Το βιβλίο περιέχει μεταφράσεις αποσπασμάτων γραπτών, ομιλιών και επιστολών του αρχαίου Ρωμαίου ρήτορα, φιλόσοφου και πολιτικού Μάρκου Τούλλιου Κικέρωνα. Οι πρωτότυπες ιδέες του για τους τρόπους και τα μέσα εκπαίδευσης των συμπατριωτών είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της δυτικής παιδαγωγικής παράδοσης.
Το βιβλίο περιλαμβάνει έναν εκτενή παιδαγωγικό σχολιασμό που εξηγεί τους όρους και εισάγει το περιεχόμενο των επιλεγμένων αποσπασμάτων στο πλαίσιο των φιλοσοφικών και παιδαγωγικών κατασκευών του Κικέρωνα. Ο σχολιασμός χωρίζεται σε εισαγωγικά και καταληκτικά άρθρα, καθώς και σε υποσημειώσεις σελίδων και άρθρα που προηγούνται κάθε ενότητας και χαρακτηρίζουν συνοπτικά τη συνθετική δομή των κειμένων του Κικέρωνα.
Το βιβλίο θα είναι χρήσιμο σε ερευνητές, δασκάλους, διδακτορικούς φοιτητές, μεταπτυχιακούς φοιτητές και προπτυχιακούς φοιτητές στους τομείς της παιδαγωγικής κατάρτισης, καθώς και σε όσους ενδιαφέρονται για την ανάδυση της ανθρωπιστικής παράδοσης στην παιδαγωγική.
Διαλόγους. Σχετικά με το κράτος. Περί νόμων
Τα δύο πολιτικά και φιλοσοφικά έργα του Κικέρωνα τέθηκαν στην προσοχή του αναγνώστη - «Περί του κράτους» και «Περί των νόμων» χρησιμεύουν ως εξαιρετικό παράδειγμα ρωμαϊκής πεζογραφίας και περιέχουν μια παρουσίαση των θεωριών του κράτους και του δικαίου στην αρχαία Ελλάδα και Ρώμη.
Γράφονται ως διάλογοι, δηλ. συνομιλίες: ο διάλογος «Περί του Κράτους» διεξάγεται από τον Σκιπίωνα Αφρικανό τον Νεότερο και τους φίλους του, μέλη του λεγόμενου «Κύκλου του Σκιπίου». ο διάλογος «Περί των νόμων» διεξάγεται από τον ίδιο τον συγγραφέα, Μαρκ Κικέρωνα, τον αδερφό του Κουίντο Κικέρωνα και τον Τίτο Πομπόνιο Αττικό.
Αυτά τα γραπτά του Κικέρωνα, που κάποτε είχαν και πολιτικό προσανατολισμό, είχαν μεγάλη επιρροήστους συγγραφείς της εποχής του πρώιμου χριστιανισμού, στους συγγραφείς και επιστήμονες της Αναγέννησης και στους Γάλλους διαφωτιστές (για παράδειγμα, στο Πνεύμα των Νόμων του Μοντεσκιέ). Και οι δύο διάλογοι είναι εξαιρετικά μνημεία του παγκόσμιου πολιτισμού.
Επιλεγμένα γραπτά
Ο Mark Tullius Cicero (106-43 π.Χ.) ήταν ένας εξαιρετικός πολιτικός, φιλόσοφος και θεωρητικός ρητορική, αλλά πάνω από όλα ήταν ένας ρήτορας του οποίου οι διάσημοι λόγοι αποτελούν την κορυφή της ρωμαϊκής μυθοπλασίας.
Εκτός από ομιλίες, αυτός ο τόμος της «Βιβλιοθήκης της Αρχαίας Λογοτεχνίας» περιλαμβάνει τρεις πραγματείες του Κικέρωνα, ντυμένες με τη μορφή χαλαρών διαλόγων και με δεξιοτεχνία όχι κατώτερη από τις ομιλίες του.
Στα όρια του καλού και του κακού. Στωικά παράδοξα
Το βιβλίο αποτελείται από φιλοσοφικές πραγματείες του διάσημου ομιλητή και συγγραφέα «Περί των ορίων του καλού και του κακού» και «Τα παράδοξα των στωικών».
Το πρώτο - "De finibus bonorum et malorum" - μεταφράστηκε πριν από περισσότερα από 100 χρόνια (μεταφραστής P.P. Gvozdev, 1889, Καζάν) και έχει γίνει εδώ και πολύ καιρό μια βιβλιογραφική σπανιότητα. Το δεύτερο - "Paradoxa stoicorum" - δεν έχει μεταφραστεί στα ρωσικά πριν.
Το εισαγωγικό άρθρο εισάγει το περιεχόμενο της πραγματείας στο πλαίσιο τόσο των γενικών φιλοσοφικών κατασκευών του Κικέρωνα όσο και του συστήματος των φιλοσοφικών θεωριών του ελληνισμού. δεδομένος γενικά χαρακτηριστικάσυνθετική δομή της πραγματείας, ανάλυση των βασικών πτυχών του περιεχομένου της σε σύγκριση με άλλα φιλοσοφικά γραπτά της αρχαιότητας.
Το βιβλίο περιλαμβάνει ιστορικές και πραγματικές σημειώσεις, ιστορικό και φιλοσοφικό σχόλιο, επεξήγηση φιλοσοφικούς όρους, ορισμούς, αποδείξεις κ.λπ., καθώς και φιλολογικό σχόλιο, που εξετάζει το έργο του συγγραφέα του ίδιου του Κικέρωνα, τις αλλαγές που κάνει στις ελληνικές πηγές και δίνει μια ερμηνεία σκοτεινών σημείων του κειμένου. Για επαγγελματίες και ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών.
Περί γηρατειών. Περί φιλίας. Σχετικά με τις ευθύνες
Τρία από τα μεταγενέστερα έργα του Κικέρωνα - ο διάλογος (δηλαδή συνομιλία) "On Old Age", ο διάλογος "On Friendship" και η πραγματεία "On Duties" γράφτηκαν από τον ίδιο σε πολιτικά και φιλοσοφικά θέματα: σχετικά με τη σημασία του γήρατος στην ανθρώπινη ζωή ; σχετικά με την πολιτική σοφία των ηλικιωμένων και την αξία τους για την κοινωνία· για τη φιλία ως ένωση μεταξύ πολιτών που έχουν στενές πολιτικές απόψεις· στα ηθικά θεμέλια της κρατικής δραστηριότητας και στο αστικό καθήκον· για ηθικά ζητήματα. Στον διάλογο «Περί φιλίας» και στην πραγματεία «Περί καθηκόντων», που έγραψε ο Κικέρων μετά τη δολοφονία του Καίσαρα, υπάρχουν επίσης απόηχοι γεγονότων από την εποχή της πτώσης του δημοκρατικού συστήματος στη Ρώμη.
