Η ακρίβεια του ημερολογίου δεν έχει σημασία - για παράδειγμα, πριν ξεκινήσει το έτος την 1η Απριλίου. Το παλιό, Ιουλιανό ημερολόγιο, που υιοθετήθηκε από τον Ιούλιο Καίσαρα με βάση τις συστάσεις του αστρονόμου Σωσιγένη, ταιριάζει επίσης σε αυτήν την περιγραφή.
Το Ιουλιανό ημερολόγιο ήταν εξαιρετικά απλό και στην πραγματικότητα έλυνε το μόνο πρόβλημα: να συντονίσει τη διάρκεια του ημερολογίου με τη διάρκεια του ηλιακού έτους. Ταυτόχρονα, η αρχή του έτους, η διάρκεια και η αρχή των μηνών δεν συνδέονταν σε καμία περίπτωση με τον σεληνιακό και τον ηλιακό κύκλο. Μπαμπάς Γρηγόριος XIIIτο 1582, εισήγαγε μια μικρή αλλαγή που βελτίωσε τη συνέπεια του ημερολογίου με το ηλιακό έτος.
Η μέση διάρκεια στο Ιουλιανό ημερολόγιο είναι 365,25 ημέρες, ενώ το ηλιακό έτος είναι 365,2422 ημέρες. Μια τέτοια απόκλιση στο Ιουλιανό ημερολόγιο οδήγησε σε καθυστέρηση μιας ημέρας για 128 χρόνια, και μέχρι το 1582 η καθυστέρηση ήταν 10 ημέρες. Ο Πάπας Γρηγόριος ενέκρινε το εξής στο Ιουλιανό ημερολόγιο: τα έτη που διαιρούνται με 100 έτη που δεν διαιρούνται με το 4 χωρίς υπόλοιπο μετά τη διαίρεση με το 100 δεν θεωρούνται δίσεκτα. Αυτό μείωσε το ημερολογιακό σφάλμα σε μία ημέρα στα 4240 χρόνια, και στην πραγματικότητα σημαίνει ότι το 1900 και το 2100 δεν θεωρούνται δίσεκτα, σε αντίθεση με το 2000. Ωστόσο, τόσο το Γρηγοριανό όσο και το Ιουλιανό ημερολόγιο μπορούν να θεωρηθούν πολιτικά, καθώς οι ημερομηνίες πολλών θρησκευτικών εορτών είναι υπολογίζεται με ειδικό τρόπο. Για παράδειγμα, το χριστιανικό Πάσχα δεν έχει σταθερή ημερομηνία στο ημερολόγιο, αλλά γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο μετά την εαρινή ισημερία και μία εβδομάδα μετά το εβραϊκό Πάσχα.
Μέχρι τώρα, υπάρχουν δύο διαφορετικά από το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Το πρώτο είναι ότι αφού είναι το πιο απλό και κατανοητό, τότε ας είναι το πρότυπο (de facto, είναι για τις δυτικές χώρες). Κάποιοι πιστεύουν ότι μια τέτοια «απλότητα είναι χειρότερη από την κλοπή» και χρησιμοποιούν ένα ημερολόγιο συγχρονισμένο με τον ηλιακό και σεληνιακό κύκλο, δηλαδή θα προσπαθήσουν να συνδυάσουν τον πολιτικό και τον θρησκευτικό χρόνο. Τέτοια «αιωρούμενα» ημερολόγια χρησιμοποιούνται σε πολλές ασιατικές και ισλαμικές χώρες.
Δυστυχώς, ένα τέλειο ημερολόγιο δεν είναι δυνατό, αφού δεν μπορεί να βρεθεί απολύτως ακριβής κοινός παρονομαστής για τους κύκλους της Γης, της Σελήνης και του Ήλιου. Διαφορετικοί κύκλοι επιλέχθηκαν για τον ρόλο του προσωρινού «σκελετού» του ημερολογίου, ο οποίος καθοριζόταν από τη γεωγραφία και την κύρια απασχόληση του πληθυσμού. Ο πιο γνωστός είναι ο 19χρονος Μετωνικός κύκλος, τον οποίο περιέγραψε ο Έλληνας μαθηματικός Μέτων τον 5ο αιώνα π.Χ. Κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας περιόδου, η Σελήνη και ο Ήλιος επιστρέφουν σχεδόν στην ίδια θέση σε σχέση με τη Γη και τα αστέρια όπως στην αρχή της περιόδου. Αυτός ο κύκλος, ίσος με 235 σεληνιακούς (συνοδικούς) μήνες, είναι σημαντικός για ορισμένα σύγχρονα ημερολόγια. Σε πολλά ανατολικά σεληνιακά ημερολόγιαχρησιμοποιείται για σεληνιακό συγχρονισμό. Ο Μέτων έκανε τους υπολογισμούς του με τη βοήθεια ενός κάθετου γνώμονα (στην πραγματικότητα, ενός ηλιακού ρολογιού) στην Αθήνα.
Για να αξιολογήσετε διαφορετικά ημερολόγια, μπορείτε να εισαγάγετε έναν δείκτη όπως το σφάλμα του - δηλαδή τη διάρκεια του έτους, που υπολογίζεται σε ηλιακές ημέρες σύμφωνα με αυτό το ημερολογιακό σύστημα. Για το πρότυπο, θα μπορούσε κανείς να λάβει το αστρονομικό έτος, το οποίο είναι ίσο με 365,242198 σε μια ημέρα. Αυτή είναι η διάρκεια μιας πλήρους περιστροφής της Γης γύρω από τον Ήλιο, υπολογισμένη σε σχέση με σταθερά αστέρια, λαμβάνοντας υπόψη την μετάπτωση, δηλαδή την περιστροφή άξονα της γης. Ένας πλήρης κύκλος μετάπτωσης διαρκεί 25.800 χρόνια και στην αρχαία αστρονομία είναι γνωστός ως πλατωνικό έτος. Έτσι, αν λάβουμε υπόψη αυτή την κίνηση, τότε η πλήρης περιστροφή της Γης γύρω από τον Ήλιο θα συμβεί ελαφρώς πιο γρήγορα από ό,τι συμβαίνει στο πλαίσιο του ηλιακό σύστημα. Ωστόσο, από τα γνωσιακά, θα ήταν πιο φυσικό να ληφθεί ως πρότυπο ένα τροπικό έτος, δηλαδή το διάστημα μεταξύ δύο σημείων της εαρινής ισημερίας. Ένα τροπικό έτος είναι 365.2424 ημέρες.
Όπως θα είναι σαφές, δεν είναι όλα τα ημερολόγια συνδεδεμένα με τους ηλιακούς κύκλους, επομένως ο δείκτης ηλιακής ακρίβειας δεν θα έχει νόημα για αυτά.
Συγκρίνοντας τα ημερολόγια ως προς την ακρίβεια, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι κάθε ημερολόγιο είναι μια καθήλωση προσωρινού συμβολισμού στη βαθιά μνήμη των ανθρώπων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι ιδέες για είναι εξαιρετικά συντηρητικές και σταθερές και είναι απίθανο να είναι δυνατή η απλή αλλαγή τους, ακόμη και για λόγους ακρίβειας.
αρχαία ημερολόγια
Πολύ πριν από την εποχή μας στο Σούμερ, την Αίγυπτο, την Κίνα, την Ινδία και την Αμερική, οι πιο περίπλοκες αστρονομικές παρατηρήσεις έγιναν με τη χρήση του γνωμικού και των πρωτόγονων οργάνων. Για παράδειγμα, στην Κίνα, χίλια χρόνια πριν από την εποχή μας, η κλίση του άξονα της γης υπολογίστηκε ως 23 ° 54 ". Η απόκλιση που είναι γνωστή σε εμάς διαφέρει από την υπολογισμένη κατά λιγότερο από μισό βαθμό και είναι περίπου 23 ° 27" (ακόμα και ένα σχολικό μοιρογνωμόνιο δεν μπορεί να μετρήσει ένα τέτοιο σφάλμα). Εκτός από τον Ήλιο και τη Σελήνη, οι πρόγονοί μας παρατήρησαν τον Ερμή, την Αφροδίτη, τον Άρη, τον Δία, τον Κρόνο, καθώς και μερικά φωτεινά αστέρια. Όλες αυτές οι εξαιρετικά περίπλοκες και αρκετά ακριβείς παρατηρήσεις αποτέλεσαν τη βάση αυτού που σήμερα ονομάζεται κοινώς αστρονομία και εκείνη την εποχή αποτελούσε μέρος της γνωμονικής και της αστρολογίας. Αρχικά, το gnomon χρησιμοποιήθηκε για τον προσδιορισμό του τοπικού μεσημβρινού (κατεύθυνση βορρά-νότου), καθώς και για την παρακολούθηση των κύκλων της διέλευσης των αστεριών και των πλανητών μέσω του τοπικού μεσημβρινού. Η συνηθισμένη ζωή χτίστηκε σύμφωνα με ένα τέτοιο χρονοδιάγραμμα, το οποίο προέβλεπε καταμέτρηση ημερών κατανοητό από τους ανθρώπους και συνέπιπτε με το ρυθμό της συλλογικής εργασίας. Ως εκ τούτου, οι ηλιακοί κύκλοι αποτέλεσαν τη βάση των ημερολογίων των αγροτικών κοινοτήτων και οι κύκλοι της Σελήνης ήταν σημαντικοί για τους κτηνοτρόφους, τους κυνηγούς και τους ψαράδες.
