηλώσουν τυχεροί.

Τέλος, κάποιος τους διηγείται την ιστορία του Yermil Girin, του διαχειριστή της κληρονομιάς του πρίγκιπα Yurlov, ο οποίος έχει κερδίσει τον παγκόσμιο σεβασμό για τη δικαιοσύνη και την εντιμότητα του. Όταν ο Girin χρειαζόταν χρήματα για να εξαγοράσει το μύλο, οι αγρότες του τα δάνεισαν χωρίς καν να απαιτήσουν απόδειξη. Όμως ο Γερμίλ είναι τώρα δυστυχισμένος: μετά την εξέγερση των αγροτών, βρίσκεται στη φυλακή.

Για την κακοτυχία που έπεσε στους ευγενείς μετά την αγροτική μεταρρύθμιση, ο κατακόκκινος εξηντάχρονος γαιοκτήμονας Gavrila Obolt-Obolduev λέει στους περιπλανώμενους αγρότες. Θυμάται πώς παλιά τα πάντα διασκέδαζαν τον αφέντη: χωριά, δάση, χωράφια με καλαμπόκι, δουλοπάροικοι ηθοποιοί, μουσικοί, κυνηγοί, που του ανήκαν ολοκληρωτικά. Ο Obolt-Obolduev λέει με στοργή πώς κάλεσε τους δουλοπάροικους του να προσευχηθούν αρχοντικό- παρά το γεγονός ότι μετά από αυτό χρειάστηκε να οδηγηθούν γυναίκες από όλο το κτήμα για να καθαρίσουν τα πατώματα.

Και παρόλο που οι ίδιοι οι αγρότες γνωρίζουν ότι η ζωή στην εποχή των δουλοπάροικων απείχε πολύ από το ειδύλλιο που σχεδίασαν οι Obolduevs, εξακολουθούν να καταλαβαίνουν: η μεγάλη αλυσίδα της δουλοπαροικίας, έχοντας σπάσει, χτύπησε και τον κύριο, ο οποίος έχασε αμέσως τον συνήθη τρόπο ζωής του, και ο χωρικός.

Απελπισμένοι να βρουν έναν χαρούμενο ανάμεσα στους άντρες, οι περιπλανώμενοι αποφασίζουν να ρωτήσουν τις γυναίκες. Οι κοντινοί χωρικοί θυμούνται ότι η Matryona Timofeevna Korchagina ζει στο χωριό Klinu, την οποία όλοι θεωρούν τυχερή γυναίκα. Όμως η ίδια η Ματρυόνα σκέφτεται διαφορετικά. Σε επιβεβαίωση, λέει στους προσκυνητές την ιστορία της ζωής της.

Πριν από το γάμο, η Matryona ζούσε σε μια εύπορη και εύπορη αγροτική οικογένεια. Παντρεύτηκε έναν μαγειρευτή από ένα παράξενο χωριό, τον Philip Korchagin. Αλλά η μόνη ευτυχισμένη νύχτα ήταν για εκείνη όταν ο γαμπρός έπεισε τη Ματρυόνα να τον παντρευτεί. τότε άρχισε η συνηθισμένη απελπιστική ζωή μιας χωριανής. Είναι αλήθεια ότι ο σύζυγός της την αγάπησε και την χτύπησε μόνο μία φορά, αλλά σύντομα πήγε να δουλέψει στην Αγία Πετρούπολη και η Matryona αναγκάστηκε να υπομείνει τα παράπονα στην οικογένεια του πεθερού της. Ο μόνος που λυπήθηκε τη Matryona ήταν ο παππούς Savely, ο οποίος στην οικογένεια έζησε τη ζωή του μετά από σκληρή δουλειά, όπου κατέληξε για τον φόνο του μισητού Γερμανού μάνατζερ. Ο Savely είπε στη Matryona τι είναι ο ρωσικός ηρωισμός: είναι αδύνατο να νικήσεις έναν αγρότη, επειδή "λυγίζει, αλλά δεν σπάει".

Η γέννηση του πρωτότοκου Demuska φώτισε τη ζωή της Matryona. Αλλά σύντομα η πεθερά της απαγόρευσε να πάρει το παιδί στο χωράφι και ο γέρος παππούς Savely δεν παρακολουθούσε το μωρό και το τάισε στα γουρούνια. Μπροστά στα μάτια της Ματρύωνας οι κριτές που ήρθαν από την πόλη έκαναν αυτοψία στο παιδί της. Η Ματρυόνα δεν μπορούσε να ξεχάσει το πρώτο της παιδί, αν και μετά απέκτησε πέντε γιους. Ένας από αυτούς, ο Fedot, ο βοσκός, επέτρεψε κάποτε στη λύκαινα να μεταφέρει τα πρόβατα μακριά. Η Matryona πήρε πάνω της την τιμωρία που είχε ανατεθεί στον γιο της. Στη συνέχεια, έγκυος στον γιο της Liodor, αναγκάστηκε να πάει στην πόλη για να αναζητήσει δικαιοσύνη: ο σύζυγός της, παρακάμπτοντας τους νόμους, οδηγήθηκε στο στρατό. Στη συνέχεια, η Matryona βοηθήθηκε από τη σύζυγο του κυβερνήτη Έλενα Αλεξάντροβνα, για την οποία προσεύχεται τώρα όλη η οικογένεια.

Με όλα τα πρότυπα των αγροτών, η ζωή της Matryona Korchagina μπορεί να θεωρηθεί ευτυχισμένη. Αλλά είναι αδύνατο να πούμε για την αόρατη πνευματική καταιγίδα που πέρασε μέσα από αυτήν τη γυναίκα - όπως και για τα ανεκπλήρωτα θανάσιμα παράπονα και για το αίμα του πρωτότοκου. Η Matryona Timofeevna είναι πεπεισμένη ότι μια Ρωσίδα αγρότισσα δεν μπορεί να είναι καθόλου ευτυχισμένη, γιατί τα κλειδιά της ευτυχίας και της ελεύθερης βούλησής της χάνονται από τον ίδιο τον Θεό.

Στη μέση της χόρτου, περιπλανώμενοι έρχονται στο Βόλγα. Εδώ γίνονται μάρτυρες μιας παράξενης σκηνής. Σε τρεις βάρκες μια οικογένεια ευγενών κολυμπάει μέχρι την ακτή. Τα χλοοκοπτικά, που μόλις κάθισαν να ξεκουραστούν, πετάγονται αμέσως για να δείξουν στον γέρο αφέντη το ζήλο τους. Αποδεικνύεται ότι οι αγρότες του χωριού Vakhlachina βοηθούν τους κληρονόμους να κρύψουν την κατάργηση της δουλοπαροικίας από τον παράνοο γαιοκτήμονα Utyatin. Οι συγγενείς του Evident-Utyatin υπόσχονται στους αγρότες λιβάδια πλημμυρών για αυτό. Αλλά μετά τον πολυαναμενόμενο θάνατο του Ακόλουθου, οι κληρονόμοι ξεχνούν τις υποσχέσεις τους και όλη η αγροτική παράσταση αποδεικνύεται μάταιη.

Εδώ, κοντά στο χωριό Vakhlachina, οι προσκυνητές ακούνε αγροτικά τραγούδια - corvée, πεινασμένοι, στρατιώτες, αλμυρά - και ιστορίες για τη δουλοπαροικία. Μία από αυτές τις ιστορίες είναι για τον υποδειγματικό δουλοπάροικο Ιακώβ τον πιστό. Η μόνη χαρά του Γιακόφ ήταν η ικανοποίηση του αφέντη του, του μικρού γαιοκτήμονα Polivanov. Ο τύραννος Polivanov, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, χτύπησε τον Yakov στα δόντια με τη φτέρνα του, κάτι που προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη αγάπη στην ψυχή του λακέ. Σε μεγάλη ηλικία, ο Polivanov έχασε τα πόδια του και ο Yakov άρχισε να τον ακολουθεί σαν παιδί. Αλλά όταν ο ανιψιός του Γιάκοβ, ο Γκρίσα, αποφάσισε να παντρευτεί τη δουλοπάροικη ομορφιά Arisha, ο Polivanov από ζήλια έδωσε τον τύπο σε νεοσύλλεκτους. Ο Γιακόφ άρχισε να πίνει, αλλά σύντομα επέστρεψε στον κύριο. Κι όμως κατάφερε να εκδικηθεί τον Polivanov - ο μόνος τρόπος που μπορούσε, με τρόπο λακέ. Έχοντας φέρει τον πλοίαρχο στο δάσος, ο Yakov κρεμάστηκε ακριβώς από πάνω του σε ένα πεύκο. Ο Polivanov πέρασε τη νύχτα κάτω από το πτώμα του πιστού δούλου του, διώχνοντας πουλιά και λύκους με στεναγμούς φρίκης.

Μια άλλη ιστορία - για δύο μεγάλους αμαρτωλούς - διηγείται στους χωρικούς ο περιπλανώμενος του Θεού Jonah Lyapushkin. Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση ​​του αταμάν των ληστών Kudeyar. Ο ληστής για πολύ καιρό εξιλεώθηκε για τις αμαρτίες του, αλλά του συγχωρήθηκαν όλες μόνο αφού σκότωσε τον σκληρό Pan Glukhovsky σε οργή θυμού.

Οι αγρότες-προσκυνητές ακούν επίσης την ιστορία ενός άλλου αμαρτωλού - του Gleb του πρεσβυτέρου, ο οποίος για χρήματα έκρυψε την τελευταία διαθήκη του αείμνηστου ναύαρχου-χήρου, ο οποίος αποφάσισε να ελευθερώσει τους χωρικούς του.

Αλλά όχι μόνο οι περιπλανώμενοι αγρότες σκέφτονται την ευτυχία του λαού. Ο γιος ενός εξάγονου, ενός σεμιναρίου Grisha Dobrosklonov, ζει στη Vakhlachina. Στην καρδιά του, η αγάπη για την αποθανούσα μητέρα του συγχωνεύθηκε με την αγάπη για όλη τη Βαχλατσίνα. Για δεκαπέντε χρόνια ο Grisha ήξερε σταθερά σε ποιον ήταν έτοιμος να δώσει τη ζωή του, για ποιον ήταν έτοιμος να πεθάνει. Σκέφτεται όλη τη μυστηριώδη Ρωσία ως μια άθλια, άφθονη, ισχυρή και ανίσχυρη μητέρα και περιμένει ότι η ακατανίκητη δύναμη που νιώθει στην ψυχή του θα εξακολουθεί να αντανακλάται σε αυτήν. Τέτοιες δυνατές ψυχές, όπως αυτές του Grisha Dobrosklonov, καλούνται από τον άγγελο του ελέους σε ένα έντιμο μονοπάτι. Η μοίρα προετοιμάζει τον Γκρίσα «ένα ένδοξο μονοπάτι, ένα ηχηρό όνομα για τον υπερασπιστή του λαού, την κατανάλωση και τη Σιβηρία».

Αν οι περιπλανώμενοι χωρικοί γνώριζαν τι συνέβαινε στην ψυχή του Grisha Dobrosklonov, πιθανότατα θα καταλάβαιναν ότι θα μπορούσαν ήδη να επιστρέψουν στο σπίτι τους, επειδή ο στόχος του ταξιδιού τους είχε επιτευχθεί.

Το ποίημα του Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» έχει το δικό του μοναδικό χαρακτηριστικό. Όλα τα ονόματα των χωριών και τα ονόματα των ηρώων αντικατοπτρίζουν ξεκάθαρα την ουσία αυτού που συμβαίνει. Στο πρώτο κεφάλαιο, ο αναγνώστης μπορεί να εξοικειωθεί με επτά αγρότες από τα χωριά Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaiko, που υποστηρίζουν ποιος ζει καλά στη Ρωσία και τίποτα δεν μπορεί να συμφωνήσει. Κανείς δεν πρόκειται καν να παραχωρήσει σε άλλον... Έτσι αρχίζει το έργο ασυνήθιστο, το οποίο συνέλαβε ο Νικολάι Νεκράσοφ προκειμένου, όπως γράφει, «να εκθέσει σε μια συνεκτική ιστορία όλα όσα γνωρίζει για τους ανθρώπους, όλα όσα συνέβησαν να ακούσω από τα χείλη του…»

Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος

Ο Νικολάι Νεκράσοφ άρχισε να εργάζεται πάνω στο έργο του στις αρχές της δεκαετίας του 1860 και ολοκλήρωσε το πρώτο μέρος πέντε χρόνια αργότερα. Ο πρόλογος δημοσιεύτηκε στο βιβλίο του Ιανουαρίου του περιοδικού Sovremennik για το 1866. Στη συνέχεια άρχισε η επίπονη δουλειά για το δεύτερο μέρος, το οποίο ονομάστηκε "The Last One" και δημοσιεύτηκε το 1972. Το τρίτο μέρος, με τίτλο «Η αγρότισσα», εκδόθηκε το 1973 και το τέταρτο «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο» - το φθινόπωρο του 1976, δηλαδή τρία χρόνια αργότερα. Είναι κρίμα που ο συγγραφέας του θρυλικού έπους δεν κατάφερε να ολοκληρώσει πλήρως το σχέδιό του -η συγγραφή του ποιήματος διακόπηκε από έναν πρόωρο θάνατο- το 1877. Ωστόσο, ακόμη και μετά από 140 χρόνια, αυτό το έργο παραμένει σημαντικό για τους ανθρώπους, διαβάζεται και μελετάται τόσο από παιδιά όσο και από ενήλικες. Το ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" περιλαμβάνεται στο υποχρεωτικό σχολικό πρόγραμμα σπουδών.

Μέρος 1. Πρόλογος: ποιος είναι ο πιο ευτυχισμένος στη Ρωσία

Έτσι, ο πρόλογος λέει πώς επτά άντρες συναντιούνται στον μεγάλο δρόμο και μετά πηγαίνουν ένα ταξίδι για να βρουν έναν ευτυχισμένο άνθρωπο. Ποιος στη Ρωσία ζει ελεύθερα, χαρούμενα και χαρούμενα - αυτό είναι το κύριο ερώτημα των περίεργων ταξιδιωτών. Ο καθένας, μαλώνοντας με τον άλλον, πιστεύει ότι είναι αυτός που έχει δίκιο. Ο Ρομάν ουρλιάζει ότι περισσότερο καλή ζωήμε τον γαιοκτήμονα, ο Demyan ισχυρίζεται ότι ο αξιωματούχος έχει μια υπέροχη ζωή, ο Λούκα αποδεικνύει ότι είναι ιερέας τελικά, οι υπόλοιποι εκφράζουν επίσης τις απόψεις τους: "στον ευγενή βογιάρ", "τον χοντρόκοιλο του εμπόρου", "τον υπουργό ο κυρίαρχος» ή ο τσάρος.

Αυτή η διαφωνία οδηγεί στον γελοίο αγώνα που μαρτυρούν τα πουλιά και τα ζώα. Είναι ενδιαφέρον να διαβάσουμε πώς ο συγγραφέας αντικατοπτρίζει την έκπληξή του για αυτό που συμβαίνει. Ακόμη και μια αγελάδα "ήλθε στη φωτιά, κοίταξε τους χωρικούς, άκουσε τρελές ομιλίες και, καρδιά, άρχισε να βουίζει, βουητό, βουητό! .."

Τελικά, έχοντας καρφώσει ο ένας την πλευρά του άλλου, οι άνδρες συνήλθαν. Είδαν μια μικροσκοπική γκόμενα μιας τσούχας να πετάει μέχρι τη φωτιά και ο Παχόμ την πήρε στα χέρια του. Οι ταξιδιώτες άρχισαν να ζηλεύουν το πουλάκι, που μπορεί να πετάξει όπου θέλει. Μιλούσαμε για το τι θέλει ο καθένας, όταν ξαφνικά ... το πουλί μίλησε με ανθρώπινη φωνή, ζητώντας να απελευθερώσει τη γκόμενα και υποσχέθηκε μεγάλα λύτρα για αυτό.

Το πουλί έδειξε στους αγρότες τον δρόμο προς το μέρος όπου ήταν θαμμένο το πραγματικό αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Blimey! Τώρα μπορείτε σίγουρα να ζήσετε χωρίς να θρηνήσετε. Αλλά και οι γρήγοροι περιπλανώμενοι ζήτησαν να μην φορούν ρούχα. «Και ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο θα το κάνει», είπε η τσούχτρα. Και κράτησε την υπόσχεσή της.

Οι άντρες άρχισαν να ζουν χορτάτοι και ευδιάθετοι. Εδώ είναι μόνο το κύριο ερώτημα που δεν έχουν ακόμη επιλύσει: ποιος, τελικά, ζει καλά στη Ρωσία. Και οι φίλοι αποφάσισαν να μην επιστρέψουν στις οικογένειές τους μέχρι να βρουν την απάντηση.

Κεφάλαιο 1. Pop

Στο δρόμο, οι χωρικοί συνάντησαν τον ιερέα και, υποκλινόμενοι, του ζήτησαν να απαντήσει «με καλή συνείδηση, χωρίς γέλια και χωρίς πονηριά», αν τα πήγαινε πραγματικά καλά στη Ρωσία. Αυτό που είπε ο ποπ διέλυσε τις ιδέες των επτά περίεργων για το δικό του ευτυχισμένη ζωή... Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρές είναι οι συνθήκες - μια βαθιά νύχτα του φθινοπώρου, ή ένας ισχυρός παγετός ή πλημμύρες της άνοιξης - ο ιερέας πρέπει να πάει όπου είναι το όνομά του, χωρίς να διαφωνεί ή να αντικρούει. Το έργο δεν είναι εύκολο, εξάλλου οι στεναγμοί των ανθρώπων που φεύγουν για έναν άλλο κόσμο, το κλάμα των ορφανών και το λυγμό των χηρών ανατρέπουν εντελώς την γαλήνη της ψυχής του ιερέα. Και μόνο εξωτερικά φαίνεται ότι η ποπ έχει μεγάλη εκτίμηση. Συχνά μάλιστα, γίνεται στόχος της γελοιοποίησης του απλού κόσμου.

Κεφάλαιο 2. Έκθεση Χώρας

Περαιτέρω, ο δρόμος οδηγεί σκόπιμους περιπλανώμενους σε άλλα χωριά, τα οποία για κάποιο λόγο αποδεικνύονται άδεια. Ο λόγος είναι ότι όλος ο κόσμος βρίσκεται στην έκθεση, στο χωριό Kuzminskoye. Και αποφασίστηκε να πάω εκεί για να ρωτήσω τους ανθρώπους για την ευτυχία.

Η ζωή του χωριού προκάλεσε όχι πολύ ευχάριστα συναισθήματα στους χωρικούς: υπήρχαν πολλοί μεθυσμένοι τριγύρω, παντού ήταν βρώμικο, λυπημένο, άβολο. Βιβλία πωλούνται επίσης στην έκθεση, αλλά βιβλία χαμηλής ποιότητας, Belinsky και Gogol δεν μπορούν να βρεθούν εδώ.

Μέχρι το βράδυ, όλοι είναι τόσο μεθυσμένοι που ακόμη και η εκκλησία με το καμπαναριό φαίνεται να είναι συγκλονιστική.

Κεφάλαιο 3. Μεθυσμένη νύχτα

Το βράδυ οι άντρες είναι πάλι στο δρόμο. Ακούνε μεθυσμένους να μιλάνε. Ξαφνικά η Pavlusha Veretennikov προσελκύει την προσοχή, κάνοντας σημειώσεις σε ένα σημειωματάριο. Συλλέγει αγροτικά τραγούδια και ρητά, καθώς και τις ιστορίες τους. Αφού όλα όσα έχουν ειπωθεί καταγράφονται στο χαρτί, ο Veretennikov αρχίζει να κατηγορεί τους συγκεντρωμένους για μέθη, για τις οποίες ακούει αντιρρήσεις: «ο χωρικός πίνει κυρίως επειδή έχει θλίψη, και επομένως είναι αδύνατο, ακόμη και αμαρτία, να κατακρίνει κανείς για το.