Τόσο οι διάλογοι όσο και η πραγματεία «Περί Καθηκόντων» είχαν μεγάλη επιρροή στους στοχαστές και συγγραφείς της ύστερης αρχαιότητας, του πρώιμου χριστιανισμού, της Αναγέννησης και του Γαλλικού Διαφωτισμού και αναφέρονται συχνά από αυτούς. Αντιπροσωπεύοντας εξαιρετικά μνημεία του παγκόσμιου πολιτισμού, αποτελούν ταυτόχρονα δείγματα ρωμαϊκής πεζογραφίας.
Ομιλητής
Ο Ρήτωρ είναι μία από τις τρεις πραγματείες του Κικέρωνα για τη ρητορική, μαζί με τον Βρούτο και τον Ρήτορα. Οι πραγματείες του Κικέρωνα δεν είναι μόνο ένα μνημείο της αρχαίας θεωρίας της λογοτεχνίας, αλλά και ένα μνημείο του αρχαίου ουμανισμού γενικότερα, που άσκησε βαθιά επιρροή σε ολόκληρη την ιστορία του ευρωπαϊκού πολιτισμού.
Μετάφραση και σχόλια Μ.Λ. Γκασπάροφ.
Επιστολές στον Αττίκο, συγγενείς, αδελφό Κουίντο, Μ. Βρούτο
Η ακμή της δραστηριότητας του Κικέρωνα συμπίπτει με την τελευταία περίοδο των εμφυλίων πολέμων στη Ρώμη. Η Δημοκρατία πέθαινε σε τρομερούς σπασμούς. Η τελευταία τρομερή εξέγερση των σκλάβων, με επικεφαλής τον Σπάρτακο, κατεστάλη. Η ρωμαϊκή δημοκρατία, που είχε ξεραθεί και σε μεγάλο βαθμό αποχαρακτηρισμένη, δεν ήταν πλέον ικανή για μεγάλες εξεγέρσεις.
Ουσιαστικά, μόνο μία πραγματική δύναμη παρέμεινε στον πολιτικό στίβο: ο επαγγελματικός στρατός, του οποίου ηγήθηκαν πολιτικοί χωρίς αρχές που αναζητούσαν προσωπική εξουσία και πλουτισμό. Ο Πομπήιος, ο Καίσαρας, ο Αντώνιος, ο Οκταβιανός - δεν υπήρχαν σχεδόν καμία συγκεκριμένη κοινωνική τάξη από πίσω τους. Πίσω τους όμως ήταν ο στρατός και ήταν δυνατοί με εκείνη την παθιασμένη δίψα για «τάξη», που κάθε χρόνο αγκάλιαζε όλο και περισσότερο τη ρωμαϊκή κοινωνία.
Η θέση των πιο βασικών πολιτικών - Κικέρωνα, Βρούτου, Κάτωνα - σε αυτήν την εποχή ήταν απίστευτα δύσκολη. Όσοι από αυτούς ήταν ευθύς και ασυμβίβαστοι πέθαναν, αν και με δόξα, αλλά χωρίς να καταφέρουν τίποτα με το θάνατό τους. Όσοι ήταν ευέλικτοι και διατεθειμένοι να συμβιβαστούν ορμούσαν από τη μια πλευρά στην άλλη και επίσης χάθηκαν, μόνο άδοξα... Φυσικά, η πολιτική και προσωπική αστάθεια του Κικέρωνα, που μερικές φορές συνόρευε με την επιπολαιότητα, ήταν ως ένα βαθμό αποτέλεσμα του χαρακτήρα του. Αλλά σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό, ήταν συνέπεια της ταξικής υπαγωγής του Κικέρωνα και της γενικότερης πολιτικής κατάστασης. Από αυτή την άποψη ήταν χαρακτηριστικός της εποχής του.
Ομιλίες
Η λογοτεχνική κληρονομιά του Κικέρωνα είναι πολύ μεγάλη και ποικίλη. Καταρχάς, η φήμη του βασίζεται αναμφίβολα στους λόγους. Αν και δεν έχουν φτάσει όλες οι ομιλίες του σε εμάς, ο αριθμός των επιζώντων είναι αρκετά μεγάλος και ο χαρακτήρας τους εκφράζεται αρκετά ξεκάθαρα, έτσι ώστε η ιδέα μας για το ρητορικό του ταλέντο να είναι εντελώς πλήρης και εξαντλητική.
Ο Mark Tullius Cicero είναι ένας εξαιρετικός αρχαίος Ρωμαίος ρήτορας, πολιτικός, φιλόσοφος και συγγραφέας. Η οικογένειά του ανήκε στην τάξη των ιππέων. Γεννήθηκε το 106 π.Χ. ε., 3 Ιανουαρίου, στην πόλη Arpinum. Για να μπορέσουν οι γιοι να λάβουν μια αξιοπρεπή εκπαίδευση, ο πατέρας τους τους μετέφερε στη Ρώμη όταν ο Κικέρων ήταν 15 ετών. Το φυσικό ταλέντο για ευγλωττία και επιμελείς σπουδές δεν ήταν μάταια: ρητορικήΟ Κικέρων δεν πέρασε απαρατήρητος.
Η πρώτη του δημόσια παράσταση έγινε το 81 ή 80 π.Χ. μι. και ήταν αφιερωμένο σε έναν από τους αγαπημένους του δικτάτορα Σύλλα. Θα μπορούσε να ακολουθήσει δίωξη, έτσι ο Κικέρων μετακόμισε στην Αθήνα, όπου πλήρωσε Ιδιαίτερη προσοχήη μελέτη της ρητορικής και της φιλοσοφίας. Όταν ο Σύλλας πέθανε, ο Κικέρων επέστρεψε στη Ρώμη, άρχισε να ενεργεί ως υπερασπιστής στις δίκες. Το 75 π.Χ. μι. εξελέγη κοσμήτορας και στάλθηκε στη Σικελία. Όντας έντιμος και δίκαιος αξιωματούχος, κέρδισε μεγάλο κύρος στον τοπικό πληθυσμό, αλλά αυτό ουσιαστικά δεν επηρέασε τη φήμη του στη Ρώμη.
Ο Κικέρων έγινε διάσημο πρόσωπο το 70 π.Χ. μι. αφού συμμετείχε σε δίκη υψηλού προφίλ, το λεγόμενο. Υπόθεση Βέρρες. Παρά όλα τα κόλπα των αντιπάλων του, ο Κικέρων αντιμετώπισε έξοχα την αποστολή του και χάρη στις ομιλίες του, ο Verres, κατηγορούμενος για εκβιασμό, έπρεπε να φύγει από την πόλη. Το 69 π.Χ. μι. Ο Κικέρων εξελέγη αιδίλιος, μετά από άλλα 3 χρόνια - πραίτορας. Στην περίοδο αυτή ανήκει και ο πρώτος λόγος καθαρά πολιτικού περιεχομένου. Σε αυτό, βγήκε με την υποστήριξη του νόμου μιας από τις λαϊκές κερκίδες, που ήθελε ο Πομπήιος να λάβει έκτακτες εξουσίες στον πόλεμο με τον Μιθριδάτη.