Ημερολόγιο των Μάγια. Έκανε μια προσπάθεια να συνδυάσει δύο φορές ταυτόχρονα: εμφύλιο και ιερό. Ο κύκλος των 260 ημερών καθόριζε τη λατρευτική ρουτίνα, επαναλάμβανε τα ονόματα των ημερών και τον αριθμό της εβδομάδας, ονομαζόταν tzolkin. Ο επόμενος κύκλος είναι τεσσάρων ετών και το όνομα της ημέρας και της ημέρας του μήνα επαναλαμβάνεται σε αυτόν. Το αστικό έτος - tun - Maya ήταν ίσο με 365 ημέρες και αποτελούνταν από 13 μήνες 20 ημερών και 5 αργίες στο τέλος. Τέσσερα χρόνια αργότερα, το νέο έτος έπεσε τον ίδιο μήνα, αλλά σε διαφορετικές ημερομηνίες της 13ήμερης εβδομάδας. 20 μπακτούν σχημάτισαν ένα κατούν, 20 κατούν ένα μπακτούν και τελικά 13 μπακτούν αποτελούσαν έναν μεγάλο κύκλο 5130 ετών. Υπήρχε επίσης ένας κύκλος 52 ετών (13 επί 4 έτη), ο οποίος συγχρονίζει κύκλους 365 και 260 ημερών. Η ακρίβεια του ηλιακού ημερολογίου των Μάγια είναι 365,242129 ημέρες! Συνήθως, το γεγονός μιας τόσο υψηλής ακρίβειας, καθώς και η εγγύτητα με την αστρονομική, εξιτάρει πολύ τη φαντασία των ουφολόγων. Ωστόσο, οι πραγματικοί λόγοι για τους κύκλους που επέλεξαν οι Ινδοί παραμένουν άγνωστοι. Δεν είναι επίσης σαφές γιατί οι Μάγια είχαν μια τόσο ευλαβική στάση απέναντι στους αριθμούς 13 και 20, σε αντίθεση με τους Σουμερίους 12, 24, 30 και 60, που αποτελούν τη βάση της σύγχρονης καταμέτρησης της εποχής μας.
Κινεζικό ημερολόγιο. Χαρακτηριστικό παράδειγμα «πλωτού» ημερολογίου, το οποίο βασίζεται στους κύκλους της Σελήνης και δύο πλανητών: του Δία (περίπου 12 επί 12 σεληνιακούς μήνες) και του Κρόνου (περίπου 30 επί 12 σεληνιακούς μήνες). χρόνια, δηλαδή ο αριθμός των 12ετών κύκλων σε έναν κύκλο 60 ετών, συμπίπτει με τον αριθμό των συμβολικών πρωταρχικών στοιχείων: ξύλο, φωτιά, γη, μέταλλο και νερό. Κάθε στοιχείο έχει το δικό του χρώμα: μπλε (ή πράσινο), κόκκινο, κίτρινο, λευκό, μαύρο. δικός του πλανήτης: Δίας, Άρης, Κρόνος, Αφροδίτη, Ερμής και εποχές: άνοιξη, καλοκαίρι, τέλη καλοκαιριού, φθινόπωρο, χειμώνας. Αυτή η αφήγηση είναι και γενικά αποδεκτή (αστική) και ιερή, αφού είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ανατολική αστρολογία. Μπορεί επίσης να θεωρηθεί εμπορικό, δεδομένου του πόσα χρήματα κερδίζει η Κίνα από την κατασκευή πολύχρωμων μικρών ζώων για το νέο (ένας λευκός σιδερένιος λαγός μας υπόσχεται ένα χρόνο). Το κινεζικό ημερολόγιο είναι κοινό σε ορισμένες νοτιοανατολικές χώρες.
Κελτικό ημερολόγιο. Ο κελτικός πολιτισμός μας άφησε έναν ολόκληρο ναό με τη μορφή των μεγαλίθων του Στόουνχεντζ. Αυτό έγινε από Δρυίδες ιερείς πριν από περίπου 4.000 χρόνια στη νότια Αγγλία. Είναι ενδιαφέρον ότι οι Κέλτες γνώριζαν τον ακριβή 56χρονο ηλιακό και σεληνιακό κύκλο (18,7 χρόνια). Δηλαδή, χρησιμοποίησαν έναν πιο ακριβή Μετωνικό κύκλο 1500 χρόνια πριν από τον σεβαστό Έλληνα, και είναι ασφαλές να πούμε ότι οι Κέλτες χρησιμοποιούσαν έναν συνδυασμό σεληνιακών και ηλιακών κύκλων στο ημερολόγιό τους.
Ηλιακά και σεληνιακά ημερολόγια
Πιο κατανοητά ημερολόγια εμφανίστηκαν αργότερα. Ιστορικά, οι κυνηγοί και οι ψαράδες βασίζουν τα ημερολόγιά τους στις φάσεις του φεγγαριού. Το φεγγάρι έπαιξε πρωταγωνιστικός ρόλοςκαι σε μαγικές τελετουργίες, και στο δέσιμο του εμφύλιου σε μήνες και χρόνια. Τέτοια ημερολόγια είναι χτισμένα σε έναν σεληνιακό (συνοδικό) μήνα, η διάρκεια του οποίου δεν είναι πολλαπλάσιο των ημερών - περίπου 29,53. Επομένως, σε πολλά σεληνιακά ημερολόγια, η διάρκεια των μηνών εναλλάσσεται: άλλοτε 29, άλλοτε 30 ημέρες. Η εκκίνηση είτε "επιπλέει" είτε προσαρμόζεται περιοδικά με την εισαγωγή επιπλέον μηνών. Τα σεληνιακά ημερολόγια αποτελούν τη βάση των πολιτισμών της Ανατολής: Βαβυλώνιοι, Κινέζοι, Εβραίοι, Ινδουιστές, Ιάπωνες.
Οι αγρότες προτιμούσαν μια αυστηρή εποχιακή διαίρεση σύμφωνα με τις φάσεις του Ήλιου. Το αιγυπτιακό ημερολόγιο ήταν χαρακτηριστικό. Το έτος διήρκεσε ακριβώς 360 ημέρες, αποτελούνταν από 12 μήνες των 30 ημερών. Οι υπόλοιπες 5 ημέρες αντιπροσωπεύουν το αιώνιο πρόβλημα όσων θέλουν να πάρουν τις φάσεις του Ήλιου ως βάση για το ημερολόγιο. Δεδομένου ότι αυτές οι μέρες σπάζουν την τέλεια αρμονία, συνήθως αντιμετωπίζονταν αρνητικά. Υπήρξε μια περίοδος που δεν καταμετρούνταν, αλλά απλώς πίστευαν στους ιερείς, οι οποίοι ανακοίνωναν ότι «σε αυτό το τέλος θα υπάρξουν τόσες μέρες που θα είναι απαράδεκτες για τους θεούς». Αυτή η προσέγγιση είναι πολύ παρόμοια αστικό έτοςΙνδιάνοι Μάγια, εκτός από το ότι 360 ημέρες των Μάγια χωρίστηκαν σε 13 μήνες των 20 ημερών. Στην Αίγυπτο, η αρχή συνδέθηκε με την εμφάνιση του Σείριου πάνω από τον ορίζοντα (η στιγμή συνέπεσε με την πλημμύρα του Νείλου), αλλά είναι πιο φυσικό να θεωρηθεί η αρχή της ηλιακής εαρινής ισημερίας, η πλησιέστερη πανσέληνος από την οποία θεωρείται η αρχή σε πολλά σεληνιακά ημερολόγια.
Την εποχή του Ιουλίου Καίσαρα επικρατούσε πλήρης σύγχυση με τον χρόνο, οπότε η εισαγωγή ενός ημερολογίου ήταν επιτακτική ανάγκη. Με την εμφάνισή του, ο λογαριασμός έγινε εντελώς πολιτικός και προσβάσιμος στον απλό κόσμο. Γεγονός είναι ότι πριν από το Ιουλιανό ημερολόγιο, ο χρόνος στη Ρώμη ήταν μυστικός για τους ανθρώπους και ανακοινώθηκε από τους ιερείς-ποντίφικες με βάση αστρονομικές παρατηρήσεις και στη συνέχεια απλώς προσωπικές εκτιμήσεις. Είναι προφανές ότι μια τέτοια μυστικότητα σε σχέση δεν είχε καμία σχέση με το ιερό νόημα.
Το Ιουλιανό ημερολόγιο είναι βασικά ένα τυπικό ηλιακό ημερολόγιο. Τα ονόματα των μηνών προήλθαν εν μέρει από την ελληνική, εν μέρει από τη ρωμαϊκή μυθολογία. Ακρίβεια Ιουλιανού ημερολογίου - 365,25 ηλιόλουστες μέρες, και Γρηγοριανός - 365.2425. Το γεγονός ότι η αρχή είναι σταθερή και δεν έχει καμία σχέση με αστρονομικά φαινόμενα κάνει το Γρηγοριανό ημερολόγιο πολύ βολικό και απλό.
Ενιαίο ημερολόγιο
Από τα σχετικά σύγχρονα ηλιακά ημερολόγια, τα οποία συνδυάζουν με επιτυχία τον σεληνιακό και τον ηλιακό κύκλο, το περσικό ημερολόγιο έχει ξεχαστεί αδικαιολόγητα.
Όπως και το Γρηγοριανό, βασίζεται στην περίοδο της επανάστασης της Γης γύρω από τον Ήλιο. Το έτος σε αυτό το ημερολόγιο είναι συνδεδεμένο με τις εποχές και αρχίζει την εαρινή ισημερία. Υπάρχουν 12 μήνες σε ένα έτος, οι πρώτοι έξι έχουν 31 ημέρες, οι επόμενοι 30, ο μήνας είναι 29 ημέρες σε ένα κανονικό έτος και 30 ημέρες σε ένα δίσεκτο έτος. Με μεγάλη ακρίβεια, ένα τέτοιο ημερολόγιο αντιστοιχεί στο Zodiac. Αρχή θεωρείται η μετάβαση του Ήλιου (σύμφωνα με την τοπική ώρα) από το νότιο ημισφαίριο στο βόρειο. Κατά μέσο όρο, υπάρχουν 8 δίσεκτα έτη για κάθε 33. Ένα έτος θεωρείται δίσεκτο, όταν η αριθμητική τιμή του διαιρείται με το 33, το υπόλοιπο είναι 1, 5, 9, 13, 17, 22, 26 ή 30. Κάποτε, αυτό το ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκε στο Ιράν. Η ακρίβειά του είναι πολύ καλή - 365,24242 ημέρες. Στην ανάπτυξη αυτού του ημερολογίου συμμετείχε ο γνωστός Άραβας μαθηματικός, ποιητής και σούφι Ομάρ Καγιάμ.
Μιλώντας για τον σύγχρονο απολογισμό του χρόνου, πρέπει να θίξουμε ένα αρκετά λεπτό θέμα: από τι να μετρήσουμε; Το Γρηγοριανό και το Ιουλιανό ημερολόγιο μετρούν το χρόνο από τη γέννηση του Ιησού Χριστού. Μετρώντας φορές μέσα Μουσουλμανικό ημερολόγιοδιεξάγεται από το Hijra, δηλαδή την ημερομηνία μετακίνησης του Μωάμεθ από τη Μέκκα στη Μεδίν, που αντιστοιχεί στις 16 Ιουλίου 622 σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Σύμφωνα με τις εβραϊκές ιδέες, η νέα σελήνη του Σύμπαντος, δηλαδή η έναρξη της αντίστροφης μέτρησης της ζωής, έγινε το 3761 πριν τη γέννηση του Χριστού, τη Δευτέρα, στις 5 η ώρα και 204 ώρες το απόγευμα.