Κεφάλαιο 4. Ευτυχισμένος

Οι άνδρες δεν υποχωρούν από τον στόχο τους - να βρουν ένα ευτυχισμένο άτομο με κάθε τρόπο. Υπόσχονται να ανταμείψουν με έναν κουβά βότκα αυτόν που θα πει τι είναι για αυτόν να ζει ελεύθερα και χαρούμενα στη Ρωσία. Όσοι τους αρέσει να πίνουν ραμφίζουν μια τόσο «δελεαστική» προσφορά. Αλλά όσο κι αν προσπαθούν να ζωγραφίσουν χρωματιστά τη ζοφερή καθημερινότητα που θέλουν να μεθύσουν δωρεάν, τίποτα δεν τους βγαίνει. Η ιστορία μιας ηλικιωμένης γυναίκας που είχε έως και χίλια γογγύλια, ένα εξάγωνο, που χαιρόταν όταν του έπεσαν με ένα kosushchka. η παράλυτη πρώην αυλή, που έγλειφε πιάτα με την καλύτερη γαλλική τρούφα στο αφεντικό για σαράντα χρόνια, δεν εντυπωσιάζει τους επίμονους αναζητητές της ευτυχίας στη ρωσική γη.

Κεφάλαιο 5. Ιδιοκτήτης.

Ίσως εδώ να είναι τυχεροί - υπέθεσαν οι αναζητητές ενός χαρούμενου Ρώσου όταν συνάντησαν τον γαιοκτήμονα Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev στο δρόμο. Στην αρχή τρόμαξε, νομίζοντας ότι είχε δει τους ληστές, αλλά όταν έμαθε για την ασυνήθιστη επιθυμία των επτά ανδρών που του έκλεισαν το δρόμο, ηρέμησε, γέλασε και είπε την ιστορία του.

Ίσως ο γαιοκτήμονας να θεωρούσε τον εαυτό του ευτυχισμένο στο παρελθόν, αλλά όχι τώρα. Πράγματι, τα παλιά χρόνια, ο Γαβριήλ Αφανάγιεβιτς ήταν ιδιοκτήτης ολόκληρης της γειτονιάς, ενός ολόκληρου συντάγματος υπηρετών και οργάνωνε διακοπές με θεατρικές παραστάσεις και χορούς. Δεν δίστασε να καλέσει ακόμη και χωρικούς να προσευχηθούν στο αρχοντικό τις γιορτές. Τώρα όλα έχουν αλλάξει: η οικογενειακή περιουσία του Obolt-Obolduev πουλήθηκε για χρέη, τελικά, έμεινε χωρίς αγρότες που ήξεραν πώς να καλλιεργούν τη γη, ο ιδιοκτήτης γης που δεν ήταν συνηθισμένος να εργάζεται υπέστη μεγάλες απώλειες, γεγονός που οδήγησε σε καταστροφικό αποτέλεσμα .

Μέρος 2. Το τελευταίο

Την επόμενη μέρα, οι ταξιδιώτες πήγαν στις όχθες του Βόλγα, όπου είδαν ένα μεγάλο λιβάδι με σανό. Δεν είχαν χρόνο να μιλήσουν μαζί τους ντόπιοι κάτοικοιόπως παρατήρησαν τρεις βάρκες στην προβλήτα. Αποδεικνύεται ότι πρόκειται για μια ευγενή οικογένεια: δύο κύριοι με τις συζύγους τους, τα παιδιά τους, ένας υπηρέτης και ένας γκριζομάλλης γέρος κύριος με το όνομα Ουτιάτιν. Όλα σε αυτή την οικογένεια, προς έκπληξη των ταξιδιωτών, συμβαίνουν σύμφωνα με ένα τέτοιο σενάριο, σαν να μην υπήρχε κατάργηση της δουλοπαροικίας. Αποδεικνύεται ότι ο Ουτιατίν θύμωσε πολύ όταν έμαθε ότι οι αγρότες έλαβαν ελεύθερα τα ηνία και αρρώστησε με ένα χτύπημα, απειλώντας να στερήσει την κληρονομιά από τους γιους τους. Για να μην συμβεί αυτό, κατέληξαν σε ένα πονηρό σχέδιο: έπεισαν τους αγρότες να παίξουν μαζί με τον γαιοκτήμονα, παριστάνοντας τους δουλοπάροικους. Ως ανταμοιβή, μετά τον θάνατο του αφέντη, υποσχέθηκαν τα καλύτερα λιβάδια.

Ο Ουτιατίν, ακούγοντας ότι οι χωρικοί έμεναν μαζί του, ξεσηκώθηκε και άρχισε μια κωμωδία. Σε κάποιους άρεσε ακόμη και ο ρόλος των δουλοπάροικων, αλλά ο Αγάπ Πετρόφ δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με την επαίσχυντη μοίρα και εξέφρασε τα πάντα στον γαιοκτήμονα αυτοπροσώπως. Για αυτό, ο πρίγκιπας τον καταδίκασε σε μαστίγωμα. Οι αγρότες έπαιξαν ρόλο και εδώ: πήγαν τον «επαναστάτη» στο στάβλο, του έβαλαν κρασί μπροστά και του ζήτησαν να φωνάξει πιο δυνατά, για λόγους ορατότητας. Αλίμονο, ο Αγάπ δεν άντεξε τέτοια ταπείνωση, ήπιε πολύ και πέθανε το ίδιο βράδυ.

Περαιτέρω, ο Τελευταίος (ο Πρίγκιπας Ουτιάτιν) οργανώνει μια γιορτή, όπου, μόλις κουνάει τη γλώσσα του, κάνει μια ομιλία για τα πλεονεκτήματα και τα οφέλη της δουλοπαροικίας. Μετά από αυτό, ξαπλώνει στη βάρκα και αφήνει το πνεύμα. Όλοι χαίρονται που επιτέλους ξεφορτώθηκαν τον γέρο τύραννο, ωστόσο οι κληρονόμοι δεν πρόκειται καν να εκπληρώσουν την υπόσχεσή τους σε όσους έπαιξαν το ρόλο των δουλοπάροικων. Οι ελπίδες των αγροτών δεν δικαιώθηκαν: κανείς δεν τους έδωσε λιβάδια.

Μέρος 3. Αγρότισσα.

Χωρίς να ελπίζουν πλέον να βρουν έναν ευτυχισμένο άντρα ανάμεσα στους άνδρες, οι προσκυνητές αποφάσισαν να ρωτήσουν τις γυναίκες. Και από τα χείλη μιας αγρότισσας που ονομάζεται Korchagina Matryona Timofeevna ακούνε μια πολύ θλιβερή και, θα έλεγε κανείς, τρομερή ιστορία. Μόνο στο σπίτι των γονιών της ήταν ευτυχισμένη και μετά, όταν παντρεύτηκε τον Φίλιππο, κατακόκκινη και δυνατός τύπος, ξεκίνησε μια δύσκολη ζωή. Η αγάπη δεν κράτησε πολύ, γιατί ο σύζυγος έφυγε για να εργαστεί, αφήνοντας τη νεαρή γυναίκα του με την οικογένειά του. Η Matryona εργάζεται ακούραστα και δεν βλέπει καμία υποστήριξη από κανέναν εκτός από τον γέρο Savely, που ζει έναν αιώνα μετά τη σκληρή δουλειά που κράτησε είκοσι χρόνια. Μόνο μια χαρά εμφανίζεται στη δύσκολη μοίρα της - ο γιος του Demuska. Αλλά ξαφνικά μια τρομερή ατυχία έπεσε πάνω στη γυναίκα: είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τι συνέβη στο παιδί λόγω του γεγονότος ότι η πεθερά δεν επέτρεψε στη νύφη της να τον πάρει μαζί της στο χωράφι. Μέσω μιας παράβλεψης του παππού, το αγόρι τρώνε τα γουρούνια. Τι στεναχώρια για μια μητέρα! Θρηνεί τον Demuska όλη την ώρα, αν και άλλα παιδιά γεννήθηκαν στην οικογένεια. Για χάρη τους, μια γυναίκα θυσιάζεται, για παράδειγμα, αναλαμβάνει την τιμωρία όταν θέλουν να μαστιγώσουν τον γιο του Φεντό για τα πρόβατα που παρέσυραν οι λύκοι. Όταν η Matryona κρατούσε έναν άλλο γιο, τον Lidor, στην κοιλιά της, ο σύζυγός της πιάστηκε άδικα ως στρατιώτης και η γυναίκα της έπρεπε να πάει στην πόλη για να αναζητήσει την αλήθεια. Είναι καλό που τη βοήθησε τότε η κυβερνήτης, Έλενα Αλεξάντροβνα. Παρεμπιπτόντως, η Matryona γέννησε έναν γιο στην αίθουσα αναμονής.

Ναι, η ζωή δεν ήταν εύκολη για εκείνον που στο χωριό έλεγαν «η τυχερή γυναίκα»: έπρεπε συνεχώς να παλεύει για τον εαυτό της και για τα παιδιά και για τον άντρα της.

Μέρος 4. Μια γιορτή για όλο τον κόσμο.

Στο τέλος του χωριού Valakhchina, γινόταν μια γιορτή, όπου ήταν συγκεντρωμένοι όλοι: οι αγρότες, οι προσκυνητές και ο Vlas ο αρχηγός και ο Klim Yakovlevich. Ανάμεσα στους εορτάζοντες υπάρχουν δύο σεμινάριοι, απλοί, ευγενικοί τύποι - ο Savvushka και ο Grisha Dobrosklonov. Τραγουδούν αστεία τραγούδια και λένε διαφορετικές ιστορίες. Το κάνουν επειδή το ζητούν οι απλοί άνθρωποι. Από την ηλικία των δεκαπέντε ετών, ο Grisha γνωρίζει σταθερά ότι θα αφιερώσει τη ζωή του στην ευτυχία του ρωσικού λαού. Τραγουδάει ένα τραγούδι για μια μεγάλη και ισχυρή χώρα που ονομάζεται Rus. Αυτός δεν είναι ο τυχερός που αναζητούσαν τόσο επίμονα οι ταξιδιώτες; Εξάλλου, βλέπει ξεκάθαρα τον σκοπό της ζωής του - την εξυπηρέτηση ενός μειονεκτούντος λαού. Δυστυχώς, ο Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ πέθανε πρόωρα, χωρίς να προλάβει να τελειώσει το ποίημα (σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, οι άνδρες έπρεπε να πάνε στην Πετρούπολη). Αλλά οι σκέψεις των επτά προσκυνητών συμπίπτουν με τη σκέψη του Dobrosklonov, ο οποίος πιστεύει ότι κάθε χωρικός πρέπει να ζει ελεύθερος και χαρούμενος στη Ρωσία. Αυτή ήταν η κύρια ιδέα του συγγραφέα.

Το ποίημα του Nikolai Alekseevich Nekrasov έγινε θρυλικό, σύμβολο του αγώνα για την ευτυχισμένη καθημερινή ζωή των απλών ανθρώπων, αλλά και το αποτέλεσμα των προβληματισμών του συγγραφέα για τη μοίρα της αγροτιάς.

Συλλογικό YouTube

1 / 5

✪ Ποιος ζει καλά στη Ρωσία. Νικολάι Νεκράσοφ

✪ N.A. Nekrasov "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" (με νόημα ανάλυση) | Διάλεξη αριθμός 62

✪ 018. Nekrasov N.A. Ποίημα που ζει καλά στη Ρωσία

✪ Δημόσιο μάθημαμε τον Ντμίτρι Μπίκοφ. «Παρεξηγημένος Νεκράσοφ»

✪ Στίχοι Ν.Α. Νεκράσοφ. Ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" (Ανάλυση του τεστ) | Διάλεξη αριθμός 63

Υπότιτλοι

Ιστορία της δημιουργίας

Ο N. A. Nekrasov άρχισε να εργάζεται για το ποίημα "Who Lives Well in Russia" στο πρώτο μισό της δεκαετίας του 1860. Η αναφορά των εξόριστων Πολωνών στο πρώτο μέρος, στο κεφάλαιο "Ιδιοκτήτης γης", υποδηλώνει ότι οι εργασίες για το ποίημα ξεκίνησαν όχι νωρίτερα από το 1863. Αλλά τα σκίτσα του έργου θα μπορούσαν να έχουν εμφανιστεί νωρίτερα, από τον Nekrasov για πολύ καιρόσυγκεντρωμένο υλικό. Το χειρόγραφο του πρώτου μέρους του ποιήματος χρονολογείται το 1865, ωστόσο, είναι πιθανό ότι αυτή είναι η ημερομηνία ολοκλήρωσης των εργασιών σε αυτό το μέρος.

Λίγο μετά την ολοκλήρωση της εργασίας στο πρώτο μέρος, ο πρόλογος του ποιήματος δημοσιεύτηκε στο τεύχος Ιανουαρίου του περιοδικού Sovremennik για το 1866. Η εκτύπωση διήρκεσε τέσσερα χρόνια και συνοδεύτηκε, όπως και όλη η εκδοτική δραστηριότητα του Νεκράσοφ, από δίωξη λογοκρισίας.

Ο συγγραφέας άρχισε να συνεχίζει να εργάζεται πάνω στο ποίημα μόνο στη δεκαετία του 1870, έχοντας γράψει τρία ακόμη μέρη του έργου: "The Last One" (1872), "Greasant Woman" (1873), "A Feast for the World Whole" (1876). ). Ο ποιητής δεν επρόκειτο να περιοριστεί στα γραπτά κεφάλαια, σκέφτηκε άλλα τρία τέσσερα μέρη. Ωστόσο, η αναπτυσσόμενη ασθένεια παρενέβη στις ιδέες του συγγραφέα. Ο Νεκράσοφ, διαισθανόμενος την προσέγγιση του θανάτου, προσπάθησε να δώσει κάποια «πληρότητα» στο τελευταίο μέρος, «Γιορτή για όλο τον κόσμο».

Το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» τυπώθηκε με την εξής σειρά: «Πρόλογος. Μέρος Πρώτο», «Ο τελευταίος», «Η χωριάτισσα».

Η πλοκή και η δομή του ποιήματος

Υποτίθεται ότι το ποίημα θα έχει 7 ή 8 μέρη, αλλά ο συγγραφέας κατάφερε να γράψει μόνο 4, τα οποία, ίσως, δεν διαδέχονταν το ένα μετά το άλλο.

Το ποίημα είναι γραμμένο με ιαμβικό τρίκοτο.

Μέρος πρώτο

Το μόνο μέρος που δεν έχει όνομα. Γράφτηκε λίγο μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας (). Σύμφωνα με το πρώτο τετράστιχο του ποιήματος, μπορούμε να πούμε ότι ο Νεκράσοφ αρχικά προσπάθησε να περιγράψει ανώνυμα όλα τα προβλήματα της Ρωσίας εκείνη την εποχή.

Πρόλογος

Σε ποιο έτος - μετρήστε
Σε ποια χώρα - μαντέψτε
Σε μια πίστα pole
Επτά άντρες μαζεύτηκαν.

Διαπληκτίστηκαν:

Ποιος διασκεδάζει
Είναι άνετα στη Ρωσία;

Προσέφεραν 6 απαντήσεις σε αυτή την ερώτηση:

• Μυθιστόρημα: στον ιδιοκτήτη γης.
• Demyan: σε έναν αξιωματούχο.
• οι αδελφοί Γκούμπιν - Ιβάν και Μίτροντορ: στον έμπορο.
• Pakhom (γέρος): υπουργός, boyar;

Οι χωρικοί αποφασίζουν να μην επιστρέψουν σπίτι μέχρι να βρουν τη σωστή απάντηση. Στον πρόλογο βρίσκουν και ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο που θα τους ταΐσει και βγαίνουν στο δρόμο.

Κεφάλαιο Ι. Ποπ

Κεφάλαιο II. Αγροτική έκθεση.

Κεφάλαιο III. Νύχτα μεθυσμένη.

Κεφάλαιο IV. Χαρούμενος.

Κεφάλαιο V. Ιδιοκτήτης.

Το τελευταίο (από το δεύτερο μέρος)

Στη μέση της χόρτου, περιπλανώμενοι έρχονται στο Βόλγα. Εδώ γίνονται μάρτυρες μιας παράξενης σκηνής: μια οικογένεια ευγενών κολυμπάει μέχρι την ακτή με τρεις βάρκες. Τα χλοοκοπτικά, που μόλις κάθισαν να ξεκουραστούν, πετάγονται αμέσως για να δείξουν στον γέρο αφέντη το ζήλο τους. Αποδεικνύεται ότι οι αγρότες του χωριού Vakhlachina βοηθούν τους κληρονόμους να κρύψουν την κατάργηση της δουλοπαροικίας από τον παράνοο γαιοκτήμονα Utyatin. Για αυτό, οι συγγενείς του τελευταίου Ουτιατίν υπόσχονται στους αγρότες πλημμυρικά λιβάδια. Αλλά μετά τον πολυαναμενόμενο θάνατο του Ακόλουθου, οι κληρονόμοι ξεχνούν τις υποσχέσεις τους και όλη η αγροτική παράσταση αποδεικνύεται μάταιη.

Αγροτισσα (από το τρίτο μέρος)

Σε αυτό το μέρος, οι περιπλανώμενοι αποφασίζουν να συνεχίσουν την αναζήτησή τους για κάποιον που «ζει ευτυχισμένα, άνετα στη Ρωσία» ανάμεσα στις γυναίκες. Στο χωριό Nagotino, οι γυναίκες είπαν στους αγρότες ότι υπήρχε μια «σύζυγος του κυβερνήτη» στο Klin, η Matryona Timofeevna: «Δεν υπάρχει πιο ευγενική και ομαλότερη γυναίκα». Εκεί, επτά άντρες βρίσκουν αυτή τη γυναίκα και την πείθουν να πει την ιστορία της, στο τέλος της οποίας καθησυχάζει τους άντρες στην ευτυχία της και στη γυναικεία ευτυχία στη Ρωσία συνολικά:

Κλειδιά για την ευτυχία των γυναικών,
Από την ελεύθερη βούλησή μας
Εγκαταλελειμμένο, χαμένο
Με τον ίδιο τον Θεό!..

• Πρόλογος
• Κεφάλαιο Ι. Πριν από το γάμο
• Κεφάλαιο II. ΜΟΥΣΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ
• Κεφάλαιο III. Savely, bogatyr, άγιος Ρώσος
• Κεφάλαιο IV. πολυαγαπημένος
• Κεφάλαιο V. Wolf
• Κεφάλαιο VI. Δύσκολη χρονιά
• Κεφάλαιο VII. Η σύζυγος του κυβερνήτη
• Κεφάλαιο VIII. Γυναικεία παραβολή

Μια γιορτή για όλο τον κόσμο (από το τέταρτο μέρος)

Αυτό το μέρος είναι μια λογική συνέχεια του δεύτερου μέρους («The Last One»). Περιγράφει το γλέντι που έκαναν οι άντρες μετά τον θάνατο του γέροντα. Οι περιπέτειες των περιπλανώμενων δεν τελειώνουν σε αυτό το μέρος, αλλά στο τέλος ένα από τα γλέντια - ο Grisha Dobrosklonov, ο γιος ενός ιερέα, το επόμενο πρωί μετά τη γιορτή, περπατώντας στην όχθη του ποταμού, βρίσκει το μυστικό της ρωσικής ευτυχίας, και το εκφράζει σε ένα σύντομο τραγούδι "Rus", παρεμπιπτόντως, που χρησιμοποίησε ο V. I. Lenin στο άρθρο "Το κύριο καθήκον των ημερών μας". Το έργο τελειώνει με τις λέξεις:

Να είμαστε οι πλανόδιοι μας
Κάτω από τη δική μου στέγη
Αν μπορούσαν να ξέρουν,
Τι συνέβη με τον Grisha.
Άκουσε στο στήθος του
Οι δυνάμεις είναι τεράστιες
Χάρηκε την ακοή του
Οι ήχοι είναι ευλογημένοι
Λαμπεροί ήχοι
Ύμνος των ευγενών -
Τραγούδησε την ενσάρκωση
Ευτυχία των ανθρώπων! ..

