Το εκκλησιαστικό ημερολόγιο είναι γεμάτο από σημαντικές ημερομηνίες και μερικές από αυτές γιορτάζονται κάθε χρόνο διαφορετική ώρα. Προς αποφυγή σύγχυσης, σας προτείνουμε να ανατρέξετε στο Ορθόδοξο ημερολόγιο εορτών και να μην χάσετε ούτε μια χριστιανική γιορτή.
Το ημερολόγιο των Ορθοδόξων εορτών χωρίζεται σε μήνες. Σε καθένα από αυτά γιορτάζονται σημαντικά χριστιανικά γεγονότα, για τα οποία θα βρείτε πληροφορίες εδώ: θα μάθετε πότε γιορτάζονται οι διακοπές και με τι συνδέονται. Οι διακοπές χωρίζονται σε δωδέκατες και μη δωδέκατες (μεγάλες).
Οι δώδεκα εορτές περιλαμβάνουν:
- Χριστούγεννα - 7 Ιανουαρίου
- Η Βάπτιση του Κυρίου (Θεοφάνεια) - 19 Ιανουαρίου
- Σύναξη Κυρίου - 15 Φεβρουαρίου
- Ευαγγελισμός Παναγία Θεοτόκος— 7 Μαρτίου
- Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ - 9 Απριλίου
- Ανάληψη του Κυρίου - 25 Μαΐου
- Ημέρα της Αγίας Τριάδας - 4 Ιουνίου
- Μεταμόρφωση Κυρίου - 19 Αυγούστου, μεταξύ των ανθρώπων - Apple Savior
- Κοίμηση της Θεοτόκου - 28 Αυγούστου
- Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου - 4 Δεκεμβρίου
Σύμφωνα με το Ορθόδοξο ημερολόγιο Πάσχατο 2017 θα εορταστεί στις 16 Απριλίου. Αυτή η γιορτή θεωρείται η πιο σημαντική του χρόνου, γι' αυτό τοποθετείται χωριστά. Εκτός από αυτές τις γιορτές, υπάρχουν και άλλες που ονομάζονται μεγάλες. Συμπεριλαμβανομένων των πιστών γιορτάζουν τα γονικά Σάββατα ή τις ημέρες μνήμης των νεκρών και τηρούν νηστείες, για τις οποίες μπορείτε να μάθετε παρακάτω.
Ιανουάριος
Τον πρώτο μήνα αστικό έτοςγιορτάζονται εορτές αφιερωμένες στη βρεφική ηλικία του Ιησού Χριστού: Γέννηση και Περιτομή του Κυρίου. Επίσης, τον Ιανουάριο, οι πιστοί γιορτάζουν το βάπτισμα, κάνοντας παραδοσιακά μπάνιο σε μια τρύπα πάγου και συλλέγοντας βαπτιστικό νερό, το οποίο θεωρείται αγιασμένο αυτήν την ημέρα.
Χριστούγεννα - 7 Ιανουαρίου
Πρωτοχρονιά - 14 Σεπτεμβρίου
Την ημέρα αυτή αρχίζει η εκκλησία Νέος χρόνοςκαι όλος ο κύκλος των διακοπών επαναλαμβάνεται από την αρχή. Η παράδοση του εορτασμού της Πρωτοχρονιάς το φθινόπωρο ήρθε με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από το Βυζάντιο. Εάν θεωρήσουμε αυτήν την ημερομηνία σύμφωνα με το παλιό στυλ, τότε οι διακοπές της Πρωτοχρονιάς γιορτάζονται την 1η Σεπτεμβρίου.
Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου - 21 Σεπτεμβρίου
Τον Σεπτέμβριο γιορτάζουν δωδέκατη αργίαΓέννηση της Θεοτόκου. Η ίδια η γέννηση της Παναγίας είναι οιωνός της έλευσης του Μεσσία στη γη. Επιπλέον, η Παναγία πιστεύεται ότι γεννήθηκε χωρίς προπατορικό αμάρτημα. Ήταν από αυτόν που ο Ιησούς Χριστός έσωσε την ανθρωπότητα, αποδεχόμενος τον θάνατο στο σταυρό.
Ύψωση Τιμίου Σταυρού - 27 Σεπτεμβρίου
Μιλάμε για τον Ζωοδόχο Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός. Η δωδέκατη εορτή της Εξύψωσης έχει διάφορες ερμηνείες. Πρώτον, οι πιστοί άνθρωποι γιορτάζουν από μόνοι τους την απόκτηση του Ζωοδόχου Σταυρού. Από την άλλη, την ημέρα αυτή γιορτάζεται η επιστροφή του Σταυρού στο Βυζάντιο από την Περσία.
Οκτώβριος
Τον Οκτώβριο τιμάται η μνήμη των στρατιωτών που έπεσαν στο πεδίο του Κουλίκοβο. Έτσι, αυτό το μήνα τελείται το τελευταίο μνημόσυνο των εκλιπόντων συγγενών της χρονιάς. Εκτός από το Γονικό Σάββατο, οι πιστοί γιορτάζουν την εορτή της Παράκλησης.
Προστασίας της Υπεραγίας Θεοτόκου – 14 Οκτωβρίου
Η εορτή της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου συνδέεται με το γεγονός της εμφανίσεως της Παναγίας στον Άγιο Ανδρέα. Το γεγονός έγινε στην Κωνσταντινούπολη, κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η Μητέρα του Θεού μαζί με τους αγίους που την περιέβαλλαν εμφανίστηκαν στον ναό κατά την προσευχή. Σε αυτόν τον ναό φυλασσόταν το ιμάτιό της. Ο Ανδρέας ο Άγιος Βλάκας περιγράφει στη ζωή του ότι η Παναγία σκέπαζε τους πιστούς με το ωμοφόριο της (ένα μαντίλι που σκεπάζει τους ώμους της). Η άμυνά της κατέστησε δυνατή την απομάκρυνση των εχθρικών στρατευμάτων.
Dmitrievskaya Γονικό Σάββατο - 28 Οκτωβρίου
Γονικό Σάββατο 28 Οκτωβρίου είναι η τελευταία ημέρα μνήμης των νεκρών του έτους. Πέφτει το Σάββατο προ της ημέρας του Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Θεσσαλονικιού. Όπως πολλοί άγιοι, δέχτηκε τον θάνατο για τη χριστιανική πίστη, μη θέλοντας να απαρνηθεί τον Θεό. Επίσης, η ημέρα αυτή συνδέεται με τον εορτασμό των στρατιωτών που έπεσαν στη μάχη του Κουλίκοβο το 1380.
Νοέμβριος: Καθεδρικός ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και άλλων ασωμάτων ουράνιων δυνάμεων - 21 Νοεμβρίου
Την ημέρα αυτή θυμάται το γεγονός που έβαλε τέλος στην αίρεση, που δεν τιμούσε σωστά τους αγγέλους. Αυτή η λανθασμένη διδασκαλία αποκαλούσε τους αγγέλους δημιουργούς και άρχοντες του κόσμου. Καθιερώθηκαν εννέα αγγελικές τάξεις, οι οποίες θεωρούνται ακόμη παραδοσιακές για την εκκλησία. Στην πραγματικότητα, η λέξη «Δυνάμεις» αναφέρεται στους αγγέλους, που θεωρούνται ο ουράνιος στρατός.
Δεκέμβριος: Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου - 4 Δεκεμβρίου
Σύμφωνα με το μύθο, σε ηλικία τριών ετών, η Παναγία μεταφέρθηκε στο ναό, επειδή οι γονείς της υποσχέθηκαν να δώσουν το παιδί στην υπηρεσία του Θεού. Σύμφωνα με τη βιβλική περιγραφή, η ίδια έτρεξε τις σκάλες χωρίς να κλάψει και χωρίς να γυρίσει στους γονείς της, χωρίς να τους καλέσει. Πιστεύεται ότι η Παναγία ζούσε στο ναό, τρώγοντας φαγητό που της έφερναν άγγελοι.
Ημερολόγιο στερεών εβδομάδων και νηστειών το 2017
Οι σταθερές εβδομάδες στο ημερολόγιο των Ορθοδόξων εορτών είναι ημέρες (δεν υπάρχουν περισσότερες από επτά από αυτές) στις οποίες δεν υπάρχουν περιορισμοί στο φαγητό την Τετάρτη και την Παρασκευή. Αυτά περιλαμβάνουν:
- Χριστούγεννα:από 7 Ιανουαρίου έως 17 Ιανουαρίου
- Εβδομάδα του Τελώνη και του Φαρισαίου:από 6 Φεβρουαρίου έως 11 Φεβρουαρίου.
- Εβδομάδα τυριού (Shrovetide):από 20 Φεβρουαρίου έως 26 Φεβρουαρίου. Από τότε, οι πιστοί έχουν ήδη αρνηθεί το κρέας την παραμονή της Μεγάλης Σαρακοστής.
- Εβδομάδα του Πάσχα: 17 Απριλίου έως 22 Απριλίου
- Εβδομάδα Τριάδας:από 05 Ιουλίου έως 11 Ιουλίου
Αναρτήσεις μιας ημέρας
Εκτός από το γεγονός ότι οι πιστοί νηστεύουν κάθε εβδομάδα Τετάρτη και Παρασκευή, υπάρχουν μονοήμερες νηστείες αφιερωμένες σε ειδικές εκδηλώσεις ή αργίες.
- Παραμονή των Θεοφανείων (Epiphany Christmas Eve) - 18 Ιανουαρίου
- Ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή - 11 Σεπτεμβρίου
- Ύψωση Τιμίου Σταυρού - 27 Σεπτεμβρίου
Επίσης εκκλησιαστικό ημερολόγιοπεριλαμβάνει τέσσερις πολυήμερες νηστείες πριν από σημαντικές γιορτές. Ανάλογα με το έτος, κάθε ανάρτηση μπορεί να έχει διαφορετικές ημερομηνίες έναρξης και λήξης.
- Μεγάλη Σαρακοστή– από 27 Φεβρουαρίου έως 15 Απριλίου
- Petrov Post - από 06/12/2017 έως 11 Ιουλίου
- Γρήγορη Κοίμηση - από 14 Αυγούστου έως 27 Αυγούστου
- Christmas Post - από 28 Νοεμβρίου - 06 Ιανουαρίου
Εκτός από αυτές τις γιορτές, υπάρχουν και τοπικές που συνδέονται με θαυματουργές εικόνες ή αγίους, που γιορτάζονται ευρέως σε κάθε περιοχή ξεχωριστά. Επίσης, κάθε ναός μπορεί να έχει τη δική του ιδιαίτερη γιορτή, την οποία μόνο οι ντόπιοι ενορίτες γνωρίζουν. Για να μην τα χάνετε, να επισκέπτεστε πιο συχνά την εκκλησία που βρίσκεται πιο κοντά σας.
Το σταθερό μέρος του εκκλησιαστικού ημερολογίου είναι το Ιουλιανό ημερολόγιο, το οποίο απέχει 13 ημέρες από το Γρηγοριανό. Αυτές οι αργίες πέφτουν κάθε χρόνο την ίδια ημερομηνία του ίδιου μήνα.
Το κινητό μέρος του εκκλησιαστικού ημερολογίου κινείται παράλληλα με την ημερομηνία του Πάσχα, η οποία αλλάζει από χρόνο σε χρόνο. Η ίδια η ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα καθορίζεται σύμφωνα με σεληνιακό ημερολόγιοκαι μια σειρά από πρόσθετους δογματικούς παράγοντες (μην γιορτάζετε το Πάσχα με τους Εβραίους, γιορτάστε το Πάσχα μόνο μετά την εαρινή ισημερία, γιορτάστε το Πάσχα μόνο μετά την πρώτη ανοιξιάτικη πανσέληνο). Όλες οι αργίες με μεταβλητές ημερομηνίες μετρώνται από το Πάσχα και κινούνται στον χρόνο του «κοσμικού» ημερολογίου μαζί με αυτό.
Έτσι, και τα δύο μέρη του ημερολογίου του Πάσχα (κινητό και σταθερό) καθορίζουν μαζί το ημερολόγιο των Ορθοδόξων εορτών.
Τα ακόλουθα είναι τα πιο σημαντικά γεγονότα για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό - οι λεγόμενες Δωδέκατες Εορτές και Μεγάλες Εορτές. Αν και η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τις αργίες σύμφωνα με το "παλιό στυλ", το οποίο διαφέρει κατά 13 ημέρες, οι ημερομηνίες στο Ημερολόγιο για λόγους ευκολίας υποδεικνύονται σύμφωνα με το γενικά αποδεκτό κοσμικό ημερολόγιο του νέου στυλ.
Ορθόδοξο ημερολόγιο για το 2017:
Μόνιμες αργίες:07.01 - Χριστούγεννα (δωδέκατη)
14.01 - Περιτομή του Κυρίου (μεγάλη)
19.01 - Η βάπτιση του Κυρίου (δωδέκατη)
02.15 - Συνάντηση Κυρίου (δωδέκατη)
07.04 - Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου (δωδέκατη)
21 Μαΐου - Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος
22 Μαΐου - Άγιος Νικόλαος, Αρχιεπίσκοπος Μύρων Λυκίας, Θαυματουργός
07.07 - Γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή (μεγάλη)
12.07 - Αγία Πρώτη. Απόστολοι Πέτρος και Παύλος (μεγάλος)
19.08 - Μεταμόρφωση Κυρίου (δωδέκατη)
28.08 - Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (δωδέκατη)
11.09 - Αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή (μεγάλος)
21.09 - Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (δωδέκατη)
27 Σεπτεμβρίου - Ύψωση Τιμίου Σταυρού (δωδέκατη)
09.10 - Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος
14.10 - Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου (μεγάλη)
04.12 - Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου (δωδέκατη)
19 Δεκεμβρίου - Άγιος Νικόλαος Αρχιεπίσκοπος Μύρων Λυκίας, θαυματουργός
ημέρες ειδική μνήμηαποθανών
18/02/2017 - Οικουμενικό Γονικό Σάββατο (Σάββατο πριν από την εβδομάδα της Εσχάτης Κρίσης)
03/11/2017 - Οικουμενικό Γονικό Σάββατο της Β' εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
18/03/2017 - Οικουμενικό Γονικό Σάββατο της Γ' εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
25/03/2017 - Οικουμενικό Γονικό Σάββατο της Δ' εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
25/04/2017 - Ραδονίτσα (Τρίτη 2ης εβδομάδας του Πάσχα)
05/09/2017 - Μνήμη πεσόντων στρατιωτών
06/03/2017 - Trinity Parental Saturday (Σάββατο πριν από την Τριάδα)
28/10/2017 - Dmitrievskaya γονικό Σάββατο (Σάββατο πριν από 8 Νοεμβρίου)
ΠΕΡΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΔΙΑΚΟΠΩΝ:
ΔΕΚΑΤΕΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ
Στη λατρεία ορθόδοξη εκκλησία δώδεκα μεγάλες εορτές του ετήσιου λειτουργικού κύκλου (εκτός από την εορτή του Πάσχα). Υποδιαιρείται σε Κυρίου, αφιερωμένη στον Ιησού Χριστό, και Θεοτόκου, αφιερωμένη στην Υπεραγία Θεοτόκο.
Σύμφωνα με την ώρα του εορτασμού, οι Δωδεκαήμερεςδιαιρείται σε ακίνητος(μη περαστικό) και κινητό(πέρασμα). Τα πρώτα γιορτάζονται συνεχώς στις ίδιες ημερομηνίες του μήνα, τα δεύτερα πέφτουν σε διαφορετικούς αριθμούς κάθε χρόνο, ανάλογα με την ημερομηνία της γιορτής. Πάσχα.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΓΕΥΜΑ ΤΙΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ:
Σύμφωνα με το καταστατικό της εκκλησίαςστις διακοπές Χριστούγεννακαι θεοφάνειαπου έγινε Τετάρτη και Παρασκευή, δεν υπάρχει ανάρτηση.
V Χριστούγεννακαι Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείωνκαι στις αργίες Ύψωση Τιμίου Σταυρούκαι Ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστήεπιτρέπονται τα τρόφιμα με φυτικό λάδι.
Στις εορτές των Εισοδίων, της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, της Κοιμήσεως, της Γέννησης και Προστασίας της Υπεραγίας Θεοτόκου, της Εισόδου στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, της Γέννησης του Ιωάννη του Προδρόμου, των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, Ιωάννη του Θεολόγου, που συνέβη την Τετάρτη και την Παρασκευή, καθώς και την περίοδο από Πάσχαπριν ΤριάδαΤο ψάρι επιτρέπεται την Τετάρτη και την Παρασκευή.
ΠΕΡΙ ΧΑΜΕΝΩΝ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ:
Γρήγορα- μια μορφή θρησκευτικού ασκητισμού, μια άσκηση του πνεύματος, της ψυχής και του σώματος στο δρόμο προς τη σωτηρία στο πλαίσιο μιας θρησκευτικής προοπτικής. εθελοντική αυτοσυγκράτηση στο φαγητό, διασκέδαση, επικοινωνία με τον κόσμο. σωματική νηστεία- περιορισμός στα τρόφιμα. πνευματική ανάρτηση- περιορισμός των εξωτερικών εντυπώσεων και απολαύσεων (μοναξιά, σιωπή, συγκέντρωση προσευχής). πνευματική ανάρτηση- η πάλη με τους «σωματικούς πόθους» τους, περίοδος ιδιαίτερα έντονης προσευχής.