Ένα άλλο ορόσημο στην πολιτική βιογραφία του Κικέρωνα ήταν η εκλογή του το 63 π.Χ. μι. πρόξενος. Αντίπαλός του στις εκλογές ήταν ο Κατιλίν, που είχε στηθεί για επαναστατικές αλλαγές και, από πολλές απόψεις, έχασε. Ενώ βρισκόταν σε αυτή τη θέση, ο Κικέρων αντιτάχθηκε σε ένα νομοσχέδιο που πρότεινε τη διανομή γης στους φτωχότερους πολίτες και τη δημιουργία ειδικής επιτροπής για το σκοπό αυτό. Να κερδίσει τις εκλογές του 62 π.Χ. Η Κατιλίνα συνέλαβε μια πλοκή που αποκαλύφθηκε με επιτυχία από τον Κικέρωνα. Οι τέσσερις ομιλίες του στη Γερουσία κατά ενός αντιπάλου θεωρούνται υπόδειγμα της τέχνης της ευγλωττίας. Η Κατιλίνα τράπηκε σε φυγή και οι άλλοι συνωμότες εκτελέστηκαν. Η επιρροή του Κικέρωνα, η φήμη του εκείνη την εποχή έφτασε στο αποκορύφωμά της, ονομάστηκε πατέρας της πατρίδας, αλλά ταυτόχρονα, σύμφωνα με τον Πλούταρχο, η τάση του για αυτοέπαινο, η συνεχής ανάκληση των αξιών στην αποκάλυψη της συνωμοσίας Κατιλίνα προκάλεσε σε πολλούς πολίτες εχθρότητα απέναντί του ακόμη και μίσος.
Κατά τη λεγόμενη. ο πρώτος τριανδρίας, ο Κικέρων δεν υπέκυψε στον πειρασμό να πάρει το μέρος των συμμάχων και παρέμεινε πιστός στα δημοκρατικά ιδεώδη. Ένας από τους αντιπάλους του, η κερκίδα Κλόδιος, το πέτυχε το 58 π.Χ. ε., τον Απρίλιο, ο Κικέρων πήγε σε οικειοθελή εξορία, το σπίτι του κάηκε και η περιουσία του κατασχέθηκε. Εκείνη την εποχή, είχε επανειλημμένα σκέψεις αυτοκτονίας, αλλά σύντομα ο Πομπήιος εξασφάλισε την επιστροφή του Κικέρωνα από την εξορία.
Επιστρέφοντας στο σπίτι, ο Κικέρων δεν συμμετείχε ενεργά στην πολιτική ζωή, προτιμώντας τη λογοτεχνία και την υπεράσπιση. Το 55 π.Χ. μι. εμφανίζεται ο διάλογός του «Σχετικά με τον ομιλητή», ένα χρόνο αργότερα αρχίζει να εργάζεται στο έργο «Περί του κράτους». Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, ο ρήτορας προσπάθησε να λειτουργήσει ως συμφιλιωτής μεταξύ του Καίσαρα και του Πομπήιου, αλλά θεώρησε ότι ο ερχομός οποιουδήποτε από τους δύο στην εξουσία ήταν λυπηρό αποτέλεσμα για το κράτος. Έχοντας πάρει το μέρος του Πομπήιου, μετά τη μάχη του Φορσάλ (48 π.Χ.), δεν διοικούσε τον στρατό του και μετακινήθηκε στο Μπρουντίσιο, όπου συναντήθηκε με τον Καίσαρα. Παρά το γεγονός ότι τον συγχώρεσε, ο Κικέρων, μη έτοιμος να δεχτεί τη δικτατορία, εμβάθυνε σε γραπτά και μεταφράσεις και αυτή τη φορά αποδείχθηκε η πιο έντονη στη δημιουργική του βιογραφία.
Το 44 π.Χ. ε., μετά τον θάνατο του Καίσαρα, ο Κικέρων έκανε μια προσπάθεια να επιστρέψει στη μεγάλη πολιτική, πιστεύοντας ότι το κράτος είχε ακόμη την ευκαιρία να επιστρέψει τη δημοκρατία. Στην αντιπαράθεση του Μάρκου Αντώνιου και του κληρονόμου του Καίσαρα, Οκταβιανού, ο Κικέρων πήρε το μέρος του δεύτερου, βλέποντάς τον ως πιο εύκολο αντικείμενο επιρροής. Οι 14 ομιλίες που εκφωνήθηκαν κατά του Anthony έμειναν στην ιστορία ως Philippics. Μετά την άνοδο του Οκταβιανού στην εξουσία, ο Αντώνιος κατάφερε να συμπεριλάβει τον Κικέρωνα στους καταλόγους των εχθρών του λαού και στις 7 Δεκεμβρίου 43 π.Χ. μι. σκοτώθηκε κοντά στην Caieta.
Η δημιουργική κληρονομιά του ρήτορα έχει διασωθεί μέχρι σήμερα με τη μορφή 58 ομιλιών δικαστικού και πολιτικού περιεχομένου, 19 πραγματειών για την πολιτική και τη ρητορική, τη φιλοσοφία, καθώς και περισσότερες από 800 επιστολές. Όλα τα γραπτά του αποτελούν πολύτιμη πηγή πληροφοριών για πολλές δραματικές σελίδες της ιστορίας της Ρώμης.
Marcus Tullius Cicero ; 3 Ιανουαρίου 106 π.Χ μι. , Arpinum - 7 Δεκεμβρίου 43 π.Χ μι. , Formia ) - αρχαίο ρωμαϊκό πολιτικός Καιφιλόσοφος , λαμπρόΟμιλητής .Ο Mark Tullius Cicero είναι ένας εξαιρετικός αρχαίος Ρωμαίος ρήτορας, πολιτικός, φιλόσοφος και συγγραφέας. Η οικογένειά του ανήκε στην τάξη των ιππέων. Γεννήθηκε το 106 π.Χ. ε., 3 Ιανουαρίου, στην πόλη Arpinum. Για να μπορέσουν οι γιοι του να λάβουν μια αξιοπρεπή εκπαίδευση, ο πατέρας τους τους μετέφερε στη Ρώμη όταν ο Κικέρων ήταν 15 ετών. Το φυσικό ταλέντο για ευγλωττία και επιμελείς σπουδές δεν ήταν μάταιο: οι ρητορικές δεξιότητες του Κικέρωνα δεν πέρασαν απαρατήρητες.
Η πρώτη του δημόσια παράσταση έγινε το 81 ή 80 π.Χ. μι. και ήταν αφιερωμένο σε έναν από τους αγαπημένους του δικτάτορα Σύλλα. Θα μπορούσε να ακολουθήσει διωγμός, οπότε ο Κικέρων μετακόμισε στην Αθήνα, όπου έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στη μελέτη της ρητορικής και της φιλοσοφίας. Όταν ο Σύλλας πέθανε, ο Κικέρων επέστρεψε στη Ρώμη, άρχισε να ενεργεί ως υπερασπιστής στις δίκες. Το 75 π.Χ. μι. εξελέγη κοσμήτορας και στάλθηκε στη Σικελία. Όντας έντιμος και δίκαιος αξιωματούχος, κέρδισε μεγάλο κύρος στον τοπικό πληθυσμό, αλλά αυτό ουσιαστικά δεν επηρέασε τη φήμη του στη Ρώμη.