Ένα τέτοιο απροσδόκητο τέλος προέκυψε επειδή ο συγγραφέας γνώριζε τον επικείμενο θάνατό του και, θέλοντας να ολοκληρώσει το έργο, λογικά ολοκλήρωσε το ποίημα στο τέταρτο μέρος, αν και στην αρχή ο N.A.Nekrasov συνέλαβε 8 μέρη.

Λίστα ηρώων

Προσωρινά υπόχρεοι αγρότες που πήγαν να αναζητήσουν κάποιον που ζει ευτυχισμένος, ελεύθερα στη Ρωσία:

Ivan και Metrodor Gubin,

γέρο Παχόμ,

Χωρικοί και σκλάβοι:

• Artyom Demin,
• Γιακίμ Ναγκόι,
• Sidor,
• Egorka Shutov,
• Κλιμ Λαβίν,
• Βλας,
• Αγκάπ Πετρόφ,
• Ο Ipat είναι ένας ευαίσθητος σκλάβος,
• Ο Ιακώβ είναι ένας πιστός υπηρέτης,
• Γκλεμπ,
• Proshka,
• Matryona Timofeevna Korchagina,
• Savely Korchagin,
• Ερμίλ Γκιρίν.

Ιδιοκτήτες γης:

• Obolt-Obolduev,
• Πρίγκιπας Ουτιατίν (ο τελευταίος),
• Vogel (Λίγες πληροφορίες για αυτόν τον ιδιοκτήτη γης)
• Σαλάσνικοφ.

Άλλοι ήρωες

• Έλενα Αλεξάντροβνα - σύζυγος του κυβερνήτη, που παρέλαβε τη Ματρύωνα,
• Altynnikov - ένας έμπορος, ένας πιθανός αγοραστής του μύλου της Ermila Girin,
• Grisha Dobrosklonov.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Σε ποιο έτος - μετρήστε
Σε ποια χώρα - μαντέψτε
Σε μια πίστα pole
Επτά άντρες μαζεύτηκαν:
Επτά προσωρινά υπόχρεοι
Σφιχτή επαρχία,
Κομητεία Terpigorev,
Άδεια ενορία,
Από διπλανά χωριά:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Κακή συγκομιδή επίσης,
Συμφώνησε - και υποστήριξε:
Ποιος διασκεδάζει
Είναι άνετα στη Ρωσία;

Το μυθιστόρημα έλεγε: στον γαιοκτήμονα,
Ο Demyan είπε: στον επίσημο,
Ο Λουκάς είπε: κώλο.
Στον χοντρό έμπορο! -
Τα αδέρφια Γκούμπινς είπαν,
Ιβάν και Μετρόντορ.
Ο γέρος Pakhom τεντώθηκε
Και είπε κοιτάζοντας στο έδαφος:
Στον ευγενή βογιάρ,
Προς τον Κυρίαρχο Υπουργό.
Και ο Προβ είπε: στον βασιλιά…

Ένας άντρας που είναι ταύρος: θα φυσηθεί
Τι ιδιοτροπία στο κεφάλι -
Κολομώστε την από εκεί
Δεν μπορείς να το χτυπήσεις: ξεκουράζονται,
Όλοι στέκονται στη θέση τους!
Άρχισε μια τέτοια διαμάχη,
Τι σκέφτονται οι περαστικοί...
Για να ξέρετε, τα παιδιά βρήκαν τον θησαυρό
Και χωρίζουν μεταξύ τους...
Επί της υπόθεσης, ο καθένας με τον τρόπο του
Έφυγα από το σπίτι πριν το μεσημέρι:
Κράτησα αυτό το μονοπάτι προς το σφυρηλάτηση,
Πήγε στο χωριό Ιβάνκοβο
Καλέστε τον πατέρα Προκόφη
Να βαφτίσει το παιδί.
Κηρήθρα βουβωνικής χώρας
Μεταφέρθηκε στην αγορά στο Velikoye,
Και τα δύο αδέρφια του Γκούμπιν
Τόσο εύκολο με καπίστρι
Να πιάσει ένα πεισματάρικο άλογο
Πήγαν στο δικό τους κοπάδι.
Θα ήταν καιρός για όλους
Επιστρέψτε στο δικό σας μονοπάτι -
Πάνε δίπλα δίπλα!
Περπατούν σαν να κυνηγούν
Πίσω τους είναι γκρίζοι λύκοι,
Ό,τι είναι μακριά είναι νωρίτερα.
Πηγαίνουν - κατακρίνουν!
Φωνάζουν - δεν θα συνέλθουν!
Και ο χρόνος δεν περιμένει.

Δεν παρατήρησαν τη διαμάχη,
Καθώς ο ήλιος έδυε κόκκινος
Καθώς ήρθε το βράδυ.
Μάλλον β, φιλί τη νύχτα
Έτσι περπάτησαν - εκεί που δεν ήξεραν,
Κάθε φορά που συναντούν μια γυναίκα,
Γκναρλεντ Ντουραντίκα,
Δεν φώναξε: «Αξιότιμοι!
Πού κοιτάς το βράδυ
Σκέφτηκες να πας;..."

Ρώτησε, γέλασε,
Μαστιγωμένο, μάγισσα, ζελατινοποίηση
Και κάλπασε...

"Πού; .." - αντάλλαξαν ματιές
Εδώ είναι οι άντρες μας
Στέκονται, σιωπηλοί, κοιτάζουν κάτω...
Η νύχτα έχει φύγει προ πολλού
Συχνά αστέρια φώτιζαν
Στους ψηλούς ουρανούς
Ένας μήνας βγήκε στην επιφάνεια, οι σκιές είναι μαύρες
Ο δρόμος κόπηκε
Ζηλωτοί περιπατητές.
Ωχ σκιές! οι σκιές είναι μαύρες!
Ποιον δεν θα προλάβεις;
Ποιον δεν θα προσπεράσεις;
Μόνο εσύ, μαύρες σκιές,
Δεν μπορείς να πιάσεις-αγκαλιά!

Στο δάσος, στο μονοπάτι-μονοπάτι
Ο Παχόμ κοίταξε, έμεινε σιωπηλός,
Κοίταξε - σκορπισμένος με το μυαλό του
Και τέλος είπε:

"Καλά! ο διάβολος είναι ένα ωραίο αστείο
Μας κορόιδεψε!
Άλλωστε, είμαστε σχεδόν
Έχουμε πάει τριάντα βερστάκια!
Σπίτι τώρα πετάξτε και γυρίστε -
Κουρασμένος - δεν θα φτάσουμε εκεί
Ας καθίσουμε - δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε,
Θα ξεκουραστούμε μέχρι τον ήλιο! ..».

Ρίχνοντας προβλήματα στον διάβολο,
Κάτω από το δάσος δίπλα στο μονοπάτι
Οι άντρες κάθισαν.
Ανάψαμε φωτιά, διπλώσαμε,
Δύο έτρεξαν για βότκα,
Και οι άλλοι είναι pokudova
Το ποτήρι έγινε,
Οι φλοιοί της σημύδας είναι διπλωμένοι.
Η βότκα ήρθε σύντομα,
Ήρθε και ένα σνακ -
Οι χωρικοί γλεντάνε!
Το kosushki έπινε τρία τη φορά,
Έφαγα - και μάλωσαν
Και πάλι: σε ποιους είναι διασκεδαστικό να ζεις,
Είναι άνετα στη Ρωσία;
Το μυθιστόρημα φωνάζει: στον γαιοκτήμονα,
Ο Demian φωνάζει: στον επίσημο,
Ο Λούκα φωνάζει: κώλο;
Στον χοντροκομμένο έμπορο, -
Τα αδέρφια φωνάζουν Gubins,
Ιβάν και Μετρόντορ.
Η βουβωνική χώρα φωνάζει: στους πιο φωτεινούς
Στον ευγενή βογιάρ,
Στον υπουργό του Τσάρου,
Και ο Προβ φωνάζει: στον βασιλιά!
Visor περισσότερο από ποτέ
Παιχνιδιάρικοι άντρες
βρισιά βρισιά
Δεν είναι περίεργο που θα αρπάξουν
Ο ένας στα μαλλιά του άλλου...

Κοίτα - έχουμε ήδη προσκολληθεί σε αυτό!
Ο Roman παίζει με τον Pakhomuska,
Ο Ντέμιαν παίζει με τον Λούκα.
Και τα δύο αδέρφια του Γκούμπιν
Iron Prova βαρύ -
Και ο καθένας φωνάζει τα δικά του!

Μια ηχηρή ηχώ ξύπνησε,
Πήγα μια βόλτα, μια βόλτα,
Πήγα να φωνάξω, να φωνάξω,
Σαν να προκαλεί
Επίμονοι άντρες.
Στον βασιλιά! - στα δεξιά ακούγεται,
Απαντά στα αριστερά:
Κρότος! γάιδαρος! γάιδαρος!
Όλο το δάσος ήταν ανήσυχο,
Με πουλιά που πετούν
Από τα γρήγορα θηρία
Και έρποντα ερπετά, -
Και γκρίνια, και βρυχηθμός, και βουητό!

Πριν από όλους είναι ένας γκρίζος λαγός
Από έναν κοντινό θάμνο
Ξαφνικά έσκασε έξω σαν ατημέλητος
Και έφυγε τρέχοντας!
Πίσω του γκρινιάζουν τα πιτσιρίκια
Στην κορυφή των σημύδων υψώθηκαν
Αηδιαστικό, απότομο τρίξιμο.
Και μετά υπάρχει ο τσιφσάφ
Με τρόμο, μια μικροσκοπική γκόμενα
Έπεσα από τη φωλιά.
Κελαηδώντας, κλαίγοντας chiffchaff,
Που είναι η γκόμενα; - δεν θα βρει!
Μετά ο παλιός κούκος
Ξύπνησα και αποφάσισα
Κούκος για κάποιον?
Τραβήχτηκε δέκα φορές,
Ναι, κάθε φορά μπερδευόμουν
Και άρχισε πάλι...
Κούκος, κούκος, κούκος!
Το ψωμί θα τρυπηθεί
Πνίγεσαι στο αυτί -
Δεν θα κάνεις κούκο!
Επτά κουκουβάγιες πέταξαν μαζί,
Θαυμάστε το μακελειό
Από επτά μεγάλα δέντρα
Γελάνε οι ξενύχτηδες!
Και τα μάτια τους είναι κίτρινα
Καίγονται σαν φλογερό κερί
Δεκατέσσερα κεριά!
Και το κοράκι, το έξυπνο πουλί,
Είναι σε μια πρέζα, κάθεται σε ένα δέντρο
Κοντά στη φωτιά
Κάθεται και προσεύχεται στον διάβολο
Να σε χτυπήσουν μέχρι θανάτου
Κάποιος!
Μια αγελάδα με ένα κουδούνι
Αυτό αντέδρασε το βράδυ
Από το κοπάδι, μετά βίας άκουσα
Ανθρώπινες φωνές -
Ήρθα στη φωτιά, έβαλα
Τα μάτια στους άντρες
Άκουγα τρελές ομιλίες
Και η αρχή, καρδιά,
Μου, μου, μου, μου!

Η ηλίθια αγελάδα βουίζει,
Τα πιτσιρίκια τσιρίζουν,
Οι βίαιοι τύποι φωνάζουν,
Και η ηχώ αντηχεί σε όλους.
Έχει μια ανησυχία -
Να πειράζει τους τίμιους ανθρώπους
Τρόμαξε άντρες και γυναίκες!
Κανείς δεν τον είδε
Και όλοι έχουν ακούσει
Χωρίς σώμα - αλλά ζει,
Κραυγές χωρίς γλώσσα!

Φαρδύ μονοπάτι
Επενδυμένο με σημύδες
Τεντωμένο μακριά
Αμμώδης και κουφός.
Στις πλευρές του μονοπατιού
Υπάρχουν ήπιοι λόφοι
Με χωράφια, χόρτα,
Και πιο συχνά με ένα άβολο
Εγκαταλελειμμένη γη;
Τα χωριά είναι παλιά,
Νέα χωριά στέκονται
Δίπλα στα ποτάμια, στις λιμνούλες…
Δάση, λιβάδια,
Ρωσικά ρυάκια και ποτάμια
Την άνοιξη είναι καλά.
Μα εσύ, ανοιξιάτικα χωράφια!
Φτωχά σπορόφυτα
Δεν είναι διασκεδαστικό να το κοιτάς!
«Δεν είναι για τίποτα που τον μακρύ χειμώνα
(Οι προσκυνητές μας ερμηνεύουν)
Χιόνι έπεφτε κάθε μέρα.
Ήρθε η άνοιξη - το χιόνι έχει επηρεάσει!
Είναι ταπεινός για την ώρα:
Πετάει - είναι σιωπηλός, ψέματα - είναι σιωπηλός,
Όταν πεθαίνει, τότε βρυχάται.
Νερό - όπου κι αν κοιτάξετε!
Τα χωράφια είναι ολοσχερώς πλημμυρισμένα
Για να μεταφέρετε κοπριά - δεν υπάρχει δρόμος,
Και η ώρα δεν είναι πολύ νωρίς -
Έρχεται Μάιος!».
Αντιπάθεια για τα παλιά,
Πιο άρρωστος από το νέο
Χωριά να τα κοιτάξουμε.
Ω, καλύβες, νέες καλύβες!
Είσαι έξυπνος, ναι σε χτίζει
Ούτε μια δεκάρα επιπλέον,
Και μια ατυχία αίματος! ..,

Το πρωί συναντήσαμε τους περιπλανώμενους
Τα παντα περισσότεροι άνθρωποιμικρό:
Ο αδερφός του είναι αγρότης-λαπότνικ,
Τεχνίτες, επαίτες,
Στρατιώτες, αμαξάδες.
Οι ζητιάνοι, οι στρατιώτες
Οι πλανόδιοι δεν ρώτησαν
Πόσο εύκολο τους είναι, είναι δύσκολο
Ζώντας στη Ρωσία;
Οι στρατιώτες ξυρίζονται με ένα σουβλί,
Οι στρατιώτες ζεσταίνονται με καπνό, -
Τι ευτυχία υπάρχει;..

Ήδη η μέρα είχε κλίση προς το βράδυ,
Πηγαίνουν τον δρόμο, τον τρόπο,
Η ποπ οδηγεί προς.
Οι χωρικοί έβγαλαν τα καπέλα τους
Υποκλίθηκε χαμηλά,
Παρατάσσονται στη σειρά
Και το γκέλα στο Savrasom
Έκλεισαν το δρόμο.
Ο ιερέας σήκωσε το κεφάλι
Κοίταξε, ρώτησε με τα μάτια του:
Τι θέλουν;

"Υποθέτω! δεν είμαστε ληστές!». -
είπε ο Λουκάς στον ιερέα.
(Ο Λούκα είναι μεγάλος άνθρωπος,
Με φαρδιά γένια,
Επίμονος, αρθρωτικός και ανόητος.
Ο Λούκα είναι σαν μύλος:
Το ένα δεν είναι μύλος πουλιών,
Ότι, ανεξάρτητα από το πώς χτυπάει τα φτερά του,
Μάλλον δεν πρόκειται να πετάξει.)

«Είμαστε ήρεμοι άντρες,
Από τους προσωρινά υπόχρεους,
Σφιχτή επαρχία,
Κομητεία Terpigorev,
Άδεια ενορία,
Κυκλικά χωριά:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Κακή συγκομιδή επίσης.
Προχωράμε σε ένα σημαντικό θέμα:
Έχουμε μια ανησυχία
Είναι τέτοια φροντίδα
Ότι επέζησε από το σπίτι,
Μας έκανε φίλους με τη δουλειά,
Τον χτύπησε από το φαγητό.
Πείτε μας τη σωστή λέξη
Στον αγροτικό μας λόγο
Χωρίς γέλια και χωρίς πονηριά,
Από συνείδηση, από λογική,
Για να απαντήσω ειλικρινά,
Όχι τόσο με τον φύλακά σου
Θα πάμε σε άλλο…»

Σου δίνω τη σωστή λέξη:
Αν κάνετε μια ερώτηση,
Χωρίς γέλια και χωρίς πονηριά,
Στην αλήθεια και στο λόγο,
Πώς να απαντήσω
Αμήν! .. -

"Σας ευχαριστώ. Ακούω!
Περπατώντας στο δρόμο, στο δρόμο
Συμφωνήσαμε κατά τύχη
Συμφώνησε και υποστήριξε:
Ποιος διασκεδάζει
Είναι άνετα στη Ρωσία;
Το μυθιστόρημα έλεγε: στον γαιοκτήμονα,
Ο Demyan είπε: στον επίσημο,
Και είπα: ο παπάς.
Στον χοντροκομμένο έμπορο, -
Τα αδέρφια Γκούμπινς είπαν,
Ιβάν και Μετρόντορ.
Ο Pakhom είπε: στους πιο φωτεινούς,
Στον ευγενή βογιάρ,
Στον υπουργό του Τσάρου,
Και ο Προβ είπε: στον βασιλιά…
Ένας άντρας που είναι ταύρος: θα φυσηθεί
Τι ιδιοτροπία στο κεφάλι -
Κολομώστε την από εκεί
Δεν θα το βγάλετε νοκ άουτ: ανεξάρτητα από το πώς μαλώνετε,
Διαφωνήσαμε!
Έχοντας λογομαχήσει - μαλώσει,
Έχοντας τσακωθεί - τσακωθεί,
Αφού πολέμησαν, σκέφτηκαν:
Μην χωρίζετε
Μην πετάτε και γυρίζετε μέσα στα σπίτια,
Να μην βλέπω συζύγους,
Όχι με παιδάκια
Όχι με τους παλιούς,
Αρκεί να αμφισβητήσουμε
Δεν θα βρούμε λύση
Μέχρι να φέρουμε
Όπως κι αν είναι - σίγουρα:
Σε όποιον αρέσει να ζει, είναι διασκεδαστικό
Είναι άνετα στη Ρωσία;
Πες μας με θεϊκό τρόπο:
Είναι γλυκιά η ζωή του ιερέα;
Πώς είσαι - ήρεμα, ευτυχώς
Ζεις, τίμιε πατέρα; ..».

Απογοητευμένος, σκέφτηκε
Καθισμένος σε ένα καρότσι, σκάσε
Και είπε: - Ορθόδοξοι!
Το να μουρμουρίζεις εναντίον του Θεού είναι αμαρτία,
Κουβαλάω τον σταυρό μου με υπομονή
Ζω… και πώς; Ακούω!
Θα σου πω την αλήθεια, την αλήθεια,
Και είσαι χωριάτικο μυαλό
Τολμώ! -
"Αρχή!"