Το πιο σημαντικό, πρέπει να το γνωρίζετε σωματική νηστείαχωρίς πνευματική νηστείαδεν φέρνει τίποτα για να σώσει την ψυχή. Αντίθετα, μπορεί να είναι πνευματικά επιβλαβές εάν ένα άτομο, απέχοντας από το φαγητό, εμποτιστεί με τη συνείδηση της δικής του ανωτερότητας και δικαιοσύνης. «Αυτός που νομίζει ότι η νηστεία είναι μόνο αποχή από το φαγητό κάνει λάθος. αληθινή ανάρτηση, - διδάσκει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, - υπάρχει απομάκρυνση από το κακό, περιορισμός της γλώσσας, αναβολή θυμού, δαμασμός πόθων, τερματισμός συκοφαντίας, ψέματος και ψευδομαρτυρίας. Γρήγορα- όχι ένας στόχος, αλλά ένα μέσο για να αποσπάσετε την προσοχή από την ευχαρίστηση του σώματός σας, να συγκεντρωθείτε και να σκεφτείτε την ψυχή σας. χωρίς όλα αυτά, γίνεται απλά δίαιτα.
Μεγάλη Σαρακοστή, Αγία Τεσσαρακοστή(ελληνικά Tessarakoste· λατ. Quadragesima) - η περίοδος του λειτουργικού έτους που προηγείται Μεγάλη Εβδομάδακαι Πάσχα, η πιο σημαντική από τις πολυήμερες αναρτήσεις. Εξαιτίας Πάσχαμπορεί να πέσει σε διαφορετικούς αριθμούς του ημερολογίου, φοβερή ανάρτησηεπίσης κάθε χρόνο ξεκινάει διαφορετική μέρα. Περιλαμβάνει 6 εβδομάδες, ή 40 ημέρες, επομένως λέγεται και Αγ. Σαράντα-κόστος.
Γρήγοραγια έναν Ορθόδοξο είναι ένα σύνολο καλών πράξεων, ειλικρινής προσευχή, αποχή σε όλα, συμπεριλαμβανομένου του φαγητού. Η σωματική νηστεία είναι απαραίτητη για την εκτέλεση μιας πνευματικής και πνευματικής νηστείας, όλες στην ενωσιακή τους μορφή ανάρτηση αληθινή, συμβάλλοντας στην πνευματική επανένωση της νηστείας με τον Θεό. V μέρες νηστείας(ημέρες νηστείας) ο Χάρτης της Εκκλησίας απαγορεύει τα μέτρια τρόφιμα - κρέας και γαλακτοκομικά προϊόντα. Το ψάρι επιτρέπεται μόνο κάποιες μέρες νηστείας. V μέρες αυστηρής νηστείαςόχι μόνο δεν επιτρέπονται τα ψάρια, αλλά και κάθε ζεστό φαγητό και φαγητό μαγειρεμένο σε φυτικό λάδι, μόνο κρύο φαγητό χωρίς λάδι και μη θερμαινόμενο ρόφημα (μερικές φορές ονομάζεται ξηροφαγία). Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει τέσσερις πολυήμερες νηστείες, τρεις μονοήμερες νηστείες και, επιπλέον, νηστεία την Τετάρτη και την Παρασκευή (εξαιρουμένων των ειδικών εβδομάδων) όλο το χρόνο.
Τετάρτη και Παρασκευήκαθιερώθηκε ως σημάδι ότι την Τετάρτη ο Χριστός προδόθηκε από τον Ιούδα και την Παρασκευή σταυρώθηκε. Ο Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας είπε: «Επιτρέποντάς μου να φάω γρήγορο φαγητό την Τετάρτη και την Παρασκευή, αυτός ο άνθρωπος σταυρώνει τον Κύριο». Το καλοκαίρι και το φθινόπωρο οι κρεατοφάγοι (περίοδοι μεταξύ των νηστειών Petrov και της Κοίμησης και μεταξύ των νηστειών της Κοίμησης και του Rozhdestvensky), η Τετάρτη και η Παρασκευή είναι ημέρες αυστηρής νηστείας. Στους κρεατοφάγους του χειμώνα και της άνοιξης (από τα Χριστούγεννα έως τη Μεγάλη Σαρακοστή και από το Πάσχα έως την Τριάδα), ο Χάρτης επιτρέπει το ψάρι την Τετάρτη και την Παρασκευή. Το ψάρι επιτρέπεται και την Τετάρτη και την Παρασκευή όταν γίνονται οι εορτές της Σύναξης του Κυρίου, της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, της Γέννησης της Θεοτόκου, των Εισόδων της Θεοτόκου στο Ναό, της Κοίμησης της Θεοτόκου, της Γέννησης της Θεοτόκου. Ιωάννης ο Βαπτιστής, οι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος, ο Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος. Εάν οι εορτές της Γέννησης του Χριστού και της Βάπτισης του Κυρίου πέφτουν Τετάρτη και Παρασκευή, τότε η νηστεία αυτές τις ημέρες ακυρώνεται. Την παραμονή (παραμονή, παραμονή Χριστουγέννων) της Γέννησης του Χριστού (συνήθως ημέρα αυστηρής νηστείας), που γινόταν το Σάββατο ή την Κυριακή, επιτρέπεται φαγητό με φυτικό λάδι.
Στερεές εβδομάδες(στα εκκλησιαστικά σλαβικά μια εβδομάδα ονομάζεται εβδομάδα - οι ημέρες από Δευτέρα έως Κυριακή) σημαίνει την απουσία νηστείας την Τετάρτη και την Παρασκευή. Καθιερώθηκαν από την Εκκλησία ως τέρψη πριν από μια πολυήμερη νηστεία ή ως ανάπαυση μετά από αυτήν. Οι σταθερές εβδομάδες είναι οι εξής:
1. Ώρα Χριστουγέννων - από 7 έως 18 Ιανουαρίου (11 ημέρες), από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια.
2. Τελώνης και Φαρισαίος - δύο εβδομάδες πριν τη Σαρακοστή.
3. Τυρί - μια εβδομάδα πριν τη Σαρακοστή (επιτρέπεται όλη η εβδομάδα αυγών, ψαριών και γαλακτοκομικών, αλλά χωρίς κρέας).
4. Πάσχα (Φωτεινό) - μια εβδομάδα μετά το Πάσχα.
5. Τριάδα - μια εβδομάδα μετά την Τριάδα (εβδομάδα πριν από τη νηστεία του Πέτρου).
Αναρτήσεις μιας ημέρας, εκτός Τετάρτης και Παρασκευής (ημέρες αυστηρής νηστείας, χωρίς ψάρι, αλλά επιτρέπεται φαγητό με φυτικό λάδι):
1. Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείων (Παραμονή Θεοφανίων) 18 Ιανουαρίου, την προηγούμενη ημέρα της εορτής των Θεοφανείων. Την ημέρα αυτή, οι πιστοί προετοιμάζονται για την αποδοχή του μεγάλου ιερού - Αγιασμού - βαπτιστικού Αγιασμού, για εξαγνισμό και καθαγιασμό από αυτό στην επερχόμενη εορτή.
2. Ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή - 11 Σεπτεμβρίου. Την ημέρα αυτή καθιερώνεται νηστεία σε ανάμνηση της απέριττης ζωής του μεγάλου προφήτη Ιωάννη και της άνομης δολοφονίας του από τον Ηρώδη.
3. Ύψωση Τιμίου Σταυρού - 27 Σεπτεμβρίου. Η ημέρα αυτή μας θυμίζει το θλιβερό γεγονός του Γολγοθά, όταν ο Σωτήρας του ανθρώπινου γένους υπέφερε στον Σταυρό «για τη σωτηρία μας». Και επομένως αυτή η ημέρα πρέπει να δαπανηθεί σε προσευχή, νηστεία, μετάνοια για αμαρτίες, σε αίσθημα μετάνοιας.
ΠΟΛΥΗΜΕΡΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ:
1. Μεγάλη Σαρακοστή ή Αγία Τεσσαρακοστή.
Αρχίζει επτά εβδομάδες πριν από την εορτή του Αγίου Πάσχα και αποτελείται από Σαράντα ημέρες (σαράντα ημέρες) και Μεγάλη Εβδομάδα (την εβδομάδα που προηγείται του Πάσχα). Σαράντα ημέρες καθιερώθηκαν προς τιμήν της σαρανταήμερης νηστείας του ίδιου του Σωτήρα και της Μεγάλης Εβδομάδας - σε ανάμνηση των τελευταίων ημερών της επίγειας ζωής, των παθών, του θανάτου και της ταφής του Κυρίου μας, Ιησού Χριστού. Η συνολική συνέχεια της Μεγάλης Σαρακοστής μαζί με τη Μεγάλη Εβδομάδα είναι 48 ημέρες.
Οι μέρες από τη Γέννηση του Χριστού έως τη Μεγάλη Σαρακοστή (μέχρι την Πρωτομαγιά) ονομάζονται κρεατοφάγοι των Χριστουγέννων ή του χειμώνα. Αυτή η περίοδος περιλαμβάνει τρεις συνεχόμενες εβδομάδες - Χριστουγεννιάτικο χρόνο, Τελώνη και Φαρισαίο, Καθαρή Τρίτη. Μετά την περίοδο των Χριστουγέννων, τις Τετάρτες και τις Παρασκευές, επιτρέπεται το ψάρι, έως και μια συνεχόμενη εβδομάδα (όταν μπορείτε να φάτε κρέας όλες τις ημέρες της εβδομάδας), μετά την «εβδομάδα του τελώνη και του φαρισαίου» («εβδομάδα» στα εκκλησιαστικά σλαβονικά σημαίνει "Κυριακή"). Την επόμενη, μετά από μια συνεχή εβδομάδα, τα ψάρια δεν επιτρέπονται πλέον τη Δευτέρα, την Τετάρτη και την Παρασκευή, αλλά εξακολουθεί να επιτρέπεται το φυτικό λάδι. Δευτέρα - φαγητό με λάδι, Τετάρτη, Παρασκευή - κρύο χωρίς λάδι. Αυτή η εγκατάσταση έχει στόχο τη σταδιακή προετοιμασία για τη Μεγάλη Σαρακοστή. Την τελευταία φορά πριν από τη νηστεία, το κρέας επιτρέπεται την «Εβδομάδα του κρέατος» - την Κυριακή πριν από τη νηστεία.
Την επόμενη εβδομάδα - τα αυγά τυριού (Shrovetide), τα ψάρια, τα γαλακτοκομικά προϊόντα επιτρέπονται όλη την εβδομάδα, αλλά το κρέας δεν καταναλώνεται πλέον. Κατευθύνονται για τη Μεγάλη Σαρακοστή (την τελευταία φορά που τρώνε γρήγορα, με εξαίρεση το κρέας, το φαγητό) την τελευταία μέρα της Κυριακής της Συγγνώμης. Αυτή η ημέρα ονομάζεται επίσης «Εβδομάδα Τυροκομίας».
Γίνεται δεκτό με ιδιαίτερη αυστηρότητα η τήρηση της πρώτης και των Μεγάλων Εβδομάδων της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Τη Δευτέρα της πρώτης εβδομάδας της νηστείας (Καθαρά Δευτέρα), καθιερώνεται ο ανώτατος βαθμός νηστείας – πλήρης αποχή από το φαγητό (ευσεβείς λαϊκοί που έχουν ασκητική πείρα απέχουν από το φαγητό και την Τρίτη). Τις υπόλοιπες εβδομάδες νηστείας: Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή - κρύο φαγητό χωρίς λάδι, Τρίτη, Πέμπτη - ζεστό φαγητό χωρίς λάδι (λαχανικά, δημητριακά, μανιτάρια), το Σάββατο και την Κυριακή επιτρέπεται το φυτικό λάδι και, εάν είναι απαραίτητο για την υγεία, λίγο αγνό κρασί από σταφύλι (αλλά σε καμία περίπτωση βότκα). Εάν συμβεί μια ανάμνηση ενός μεγάλου αγίου (με μια ολονύχτια αγρυπνία ή μια λειτουργία πολυελεύοντος την προηγούμενη μέρα), τότε την Τρίτη και την Πέμπτη - φαγητό με φυτικό λάδι, Δευτέρα, Τετάρτη, Παρασκευή - ζεστό φαγητό χωρίς λάδι. Μπορείτε να ρωτήσετε για τις διακοπές στο Τυπικό ή στο Ακολουθούμενο Ψαλτήρι. Το ψάρι επιτρέπεται δύο φορές για όλη τη νηστεία: στον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου (αν η αργία δεν έπεφτε τη Μεγάλη Εβδομάδα) και την Κυριακή των Βαΐων, το Σάββατο του Λαζάρου (Σάββατο πριν την Κυριακή των Βαΐων) επιτρέπεται το χαβιάρι ψαριού, την Παρασκευή. της Μεγάλης Εβδομάδας συνηθίζεται να μην τρώμε καθόλου φαγητό πριν βγάλουμε τα σάβανα (οι πρόγονοί μας δεν έτρωγαν καθόλου τη Μεγάλη Παρασκευή).
Φωτεινή εβδομάδα (την εβδομάδα μετά το Πάσχα) - στερεά - μέτρια επιτρέπεται όλες τις ημέρες της εβδομάδας. Από την επόμενη εβδομάδα μετά το στερεό μέχρι την Τριάδα (ανοιξιάτικο κρεατοφάγο), το ψάρι επιτρέπεται την Τετάρτη και την Παρασκευή. Η εβδομάδα μεταξύ της Τριάδας και της Σαρακοστής του Πέτρου είναι συνεχής.
2. Πετρόφ ή Αποστολικό πόστο.
Η νηστεία αρχίζει μια εβδομάδα μετά την εορτή της Αγίας Τριάδας και λήγει στις 12 Ιουλίου, ανήμερα του εορτασμού της μνήμης των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου, που καθιερώθηκε προς τιμή των αγίων αποστόλων και σε ανάμνηση του γεγονότος ότι ο άγιος Οι απόστολοι, μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος επάνω τους, διασκορπίστηκαν σε όλες τις χώρες με τα καλά νέα, μένοντας πάντα στο κατόρθωμα της νηστείας και της προσευχής. Η διάρκεια αυτής της νηστείας σε διάφορα χρόνια είναι διαφορετική και εξαρτάται από την ημέρα του εορτασμού του Πάσχα. Η συντομότερη ανάρτηση διαρκεί 8 ημέρες, η μεγαλύτερη - 6 εβδομάδες. Το ψάρι σε αυτή τη θέση επιτρέπεται, εκτός Δευτέρας, Τετάρτης και Παρασκευής. Δευτέρα - ζεστό φαγητό χωρίς λάδι, Τετάρτη και Παρασκευή - αυστηρή νηστεία (κρύο φαγητό χωρίς λάδι). Τις άλλες μέρες - ψάρια, δημητριακά, πιάτα μανιταριών με φυτικό λάδι. Εάν η μνήμη ενός μεγάλου αγίου συμβαίνει Δευτέρα, Τετάρτη ή Παρασκευή - ζεστό φαγητό με βούτυρο. Στη γιορτή της Γέννησης του Ιωάννη του Προδρόμου (7 Ιουλίου), σύμφωνα με τη Χάρτα, επιτρέπεται το ψάρι.
Την περίοδο από το τέλος της νηστείας του Πετρόφ μέχρι την έναρξη της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (καλοκαιρινός κρεατοφάγος), η Τετάρτη και η Παρασκευή είναι ημέρες αυστηρής νηστείας. Αν όμως αυτές τις μέρες πέφτουν οι γιορτές ενός μεγάλου αγίου με ολονύχτια αγρυπνία ή πολυελεώδη λειτουργία την προηγούμενη μέρα, τότε επιτρέπεται η τροφή με φυτικό λάδι. Εάν οι αργίες του ναού γίνονται την Τετάρτη και την Παρασκευή, τότε επιτρέπεται και το ψάρι.
3. Νηστεία Κοιμήσεως (από 14 έως 27 Αυγούστου).
Ιδρύθηκε προς τιμήν της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η ίδια η Μητέρα του Θεού, ετοιμάζεται να αναχωρήσει για αιώνια ζωήσυνεχώς νηστεύοντας και προσευχόμενοι. Εμείς, οι πνευματικά αδύναμοι και αδύναμοι, πολύ περισσότερο να καταφεύγουμε στη νηστεία όσο πιο συχνά γίνεται, απευθυνόμενοι στην Υπεραγία Θεοτόκο για βοήθεια σε κάθε ανάγκη και λύπη. Αυτή η νηστεία διαρκεί μόνο δύο εβδομάδες, αλλά σε σοβαρότητα είναι σύμφωνη με τη Μεγάλη. Το ψάρι επιτρέπεται μόνο την ημέρα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου (19 Αυγούστου) και αν το τέλος της νηστείας (Κοίμησης) πέσει Τετάρτη ή Παρασκευή, τότε και αυτή η ημέρα είναι ψάρι. Δευτέρα, Τετάρτη, Παρασκευή - κρύο φαγητό χωρίς λάδι, Τρίτη και Πέμπτη - ζεστό φαγητό χωρίς λάδι, Σάββατο και Κυριακή - φαγητό με φυτικό λάδι. Το κρασί απαγορεύεται όλες τις ημέρες. Εάν συμβαίνει η μνήμη ενός μεγάλου αγίου, τότε την Τρίτη και την Πέμπτη - ζεστό φαγητό με βούτυρο, Δευτέρα, Τετάρτη, Παρασκευή - ζεστό φαγητό χωρίς βούτυρο.