Ο Κικέρων έγινε διάσημο πρόσωπο το 70 π.Χ. μι. αφού συμμετείχε σε δίκη υψηλού προφίλ, το λεγόμενο. Υπόθεση Βέρρες. Παρά όλα τα κόλπα των αντιπάλων του, ο Κικέρων αντιμετώπισε έξοχα την αποστολή του και χάρη στις ομιλίες του, ο Verres, κατηγορούμενος για εκβιασμό, έπρεπε να φύγει από την πόλη. Το 69 π.Χ. μι. Ο Κικέρων εξελέγη αιδίλιος, μετά από άλλα 3 χρόνια - πραίτορας. Στην περίοδο αυτή ανήκει και ο πρώτος λόγος καθαρά πολιτικού περιεχομένου. Σε αυτό, βγήκε με την υποστήριξη του νόμου μιας από τις λαϊκές κερκίδες, που ήθελε ο Πομπήιος να λάβει έκτακτες εξουσίες στον πόλεμο με τον Μιθριδάτη.
Ένα άλλο ορόσημο στην πολιτική βιογραφία του Κικέρωνα ήταν η εκλογή του το 63 π.Χ. μι. πρόξενος. Αντίπαλός του στις εκλογές ήταν ο Κατιλίν, που είχε στηθεί για επαναστατικές αλλαγές και, από πολλές απόψεις, έχασε. Ενώ βρισκόταν σε αυτή τη θέση, ο Κικέρων αντιτάχθηκε σε ένα νομοσχέδιο που πρότεινε τη διανομή γης στους φτωχότερους πολίτες και τη δημιουργία ειδικής επιτροπής για το σκοπό αυτό. Να κερδίσει τις εκλογές του 62 π.Χ. Η Κατιλίνα συνέλαβε μια πλοκή που αποκαλύφθηκε με επιτυχία από τον Κικέρωνα. Οι τέσσερις ομιλίες του στη Γερουσία κατά ενός αντιπάλου θεωρούνται υπόδειγμα της τέχνης της ευγλωττίας. Η Κατιλίνα τράπηκε σε φυγή και οι άλλοι συνωμότες εκτελέστηκαν. Η επιρροή του Κικέρωνα, η φήμη του εκείνη την εποχή έφτασε στο αποκορύφωμά της, ονομάστηκε πατέρας της πατρίδας, αλλά ταυτόχρονα, σύμφωνα με τον Πλούταρχο, η τάση του για αυτοέπαινο, η συνεχής ανάκληση των αξιών στην αποκάλυψη της συνωμοσίας Κατιλίνα προκάλεσε σε πολλούς πολίτες εχθρότητα απέναντί του ακόμη και μίσος.
Κατά τη λεγόμενη. ο πρώτος τριανδρίας, ο Κικέρων δεν υπέκυψε στον πειρασμό να πάρει το μέρος των συμμάχων και παρέμεινε πιστός στα δημοκρατικά ιδεώδη. Ένας από τους αντιπάλους του, η κερκίδα Κλόδιος, το πέτυχε το 58 π.Χ. ε., τον Απρίλιο, ο Κικέρων πήγε σε οικειοθελή εξορία, το σπίτι του κάηκε και η περιουσία του κατασχέθηκε. Εκείνη την εποχή, είχε επανειλημμένα σκέψεις αυτοκτονίας, αλλά σύντομα ο Πομπήιος εξασφάλισε την επιστροφή του Κικέρωνα από την εξορία.
Επιστρέφοντας στο σπίτι, ο Κικέρων δεν συμμετείχε ενεργά στην πολιτική ζωή, προτιμώντας τη λογοτεχνία και την υπεράσπιση. Το 55 π.Χ. μι. εμφανίζεται ο διάλογός του «Σχετικά με τον ομιλητή», ένα χρόνο αργότερα αρχίζει να εργάζεται στο έργο «Περί του κράτους». Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, ο ρήτορας προσπάθησε να λειτουργήσει ως συμφιλιωτής μεταξύ του Καίσαρα και του Πομπήιου, αλλά θεώρησε ότι ο ερχομός οποιουδήποτε από τους δύο στην εξουσία ήταν λυπηρό αποτέλεσμα για το κράτος. Έχοντας πάρει το μέρος του Πομπήιου, μετά τη μάχη του Φορσάλ (48 π.Χ.), δεν διοικούσε τον στρατό του και μετακινήθηκε στο Μπρουντίσιο, όπου συναντήθηκε με τον Καίσαρα. Παρά το γεγονός ότι τον συγχώρεσε, ο Κικέρων, μη έτοιμος να δεχτεί τη δικτατορία, εμβάθυνε σε γραπτά και μεταφράσεις και αυτή τη φορά αποδείχθηκε η πιο έντονη στη δημιουργική του βιογραφία.
Το 44 π.Χ. ε., μετά τον θάνατο του Καίσαρα, ο Κικέρων έκανε μια προσπάθεια να επιστρέψει στη μεγάλη πολιτική, πιστεύοντας ότι το κράτος είχε ακόμη την ευκαιρία να επιστρέψει τη δημοκρατία. Στην αντιπαράθεση του Μάρκου Αντώνιου και του κληρονόμου του Καίσαρα, Οκταβιανού, ο Κικέρων πήρε το μέρος του δεύτερου, βλέποντάς τον ως πιο εύκολο αντικείμενο επιρροής. Οι 14 ομιλίες που εκφωνήθηκαν κατά του Anthony έμειναν στην ιστορία ως Philippics. Μετά την άνοδο του Οκταβιανού στην εξουσία, ο Αντώνιος κατάφερε να συμπεριλάβει τον Κικέρωνα στους καταλόγους των εχθρών του λαού και στις 7 Δεκεμβρίου 43 π.Χ. μι. σκοτώθηκε κοντά στην Caieta.
Η δημιουργική κληρονομιά του ρήτορα έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα με τη μορφή 58 ομιλιών δικαστικού και πολιτικού περιεχομένου, 19 πραγματειών για την πολιτική και τη ρητορική, τη φιλοσοφία, καθώς και περισσότερες από 800 επιστολές. Όλα τα γραπτά του αποτελούν πολύτιμη πηγή πληροφοριών για πολλές δραματικές σελίδες της ιστορίας της Ρώμης.