Τι είναι η ευτυχία κατά τη γνώμη σου;
Ειρήνη, πλούτος, τιμή -
Έτσι δεν είναι, αγαπητοί φίλοι;

Είπαν: «Λοιπόν»…

Ας δούμε τώρα αδέρφια,
Τι είναι το υπόλοιπο γάιδαρο;
Για να ξεκινήσετε, για να παραδεχτείτε, θα ήταν απαραίτητο
Σχεδόν από τη γέννηση,
Πώς παίρνει το δίπλωμα
Ο γιος του Ποπόφσκι,
Με τι κόστος ένας ιερέας
Το ιερατείο αγοράζεται
Καλύτερα σιωπή!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Οι δρόμοι μας είναι δύσκολοι
Έχουμε μεγάλη ενορία.
Άρρωστος, πεθαμένος
Γεννημένος στον κόσμο
Μην επιλέγετε χρόνο:
Στη συγκομιδή και στο χόρτο,
Μια νεκρή φθινοπωρινή νύχτα,
Το χειμώνα, σε σοβαρούς παγετούς,
Και στις ανοιξιάτικες πλημμύρες -
Πήγαινε - πού είναι το όνομα!
Πας ανεπιφύλακτα.
Και έστω μόνο τα κόκαλα
Έσπασε μόνος, -
Δεν! κάθε φορά που θα το κάνει
Η ψυχή θα κυριαρχήσει.
Μην πιστεύετε, Ορθόδοξοι,
Υπάρχει ένα όριο στη συνήθεια:
Καμία καρδιά να αντέξει
Χωρίς κάποια συγκίνηση
Deathrattle
Επικήδειος λυγμός
Ορφανή θλίψη!
Αμήν!.. Σκέψου τώρα
Τι είναι το υπόλοιπο γάιδαρο; ..

Οι χωρικοί σκέφτονταν ελάχιστα.
Αφήστε τον ιερέα να ξεκουραστεί
Είπαν με μια υπόκλιση:
«Τι άλλο μπορείς να μας πεις;»

Ας δούμε τώρα αδέρφια,
Τι τιμή είναι ο παπάς!
Είναι ένα λεπτό έργο
Δεν θα σε θύμωνα; ..

Πείτε μου, Ορθόδοξοι Χριστιανοί,
Ποιον φωνάζεις
Μια ράτσα πουλαριού;
Τσουρ! απαντήστε στο αίτημα!

Οι αγρότες έχουν ξεχάσει
Είναι σιωπηλοί - και ο ιερέας είναι σιωπηλός ...

Ποιον φοβάσαι να συναντήσεις,
Περπατώντας στο δρόμο, το δρόμο;
Τσουρ! απαντήστε στο αίτημα!

Βογγητό, μετατόπιση,
Είναι σιωπηλοί!
- Για το ποιος συνθέτεις
Αστειεύεσαι παραμύθια,
Και τα τραγούδια είναι άσεμνα
Και καμιά βλασφημία;...

Θα πάρω μια ναρκωμένη μάνα
Η αθώα κόρη του Ποπόφ,
Σεμινάριος όλων -
Πώς τιμάτε;
Ποιος κυνηγάει, σαν τζελαντισμός,
Φωνάξτε: χο-χο; ..

Τα παιδιά κοίταξαν κάτω,
Είναι σιωπηλοί - και ο ιερέας είναι σιωπηλός ...
Σκέφτηκαν οι χωρικοί
Και ποπ με φαρδύ καπέλο
Κούνησε το πρόσωπό του
Ναι, κοίταξε τον ουρανό.
Την άνοιξη, που τα εγγόνια είναι μικρά,
Με τον κατακόκκινο ήλιο-παππού
Τα σύννεφα παίζουν:
Εδώ είναι η δεξιά πλευρά
Ένα συνεχές σύννεφο
Σκεπασμένος - συννεφιασμένος
Νύχτωσε και φώναξε:
Σειρές από γκρι νήματα
Κρεμάστηκαν στο έδαφος.
Και πιο κοντά, πάνω από τους χωρικούς,
Από μικρό, σκισμένο,
Χαρούμενα σύννεφα
Ο ήλιος γελάει κόκκινο
Σαν ένα βαρέλι.
Αλλά το σύννεφο έχει μετακινηθεί
Η ποπ καλύπτεται με καπέλο -
Να είστε σε δυνατή βροχή.
Και η δεξιά πλευρά
Ήδη φωτεινό και χαρούμενο
Εκεί σταματά η βροχή.
Όχι βροχή, υπάρχει ένα θαύμα του Θεού:
Εκεί με χρυσές κλωστές
Ο Χανκς είναι κρεμασμένος...

«Όχι μόνος σου… από τους γονείς σου
Είμαστε τόσο ... "- οι αδελφοί Γκούμπιν
Τελικά είπαν.
Και οι άλλοι συμφώνησαν:
«Όχι μόνος σου, για τους γονείς σου!»
Και ο ιερέας είπε: - Αμήν!
Συγγνώμη, Ορθόδοξε!
Όχι σε καταδίκη ενός γείτονα,
Και κατόπιν αιτήματός σας
Σου είπα την αλήθεια.
Τέτοια είναι η τιμή του ιερέα
Στην αγροτιά. Και οι ιδιοκτήτες...

«Τους έχετε περάσει, γαιοκτήμονες!
Τους ξέρουμε!».

Ας δούμε τώρα αδέρφια,
Πού είναι ο πλούτος
Έρχεται ο Ποπόφσκοε; ..
Κατά τη διάρκεια του κοντινού
Ρωσική αυτοκρατορία
Ευγενικά κτήματα
Ήταν γεμάτο.
Και οι γαιοκτήμονες ζούσαν εκεί,
Διάσημοι ιδιοκτήτες,
Που δεν υπάρχουν πια!
Γόνιμη και πολλαπλασιάζετε
Και μας επέτρεψαν να ζήσουμε.
Ότι εκεί γίνονταν γάμοι,
Ότι γεννήθηκαν παιδιά
Με δωρεάν ψωμί!
Αν και είναι συχνά cool,
Ωστόσο, οι εθελοντές
Ήταν κύριοι
Η ενορία δεν πτοήθηκε:
Παντρεύτηκαν μαζί μας,
Βαφτίσαμε παιδιά
Οι άνθρωποι ήρθαν σε εμάς για να μετανοήσουμε
Τα τραγουδήσαμε.
Και αν συνέβαινε,
Ότι ένας γαιοκτήμονας ζούσε στην πόλη,
Πιθανότατα λοιπόν να πεθάνει
ήρθα στο χωριό.
Αν πεθάνει κατά λάθος,
Και τότε θα τιμωρήσει σκληρά
Ενταφιασμός στην ενορία.
Κοιτάς τον αγροτικό ναό
Σε νεκρικό άρμα
Οι κληρονόμοι έξι αλόγων
Ο νεκρός μεταφέρεται -
Μια καλή τροπολογία στον κώλο,
Διακοπές για λαϊκούς...
Και τώρα δεν είναι αυτό!
Σαν εβραϊκή φυλή,
Οι γαιοκτήμονες σκορπίστηκαν
Σε μια μακρινή ξένη χώρα
Και εγγενής στη Ρωσία.
Τώρα δεν υπάρχει χρόνος για περηφάνια
Να ξαπλώσουν στην κατοχή τους
Δίπλα στους πατεράδες, στους παππούδες,
Και πολλά υπάρχοντα
Πάμε στους εμπόρους.
Ω κομψά κόκαλα
Ρώσοι, ευγενείς!
Που δεν είσαι θαμμένος;
Σε ποια χώρα δεν είσαι;

Μετά ένα άρθρο ...σχισματικοί ...
Δεν είμαι αμαρτωλός, δεν έζησα
Τίποτα με τους σχισματικούς.
Ευτυχώς δεν χρειάστηκε:
Η ενορία μου περιλαμβάνει
Ζώντας στην Ορθοδοξία
Τα δύο τρίτα των ενοριτών.
Και υπάρχουν τέτοιοι θόρυβοι,
Όπου σχεδόν όλοι οι σχισματικοί
Τι γίνεται λοιπόν με τον κώλο;
Τα πάντα στον κόσμο είναι μεταβλητά
Ο ίδιος ο κόσμος θα φύγει...
Προηγουμένως αυστηροί νόμοι
Στους σχισματικούς μαλακωμένο, [ ]
Και μαζί τους και παπάς
Το χαλί ήρθε στα έσοδα.
Οι ιδιοκτήτες γης μεταφέρθηκαν,
Δεν μένουν σε κτήματα
Και να πεθάνει σε μεγάλη ηλικία
Δεν έρχονται πλέον σε εμάς.
Πλούσιοι γαιοκτήμονες
Προσευχόμενες γριές,
Που πέθανε
Ποιος εγκαταστάθηκε
Κοντά σε μοναστήρια.
Κανείς δεν είναι πλέον ράσο
Δεν θα το δώσει στον παπά!
Κανείς δεν θα κεντήσει τον αέρα...
Ζήστε μόνοι με τους χωρικούς
Συλλέξτε εγκόσμιο hryvnia
Ναι πίτες για τις γιορτές
Ναι, αυγά για τον Άγιο.
Ο ίδιος ο χωρικός χρειάζεται
Και θα χαρώ να δώσω, αλλά δεν υπάρχει τίποτα ...

Και μετά όχι όλοι
Και η δεκάρα του χωρικού είναι ωραία.
Οι πενιχρές απολαύσεις μας
Άμμος, βάλτοι, βρύα,
Τα βοοειδή περπατούν από χέρι σε στόμα
Το ίδιο το ψωμί-φίλος θα γεννηθεί,
Και αν νιώθεις άβολα
Το τυρί είναι η γη-νοσοκόμα,
Το νέο πρόβλημα λοιπόν:
Πουθενά με ψωμί!
Χρειάζεται υποστήριξη, πουλήστε το
Για ασήμαντο,
Και εκεί - αποτυχία καλλιέργειας!
Στη συνέχεια, πληρώστε ένα υπερβολικό τίμημα
Πουλήστε τα βοοειδή.
Προσευχηθείτε, Ορθόδοξοι!
Απειλεί μεγάλο πρόβλημα
Και φέτος:
Ο χειμώνας ήταν άγριος
Η άνοιξη είναι βροχερή
Θα είχε πολύ καιρό να σπείρει,
Και υπάρχει νερό στα χωράφια!
Ελέησον Κύριε!
Πάμε δροσερό ουράνιο τόξο
Στους ουρανούς μας!
(Βγάζοντας το καπέλο του, ο βοσκός βαφτίζεται,
Και ακροατές επίσης.)
Τα χωριά μας είναι φτωχά
Και σε αυτά οι αγρότες είναι άρρωστοι
Ναι, θλιμμένες γυναίκες
Νοσηλευτές, πότες,
Δούλοι, προσκυνητές
Και αιώνιοι εργάτες
Κύριε δώσε τους δύναμη!
Με τέτοιους κόπους μια δεκάρα
Είναι δύσκολο να ζεις!
Συμβαίνει στους αρρώστους
Θα έρθεις: δεν πεθαίνεις,
Η οικογένεια των αγροτών είναι τρομερή
Την ώρα που πρέπει
Να χάσει τον τροφοδότη!
Χωρισμός με τον αποθανόντα
Και υποστηρίξτε τους υπόλοιπους
Προσπαθώντας στο μέγιστο των δυνατοτήτων σας
Το πνεύμα είναι χαρούμενο! Και εδώ σε σένα
Η ηλικιωμένη, η μητέρα του νεκρού,
Ιδού, απλώνεται με οστεώδη,
Χέρι κάλλος.
Η ψυχή θα αναποδογυρίσει
Πώς κουδουνίζουν σε αυτό το χεράκι
Δύο χάλκινες δεκάρες!
Φυσικά, το θέμα είναι καθαρό -
Για την απαίτηση ανταπόδοσης,
Να μην πάρεις - δεν υπάρχει τίποτα για να ζήσεις,
Ναι λόγο παρηγοριάς
Παγώστε στη γλώσσα
Και σαν προσβεβλημένος
Πήγαινε σπίτι... Αμήν...

Τελειωμένη ομιλία - και γελοιοποίηση
Ποπ χτυπημένο ελαφρά.
Οι χωρικοί χώρισαν,
Υποκλίθηκε χαμηλά,
Το άλογο περπάτησε αργά.
Και έξι σύντροφοι,
Σαν να συνωμότησαν
Επιτέθηκαν με μομφές
Με επιλεγμένες μεγάλες βρισιές
Για τον καημένο Λούκα:
-Τι, το πήρες; πεισματάρικο κεφάλι!
Χωριάτικη λέσχη!
Εκεί μπαίνει σε διαμάχη! -
«Οι ευγενείς της Μπελ -
Οι ιερείς ζουν σαν πρίγκιπας.
Πηγαίνετε κάτω από τον ουρανό περισσότερο
τα δωμάτια του Ποπόφ,
Η κληρονομιά του ιερέα βουίζει -
Τα κουδούνια είναι δυνατά -
Όλος ο κόσμος του Θεού.
Για τρία χρόνια εγώ, μικρά ρομπότ,
Έμενε με τον ιερέα στους εργάτες,
Τα σμέουρα δεν είναι ζωή!
Κουάκερ Popova - με βούτυρο,
Ποπόπιτα - γεμιστό
Λαχανόσουπα Popov - με μυρωδάτο!
Η γυναίκα του Ποπόφ είναι χοντρή
Η Πόποβα είναι μια λευκή κόρη,
Το άλογο του Ποπόφ είναι χοντρό,
Το μελίσσι του ιερέα είναι γεμάτο,
Πώς χτυπάει το κουδούνι!».
- Λοιπόν, ιδού την περίφημη
Η ζωή του Ποπόφ!
Γιατί ούρλιαζε, τσακωνόταν;
Σκαρφαλώνοντας σε έναν καυγά, ανάθεμα;
Δεν ήταν αυτό που σκέφτηκα να πάρω,
Τι φτυάρι γενειάδα;
Έτσι με μια γένια κατσίκα
Γύρισε τον κόσμο νωρίτερα
Από τον προπάτορα Αδάμ,
Βλάκας θεωρείται
Και τώρα η κατσίκα! ..

Ο Λούκα στάθηκε σιωπηλός,
Φοβόμουν ότι δεν θα επιβάλουν
Σύντροφοι στα πλάγια.
Θα γινόταν έτσι
Ναι, στην ευτυχία του χωρικού,
Ο δρόμος είναι χαμηλωμένος -
Το πρόσωπο του ιερέα είναι αυστηρό
Εμφανίστηκε σε έναν λόφο...

Συγγνώμη για τον φτωχό αγρότη
Και λυπάμαι περισσότερο για το ζωάκι.
Έχοντας τροφοδοτήσει πενιχρά αποθέματα,
Ο κύριος των κλαδιών
Την οδήγησα στα λιβάδια,
Και τι να πάρω εκεί; Μαύρος!
Μόνο στον Nikolay Veshniy
Ο καιρός έχει κατασταλάξει
Πράσινο φρέσκο ​​γρασίδι
Τα βοοειδή έφαγαν.

Η μέρα είναι ζεστή. Κάτω από τις σημύδες
Οι αγρότες ανοίγουν το δρόμο τους
Τρυπώνουν μεταξύ τους:
«Πάμε σε ένα χωριό,
Πάμε άλλο - άδειο!
Και σήμερα είναι αργία.
Πού χάθηκαν οι άνθρωποι;…».
Πάνε από το χωριό - στο δρόμο
Μερικοί τύποι είναι μικροί
Στα σπίτια - γριές,
Ή ακόμα και εντελώς κλειδωμένο
Κλειδώστε τις πύλες.
Η κλειδαριά είναι ένας πιστός σκύλος:
Δεν γαβγίζει, δεν δαγκώνει,
Αλλά δεν σε αφήνει να μπεις στο σπίτι!
Περάσαμε το χωριό και είδαμε
Καθρέφτης σε πράσινο πλαίσιο:
Μια γεμάτη λιμνούλα με τις άκρες.
Τα χελιδόνια πετούν πάνω από τη λίμνη.
Κάποιο είδος κουνουπιού
Ευκίνητος και αδύνατος
Πηδώντας σαν στεγνό
Περπάτημα στο νερό.
Στις όχθες, στη σκούπα,
Crake θα κρυφτεί.
Σε μια μακριά, ταλαντευόμενη σχεδία
Τολστόι με ρολό
Στέκεται σαν μαδημένο άχυρα,
Χτύπημα στο στρίφωμα.
Στην ίδια σχεδία
Μια πάπια με παπάκια κοιμάται...
Τσου! ροχαλητό αλόγου!
Οι χωρικοί κοίταξαν αμέσως
Και είδαν πάνω από το νερό
Δύο κεφάλια: αγρότης,
Σγουρό και σγουρό,
Με ένα σκουλαρίκι (ο ήλιος αναβοσβήνει
σε αυτό το λευκό σκουλαρίκι)
Ένα άλλο - άλογο
Με ένα σχοινί πέντε βαθιών.
Ένας άντρας παίρνει ένα σχοινί στο στόμα του
Ένας άντρας κολυμπά - και ένα άλογο κολυμπά,
Ο χωρικός βόγκηξε - και το άλογο βόγκηξε.
Επιπλέουν, φωνάζουν! Κάτω από τη γυναίκα,
Κάτω από τα μικρά παπάκια
Η σχεδία τριγυρνάει.

Πρόλαβα το άλογο - πιάσε το ακρώμιο!
Πήδηξα και βγήκα στο λιβάδι
Παιδί: το σώμα είναι λευκό,
Και ο λαιμός είναι σαν ρητίνη.
Το νερό κυλά σε ρυάκια
Από άλογο και αναβάτη.

«Τι έχεις στο χωριό
Ούτε παλιό ούτε μικρό
Πώς πέθανε όλος ο κόσμος;».
- Πήγαμε στο χωριό Kuzminskoe,
Σήμερα υπάρχει πανηγύρι
Και μια αργία στο ναό. -
"Πόσο μακριά είναι το Kuzminskoye;"

Ας είναι τρία μίλια.

«Ας πάμε στο χωριό Kuzminskoe,
Ας δούμε την εορταστική έκθεση!».
Οι άντρες αποφάσισαν
Και σκέφτηκαν από μέσα τους:
«Δεν κρύβεται εκεί,
Ποιος ζει ευτυχισμένος;..."

Kuzminskoye πλούσιος,
Και ακόμη περισσότερο - βρώμικο
Εμπορικό χωριό.
Τεντώνεται κατά μήκος της πλαγιάς,
Μετά κατεβαίνει στη χαράδρα,
Και πάλι εκεί στο λόφο -
Πώς μπορεί να μην υπάρχει βρωμιά εδώ;
Δύο εκκλησίες σε αυτό είναι παλιές,
Ένας παλιός πιστός,
Άλλος Ορθόδοξος,
Σπίτι με την επιγραφή: σχολείο,
Άδειο, σφιχτά συσκευασμένο
Καλύβα σε ένα παράθυρο,
Με την εικόνα του παραϊατρού,
Αιμορραγία.
Υπάρχει ένα βρώμικο ξενοδοχείο
Διακοσμημένο με πινακίδα
(Με μια τσαγιέρα με μεγάλη μύτη
Ο δίσκος βρίσκεται στα χέρια του μεταφορέα
Και σε μικρές κούπες
Σαν χήνα με χήνα,
Αυτή η τσαγιέρα είναι περικυκλωμένη)
Υπάρχουν μόνιμα καταστήματα
Σαν κομητεία
Gostiny Dvor ...!

Οι πλανόδιοι ήρθαν στην πλατεία:
Πολλά αγαθά
Και φαινομενικά αόρατα
Στους ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ! Δεν είναι διασκεδαστικό;
Φαίνεται ότι δεν υπάρχει κίνηση νονού,
Και, σαν μπροστά σε εικονίδια,
Άντρες χωρίς καπέλα.
Μια τέτοια πλευρά!
Κοίτα πού πάνε
Αγροτικό slimes:
Εκτός από την αποθήκη κρασιού,
Ταβέρνες, εστιατόρια,
Μια ντουζίνα δαμασκηνά,
Τρία πανδοχεία,
Ναι "Κελάρι Renskoy",
Ναι, μια-δυο ταβέρνες,
Έντεκα ταβέρνα
Για τις διακοπές που βάζουν
Σκηνές στην ύπαιθρο.
Κάθε ένα έχει πέντε δίσκους.
Οι μεταφορείς είναι τραμπούκοι
Καλοσχεδιασμένο, καλογραμμένο,
Και δεν μπορούν να συμβαδίσουν με τα πάντα,
Δεν αντέχεις την αλλαγή!
Δείτε τι τεντώθηκε
Χέρια χωρικών με καπέλα,
Με κασκόλ, με γάντια.
Ω Ορθόδοξη δίψα,
Που είσαι μεγάλη!
Απλά για να σβήσω αγάπη μου
Και εκεί θα πάρουν καπέλα,
Πώς θα πάει το παζάρι.