Ο χάρτης για το φαγητό τις Τετάρτες και τις Παρασκευές κατά την περίοδο από το τέλος της Νηστείας της Κοίμησης έως την αρχή των Χριστουγέννων (φθινοπωρινός κρεατοφάγος) είναι ο ίδιος με τον καλοκαιρινό κρεατοφάγο, δηλαδή την Τετάρτη και την Παρασκευή επιτρέπεται το ψάρι. μόνο τις ημέρες του Δωδεκαήμερου και των εορτών του Ναού. Τρόφιμα με φυτικό λάδι την Τετάρτη και την Παρασκευή επιτρέπεται μόνο εάν αυτές οι μέρες πέφτουν στη μνήμη του μεγάλου αγίου με ολονύχτια αγρυπνία ή με πολυελεό λειτουργία την προηγούμενη μέρα.
4. Χριστουγεννιάτικη (Φίλιπποφ) νηστεία (από 28 Νοεμβρίου έως 6 Ιανουαρίου).
Η νηστεία αυτή καθιερώνεται την ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού, ώστε να καθαρίσουμε τον εαυτό μας αυτή την ώρα με μετάνοια, προσευχή και νηστεία και με με καθαρή καρδιάσυνάντησε τον Σωτήρα που εμφανίστηκε στον κόσμο. Μερικές φορές αυτή η νηστεία ονομάζεται Φιλίπποφ, ως ένδειξη ότι αρχίζει μετά την ημέρα του εορτασμού της μνήμης του Αποστόλου Φιλίππου (27 Νοεμβρίου). Ο χάρτης για τα τρόφιμα κατά τη διάρκεια αυτής της νηστείας συμπίπτει με τον χάρτη της νηστείας του Πέτρου μέχρι την ημέρα του Αγίου Νικολάου (19 Δεκεμβρίου). Εάν οι εορτές των Εισοδίων στο Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου (4 Δεκεμβρίου) και του Αγίου Νικολάου πέφτουν Δευτέρα, Τετάρτη ή Παρασκευή, τότε επιτρέπεται το ψάρι. Από την ημέρα της μνήμης του Αγίου Νικολάου μέχρι την προεορτή των Χριστουγέννων, που αρχίζει στις 2 Ιανουαρίου, το ψάρι επιτρέπεται μόνο το Σάββατο και την Κυριακή. Στη γιορτή της Γέννησης του Χριστού, η νηστεία τηρείται όπως και τις ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής: το ψάρι απαγορεύεται όλες τις ημέρες, το φαγητό με βούτυρο επιτρέπεται μόνο το Σάββατο και την Κυριακή. Την παραμονή των Χριστουγέννων (παραμονή Χριστουγέννων), στις 6 Ιανουαρίου, ένα ευσεβές έθιμο απαιτεί να μην τρώμε φαγητό μέχρι να εμφανιστεί το πρώτο άστρο, μετά το οποίο συνηθίζεται να τρώμε κόλιβο ή σότσιβο - κόκκους σιταριού βρασμένους σε μέλι ή βραστό ρύζι με σταφίδες, σε μερικά περιοχές βρασμένα ξερά φρούτα με ζάχαρη. Από τη λέξη "sochivo" προέρχεται το όνομα αυτής της ημέρας - Παραμονή Χριστουγέννων. Η παραμονή των Χριστουγέννων είναι επίσης πριν από τη γιορτή των Θεοφανείων. Την ημέρα αυτή (18 Ιανουαρίου) συνηθίζεται επίσης να μην τρώνε φαγητό μέχρι την υιοθέτηση του Αγιασμού - βαπτιστικού αγιασμού, το οποίο αρχίζουν να αφιερώνουν την ίδια την ημέρα της παραμονής των Χριστουγέννων.
|
Ενεργοποιήστε τη JavaScript! |
Ορισμός χρωμάτων φόντου ημερολογίου Καμία ανάρτηση
Ψάρια, ζεστό φαγητό με φυτικό λάδι Ζεστό φαγητό με φυτικό λάδι ζεστό φαγητό χωρίς φυτικό λάδι Κρύο φαγητό χωρίς φυτικό λάδι, μη θερμαινόμενο ρόφημα Αποχή από φαγητό Μεγάλες διακοπές |
Μεγάλες εκκλησιαστικές διακοπές το 2017
| 14 Ιανουαρίου | |
| 19 Ιανουαρίου | |
| Φεβρουαρίου, 15 | |
| 7 Απριλίου | |
| 9 Απριλίου | |
| 25 Μαΐου | |
| 7 Ιουλίου | |
| Ιουλίου, 12 | |
| 19 Αυγούστου | |
| 28 Αυγούστου | |
| 21 Σεπτεμβρίου | |
| 27 Σεπτεμβρίου | |
| 14 Οκτωβρίου | |
| 4 Δεκεμβρίου |
Μεγάλη Σαρακοστή
(το 2017 πέφτει στις 27 Φεβρουαρίου - 15 Απριλίου)
Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή καθορίζεται για τη μετάνοια και την ταπείνωση των χριστιανών πριν από την εορτή του Πάσχα, κατά την οποία εορτάζεται η Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς. Αυτή είναι η πιο σημαντική από όλες τις χριστιανικές γιορτές.
Η ώρα έναρξης και λήξης της Μεγάλης Σαρακοστής εξαρτάται από την ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα, η οποία δεν έχει σταθερή ημερολογιακή ημερομηνία. Η διάρκεια της Σαρακοστής είναι 7 εβδομάδες. Αποτελείται από 2 νηστείες - Τη Σαρακοστή και τη Μεγάλη Εβδομάδα.
Σαράντα ημέρες διαρκεί 40 ημέρες στη μνήμη της σαρανταήμερης νηστείας του Ιησού Χριστού στην έρημο. Έτσι, η νηστεία ονομάζεται Σαράντα Ημέρα. Η τελευταία έβδομη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής - Μεγάλης Εβδομάδας καθορίζεται στη μνήμη του τελευταιες μερεςεπίγεια ζωή, βάσανα και θάνατο του Χριστού.
Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής επιτρέπεται η λήψη τροφής μόνο μία φορά την ημέρα, το βράδυ. Καθ' όλη τη διάρκεια της νηστείας, συμπεριλαμβανομένων των Σαββατοκύριακων, απαγορεύεται η κατανάλωση κρέατος, γάλακτος, τυριού και αυγών. Με ιδιαίτερη αυστηρότητα είναι απαραίτητο να τηρείται η νηστεία την πρώτη και την τελευταία εβδομάδα. Στην εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου, 7 Απριλίου, επιτρέπεται η χαλάρωση της νηστείας και η προσθήκη φυτικού ελαίου και ψαριού στη διατροφή. Εκτός από την αποχή από το φαγητό κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, πρέπει κανείς να προσευχηθεί επιμελώς να δώσει ο Κύριος ο Θεός μετάνοια, λύπη για αμαρτίες και αγάπη για τον Παντοδύναμο.
Αποστολική Νηστεία - Petrov Post
(το 2017 πέφτει στις 12 Ιουνίου - 11 Ιουλίου)
Αυτή η ανάρτηση δεν έχει συγκεκριμένη ημερομηνία. Η αποστολική νηστεία είναι αφιερωμένη στη μνήμη των αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Η έναρξη του εξαρτάται από την ημέρα της εορτής του Πάσχα και της Αγίας Τριάδας, που πέφτει Αυτή την χρονιά. Η Σαρακοστή έρχεται επτά ακριβώς ημέρες μετά την εορτή της Τριάδας, που ονομάζεται και Πεντηκοστή, αφού γιορτάζεται την πεντηκοστή ημέρα μετά το Πάσχα. Η εβδομάδα πριν από τη νηστεία ονομάζεται Εβδομάδα των Αγίων Πάντων.
Η διάρκεια της Αποστολικής Νηστείας μπορεί να είναι από 8 ημέρες έως 6 εβδομάδες (ανάλογα με την ημέρα εορτασμού του Πάσχα). Η Αποστολική Νηστεία λήγει στις 12 Ιουλίου, ημέρα των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Από αυτό το post και πήρε το όνομά του. Λέγεται και νηστεία των Αγίων Αποστόλων ή νηστεία του Πέτρου.
Η αποστολική νηστεία δεν είναι πολύ αυστηρή. Την Τετάρτη και την Παρασκευή επιτρέπεται η ξηρή τροφή, τη Δευτέρα επιτρέπεται η ζεστή τροφή χωρίς λάδι, η Τρίτη και η Πέμπτη επιτρέπονται τα μανιτάρια, η φυτική τροφή με φυτικό λάδι και λίγο κρασί και το Σάββατο και την Κυριακή επιτρέπονται τα ψάρια.
Το ψάρι επιτρέπεται ακόμη Δευτέρα, Τρίτη και Πέμπτη, αν αυτές οι μέρες πέφτουν αργία με μεγάλη δοξολογία. Την Τετάρτη και την Παρασκευή επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού μόνο όταν αυτές οι μέρες πέφτουν σε γλέντι με αγρυπνία ή γλέντι ναού.
Ανάρτηση υποθέσεων
(το 2017 πέφτει στις 14 Αυγούστου - 27 Αυγούστου)
Η Κοίμηση της Νηστείας ξεκινά ακριβώς ένα μήνα μετά το τέλος της Αποστολικής Νηστείας στις 14 Αυγούστου και διαρκεί 2 εβδομάδες, έως τις 27 Αυγούστου. Αυτή η ανάρτηση προετοιμάζεται για την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που εορτάζεται στις 28 Αυγούστου. Μέσω της Κοιμήσεως Νηστείας ακολουθούμε το παράδειγμα της Θεοτόκου, που βρισκόταν συνεχώς σε νηστεία και προσευχή.
Σύμφωνα με τη σοβαρότητα, η Κοίμηση της Σαρακοστής πλησιάζει τη Μεγάλη Σαρακοστή. Τη Δευτέρα, την Τετάρτη και την Παρασκευή, υποτίθεται ότι είναι ξηρό φαγητό, Τρίτη και Πέμπτη - ζεστό φαγητό χωρίς λάδι, το Σάββατο και την Κυριακή επιτρέπεται φυτικό φαγητό με φυτικό λάδι. Στην εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου (19 Αυγούστου) επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού, καθώς και λαδιού και κρασιού.
Την ημέρα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (28 Αυγούστου), αν πέσει ο διάβολος Τετάρτη ή Παρασκευή, επιτρέπεται μόνο ψάρι. Το κρέας, το γάλα και τα αυγά απαγορεύονται. Τις υπόλοιπες μέρες ακυρώνεται η νηστεία.
Υπάρχει επίσης κανόνας μέχρι τις 19 Αυγούστου να μην τρώτε φρούτα. Ως αποτέλεσμα αυτού, η ημέρα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου ονομάζεται επίσης Σωτήρας της Μηλιάς, καθώς αυτή τη στιγμή τα φρούτα του κήπου (κυρίως τα μήλα) φέρονται στην εκκλησία, καθαγιάζονται και δίνονται.
Χριστουγεννιάτικη ανάρτηση
(από 28 Νοεμβρίου έως 6 Ιανουαρίου)
Η περίοδος Advent διαρκεί από 28 Νοεμβρίου έως 6 Ιανουαρίου. Αν η πρώτη μέρα της νηστείας πέσει Κυριακή, η νηστεία μαλακώνει, αλλά δεν ακυρώνεται. Η Γενέθλια Νηστεία προηγείται της Γέννησης του Χριστού, 7 Ιανουαρίου (25 Δεκεμβρίου), που γιορτάζει τη γέννηση του Σωτήρος. Η νηστεία αρχίζει 40 μέρες πριν από τον εορτασμό και γι' αυτό ονομάζεται και Σαράντα Ημέρα. Ο λαός αποκαλεί τη Γέννηση Fast Filippov, γιατί έρχεται αμέσως μετά την ημέρα της μνήμης του Αποστόλου Φιλίππου - 27 Νοεμβρίου. Συμβατικά, η Νηστεία της Γέννησης δείχνει την κατάσταση του κόσμου πριν από την έλευση του Σωτήρος. Με την αποχή στο φαγητό οι χριστιανοί εκφράζουν ευλάβεια για τη γιορτή της γέννησης του Χριστού. Σύμφωνα με τους κανόνες της αποχής, η νηστεία της Γέννησης μοιάζει με την Αποστολική Νηστεία μέχρι την ημέρα του Αγίου Νικολάου - 19 Δεκεμβρίου. Από τις 20 Δεκεμβρίου μέχρι τα Χριστούγεννα η νηστεία τηρείται με ιδιαίτερη αυστηρότητα.
Σύμφωνα με τον καταστατικό, επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού κατά την εορτή των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου και την εβδομάδα έως τις 20 Δεκεμβρίου.
Τις Δευτέρες, τις Τετάρτες και τις Παρασκευές της Νηστείας της Γεννήσεως λαμβάνεται ξηρή τροφή.
Εάν τις ημέρες αυτές γίνεται αργία ή αγρυπνία, επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού. αν πέσει η μέρα ενός μεγάλου αγίου επιτρέπεται η χρήση κρασιού και φυτικού λαδιού.
Μετά την ημέρα της μνήμης του Αγίου Νικολάου και πριν από τα Χριστούγεννα, το ψάρι επιτρέπεται το Σάββατο και την Κυριακή. Τα ψάρια δεν πρέπει να τρώγονται την παραμονή. Εάν αυτές οι μέρες πέφτουν Σάββατο ή Κυριακή, επιτρέπονται γεύματα με βούτυρο.
Την παραμονή των Χριστουγέννων, 6 Ιανουαρίου, την παραμονή των Χριστουγέννων, δεν επιτρέπεται η λήψη φαγητού μέχρι την εμφάνιση του πρώτου αστεριού. Αυτός ο κανόνας υιοθετήθηκε στη μνήμη του αστεριού που έλαμπε τη στιγμή της γέννησης του Σωτήρος. Μετά την εμφάνιση του πρώτου αστεριού (είναι συνηθισμένο να τρώτε sochivo - σπόρους σιταριού βρασμένους σε μέλι ή αποξηραμένα φρούτα μαλακωμένα σε νερό και kutya - βραστά δημητριακά με σταφίδες. Η περίοδος των Χριστουγέννων διαρκεί από 7 έως 13 Ιανουαρίου. Από το πρωί του Ιανουαρίου 7, καταργούνται όλοι οι περιορισμοί διατροφής Η νηστεία ακυρώνεται για 11 ημέρες.
Αναρτήσεις μιας ημέρας
Υπάρχουν πολλές αναρτήσεις μιας ημέρας. Σύμφωνα με την αυστηρότητα της συμμόρφωσης, διαφέρουν και σε καμία περίπτωση δεν συνδέονται με συγκεκριμένη ημερομηνία. Οι πιο συχνές από αυτές είναι αναρτήσεις την Τετάρτη και την Παρασκευή κάθε εβδομάδας. Επίσης, οι πιο γνωστές μονοήμερες νηστείες είναι την ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου, την ημέρα πριν από τη Βάπτιση του Κυρίου, την ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου.
Υπάρχουν επίσης μονοήμερες νηστείες που συνδέονται με τις ημερομηνίες μνήμης των διάσημων αγίων.
Οι αναρτήσεις αυτές δεν θεωρούνται αυστηρές αν δεν πέσουν Τετάρτη και Παρασκευή. Απαγορεύεται η κατανάλωση ψαριού κατά τη διάρκεια αυτών των μονοήμερων νηστειών, αλλά επιτρέπεται η τροφή με φυτικό λάδι.
Ξεχωριστές νηστείες μπορούν να γίνουν δεκτές σε περίπτωση κάποιου είδους ατυχίας ή κοινωνικής ατυχίας - επιδημίας, πολέμου, τρομοκρατικής ενέργειας κ.λπ. Οι μονοήμερες νηστείες προηγούνται του μυστηρίου της κοινωνίας.
Δημοσιεύσεις Τετάρτη και Παρασκευή
Την Τετάρτη, σύμφωνα με το ευαγγέλιο, ο Ιούδας πρόδωσε τον Ιησού Χριστό και την Παρασκευή ο Ιησούς υπέστη μαρτύριο και θάνατο στον σταυρό. Σε ανάμνηση αυτών των γεγονότων, η Ορθοδοξία υιοθέτησε νηστείες την Τετάρτη και την Παρασκευή κάθε εβδομάδας. Εξαιρέσεις είναι μόνο σε συνεχείς εβδομάδες ή εβδομάδες, κατά τις οποίες δεν υπάρχουν υφιστάμενοι περιορισμοί για αυτές τις ημέρες. Τέτοιες εβδομάδες είναι τα Χριστούγεννα (7-18 Ιανουαρίου), ο Τελώνης και ο Φαρισαίος, το Τυρί, το Πάσχα και η Τριάδα (την πρώτη εβδομάδα μετά την Τριάδα).