Η εισαγωγή ενός ενιαίου ημερολογίου δεν είναι δυνατή ακριβώς επειδή η αρχή της μέτρησης είναι η θεμελιώδης βάση διαφόρων θρησκευτικών ιδεών. Το γεγονός ότι το Γρηγοριανό ημερολόγιο, de facto, είναι το "ημερολόγιο του Εσπεράντο" αποδεικνύει για άλλη μια φορά την ευκολία και την απλότητά του, αλλά ο εσωτερικός ρυθμός των διαφορετικών πολιτισμών είναι αμέτρητα πιο περίπλοκος και ποικιλόμορφος.
Παιδιά και μεγάλοι είναι χαμένοι, δεν υπάρχει ημερολόγιο στο καταραμένο νησί.(Από τραγούδι)
Συγχαρητήρια λοιπόν σε όλους σας σήμερα! Φαίνεται ότι σήμερα είναι μια συνηθισμένη μέρα - Κυριακή, 11 Νοεμβρίου 2012. Ω σταμάτα, πώς ξέρουμε ότι σήμερα είναι Κυριακή 11 Νοεμβρίου 2012, από πού προκύπτει αυτή η καταμέτρηση, ποιος τα σκέφτηκε όλα αυτά; Άλλωστε, ίσως σήμερα είναι κάποια εντελώς διαφορετική μέρα (εκεί, σύμφωνα με διαφορετικούς μακρινούς κοσμικούς ρυθμούς). Και γιατί ένας χρόνος έχει γενικά 12 μήνες, ο μήνας 30-31 ημέρες, γιατί έχουμε 7 ημέρες την εβδομάδα (ας πούμε όχι 5, 10, 12), γιατί, γιατί; Γιατί αυτό μας λέει η Αυτού Μεγαλειότητα - το ημερολόγιο με το οποίο ζούμε (οι άνθρωποι) εδώ και πολλούς αιώνες, με το οποίο, κάθε τόσο, συντονίζουμε και επαληθεύουμε τους ρυθμούς της ζωής μας, ειδικά τη δουλειά: τη Δευτέρα ξεκινάμε την εργάσιμη ημέρα , την Παρασκευή (pyatnitsooo - μετά βίας δεν είναι η αγαπημένη μέρα όλων των πλαγκτόν γραφείου) τελειώνουμε την εργάσιμη εβδομάδα, Σάββατο-Κυριακή ενεργά (ή σε ποιον αρέσει;) Ξεκουραζόμαστε. Μετράμε σημαντικές ημερομηνίες χρησιμοποιώντας ημερολόγια, γιορτάζουμε ακόμη και αναμνήσεις (απλά δεν μπορώ να φανταστώ πώς να γιορτάσουμε αναμνήσεις χωρίς ημερολόγια), γάμους, γενέθλια, κάθε είδους επετείους. Αλλά ζούσαμε πάντα σύμφωνα με αυτό το ημερολόγιο που ζούμε τώρα, ποιος επινόησε το ημερολόγιο και ποια είναι η ιστορία των ημερολογίων, διαβάστε για όλα αυτά περαιτέρω.
Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, ο πρώτος δημιουργός του ημερολογίου ήταν ο ίδιος ο Θεός, ο οποίος δημιούργησε το σύμπαν μας για 6 ημέρες και την έβδομη ημέρα ξεκουράστηκε μετά το έργο που έγινε. Έτσι εμφανίστηκε η εβδομάδα και η πιο σημαντική εφεύρεση - ρεπό (σαν χωρίς ρεπό). Σε πολλές θρησκείες, ο κανόνας της ημέρας αδείας ίσχυε στο επίπεδο του θρησκευτικού δόγματος και οποιαδήποτε εργασία αυτή την ημέρα θεωρήθηκε (ωστόσο, εξακολουθεί να θεωρείται) αμαρτία. Για παράδειγμα, για τους Εβραίους είναι Σάββατο (Σαμπάτ), για τους Χριστιανούς είναι Κυριακή, για τους Μουσουλμάνους είναι Παρασκευή. Και αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί τουλάχιστον μια μέρα την εβδομάδα πρέπει να αφιερώνεται στην ανάπαυση από κάθε υλική φασαρία, αυτή είναι μια μέρα για τον Θεό (γι' αυτό συνηθίζεται οι χριστιανοί να πηγαίνουν στην εκκλησία την Κυριακή, οι μουσουλμάνοι στο τζαμί την Παρασκευή, Εβραίοι στη συναγωγή το Σάββατο) . Αλλά για να ξέρουμε πότε ακριβώς πέφτει αυτή η μέρα (ή μια μέρα για τον Θεό), δεν μπορεί κανείς να κάνει χωρίς ημερολόγιο, διαφορετικά θα ήμασταν σαν εκείνους τους ιθαγενείς από το νησί της κακής τύχης (από το σοβιετικό τραγούδι με το ίδιο όνομα), που δεν είχαν ημερολόγιο.
Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι ένιωθαν διαισθητικά (έστω και ενστικτωδώς) τις αλλαγές στους φυσικούς κύκλους, είδαν ότι είναι ζεστό τη μια εποχή του χρόνου, κρύο την άλλη, βρέχει τη μια στιγμή και ο ήλιος λάμπει την άλλη. Από την αρχή της ύπαρξης της ανθρωπότητας, οι άνθρωποι είχαν την ανάγκη με κάποιο τρόπο να τα συστηματοποιήσουν όλα, να υπολογίσουν, να ονομάσουν - πόσες μέρες είναι ζεστές, πόσες είναι κρύες, που σημαίνει ότι οι ζεστές μέρες θα ονομάζονται καλοκαίρι και οι κρύες μέρες - χειμώνας. Στο βόρειους λαούςγενικά τους χειμώνες μετρούσαν μεγάλους φυσικούς κύκλους (που αργότερα έγιναν γνωστοί ως χρόνια), ας πούμε, ο τάδε έχει ζήσει ήδη 30 χειμώνες, ω μακρόψυχο! (Με τα πρότυπα εκείνης της εποχής, φυσικά). Σε μέρη ελαφρώς νότια (όπου χειμώνας και καλοκαίρι είναι ένα χρώμα), τα χρόνια μετρήθηκαν λίγο διαφορετικά, για παράδειγμα, σύμφωνα με τις εποχές των βροχών. (Και πόσες εποχές βροχών έχετε ήδη χτυπήσει;). Σιγά-σιγά λοιπόν γεννήθηκαν τα ημερολόγια, κάποιοι λαοί τα μετρούσαν ανάλογα με την κίνηση του ήλιου, άλλοι ανάλογα με την κίνηση του μήνα, άλλοι και με τον έναν και τον άλλο τρόπο. Επομένως, αντίστοιχα, υπήρχαν ηλιακά ημερολόγια, σεληνιακά, ηλιακά-σεληνιακά.
Η ίδια η λέξη "ημερολόγιο" προέρχεται από τις λατινικές λέξεις "caleo" - να διακηρύξει και "calendarium" - βιβλίο χρεών. Γεγονός είναι ότι οι αρχαίοι Ρωμαίοι είχαν ένα έθιμο στις αρχές κάθε μήνα να πληρώνουν τους λογαριασμούς τους. (Και αυτό το έθιμο, σε μια κάπως τροποποιημένη μορφή, κράτησε μέχρι σήμερα, γιατί είναι στην αρχή του νέου μήνα που παίρνουμε μισθούς και μετά πληρώνουμε τους λογαριασμούς μας, σωστά;).
Αλλά αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι μια τόσο σημαντική ενότητα του ημερολογίου μας όπως η εβδομάδα δεν αποτελούνταν πάντα και όχι παντού από επτά ημέρες που είναι πλέον γνωστές. Ας πούμε, στην αρχαία Ρώμη, στην αρχή, η εβδομάδα είχε έως και οκτώ ημέρες, από τις οποίες οι επτά ημέρες λειτουργούσαν και η όγδοη ημέρα ήταν αγορά. (Προφανώς, οι Ρωμαίοι και Ελληνες ματρόνες την ημέρα αυτή ασχολούνταν ενεργά με την αγαπημένη γυναικεία επιχείρηση όλων των εποχών και των λαών - τα ψώνια). Αλλά στην αρχαία Αίγυπτο, η εβδομάδα ήταν πράγματι δέκα ημέρες.
Το αιγυπτιακό ημερολόγιο σε πάπυρο, που φέρεται να έδωσε στους Αιγύπτιους, μεταξύ άλλων, τον αγαπημένο Αιγύπτιο θεό Όσιρι.
Θα πρέπει να είμαστε ευγνώμονες στον εξαιρετικό Εβραίο προφήτη, τον κύριο Μωυσή, για την προέλευση της επταήμερης εβδομάδας, και ίσως στον ίδιο τον Κύριο Θεό, που έδωσε στον Μωυσή την εντολή να «σεβαστεί την έβδομη ημέρα». Οι Εβραίοι τήρησαν ιερά αυτή την εντολή (Ορθόδοξοι Εβραίοι μέχρι τον φανατισμό) και στη συνέχεια εξαπλώθηκε σε άλλους λαούς και θρησκείες, επειδή και οι πρώτοι Χριστιανοί ήταν Εβραίοι, έτσι ώστε μαζί με τη διάδοση του Χριστιανισμού, να τηρείται τουλάχιστον μία ημέρα άδειας. επίσης εξαπλωθεί. Είναι αλήθεια ότι η έβδομη αργία για τους Χριστιανούς μεταφέρθηκε από το Σάββατο στην Κυριακή - εξάλλου, όπως γνωρίζετε, ήταν αυτή την ημέρα που έγινε η θαυματουργή Ανάσταση του Ιησού από τους νεκρούς, η νίκη Του επί του θανάτου. Έτσι σχηματίστηκε η επταήμερη εβδομάδα - έξι μέρες δουλεύουμε, την έβδομη ξεκουραζόμαστε.