Από μεθυσμένα κεφάλια
Ο ανοιξιάτικος ήλιος παίζει...
Μεθυστικά, δυνατά, γιορτινά,
Πιο ετερόκλητο, κόκκινο τριγύρω!
Τα παιδιά φορούν παντελόνια plisovy,
Ριγέ γιλέκα,
Πουκάμισα όλων των χρωμάτων.
Οι γυναίκες φορούν κόκκινα φορέματα,
Τα κορίτσια έχουν πλεξούδες με κορδέλες,
Επιπλέουν με βαρούλκα!
Και υπάρχουν επίσης διασκεδαστές,
Ντυμένος σαν κεφαλαίο -
Και επεκτείνεται και βουρκώνει
Στρίφωμα στρίφωμα!
Μπες μέσα - ντύσου!
Άνετα, νεογέννητες γυναίκες,
Είδη ψαρέματος για εσάς
Φορέστε το κάτω από τις φούστες!
Οι έξυπνες γυναίκες,
Παλιά Πιστός εύθυμος
Ο/Η Tovarke λέει:
"Πεινάω! το να είσαι πεινασμένος!
Θαύμα που τα σπορόφυτα είναι μουσκεμένα
Ότι η πλημμύρα είναι πιο ανοιξιάτικη
Αξίζει μέχρι τον Πετρόφ!
Από τότε που ξεκίνησαν οι γυναίκες
Ντυθείτε με κόκκινο καλί, -
Τα δάση δεν υψώνονται
Και τουλάχιστον όχι αυτό το ψωμί!».

Τι είναι τα κόκκινα τσίτι
Έχεις φταίει εδώ, μάνα;
Δεν μπορώ να φανταστώ!

«Και αυτά τα γαλλικά τσίτι -
Βαμμένο με αίμα σκύλου!
Λοιπόν… κατάλαβες τώρα;…».

Οι περιπλανώμενοι πήγαν στα μαγαζιά:
Θαυμάστε τα μαντήλια
τσίτι Ιβάνοβο,
Με shley, καινούργια παπούτσια,
Θα κάνουμε kimryaks.
Σε εκείνο το μαγαζί με παπούτσια
Οι πλανόδιοι πάλι γελούν:
Υπάρχουν παπούτσια σκελετών
Ο παππούς αντάλλαξε στην εγγονή του,
Ρώτησα για την τιμή πέντε φορές,
Στριφογυρισμένος στα χέρια του, κοίταξε γύρω του:
Το προϊόν είναι πρώτης τάξης!
«Λοιπόν, θείε! Δύο δίγωνα
Πληρώστε ή χαθείτε!». -
του είπε ο έμπορος.
- Περίμενε ένα λεπτό! - Θαυμάζει
Γέρος με μια μικροσκοπική μπότα,
Αυτή είναι η ομιλία:
- Ο γαμπρός μου δεν νοιάζεται, και η κόρη μου θα σωπάσει
, Γυναίκα - φτύσε, να γκρινιάζει!
Λυπάμαι για την εγγονή μου! Κρεμάστηκε
Στο λαιμό, ταράζω:
«Αγόρασε ένα δώρο, παππού,
Αγόρασέ το! " - Μεταξωτό κεφάλι
Το πρόσωπο γαργαλάει, πτερυγίζει,
Εξοργίζει τον γέρο.
Περιμένετε, ξυπόλυτοι αναρριχητές!
Περίμενε, σβούρα! Ατσάλινος σκελετός
Αγοράστε μπότες...
Η Βαβιλούσκα καμάρωσε,
Και παλιό και μικρό
Υποσχέθηκε δώρα
Και ήπιε μόνος του μια δεκάρα!
Καθώς τα μάτια μου είναι ξεδιάντροπα
Θα σου δείξω σπίτι;..

Ο γαμπρός μου δεν νοιάζεται, και η κόρη μου θα σιωπήσει,
Γυναίκα - φτύστε, ας γκρινιάξει!
Και λυπάμαι για την εγγονή μου! .. - Πήγε πάλι
Σχετικά με την εγγονή! Σκοτώνει!..
Ο κόσμος μαζεύτηκε, ακούστε,
Μην γελάτε, λυπηθείτε για?
Συμβαίνει, δουλειά, ψωμί
Θα τον βοηθούσαν
Και βγάλτε δύο δίγωνες,
Άρα εσύ ο ίδιος δεν θα μείνεις χωρίς τίποτα.
Ναι, ήταν ένας άντρας εδώ
Παβλούσα Βερετέννικοφ.
(Τι είδους τίτλος,
Οι χωρικοί δεν ήξεραν
Ωστόσο τον έλεγαν «κύριο».
Ήταν πολύ καλός στο φαλακρό,
Φορούσα ένα κόκκινο πουκάμισο,
Υφασμάτινο εσώρουχο,
Μπότες με γράσο?
Τραγούδησε άπταιστα ρωσικά τραγούδια
Και του άρεσε να τους ακούει.
Τον είδαν πολλοί
Στα πανδοχεία
Σε ταβέρνες, σε ταβέρνες.)
Έτσι βοήθησε τη Βαβίλα να βγει -
Του αγόρασα παπούτσια.
Ο Βαβίλο τους άρπαξε
Και ήταν έτσι! - Για χαρά
Ευχαριστώ ακόμη και τον κύριο
Ξέχασα να το πω στον γέρο
Αλλά άλλοι αγρότες
Έτσι παρηγορήθηκαν,
Τόσο χαρούμενοι, σαν όλοι
Το έδωσε σε ρούβλια!
Υπήρχε και ένα μαγαζί εδώ
Με φωτογραφίες και βιβλία
Η Οφένι εφοδιάστηκε
Με τα εμπορεύματά σας μέσα.
«Χρειάζεσαι στρατηγούς;» -
τους ρώτησε ο καψαλισμένος έμπορος.
- Και δώστε τους στρατηγούς!
Ναι, μόνο εσύ είσαι ευσυνείδητος
Έτσι ώστε να είναι αληθινά -
Πιο παχύ, πιο απειλητικό.

"Εκπληκτικός! πώς σου φαίνεται! -
είπε ο έμπορος με ένα χαμόγελο. -
Δεν είναι θέμα κατασκευής...»
- Και σε τι; αστειευόμενος φίλος!
Σκουπίδια, ή τι, είναι επιθυμητό να πουλήσει;
Που θα πάμε μαζί της;
Είσαι άτακτος! Ενώπιον του χωρικού
Όλοι οι στρατηγοί είναι ίσοι
Όπως οι κώνοι στο έλατο:
Να πουλήσει τον άθλιο
Πρέπει να φτάσετε στην αποβάθρα,
Και το χοντρό και το τρομερό
Θα τους κοροϊδέψω όλους...
Έλα μεγάλε, αξιοπρεπέστατα,
Στήθος ανηφορικά, φουσκωμένα μάτια,
Ναι, σε περισσότερα αστέρια!

«Θα ήθελες πολίτες;»
- Λοιπόν, εδώ είναι περισσότερα με τους πολίτες! -
(Ωστόσο, το πήραν - φτηνό! -
Κάποιων αξιωματούχων
Για κοιλιά με ένα βαρέλι κρασί
Και δεκαεπτά αστέρια.)
Έμπορος - με όλο τον σεβασμό,
Αντιμετωπίζει ό,τι του αρέσει
(Από τη Lubyanka - ο πρώτος κλέφτης!) -
Κατέβασε εκατό Blucher,
Αρχιμανδρίτης Φώτιος,
Rogue Sipko,
Πουλήθηκαν βιβλία: "Jester Balakirev"
Και "Αγγλικά άρχοντα μου"...

Βάζουμε μικρά βιβλία σε ένα κουτί,
Πάμε μια βόλτα πορτρέτα
Για το βασίλειο όλης της Ρωσίας,
Μέχρι να κατασταλάξουν
Σε ένα αγροτικό εξοχικό,
Σε έναν χαμηλό τοίχο...
Ένας Θεός ξέρει για ποιο λόγο!

Ε! ε! θα έρθει η ώρα
Πότε (ελάτε, επιθυμείτε! ..)
Θα το ξεκαθαρίσουν στον αγρότη
Τι πορτρέτο ενός πορτρέτου,
Τι είναι το βιβλίο του βιβλίου των τριαντάφυλλων;
Όταν ένας άντρας δεν είναι ο Μπλούχερ
Και όχι ο ανόητος κύριός μου -
Μπελίνσκι και Γκόγκολ
Θα το κουβαλήσουν από το παζάρι;
Ω άνθρωποι, Ρώσοι λαοί!
Ορθόδοξοι αγρότες!
Εχεις ποτέ ακούσει
Είστε αυτά τα ονόματα;
Αυτά είναι σπουδαία ονόματα
Τα φόρεσε, τα δόξασε
υπερασπιστές του λαού!
Εδώ έχετε τα πορτρέτα τους
Κρεμάστε στις κάμαρες σας,
Διαβάστε τα βιβλία τους...

«Και θα χαιρόμουν στον παράδεισο, αλλά πού είναι η πόρτα;» -
Αυτού του είδους ο λόγος ξεσπάει
Στο μαγαζί απροσδόκητα.
- Ποια πόρτα θέλεις; -
«Ναι στο περίπτερο. Τσου! ΜΟΥΣΙΚΗ!.."
- Έλα, θα σου δείξω!

Έχοντας ακούσει για το περίπτερο,
Στείλτε και τους προσκυνητές μας
Ακούστε, ρίξτε μια ματιά.
Μια κωμωδία με την Petrushka,
Με μια κατσίκα με έναν ντράμερ
Και όχι με ένα απλό όργανο,
Και με αληθινή μουσική
Κοίταξαν εδώ.
Η κωμωδία δεν είναι σοφή
Ωστόσο, ούτε ηλίθιος,
Χαμένο, ανά τρίμηνο
Όχι στο φρύδι, αλλά ακριβώς στο μάτι!
Η καλύβα είναι γεμάτη, με μισή καρδιά,
Ο κόσμος σπάει καρύδια
Και μετά δυο τρεις χωρικοί
Θα διαδώσουν μια λέξη -
Κοίτα, εμφανίστηκε βότκα:
Θα δουν και θα πιουν!
Γελάνε, παρηγορούνται
Και συχνά στην ομιλία στον Petrushkin
Εισαγάγετε μια εύστοχη λέξη,
Αυτό που δεν μπορείς να φανταστείς
Κατάπιε το φτερό τουλάχιστον!

Υπάρχουν τέτοιοι εραστές -
Πώς τελειώνει η κωμωδία
Θα πάνε πίσω από τις οθόνες,
Παραπονείστε, αδελφοποιήστε,
Ο Guttin με μουσικούς:
«Πού, μπράβο;»
-Και ήμασταν κύριος,
Παίζαμε τον νοικοκύρη
Τώρα είμαστε ελεύθεροι άνθρωποι
Ποιος θα το αναδείξει, θα το ιδρώσει,
Αυτός είναι ο κύριος μας!

«Και οι επιχειρήσεις, αγαπητοί φίλοι,
Αρκετά μπαρ που διασκέδασες,
Διασκεδάστε τους άντρες!
Γεια σου! μικρό! γλυκιά βότκα!
Λικέρ! τσάι! μισή μπύρα!
Tsimlyansky - ζωντανά! .. "

Και η θάλασσα χύνεται
Θα πάει, πιο γενναιόδωρος από τον άρχοντα
Τα παιδιά θα νοσηλευτούν.

Οι άνεμοι δεν πνέουν βίαια
Η μητέρα γη δεν ταλαντεύεται -
Θορύβει, τραγουδάει, βρίζει,
Κουνιέται, ξαπλώνει τριγύρω
Τσακώνεται και παραπονιέται
Ο κόσμος έχει διακοπές!
Έδειξε στους χωρικούς
Πώς βγήκαμε σε έναν λόφο,
Ότι όλο το χωριό στριφογυρίζει
Ότι ακόμα και η εκκλησία είναι παλιά
Από το ψηλό καμπαναριό
Κλίμακα μία ή δύο φορές! -
Εδώ νηφάλιος, αυτός γυμνός,
Δύστροποι ... οι προσκυνητές μας
Περπάτησε στην πλατεία
Και μέχρι το βράδυ έφυγαν
Ένα ταραγμένο χωριό...

«Κάνε στην άκρη, άνθρωποι!»
(Υπάλληλοι ειδικών φόρων κατανάλωσης
Με καμπάνες, με κονκάρδες
Σάρωσαν από το παζάρι.)

«Και εννοώ τώρα:
Και μια σκούπα σκουπίδια, Ιβάν Ίλιτς,
Και περπατάει στο πάτωμα
Πού θα ψεκάσει!».

«Θεός φυλάξοι, Parashenka,
Μην πάτε στην Αγία Πετρούπολη!
Υπάρχουν τέτοιοι αξιωματούχοι
Είστε η μέρα της μαγειρικής τους,
Και η νύχτα τους είναι τρελή -
Οπότε δεν κάνει δεκάρα!».

«Πού πας, Σαββούσκα;»
(Ο ιερέας φωνάζει στον Σότσκι
Έφιππος, με κυβερνητικό πιάτο.)
- Στον καλπασμό Kuzminskoe
Πίσω από το Stanov. Ευκαιρία:
Εκεί μπροστά στον χωρικό
Σκότωσαν ... - "Ε!., Αμαρτίες! .."

«Τι αδύνατη έγινες Νταριούσκα!»
- Όχι άτρακτο, φίλε!
Αυτό είναι που γυρίζει περισσότερο,
Γίνεται πιο φουσκωτό
Και είμαι σαν μια καθημερινή...

«Γεια σου φίλε, ανόητο,
Ραγισμένος, άθλιος
Γεια, αγάπησέ με!
Εγώ, απλά μαλλιά,
Μια μεθυσμένη γυναίκα, ηλικιωμένη,
Ζααα-παααα-τσινκι! ..."

Οι χωρικοί μας είναι νηφάλιοι,
Κοιτάζοντας, ακούγοντας
Πηγαίνουν το δικό τους δρόμο.

Ακριβώς στη μέση του μονοπατιού
Κάποιος είναι ήσυχος
Έσκαψα μια μεγάλη τρύπα.
"Τι κάνεις εδώ?"
- Και θάβω τη μάνα μου! -
"Ανόητος! τι μάνα!
Κοίτα: νέο παλτό
Το έθαψες στο χώμα!
Πήγαινε γρήγορα ναι γκρίνια
Ξάπλωσε στο χαντάκι, πιες λίγο νερό!
Ίσως η ανοησία θα ξεφύγει!».

"Έλα, ας τεντωθούμε!"

Δύο χωρικοί κάθονται,
Ακουμπώντας στα πόδια τους
Και ζουν, και σπρώχνουν,
Βογγητό - τέντωμα σε πλάστη,
Οι αρθρώσεις ραγίζουν!
Δεν μου άρεσε στον πλάστη:
«Ας προσπαθήσουμε τώρα
Τέντωσε τα γένια σου!».
Όταν τα γένια είναι τακτοποιημένα
Μείωσαν ο ένας τον άλλον,
Κόλλησαν στα ζυγωματικά!
Φουσκώνουν, κοκκινίζουν, τσακίζονται,
Μουγκρίζουν, τσιρίζουν και τεντώνονται!
«Ας είναι για σένα καταραμένο!»
Δεν θα το χύσετε με νερό!

Οι γυναίκες μαλώνουν στο χαντάκι
Ο ένας φωνάζει: «Πήγαινε σπίτι σου
Περισσότερο αρρωστημένο παρά σκληρή εργασία!».
Άλλος: - Λες ψέματα, στο σπίτι μου
Χειρότερο από το δικό σου!
Ο μεγάλος μου γαμπρός μου έσπασε τα πλευρά,
Ο μεσαίος γαμπρός έκλεψε μια μπάλα,
Μια μπάλα σούβλας, αλλά το θέμα είναι -
Το κομμάτι των πενήντα καπίκων ήταν τυλιγμένο σε αυτό,
Και ο νεότερος γαμπρός παίρνει όλο το μαχαίρι,
Κοίτα, θα τον σκοτώσει, θα τον σκοτώσει! ..

«Λοιπόν, γεμάτο, γεμάτο, αγαπητέ!
Λοιπόν, μην θυμώνεις! - πίσω από τον κύλινδρο
Μπορείτε να ακούσετε κοντά, -
Δεν είμαι τίποτα… πάμε!».
Μια τόσο καταστροφική νύχτα!
Είτε προς τα δεξιά είτε προς τα αριστερά
Θα δείτε από το δρόμο:
Τα ζευγάρια περπατούν μαζί
Θα πάνε σε εκείνο το άλσος;
Αυτό το άλσος καλεί όλους
Σε εκείνο το άλσος, θορυβώδης
Τα αηδόνια τραγουδούν...

Ο δρόμος είναι γεμάτος κόσμο
Τι είναι πιο άσχημο αργότερα:
Όλο και πιο συχνά συναντάμε
Κτυπημένος, σέρνεται
Ξαπλωμένο σε ένα στρώμα.
Χωρίς βρισιές, ως συνήθως,
Δεν θα ειπωθεί λέξη,
Τρελός, άσεμνος,
Είναι η πιο ακουστή!
Οι ταβέρνες είναι σε αναβρασμό
Τα καρότσια είναι μπερδεμένα
Φοβισμένα άλογα
Τρέχουν χωρίς αναβάτες.
Τα μικρά παιδιά κλαίνε εδώ,
Οι γυναίκες, οι μητέρες θρηνούν:
Είναι εύκολο από ένα ποτό
Καλέστε άντρες; ..

Στο οδόστρωμα
Ακούγεται μια γνώριμη φωνή
Έρχονται οι προσκυνητές μας
Και βλέπουν: Βερετέννικοφ
(Τι είναι τα παπούτσια γάντι
Το έδωσα στη Βαβίλα)
Συζητήσεις με χωρικούς.
Οι αγρότες ανοίγουν
Η Milyaga αρέσει:
Ο Πάβελ θα επαινέσει το τραγούδι -
Θα τραγουδήσουν πέντε φορές, γράψτε το!
Όπως η παροιμία -
Γράψε την παροιμία!
Έχοντας γράψει αρκετά
Ο Βερετέννικοφ τους είπε:
«Οι Ρώσοι αγρότες είναι έξυπνοι,
Ένα πράγμα δεν είναι καλό
Αυτό που πίνουν σε σημείο λήθαργου
Πέφτουν σε χαντάκια, σε χαντάκια -
Είναι κρίμα να κοιτάς!».