Mark Tullius Cicero (106-43 π.Χ.) - μια εξαιρετική φιγούρα αρχαία Ρώμη. Ήταν φιλόσοφος, πολιτικός, δικηγόρος, λαμπρός ρήτορας, πολιτικός θεωρητικός και στο απόγειο της καριέρας του έγινε πρόξενος. Χάρη στις αρχές του και την αφοσίωσή του στο δημοκρατικό σύστημα, έκανε πολλούς ισχυρούς εχθρούς. Ανάμεσά τους ο Γάιος Ιούλιος Καίσαρας και ο Μάρκος Αντώνιος. Κηρύχθηκε εχθρός του κράτους και εκτελέστηκε, αλλά η μνήμη αυτού του καταπληκτικού ανθρώπου επιβίωσε για αιώνες. Στις μέρες μας όλοι γνωρίζουν και θυμούνται τον Κικέρωνα και η επιρροή του στον ευρωπαϊκό πολιτισμό ξεπερνά κάθε άλλη εξέχουσα ιστορική προσωπικότητα.
Σύντομη βιογραφία του Κικέρωνα
Ο Κικέρων γεννήθηκε τον Ιανουάριο του 106 π.Χ. μι. στην πόλη Arpinum (100 χλμ. νοτιοανατολικά της Ρώμης) στην οικογένεια ενός Ρωμαίου ιππέα. Ο πατέρας του ήταν πλούσιος και καλά συνδεδεμένος στη Ρώμη. Λίγα είναι γνωστά για τη μητέρα της Helvia. Ήταν μια συνηθισμένη σύζυγος ενός πλούσιου Ρωμαίου πολίτη. Ήταν υπεύθυνη για τη διαχείριση νοικοκυριόκαι εθεωρείτο οικονόμος. Ο Μάρκος είχε έναν μικρότερο αδερφό, τον Quintus Tullius Cicero. Γεννήθηκε το 103 ή 102 π.Χ. μι. Τα αδέρφια ήταν φίλοι σε όλη τους τη ζωή και και οι δύο σκοτώθηκαν το 43 π.Χ. μι. με απόφαση της δεύτερης τριάδας.
Ο πατέρας του Mark και του Quint έμεινε νωρίς ανάπηρος και ως εκ τούτου δεν μπορούσε να κάνει πολιτική καριέρα. Αποφάσισε να ενσαρκώσει τα ανεκπλήρωτα όνειρά του στους γιους του. Το 91 π.Χ. μι. μετακόμισε με την οικογένειά του στη Ρώμη, έτσι ώστε τα αγόρια να βρεθούν στο πυκνό πολιτικά γεγονότα και να λάβουν καλή εκπαίδευση.
Τότε πολιτισμός σήμαινε γνώση όχι μόνο των λατινικών, αλλά και των ελληνικών. Και ο Μάρκος, έχοντας μελετήσει αυτή τη γλώσσα, γνώρισε τα έργα αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων, ποιητών και ιστορικών. Επιπλέον, μετέφρασε πολλά αρχαία ελληνικά έργα στα λατινικά για ευρύ κοινό. Ήταν η εκπαίδευσή του που κατέστησε δυνατή την είσοδο στον παραδοσιακό κύκλο της ρωμαϊκής ελίτ.
Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, είναι γνωστό ότι ο Κικέρων ήταν ένας εξαιρετικά ικανός μαθητής. Αυτό του έδωσε την ευκαιρία να σπουδάσει το ρωμαϊκό δίκαιο υπό τον ίδιο τον Quintus Mucius Scaevola (έναν από τους πιο δημοφιλείς δικηγόρους στη Ρώμη). Εκεί γνώρισε και έγινε φίλος με τους συμμαθητές του Σέρβιους Σουλπίκιους Ρούφους και Τίτο Πομπόνιους. Ο πρώτος έγινε λαμπρός δικηγόρος και ο Μάρκος τον θεωρούσε ανώτερο από τον εαυτό του σε γνώση νομικών θεμάτων. Η αδερφή του δεύτερου παντρεύτηκε τον Κουίντο και ο Τίτος, σύμφωνα με τον ίδιο τον Κικέρωνα, έγινε ο δεύτερος αδελφός του. Και με τους δύο φίλους αλληλογραφούσε σε όλη του τη ζωή.
Εκείνη την εποχή, υπήρχαν ορισμένοι κανόνες για τους ανθρώπους που επιδιώκουν να κάνουν καριέρα. Έπρεπε να περάσουν από στρατιωτικές και πολιτικές θέσεις. Ως αποτέλεσμα αυτού, ο Mark Tullius Cicero στο 90-88. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. υπηρέτησε στον στρατό του Σύλλα, ο οποίος, κατά τις πεποιθήσεις του, ήταν ο πρόδρομος των Ρωμαίων αυτοκρατόρων. Κάτω από αυτόν, εξαπολύθηκε ο Συμμαχικός Πόλεμος και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Mark συνειδητοποίησε ότι δεν είχε γεύση για στρατιωτική ζωή. Είναι διανοούμενος και τραβάει τη φιλοσοφία, το δίκαιο και τη ρητορική.
Ο Κικέρων ξεκίνησε την καριέρα του ως δικηγόρος γύρω στο 83-81. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η φήμη του έφερε προστασία το 80 π.Χ. μι. Sextus Roscius, κατηγορούμενος για παπακτονία. Μια ηχογράφηση της ομιλίας του Κικέρωνα σε αυτή τη δίκη έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Εκείνη την εποχή, η πατροκτονία θεωρούνταν ένα από τα πιο τρομερά εγκλήματα και οι κατήγοροι του Roscius ήταν οι αγαπημένοι του Σύλλα. Ως εκ τούτου, η υπεράσπιση του νεαρού δικηγόρου ήταν μια έμμεση πρόκληση για τον δικτάτορα.
Ο Ρόσκιος αθωώθηκε και ο Μάρκος το 79 π.Χ. μι. έφυγε για την Αθήνα και στη συνέχεια για το νησί της Ρόδου, φοβούμενος την οργή του Σύλλα. Εκεί συνέχισε να σπουδάζει φιλοσοφία και να βελτιώνεται στη ρητορική. ΣΕ τελευταία άποψηήταν τόσο επιτυχημένος στις δραστηριότητές του που στη συνέχεια θεωρήθηκε ο δεύτερος ομιλητής Αρχαίος κόσμοςμετά τον Δημοσθένη.
Προσωπική ζωή
Το 78 π.Χ. μι. Ο Σύλλας πέθανε και ο Μάρκος επέστρεψε στη Ρώμη. Στην «αιώνια πόλη» βρέθηκε πλούσια σύζυγοςμε το όνομα Τερεντία (98 π.Χ. - 6 μ.Χ.). Όλοι είπαν ότι ήταν ένας κανονισμένος γάμος. Αλλά είναι γνωστό ότι οι κανονισμένοι γάμοι είναι οι πιο δυνατοί. Ο νεαρός Κικέρων χρειαζόταν χρήματα και η νεαρή σύζυγός του χρειαζόταν έναν σύζυγο με πολλά υποσχόμενη πολιτική καριέρα. Τα ενδιαφέροντα των νέων συνέπεσαν και έζησαν μαζί για 30 χρόνια. Την εποχή του γάμου, ο Κικέρων ήταν 27 ετών και ο Τέρενς 18 ετών. Ο Πλούταρχος χαρακτήρισε την Τερεντία ως μια γυναίκα με ισχυρή θέληση και σκόπιμη που δέχτηκε Ενεργή συμμετοχήστην καριέρα του συζύγου της.