Σύμφωνα με άλλη ιστορική θεωρία, η προέλευση της επταήμερης εβδομάδας συνδέεται και με την αρχαία. Λένε ότι οι Βαβυλώνιοι ιερείς, οι Χαλδαίοι, ήταν επίσης προχωρημένοι αστρονόμοι, και παρατηρώντας τον έναστρο ουρανό παρατήρησαν «επτά περιπλανώμενα φωτιστικά», τα οποία αργότερα έλαβαν το όνομα «πλανήτες» (από τα αρχαία ελληνικά η λέξη «πλανήτης» μεταφράζεται ως « περιπλάνηση"). Θεωρήθηκε ότι αυτά τα περιπλανώμενα φωτιστικά - πλανήτες - περιστρέφονται γύρω από τη γη και έχουν τεράστιο αντίκτυπο στις ζωές ατόμων, ακόμη και ολόκληρων εθνών. Αναλύοντας διάφορα γεγονότα στη ζωή των ανθρώπων και συγκρίνοντάς τα με τη θέση των πλανητών, οι Χαλδαίοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι κάθε μέρα είναι υπό την επιρροή ενός από τους πλανήτες, και δεδομένου ότι υπήρχαν μόνο επτά γνωστοί πλανήτες εκείνη την εποχή, τότε η η εμφάνιση μιας επταήμερης περιόδου προτάθηκε φυσικά από μόνη της.εβδομάδες - σύμφωνα με τον αριθμό των πλανητών. Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι, που αργότερα υιοθέτησαν τις γνώσεις τους από τους Βαβυλώνιους, αποκαλούσαν τους πλανήτες τα ονόματα των θεών τους και από τα ονόματα των πλανητών έχουν φύγει τα γενικά αποδεκτά ονόματα των ημερών της εβδομάδας. Η αρχή της εβδομάδας ήταν πρώτα το Σάββατο, που ήταν υπό την επίδραση του Κρόνου, μετά η Κυριακή ήταν υπό την επίδραση του Ήλιου, η τρίτη ήταν η Σελήνη, ο τέταρτος Άρης, ο πέμπτος Ερμής, ο έκτος Δίας και η έβδομη Αφροδίτη. . Εδώ είναι τα σύγχρονα αγγλικά ονόματα για τις ημέρες της εβδομάδας (στην πραγματικότητα προέρχονται από τα ρωμαϊκά λατινικά ονόματα):
Δευτέρα - Dies Lunae - Ημέρα της Σελήνης - Δευτέρα
Τρίτη - Dies Martis - ημέρα Άρη - Τρίτη
Τετάρτη - Dies Mercurii - ημέρα του Ερμή - Τετάρτη
Πέμπτη - Dies Jovis - Ημέρα του Δία - Πέμπτη
Παρασκευή - Dies Veneris - ημέρα της Αφροδίτης - Παρασκευή
Σάββατο - Dies Saturni - ημέρα του Κρόνου - Σάββατο
Κυριακή - Dies Solis - ημέρα του Ήλιου - Κυριακή
Αρχαίο ρωμαϊκό ημερολόγιο.
Όμως η πιο σημαντική μεταρρύθμιση στον τομέα των ημερολογίων και της χρονολογίας έγινε το 46 π.Χ. ε. ένας εξαιρετικός Ρωμαίος διοικητής, συγγραφέας, επιστήμονας και στη συνέχεια ο πρώτος αυτοκράτορας, ο κύριος Ιούλιος Καίσαρας. Γενικά, ο Καίσαρας ήταν ένα πλήρως μορφωμένο άτομο και εκτός από όλα, ενδιαφέρθηκε πολύ σοβαρά για την αστρονομία, έγραψε ακόμη και αρκετές επιστημονικές πραγματείες για αυτήν την επιστήμη (οι οποίες, ωστόσο, δεν έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα). Την ανάπτυξη ενός νέου ημερολογίου με προσωπικές οδηγίες του Καίσαρα πραγματοποίησε ομάδα επιστημονικών αστρονόμων από την Αλεξάνδρεια, υπό την ηγεσία του Έλληνα Σωσίγην. Το ημερολόγιο που αναπτύχθηκε από αυτούς ονομαζόταν Ιουλιανό και για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν γενικά αποδεκτό όχι μόνο στην επικράτεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αλλά και στις βαρβαρικές φυλές που συνόρευαν με αυτήν. Μετά από αυτόν, το έτος άρχισε να είναι 365 ημέρες, και χωρίστηκε σε 12 μήνες, ένας από τους οποίους - Ιούλιος (αγγλ. - Ιούλιος), συγκεκριμένα, πήρε το όνομά του από τον ιδεολογικό εμπνευστή του ημερολογίου - τον Ιούλιο Καίσαρα. Ωστόσο, η πραγματική διάρκεια του έτους είναι 365 ημέρες και 6 ώρες, για να βάλει κάπου αυτές τις βλαβερές έξι ώρες (που διαρκούν ολόκληρη την ημέρα σε τέσσερα χρόνια), ο κ. Sosigen εφηύρε ένα δίσεκτο έτος, μια μέρα μεγαλύτερο από όλα τα οι υπολοιποι.
Όσον αφορά την ίδια τη χρονολογία, οι αρχαίοι Ρωμαίοι την πρωτοστάτησαν από την ημερομηνία ίδρυσης της Ρώμης (753 π.Χ.) και μόνο με την έλευση του Χριστιανισμού, στην Οικουμενική Σύνοδο της Νίκαιας (325), αποφασίστηκε η καθιέρωση νέας χρονολογίας. , που πλέον θεωρούνταν από τα υποθετικά γενέθλια του Ιησού Χριστού. (Άγνωστη είναι άλλωστε η ακριβής ημερομηνία γέννησής του). Ωστόσο, το Ιουλιανό ημερολόγιο αποδείχθηκε ότι δεν ήταν τόσο ακριβές όσο θα ήθελε, επειδή αποδείχθηκε ότι μετά από 125 χρόνια, εμφανίζεται ένα μικρό σφάλμα στη χρονολογία του Ιουλιανού ημερολογίου, ένα σφάλμα ολόκληρης της ημέρας. Ο εορτασμός του Πάσχα, που συνδέθηκε με την ημέρα της εαρινής ισημερίας (21 Μαρτίου, όταν η διάρκεια της ημέρας και της νύχτας είναι ίση), όπως και η ίδια η ημέρα της εαρινής ισημερίας μετά από 125 χρόνια, μετατοπίστηκε κατά μία ημέρα, μετά από 250 χρόνια - έως και 2 ημέρες!, κλπ. .d., που δεν αντιστοιχούσε πλέον στην πραγματική αστρονομική θέση. (Δηλαδή, η επίσημη 21η Μαρτίου σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο στο τέλος των 250 ετών θα αντιστοιχούσε στην αστρονομική 23η Μαρτίου).
Για να τερματιστεί αυτή η ημερολογιακή ντροπή, με πρωτοβουλία του Πάπα Γρηγορίου XIII και με τη συμμετοχή του Ιταλού μαθηματικού Λουίτζι Λίλο, πραγματοποιήθηκε το 1582 μια άλλη ημερολογιακή μεταρρύθμιση, η οποία ονομαζόταν Γρηγοριανό και το ίδιο το ημερολόγιο ονομαζόταν εφεξής Γρηγοριανός. Πρώτα απ 'όλα, ο πάπας επέστρεψε την ημέρα της εαρινής ισημερίας - 21 Μαρτίου στη σωστή θέση της, και εξάλειψε το σφάλμα των 10 ημερών που είχε συσσωρευτεί από την εισαγωγή της νέας χρονολογίας σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Η κύρια διαφορά μεταξύ του Γρηγοριανού και του Ιουλιανού ημερολογίου είναι ότι στο Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι συνηθισμένο να πετάμε «επιπλέον» τρεις ημέρες κάθε 400 χρόνια, οι οποίες παρουσιάζουν αστρονομικό σφάλμα. Έτσι ζούμε ακόμα σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Εν κατακλείδι, ένα καλό τραγούδι για το νησί της κακής τύχης και τι θα μας συνέβαινε αν δεν είχαμε ημερολόγιο.
Αυτή η ιστορία είναι λίγο για πολλά - για την ιστορία του ημερολογίου, για τις ίδιες και τους καλέντους, για τα ονόματα των μηνών και των ημερών της εβδομάδας σε διάφορες γλώσσες.
Ιστορικό ημερολογίου
Τώρα όλοι οι λαοί του κόσμου χρησιμοποιούν το ημερολόγιο που κληρονόμησαν από τους αρχαίους Ρωμαίους.
Αλλά το ημερολόγιο και ο αριθμός των ημερών στους αρχαίους Ρωμαίους ήταν στην αρχή μάλλον μπερδεμένοι και παράξενοι…
Βολταίροςείπε σχετικά:
Οι Ρωμαίοι διοικητές πάντα κέρδιζαν, αλλά ποτέ δεν ήξεραν ποια μέρα συνέβη ...)))
Οι υπόλοιπες ημέρες υποδεικνύονταν με τον αριθμό των ημερών, μένει μέχρι την επόμενη κύρια μέρα; εν ο λογαριασμός περιελάμβανε τόσο την ημέρα που υποδεικνύονταν όσο και την επόμενη κύρια ημέρα: ante diem nonum Kalendas Septembres - εννέα ημέρες πριν από τους καλέντους Σεπτεμβρίου, δηλαδή 24 Αυγούστου, συνήθως συντομογραφία ένα. ρε. ΙΧ Καλ. Σεπτ.
……………
Ρωμαϊκό ημερολόγιο.
Αρχικά, το ρωμαϊκό έτος αποτελούνταν από 10 μήνες,που ορίστηκαν σειριακοί αριθμοί: πρώτο, δεύτερο, τρίτο κ.λπ.
Η χρονιά ξεκίνησε την άνοιξη- περίοδος κοντά στην εαρινή ισημερία.
Αργότερα, οι πρώτοι τέσσερις μήνες μετονομάστηκαν:
Πρώτα(άνοιξη!) ο μήνας του χρόνου πήρε το όνομά του θεός των ανοιξιάτικων βλαστών, της γεωργίας και της κτηνοτροφίας,και αυτός ο θεός μεταξύ των Ρωμαίων ήταν... Άρης! Μόνο αργότερα έγινε, όπως ο Άρης, ο θεός του πολέμου.
Και ο μήνας ονομάστηκε martius(martius) - προς τιμήν Άρης.
Δεύτεροςο μήνας ονομάζεται Απρίλης ( aprilis), που προέρχεται από το λατινικό aperire - «ανοίγω», όπως αυτόν τον μήνα ανοίγουν τα μπουμπούκια στα δέντρα, ή από τη λέξη apricus - «θερμαίνεται από τον ήλιο». Ήταν αφιερωμένο στη θεά της ομορφιάς Αφροδίτη.