Οι χωρικοί άκουσαν αυτή την ομιλία,
Επευφημούσαν τον κύριο.
Pavlusha κάτι στο μικρό βιβλίο
Ήθελα ήδη να γράψω
Ναι, μεθυσμένος βγήκε
Ο άνθρωπος - είναι ενάντια στον κύριο
Ξάπλωσα στο στομάχι μου
Τον κοίταξα στα μάτια,
Σιώπησα - αλλά ξαφνικά
Πώς να πηδήξεις! Κατευθείαν στον κύριο -
Πιάσε το μολύβι από τα χέρια σου!
- Περίμενε, άδεια κεφάλι!
Τρελά νέα, ξεδιάντροπα
Μη μιλάς για εμάς!
Τι ζηλεύεις!
Ότι ο φτωχός διασκεδάζει
Αγροτική ψυχή;
Πίνουμε πολύ στο χρόνο
Και όσο περισσότερο δουλεύουμε
Βλέπεις πολλούς από εμάς μεθυσμένους
Και περισσότεροι από εμάς νηφάλιοι.
Έχετε ταξιδέψει στα χωριά;
Ας πάρουμε έναν κουβά βότκα
Πάμε στις καλύβες:
Στο ένα, στο άλλο θα στοιβάζονται,
Και στο τρίτο δεν θα αγγίξουν -
Η οικογένειά μας πίνει
Οικογένεια που δεν πίνουν!
Δεν πίνουν, αλλά και κοπιάζουν,
Θα ήταν καλύτερα να έπιναν, ανόητοι,
Ναι η συνείδηση ​​είναι...
Είναι υπέροχο να παρακολουθείς πώς πέφτει
Σε μια τέτοια νηφάλια καλύβα
Αγροτικό πρόβλημα, -
Και δεν θα κοιτούσα! .. είδα
Πονάνε τα ρωσικά χωριά;
Σε ένα ποτό, ε, άνθρωποι;
Έχουμε τεράστια χωράφια,
Και όχι πολύ γενναιόδωρο
Πες μου, από ποιανού το χέρι
Από την άνοιξη θα ντύνονται
Θα γδυθούν το φθινόπωρο;
Έχεις γνωρίσει άντρα
Μετά τη δουλειά το βράδυ;
Θερίστε ένα καλό βουνό
Το έβαλα κάτω, το έφαγα από έναν αρακά:
«Γεια! ήρωας! άχυρο
Θα σε γκρεμίσω, παραμέρισε!».

Οι αγρότες, όπως παρατήρησαν,
Ότι δεν προσβάλλονται από τον κύριο
Τα λόγια του Γιακίμ
Και οι ίδιοι συμφώνησαν
Με τον Γιακίμ: - Η λέξη είναι αληθινή:
Μας αρμόζει να πιούμε!
Πίνουμε - σημαίνει ότι νιώθουμε δύναμη!
Μεγάλη θλίψη θα έρθει
Πώς μπορούμε να σταματήσουμε να πίνουμε! ..
Το έργο δεν θα αποτύγχανε
Το πρόβλημα δεν θα επικρατούσε
Ο λυκίσκος δεν θα μας νικήσει!
Δεν είναι?

«Ναι, ο Θεός είναι ελεήμων!

Λοιπόν, πιες ένα ποτήρι μαζί μας!

Πήραμε λίγη βότκα και ήπιαμε.
Γιακίμα Βερετέννικοφ
Σήκωσα δύο κλίμακες.

Αι κύριε! Όχι θυμωμένος
Λογικό κεφαλάκι!
(του είπε ο Γιακίμ.)
Λογικό κεφαλάκι
Πώς να μην καταλάβεις τον χωρικό;
Και τα γουρούνια περπατούν στο έδαφος -
Δεν βλέπουν τον ουρανό για αιώνες! ..

Ξαφνικά το τραγούδι ξέσπασε ομόφωνα
Αφαίρεση συμφώνου:
Μια ντουζίνα τριάδα,
Khmelnky, και μην πέσεις,
Περπατούν στη σειρά, τραγουδούν,
Τραγουδούν για τη Μητέρα Βόλγα,
Σχετικά με τη γενναία ανδρεία,
Περί κοριτσίστικης ομορφιάς.
Όλο το μονοπάτι έχει ησυχάσει,
Ένα τραγούδι που αναδιπλώνεται
Κυλά πλατιά, ελεύθερα,
Όπως η σίκαλη απλώνεται στον άνεμο,
Σύμφωνα με την καρδιά του χωρικού
Πάει με λαχτάρα! ..
Στο τραγούδι που τολμά
Χαμένος στις σκέψεις, ξέσπασε σε κλάματα
Νεαρός:
«Ο αιώνας μου είναι σαν μια μέρα χωρίς ήλιο,
Ο αιώνας μου είναι σαν μια νύχτα χωρίς μήνα
Κι εγώ, μλάντα-νεαρά,
Αυτό ένα άλογο λαγωνικό με λουρί
Τι χελιδόνι χωρίς φτερά!
Ο γέρος μου σύζυγος, ένας ζηλιάρης σύζυγος,
Μεθυσμένος μεθυσμένος, ροχαλητό ροχαλητό,
Εγώ, νέος, νέος,
Και νυσταγμένοι φρουροί!».
Έτσι η νεαρή γυναίκα έκλαψε
Ναι, ξαφνικά και πήδηξε από το καρότσι!
"Που?" - φωνάζει ένας ζηλιάρης σύζυγος,
Σηκώθηκα - και μια γυναίκα δίπλα στο δρεπάνι,
Σαν ραπανάκι για μαστίγιο!

Ωχ! νύχτα, μεθυσμένη νύχτα!
Όχι φωτεινό, αλλά έναστρο,
Όχι ζεστό, αλλά τρυφερό
Ανοιξιάτικο αεράκι!
Και στους καλούς μας συναδέλφους
Δεν πήγες χαμένος!
Ένιωθαν θλίψη για τις μικρές τους γυναίκες,
Είναι αλήθεια: με τη μικρή γυναίκα
Τώρα θα ήταν πιο διασκεδαστικό!
Ο Ιβάν φωνάζει: "Θέλω να κοιμηθώ",
Και η Maryushka: - Και είμαι μαζί σου! -
Ο Ιβάν φωνάζει: "Το κρεβάτι είναι στενό",
Και η Maryushka: - Ας τακτοποιηθούμε! -
Ο Ιβάν φωνάζει: "Ω, κάνει κρύο",
Και η Μαριούσκα: - Ας ξεφτιλιστούμε! -
Πώς θυμήθηκαν αυτό το τραγούδι
Χωρίς λέξη - συμφωνήθηκε
Δοκιμάστε την κασετίνα σας.

Ένα γιατί ο Θεός ξέρει
Ανάμεσα στο χωράφι και στο δρόμο
Μια χοντρή φλαμουριά μεγάλωσε.
Οι περιπλανώμενοι κάθισαν κάτω από αυτό
Και είπαν προσεκτικά:
«Γεια! αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο,
Περιποιηθείτε τους χωρικούς!».

Και το τραπεζομάντιλο ξεδιπλώθηκε
Από όπου προήλθε
Δύο γερά χέρια:
Έβαλαν έναν κουβά κρασί,
Ένα βουνό ψωμί στρώθηκε
Και κρύφτηκαν πάλι.

Οι αγρότες έχουν ενισχυθεί,
Ρωμαίος για τον φρουρό
Έμεινε δίπλα στον κουβά
Και επενέβησαν οι άλλοι
Μέσα στο πλήθος - αναζητήστε τον χαρούμενο:
Ήθελαν να
Βιαστείτε να πάτε σπίτι...

Σχέδιο επανάληψης

1. Η διαμάχη των αγροτών για το «ποιος ζει ευτυχισμένος, ελεύθερος στη Ρωσία».
2. Συνάντηση με τον ιερέα.
3. Ένα μεθυσμένο βράδυ μετά το «πανηγύρι».
4. Η ιστορία του Yakima Nagogo.
5. Η αναζήτηση ενός ευτυχισμένου άντρα ανάμεσα στους άνδρες. Μια ιστορία για τον Ερμίλ Γκιρίν.
6. Οι αγρότες συναντούν τον γαιοκτήμονα Obolt-Obolduev.
7. Η αναζήτηση ενός ευτυχισμένου άντρα ανάμεσα στις γυναίκες. Η ιστορία της Matryona Timofeevna.
8 Συνάντηση με έναν εκκεντρικό ιδιοκτήτη γης.
9. Η παραβολή για τον υποδειγματικό δούλο - Ιακώβ ο πιστός.
10. Μια ιστορία για δύο μεγάλους αμαρτωλούς - τον Ataman Kudeyar και τον Pan Glukhovsky. Η ιστορία του «αγροτικού αμαρτήματος».
11. Σκέψεις του Grisha Dobrosklonov.
12. Grisha Dobrosklonov - "υπερασπιστής του λαού".

Επαναφήγηση

Μέρος Ι

Πρόλογος

Το ποίημα ξεκινά με το γεγονός ότι επτά χωρικοί συναντήθηκαν στο μονοπάτι και μάλωναν για το "ποιος ζει ευτυχισμένος, άνετα στη Ρωσία". «Ο Ρομάν είπε: στον γαιοκτήμονα, ο Ντεμιάν είπε: στον αξιωματούχο, ο Λούκα είπε: στον ιερέα. Στον χοντρό έμπορο! - είπαν τα αδέρφια Γκούμπινς, Ιβάν και Μίτροντορ. Ο γέρος Παχόμ τεντώθηκε και είπε κοιτάζοντας στο έδαφος: στον ευγενή βογιάρ, τον υπουργό του κυρίαρχου. Και ο Προβ είπε: «Στον βασιλιά». Μαλώνονταν όλη μέρα και δεν κατάλαβαν καν πώς έπεσε η νύχτα. Οι άντρες κοίταξαν γύρω τους, συνειδητοποίησαν ότι είχαν φύγει μακριά από το σπίτι τους και αποφάσισαν να ξεκουραστούν πριν το ταξίδι της επιστροφής. Μόλις πρόλαβαν να εγκατασταθούν κάτω από ένα δέντρο και να πιουν βότκα, άρχισαν μια διαμάχη νέα δύναμη, ήρθε ακόμη και σε καυγά. Τότε όμως οι χωρικοί είδαν ότι μια μικρή γκόμενα που είχε πέσει από τη φωλιά ανέβηκε στη φωτιά. Η βουβωνική χώρα τον έπιασε, αλλά τότε εμφανίστηκε μια τσούχτρα και άρχισε να ζητά από τους άντρες να αφήσουν τη γκόμενα της να φύγει και για αυτό τους είπε πού ήταν κρυμμένο το αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Οι χωρικοί βρήκαν ένα τραπεζομάντιλο, δείπνησαν και αποφάσισαν ότι δεν θα επέστρεφαν στο σπίτι μέχρι να μάθουν «ποιος ζει ευτυχισμένος, ελεύθερος στη Ρωσία».

Κεφάλαιο Ι. Ποπ

Την επόμενη μέρα οι άνδρες βγήκαν στο δρόμο. Στην αρχή συναντούσαν μόνο χωρικούς, ζητιάνους και στρατιώτες, αλλά οι αγρότες δεν τους ρώτησαν «Πώς τους είναι εύκολο, είναι δύσκολο να ζουν στη Ρωσία». Τελικά το βράδυ συνάντησαν έναν ιερέα. Οι αγρότες του εξήγησαν ότι είχαν μια ανησυχία, η οποία «ζούσαν έξω από τα σπίτια τους, μας έκανε πιο φιλικούς με τη δουλειά, μας αποθάρρυνε από το φαγητό»: «Είναι γλυκιά η ζωή του ιερέα; Πώς είσαι - ζεις άνετα, ευτυχισμένος, τίμιος πατέρας;» Και ο ποπ ξεκινά την ιστορία του.

Αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει γαλήνη, πλούτος, τιμή στη ζωή του. Δεν υπάρχει ειρήνη, γιατί σε μια μεγάλη συνοικία «ο άρρωστος, ο ετοιμοθάνατος, που γεννιέται στον κόσμο δεν επιλέγει την ώρα: στη συγκομιδή και την παραγωγή χόρτου, μια νεκρή νύχτα του φθινοπώρου, το χειμώνα, σε έντονους παγετούς και σε ανοιξιάτικες πλημμύρες». Και ο ποπ πρέπει πάντα να πηγαίνει για να κάνει το καθήκον του. Το πιο δύσκολο όμως, παραδέχεται ο ιερέας, είναι να παρακολουθείς πώς πεθαίνει ένας άνθρωπος και πώς κλαίνε οι συγγενείς του για αυτόν. Δεν υπάρχει ιερέας και τιμή, γιατί ο λαός το ονομάζει "ράτσα του πουλαριού"? Η συνάντηση με έναν ιερέα στο δρόμο θεωρείται κακός οιωνός. για τον ιερέα συνθέτουν «αστεία παραμύθια, και άσεμνα τραγούδια, και κάθε είδους βλασφημία», και φτιάχνουν επίσης πολλά αστεία για την οικογένεια του ιερέα. Και τα πλούτη του ιερέα δύσκολα αποκτώνται. Αν παλιά, πριν από την κατάργηση της δουλοπαροικίας, υπήρχαν πολλά κτήματα γαιοκτημόνων στην κομητεία, στα οποία γιορτάζονταν συνεχώς γάμοι και βαφτίσεις, τώρα υπάρχουν μόνο φτωχοί αγρότες που δεν μπορούν να πληρώσουν γενναιόδωρα τον ιερέα για τη δουλειά του. Ο ίδιος ο ιερέας λέει ότι «θα γυρίσει η ψυχή του» για να πάρει χρήματα από τους φτωχούς, αλλά μετά δεν θα έχει τίποτα να ταΐσει την οικογένειά του. Με αυτά τα λόγια ο ιερέας αφήνει τους άντρες.

Κεφάλαιο 2. Έκθεση Χώρας

Οι άνδρες συνέχισαν το ταξίδι τους και κατέληξαν στο χωριό Kuzminskoye, στο πανηγύρι, και αποφάσισαν να αναζητήσουν κάποιον χαρούμενο εδώ. «Οι περιπλανώμενοι πήγαν στα μαγαζιά: θαυμάζουν τα μαντήλια, το τσίντζ του Ιβάνοφ, τις ιμάντες, τα νέα παπούτσια και τα προϊόντα της Kimryaks». Σε ένα τσαγκάρικο συναντούν τον γέρο Βαβίλα, που θαυμάζει τα κατσικίσια παπούτσια, αλλά δεν τα αγοράζει: υποσχέθηκε να αγοράσει παπούτσια για τη μικρή του εγγονή και διάφορα δώρα σε άλλα μέλη της οικογένειας, αλλά ξόδεψε όλα τα χρήματα για ποτό. Τώρα ντρέπεται να εμφανιστεί μπροστά στην εγγονή του. Οι συγκεντρωμένοι τον ακούνε, αλλά δεν μπορούν να βοηθήσουν, γιατί κανείς δεν έχει επιπλέον χρήματα. Αλλά υπήρχε ένα άτομο, ο Πάβελ Βερετέννικοφ, που αγόρασε τα παπούτσια του Βαβίλ. Ο γέρος συγκινήθηκε τόσο βαθιά που έφυγε τρέχοντας, ξεχνώντας ακόμη και να ευχαριστήσει τον Βερετέννικοφ, «αλλά οι άλλοι χωρικοί ήταν τόσο ντροπιασμένοι, τόσο χαρούμενοι, σαν να είχε χαρίσει σε όλους ένα ρούβλι». Οι περιπλανώμενοι πηγαίνουν στο περίπτερο, στο οποίο παρακολουθούν μια κωμωδία με την Petrushka.

Κεφάλαιο 3. Μεθυσμένη νύχτα

Πέφτει το βράδυ και οι ταξιδιώτες εγκαταλείπουν το «ταραγμένο χωριό». Περπατούν στο δρόμο και παντού συναντούν μεθυσμένους ανθρώπους που επιστρέφουν σπίτι μετά το πανηγύρι. Από όλες τις πλευρές οι προσκυνητές ακούνε μεθυσμένες κουβέντες, τραγούδια, παράπονα για τη σκληρή ζωή, τις κραυγές των μαχών.

Στο οδόστρωμα, οι ταξιδιώτες συναντούν τον Πάβελ Βερετέννικοφ, γύρω από τον οποίο έχουν συγκεντρωθεί οι αγρότες. Ο Βερετέννικοφ γράφει στο μικρό του βιβλίο τα τραγούδια και τις παροιμίες που του τραγουδούν οι χωρικοί. «Οι Ρώσοι αγρότες είναι έξυπνοι», λέει ο Βερετέννικοφ, «ένα πράγμα είναι κακό, ότι πίνουν σε σημείο βλακείας, πέφτουν σε χαντάκια, σε χαντάκια - είναι κρίμα να κοιτάξουμε! Μετά από αυτά τα λόγια, ένας χωρικός τον πλησιάζει, ο οποίος του εξηγεί ότι οι χωρικοί πίνουν λόγω της σκληρής ζωής τους: «Δεν υπάρχει μέτρο για τη ρωσική μέθη. Έχουμε μετρήσει τη θλίψη μας; Υπάρχει κάποιο μέτρο δουλειάς; Το κρασί γκρεμίζει τον χωρικό, αλλά η θλίψη δεν κατεβαίνει; Δεν πέφτει η δουλειά;». Και οι χωρικοί πίνουν για να ξεχάσουν τον εαυτό τους, για να πνίξουν τη θλίψη τους σε ένα ποτήρι βότκα. Στη συνέχεια, όμως, ο άνδρας προσθέτει: «έχουμε μια οικογένεια που δεν πίνεται! Δεν πίνουν, αλλά και κοπιάζουν, καλύτερα να πίνουν, ανόητοι, αλλά τέτοια είναι η συνείδηση». Όταν ο Βερετέννικοφ ρώτησε πώς τον λένε, ο χωρικός απάντησε: «Στο χωριό Μπόσοβε, ο Γιακίμ Ναγκόι ζει, δουλεύει μέχρι θανάτου, πίνει μέχρι θανάτου! ..», και οι υπόλοιποι άνδρες άρχισαν να λένε στον Βερετέννικοφ την ιστορία του Γιακίμ Nagy. Κάποτε ζούσε στην Αγία Πετρούπολη, αλλά τον έστειλαν στη φυλακή αφού αποφάσισε να ανταγωνιστεί τον έμπορο. Τον έγδυσαν σε μια κλωστή και έτσι επέστρεψε στην πατρίδα του, όπου πήρε ένα άροτρο. Από τότε «τηγανίζεται σε λωρίδα κάτω από τον ήλιο» εδώ και τριάντα χρόνια. Αγόρασε φωτογραφίες για τον γιο του, τις οποίες κρέμασε γύρω από την καλύβα, και ο ίδιος του άρεσε να τις κοιτάζει. Αλλά τότε μια μέρα ξέσπασε φωτιά. Ο Γιακίμ, αντί να σώσει τα χρήματα που είχε συγκεντρώσει σε όλη του τη ζωή, έσωσε τις φωτογραφίες, τις οποίες μετά κρέμασε σε μια νέα καλύβα.

Κεφάλαιο 4. Ευτυχισμένος

Άνθρωποι που αποκαλούσαν τον εαυτό τους ευτυχισμένο άρχισαν να συγκεντρώνονται κάτω από τη φλαμουριά. Ήρθε ένα sexton, του οποίου η ευτυχία συνίστατο «όχι σε σαμπλ, όχι σε χρυσό», αλλά «στο καλό χιούμορ». Ήρθε μια γριά με τσέπες. Ήταν χαρούμενη που είχε μεγάλο γογγύλι. Τότε ήρθε ένας στρατιώτης χαρούμενος γιατί «σε είκοσι μάχες ήταν, και δεν σκοτώθηκε». Ο κτίστης άρχισε να λέει ότι η ευτυχία του βρίσκεται στο σφυρί, με το οποίο κερδίζει χρήματα. Στη συνέχεια όμως εμφανίστηκε ένας άλλος κτίστης. Συμβουλεύτηκε να μην καυχιέται για τη δύναμή του, διαφορετικά η θλίψη που του συνέβη στα νιάτα του θα μπορούσε να προέλθει από αυτό: ο εργολάβος άρχισε να τον επαινεί για τη δύναμή του, αλλά μια φορά έβαλε τόσα τούβλα στο φορείο του που ο άντρας δεν μπορούσε σήκωσε τέτοιο βάρος και μετά από αυτό αρρώστησε τελείως. Στους ταξιδιώτες ήρθε και ένας προαύλιος, ένας πεζός. Δήλωσε ότι η ευτυχία του έγκειται στο γεγονός ότι έχει μια ασθένεια που την υποφέρουν μόνο οι ευγενείς. Διάφοροι άλλοι άνθρωποι ήρθαν να καυχηθούν για την ευτυχία τους, και ως αποτέλεσμα, οι προσκυνητές εξήγγειλαν την ετυμηγορία τους για την ευτυχία των χωρικών: «Ε, αγροτική ευτυχία! Διαρροή, με μπαλώματα, καμπούρια, με κάλους, πήγαινε σπίτι!».