Το 45 π.Χ. ε., λίγο πριν από το θάνατό του, ο Mark Tullius Cicero παρασύρθηκε από μια νεαρή κοπέλα ονόματι Publilia, η οποία ήταν κηδεμόνας. Ακολούθησε διαζύγιο από τη γυναίκα του, αλλά η σύνδεση με το νεαρό πλάσμα δεν κράτησε πολύ. Όμως ο διάσημος ρήτορας αγαπούσε πολύ την κόρη του Tullia (79-45 π.Χ.). Όταν ξαφνικά αρρώστησε και πέθανε, ο πατέρας της βυθίστηκε σε κατάσταση βαθιάς θλίψης και ακόμη και οι εχθροί του τον συμπόνεσαν.
Όμως ο γιος Μάρκος, γεννημένος το 65 π.Χ. ε., έζησε τον πατέρα του κατά πολλά χρόνια. Ο ίδιος ο μεγάλος ομιλητής ήθελε ο γιος του να γίνει φιλόσοφος, αλλά έλκυσε Στρατιωτική θητεία. Ως νέος, εντάχθηκε στον στρατό του Πομπήιου και μετά την ήττα του τελευταίου έλαβε χάρη από τον Καίσαρα. Ο πατέρας έστειλε τον γιο του στην Αθήνα για να μάθει τα βασικά της φιλοσοφίας, αλλά οι απόγονοι, απαλλαγμένοι από το άγρυπνο μάτι του πατέρα του, άρχισαν να πίνουν και να διασκεδάζουν.
Το 43 π.Χ. ε., μετά τη δολοφονία του πατέρα του, προσχώρησε στους επαναστάτες πολιτικούς Κάσσιο και Βρούτο. Όμως στη μάχη των Φιλίππων το 42 π.Χ. μι. οι επαναστάτες ηττήθηκαν. Ο Οκταβιανός έδωσε χάρη στον γιο του Κικέρωνα και στη συνέχεια τον έκανε οιωνό. Το 30 π.Χ. μι. προήχθη σε προξενείο. Ήταν ο γιος του Κικέρωνα που ανακοίνωσε στη Σύγκλητο τον θάνατο του Μάρκου Αντώνιου, ο οποίος ήταν ο κύριος ένοχος για την εκτέλεση του μεγάλου ρήτορα. Έτσι, ο γιος εκδικήθηκε έμμεσα τον θάνατο του πατέρα του. Αργότερα διορίστηκε ανθύπατος στη Συρία και τη Φρυγία (Ρωμαϊκή επαρχία στην Ασία). Το έτος του θανάτου αυτού του άνδρα είναι άγνωστο.
Πολιτική καριέρα του Κικέρωνα
Η πολιτική σταδιοδρομία του Κικέρωνα ξεκίνησε το 75 π.Χ. μι. Σε ηλικία 31 ετών έγινε κουέστορας και μετά σε ηλικία 37 ετών το 69 π.Χ. μι. διορίστηκε αιδίλης, και σε ηλικία 40 ετών το 66 π.Χ. μι. έγινε πραίτορας. Σε ηλικία 43 ετών το 63 π.Χ. μι. Ο Μάρκος εξελέγη πρόξενος. Ήταν το υψηλότερο αιρετό αξίωμα στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία.
Ένας από τους χαμένους υποψηφίους ήταν ο Lucius Sergius Catiline. Έβαλε την υποψηφιότητά του για την επόμενη χρονιά, αλλά συνειδητοποιώντας ότι δεν είχε καμία πιθανότητα, άρχισε να σχεδιάζει μια συνωμοσία για να καταλάβει την εξουσία. Ο Κικέρων έμαθε για την επικείμενη συνωμοσία και άρχισε να καταγγέλλει τον Λούσιο στις ομιλίες του. Έγιναν συνολικά 4 ομιλίες κατά της Κατιλίνας. Όλοι τους ήταν δείγματα ρητορικής. Ο Κατιλίν έφυγε από τη Ρώμη και οι υποστηρικτές του συνελήφθησαν, οδηγήθηκαν στη φυλακή και στραγγαλίστηκαν εκεί.
Το 60 π.Χ. μι. Ο Γάιος Ιούλιος Καίσαρας κάλεσε τον Κικέρωνα να γίνει ο τέταρτος σε μια ήδη υπάρχουσα συνεργασία με τον Πομπήιο και τον Κράσσο. Αλλά ο Μάρκος αρνήθηκε την προσφορά, δηλώνοντας την πίστη του στη Δημοκρατία και τη δημοκρατία. Μετά την άρνησή του, ο Καίσαρας, ο Πομπήιος και ο Κράσσος σχημάτισαν την πρώτη τριάδα, στόχος της οποίας ήταν η κατάληψη της εξουσίας.
Ομιλία Marcus Tullius Cicero στη Γερουσία
Ωστόσο, η απόρριψη μιας συμμαχίας με οι ισχυροί του κόσμουαυτό αποδείχθηκε αξιοθρήνητο για τον Μαρκ. Αντιμετώπισε έναν τόσο ισχυρό αντίπαλο όπως η δημοφιλής κερκίδα Publius Clodius. Κάποτε, ο Κικέρων κατέθεσε εναντίον του στο δικαστήριο, κάτι που προκάλεσε εχθρότητα. Το 58 π.Χ. μι. Ο Κλόδιος πέτυχε την υιοθέτηση ενός νόμου που καταδίκαζε να εξορίσει έναν αξιωματούχο που εκτέλεσε έναν πολίτη της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας χωρίς δίκη. Υπήρχε μια στιγμή στη βιογραφία του Μαρκ όταν συμμετείχε στη δολοφονία των συνεργατών της Κατιλίνας. Στραγγαλίστηκαν χωρίς δίκη ή έρευνα, αν και ήταν πολίτες της Ρώμης.
Κανείς δεν ήθελε να βοηθήσει τον Mark Tullius Cicero σε αυτό το λεπτό θέμα. Και αναγκάστηκε να εξοριστεί, φεύγοντας για τη Θεσσαλονίκη (Αρχαία Ελλάδα) στα τέλη Μαΐου του 58 π.Χ. μι. Παράλληλα, κατασχέθηκε η περιουσία και η περιουσία του μεγάλου ρήτορα. Όμως η εξορία κράτησε λίγο περισσότερο από ένα χρόνο. Η νεοεκλεγείσα κερκίδα του λαού, Titus Annius Milo, που ήταν υποστηρικτής του Πομπήιου, προέτρεψε τη σύγκλητο να ψηφίσει υπέρ της επιστροφής του Κικέρωνα. Όλοι ψήφισαν «υπέρ», μόνο ένας Κλαύδιος ήταν κατά. Και ήδη τον Αύγουστο του 57 π.Χ. μι. ο ομιλητής που επέστρεφε χαιρετίστηκε από ένα χαρούμενο πλήθος.