Τρίτοςμήνας προς τιμήν της θεάς της γης Μάιος καιάρχισε να λέγεται maius(majus).
Τέταρτοςμήνας έχει μετονομαστεί σε junius(junius) και αφιερωμένο στη θεά του ουρανού Ήρα,προστάτιδα των γυναικών, σύζυγος του Δία.
Οι υπόλοιποι έξι μήνες του έτους συνέχισαν να διατηρούν τα αριθμητικά τους ονόματα:
Quintilis (quintilis) - το πέμπτο. sextilis (sextilis) - το έκτο.
Σεπτέμβριος (Σεπτέμβριος) - ο έβδομος. Οκτώβριος (Οκτώβριος) - ο όγδοος.
Νοέμβριος (Νοέμβριος) - ένατη. Δεκέμβριος (Δεκέμβριος) - δέκατος.
Τέσσεραμήνας του χρόνου ( martius, maius, quintilis και oktober) το καθένα είχε 31 ημέρες, και οι υπόλοιποι μήνες αποτελούνταν από 30 ημέρες.
Ως εκ τούτου, το αρχικό ρωμαϊκό ημερολόγιο ένα έτος είχε 304 ημέρες.
Τον 7ο αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι Ρωμαίοι μεταρρυθμίστηκαντου ημερολογίου σας και προστέθηκε στο έτος Άλλοι 2 μήνες - ο ενδέκατος και ο δωδέκατος.
Ο πρώτος από αυτούς τους μήνες είναι ο Ιανουάριος- πήρε το όνομά του από το διπρόσωπο ο θεός Ιανός, το οποίο θεωρήθηκε θεός του ουρανού, που άνοιγε τις πύλες στον Ήλιο στην αρχή της ημέρας και τις έκλεινε στο τέλος της. Αυτός ήταν ο θεός της εισόδου και της εξόδου, κάθε εγχειρήματος. Οι Ρωμαίοι τον απεικόνισαν με δύο πρόσωπα: το ένα, στραμμένο προς τα εμπρός, ο Θεός βλέπει το μέλλον, το δεύτερο, στραμμένο προς τα πίσω, στοχάζεται το παρελθόν.
Δεύτεροςπροστέθηκε μήνας - φεβράριος- ήταν αφιερωμένο θεός του κάτω κόσμου Φεβρουίου. Το ίδιο το όνομά του προέρχεται από τη λέξη februare - "Σαφή"και συνδέεται με την ιεροτελεστία της κάθαρσης.
Ετοςστο ημερολόγιο των Ρωμαίων αφού η μεταρρύθμιση άρχισε να συνίσταται από 355 ημέρες, και σε σχέση με την προσθήκη 51 ημέρες (γιατί όχι 61;) έπρεπε να αλλάξει τη διάρκεια των μηνών.
Αλλά και πάλι το ρωμαϊκό έτος ήταν περισσότερο από 10 ημέρες μικρότερη από την τροπική χρονιά.
Για να κρατήσουν την αρχή της χρονιάς κοντά σε μια σεζόν, το έκαναν προσθήκη επιπλέον ημερών. Ταυτόχρονα οι Ρωμαίοι κάθε δεύτερο χρόνο μεταξύ 24 και 25 Φεβρουαρίου «σφηνώνονταν» εναλλάξ 22 ή 23 ημέρες.
Ως αποτέλεσμα, ο αριθμός των ημερών στο ρωμαϊκό ημερολόγιο εναλλάσσονταν με αυτή τη σειρά: 355 ημέρες. 377 (355+22) ημέρες. 355 ημέρες? 378 (355+23) ημέρες. Οι ημέρες προσθήκης απέκτησαν όνομα μήνας της Μερκεδονίας,μερικές φορές ονομάζεται απλώς ενδιάμεσος μήνας - ενδιάμεσος(intercalis).
λέξη" Mercedonium"προέρχεται από το "merces edis" - "πληρωμή για εργασία": τότε οι ένοικοι έκαναν διακανονισμούς με τους ιδιοκτήτες του ακινήτου.
Η μέση διάρκεια ενός έτους σε μια τέτοια τετραετία ήταν 366,25 μέρες, δηλαδή, μια μέρα παραπάνω από ό,τι στην πραγματικότητα.
Σχέδιο χαραγμένο σε ένα αρχαίο ρωμαϊκό πέτρινο ημερολόγιο. Η επάνω σειρά απεικονίζει τους θεούς στους οποίους είναι αφιερωμένες οι ημέρες της εβδομάδας: Κρόνος - Σάββατο, Ήλιος - Κυριακή, Σελήνη - Δευτέρα, Άρης - Τρίτη, Ερμής - Τετάρτη, Δίας - Πέμπτη, Αφροδίτη - Παρασκευή. Στο κέντρο του ημερολογίου βρίσκεται ο ρωμαϊκός ζωδιακός κύκλος, δεξιά και αριστερά του τα λατινικά σύμβολα για τους αριθμούς του μήνα.
Μεταρρύθμιση του Ιουλίου Καίσαρα.
Η χαοτική φύση του ρωμαϊκού ημερολογίου είχε γίνει σημαντική και χρειαζόταν επείγουσα μεταρρύθμιση. Και η μεταρρύθμιση έγινε μέσα 46 π.Χ Ιούλιος Καίσαρας(100 - 44 π.Χ.). Αναπτηγμένος νέο ημερολόγιομια ομάδα Αλεξανδρινών αστρονόμων με επικεφαλής Sosigene.
Η βάση του ημερολογίουονομάστηκεJulian, ορίζεται ο ηλιακός κύκλος, η διάρκεια του οποίου λήφθηκε ίση με 365,25 ημέρες.
Μετράται σε τρία στα τέσσερα χρόνια 365 ημέρες, στην τέταρτη - 366 ημέρες.
Όπως πριν τον μήνα Μερσεδών, έτσι και τώρα αυτή η επιπλέον ημέρα «κρύφτηκε» μεταξύ 24 και 25 Φεβρουαρίου.Ο Καίσαρας αποφάσισε να προσθέσει μέχρι τον Φεβρουάριο δεύτερο έκτο ( bis sextus) μια μέρα πριν από τα ημερολόγια του Μαρτίου, δηλαδή δεύτερη μέρα 24 Φεβρουαρίου. Ο Φεβρουάριος επιλέχθηκε ως τον προηγούμενο μήναρωμαϊκό έτος. Το επαυξημένο έτος έγινε γνωστό ως πρωκτόςbissextus, από πού βγήκε ο λόγος μας δίσεκτος χρόνος.Το πρώτο δίσεκτο έτος ήταν το 45 π.Χ. μι.
Ο Καίσαρας εξορθολογίστηκεαριθμός ημερών σε μήνες σύμφωνα με την αρχή: ένας μονός μήνας έχει 31 ημέρες, ένας ζυγός μήνας έχει 30.Ο Φεβρουάριος σε ένα απλό έτος πρέπει να έχει 29 ημέρες, και σε ένα δίσεκτο έτος - 30 ημέρες.
Επιπλέον, ο Καίσαρας αποφάσισε να ξεκινήσει μετρώντας τις μέρες του νέου έτους από τη νέα σελήνη, που μόλις έπεσε την πρώτη Ιανουαρίου.
Στο νέο ημερολόγιο, για κάθε μέρα του χρόνου, αναγραφόταν ποιο αστέρι ή αστερισμός έχει την πρώτη πρωινή ανατολή ή δύση του ηλίου μετά από μια περίοδο αορατότητας. Για παράδειγμα, τον Νοέμβριο σημειώθηκε: στις 2 - το σκηνικό του Αρκτούρου, στις 7 - το σκηνικό των Πλειάδων και του Ωρίωνα κ.λπ. Το ημερολόγιο συνδέθηκε στενά με την ετήσια κίνηση του Ήλιου κατά μήκος της εκλειπτικής και με τον κύκλο των γεωργικών εργασιών.
Το Ιουλιανό ημερολόγιο ξεκίνησε την 1η Ιανουαρίου 45 π.Χ.Την ημέρα αυτή, από την οποία, ήδη από το 153 π.Χ., ανέλαβαν τα καθήκοντά τους νεοεκλεγείς Ρωμαίοι πρόξενοι, και η αρχή του έτους έχει αναβληθεί.
Ο Ιούλιος Καίσαρας είναι ο συγγραφέας της παράδοσης ξεκινήστε να μετράτε το νέο έτος από την πρώτη Ιανουαρίου.
Ευχαριστώ για τη μεταρρύθμισηκαι δεδομένης της στρατιωτικής αξίας του Ιούλιου Καίσαρα, του Ρωμαίου η σύγκλητος μετονόμασε τον μήνα quinitylis(αυτόν τον μήνα γεννήθηκε ο Καίσαρας) σε Ιούλιος.
Και ένα χρόνο αργότερα, στην ίδια Γερουσία, ο Καίσαρας σκοτώθηκε ...
Αλλαγές ημερολογίουήταν αργότερα.
Οι Ρωμαίοι ιερείς πάλι μπέρδεψαν το ημερολόγιο, δηλώνοντας κάθε τρίτο (και όχι τέταρτο) έτος του ημερολογίου ως δίσεκτο. Ως αποτέλεσμα, από 44 έως 9 ετών. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Εισήχθησαν 12 δίσεκτα αντί για 9.
Αυτό το λάθος διορθώθηκε από τον αυτοκράτορα Αύγουστο(63 π.Χ. - 14 μ.Χ.): για 16 χρόνια - από το 9 π.Χ έως το 8 μ.Χ Δεν υπήρχαν δίσεκτα χρόνια. Στην πορεία συνέβαλε στην εξάπλωση στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία επταήμερη εβδομάδα, το οποίο αντικατέστησε τους προηγούμενους κύκλους εννέα ημερών - νούντιδες.
Από αυτή την άποψη, η Γερουσία μετονόμασε τον μήνα sextilis τον μήνα Αύγουστο. Όμως η διάρκεια αυτού του μήνα ήταν 30 μέρες. Οι Ρωμαίοι θεώρησαν άβολο τον μήνα που ήταν αφιερωμένος στον Αύγουστο να υπάρχει λιγότερες μέρεςπαρά στον μήνα που ήταν αφιερωμένος στον Καίσαρα. Τότε πήρε μια ακόμη μέρα από τον Φεβρουάριο και την πρόσθεσε στον Αύγουστο. Έτσι Ο Φεβρουάριος έμεινε με 28 ή 29 ημέρες.