Την Τετάρτη και την Παρασκευή απαγορεύεται η κατανάλωση κρέατος, γαλακτοκομικών και αυγών. Μερικοί από τους πιο ευσεβείς χριστιανούς δεν επιτρέπουν στους εαυτούς τους να καταναλώνουν, συμπεριλαμβανομένων των ψαριών και του φυτικού ελαίου, δηλαδή τηρούν ξηρή διατροφή.
Η χαλάρωση της νηστείας την Τετάρτη και την Παρασκευή είναι δυνατή μόνο εάν η ημέρα αυτή συμπίπτει με τη γιορτή ενός ιδιαιτέρως σεβαστού αγίου, στη μνήμη του οποίου είναι αφιερωμένη ειδική εκκλησιαστική λειτουργία.
Την περίοδο μεταξύ της Εβδομάδας των Αγίων Πάντων και πριν από τη Γέννηση του Χριστού, είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουμε τα ψάρια και το φυτικό λάδι. Εάν η Τετάρτη ή η Παρασκευή συμπίπτει με τη γιορτή των αγίων, τότε επιτρέπεται το φυτικό λάδι.
Στις μεγάλες γιορτές, όπως το Pokrov, επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού.
Την παραμονή της εορτής των Θεοφανείων
Η Βάπτιση του Κυρίου είναι στις 18 Ιανουαρίου. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ο Χριστός βαφτίστηκε στον Ιορδάνη ποταμό, εκείνη τη στιγμή το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του με τη μορφή περιστεριού, ο Ιησούς βαφτίστηκε από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Ο Ιωάννης ήταν μάρτυρας ότι ο Χριστός είναι ο Σωτήρας, δηλαδή ο Ιησούς είναι ο Μεσσίας του Κυρίου. Κατά τη διάρκεια της βάπτισης, άκουσε τη φωνή του Υψίστου να διακηρύσσει: «Αυτός είναι ο Υιός Μου ο αγαπητός, σε Αυτόν είμαι πολύ ευχαριστημένος».
Πριν από τη Βάπτιση του Κυρίου στους ναούς, τελείται η παραμονή, αυτή τη στιγμή πραγματοποιείται η ιεροτελεστία του αγιασμού. Σε σχέση με αυτές τις διακοπές, εγκρίθηκε μια θέση. Τη στιγμή αυτής της ανάρτησης, το φαγητό επιτρέπεται μία φορά την ημέρα και μόνο ζουμερό και κούτια με μέλι. Ως εκ τούτου, μεταξύ των Ορθοδόξων πιστών, η παραμονή των Θεοφανείων συνήθως ονομάζεται Παραμονή Χριστουγέννων. Αν το βράδυ πέσει Σάββατο ή Κυριακή, η νηστεία εκείνη την ημέρα δεν ακυρώνεται, αλλά χαλαρώνει. Σε αυτή την περίπτωση, μπορείτε να φάτε δύο φορές την ημέρα - μετά τη λειτουργία και μετά την ιεροτελεστία του καθαγιασμού του νερού.
Νηστεία την Ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Προδρόμου
Η ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή εορτάζεται στις 11 Σεπτεμβρίου. Εισήχθη στη μνήμη του θανάτου του προφήτη - Ιωάννη του Βαπτιστή, ο οποίος ήταν ο Πρόδρομος του Μεσσία. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ο Ιωάννης ρίχτηκε στη φυλακή από τον Ηρώδη Αντύπα λόγω της έκθεσής του σε σχέση με την Ηρωδιάδα, τη σύζυγο του Φιλίππου, αδελφού του Ηρώδη.
Κατά τη διάρκεια του εορτασμού των γενεθλίων του, ο βασιλιάς κανόνισε διακοπές, η κόρη της Ηρωδιάδας - Σαλώμη, παρουσίασε έναν επιδέξιο χορό στον Ηρώδη. Ήταν ενθουσιασμένος με την ομορφιά του χορού και υποσχέθηκε στο κορίτσι όλα όσα ήθελε για εκείνον. Η Ηρωδιάδα έπεισε την κόρη της να ικετεύσει για το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο Ηρώδης εκπλήρωσε την επιθυμία της κοπέλας στέλνοντας έναν πολεμιστή στον αιχμάλωτο για να του φέρει το κεφάλι του Ιωάννη.
Στη μνήμη του Ιωάννη του Προδρόμου και της ευσεβούς ζωής του, κατά την οποία νήστευε συνεχώς, ορίστηκε η νηστεία. Την ημέρα αυτή, απαγορεύεται η κατανάλωση κρέατος, γαλακτοκομικών, αυγών και ψαριών. Τα φυτικά τρόφιμα και τα φυτικά έλαια είναι αποδεκτά.
Νηστεία την ημέρα της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού
Αυτή η αργία πέφτει στις 27 Σεπτεμβρίου. Η ημέρα αυτή καθιερώθηκε στη μνήμη της απόκτησης του Σταυρού του Κυρίου. Αυτό συνέβη τον 4ο αιώνα. Σύμφωνα με το μύθο, ο αυτοκράτορας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ο Μέγας Κωνσταντίνος, κέρδισε πολλές νίκες χάρη στον Σταυρό του Κυρίου και ως εκ τούτου σεβάστηκε αυτό το σύμβολο. Δείχνοντας ευγνωμοσύνη στον Παντοδύναμο για τη συγκατάθεση της εκκλησίας στην Α' Οικουμενική Σύνοδο, αποφάσισε να ανεγείρει ναό στον Γολγοθά. Η Έλενα, η μητέρα του αυτοκράτορα, πήγε στην Ιερουσαλήμ το 326 για να βρει τον Σταυρό του Κυρίου.
Σύμφωνα με το έθιμο τότε, οι σταυροί, ως όργανα εκτέλεσης, θάβονταν κοντά στον τόπο της εκτέλεσης. Στον Γολγοθά βρέθηκαν τρεις σταυροί. Ήταν αδύνατο να καταλάβουμε ποιος από αυτούς ήταν ο Χριστός, αφού η σανίδα με την επιγραφή «Ιησούς ο Ναζωραίος Βασιλιάς των Εβραίων» βρέθηκε χωριστά από όλους τους σταυρούς. Στη συνέχεια, ο Σταυρός του Κυρίου καθιερώθηκε με τη δύναμη, η οποία εκφράστηκε στη θεραπεία των ασθενών και στην ανάσταση ενός ατόμου μέσω του αγγίγματος αυτού του σταυρού. Η φήμη των καταπληκτικών θαυμάτων του Σταυρού του Κυρίου προσέλκυσε πολύ κόσμο και λόγω της πανδαισίας πολλοί δεν είχαν την ευκαιρία να τον δουν και να τον προσκυνήσουν. Τότε ο Πατριάρχης Μακάριος σήκωσε τον σταυρό αποκαλύπτοντάς τον σε όλους γύρω του από μακριά. Έτσι εμφανίστηκε η εορτή της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου.
Η εορτή υιοθετήθηκε την ημέρα του καθαγιασμού του Ναού της Αναστάσεως του Χριστού, 26 Σεπτεμβρίου 335, και άρχισε να εορτάζεται την επομένη, 27 Σεπτεμβρίου. Το 614, ο Πέρσης βασιλιάς Χοσρά κατέλαβε την Ιερουσαλήμ και έβγαλε τον Σταυρό. Το 328, ο κληρονόμος του Khozroy, Syroes, επέστρεψε τον κλεμμένο Σταυρό του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ. Συνέβη στις 27 Σεπτεμβρίου, επομένως αυτή η ημέρα θεωρείται διπλή αργία - η Ύψωση και η εύρεση του Σταυρού του Κυρίου. Την ημέρα αυτή, απαγορεύεται η κατανάλωση τυριού, αυγών και ψαριών. Έτσι, οι πιστοί Χριστιανοί εκφράζουν το σεβασμό τους για τον Σταυρό.
Αγία Ανάσταση Χριστού - Πάσχα
(το 2017 πέφτει στις 16 Απριλίου)
Η πιο βασική χριστιανική γιορτή είναι το Πάσχα - η Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς. Το Πάσχα θεωρείται το κυριότερο μεταξύ των περασμένων δωδέκατων εορτών, αφού η ιστορία του Πάσχα περιέχει όλα όσα στηρίζεται η χριστιανική γνώση. Για όλους τους Χριστιανούς η Ανάσταση του Χριστού σημαίνει σωτηρία και καταπάτηση του θανάτου.
Η ταλαιπωρία του Χριστού, τα βάσανα στον σταυρό και ο θάνατος ξέπλυνε το προπατορικό αμάρτημα, και κατά συνέπεια, έδωσε τη σωτηρία στην ανθρωπότητα. Γι' αυτό οι Χριστιανοί αποκαλούν το Πάσχα Θρίαμβο των Θριάμβων και Εορτή των Εορτών.
Η ακόλουθη ιστορία αποτέλεσε τη βάση της χριστιανικής εορτής. Την πρώτη μέρα της εβδομάδας οι μυροφόρες γυναίκες προσήλθαν στον τάφο του Χριστού για να αλείψουν το σώμα με θυμίαμα. Ωστόσο, ένα μεγάλο τετράγωνο που έκλεινε την είσοδο του τάφου μετακινήθηκε, ένας άγγελος κάθισε στην πέτρα, ο οποίος είπε στις γυναίκες ότι ο Σωτήρας είχε αναστηθεί. Μετά από λίγο καιρό, ο Ιησούς εμφανίστηκε στη Μαρία τη Μαγδαληνή και την έστειλε στους αποστόλους για να τους ενημερώσει ότι η προφητεία έγινε πραγματικότητα.
Έτρεξε στους αποστόλους, και τους είπε τα χαρμόσυνα νέα και τους είπε το μήνυμα του Χριστού ότι θα συναντηθούν στη Γαλιλαία. Πριν από το θάνατό Του, ο Ιησούς είπε στους μαθητές για τα επερχόμενα γεγονότα, αλλά τα νέα της Μαρίας τους βύθισε σε σύγχυση. Η πίστη στη Βασιλεία των Ουρανών που είχε υποσχεθεί ο Ιησούς αναβίωσε ξανά στις καρδιές τους. Ωστόσο, η Ανάσταση του Ιησού δεν έφερε χαρά σε όλους: οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι άρχισαν μια φήμη για την απώλεια του σώματος.
Ωστόσο, παρά τα ψέματα και τις οδυνηρές δοκιμασίες που έπεσαν στους πρώτους Χριστιανούς, το Πάσχα της Καινής Διαθήκης έγινε το θεμέλιο της χριστιανικής πίστης. Το αίμα του Χριστού εξιλέωσε τις αμαρτίες των ανθρώπων και τους άνοιξε το δρόμο προς τη σωτηρία. Από τις πρώτες μέρες του Χριστιανισμού οι απόστολοι καθιέρωσαν τον εορτασμό του Πάσχα, του οποίου, σε ανάμνηση των δεινών του Σωτήρος, προηγήθηκε η Μεγάλη Εβδομάδα. Σήμερα προηγείται η Μεγάλη Σαρακοστή, που διαρκεί σαράντα ημέρες.
Για πολύ καιρό, οι συζητήσεις για την πραγματική ημερομηνία του εορτασμού της μνήμης των γεγονότων που περιγράφηκαν δεν υποχώρησαν, ώσπου στην Α' Οικουμενική Σύνοδο στη Νίκαια (325) συμφώνησαν για τον εορτασμό του Πάσχα την 1η Κυριακή, μετά την πρώτη ανοιξιάτικη πανσέληνος και εαρινή ισημερία. Σε διαφορετικά χρόνια, το Πάσχα έχει την ευκαιρία να γιορτάζεται από τις 21 Μαρτίου έως τις 24 Απριλίου (παλιό στυλ).
Την παραμονή της εορτής του Πάσχα η λειτουργία αρχίζει στις έντεκα το βράδυ. Πρώτα τα μεσάνυχτα Μεγάλο Σάββατο, στη συνέχεια ακούγεται το μπλαγκόβεστ και γίνεται η πομπή, της οποίας ηγείται ο κλήρος, οι πιστοί φεύγουν από την εκκλησία με αναμμένα κεριά και το μπλαγκόβεστ αντικαθίσταται από μια εορταστική κουδούνια. Όταν η πομπή επιστρέφει στις κλειστές πόρτες της εκκλησίας, που συμβολίζουν τον τάφο του Χριστού, η κλήση διακόπτεται. Ακούγεται μια εορταστική προσευχή και ανοίγει η πόρτα της εκκλησίας. Εκείνη την ώρα, ο ιερέας διακηρύσσει: «Χριστός Ανέστη!», Και οι πιστοί μαζί απαντούν: «Αλήθεια Ανέστη!». Έτσι έρχεται το Πάσχα.
Την ώρα της Πασχαλινής λειτουργίας, ως συνήθως, διαβάζεται το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο. Στο τέλος της Πασχαλινής λειτουργίας, αγιάζεται ο άρτος - μεγάλος πρόσφορος, παρόμοιος με το πασχαλινό κέικ. Την εβδομάδα του Πάσχα ο άρτος βρίσκεται κοντά στις βασιλικές πύλες. Μετά τη λειτουργία, το επόμενο Σάββατο, γίνεται ειδική ιεροτελεστία σύνθλιψης του άρτου, και κομμάτια του μοιράζονται στους πιστούς.
Στο τέλος της Πασχαλινής λειτουργίας, η νηστεία τελειώνει και οι Ορθόδοξοι μπορούν να κεράσουν τον εαυτό τους ένα κομμάτι αφιερωμένο πασχαλινό κέικ ή το Πάσχα, ένα βαμμένο αυγό, μια κρεατόπιτα κ.λπ. Την πρώτη εβδομάδα του Πάσχα (Φωτεινή εβδομάδα), είναι υποτίθεται ότι δίνει φαγητό στους πεινασμένους και βοηθά όσους έχουν ανάγκη. Οι Χριστιανοί πηγαίνουν να επισκεφθούν συγγενείς, ανταλλάσσουν θαυμαστικά: «Χριστός Ανέστη!» “Πραγματικά Ανέστη!” Το Πάσχα υποτίθεται ότι δίνει χρωματιστά αυγά. Αυτή η παράδοση υιοθετείται σε ανάμνηση της επίσκεψης της Μαρίας Μαγδαληνής στον αυτοκράτορα της Ρώμης Τιβέριο. Σύμφωνα με το μύθο, η Μαρία ήταν η πρώτη που είπε στον Τιβέριο τα νέα της Ανάστασης του Σωτήρος και του έφερε ένα αυγό ως δώρο - ως σύμβολο ζωής. Αλλά ο Τιβέριος δεν πίστευε στα νέα της Ανάστασης και είπε ότι θα το πίστευε αν το φερμένο αυγό κοκκινίσει. Και εκείνη τη στιγμή το αυγό έγινε κόκκινο. Σε ανάμνηση αυτού που συνέβη, οι πιστοί άρχισαν να βάφουν αυγά, τα οποία έγιναν σύμβολο του Πάσχα.
Κυριακή των βαϊων. Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ.
(το 2017 πέφτει στις 9 Απριλίου)
Η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, ή απλά η Κυριακή των Βαΐων, είναι μια από τις πιο βασικές δωδέκατες γιορτές που γιορτάζουν οι Ορθόδοξοι. Η πρώτη αναφορά αυτής της εορτής βρίσκεται σε χειρόγραφα του 3ου αιώνα. Αυτή η εκδήλωση έχει μεγάλης σημασίαςγια τους Χριστιανούς, αφού η είσοδος του Ιησού στην Ιερουσαλήμ, του οποίου οι αρχές ήταν εχθρικές απέναντί Του, σημαίνει ότι ο Χριστός δέχτηκε οικειοθελώς τα δεινά στο σταυρό. Η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ περιγράφεται και από τους τέσσερις ευαγγελιστές, γεγονός που μαρτυρεί και τη σημασία αυτής της ημέρας.
Η ημερομηνία της Κυριακής των Βαΐων εξαρτάται από την ημερομηνία του Πάσχα: η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ γιορτάζεται μια εβδομάδα πριν από το Πάσχα. Για να επιβεβαιώσει τους ανθρώπους ότι πιστεύουν ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Μεσσίας που είχαν προβλέψει οι προφήτες, μια εβδομάδα πριν από την Ανάσταση, ο Σωτήρας πήγε στην πόλη με τους αποστόλους. Στο δρόμο για την Ιερουσαλήμ, ο Ιησούς έστειλε τον Ιωάννη και τον Πέτρο στο χωριό, υποδεικνύοντας το μέρος όπου θα έβρισκαν το πουλάρι. Οι απόστολοι οδήγησαν στον Δάσκαλο ένα πουλάρι, πάνω στο οποίο κάθισε και πήγε στην Ιερουσαλήμ.
Στην είσοδο της πόλης κάποιοι άπλωσαν τα δικά τους ρούχα, οι υπόλοιποι Τον συνόδευσαν με κομμένα κλαδιά φοινίκων και χαιρέτησαν τον Σωτήρα με τα λόγια: «Ωσαννά στα ψηλότερα! Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου!» γιατί πίστευαν ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας και ο Βασιλιάς του λαού του Ισραήλ.