Τέλος πολιτικής καριέρας και θάνατος
Στην «αιώνια πόλη» ο Mark Tullius βρέθηκε σε δύσκολη θέση. Χρωστούσε την επιστροφή του στον Πομπήιο, και ως εκ τούτου έπρεπε να υποστηρίξει την τριανδρία, αγνοώντας τα συμφέροντα της Δημοκρατίας και της δημοκρατίας. Αυτό ήταν αντίθετο με τις απόψεις του Κικέρωνα και εγκατέλειψε την πολιτική, επικεντρωμένος σε νομικές και λογοτεχνικές δραστηριότητες. Αλλά δεν ήταν τόσο εύκολο να ξεφύγεις από τον κόσμο της ίντριγκας και του αγώνα για εξουσία.
Το 51 π.Χ. μι. ο μεγάλος ρήτορας διορίστηκε ανθύπατος στην Κιλικία (Μικρά Ασία) και πήγε σε μια μακρινή χώρα με τη μεγαλύτερη απροθυμία. Εκεί εκτελούσε ευσυνείδητα τα καθήκοντά του από τον Μάιο του 51 π.Χ. μι. έως το Νοέμβριο του 50 π.Χ. μι. Φτάνοντας στο εφημερία, ο νέος ανθύπατος το ανακάλυψε τα περισσότερα απόκλοπή κρατικής περιουσίας. Η κλοπή σταμάτησε και τα χρήματα πήγαν στις ανάγκες της πόλης. Κατάφερε να νικήσει τις ληστρικές φυλές που εγκαταστάθηκαν στο όρος Amanus και για αυτό οι λεγεωνάριοι άρχισαν να τον χαιρετούν ως αυτοκράτορα.
Κατά την επιστροφή του στη Ρώμη, ο Κικέρων βρέθηκε ξανά σε δύσκολη θέση. Άρχισε ένας αγώνας ανάμεσα στον Πομπήιο και τον Ιούλιο Καίσαρα. Ο Μάρκος Τούλιος πήρε το μέρος του Πομπήιου, βλέποντας σε αυτόν τον υπερασπιστή της συγκλήτου και των δημοκρατικών παραδόσεων. Ταυτόχρονα, απέφευγε την ανοιχτή αντίθεση με τον Καίσαρα και προσπάθησε να συμφιλιώσει τους πολιτικούς αντιπάλους, συνειδητοποιώντας ότι αν Εμφύλιος πόλεμοςτότε θα καταλήξει σε τυραννία.
Στο τέλος, ο Μάρκος Τούλιος έπρεπε να κάνει μια επιλογή και να ενταχθεί στον Πομπήιο. Όμως ηττήθηκε στη μάχη των Φαρσάλων το 48 π.Χ. μι. και κατέφυγε στην Αίγυπτο. Μετά από αυτό, ο μεγάλος ρήτορας ήρθε στη Ρώμη, και ο Καίσαρας τον συγχώρεσε. Ο Κικέρων δεν είχε άλλη επιλογή από το να προσαρμοστεί στη νέα κατάσταση, ελπίζοντας ότι ο Καίσαρας θα αναζωογονούσε τη Δημοκρατία και τους δημοκρατικούς θεσμούς της. Όμως για αυτόν, η δολοφονία του Καίσαρα το 44 π.Χ. ήταν μια απόλυτη έκπληξη. μι.
Ο Μάρκος Τούλιος Κικέρων δεν ήταν μεταξύ των συνωμοτών, αλλά του φέρθηκαν με συμπάθεια. Αμέσως μετά τη δολοφονία του δικτάτορα, ο Marcus Junius Brutus σήκωσε ένα ματωμένο στιλέτο και φώναξε το όνομα του Κικέρωνα, ζητώντας του να αποκαταστήσει τη Δημοκρατία. Ο μεγάλος ρήτορας έγινε δημοφιλής ηγέτης σε μια περίοδο αστάθειας, αλλά οι δημοκρατικές αρχές δεν επικράτησαν.
Στη Ρώμη, ο στενότερος συνεργάτης του Ιουλίου Καίσαρα, ο Μάρκος Αντώνιος, απέκτησε γρήγορα δύναμη. Έγινε ο ανεπίσημος εκτελεστής της δημόσιας βούλησης του δολοφονημένου δικτάτορα. Ο Βρούτος και ο Κάσσιος έφυγαν από την Ιταλία και ο Κικέρων έμεινε μόνος με τον άνθρωπο που τον μισούσε. Ο λόγος για το μίσος ήταν ότι κατά τη διάρκεια της καταστολής της συνωμοσίας Κατιλίνα, ο πατριός του Αντώνη σκοτώθηκε χωρίς δίκη ή έρευνα. Για αυτόν τον θάνατο, ο συνεργάτης του Καίσαρα κατηγόρησε πρωτίστως τον Mark Tullius.
Σύντομα υπήρξε μια ανοιχτή σύγκρουση μεταξύ του Αντώνιου και του Κικέρωνα. Συνέβη σε συνεδρίαση της Συγκλήτου στις 2 Σεπτεμβρίου 44 π.Χ. μι. Ο μεγάλος ρήτορας εκφώνησε λόγο που κατήγγειλε τον συνεργάτη του Καίσαρα. Την αποκάλεσε «φιλιππική», αναφερόμενος στον λόγο του Δημοσθένη κατά της πολιτικής του Φιλίππου της Μακεδονίας. Αργότερα, ξεστόμισε άλλους 3 «φιλίππους» και κάλεσε τη Γερουσία να αποκαλέσει τον Αντώνιο εχθρό του κράτους. Η εξουσία του μεγάλου ρήτορα ήταν τόσο υψηλή που πολλοί έγκυροι άνθρωποι ενώθηκαν γύρω του.
Ο Μάρκος Τούλιος ζήτησε επίσης την υποστήριξη του Οκταβιανού, ο οποίος ήταν ο υιοθετημένος γιος του Καίσαρα. Θεωρήθηκε κληρονόμος του δολοφονηθέντος δικτάτορα και αρχικά υποστήριξε τον Κικέρωνα. Ως αποτέλεσμα όλων αυτών, ο Μάρκος Αντώνιος έφυγε από τη Ρώμη και ο μεγάλος ρήτορας έγινε επικεφαλής της Δημοκρατίας. Όμως η πολιτική είναι κάτι απρόβλεπτο. Τον μήνα Οκτώβριο του 43 π.Χ. μι. Ο Οκταβιανός, ο Μάρκος Αντώνιος και ο Μάρκος Αιμίλιος Λέπιδος δημιούργησαν τη δεύτερη τριάδα. Εγκρίθηκε από τη λαϊκή συνέλευση της Ρώμης και η ένωση αυτή έλαβε την ιδιότητα του νομικού σώματος.