Τώρα αποδείχθηκε ότι Ιούλιος, Αύγουστος και Σεπτέμβριοςπεριέχει 31 ημέρες. Για να μην υπάρχουν τρεις συνεχόμενοι μήνες των 31 ημερών, πέρασε μια μέρα του Σεπτεμβρίου Οκτώβριος. Ταυτόχρονα, μια μέρα του Νοεμβρίου μεταφέρθηκε στο Δεκέμβριος. Έτσι, παραβιάστηκε η σωστή εναλλαγή μακρών και σύντομων μηνών που εισήγαγε ο Καίσαρας και το πρώτο εξάμηνο του έτους σε ένα απλό έτος αποδείχθηκε ότι ήταν τέσσερις μέρεςμικρότερο από το δεύτερο.
Το ρωμαϊκό ημερολόγιο εξαπλώθηκε ευρέως στη Δυτική Ευρώπηκαι χρησιμοποιείται μέχρι τον 16ο αιώνα. Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στην Ρωσίαάρχισε επίσης να χρησιμοποιεί το Ιουλιανό ημερολόγιο, το οποίο σταδιακά αντικατέστησε το Παλαιό Ρωσικό.
Τον 6ο αιώνα ο Ρωμαίος μοναχός Διονύσιος Μικρόπρότεινε την εισαγωγή νέα χριστιανική εποχή, η οποία ξεκινά από Χριστούγεννα, και όχι από τη δημιουργία του κόσμου, και όχι από την ίδρυση της Ρώμης.
Ο Διονύσιος τεκμηρίωσε την ημερομηνία από τη Γέννηση του Χριστού. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του, έπεσε το έτος 754 από την ίδρυση της Ρώμης ή το 30ό έτος της βασιλείας του αυτοκράτορα Αυγούστου.
Εποχή από τη Γέννηση του Χριστούεδραιώθηκε σταθερά στη Δυτική Ευρώπη μόνο σε VIIIαιώνας. Και στη Ρωσία για αρκετούς αιώνες συνέχισαν να μετρούν τα χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου.
Μεταρρύθμιση του Πάπα Γρηγορίου XIII.
Στα τέλη του III αιώνα. ΕΝΑ Δ την εαρινή ισημερίαέπρεπε να στις 21 Μαρτίου. Καθεδρικός Ναός Νίκαιας, που έγινε το 325 στην πόλη της Νίκαιας (τώρα είναι η πόλη Izvik της Τουρκίας) καθόρισε αυτή την ημερομηνία, αποφασίζοντας ότι η εαρινή ισημερία θα πέφτει πάντα σε αυτήν την ημερομηνία.
Ωστόσο, η μέση διάρκεια ενός έτους στο Ιουλιανό ημερολόγιο είναι 0,0078 ημέρες ή 11 λεπτά και 14 δευτερόλεπτα περισσότερο από ένα τροπικό έτος. Σαν άποτέλεσμα κάθε 128 χρόνια, ένα σφάλμα συσσωρεύεται για μια ολόκληρη ημέρα:η στιγμή της διέλευσης του Ήλιου από την εαρινή ισημερία κινήθηκε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πριν από μία ημέρα - από τον Μάρτιο έως τον Φεβρουάριο. ΠΡΟΣ ΤΟ τέλη XVI αιώνα εαρινή ισημερία μετακόμισε 10 μέρες πίσωκαι έπρεπε 11 Μαρτίου.
Ο Πάπας Γρηγόριος ΙΓ' αναμόρφωσε το ημερολόγιοβασισμένο στο έργο ενός Ιταλού γιατρού και μαθηματικού Λουίτζι Λίλιο.
Ο Γρηγόριος ΙΓ' στον ταύρο τουπροέγραψε ότι μετά 4 Οκτωβρίου 1582ακολουθεί 15 Οκτωβρίου και όχι 5 Οκτωβρίου.Έτσι η εαρινή ισημερία μεταφέρθηκε στις 21 Μαρτίου, στην αρχική της θέση. Και για να μην συσσωρευτεί το σφάλμα, αποφασίστηκε πετάξτε τρεις ημέρες από κάθε 400 χρόνια.
Συνηθίζεται να θεωρούνται απλοί αυτοί οι αιώνες, ο αριθμός των εκατοντάδων των οποίων δεν διαιρείται με το 4 χωρίς υπόλοιπο. Εξαιτίας αυτού, υπήρχαν όχι δίσεκτα έτηΤο 1700, το 1800 και το 1900 και το 2000 ήταν δίσεκτο. Η απόκλιση μιας ημέρας του Γρηγοριανού ημερολογίου με την αστρονομική ώρα συσσωρεύεται όχι για 128 χρόνια, αλλά για 3323.
Αυτό το ημερολογιακό σύστημαέλαβε το όνομα Γρηγοριανό ή «Νέο Στιλ»Σε αντίθεση με αυτό, το όνομα «παλιό στυλ» ενισχύθηκε πίσω από το Ιουλιανό ημερολόγιο.
Χώρες στις οποίες οι θέσεις ήταν ισχυρές καθολική Εκκλησία, σχεδόν αμέσως μεταπήδησε σε νέο στυλ, και στις προτεσταντικές χώρες η μεταρρύθμιση έγινε με καθυστέρηση 50 - 100 ετών.
Αγγλίαπερίμενε πριν από το 1751και μετά «σκότωσε δύο πουλιά με μια πέτρα»: διόρθωσε το ημερολόγιο και άλλαξε το πρόγραμμα αρχές του 1752 από 25 Μαρτίου έως 1 Ιανουαρίου. Μερικοί από τους Βρετανούς εξέλαβαν τη μεταρρύθμιση ως ληστεία: δεν είναι αστείο, τρεις ολόκληροι μήνες ζωής εξαφανίστηκαν!)))
Η χρήση διαφορετικών ημερολογίων προκάλεσε μεγάλη ταλαιπωρία και μερικές φορές απλώς περίεργες περιπτώσεις. Όταν διαβάσαμε ότι στην Ισπανία το 1616 στις 23 Απριλίου πέθανε Θερβάντες,και στην Αγγλία στις 23 Απριλίου 1616 πέθανε Σαίξπηρ, θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι δύο μεγάλοι συγγραφείς πέθαναν την ίδια μέρα.
Πράγματι η διαφορά ήταν 10 μέρες!Ο Σαίξπηρ πέθανε στην προτεσταντική Αγγλία, η οποία εξακολουθούσε να ζει σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, και ο Θερβάντες πέθανε στην Καθολική Ισπανία, όπου είχε ήδη εισαχθεί το Γρηγοριανό ημερολόγιο (νέου στυλ).
Μία από τις τελευταίες χώρες που υιοθέτησαν το Γρηγοριανό ημερολόγιο Το 1928 έγινε Αίγυπτος.
Τον δέκατο αιώνα, με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η χρονολογία ήρθε στη Ρωσίαχρησιμοποιήθηκε από τους Ρωμαίους και τους Βυζαντινούς: Ιουλιανό ημερολόγιο, ρωμαϊκά ονόματα μηνών, επταήμερη εβδομάδα. Τα χρόνια όμως ήταν μετρημένα από τη δημιουργία του κόσμουπου συνέβη για 5508 χρόνια πριν τα Χριστούγεννα. Το έτος άρχιζε την 1η Μαρτίου και στα τέλη του 15ου αιώνα η αρχή του έτους μεταφέρθηκε στην 1η Σεπτεμβρίου.
Το ημερολόγιο που ισχύει στη Ρωσία από τη «δημιουργία του κόσμου» αντικαταστάθηκε από ΙουλιανόςΠέτρος Ι από την 1η Ιανουαρίου 1700 (η διαφορά μεταξύ των δύο συστημάτων υπολογισμού είναι 5508 χρόνια).
Μεταρρύθμιση του ημερολογιακού συστήματος Ρωσίακαθυστέρησε πολύ. ορθόδοξη εκκλησίααρνήθηκε να το δεχτεί, αν και το 1583, στη Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης, αναγνώρισε την ανακρίβεια του Ιουλιανού ημερολογίου.
Διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της RSFSR αριθ. 25 Ιανουαρίου 1918εισήχθη στη Ρωσία γρηγοριανόςτο ημερολόγιο. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η διαφορά μεταξύ του παλιού και του νέου στυλ ήταν 13 ημέρες. Ήταν προδιαγεγραμμένο το 1918, μετά τις 31 Ιανουαρίου, μετρήστε όχι την 1η Φεβρουαρίου, αλλά την 14η.
Τώρα το Γρηγοριανό ημερολόγιο έχει γίνει διεθνές.
…………
Τώρα για τα σλαβικά ονόματα των μηνών.
12 μήνες - αγαπημένο παραμύθι 
Μήνας- μια χρονική περίοδος κοντά στην περίοδο της περιστροφής της Σελήνης γύρω από τη Γη, αν και το σύγχρονο Γρηγοριανό ημερολόγιο δεν συνάδει με την αλλαγή στις φάσεις της Σελήνης.
Από την αρχαιότητα, τμήματα του έτους έχουν συνδεθεί με ορισμένα φυσικά φαινόμενα ή με οικονομική δραστηριότητα.
Όχι ακριβώς επί του θέματος. Από τον μύθο: μεταξύ των Σλάβων, ο Μήνας ήταν ο βασιλιάς της νύχτας, ο σύζυγος του Ήλιου. Ερωτεύτηκε το Πρωινό Αστέρι και ως τιμωρία οι άλλοι θεοί τον χώρισαν στη μέση...
Ονόματα μηνών
Ιανουάριος. Το σλαβικό όνομα "Prosinets" - από το αναδυόμενο μπλε του ουρανού τον Ιανουάριο.
Φεβρουάριος- "Sechen", "Lute". Sechen - γιατί ήρθε η ώρα να κόψουμε δέντρα για να καθαρίσουμε τη γη για καλλιεργήσιμη γη.
Μάρτιος
"Στεγνό" από την ανοιξιάτικη ζεστασιά, αποστράγγιση υγρασίας, στα νότια - "Berezozol", από τη δράση του ανοιξιάτικου ήλιου στη σημύδα, η οποία αυτή τη στιγμή αρχίζει να γεμίζει με χυμό και μπουμπούκια. "Protalnik" - είναι σαφές γιατί.
Απρίλιος
Παλιά ρωσικά ονόματα για τον Απρίλιο: "Berezen", "Snegogon". Στα ουκρανικά, ο μήνας ονομάζεται "kviten" (άνθηση).