Όταν ο Ιησούς μπήκε στο ναό της Ιερουσαλήμ, έδιωξε τους εμπόρους από αυτόν με τα λόγια: «Το σπίτι μου θα ονομαστεί οίκος προσευχής, αλλά εσείς τον κάνατε λάκκο κλεφτών» (Ματθαίος 21:13). Ο κόσμος άκουγε με θαυμασμό τη διδασκαλία του Χριστού. Οι άρρωστοι άρχισαν να έρχονται κοντά Του, τους θεράπευσε και τα παιδιά εκείνη τη στιγμή έψαλλαν τον έπαινο Του. Τότε ο Χριστός έφυγε από το ναό και πήγε με τους μαθητές στη Βηθανία.
Με βαγιάμι, ή κλαδιά φοίνικα, στην αρχαιότητα συνηθιζόταν να συναντώνται οι νικητές, από αυτό προήλθε ένα άλλο όνομα για τη γιορτή: Vay Week. Στη Ρωσία, όπου οι φοίνικες δεν φυτρώνουν, η γιορτή πήρε το τρίτο της όνομα - Κυριακή των Βαΐων - προς τιμή του μοναδικού φυτού που ανθίζει αυτή τη σκληρή περίοδο. Η Κυριακή των Βαΐων τελειώνει τη Σαρακοστή και ξεκινά τη Μεγάλη Εβδομάδα.
Όσο για το εορταστικό τραπέζι, την Κυριακή των Βαΐων επιτρέπονται τα ψάρια και τα λαχανικά με φυτικό λάδι. Και προχθές, το Σάββατο του Λαζάρου, μετά τον Εσπερινό, μπορείτε να γευτείτε λίγο ψάρι χαβιάρι.
Ανάληψη Κυρίου
(το 2017 πέφτει στις 25 Μαΐου)
Η Ανάληψη του Κυρίου γιορτάζεται την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το Πάσχα. Παραδοσιακά, αυτή η αργία πέφτει την Πέμπτη της έκτης εβδομάδας του Πάσχα. Τα γεγονότα που σχετίζονται με την Ανάληψη σηματοδοτούν το τέλος της επίγειας παραμονής του Σωτήρα και την αρχή της ζωής Του στους κόλπους της Εκκλησίας. Μετά την Ανάσταση, ο Δάσκαλος ήρθε στους μαθητές του για σαράντα ημέρες, διδάσκοντας τους την αληθινή πίστη και τον δρόμο της σωτηρίας. Ο Σωτήρας έδωσε οδηγίες στους αποστόλους τι να κάνουν μετά την Ανάληψή Του.
Τότε ο Χριστός υποσχέθηκε στους μαθητές να κατέβει πάνω τους το Άγιο Πνεύμα, το οποίο θα έπρεπε να περιμένουν στην Ιερουσαλήμ. Ο Χριστός είπε: «Και θα στείλω την υπόσχεση του Πατέρα μου επάνω σας. αλλά μείνετε στην πόλη της Ιερουσαλήμ έως ότου ντυθείτε με δύναμη από ψηλά» (Λουκάς 24:49). Τότε μαζί με τους αποστόλους βγήκαν έξω από την πόλη, όπου ευλόγησε τους μαθητές και άρχισε να ανεβαίνει στον ουρανό. Οι απόστολοι προσκύνησαν σ' Αυτόν και επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ.
Όσο για τη νηστεία, στη γιορτή της Αναλήψεως του Κυρίου επιτρέπεται η κατανάλωση οποιουδήποτε φαγητού, άπαχου και νηστικού.
Αγίας Τριάδας – Πεντηκοστής
(το 2017 πέφτει στις 4 Ιουνίου)
Την ημέρα της Αγίας Τριάδας, μνημονεύουμε την ιστορία που λέει την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους μαθητές του Χριστού. Το Άγιο Πνεύμα εμφανίστηκε στους αποστόλους του Σωτήρος με τη μορφή φλογών γλωσσών την ημέρα της Πεντηκοστής, δηλαδή την πεντηκοστή ημέρα μετά το Πάσχα, εξ ου και η ονομασία αυτής της εορτής. Το δεύτερο, πιο διάσημο όνομα της ημέρας είναι χρονισμένο να συμπέσει με την απόκτηση από τους αποστόλους της τρίτης υπόστασης της Αγίας Τριάδας - του Αγίου Πνεύματος, μετά την οποία η χριστιανική έννοια της Τριαδικής Θεότητας έλαβε μια τέλεια ερμηνεία.
Την ημέρα της Αγίας Τριάδας, οι απόστολοι σκόπευαν να συναντηθούν στην κατοικία για να προσευχηθούν μαζί. Ξαφνικά άκουσαν ένα βρυχηθμό, και τότε άρχισαν να εμφανίζονται πύρινες γλώσσες στον αέρα, οι οποίες, χωρίζοντας, κατέβηκαν στους μαθητές του Χριστού.
Αφού η φλόγα κατέβηκε στους αποστόλους, έγινε πραγματικότητα η προφητεία «...γεμίσθηκαν...με Άγιο Πνεύμα...» (Πράξεις 2:4) και ύψωσαν μια προσευχή. Με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, οι μαθητές του Χριστού είχαν το χάρισμα να μιλούν σε διάφορες γλώσσες για να μεταφέρουν τον Λόγο του Κυρίου σε όλο τον κόσμο.
Ο θόρυβος που προερχόταν από το σπίτι συγκέντρωσε ένα μεγάλο πλήθος από περίεργους ανθρώπους. Οι συγκεντρωμένοι έμειναν κατάπληκτοι που οι απόστολοι μπορούσαν να μιλήσουν σε διάφορες γλώσσες. Ανάμεσα στους ανθρώπους υπήρχαν και άνθρωποι από άλλα έθνη, άκουσαν πώς οι απόστολοι έκαναν μια προσευχή στη μητρική τους γλώσσα. Ο περισσότερος κόσμος ξαφνιάστηκε και πλημμύρισε με ευλαβικό δέος, την ίδια στιγμή, ανάμεσα στους συγκεντρωμένους υπήρχαν και άνθρωποι που μίλησαν με δύσπιστο τρόπο για το τι είχε συμβεί, «ήπιαν γλυκό κρασί» (Πράξεις 2, 13).
Την ημέρα αυτή, ο Απόστολος Πέτρος εκφώνησε το πρώτο του κήρυγμα, το οποίο είπε ότι το γεγονός που συνέβη εκείνη την ημέρα είχε προβλεφθεί από τους προφήτες και σηματοδοτεί την τελευταία αποστολή του Σωτήρα στον επίγειο κόσμο. Το κήρυγμα του Αποστόλου Πέτρου ήταν σύντομο και απλό, αλλά το Άγιο Πνεύμα μίλησε μέσω αυτού, στη συνέχεια ο λόγος του έφτασε στις ψυχές πολλών ανθρώπων. Στο τέλος της ομιλίας του Πέτρου πολλοί δέχτηκαν την πίστη και βαφτίστηκαν. «Έτσι εκείνοι που έλαβαν πρόθυμα τον λόγο του βαφτίστηκαν, και εκείνη την ημέρα προστέθηκαν περίπου τρεις χιλιάδες ψυχές» (Πράξεις 2:41). Από τα αρχαία χρόνια, η Ημέρα της Αγίας Τριάδας τιμάται ως η ημέρα των γενεθλίων της Χριστιανικής Εκκλησίας, που δημιουργήθηκε από την Αγία Χάρη.
Την ημέρα της Αγίας Τριάδας συνηθίζεται να στολίζονται σπίτια και ναοί με λουλούδια και γρασίδι. Όσον αφορά το γιορτινό τραπέζι, αυτή την ημέρα επιτρέπεται η κατανάλωση οποιουδήποτε φαγητού. Δεν υπάρχει ανάρτηση αυτή την ημέρα.
Οι Δωδέκατες Αιώνιες Διακοπές
Χριστούγεννα (7 Ιανουαρίου)
Σύμφωνα με το μύθο, ο Κύριος Θεός, ακόμη και στον Παράδεισο, υποσχέθηκε στον αμαρτωλό Αδάμ την έλευση του Σωτήρα. Πολλοί προφήτες προμήνυαν τον ερχομό του Σωτήρα - ο Χριστός, ιδιαίτερα ο προφήτης Ησαΐας, προφήτευσε για τη γέννηση του Μεσσία στους Εβραίους, οι οποίοι ξέχασαν τον Κύριο και λάτρευαν ειδωλολατρικά είδωλα. Λίγο πριν από τη γέννηση του Ιησού, ο ηγεμόνας Ηρώδης εξήγγειλε ένα διάταγμα για την απογραφή, για αυτό οι Εβραίοι έπρεπε να έρθουν στις πόλεις στις οποίες γεννήθηκαν. Στις πόλεις που γεννήθηκαν πήγαν και ο Ιωσήφ και η Παναγία.
Δεν έφτασαν γρήγορα στη Βηθλεέμ: η Παναγία ήταν έγκυος, και όταν έφτασαν στην πόλη, ήρθε η ώρα να γεννήσουν. Αλλά στη Βηθλεέμ, λόγω του πλήθους του κόσμου, όλα τα μέρη ήταν κατειλημμένα και ο Ιωσήφ και η Μαρία έπρεπε να σταματήσουν στον αχυρώνα. Το βράδυ, η Μαρία γέννησε ένα αγόρι, του ονόμασε Ιησού, το σπάργανε και το έβαλε σε μια φάτνη - ταΐστρα για τα βοοειδή. Όχι πολύ μακριά από το κατάλυμα τους, υπήρχαν βοσκοί που έβοσκαν τα βοοειδή, ένας άγγελος τους εμφανίστηκε, ο οποίος τους είπε: ... Σας διακηρύσσω μια μεγάλη χαρά που θα είναι για όλους τους ανθρώπους: γιατί τώρα σας γεννήθηκε ένας Σωτήρας στο πόλη του Δαβίδ, που είναι ο Χριστός ο Κύριος. και ιδού ένα σημάδι για σένα: θα βρεις ένα μωρό με σπαργανά, ξαπλωμένο σε μια φάτνη» (Λουκάς 2:10-12). Όταν ο άγγελος εξαφανίστηκε, οι βοσκοί πήγαν στη Βηθλεέμ, όπου βρήκαν την Αγία Οικογένεια, προσκύνησαν τον Ιησού και μίλησαν για την εμφάνιση του αγγέλου και το σημάδι του και μετά επέστρεψαν στα ποίμνιά τους.
Τις ίδιες μέρες ήρθαν στην Ιερουσαλήμ οι μάγοι, οι οποίοι ρώτησαν τον κόσμο για τον γεννημένο Εβραίο βασιλιά, καθώς ένας νέος έλαμψε στους ουρανούς. λαμπερό αστέρι. Μαθαίνοντας για τους Μάγους, ο βασιλιάς Ηρώδης τους κάλεσε κοντά του για να μάθει τον τόπο που γεννήθηκε ο Μεσσίας. Διέταξε τους μάγους να μάθουν το μέρος όπου γεννήθηκε ο νέος Εβραίος βασιλιάς.
Οι Μάγοι ακολούθησαν το αστέρι, το οποίο τους οδήγησε στον αχυρώνα όπου γεννήθηκε ο Σωτήρας. Μπαίνοντας στον αχυρώνα, οι σοφοί προσκύνησαν στον Ιησού και του έδωσαν δώρα: θυμίαμα, χρυσάφι και μύρο. «Και αφού ειδοποιήθηκαν σε όνειρο να μην επιστρέψουν στον Ηρώδη, έφυγαν από άλλο δρόμο για την πατρίδα τους» (Ματθαίος 2:12). Την ίδια νύχτα, ο Ιωσήφ έλαβε ένα σημάδι: ένας άγγελος του εμφανίστηκε σε όνειρο και του είπε: «Σήκω, πάρε το Μωρό και τη Μητέρα Του και τρέξε στην Αίγυπτο, και μείνε εκεί μέχρι να σου πω, γιατί ο Ηρώδης θέλει να ψάξει για μωρό για να Τον καταστρέψεις» (Ματθ. 2, 13). Ο Ιωσήφ, η Μαρία και ο Ιησούς πήγαν στην Αίγυπτο, όπου έμειναν μέχρι το θάνατο του Ηρώδη.
Για πρώτη φορά η εορτή της Γέννησης του Χριστού άρχισε να εορτάζεται τον 4ο αιώνα στην Κωνσταντινούπολη. Της αργίας προηγείται σαρανταήμερη νηστεία και παραμονή Χριστουγέννων. Την παραμονή των Χριστουγέννων συνηθίζεται να πίνουν μόνο νερό και με την εμφάνιση του πρώτου αστεριού στον ουρανό, σπάζουν τη νηστεία με ζουμερό - βραστό σιτάρι ή ρύζι με μέλι και αποξηραμένα φρούτα. Μετά τα Χριστούγεννα και πριν από τα Θεοφάνεια γιορτάζονται τα Χριστούγεννα, κατά την οποία ακυρώνονται όλες οι νηστείες.
Η Βάπτιση του Κυρίου - Θεοφάνεια (19 Ιανουαρίου)
Ο Χριστός άρχισε να υπηρετεί τους ανθρώπους σε ηλικία τριάντα ετών. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής έπρεπε να προβλέψει τον ερχομό του Μεσσία, προφητεύοντας τον ερχομό του Μεσσία και βαφτίζοντας τους ανθρώπους στον Ιορδάνη για την εξιλέωση των αμαρτιών. Όταν ο Σωτήρας εμφανίστηκε στον Ιωάννη για βάπτιση, ο Ιωάννης Τον αναγνώρισε ως Μεσσία και Του είπε ότι ο ίδιος πρέπει να βαφτιστεί από τον Σωτήρα. Ο Χριστός όμως απάντησε: «...αφήστε το τώρα, γιατί έτσι μας αρμόζει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη» (Ματθ. 3,15), δηλαδή να εκπληρώσουμε όσα είπαν οι προφήτες.
Οι Χριστιανοί αποκαλούν τη γιορτή της Βαπτίσματος του Κυρίου Θεοφάνεια, κατά τη βάπτιση του Χριστού, τρεις υποστάσεις της Τριάδας εμφανίστηκαν στους ανθρώπους για πρώτη φορά: ο Κύριος ο Υιός, ο ίδιος ο Ιησούς, το Άγιο Πνεύμα, που κατέβηκε με τη μορφή ένα περιστέρι στον Χριστό, και τον Κύριο τον Πατέρα, που είπε: «Αυτός είναι ο Υιός Μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος» (Ματθ. 3, 17).
Οι μαθητές του Χριστού ήταν οι πρώτοι που γιόρτασαν την εορτή των Θεοφανείων, όπως αποδεικνύεται από το σύνολο των αποστολικών κανόνων. Την προηγουμένη της εορτής των Θεοφανείων ξεκινά η παραμονή των Χριστουγέννων. Την ημέρα αυτή, όπως και την παραμονή των Χριστουγέννων, οι Ορθόδοξοι τρώνε παχύφυτα και μόνο μετά την ευλογία του νερού. Το νερό των Θεοφανείων θεωρείται θεραπευτικό, ραντίζεται στο σπίτι, πίνεται με άδειο στομάχι για διάφορες ασθένειες.
Στην ίδια την εορτή των Θεοφανείων σερβίρεται και η ιεροτελεστία του μεγάλου αγιάσματος. Την ημέρα αυτή έχει διατηρηθεί η παράδοση να γίνεται πομπή προς τις δεξαμενές με το Ευαγγέλιο, τα πανό και τα λυχνάρια. Η πομπή συνοδεύει κουδούνικαι ψάλλοντας το τροπάριο της εορτής.
Συνάντηση του Κυρίου (15 Φεβρουαρίου)
Η εορτή των Εισοδίων του Κυρίου περιγράφει τα γεγονότα που έγιναν στον ναό της Ιερουσαλήμ στη συνάντηση του Βρέφους Ιησού με τον γέροντα Συμεών. Σύμφωνα με το νόμο, την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τη γέννηση, η Παναγία έφερε τον Ιησού Ναός της Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με το μύθο, ο γέροντας Συμεών ζούσε στο ναό όπου μετέφρασε την Αγία Γραφή. ελληνική γλώσσα. Σε μια από τις προφητείες του Ησαΐα, όπου λέγεται η έλευση του Σωτήρος, στον τόπο όπου περιγράφεται η γέννησή Του, λέγεται ότι ο Μεσσίας θα γεννηθεί όχι από γυναίκα, αλλά από Παρθένο. Ο γέροντας πρότεινε ότι υπήρχε λάθος στο αρχικό κείμενο, την ίδια στιγμή του εμφανίστηκε ένας άγγελος και του είπε ότι ο Συμεών δεν θα πέθαινε μέχρι να δει με τα μάτια του την Παναγία και τον Υιό Της.
Όταν η Παναγία μπήκε στο ναό με τον Ιησού στην αγκαλιά της, ο Συμεών τους είδε αμέσως και τους αναγνώρισε ως Μεσσία. Τον πήρε στην αγκαλιά του και είπε τα εξής λόγια: «Τώρα, ελευθερώστε τον δούλο Σου, Δάσκαλε, σύμφωνα με τον λόγο Σου με ειρήνη, σαν να είδαν τα μάτια μου τη σωτηρία σου, έχεις ετοιμάσει μπροστά σε όλους τους ανθρώπους, ένα φως για αποκάλυψη γλωσσών και δόξα του λαού σου Ισραήλ» (Λκ. 2, 29). Από εδώ και πέρα ο γέροντας θα μπορούσε να πεθάνει εν ειρήνη, γιατί μόλις είχε δει με τα μάτια του και την Παναγία και τον Σωτήρα Της Υιό.
Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου (7 Απριλίου)
Από τα αρχαία χρόνια, ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου ονομαζόταν τόσο η Αρχή της Λύτρωσης όσο και η Σύλληψη του Χριστού. Αυτό κράτησε τον 7ο αιώνα, μέχρι που απέκτησε το όνομα με το οποίο βρίσκεται αυτή τη στιγμή. Ως προς τη σημασία της για τους Χριστιανούς, η εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου συγκρίνεται μόνο με τη Γέννηση του Χριστού. Ως εκ τούτου, υπάρχει μια παροιμία μεταξύ των ανθρώπων μέχρι σήμερα ότι αυτή τη μέρα "ένα πουλί δεν φωλιάζει, ένα κορίτσι δεν υφαίνει πλεξούδα".
Αυτή είναι η ιστορία των διακοπών. Όταν η Παναγία έφτασε στα δεκαπέντε της, έπρεπε να εγκαταλείψει τα τείχη του ναού της Ιερουσαλήμ: σύμφωνα με τους νόμους που ίσχυαν εκείνη την εποχή, μόνο οι άνδρες είχαν την ευκαιρία να υπηρετήσουν τον Παντοδύναμο για μια ζωή. Ωστόσο, εκείνη τη στιγμή οι γονείς της Μαρίας είχαν ήδη πεθάνει, και οι ιερείς αποφάσισαν να αρραβωνιάσουν τη Μαρία με τον Ιωσήφ από τη Ναζαρέτ.
Κάποτε ένας άγγελος εμφανίστηκε στην Παναγία, που ήταν ο αρχάγγελος Γαβριήλ. Την χαιρέτησε με τα εξής λόγια: «Χαίρε, χαριτωμένη, ο Κύριος είναι μαζί σου!». Η Μαίρη μπερδεύτηκε γιατί δεν ήξερε τι σήμαιναν τα λόγια του αγγέλου. Ο αρχάγγελος εξήγησε στη Μαρία ότι ήταν η εκλεκτή του Κυρίου για τη γέννηση του Σωτήρα, για την οποία μίλησαν οι προφήτες: Θα είναι μεγάλος και θα ονομαστεί Υιός του Υψίστου, και ο Κύριος ο Θεός θα του δώσει τον θρόνο του Δαβίδ του πατέρα του. και θα βασιλεύει στον οίκο του Ιακώβ για πάντα, και η βασιλεία του δεν θα έχει τέλος» (Λουκάς 1:31-33).
Έχοντας ακούσει την αποκάλυψη του Αρλααγγέλου Γαβρίας, η Παναγία ρώτησε: «... πώς θα είναι αν δεν γνωρίσω τον άντρα μου;» (Λουκ. 1, 34), στον οποίο ο αρχάγγελος απάντησε ότι το Άγιο Πνεύμα θα κατέβει στην Παναγία και επομένως το Βρέφος που γεννήθηκε από αυτήν θα ήταν άγιο. Και η Μαρία ταπεινά απάντησε: «... ιδού ο δούλος του Κυρίου. ας γίνει σε μένα σύμφωνα με τον λόγο σου» (Λουκάς 1:37).
Μεταμόρφωση του Κυρίου (19 Αυγούστου)
Ο Σωτήρας έλεγε συχνά στους αποστόλους ότι για να σώσει τους ανθρώπους, θα έπρεπε να υπομείνει βάσανα και θάνατο. Και για να ενισχύσει την πίστη των μαθητών, τους έδειξε τη Θεία Του δόξα, που τον περιμένει και τους άλλους δίκαιους του Χριστού στο τέλος της επίγειας ύπαρξης.
Κάποτε ο Χριστός πήρε τρεις μαθητές - τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη - στο όρος Θαβώρ για να προσευχηθούν στον Παντοδύναμο. Αλλά οι απόστολοι, κουρασμένοι κατά τη διάρκεια της ημέρας, αποκοιμήθηκαν, και όταν ξύπνησαν, είδαν πώς μεταμορφώθηκε ο Σωτήρας: Τα ρούχα του ήταν λευκά σαν το χιόνι και το πρόσωπό Του έλαμπε σαν τον ήλιο.
Δίπλα στον Δάσκαλο ήταν οι προφήτες - ο Μωυσής και ο Ηλίας, με τους οποίους ο Χριστός μίλησε για τα δικά του βάσανα, τα οποία θα έπρεπε να υπομείνει. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, μια τέτοια χάρη κατέλαβε τους αποστόλους που ο Πέτρος υπέδειξε άθελά του: «Δάσκαλε! Είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ. Ας φτιάξουμε τρεις σκηνές: μια για σένα, μια για τον Μωυσή και μια για τον Ηλία, χωρίς να ξέρει τι είπε» (Λουκάς 9:33).
Εκείνη τη στιγμή, όλοι τυλίχτηκαν σε ένα σύννεφο, από το οποίο ακούστηκε η φωνή του Θεού: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, άκουσέ Τον» (Λουκάς 9, 35). Μόλις αντήχησαν τα λόγια του Υψίστου, οι μαθητές είδαν ξανά τον Χριστό μόνο με τη συνηθισμένη Του μορφή.
Όταν ο Χριστός με τους αποστόλους επέστρεφε από το όρος Θαβώρ, τους διέταξε να μην καταθέσουν μέχρι την ώρα που είχαν δει.
Στη Ρωσία, η Μεταμόρφωση του Κυρίου ονομαζόταν ευρέως «Σωτήρας των Μήλων», καθώς αυτή την ημέρα αφιάζονται μέλι και μήλα στις εκκλησίες.
Κοίμηση της Θεοτόκου (28 Αυγούστου)
Το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο λέει ότι πριν από το θάνατό του, ο Χριστός πρόσταξε τον Απόστολο Ιωάννη να φροντίζει τη Μητέρα (Ιωάν. 19:26-27). Από τότε η Παναγία ζούσε με τον Ιωάννη στην Ιερουσαλήμ. Εδώ οι απόστολοι έγραψαν τις ιστορίες της Μητέρας του Θεού για την επίγεια ύπαρξη του Ιησού Χριστού. Η Μητέρα του Θεού πήγαινε συχνά στον Γολγοθά για να προσκυνήσει και να προσευχηθεί, και σε μια από αυτές τις επισκέψεις ο Αρχάγγελος Γαβριήλ την ενημέρωσε για την επικείμενη Κοίμησή Της.
Μέχρι τότε, οι απόστολοι του Χριστού άρχισαν να έρχονται στην πόλη για την τελευταία επίγεια λειτουργία της Παναγίας. Πριν από το θάνατο της Θεοτόκου, ο Χριστός εμφανίστηκε στο κρεβάτι Της με αγγέλους, γεγονός που προκάλεσε φόβο στους παρευρισκόμενους. Η Μητέρα του Θεού δόξασε τον Θεό και, σαν να κοιμήθηκε, δέχτηκε έναν ειρηνικό θάνατο.
Οι απόστολοι πήραν το κρεβάτι, πάνω στο οποίο βρισκόταν η Μητέρα του Θεού, και το μετέφεραν στον κήπο της Γεθσημανή. Οι Εβραίοι ιερείς, που μισούσαν τον Χριστό και δεν πίστευαν στην ανάστασή Του, έμαθαν για τον θάνατο της Θεοτόκου. Ο αρχιερέας Άθως πρόλαβε τη νεκρώσιμη ακολουθία, και άρπαξε τον καναπέ προσπαθώντας να τον αναποδογυρίσει για να βεβηλώσει το σώμα. Ωστόσο, τη στιγμή που άγγιξε το κρεβάτι, τα χέρια του κόπηκαν από μια αόρατη δύναμη. Μόνο μετά από αυτό ο Άθως μετανόησε και πίστεψε, και αμέσως βρήκε θεραπεία. Το σώμα της Θεοτόκου τοποθετήθηκε σε ένα φέρετρο και καλύφθηκε με μια μεγάλη πέτρα.
Ωστόσο, μεταξύ των παρόντων στην πομπή δεν ήταν ένας από τους μαθητές του Χριστού - ο Απόστολος Θωμάς. Έφτασε στα Ιεροσόλυμα μόνο τρεις μέρες μετά την κηδεία και έκλαψε για αρκετή ώρα στον τάφο της Παναγίας. Τότε οι απόστολοι αποφάσισαν να ανοίξουν τον Τάφο για να μπορέσει ο Θωμάς να προσκυνήσει το σώμα του νεκρού.
Όταν κύλησαν μακριά την πέτρα, βρήκαν μόνο τα νεκρικά σάβανα της Μητέρας του Θεού μέσα, το ίδιο το σώμα δεν ήταν μέσα στον τάφο: ο Χριστός πήρε τη Μητέρα του Θεού στον ουρανό με τη γήινη φύση Της.
Στη συνέχεια χτίστηκε ναός στη θέση αυτή, όπου διατηρήθηκαν τα ταφικά σάβανα της Παναγίας μέχρι τον 4ο αιώνα. Μετά από αυτό, το ιερό μεταφέρθηκε στο Βυζάντιο, στην εκκλησία των Βλαχερνών και το 582 ο αυτοκράτορας Μαυρίκιος εξέδωσε διάταγμα για τον γενικό εορτασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.
Αυτή η γιορτή μεταξύ των Ορθοδόξων θεωρείται μια από τις πιο σεβαστές, όπως και άλλες γιορτές αφιερωμένες στη μνήμη της Παναγίας.
Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (21 Σεπτεμβρίου)
Οι δίκαιοι γονείς της Παναγίας, ο Ιωακείμ και η Άννα, δεν μπορούσαν να κάνουν παιδιά για μεγάλο χρονικό διάστημα και ήταν πολύ λυπημένοι για τη δική τους άτεκνη, αφού οι Εβραίοι θεωρούσαν την απουσία παιδιών ως τιμωρία του Θεού για κρυφές αμαρτίες. Όμως ο Ιωακείμ και η Άννα δεν έχασαν την πίστη τους στο παιδί και προσευχήθηκαν στον Θεό να τους στείλει ένα παιδί. Έδωσαν λοιπόν όρκο: σε περίπτωση που αποκτήσουν παιδί, θα το δώσουν στην υπηρεσία του Παντοδύναμου.
Και ο Θεός άκουσε τα αιτήματά τους, αλλά πριν από αυτό, τους έβαλε σε δοκιμασία: όταν ο Ιωακείμ ήρθε στο ναό για να προσφέρει θυσία, ο ιερέας δεν την πήρε, κατηγορώντας τον γέροντα για άτεκνο. Μετά από αυτό το περιστατικό, ο Ιωακείμ πήγε στην έρημο, όπου νήστεψε και ικέτευσε για συγχώρεση από τον Κύριο.
Αυτή τη στιγμή, η Άννα υποβλήθηκε επίσης σε μια δοκιμασία: κατηγορήθηκε για άτεκνη από τη δική της υπηρέτρια. Μετά από αυτό, η Άννα πήγε στον κήπο και, παρατηρώντας μια φωλιά πουλιού με νεοσσούς σε ένα δέντρο, άρχισε να σκέφτεται ότι ακόμη και τα πουλιά έχουν παιδιά και ξέσπασε σε κλάματα. Στον κήπο, ένας άγγελος εμφανίστηκε μπροστά στην Άννα και άρχισε να την ηρεμεί, υποσχόμενος ότι σύντομα θα έκαναν παιδί. Μπροστά στον Ιωακείμ εμφανίστηκε κι ένας άγγελος και είπε ότι ο Κύριος τον άκουσε.
Μετά από αυτό, ο Ιωακείμ και η Άννα συναντήθηκαν και είπαν ο ένας στον άλλο για τα καλά νέα που τους είπαν οι άγγελοι και ένα χρόνο αργότερα απέκτησαν ένα κορίτσι, το οποίο ονόμασαν Μαρία.
Ύψωση Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου (27 Σεπτεμβρίου)
Το 325, η μητέρα του αυτοκράτορα του Βυζαντίου, του Μεγάλου Κωνσταντίνου, η βασίλισσα Λένα πήγε στα Ιεροσόλυμα για να επισκεφθεί τους ιερούς τόπους. Επισκέφτηκε τον Γολγοθά και τον τόπο ταφής του Χριστού, αλλά κυρίως ήθελε να βρει τον Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Μεσσίας. Η έρευνα έδωσε ένα αποτέλεσμα: τρεις σταυροί βρέθηκαν στον Γολγοθά και για να βρουν αυτόν στον οποίο ο Χριστός δέχτηκε τα βάσανα, αποφάσισαν να κάνουν εξετάσεις. Καθένα από αυτά εφαρμόστηκε στον νεκρό και ένας από τους σταυρούς ανέστησε τον νεκρό. Αυτός ήταν ο ίδιος Σταυρός του Κυρίου.
Όταν ο κόσμος έμαθε ότι είχε βρει τον Σταυρό πάνω στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός, μαζεύτηκε πολύ μεγάλο πλήθος στον Γολγοθά. Ήταν τόσοι πολλοί οι χριστιανοί συγκεντρωμένοι που οι περισσότεροι από αυτούς δεν μπορούσαν να έρθουν στον Σταυρό για να προσκυνήσουν στο ιερό. Ο Πατριάρχης Μακάριος πρότεινε να στηθεί ο Σταυρός για να τον δουν όλοι. Προς τιμήν λοιπόν αυτών των γεγονότων ετέθη η εορτή της Ύψωσης του Σταυρού.
Μεταξύ των Χριστιανών η Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου θεωρείται η μόνη γιορτή που γιορτάζεται από την πρώτη μέρα της ύπαρξής της, δηλαδή την ημέρα που βρέθηκε ο Σταυρός.
Η Ύψωση απέκτησε γενική χριστιανική σημασία μετά τον πόλεμο μεταξύ Περσίας και Βυζαντίου. Το 614 η Ιερουσαλήμ λεηλατήθηκε από τους Πέρσες. Παράλληλα, ανάμεσα στα ιερά που αφαίρεσαν ήταν και ο Σταυρός του Κυρίου. Και μόνο το 628 το προσκυνητάρι επέστρεψε στον Ναό της Αναστάσεως, που χτίστηκε στον Γολγοθά από τον Μέγα Κωνσταντίνο. Από τότε, η εορτή της Υψώσεως γιορτάζεται από όλους τους Χριστιανούς του κόσμου.
Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου (4 Δεκεμβρίου)
Τα Εισόδια στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου γιορτάζουν οι χριστιανοί στη μνήμη της αφιέρωσης της Θεοτόκου στον Θεό. Όταν η Μαρία ήταν τριών ετών, ο Ιωακείμ και η Άννα εκπλήρωσαν τον όρκο τους: έφεραν την κόρη τους στο ναό της Ιερουσαλήμ και την τοποθέτησαν στις σκάλες. Προς έκπληξη των γονιών της και των άλλων ανθρώπων, η ίδια η μικρή Μαρία ανέβηκε τις σκάλες για να συναντήσει τον αρχιερέα και μετά την οδήγησε στο βωμό. Από τότε η Υπεραγία Θεοτόκος έζησε στον ναό μέχρι να έρθει η ώρα της αρραβώνας Της με τον δίκαιο Ιωσήφ.
Υπέροχες διακοπές
Εορτή της Περιτομής του Κυρίου (14 Ιανουαρίου)
Η περιτομή του Κυρίου ως αργία εγκρίθηκε τον IV αιώνα. Την ημέρα αυτή, τιμούν το γεγονός που σχετίζεται με τη Διαθήκη που συνήφθη με τον Θεό στο Όρος Σιών από τον προφήτη Μωυσή: σύμφωνα με την οποία όλα τα αγόρια την όγδοη ημέρα μετά τη γέννηση έπρεπε να περιτμηθούν ως σύμβολο ενότητας με τους Εβραίους πατριάρχες - τον Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ.
Μετά την ολοκλήρωση αυτής της τελετουργίας, ο Σωτήρας ονομάστηκε Ιησούς, όπως πρόσταξε ο αρχάγγελος Γαβριήλ όταν έφερε την Παναγία καλα ΝΕΑ. Σύμφωνα με την ερμηνεία, ο Κύριος δέχτηκε την περιτομή ως αυστηρή τήρηση των νόμων του Θεού. Όμως στη Χριστιανική Εκκλησία δεν υπάρχει τελετουργία της περιτομής, αφού σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη έχει δώσει τη θέση της στο μυστήριο του βαπτίσματος.
Γέννηση Ιωάννου του Προδρόμου, Προδρόμου του Κυρίου (7 Ιουλίου)
Ο εορτασμός της Γέννησης του Ιωάννη του Προδρόμου, του προφήτη του Κυρίου, καθιερώθηκε από την Εκκλησία τον 4ο αιώνα. Ανάμεσα σε όλους τους πιο σεβαστούς αγίους, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κατέχει ξεχωριστή θέση, αφού έπρεπε να προετοιμάσει τον εβραϊκό λαό για να δεχτεί το κήρυγμα του Μεσσία.