Μετά από αυτό, ο ίδιος ο μεγάλος ρήτορας και όλοι οι υποστηρικτές του κατατάχθηκαν στους εχθρούς του κράτους. Οι λεγεώνες των triumvirs μπήκαν στη Ρώμη και ο Κικέρων δεν είχε άλλη επιλογή παρά να φύγει. Πιάστηκε στις 7 Δεκεμβρίου 43 π.Χ. ε., όταν οι σκλάβοι μετέφεραν τον μεγάλο ρήτορα από τη βίλα του στο πλοίο, που υποτίθεται ότι θα έπλεε στη Μακεδονία.
Βλέποντας τους διώκτες που πλησίαζαν, ο Μάρκος Τούλιος διέταξε τους σκλάβους να βάλουν το παλανκίνο στο έδαφος και περίμενε μέχρι να τον πλησιάσουν ο εκατόνταρχος Γερένιος και ο tribune Popilius. Είπε, «Δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο που θέλεις να με σκοτώσεις, αλλά κάνε το σωστά». Μετά από αυτά τα λόγια, ο μεγάλος ομιλητής έσκυψε το κεφάλι και ξεκαθάρισε ότι ήταν έτοιμος για θάνατο.
Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ο εκατόνταρχος Γερένιος έκοψε το κεφάλι και τα χέρια του Κικέρωνα, με τα οποία έγραψε τους «Φίλιππους». Τα κομμένα μέρη του σώματος μεταφέρθηκαν στη Ρώμη με εντολή του Μάρκου Αντώνιου και καρφώθηκαν στο βήμα του φόρουμ, από όπου μίλησαν οι ρήτορες. Σύμφωνα με τον Έλληνα ιστορικό Dion Cassius, η σύζυγος του Anthony Fulvia έβγαλε τη γλώσσα από το στόμα ενός νεκρού κεφαλιού και κόλλησε αρκετές καρφίτσες σε αυτό, τονίζοντας έτσι το μίσος της για τον μεγάλο ρήτορα της Αρχαίας Ρώμης.
Έτσι τελείωσε τη ζωή του ένας από τους πιο εξέχοντες ανθρώπους της αρχαιότητας, ο Μάρκος Τούλιος Κικέρων. Οι σύγχρονοι τον χαρακτήρισαν ως έναν έντιμο και βαθιά αξιοπρεπή άνθρωπο. Υποστήριξε τη δημοκρατία, αλλά έζησε σε μια εποχή που η Ρωμαϊκή Δημοκρατία άρχισε να μετατρέπεται σταθερά σε αυτοκρατορία. Αυτή η διαδικασία δεν βρήκε κατανόηση στην ψυχή του μεγάλου ρήτορα και έπεσε θύμα πολιτικών ίντριγκων, πληρώνοντας με τη ζωή του τις ιδέες και τις απόψεις του..
Φωτογραφία του Κικέρωνα
Ο Κικέρων Μάρκος Τούλιος ήταν κατά τη διάρκεια της ζωής του ο μεγαλύτερος Ρωμαίος ρήτορας, φιλόσοφος, εξαιρετικός πολιτικός, ποιητής, συγγραφέας, θεωρητικός της ευγλωττίας, του οποίου οι σωζόμενες διδασκαλίες παρουσιάζουν μεγάλο ενδιαφέρον για μοντέρνα ζωή. Ιδιαίτερο νόημαστα έργα του έδινε σημασία στα προβλήματα και ζητήματα κράτους και δικαίου.
Κικέρωνας - βιογραφία ρήτορα
Γεννήθηκε στην πόλη Άρπινα σε οικογένεια ιππέων. Οι γονείς του τον έστειλαν να μελετήσει την ομορφιά και την τεχνική του λόγου στη Ρώμη, όπου ζούσε. Περαιτέρω, ο Κικέρων ανέβαινε ξεκάθαρα τη σκάλα της καριέρας. Αρχικά γίνεται μέλος της Γερουσίας και στη συνέχεια κυβερνήτης της επαρχίας Κιλικίας.
Σε όλη του τη ζωή, ο Κικέρων μίλησε σε ένα ευρύ κοινό με τα κείμενά του να περιέχουν μια πολιτική και δικαστική προκατάληψη. Και σταδιακά κέρδισε την ιδιότητα του καλύτερου ομιλητή.
Αργότερα, αρχίζει να ασχολείται με θέματα κρατικής δραστηριότητας. Τα πιο γνωστά έργα είναι τα «Περί πολιτείας», «Περί των νόμων». Από το 49 έως το 44 π.Χ δεν ζει στη Ρώμη, αλλά δραστηριοποιείται στην ύπαιθρο. Αυτή η περίοδος της ζωής του Κικέρωνα χαρακτηρίζεται από τα πιο μεγαλεπήβολα συγγράμματα στον τομέα της φιλοσοφίας, της θεωρίας της ευγλωττίας και άλλων. κλασσικές μελέτες. Με τα χρόνια έχει προκύψει η ανάγκη για βαθύτερη κατανόηση ελληνική γλώσσα, έτσι πήγε να ζήσει στην Ελλάδα τρεις φορές για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Η Ρώμη ήταν η αγαπημένη πόλη του Κικέρωνα και το 44, μετά το θάνατο του Καίσαρα, ο Κικέρων επιστρέφει για να υπερασπιστεί το δημοκρατικό σύστημα που υπήρχε εκείνη την εποχή, από τις προσπάθειες αλλαγής του από τους κληρονόμους του Καίσαρα. Όλα όμως ήταν άσκοπα, μπήκε στη μαύρη λίστα, μετά την οποία, το 43 π.Χ., σκοτώθηκε.
Όμως παρά μια τέτοια στάση απέναντί του εκείνη την εποχή, τα έργα του εξακολουθούν να είναι σεβαστά. Πολλές διδασκαλίες των σύγχρονων φιλοσόφων βασίζονται στα γραπτά του Κικέρωνα. Η ικανότητά του να μεταφέρει πληροφορίες όμορφα και καθαρά ήταν το νόημα της ζωής και ο σκοπός της.
Πολιτική δραστηριότητα του Κικέρωνα
Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ο ηθικός κώδικας βασιζόταν στην πίστη στις παραδόσεις και τα έθιμα, στην υπακοή στους υπάρχοντες νόμους, στον σεβασμό. Και ο Κικέρων, ως αληθινός θαυμαστής αυτών των κανόνων, προσπαθούσε πάντα να τους ακολουθεί. Αλλά μερικές φορές, έπρεπε ακόμα να γράψει κείμενα για μια ομιλία όχι για να προστατεύσει τους ηθικούς κανόνες, αλλά για να πάρει κάποιο όφελος.
Εξερευνώντας τις παραδόσεις της αρχαίας ελληνικής ιδέας, ο Κικέρων προσπάθησε να εντοπίσει την πιο σωστή μορφή διακυβέρνησης. Τον τράβηξαν οι διδασκαλίες του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη και άλλων μεγάλων φιλοσόφων. Και θεωρούσε το κράτος ως κοινή περιουσία του λαού.
Φόρτωση...