Ενδέχεται- τα ονόματα "Traven", "Herbal" - η φύση γίνεται πράσινη και ανθίζει.
Ιούνιος.
«Ιζόκ». Ο Izok είναι ακρίδα, ήταν ιδιαίτερα πολλοί τον Ιούνιο. Ένα άλλο όνομα είναι "Cherven".
Ιούλιος.
"Cherven" - το όνομα - από τα φρούτα και τα μούρα, που τον Ιούλιο, είναι κοκκινωπά (κόκκινο, κόκκινο). Ονομάζεται επίσης "Lipets" - άνθη φλαμουριάς τον Ιούλιο. "Groznik" - από ισχυρές καταιγίδες. Και απλά - "Η κορυφή του καλοκαιριού." "Stradnik" - από την ταλαίπωρη καλοκαιρινή δουλειά.
Αύγουστος
Και οι Σλάβοι υποφέρουν ακόμα - "Serpen", "Zhniven", - ήρθε η ώρα να κουρέψουμε το σιτάρι. Στο βορρά, ο Αύγουστος ονομαζόταν επίσης "Αυγή", "Zornichnik" - από τη λάμψη του κεραυνού.
Σεπτέμβριος
Το ρωσικό όνομα του μήνα ήταν Ruyin, Howler - από το βρυχηθμό των φθινοπωρινών ανέμων και των ζώων, ειδικά των ελαφιών. "Σοφρυωμένος" - ο καιρός άρχισε να χαλάει. Στην ουκρανική γλώσσα, ο μήνας είναι "Veresen" (από το ανθισμένο φυτό μελιού - ρείκι).
Οκτώβριος
Υπέροχο σλαβικό όνομα - "Πτώση φύλλων". Διαφορετικά - "Gryaznik", από τις φθινοπωρινές βροχές και την άβυσσο. Και επίσης "Svadebnik" - εκείνη την εποχή τελείωνε η κύρια γεωργική εργασία, δεν είναι αμαρτία να γιορτάζεις έναν γάμο, ειδικά μετά τη γιορτή της Μεσολάβησης.
Νοέμβριος- «Μαστός», από σωρούς παγωμένης γης με χιόνι.
Δεκέμβριος- "Studen" - κάνει κρύο!
Πλάκα των σλαβικών ονομάτων των μηνών 
Εβδομάδα και μέρες της εβδομάδας.
Η εβδομάδα είναι μια περίοδος 7 ημερών, που υπάρχει στα περισσότερα ημερολογιακά συστήματα του κόσμου. Το έθιμο της μέτρησης του χρόνου με επταήμερη εβδομάδα μας ήρθε από Αρχαία Βαβυλώνα και συνδέεται με αλλαγή στις φάσεις της σελήνης.
Από πού προήλθαν τα ονόματα των ημερών της εβδομάδας;
Οι αρχαίοι Βαβυλώνιοι αστρονόμοι ανακάλυψαν ότι, εκτός από σταθερά αστέρια, υπάρχουν και ορατά στον ουρανό επτά κινούμενα φώτα, που αργότερα ονομάστηκαν πλανήτες(από το ελληνικό «περιπλάνηση»). Πιστεύεται ότι αυτά τα φωτιστικά περιστρέφονται γύρω από τη Γη και ότι οι αποστάσεις τους από αυτήν αυξάνονται με αυτή τη σειρά: Σελήνη, Ερμής, Αφροδίτη, Ήλιος, Άρης, Δίας και Κρόνος.
Βαβυλώνιοι αστρολόγοιπίστεψε ότι κάθε ώρα της ημέρας είναι υπό την αιγίδα ενός συγκεκριμένου πλανήτη,που τους «κυβερνά».
Η μέτρηση των ωρών ξεκίνησε από το Σάββατο: την πρώτη ώρα «κυβερνούσε» ο Κρόνος, τη δεύτερη - ο Δίας, την τρίτη - ο Άρης κ.λπ., την έβδομη - η Σελήνη. Στη συνέχεια, ολόκληρος ο κύκλος επαναλήφθηκε ξανά.
Τελικάαποδείχθηκε ότι την πρώτη ώρα της επόμενης μέρας, Κυριακές, "κυβέρνησε" Ο ήλιος, η πρώτη ώρα της τρίτης ημέρας πήρε φεγγάρι,την τέταρτη μέρα - στον Άρη, την πέμπτη - στον Ερμή, την έκτη - στον Δία και την έβδομη - στην Αφροδίτη.
Ο πλανήτης που κυβερνούσε την πρώτη ώρα της ημέρας προστάτευε όλη την ημέρα και δόθηκε το όνομά της στην ημέρα.
Αυτό το σύστημα υιοθετήθηκε από τους Ρωμαίους - τα ονόματα των πλανητών ταυτίζονταν με τα ονόματα των θεών. Αυτοί κυβέρνησαν τις μέρες της εβδομάδας που πήραν τα ονόματά τους. Ρωμαϊκά ονόματα μετανάστευσαν στα ημερολόγια πολλών λαών της Δυτικής Ευρώπης.
«Πλανητικά» ονόματα των ημερών της εβδομάδας τόσο στα αγγλικά όσο και στα σκανδιναβικάγλώσσες, αλλά τα ονόματα σε αυτές παράγονται για λογαριασμό του παγανιστή θεοί της σκανδιναβικής μυθολογίας.
Η ημέρα του Κρόνου θεωρήθηκε άτυχη από τους Βαβυλώνιους.; αυτή την ημέρα ορίστηκε να μην κάνει επιχειρήσεις και ο ίδιος έλαβε το όνομα " Shabbat - ειρήνη. Ωστόσο, μεταφέρθηκε για το τέλος της εβδομάδας. Το όνομα πέρασε στα εβραϊκά, αραβικά, σλαβικά (Σάββατο), μερικές δυτικοευρωπαϊκές γλώσσες.
Οι Σλάβοι αποκαλούσαν την Κυριακή «μια εβδομάδα», «μια μέρα που τίποτα μην κάνεις"(μην κάνετε δουλειές). Και η Δευτέρα είναι "η ημέρα μετά την εβδομάδα", η Τρίτη είναι "η δεύτερη μέρα μετά την εβδομάδα" κ.λπ.
Αυτό είναι που δεν χωρίζει ...))) 
Ημέρες της εβδομάδας
Βλέπουμε την προσωποποίηση των ημερών της εβδομάδας στα ονόματα που διατηρούνται στα αγγλικά, γερμανικά, γαλλικά.
Δευτέρα- Δευτέρα (αγγλικά) ηχώ φεγγάρι- Σελήνη, ακόμα πιο καθαρή από τη Λούντι (φρ.),
Τρίτη- στο όνομα της Τρίτης Mardi (γαλλικά), el Martes (ισπανικά), Martedi (ιταλικά) αναγνωρίζουμε τον πλανήτη Άρης. Τρίτη (Αγγλικά), Dienstag (γερμανικά) κρύβει το όνομα του αγωνιστή ο αρχαίος γερμανικός θεός Tiu, ανάλογο του Άρη.
Τετάρτη- μάντεψε Ερμήςστα le Mercredi (γαλλικά), Mercoledi (ιταλικά), el Miercoles (ισπανικά).
Τετάρτη(Αγγλικά) προέρχεται από την έννοια της Wodensday Ξύλινη μέρα(Wotan, Odin). Ο ίδιος θεός κρύβεται στα Onstag (Sw.), Woenstag (τόμος), Onsdag (Dan.).
Ξύλινο- ένας ασυνήθιστος θεός, απεικονίζεται ως ένας ψηλός γέρος με μαύρο μανδύα. Αυτός ο χαρακτήρας έγινε διάσημος για την εφεύρεση του ρουνικού αλφαβήτου, το οποίο παραλληλίζεται με τον προστάτη θεό του γραπτού και προφορικού λόγου - τον Ερμή. Σύμφωνα με το μύθο, ο Woden θυσίασε το ένα του μάτι για χάρη της γνώσης.
Στα σλαβικά "Τετάρτη", "Τετάρτη"», καθώς και στα Mittwoch (γερμανικά), Keskeviikko (Φινλανδικά) η ιδέα του μέσου της εβδομάδας
Πέμπτη- Latin Dies Jovis, Day Ζεύς, έδωσε αφορμή για τους Jeudi (φρ.), Jueves (ισπανικά), Giovedi (ιταλικά).
Αλλά Πέμπτη(Αγγλικά), Torstai (Φινλανδικά), Torsdag (Σουηδικά), Donnerstag (γερμανικά) και άλλα έχουν άμεση σχέση με τον αρχαίο θεό της βροντής Θορ,ανάλογο του Δία. Στα Χίντι, η Πέμπτη είναι η Ημέρα του Δία.
Παρασκευή- Η Αφροδίτη είναι καθαρά ορατή στα Vendredi (Fr.), Venerdi (Ιταλικά).
English Friday, Fredag (Sw.), Freitag (γερμανικά) για λογαριασμό της Σκανδιναβικής θεάς της γονιμότητας και της αγάπης Freya (Frigge), ανάλογο της Αφροδίτης και της Αφροδίτης. Στα Χίντι, η Παρασκευή είναι η Ημέρα της Αφροδίτης.
Σάββατο- πρόσωπο Κρόνοςορατή το Σάββατο (Αγγλικά) και Saturni (λατ.).
Ρωσικό όνομα " Σάββατο», το el Sabado (ισπανικά), το Sabato (ιταλικά) και το Samedi (γαλλικά) προέρχονται από το εβραϊκό «Shabbat», που σημαίνει «ξεκούραση, ανάπαυση».
Το Lauantai (Φιν.), το Lördag (Σουβ.), το Loverdag (Δαν.) μοιάζουν με το παλιό γερμανικό Laugardagr και σημαίνουν «ημέρα πλυσίματος». Στα Χίντι, το Σάββατο είναι η Ημέρα του Κρόνου.
Κυριακή - Κυριακήστα Λατινικά, Αγγλικά και Γερμανικά, σε πολλές γλώσσες αυτή η ημέρα υποδηλώνεται από διάφορες παραλλαγές της λέξης "Sun / Son" (Ήλιος).
Ντομίνγκο(ισπανικά), Dimanche (γαλλικά), Domenica (ιταλικά) σε μετάφραση σημαίνει " Ημέρα του Κυρίου«και είναι μια επικάλυψη που έφερε στην Ευρώπη μαζί με τον Χριστιανισμό.