Επί Ηρώδη, ο ιερέας Ζαχαρίας ζούσε στην Ιερουσαλήμ με τη γυναίκα του Ελισάβετ. Έκαναν τα πάντα με ζήλο, επισήμανε ο Νόμος του Μωυσή, αλλά ο Θεός και πάλι δεν τους έδωσε παιδί. Αλλά μια μέρα, όταν ο Ζαχαρίας μπήκε στο θυσιαστήριο για θυμίαμα, είδε έναν άγγελο που είπε στον ιερέα τα καλά νέα ότι πολύ σύντομα η γυναίκα του θα γεννούσε ένα πολυαναμενόμενο παιδί, που θα έπρεπε να λέγεται Ιωάννης: «... και εσύ Θα έχει χαρά και αγαλλίαση, και πολλοί θα χαίρονται για τη γέννησή του, γιατί θα είναι μεγάλος ενώπιον του Κυρίου. Δεν θα πιει κρασί και ποτό, και το Άγιο Πνεύμα θα χορτάσει από την κοιλιά της μητέρας του...» (Λουκάς 1:14-15).
Ωστόσο, ως απάντηση σε αυτή την αποκάλυψη, ο Ζαχαρίας χαμογέλασε πένθιμα: τόσο αυτός όσο και η σύζυγός του Ελισάβετ ήταν σε προχωρημένα χρόνια. Όταν είπε στον άγγελο για τις δικές του αμφιβολίες, παρουσιάστηκε ως ο αρχάγγελος Γαβριήλ και, ως τιμωρία για την απιστία, επέβαλε απαγόρευση: επειδή ο Ζαχαρίας δεν πίστευε τα καλά νέα, δεν θα μπορούσε να μιλήσει μέχρι να γεννήσει η Ελισάβετ ένα παιδί.
Σύντομα η Ελισάβετ έμεινε έγκυος, αλλά δεν μπορούσε να πιστέψει τη δική της ευτυχία, έτσι έκρυψε τη θέση της για έως και πέντε μήνες. Στο τέλος, της γεννήθηκε ένας γιος, και όταν το μωρό το έφεραν στο ναό την όγδοη μέρα, ο ιερέας έμεινε έκπληκτος όταν έμαθε ότι τον έλεγαν Ιωάννη: ούτε στην οικογένεια του Ζαχαρία, ούτε στην οικογένεια του Ελίζαμπεθ υπήρχε κάποιος με αυτό το όνομα. Αλλά ο Ζαχάρια επιβεβαίωσε την επιθυμία της συζύγου του με ένα νεύμα του κεφαλιού του, μετά από το οποίο κατάφερε και πάλι να μιλήσει. Και τα πρώτα λόγια που ξέφευγαν από τα χείλη του ήταν τα λόγια μιας εγκάρδιας ευχαριστιακής προσευχής.
Ημέρα των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου (12 Ιουλίου)
Την ημέρα αυτή, η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη των αποστόλων Πέτρου και Παύλου, οι οποίοι υπέστησαν μαρτύριο το έτος 67 για το κήρυγμα του Ευαγγελίου. Της εορτής αυτής προηγείται πολυήμερη αποστολική (Petrov) νηστεία.
Στην αρχαιότητα, το Συμβούλιο των Αποστόλων υιοθέτησε εκκλησιαστικούς κανόνες και ο Πέτρος και ο Παύλος κατέλαβαν τις υψηλότερες θέσεις σε αυτό. Με άλλα λόγια, η ζωή αυτών των αποστόλων είχε μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη της Χριστιανικής Εκκλησίας.
Ωστόσο, οι πρώτοι απόστολοι πήγαν στην πίστη με κάπως διαφορετικούς τρόπους, ότι, συνειδητοποιώντας τους, μπορεί κανείς ακούσια να σκεφτεί τους ανεξερεύνητους τρόπους του Κυρίου.
Απόστολος Πέτρος
Πριν ξεκινήσει ο Πέτρος την αποστολική διακονία, είχε διαφορετικό όνομα - Σίμων, το οποίο έλαβε κατά τη γέννηση. Ο Σίμων ψάρευε στη λίμνη Γεννησαρέτ μέχρι που ο αδελφός του Ανδρέας οδήγησε τον νεαρό στον Χριστό. Ο ριζοσπάστης και ισχυρός Σίμων μπόρεσε αμέσως να πάρει μια ξεχωριστή θέση μεταξύ των μαθητών του Ιησού. Για παράδειγμα, ήταν ο πρώτος που αναγνώρισε τον Σωτήρα στον Ιησού και γι' αυτό απέκτησε νέο όνομα από τον Χριστό - Κήφας (εβρ. λίθος). Στα ελληνικά, ένα τέτοιο όνομα ακούγεται σαν Πέτρος, και στην πραγματικότητα σε αυτόν τον «πυρόλιθο» ο Ιησούς επρόκειτο να ανεγείρει το κτίριο της δικής Του Εκκλησίας, την οποία «οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν». Ωστόσο, οι αδυναμίες είναι εγγενείς στον άνθρωπο και η αδυναμία του Πέτρου ήταν η τριπλή άρνηση του Χριστού. Ωστόσο, ο Πέτρος μετανόησε και συγχωρήθηκε από τον Ιησού, ο οποίος επιβεβαίωσε το πεπρωμένο του τρεις φορές.
Μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους, ο Πέτρος ήταν ο πρώτος που εκφώνησε κήρυγμα στην ιστορία της Χριστιανικής Εκκλησίας. Μετά από αυτό το κήρυγμα, περισσότεροι από τρεις χιλιάδες Εβραίοι προσχώρησαν στην αληθινή πίστη. Στις Πράξεις των Αποστόλων, σχεδόν σε κάθε κεφάλαιο, υπάρχουν στοιχεία για το ενεργό έργο του Πέτρου: κήρυξε το Ευαγγέλιο σε διάφορες πόλεις και πολιτείες που βρίσκονται στις ακτές της Μεσογείου. Και πιστεύεται ότι ο Απόστολος Μάρκος, που συνόδευε τον Πέτρο, έγραψε το Ευαγγέλιο, λαμβάνοντας ως βάση τα κηρύγματα του Κηφά. Εκτός από αυτό, υπάρχει ένα βιβλίο στην Καινή Διαθήκη γραμμένο προσωπικά από τον απόστολο.
Το έτος 67, ο απόστολος πήγε στη Ρώμη, αλλά πιάστηκε από τις αρχές και υπέφερε στο σταυρό, όπως ο Χριστός. Όμως ο Πέτρος θεώρησε ότι δεν άξιζε ακριβώς την ίδια εκτέλεση με τον Δάσκαλο, γι' αυτό ζήτησε από τους δήμιους να τον σταυρώσουν ανάποδα στο σταυρό.
Απόστολος Παύλος
Ο Απόστολος Παύλος γεννήθηκε στην πόλη Ταρσό (Μικρά Ασία). Όπως ο Πέτρος, από τη γέννησή του είχε διαφορετικό όνομα - Σαούλ. Ήταν προικισμένος νέος και έλαβε καλή μόρφωση, αλλά μεγάλωσε και ανατράφηκε με ειδωλολατρικά έθιμα. Επιπλέον, ο Σαούλ ήταν ευγενής Ρωμαίος πολίτης και η θέση του επέτρεπε στον μελλοντικό απόστολο να θαυμάσει ελεύθερα τον παγανιστικό ελληνιστικό πολιτισμό.
Με όλα αυτά, ο Παύλος ήταν ο διώκτης του Χριστιανισμού τόσο στην Παλαιστίνη όσο και όχι μόνο. Αυτές τις ευκαιρίες του έδωσαν οι Φαρισαίοι, οι οποίοι μισούσαν το χριστιανικό δόγμα και έκαναν σκληρό αγώνα εναντίον του.
Μια μέρα, όταν ο Σαούλ ταξίδευε στη Δαμασκό με άδεια στις τοπικές συναγωγές να συλλάβουν Χριστιανούς, χτυπήθηκε από ένα λαμπρό φως. Ο μελλοντικός απόστολος έπεσε στο έδαφος και άκουσε μια φωνή να λέει: «Σαούλ, Σαούλ! Γιατί με κυνηγάς; Είπε: Ποιος είσαι Κύριε; Ο Κύριος είπε: Εγώ είμαι ο Ιησούς, τον οποίο καταδιώκεις. Είναι δύσκολο για σένα να πας ενάντια στα τσιμπήματα» (Πράξεις 9:4-5). Μετά από αυτό, ο Χριστός έδωσε εντολή στον Σαύλο να πάει στη Δαμασκό και να βασιστεί στην πρόνοια.
Όταν ο τυφλός Σαούλ έφτασε στην πόλη, όπου βρήκε τον ιερέα Ανανία. Μετά από συνομιλία με χριστιανό πάστορα, πίστεψε στον Χριστό και βαφτίστηκε. Κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας της βάπτισης, η όρασή του επανήλθε. Από εκείνη την ημέρα άρχισε το έργο του Παύλου ως αποστόλου. Όπως ο απόστολος Πέτρος, ο Παύλος ταξίδεψε πολύ: επισκέφτηκε την Αραβία, την Αντιόχεια, την Κύπρο, τη Μικρά Ασία και τη Μακεδονία. Σε εκείνα τα μέρη όπου επισκέφτηκε ο Παύλος, οι χριστιανικές κοινότητες φαινόταν να σχηματίζονται από μόνες τους και ο ίδιος ο ανώτατος απόστολος έγινε διάσημος για τις επιστολές του προς τους επικεφαλής των εκκλησιών που ιδρύθηκαν με τη βοήθειά του: ανάμεσα στα βιβλία της Καινής Διαθήκης υπάρχουν 14 επιστολές του Παύλου. Χάρη σε αυτές τις επιστολές, τα χριστιανικά δόγματα απέκτησαν ένα συνεκτικό σύστημα και έγιναν κατανοητά σε κάθε πιστό.
Στα τέλη του έτους 66, ο Απόστολος Παύλος έφτασε στη Ρώμη, όπου ένα χρόνο αργότερα, ως πολίτης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, εκτελέστηκε από το ξίφος.
Ο αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή (11 Σεπτεμβρίου)
Το έτος 32 από τη γέννηση του Ιησού, ο βασιλιάς Ηρώδης Αντύπας, ο ηγεμόνας της Γαλιλαίας, φυλάκισε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή επειδή μίλησε για τη στενή του σχέση με την Ηρωδιάδα, τη γυναίκα του αδελφού του.
Ταυτόχρονα, ο βασιλιάς φοβόταν να εκτελέσει τον Ιωάννη, καθώς αυτό θα μπορούσε να προκαλέσει την οργή του λαού του, που αγαπούσε και σεβόταν τον Ιωάννη.
Μια μέρα, κατά τη διάρκεια του εορτασμού των γενεθλίων του Ηρώδη, γινόταν ένα γλέντι. Η κόρη της Ηρωδιάδας - Σαλώμη χάρισε στον βασιλιά μια εξαίσια τάνια. Για αυτό, ο Ηρώδης υποσχέθηκε σε όλους ότι θα εκπληρώσει κάθε επιθυμία της κοπέλας. Η Ηρωδιάδα έπεισε την κόρη της να ζητήσει από τον βασιλιά το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή.
Το αίτημα της κοπέλας έφερε σε δύσκολη θέση τον βασιλιά, καθώς φοβόταν τον θάνατο του Ιωάννη, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορούσε να αρνηθεί το αίτημα, επειδή φοβόταν τη γελοιοποίηση των καλεσμένων λόγω της ανεκπλήρωτης υπόσχεσης.
Ο βασιλιάς έστειλε έναν στρατιώτη στη φυλακή, ο οποίος αποκεφάλισε τον Ιωάννη και έφερε το κεφάλι του σε μια πιατέλα στη Σαλώμη. Το κορίτσι δέχτηκε το τρομερό δώρο και το έδωσε στην ίδια της τη μητέρα. Οι απόστολοι, αφού έμαθαν για την εκτέλεση του Ιωάννη του Βαπτιστή, έθαψαν το ακέφαλο σώμα του.
Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου (14 Οκτωβρίου)
Η βάση των διακοπών ήταν μια ιστορία που συνέβη το 910 στην Κωνσταντινούπολη. Η πόλη πολιορκήθηκε από έναν αμέτρητο στρατό Σαρακηνών και οι κάτοικοι της πόλης κρύφτηκαν στην εκκλησία των Βλαχερνών -στο μέρος όπου σώθηκε το ωμοφόριο της Παναγίας. Έντρομοι κάτοικοι προσευχήθηκαν θερμά Μήτηρ Θεούσχετικά με την προστασία. Και τότε μια μέρα κατά τη διάρκεια μιας προσευχής, ο άγιος ανόητος Αντρέι παρατήρησε τη Μητέρα του Θεού πάνω από αυτούς που προσεύχονταν.
Η Μητέρα του Θεού συνοδευόταν από στρατό αγγέλων, με τον Ιωάννη τον Θεολόγο και τον Ιωάννη τον Πρόδρομο. Άπλωσε ευλαβικά τα χέρια της προς τον Υιό, εκείνη την ώρα το ωμοφόριό της σκέπασε τους προσευχόμενους κατοίκους της πόλης, σαν να προστάτευε τους ανθρώπους από μελλοντικές καταστροφές. Εκτός από τον άγιο ανόητο Αντρέι, ο μαθητής του Επιφάνιος είδε μια εκπληκτική πομπή. Το θαυματουργό όραμα σύντομα εξαφανίστηκε, αλλά η χάρη Της παρέμεινε στο ναό και σύντομα ο στρατός των Σαρακηνών εγκατέλειψε την Κωνσταντινούπολη.
Η εορτή της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου ήρθε στη Ρωσία υπό τον Πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι το 1164. Και λίγο αργότερα, το 1165, στον ποταμό Nerl, προς τιμήν αυτής της γιορτής, καθαγιάστηκε η πρώτη εκκλησία.
Οι σημαντικότερες ορθόδοξες γιορτές διακρίνονται από ιδιαίτερα επίσημες θείες λειτουργίες. Το μεγαλύτερο και φωτεινότερο γεγονός στο χριστιανικό εκκλησιαστικό ημερολόγιο είναι το Πάσχα. Έχει ειδικό καθεστώς και την πιο πανηγυρική λειτουργία. Η ημερομηνία του εορτασμού καθορίζεται από το ηλιακό-σεληνιακό ημερολόγιο και είναι μοναδική για κάθε χρόνο (πέφτει μεταξύ 4 Απριλίου και 8 Μαΐου).
Οι υπόλοιπες μεγάλες γιορτές χωρίζονται σε Δώδεκα και Μη δωδέκατες.
Δωδέκατος- Αυτές είναι οι 12 σημαντικότερες εορτές του Ορθοδόξου ημερολογίου, αφιερωμένες στα γεγονότα της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού και της Παναγίας. Χωρίζονται σε δύο κατηγορίες:
- μη περαστικός
Έχουν σταθερή ημερομηνία και πέφτουν την ίδια ημερομηνία κάθε χρόνο. Αυτές περιλαμβάνουν 9 δωδέκατες αργίες. - Μεταβατικός
Έχουν μια μοναδική ημερομηνία για κάθε χρόνο, η οποία εξαρτάται από την ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα και κινείται μαζί της. Αυτές περιλαμβάνουν 3 δωδέκατες αργίες.
Μη δωδέκατος- αυτές είναι 5 μεγάλες γιορτές της Ορθόδοξης Εκκλησίας αφιερωμένες στη γέννηση και το θάνατο του Ιωάννη του Βαπτιστή - του βαπτιστή του Ιησού Χριστού, των αποστόλων Πέτρου και Παύλου, της εμφάνισης της Παναγίας, της περιτομής του Κυρίου και της μνήμης του Αγ. Βασιλικός.
Ορθόδοξες νηστείες και συνεχείς εβδομάδες
Γρήγορα- περίοδος περιορισμού στα τρόφιμα, κατά την οποία κάποιος πρέπει να απέχει από την κατανάλωση τροφίμων ζωικής προέλευσης.
Υπάρχουν 4 πολυήμερες νηστείες: Μεγάλη, Πετρόφ (Αποστολική), Κοίμησης, Χριστουγέννων και 3 μονοήμερες νηστείες: Παραμονή Χριστουγέννων των Θεοφανείων, ο Αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Προδρόμου και η Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου. Υπάρχει επίσης ανάρτηση την Τετάρτη και την Παρασκευή.
Στερεές εβδομάδεςείναι οι εβδομάδες κατά τις οποίες η νηστεία ακυρώνεται την Τετάρτη και την Παρασκευή. Υπάρχουν 5 τέτοιες εβδομάδες το χρόνο: Χριστούγεννα, Τελώνης και Φαρισαίος, Τυρί (απαγορεύεται το κρέας), Πάσχα, Τριάδα.
Ημέρες Ειδικής Μνήμης για τους Νεκρούς
Τις ημέρες της γενικής μνήμης όλων των νεκρών χριστιανών, συνηθίζεται να επισκέπτονται τους τάφους των νεκρών συγγενών και να προσευχόμαστε γι' αυτούς. Στον κύκλο του λειτουργικού έτους τέτοιες ημερομηνίες είναι: Οικουμενικό Γονικό Σάββατο, 2-4 Σάββατα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, Ραδόνιτσα, Μνήμη των νεκρών Στρατιωτών, Τριάδα και Γονικά Σάββατα Dimitrievskaya.