Αλλά τότε τους πλησίασε ένας άντρας, ο οποίος τους συμβούλεψε να ρωτήσουν για την ευτυχία από την Yermila Girin. Όταν οι ταξιδιώτες ρώτησαν ποια ήταν αυτή η Γερμίλα, ο άντρας τους είπε. Η Γερμίλα δούλευε σε ένα μύλο που δεν ανήκε σε κανέναν, αλλά το δικαστήριο αποφάσισε να το πουλήσει. Διοργανώθηκε ένας διαγωνισμός, στον οποίο η Yermila άρχισε να ανταγωνίζεται τον έμπορο Altynnikov. Ως αποτέλεσμα, η Yermila κέρδισε, μόνο που του ζήτησαν αμέσως χρήματα για το μύλο και η Yermila δεν είχε τέτοιου είδους χρήματα μαζί του. Ζήτησε μισή ώρα, έτρεξε στην πλατεία και ζήτησε από τον κόσμο να τον βοηθήσει. Η Γερμίλα ήταν ένα σεβαστό πρόσωπο μεταξύ των ανθρώπων, οπότε ο κάθε χωρικός του έδινε όσα περισσότερα χρήματα μπορούσε. Η Γερμίλα αγόρασε τον μύλο και μια εβδομάδα αργότερα επέστρεψε στην πλατεία και έδωσε όλα τα χρήματα που του είχε δανείσει. Και ο καθένας πήρε όσα χρήματα του δάνεισε, κανείς δεν ιδιοποιήθηκε πάρα πολλά, έμεινε ακόμη ένα ρούβλι. Το κοινό άρχισε να ρωτά γιατί η Yermila Girin είχε τόσο μεγάλη εκτίμηση. Ο αφηγητής είπε ότι στη νεολαία του η Γερμίλα ήταν υπάλληλος στο σώμα των χωροφυλάκων και βοηθούσε κάθε αγρότη που του στρεφόταν με συμβουλές και πράξεις και δεν έπαιρνε δεκάρα για αυτό. Στη συνέχεια, όταν ένας νέος πρίγκιπας έφτασε στο κτήμα και διέλυσε το γραφείο του χωροφύλακα, οι χωρικοί του ζήτησαν να εκλέξει τη Γερμίλα ως δήμαρχο του βολοστού, καθώς τον εμπιστεύονταν σε όλα.

Τότε όμως ο ιερέας διέκοψε τον αφηγητή και είπε ότι δεν είπε όλη την αλήθεια για τη Γερμίλα, ότι είχε και αμαρτία: αντί για τον μικρότερο αδερφό του, η Γερμίλα έδωσε σε στρατολογήσεις τον μονάκριβο γιο της γριάς, που ήταν ο τροφός και το στήριγμα της. Από τότε, η συνείδησή του τον στοίχειωνε, και μια μέρα παραλίγο να κρεμαστεί, αλλά αντίθετα ζήτησε να δικαστεί ως εγκληματίας ενώπιον όλου του κόσμου. Οι χωρικοί άρχισαν να ζητούν από τον πρίγκιπα να πάρει τον γιο της γριάς από τους νεοσύλλεκτους, διαφορετικά η Γερμίλα θα κρεμόταν από τη συνείδησή του. Στο τέλος, η ηλικιωμένη γυναίκα πήρε πίσω τον γιο της και ο αδερφός της Γερμίλα επιστρατεύτηκε. Αλλά η συνείδηση ​​της Γερμίλα εξακολουθούσε να βασανίζεται, έτσι παραιτήθηκε από τη θέση του και άρχισε να εργάζεται στο μύλο. Κατά τη διάρκεια μιας ταραχής στο κτήμα, η Yermila κατέληξε σε μια φυλακή ... Τότε ακούστηκε η κραυγή ενός πεζού που τον μαστίγωσαν για κλοπή και ο ιερέας δεν πρόλαβε να πει την ιστορία μέχρι το τέλος.

Κεφάλαιο 5. Ιδιοκτήτης

Το επόμενο πρωί συναντήσαμε τον γαιοκτήμονα Obolt-Obolduev και αποφασίσαμε να τον ρωτήσουμε αν ζούσε ευτυχισμένος. Ο γαιοκτήμονας άρχισε να λέει ότι ήταν μια «διακεκριμένη οικογένεια», οι πρόγονοί του ήταν γνωστοί πριν από τριακόσια χρόνια. Αυτός ο γαιοκτήμονας ζούσε τα παλιά «σαν τον Χριστό στην αγκαλιά του», είχε τιμή, σεβασμό, πολλή γη, αρκετές φορές το μήνα κανόνιζε διακοπές που «όποιος Γάλλος» μπορούσε να ζηλέψει, πήγαινε για κυνήγι. Ο γαιοκτήμονας κράτησε τους αγρότες σε λιτότητα: «Όποιον θέλω - θα ελεήσω, όποιον θέλω - εκτέλεση. Ο νόμος είναι η επιθυμία μου! Η γροθιά είναι η αστυνομία μου!». Στη συνέχεια όμως πρόσθεσε ότι «τιμώρησε – αγαπώντας», ότι τον αγαπούσαν οι χωρικοί, έκαναν μαζί το Πάσχα. Αλλά οι ταξιδιώτες γέλασαν μόνο με τα λόγια του: "Ο Κολομ τους γκρέμισε, ή τι, προσεύχεσαι στο σπίτι του κυρίου; .." Τότε ο γαιοκτήμονας άρχισε να αναστενάζει ότι μια τέτοια ανέμελη ζωή είχε περάσει μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Τώρα οι αγρότες δεν εργάζονται πλέον στα εδάφη των γαιοκτημόνων και τα χωράφια έπεσαν σε αποσύνθεση. Αντί για κυνηγετικό κόρνα, ακούγεται ο ήχος του τσεκούρι στο δάσος. Εκεί που στέκονταν τα αρχοντικά, τώρα χτίζονται ποτήρια. Μετά από αυτά τα λόγια, ο γαιοκτήμονας ξέσπασε σε κλάματα. Και οι ταξιδιώτες σκέφτηκαν: "Η μεγάλη αλυσίδα έσπασε, έσπασε - πήδηξε: το ένα άκρο για τον αφέντη, το άλλο για τον χωρικό! .."

Αγροτισσα
Πρόλογος

Οι ταξιδιώτες αποφάσισαν να αναζητήσουν έναν ευτυχισμένο άντρα και ανάμεσα στις γυναίκες. Σε ένα χωριό τους συμβούλεψαν να βρουν τη Matryona Timofeevna και να τη ρωτήσουν γύρω. Οι χωρικοί ξεκίνησαν και σύντομα έφτασαν στο χωριό Κλιν, στο οποίο ζούσε η «Ματρυόνα Τιμοφέεβνα, μια αξιοπρεπής γυναίκα, φαρδιά και εύσωμη, τριάντα περίπου ετών. Είναι όμορφη: τα μαλλιά της είναι γκρίζα, τα μάτια της μεγάλα, αυστηρά, οι βλεφαρίδες της πλούσιες, σκληρές και σκούρες. Φοράει ένα λευκό πουκάμισο, ένα κοντό σαλαμάκι και ένα δρεπάνι στον ώμο της». Οι χωρικοί γύρισαν προς το μέρος της: «Πες μου με θεϊκό τρόπο: ποια είναι η ευτυχία σου;» Και η Matryona Timofeevna άρχισε να λέει την ιστορία.

Κεφάλαιο 1. Πριν από το γάμο

Ως κορίτσια, η Matryona Timofeevna έζησε ευτυχισμένη μεγάλη οικογένειαόπου όλοι την αγαπούσαν. Κανείς δεν ξύπνησε νωρίς, της επέτρεψαν να κοιμηθεί και να πάρει δύναμη. Από πέντε χρονών την έβγαζαν στο χωράφι, κυνηγούσε τις αγελάδες, έφερνε πρωινό στον πατέρα της, μετά έμαθε πώς να αφαιρεί σανό και συνήθισε να δουλεύει. Μετά τη δουλειά, κάθισε στον περιστρεφόμενο τροχό με τις φίλες της, τραγούδησε τραγούδια και πήγαινε για χορό στις διακοπές. Η Matryona κρυβόταν από τα παιδιά, δεν ήθελε να πέσει στην αιχμαλωσία με τη θέληση ενός κοριτσιού. Ωστόσο, βρήκε έναν αρραβωνιαστικό, τον Φίλιππο, από μακρινές χώρες. Άρχισε να τη γοητεύει. Η Matryona στην αρχή δεν συμφώνησε, αλλά της άρεσε ο τύπος. Η Matryona Timofeevna παραδέχτηκε: «Ενώ διαπραγματευόμασταν, πρέπει να είναι, όπως νομίζω, τότε ήταν ευτυχία. Και πιο απίθανο πότε!». Παντρεύτηκε τον Φίλιππο.

Κεφάλαιο 2. Τραγούδια

Η Matryona Timofeevna τραγουδά ένα τραγούδι για το πώς οι συγγενείς του γαμπρού επιτίθενται στη νύφη της όταν φτάνει σε ένα νέο σπίτι. Σε κανέναν δεν αρέσει, όλοι την κάνουν να δουλέψει, και αν δεν τους αρέσει η δουλειά, μπορούν να τη νικήσουν. Έτσι έγινε με νέα οικογένεια Matryona Timofeevna: «Η οικογένεια ήταν τρομερή, φιλονικία. Έφτασα στην κόλαση με τη θέληση ενός κοριτσιού!». Μόνο στον σύζυγό της μπορούσε να βρει υποστήριξη και έτυχε να την χτυπήσει. Η Matryona Timofeevna τραγούδησε για έναν σύζυγο που χτυπά τη γυναίκα του και οι συγγενείς του δεν θέλουν να την υπερασπιστούν, παρά μόνο να της λένε να τη χτυπήσει ακόμα περισσότερο.

Σύντομα η Matryona απέκτησε έναν γιο, τον Demushka, και τώρα ήταν πιο εύκολο γι 'αυτήν να υποφέρει τις κατηγορίες του πεθερού και της πεθεράς της. Αλλά μετά της συνέβη ξανά πρόβλημα. Ο οικονόμος του πλοιάρχου άρχισε να την ενοχλεί, αλλά εκείνη δεν ήξερε πού να του ξεφύγει. Μόνο ο παππούς Savely βοήθησε τη Matryona να αντιμετωπίσει όλα τα προβλήματά της, μόνο που την αγαπούσε στη νέα της οικογένεια.

Κεφάλαιο 3. Savely, ο μπαγάτης του Αγίου Ρώσου

"Με τρομερή γκρίζα χαίτη, τσάι, είκοσι χρόνια χωρίς κούρεμα, με τρομερό μούσι, ο παππούς έμοιαζε με αρκούδα", "η πλάτη του παππού καμάρα", "έχει ήδη χτυπήσει, σύμφωνα με τα παραμύθια, εκατό χρονών" . «Ο παππούς μου ζούσε σε ένα ειδικό δωμάτιο, αντιπαθούσε τις οικογένειες, δεν τις άφηνε στη γωνιά του. και θύμωνε, γάβγιζε, ο δικός του γιος τον τιμούσε με το «επώνυμο, κατάδικο». Όταν ο πεθερός άρχισε να θυμώνει πολύ με τη Matryona, αυτή και ο γιος της πήγαν στο Savely και δούλευαν εκεί, ενώ ο Demushka έπαιζε με τον παππού του.

Μια μέρα ο Savely της είπε την ιστορία της ζωής του. Ζούσε με άλλους αγρότες σε αδιαπέραστα βαλτώδη δάση, όπου ούτε ο γαιοκτήμονας ούτε η αστυνομία μπορούσαν να φτάσουν. Όμως μια μέρα ο ιδιοκτήτης της γης τους διέταξε να έρθουν κοντά του και τους έστειλε την αστυνομία. Οι αγρότες έπρεπε να υπακούσουν. Ο γαιοκτήμονας τους ζήτησε ενοίκιο και όταν οι χωρικοί άρχισαν να λένε ότι δεν είχαν τίποτα, διέταξε να τους μαστιγώσουν. Και πάλι οι χωρικοί έπρεπε να υπακούσουν και έδωσαν τα χρήματά τους στον γαιοκτήμονα. Τώρα κάθε χρόνο ερχόταν ο γαιοκτήμονας για να εισπράξει το νοίκι τους. Αλλά τότε ο ιδιοκτήτης της γης πέθανε και ο κληρονόμος του έστειλε έναν Γερμανό διαχειριστή στο κτήμα. Στην αρχή, ο Γερμανός ζούσε ήσυχα, έκανε φίλους με τους αγρότες. Μετά άρχισα να τους παραγγέλνω να δουλέψουν. Οι χωρικοί δεν πρόλαβαν να συνέλθουν, καθώς έκοψαν τον δρόμο από το χωριό τους προς την πόλη. Τώρα μπορούσες να πας με ασφάλεια σε αυτούς. Ο Γερμανός έφερε τη γυναίκα του και τα παιδιά του στο χωριό και άρχισε να ληστεύει τους αγρότες ακόμη πιο σκληρά από ό,τι λήστεψε ο πρώην γαιοκτήμονας. Οι αγρότες τον ανέχτηκαν για δεκαοκτώ χρόνια. Σε αυτό το διάστημα, ο Γερμανός κατάφερε να φτιάξει ένα εργοστάσιο. Μετά διέταξε να σκάψουν ένα πηγάδι. Δεν του άρεσε η δουλειά και άρχισε να επιπλήττει τους χωρικούς. Και ο Σάβελυ και οι σύντροφοί του τον έθαψαν σε μια τρύπα που έσκαψαν για ένα πηγάδι. Γι' αυτό στάλθηκε σε σκληρές εργασίες, όπου πέρασε είκοσι χρόνια. Μετά γύρισε στην πατρίδα του και έχτισε ένα σπίτι. Οι αγρότες ζήτησαν από τη Matryona Timofeevna να συνεχίσει να μιλά για τη ζωή της γυναίκας της.

Κεφάλαιο 4. Demuska

Η Matryona Timofeevna πήρε τον γιο της στη δουλειά. Αλλά η πεθερά της είπε να τον αφήσει στον παππού Savely, αφού δεν μπορείς να κερδίσεις πολλά με ένα παιδί. Και έτσι έδωσε τον Demushka στον παππού της και η ίδια πήγε στη δουλειά. Όταν επέστρεψα σπίτι το βράδυ, αποδείχτηκε ότι η Σάβελι κοιμήθηκε στον ήλιο, δεν πρόσεχε το μωρό και τα γουρούνια το πάτησαν. Η Matryona "κύλησε σε μια μπάλα", "στριφώθηκε σαν σκουλήκι, φώναξε, ξύπνησε τον Demushka - αλλά ήταν πολύ αργά για να καλέσει." Οι χωροφύλακες έφτασαν και άρχισαν να ρωτούν: «Δεν σκότωσες το παιδί με τη συγκατάθεση του χωρικού Savely;». Τότε ήρθε ο γιατρός να ανοίξει το σώμα του παιδιού. Η Matryona άρχισε να του ζητά να μην το κάνει αυτό, έστειλε κατάρες σε όλους και όλοι αποφάσισαν ότι είχε χάσει το μυαλό της.

Το βράδυ η Matryona ήρθε στον τάφο του γιου της και είδε τη Savely εκεί. Στην αρχή του φώναξε, κατηγόρησε τον Ντέμα για το θάνατο, αλλά μετά οι δυο τους άρχισαν να προσεύχονται.

Κεφάλαιο 5. Λύκος

Μετά το θάνατο του Demuska, η Matryona Timofeevna δεν μίλησε σε κανέναν, η Savely δεν μπορούσε να δει, δεν εργάστηκε. Και η Σάβελυ πήγε σε μετάνοια στο Μοναστήρι της Άμμου. Στη συνέχεια, η Ματρυόνα, μαζί με τον σύζυγό της, πήγε στους γονείς της και άρχισε να δουλεύει. Σύντομα απέκτησε κι άλλα παιδιά. Τέσσερα χρόνια πέρασαν έτσι. Οι γονείς της Matryona πέθαναν και πήγε να κλάψει στον τάφο του γιου της. Βλέπει ότι ο τάφος είναι τακτοποιημένος, υπάρχει ένα εικονίδιο πάνω του και η Σάβελυ είναι ξαπλωμένη στο έδαφος. Μίλησαν, η Ματρυόνα συγχώρεσε τον γέροντα, του είπε τη θλίψη της. Ο Savely πέθανε αμέσως μετά και θάφτηκε δίπλα στον Dema.

Πέρασαν άλλα τέσσερα χρόνια. Η Matryona παραιτήθηκε από τη ζωή της, εργάστηκε για όλη την οικογένεια, μόνο που δεν προσέβαλε τα παιδιά της. Ένας προσκυνητής ήρθε κοντά τους στο χωριό και άρχισε να τους μαθαίνει πώς να ζουν σωστά, με θεϊκό τρόπο. Απαγόρευσε το θηλασμό τις μέρες της νηστείας. Όμως η Ματρυόνα δεν την υπάκουσε, αποφάσισε ότι ο Θεός προτιμούσε να την τιμωρήσει παρά να αφήσει τα παιδιά της πεινασμένα. Έτσι της ήρθε η θλίψη. Όταν ο γιος της Φεντό ήταν οκτώ ετών, ο πεθερός του τον έδωσε στους βοσκούς. Κάποτε το αγόρι δεν πρόσεχε τα πρόβατα και μια λύκος έκλεψε ένα από αυτά. Γι' αυτό ήθελε να τον μαστιγώσει ο δήμαρχος του χωριού. Αλλά η Matryona ρίχτηκε στα πόδια του γαιοκτήμονα και αποφάσισε αντί του γιου του να τιμωρήσει τη μητέρα του. Η Ματρυόνα μαστιγώθηκε. Το βράδυ ήρθε να δει πώς κοιμόταν ο γιος της. Και το επόμενο πρωί, δεν εμφανίστηκε στους συγγενείς του συζύγου της, αλλά πήγε στο ποτάμι, όπου άρχισε να κλαίει και να ζητά την προστασία των γονιών της.

Κεφάλαιο 6. Μια δύσκολη χρονιά

Δύο νέα προβλήματα ήρθαν στο χωριό: πρώτα, ήρθε μια αδύνατη χρονιά, μετά η πρόσληψη. Η πεθερά άρχισε να επιπλήττει τη Ματρύωνα ότι έκανε προβλήματα, αφού φόρεσε ένα καθαρό πουκάμισο τα Χριστούγεννα. Και μετά ήθελαν να στρατολογήσουν και τον άντρα της. Η Ματρυόνα δεν ήξερε πού να πάει. Η ίδια δεν έτρωγε, τα έδινε όλα στην οικογένεια του άντρα της, και την μάλωσαν, κοίταζαν άσχημα τα παιδιά της, αφού ήταν περιττά στόματα. Έτσι η Matryona έπρεπε να «στείλει τα παιδιά σε όλο τον κόσμο» για να ζητήσουν χρήματα από αγνώστους. Τελικά, ο άντρας της αφαιρέθηκε και η έγκυος Ματρυόνα έμεινε μόνη.