Εάν θεωρείτε τον εαυτό σας πιστό και προσπαθείτε να τηρείτε τα τελετουργικά και τα έθιμα που ορίζει η εκκλησία, τότε πρέπει να γνωρίζετε τις ακριβείς ημερομηνίες όλων των χριστιανικών εορτών που θα είναι το 2017. Για τους σκοπούς αυτούς, κάθε χρόνο υπολογίζεται ένα εκκλησιαστικό ημερολόγιο που μπορεί να δώσει σε ένα άτομο τις απαραίτητες οδηγίες.
Σε αυτό το άρθρο θα βρείτε αναλυτικά Ορθόδοξο ημερολόγιο για το 2017, όπου αναγράφονται οι ημέρες εορτασμού των δώδεκα κυριότερων ημερομηνιών που τιμά η εκκλησία, χωρίς να υπολογίζεται το Μέγα Πάσχα.
Διαφωνώντας για τη σκοπιμότητα του εκκλησιαστικού ημερολογίου, όλες οι αργίες θα πρέπει να χωριστούν σε του Κυρίου (χρονολογημένη στον Ιησού Χριστό) και της Μητέρας του Θεού. Η πολυαναμενόμενη και πολυαγαπημένη γιορτή, την οποία περιμένουν όλοι οι Ορθόδοξοι, θεωρείται το Μεγάλο Πάσχα - η ημέρα της Ανάστασης του Ιησού Χριστού.
Ωστόσο, δεν πέφτουν όλες οι αργίες την ίδια μέρα κάθε χρόνο. Ονομάζονται μεταβατικά. Ανάλογα με τον αριθμό του Πάσχα ορίζεται και η ημερομηνία τέτοιων εορτών. Όσες γιορτές έχουν μόνιμη ημερομηνία ονομάζονται μη μεταβιβάσιμες. Εδώ κύριο χαρακτηριστικόεκκλησιαστικό ημερολόγιο, που πρέπει πρώτα απ' όλα να γνωρίζει ένας πιστός.
Εκτός από τις εκκλησιαστικές αργίες, συνηθίζεται να σημειώνονται οι ημερομηνίες νηστείας στο Ορθόδοξο ημερολόγιο. Οι περισσότερες από τις γιορτές που γιορτάζει η εκκλησία περιλαμβάνουν την υπέρβαση ενός ειδικού τελετουργικού - νηστείας. Βοηθά να καθαρίσει την ψυχή, το μυαλό και να αφήσει τον Κύριο τον Θεό μας να εισέλθει από την καρδιά.
Όποιος θέλει να νηστέψει πρέπει οικειοθελώς να απαρνηθεί το ακατάλληλο φαγητό και κάθε είδους διασκέδαση. Αυτό είναι προαπαιτούμενο για τη θέση. Όπως δείχνει η πρακτική, δεν είναι δύσκολο να τηρούνται τόσο απλοί κανόνες και κάθε χρόνο οι τάξεις εκείνων που νηστεύουν αναπληρώνονται με νέους «συμμετέχοντες».
Η πιο σημαντική ανάρτηση είναι η Μεγάλη Σαρακοστή. Έρχεται αμέσως πριν από τη Μεγάλη Εβδομάδα, πριν από το Μεγάλο Πάσχα. Με βάση, η αρχή και το τέλος της Σαρακοστής αλλάζει κάθε χρόνο.
Δωδέκατες σταθερές (μη μεταβατικές) αργίες
- 19/01/2017 - Βάπτιση Κυρίου (Θεοφάνεια)
- 12/04/2017 - Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου
Δωδέκατες κινητές (κινητές) αργίες
- 04/09/2017 - Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ
- 25 Μαΐου 2017 - Ανάληψη του Κυρίου
- 06/04/2017 - Ημέρα της Αγίας Τριάδας. Πεντηκοστή
Κατάλογος μη δωδέκατων αργιών
- 14/01/2017 - Περιτομή Κυρίου
- 07/12/2017 - Άγιοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος
- 14/10/2017 - Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου
- 18/02/2017 - Σαββατιάτικο κρέας και κρέας (Καθολική γονική)
- 03/11/2017 - Σάββατο της δεύτερης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
- 18/03/217 - Σάββατο της τρίτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
- 25/03/2017 - Σάββατο της τέταρτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
- 25/04/2017 - Ραδονίτσα
- 05/09/2017 - Μνήμη πεσόντων πολεμιστών
- 06/03/2017 - Σάββατο Τριάδα
Εκκλησιαστικές αναρτήσεις
Πολυήμερο:
- από 27/02/2017 έως 15/04/2017 - Μεγάλη Σαρακοστή
- από 06/12/2017 έως 07/11/2017 - (Αποστολικό)
- από 14/08/2017 έως 27/08/2017 - Κοίμηση
- από 28/11/2017 - 06/01/2018 - Χριστουγεννιάτικη ανάρτηση
Μια μέρα:
- 18/01/2017 - Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείων
- 09/11/2017 - Αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή
- 27/09/2017 - Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου
Συνεχείς εβδομάδες (δεν υπάρχουν νηστείες την Τετάρτη και την Παρασκευή αυτές τις εβδομάδες)
- από 02/06/217 έως 02/11/2017 - Τελώνης και Φαρισαίος
- από 20.02.2017 έως 26.02.2017 – Μασλένιτσα
- από 17/04/2017 έως 22/04/2017 - Εβδομάδα του Πάσχα
Τι είναι οι Μεγάλες Διακοπές
Αυτές οι γιορτές εκτιμώνται ιδιαίτερα από την εκκλησία και όλες τις διακρίνει μια ειδική επίσημη λειτουργία. Η πιο σημαντική και φωτεινότερη μέρα του χρόνου για τους Ορθόδοξους είναι το Πάσχα. Πάντα ξεχωρίζει με έντονο χρώμα στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο.
Αυτή η αργία έχει ένα ιδιαίτερο καθεστώς και συνοδεύεται από την πιο επίσημη λειτουργία. Η ημερομηνία της γιορτής είναι μοναδική για κάθε χρόνο και υπολογίζεται σύμφωνα με το ηλιακό-σεληνιακό ημερολόγιο. Συχνά εμπίπτει στην περίοδο από 4 Απριλίου έως 8 Μαΐου.
Άλλες αργίες μπορούν να χωριστούν σε Δωδέκατες και Μη Δωδέκατες.
Οι δώδεκα εκκλησιαστικοί εορτασμοί περιλαμβάνουν 12 εκδηλώσεις ιδιαίτερης σημασίας για την εκκλησία, που συνδέονται με την επίγεια ζωή του Ιησού Χριστού και της Μητέρας του Θεού. Με τη σειρά τους, αυτές οι διακοπές χωρίζονται σε:
- Περαστικό ή κινητό. Για αυτούς, υπολογίζεται μια μοναδική ημερομηνία ετησίως, η οποία εξαρτάται από την ημέρα που γιορτάζεται το Πάσχα και κινείται μαζί της. Συνολικά υπάρχουν 3 τέτοιες δωδέκατες αργίες.
- Αδιάβατο ή ακίνητο. Αυτές οι εκκλησιαστικές αργίες έχουν καθορισμένη ημερομηνία - κάθε χρόνο πέφτουν την ίδια ημερομηνία. 9 τέτοιες ορθόδοξες γιορτές είναι γνωστές.
Οι μη δωδέκατες αργίες περιλαμβάνουν 5 ημερομηνίες που έχουν μεγάλη σημασία για ολόκληρο τον ορθόδοξο λαό. Είναι αφιερωμένα στη γέννηση και τον θάνατο του Ιωάννη του Βαπτιστή (βαπτισμένου Ιησού Χριστού), την εμφάνιση της Θεοτόκου, την περιτομή του Κυρίου, των δύο αποστόλων Πέτρου και Παύλου και τη μνήμη του Αγίου Βασιλείου.
Ορθόδοξες νηστείες και συνεχείς εβδομάδες
Τώρα ας μιλήσουμε για αναρτήσεις. Η νηστεία είναι μια ειδική μορφή θρησκευτικού ασκητισμού, που ηρεμεί την ψυχή, το σώμα και το νου για χάρη της σωτηρίας στο πλαίσιο μιας θρησκευτικής αντίληψης. Οι νηστεύοντες περιορίζονται οικειοθελώς σε φαγητό, φαγητό και διασκέδαση. Συμβατικά, η ανάρτηση μπορεί να χωριστεί σε διάφορους τύπους:
- Ψυχική νηστεία - όταν ένα άτομο περιορίζεται από εξωτερικές απολαύσεις και εντυπώσεις. Αυτά περιλαμβάνουν τη σιωπή, την ταπεινοφροσύνη, την ηρεμία, τη μοναξιά και τη συγκέντρωση προσευχής.
- Σωματική νηστεία - τηρώντας την, ένα άτομο αρνείται μεγάλη ποικιλίαστο φαγητό.
- Πνευματική νηστεία - ένας νηστευτής παλεύει με τις «εσωτερικές σωματικές του ιδιοτροπίες». Η πνευματική νηστεία περιλαμβάνει περιόδους ιδιαίτερα έντονης προσευχής.
Αξίζει να σημειωθεί ότι σωματική νηστεία χωρίς πνευματική είναι αδύνατη. Χωρίς να παρατηρήσετε τουλάχιστον έναν από τους παραπάνω τύπους, ένα άτομο δεν θα επιτύχει το επιθυμητό αποτέλεσμα. Μερικά μορφωμένα μυαλά πιστεύουν ότι τηρώντας μια νηστεία και αγνοώντας μια άλλη, βλάπτουμε μόνο τον εαυτό μας. Νηστεία δεν είναι μόνο η αποχή από το φαγητό.
Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος διδάσκει ότι αυτή η νηστεία είναι μια περίοδος κατά την οποία ο άνθρωπος αποκηρύσσει το κακό, παρακολουθεί τη γλώσσα του, καταστέλλει τον θυμό, ειρηνεύει τη λαγνεία, σταματά τη συκοφαντία, το ψέμα και παύει να διαπράττει ψευδή ορκωμοσία.
Δεν μπορείτε να θεωρήσετε τη νηστεία ως στόχο, για να πετύχετε κάτι, γιατί είναι ένα μέσο για να αποσπάσετε την προσοχή από τις επιθυμίες του σώματός σας και σας βοηθά να συγκεντρωθείτε στο μέλλον και την πνευματική κατάσταση. Αν τα ξεχάσεις όλα αυτά, η νηστεία θα γίνει η πιο εύκολη δίαιτα!
Στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο διακρίνονται 4 πολυήμερες νηστείες:
- Μεγάλη Σαρακοστή- η πιο σημαντική και μεγαλύτερη θέση μεταξύ των χριστιανών. Κύριος σκοπός του είναι να καθαρίσει και να προετοιμάσει το σώμα για το Πάσχα. Η νηστεία χωρίζεται σε τέσσερα μέρη - την Προπάντων, το Σάββατο του Λαζάρου, την είσοδο του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ και τη Μεγάλη Εβδομάδα.
- Petrov Fast ή Αποστολικό- καλοκαιρινή νηστεία, που παλαιότερα ονομαζόταν Πεντηκοστή. Ακολουθώντας το παράδειγμα των αγίων αποστόλων, που έλαβαν το άγιο πνεύμα την ημέρα της Πεντηκοστής, οι άνθρωποι αρχίζουν να νηστεύουν. Η ανάρτηση μπορεί να είναι είτε μεγάλη είτε σύντομη. Όλα εξαρτώνται από την ημερομηνία που πέφτει το Πάσχα.
- Ανάρτηση υποθέσεων- θεωρείται η πιο σύντομη ανάρτηση, γιατί διαρκεί μόνο δύο εβδομάδες. Αφιερωμένο στην Παναγία.
- Χριστουγεννιάτικη ανάρτηση- επίσης λέγεται Φιλιπόφσκι. Η διάρκειά του είναι 40 ημέρες.
Υπάρχουν επίσης 3 μονοήμερες νηστείες:
- Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείων
- Αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή
- Ύψωση Τιμίου Σταυρού
Επιπλέον, συνηθίζεται η νηστεία την Τετάρτη και την Παρασκευή.
Στερεές εβδομάδες είναι οι εβδομάδες κατά τις οποίες ακυρώνεται η νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής. Στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο υπάρχουν 5 τέτοιες εβδομάδες - Χριστούγεννα, Τυρί (απαγορεύεται το κρέας), Τριάδα, Πάσχα, Τελώνης και Φαρισαίος.
Ημέρες Ειδικής Μνήμης για τους Νεκρούς
Αυτές τις μέρες συνηθίζεται να θυμόμαστε όλους τους νεκρούς Χριστιανούς, να έρχονται στους τάφους των αποθανόντων συγγενών, να προσευχόμαστε γι' αυτούς. Αυτές είναι μέρες όπως το Οικουμενικό Γονικό Σάββατο, το Σάββατο 2-4 της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, η Ραδονίτσα, η μνήμη των νεκρών στρατιωτών, τα Σάββατα της Ντμίτριεφσκαγια και της Τριάδας.
Ιανουάριος
από 28.12.2016 έως 06.01.2017 Χριστουγεννιάτικη ανάρτηση
01/06/2017 - Παραμονή Χριστουγέννων ή Παραμονή της Γεννήσεως του Χριστού
01/07/2017 - Χριστούγεννα
από 01/07/2017 έως 17/01/2017 - περίοδος Χριστουγέννων
14/01/2017 - Περιτομή Κυρίου. Παραμονή Πρωτοχρονιάς στο παλιό στυλ.
18/01/2017 - Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείων ή Παραμονή των Θεοφανείων του Κυρίου
19/01/2017 - Βάπτιση Κυρίου ή Αγία Θεοφάνεια
25/01/2017 - Ημέρα Μνήμης της Μεγαλομάρτυρος Τατιάνα ή Ημέρα της Τατιάνας
Φεβρουάριος
15/02/2017 - Η επιδίωξη του Κυρίου
από 05/02/2017 έως 26/02/2017 - Τριωδίες. Προετοιμασία για τη Μεγάλη Σαρακοστή
από 02/06/217 έως 02/12/2017 - Εβδομάδα για τον τελώνη και τον Φαρισαίο
02/12/2017 - Εβδομάδα του άσωτου
από 13/02/2017 έως 19/02/2017 - Εβδομάδα κρέατος
18/02/2017 - Οικουμενικό κρέας και κρέας Σάββατο Γονέων
από 20/02/2017 έως 26/02/2017 - Εβδομάδα Maslenitsa ή Cheese
26/02/2017 - Κυριακή της Συγχώρεσης
Από 27 Φεβρουαρίου 2017 έως 15 Απριλίου 2017 - Μεγάλη Σαρακοστή
Μάρτιος
03/09/217 - Εύρεση της κεφαλής του Ιωάννη του Βαπτιστή
22/03/2017 - Σαράντα Μάρτυρες Sebaiste ή Larks
03/11/2017 - Γονικό οικουμενικό Σάββατο της Β' εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
18/03/2017 - Γονικό Οικουμενικό Σάββατο της Γ' εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
25/03/2017 - Γονικό οικουμενικό Σάββατο της 4ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής
Απρίλιος
04/07/2017 - Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου
08/08/2017 – Σάββατο του Λαζάρου
04/09/2017 - Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ (Κυριακή των Βαΐων)
16/04/2017 - Πάσχα (Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού)
από 16/04/2017 έως 22/04/2017 - Συνεχής φωτεινή εβδομάδα του Πάσχα
Από 23/04/2017 έως 11/06/2017 - Ανοιξιάτικος κρεατοφάγος
από 23/04/2017 έως 29/04/2017 - εβδομάδα Radonitskaya ή Krasnaya Gorka
23/04/2017 - Αντίπασχα
25/04/2017 - Ραδονίτσα ή Γιορτή Γονέων
Ενδέχεται
05/09/2017 - Ημέρα Μνήμης των Νεκρών
23/05/2017 — Σίμων ο Ζηλωτής
25/05/2017 - Ανάληψη του Κυρίου
Ιούνιος
06/01/2017 - Semik (έβδομη Πέμπτη μετά το Πάσχα)
06/03/2017 - Σάββατο Τριάδας
06/04/2017 - Ημέρα της Αγίας Τριάδας
από 06/05/2017 έως 06/11/2017 - Trinity Week
06/07/2017 - Εύρεση του κεφαλιού του Ιωάννη του Βαπτιστή
06/08/2017 - Εβδομάδα Τριάδας
Από 06/12/2017 έως 07/11/2017 - Petrov Post
Ιούλιος
Νύχτα από 07/06/2017 έως 07/07/2017 - Ivan Kupala Holiday
07/07/2017 - Χριστούγεννα του Ιωάννη του Προδρόμου
07/08/2017 - Ημέρα Πέτρου και Φεβρωνίας
07/12/2017 - Άγιοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος
Από 12/07/2017 έως 13/08/2017 - Καλοκαιρινό κρεατοφάγο
Αύγουστος
08/02/2017 - Ημέρα του Ilyin
14/08/2017 - Honey Spas
Από 14/08/2017 έως 27/08/2017 - Κοίμηση
19/08/2017 - Μεταμόρφωση Κυρίου. Apple Spas
28/08/2017 - Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου
Από 28/08/2017 έως 27/11/2017 - Φθινοπωρινός Κρεατοφάγος
29/08/2017 - Walnut Spas
Σεπτέμβριος
09/11/2017 - Αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή
21/09/2017 - Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου
Φόρτωση...