Κεφάλαιο 7. Ο Κυβερνήτης

Ο σύζυγός της στρατολογήθηκε σε λάθος χρόνο, αλλά κανείς δεν ήθελε να τον βοηθήσει να επιστρέψει στο σπίτι. Ματρύωνα που τελευταιες μερεςκουβαλώντας το παιδί της, πήγε να ζητήσει βοήθεια από τον κυβερνήτη. Έφυγε από το σπίτι το βράδυ χωρίς να το πει σε κανέναν. Ήρθα στην πόλη νωρίς το πρωί. Ο θυρωρός στο παλάτι του κυβερνήτη της είπε να προσπαθήσει να έρθει σε δύο ώρες, τότε ίσως την υποδεχθεί ο κυβερνήτης. Στην πλατεία Matryona είδα ένα μνημείο της Susanin και της θύμισε τη Savely. Όταν μια άμαξα ανέβηκε στο παλάτι και η σύζυγος του κυβερνήτη βγήκε από αυτό, η Matryona ρίχτηκε στα πόδια της με ικεσίες για μεσολάβηση. Τότε ένιωσε άσχημα. Το μακρύ ταξίδι και η κούραση επηρέασαν την υγεία της και γέννησε έναν γιο. Η γυναίκα του κυβερνήτη τη βοήθησε, βάφτισε η ίδια το μωρό και του έδωσε ένα όνομα. Στη συνέχεια βοήθησε να σωθεί ο σύζυγος της Matryona από τη στρατολόγηση. Έφερε τον σύζυγό της στο σπίτι της Ματρύωνα και η οικογένειά του υποκλίθηκε στα πόδια της και την υπάκουσε.

Κεφάλαιο 8. Γυναικεία παραβολή

Από τότε, η Matryona Timofeevna έχει το παρατσούκλι του κυβερνήτη. Άρχισε να ζει όπως πριν, δούλευε, μεγάλωσε παιδιά. Ένας από τους γιους της έχει ήδη στρατολογηθεί. Στους ταξιδιώτες η Matryona Timofeevna είπε: "Δεν είναι θέμα αναζήτησης μιας ευτυχισμένης γυναίκας ανάμεσα στις γυναίκες": "Τα κλειδιά για την ευτυχία των γυναικών, από την ελεύθερη βούλησή μας, είναι εγκαταλελειμμένα, χαμένα από τον ίδιο τον Θεό!"

Το τελευταίο

Οι ταξιδιώτες πήγαν στις όχθες του Βόλγα και είδαν πώς δούλευαν οι αγρότες στο χωράφι με σανό. «Δεν έχουμε δουλέψει πολύ, ας κουρέψουμε! - ρώτησαν οι προσκυνητές τις ντόπιες γυναίκες. Μετά τη δουλειά κάθισαν να ξεκουραστούν στη θημωνιά. Ξαφνικά βλέπουν: τρεις βάρκες πλέουν κατά μήκος του ποταμού, στις οποίες παίζει μουσική, κάθονται όμορφες κυρίες, δύο μουστακοφόροι κύριοι, παιδιά και ένας γέρος. Μόλις τους είδαν οι χωρικοί, άρχισαν αμέσως να δουλεύουν ακόμα πιο σκληρά.

Ο παλιός γαιοκτήμονας βγήκε στη στεριά, περπάτησε όλο το χωράφι με σανό. «Οι χωρικοί έσκυψαν χαμηλά, ο δικαστικός επιμελητής μπροστά στον γαιοκτήμονα, σαν δαίμονας μπροστά στα ματ, στροβιλίστηκε». Και ο γαιοκτήμονας τους επέπληξε για τη δουλειά τους, τους διέταξε να στεγνώσουν το σανό που είχε ήδη τρυγήσει, που ήταν ήδη ξερό. Οι ταξιδιώτες αναρωτήθηκαν γιατί ο παλιός γαιοκτήμονας συμπεριφέρεται έτσι στους αγρότες, γιατί είναι πλέον ελεύθεροι άνθρωποι και δεν είναι υπό την εξουσία του. Άρχισε να τους λέει ο γέρος Βλας.

«Ο γαιοκτήμονάς μας είναι ξεχωριστός, ο πλούτος του είναι υπερβολικός, σημαντικός βαθμός, ευγενής οικογένεια, ήταν φρικιό και ανόητος για ολόκληρο τον αιώνα». Μα ακύρωσαν δουλοπαροικία, αλλά δεν το πίστεψε, αποφάσισε ότι τον εξαπατούσαν, επέπληξε ακόμη και τον κυβερνήτη για αυτό, και μέχρι το βράδυ το χτύπημα του ήταν αρκετό. Οι γιοι του φοβήθηκαν ότι μπορεί να τους στερήσει την κληρονομιά και συνωμότησαν με τους αγρότες να ζήσουν όπως πριν, σαν ο ιδιοκτήτης να ήταν ακόμα κύριος τους. Μερικοί χωρικοί συμφώνησαν με χαρά να συνεχίσουν να υπηρετούν τον γαιοκτήμονα, αλλά πολλοί δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν με κανέναν τρόπο. Για παράδειγμα, ο Βλάς, που ήταν τότε δήμαρχος, δεν ήξερε πώς θα έπρεπε να εκτελέσει τις «ηλίθιες εντολές» του γέρου. Τότε ένας άλλος χωρικός ζήτησε να τον κάνουν οικονόμο και «πήγαινε στο παλιό τάγμα». Και οι χωρικοί μαζεύτηκαν και γελούσαν με τις ηλίθιες εντολές του κυρίου. Για παράδειγμα, διέταξε μια εβδομήντα χρονών χήρα να παντρευτεί ένα εξάχρονο αγόρι για να τη στηρίξει και να της φτιάξει ένα νέο σπίτι. Διέταξε τις αγελάδες να μην γκρινιάζουν όταν περνούν από το σπίτι του αφέντη, γιατί ξυπνούν τον σπιτονοικοκύρη.

Αλλά στη συνέχεια βρέθηκε ένας αγρότης Αγάπ, ο οποίος δεν ήθελε να υπακούσει στον αφέντη και επέπληξε ακόμη και άλλους αγρότες για υπακοή. Κάποτε περπατούσε με ένα κούτσουρο και τον συνάντησε ένας κύριος. Ο ιδιοκτήτης της γης κατάλαβε ότι το κούτσουρο ήταν από το δάσος του και άρχισε να μαλώνει τον Αγάπ για κλοπή. Όμως ο χωρικός δεν άντεξε και άρχισε να γελάει με τον γαιοκτήμονα. Πάλι χτύπησε ο γέρος, νόμιζαν ότι τώρα θα πέθαινε, αλλά αντί αυτού έβγαλε διάταγμα να τιμωρήσει τον Αγάπ για ανυπακοή. Όλη μέρα νέοι γαιοκτήμονες, οι γυναίκες τους, ο νέος δικαστικός επιμελητής και ο Βλας, πήγαιναν να δουν τον Αγάπ, έπεισαν τον Αγάπ να προσποιηθεί, του έδιναν κρασί όλη τη νύχτα. Το επόμενο πρωί τον έκλεισαν στον στάβλο και του είπαν να ουρλιάξει σαν να τον χτυπούσαν, αλλά στην πραγματικότητα καθόταν και έπινε βότκα. Ο γαιοκτήμονας πίστεψε, και λυπήθηκε ακόμη και τον χωρικό. Μόνο ο Αγάπ, μετά από τόση βότκα, πέθανε το βράδυ.

Οι προσκυνητές πήγαν να δουν τον γέρο γαιοκτήμονα. Και κάθεται περιτριγυρισμένος από γιους, νύφες, οικιακούς χωρικούς και δειπνεί. Άρχισα να ρωτάω αν οι αγρότες θα μάζευαν σύντομα τον αρχοντικό σανό. Ο νέος οικονόμος άρχισε να τον διαβεβαιώνει ότι το σανό θα αφαιρούνταν σε δύο μέρες και μετά είπε ότι οι άντρες δεν θα πήγαιναν πουθενά από τον κύριο, ότι ήταν ο πατέρας και ο θεός τους. Αυτή η ομιλία άρεσε στον γαιοκτήμονα, αλλά ξαφνικά άκουσε ότι μέσα στο πλήθος ένας από τους χωρικούς γέλασε και διέταξε να βρουν και να τιμωρήσουν τον ένοχο. Ο διαχειριστής έφυγε, και σκέφτεται τι να κάνει. Άρχισε να ρωτάει τους προσκυνητές, ώστε ένας από αυτούς ομολόγησε: είναι άνθρωποι απ' έξω, ο κύριος δεν μπορούσε να κάνει τίποτα γι' αυτούς. Όμως οι ταξιδιώτες δεν συμφώνησαν. Τότε ο νονός του δημάρχου, μια πονηρή γυναίκα, έπεσε στα πόδια του αφέντη, άρχισε να θρηνεί, λέγοντας ότι ήταν ο μόνος ανόητος γιος της που γέλασε, παρακάλεσε τον κύριο να μην τον μαλώσει. Ο κύριος λυπήθηκε. Μετά αποκοιμήθηκε, και στον ύπνο του πέθανε.

Μια γιορτή για όλο τον κόσμο

Εισαγωγή

Οι αγρότες κανόνισαν διακοπές, στις οποίες ήρθε ολόκληρο το κτήμα, ήθελαν να γιορτάσουν τη νεοαποκτηθείσα ελευθερία τους. Οι χωρικοί τραγουδούσαν τραγούδια.

Ι. Πικρή ώρα - Πικρά Τραγούδια

Αστείος. Το τραγούδι λέει ότι ο κύριος πήρε την αγελάδα από τον χωρικό, το δικαστήριο του ζέμστβο πήρε τα κοτόπουλα, ο τσάρος πήρε τους γιους σε νεοσύλλεκτους και ο κύριος πήρε τις κόρες στον εαυτό του. «Είναι ένδοξο για τον λαό να ζει στην αγία Ρωσία!».

Barshchinnaya. Ο φτωχός αγρότης Καλινούσκα έχει πληγές σε όλη την πλάτη από ξυλοδαρμούς, δεν έχει τίποτα να φορέσει, τίποτα να φάει. Όλα όσα κερδίζει πρέπει να τα δώσει στον κύριο. Η μόνη χαρά στη ζωή είναι να έρθεις σε μια παμπ και να μεθύσεις.

Μετά από αυτό το τραγούδι, οι χωρικοί άρχισαν να λένε ο ένας στον άλλο πόσο δύσκολο ήταν με το corvee. Κάποιος θυμήθηκε πώς η ερωμένη τους Gertruda Aleksandrovna διέταξε να τους ξεσκίσουν ανελέητα. Και ο χωρικός Vikenty είπε την εξής παραβολή.

Περί ενός υποδειγματικού υπηρέτη - Ιακώβ ο πιστός. Υπήρχε ένας γαιοκτήμονας στον κόσμο που ήταν πολύ τσιγκούνης· έδιωξε ακόμη και την κόρη του όταν παντρεύτηκε. Αυτός ο κύριος είχε έναν πιστό υπηρέτη, τον Γιακόβ, που τον αγαπούσε περισσότερο από τη ζωή του, έκανε τα πάντα για να ευχαριστήσει τον αφέντη. Ο Ιακώβ δεν ζήτησε ποτέ τίποτα από τον κύριό του, αλλά ο ανιψιός του μεγάλωσε και ήθελε να παντρευτεί. Μόνο που στον αφέντη άρεσε και η νύφη, οπότε δεν επέτρεψε στον ανιψιό του Γιάκωβ να παντρευτεί, αλλά τον έδωσε σε νεοσύλλεκτους. Ο Γιακόφ αποφάσισε να εκδικηθεί τον αφέντη του, μόνο που η εκδίκησή του ήταν τόσο δουλοπρεπής όσο η ζωή. Τα πόδια του κυρίου πονούσαν και δεν μπορούσε να περπατήσει. Ο Γιακόφ τον πήγε σε ένα πυκνό δάσος και κρεμάστηκε μπροστά στα μάτια του. Ο κύριος πέρασε όλη τη νύχτα στη χαράδρα και το επόμενο πρωί τον βρήκαν οι κυνηγοί. Δεν συνήλθε από αυτό που είδε: «Θα θυμάσαι, κύριε, υποδειγματικός υπηρέτης, πιστέ Ιακώβ, μέχρι την ημέρα της κρίσεως!».

II. Περιπλανώμενοι και προσκυνητές

Υπάρχουν διαφορετικοί προσκυνητές στον κόσμο. Μερικοί από αυτούς κρύβονται πίσω από το όνομα του Θεού μόνο για να επωφεληθούν από τα έξοδα κάποιου άλλου, αφού συνηθίζεται να δέχονται προσκυνητές σε οποιοδήποτε σπίτι και να τους ταΐζουν. Ως εκ τούτου, τις περισσότερες φορές επιλέγουν πλούσια σπίτια στα οποία μπορούν να φάνε καλά και να κλέψουν κάτι. Υπάρχουν όμως και πραγματικοί προσκυνητές που μεταφέρουν τον λόγο του Θεού στο αγροτικό σπίτι. Τέτοιοι άνθρωποι πηγαίνουν στο πιο φτωχό σπίτι, για να κατέβει πάνω του το έλεος του Θεού. Ένας από αυτούς τους προσκυνητές είναι ο Ionushka, ο οποίος οδήγησε την ιστορία "Σχετικά με δύο μεγάλους αμαρτωλούς".

Περί δύο μεγάλων αμαρτωλών. Ο Ataman Kudeyar ήταν ληστής και σκότωσε και λήστεψε πολλούς ανθρώπους κατά τη διάρκεια της ζωής του. Τότε όμως η συνείδησή του τον βασάνιζε, τόσο που δεν μπορούσε ούτε να φάει ούτε να κοιμηθεί, αλλά θυμόταν μόνο τα θύματά του. Έδιωξε όλη τη συμμορία και πήγε να προσευχηθεί στον Πανάγιο Τάφο. Περιπλανιέται, προσεύχεται, μετανοεί, αλλά δεν του γίνεται πιο εύκολο. Ο αμαρτωλός επέστρεψε στην πατρίδα του και άρχισε να ζει κάτω από μια αιωνόβια βελανιδιά. Μια μέρα ακούει μια φωνή που του λέει να κόψει μια βελανιδιά με το ίδιο μαχαίρι με το οποίο εκείνος ενώπιον των ανθρώπωνσκοτώθηκε, τότε θα του συγχωρεθούν όλες οι αμαρτίες. Ο γέροντας δούλευε αρκετά χρόνια, αλλά δεν μπορούσε να κόψει τη βελανιδιά με κανέναν τρόπο. Μόλις συνάντησε τον Pan Glukhovskoy, για τον οποίο είπαν ότι ήταν σκληρός και κακό πρόσωπο... Όταν ο Παν ρώτησε τι έκανε ο γέροντας, ο αμαρτωλός είπε ότι ήθελε τόσο πολύ να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του. Ο Παν άρχισε να γελάει και είπε ότι η συνείδησή του δεν τον βασάνιζε καθόλου, αν και είχε καταστρέψει πολλές ζωές. «Το θαύμα με τον ερημίτη έγινε: ένιωσα έναν έξαλλο θυμό, όρμησα στον Παν Γκλουχόφσκι, του έριξα ένα μαχαίρι στην καρδιά! Το ματωμένο τηγάνι μόλις είχε πέσει το κεφάλι του στη σέλα, ένα τεράστιο δέντρο κατέρρευσε, η ηχώ τάραξε όλο το δάσος». Έτσι ο Kudeyar προσευχήθηκε για τις αμαρτίες του.

III. Και παλιό και νέο

"Μεγάλη αμαρτία των ευγενών" - άρχισαν να λένε οι χωρικοί μετά την ιστορία του Ιωνά. Αλλά ο αγρότης Ιγνάτιος Προκόροφ αντιτάχθηκε: «Είναι σπουδαίος, αλλά δεν θα είναι ενάντια στην αμαρτία του αγρότη». Και είπε την εξής ιστορία.

Αγροτικό αμάρτημα. Για θάρρος και θάρρος, ο χήρος ναύαρχος έλαβε οκτώ χιλιάδες ψυχές από την αυτοκράτειρα. Όταν ήρθε η ώρα να πεθάνει ο ναύαρχος, κάλεσε τον αρχηγό κοντά του και του έδωσε ένα φέρετρο στο οποίο ήταν ελεύθεροι όλοι οι χωρικοί. Μετά το θάνατό του, ένας μακρινός συγγενής του έφτασε και, υποσχόμενος στα γέροντα βουνά χρυσού και ελευθερίας, τον παρακάλεσε για αυτό το φέρετρο. Έτσι οκτώ χιλιάδες χωρικοί έμειναν στην αρχοντική δουλεία και ο αρχηγός διέπραξε το πιο σοβαρό αμάρτημα: πρόδωσε τους συντρόφους του. «Αυτό λοιπόν είναι το αμάρτημα του χωρικού! Πράγματι, η χειρότερη αμαρτία!». - αποφάσισαν οι άντρες. Έπειτα τραγούδησαν το τραγούδι "Hungry" και άρχισαν πάλι να μιλούν για αμαρτίες των γαιοκτημόνων και των αγροτών. Και έτσι ο Grisha Dobrosklonov, ο γιος ενός sexton, είπε: «Το φίδι θα γεννήσει φίδια, και το στήριγμα - τις αμαρτίες του γαιοκτήμονα, το αμάρτημα του Yakov του άτυχου, το αμάρτημα του Gleb! Δεν υπάρχει υποστήριξη - δεν υπάρχει γαιοκτήμονας, που φέρνει τον ζηλωτό σκλάβο στη θηλιά, δεν υπάρχει υποστήριξη - δεν υπάρχει αυλή που εκδικείται τον κακό του με αυτοκτονία, δεν υπάρχει υποστήριξη - δεν θα υπάρξει νέος Gleb στη Ρωσία !» Σε όλους άρεσε η ομιλία του αγοριού, άρχισαν να του εύχονται πλούτη και μια έξυπνη σύζυγο, αλλά ο Grisha απάντησε ότι δεν χρειαζόταν πλούτο, αλλά ότι "κάθε χωρικός μπορούσε να ζήσει ελεύθερα, χαρούμενα σε όλη την ιερή Ρωσία".

IV. Καλή ώρα - καλά τραγούδια

Το πρωί οι ταξιδιώτες αποκοιμήθηκαν. Ο Grisha και ο αδερφός του πήραν τον πατέρα τους στο σπίτι, στο δρόμο που τραγούδησαν τραγούδια. Όταν τα αδέρφια έβαλαν τον πατέρα τους στο κρεβάτι, ο Grisha πήγε μια βόλτα στο χωριό. Ο Grisha σπουδάζει στο σεμινάριο, εκεί τρέφεται άσχημα, επομένως είναι αδύνατος. Αλλά δεν σκέφτεται καθόλου τον εαυτό του. Όλες οι σκέψεις του είναι απασχολημένες μόνο με το πατρικό του χωριό και την ευτυχία των χωρικών. «Η μοίρα του ετοίμασε έναν ένδοξο δρόμο, ένα ηχηρό όνομα για τον υπερασπιστή του λαού, την κατανάλωση και τη Σιβηρία». Ο Γκρίσα είναι χαρούμενος που μπορεί να είναι μεσολαβητής και να φροντίζει τους απλούς ανθρώπους, την πατρίδα του. Επτά άνδρες βρήκαν τελικά έναν ευτυχισμένο, αλλά δεν ήξεραν καν για αυτήν την ευτυχία.