Ρωσική " ΚυριακήΕμφανίστηκε με τον ίδιο τρόπο, αντικαθιστώντας το παλιό όνομα αυτής της ημέρας "Εβδομάδα", που διατηρείται σε άλλες σλαβικές γλώσσες - Nedelya (Bol.), Nedilya (Ουκρανικά), Nedele (Τσεχικά). Στα Χίντι, Η Κυριακή είναι η Ημέρα του Ήλιου.
……………
Και τέλος για μέρες και ώρες.
Ημέρα- μονάδα οποιουδήποτε ημερολογίου, η κατανομή του οποίου βασίζεται στην εναλλαγή ημέρας και νύχτας. Αυτή η διαίρεση της ημέρας ξεκίνησε από την αρχαία Βαβυλώνα, της οποίας οι ιερείς πίστευαν ότι η ημέρα και η νύχτα αποτελούνταν από δώδεκα ώρες. Επίσημα διαιρώντας την ημέρα σε 24 ώρεςΕισήχθη από τον Αλεξανδρινό αστρονόμο Κλαύδιο Πτολεμαίο, ο οποίος έζησε τον ΙΙ αιώνα. ΕΝΑ Δ
Η πρώτη ώρα άρχιζε την αυγή, το μεσημέρι ήταν πάντα η έκτη ώρα και η δύση του ηλίου ήταν πάντα η δωδέκατη.Και η διάρκεια της ώρας ήταν μια μεταβλητή, εξαρτιόταν από τη διάρκεια των ωρών της ημέρας.
Για μια επιτυχημένη μελέτη της ιστορίας, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε καλά τι είναι ένα ημερολόγιο, πώς εμφανίστηκε και ποια ημερολόγια υπάρχουν.
Ημερολόγιο ονομάζεται σύστημα υπολογισμού του χρόνου, με βάση την περιοδικότητα των ορατών κινήσεων του Ήλιου και της Σελήνης.
Το πρώτο ημερολόγιο στην ιστορία εμφανίστηκε στην αρχαία Βαβυλώνα. Ήταν ένα σεληνιακό ημερολόγιο - ένα σύστημα μέτρησης του χρόνου που σχετίζεται με μια αλλαγή εμφάνισηΣελήνη (φάσεις της σελήνης). Ο χρόνος μεταξύ των πανομοιότυπων φάσεων ονομάζεται μήνας.Δυστυχώς, το σεληνιακό ημερολόγιο δεν αντικατοπτρίζει την αλλαγή των εποχών και με την πάροδο του χρόνου οι άνθρωποι άρχισαν να χρησιμοποιούν ηλιακόςημερολόγιο με βάση την κίνηση
Ήλιος πέρα από τον ουρανό. Σύμφωνα με αυτό το σύστημα, ο χρόνος χωρίζεται σε έτη και ημέρες (ημέρες). Για να διευκολυνθεί ο υπολογισμός του χρόνου, οι ημέρες συνδυάζονται υπό όρους σε εβδομάδεςκαι μήνες.
Το αρχαιότερο ημερολόγιο δημιουργήθηκε γύρω στο 2500 π.Χ. μι. στη Μεσοποταμία. Αποτελούνταν από δώδεκα μήνες και ήταν ηλιακό-σεληνιακό, αλλά επειδή υστερούσε σε σχέση με το ηλιακό ημερολόγιο, έπρεπε να προστεθούν αρκετές ημέρες σε αυτό τακτικά, έτσι ώστε το ημερολόγιο να μην αποκλίνει από τις εποχές των εργασιών πεδίου.
Ο απολογισμός του χρόνου στην αρχαιότητα ήταν διαφορετικός από τον σύγχρονο. Για τους αρχαίους Έλληνες η μέρα άρχιζε την αυγή και για τους Γερμανούς τη νύχτα. Οι λαοί που πολεμούσαν συχνά, χώριζαν τη μέρα σε «φρουρούς». Οι Βαβυλώνιοι και οι Εβραίοι είχαν τρία ρολόγια την ημέρα, οι Ρωμαίοι τέσσερα. Η μέρα χωριζόταν σε νύχτα και μέρα, που κράτησε 12 ώρες. Δεδομένου ότι η διάρκεια της ημέρας κατά τη διάρκεια του έτους δεν ήταν σταθερή, οι ώρες είχαν επίσης διαφορετική διάρκεια.
Στα σεληνιακά ημερολόγια, η διάρκεια των μηνών είναι η ίδια - 30 ημέρες, αλλά αυτά τα ημερολόγια δεν μετρούν με ακρίβεια τη διάρκεια του έτους.
Στο τέλος του έτους, οι Αιγύπτιοι άρχισαν να προσθέτουν 5 ημέρες για να το κάνουν 365 ημέρες, δεν υπήρχε διαχωρισμός σε εβδομάδες. Οι Αιγύπτιοι χώρισαν το έτος σε εποχές επιτόπιας εργασίας, τα ονόματα των οποίων συνδέονταν με φυσικά φαινόμενα: την εποχή των πλημμυρών, την εποχή της επιστροφής του ποταμού στις όχθες και την εποχή των χαμηλών υδάτων. Όλες οι μεγάλες σεζόν διήρκεσαν τέσσερις μήνες.
Χρονολόγιο εμφάνισης ημερολογίων:υλικό από τον ιστότοπο
- Αρχικός αρχαίο ρωμαϊκό ημερολόγιο(ο χρόνος εμφάνισης δεν είναι γνωστός με βεβαιότητα).
- ιουλιανό ημερολόγιο(παρουσιάστηκε γύρω στο 45 π.Χ. από τον Ιούλιο Καίσαρα· αυτό το ημερολόγιο εξακολουθεί να χρησιμοποιείται από την Ορθόδοξη Εκκλησία).
- Γρηγοριανό ημερολόγιο(εισαχθεί το 1582 από τον Πάπα Γρηγόριο XIII· χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα).
Στην Ουκρανία και τη Ρωσία, το Γρηγοριανό ημερολόγιο ισχύει από τις 31 Ιανουαρίου 1918. Μετά την 1η Φεβρουαρίου, ήρθε η 14η Φεβρουαρίου. Από τότε, οι έννοιες του «παλιού στυλ» και του «νέου στυλ» έχουν χρησιμοποιηθεί. Η διαφορά μεταξύ τους είναι 13 ημέρες. Γι’ αυτό, εκτός από την Πρωτοχρονιά, γιορτάζουμε και την Παλιά Νέος χρόνος, που συμβαίνει το βράδυ της 14ης Ιανουαρίου.
Οι ημερομηνίες του εορτασμού των Χριστουγέννων μεταξύ των Καθολικών (τη νύχτα της 25ης Δεκεμβρίου) και των Ορθοδόξων Χριστιανών (τη νύχτα της 7ης Ιανουαρίου) διαφέρουν κατά τον ίδιο αριθμό ημερών.
Σε αυτή τη σελίδα, υλικό για τα θέματα:
Υπάρχουν πολλές απόψεις για το πότε και πού εμφανίστηκε το πρώτο ημερολόγιο. V Αρχαία Ρωσίαυπήρχε ένας θρύλος ότι το ημερολόγιο έδινε στους ανθρώπους Κολιάδα. Εξ ου και το όνομα του ημερολογίου: Kolyada gift. Ένα άλλο όνομα είναι ο κυκλικός κόμβος του Chislobog. Είναι ένας κύκλος με μήνες και εποχές χαραγμένους σε αυτόν. Είναι αλήθεια ότι ο αριθμός και τα ονόματά τους διαφέρουν από τα σημερινά. Στους αρχαίους Ρωμαίους πιστώνεται επίσης η δημιουργία ενός ημερολογίου. Χρειάζονταν ένα ημερολόγιο για να δουλέψουν στο χωράφι, να προβλέψουν τις πλημμύρες των ποταμών, για να μην καταστρέψουν τη σοδειά. Μια άλλη εκδοχή λέει ότι το βιβλίο χρεών ονομαζόταν ημερολόγιο και οι οφειλέτες πλήρωναν τόκους την ημέρα των ημερολογίων, δηλαδή τις πρώτες ημέρες του μήνα. Οι Ρωμαίοι προχώρησαν περισσότερο από τη δημιουργία ενός ημερολογίου - εισήγαγαν αργίες και άλλες χρήσιμες πληροφορίες σε αυτό.
Το ημερολόγιο των αρχαίων Αιγυπτίων διαφέρει επίσης από το σύγχρονο: δεν βασίζεται στην κίνηση του Ήλιου ή της Σελήνης, αλλά στη θέση στον ουρανό το πιο λαμπρό αστέριΣείριος. Το χρονικό διάστημα μεταξύ δύο διαδοχικών ελικοειδών ανατολών του Σείριου είναι ένα έτος. Η ελικοειδής ανατολή ενός αστεριού είναι η εμφάνισή του στο στερέωμα του ουρανού πριν την ανατολή του ηλίου. Κυριολεκτικά, στις πρώτες αχτίδες της πρωινής αυγής. Χάρη σε αυτό το αστέρι, το έτος χωρίστηκε σε 365 ημέρες. Η εμφάνιση του Σείριου συνέπεσε με ακρίβεια με την πλημμύρα του Νείλου, που ήταν σημαντική πληροφορία για τους αγρότες.
Διαφορές μεταξύ των ημερολογίων των λαών του κόσμου
Ημερολόγια διαφορετικούς λαούςδιαφέρουν μεταξύ τους. Το αρχαίο αιγυπτιακό ημερολόγιο έχει δώδεκα μήνες, ενώ το ημερολόγιο των Μάγια έχει 18. Ξεχωριστά, θα ήθελα να σημειώσω το αρχαιοελληνικό ημερολόγιο. Τρεις εκδοχές του είναι πιο γνωστές: από τον Σόλωνα, τον Μέτωνα και τον Κάλυπο. Το πρώτο χρειάστηκε 8 χρόνια για έναν κύκλο και τα δίσεκτα ήταν το τρίτο, το πέμπτο και το όγδοο. Ο δεύτερος θεωρούσε κύκλο 19 ετών και θεωρούσε δίσεκτα έτη 3, 5, 8, 11, 13, 16 και 19 ετών του κύκλου. Ο τρίτος σοφός αύξησε τον κύκλο στα 76 χρόνια και υπήρχαν μόνο τέσσερα δίσεκτα χρόνια στον κύκλο του.
Προκάτοχος σύγχρονο ημερολόγιοεπινοήθηκε από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Ιούλιο Καίσαρα, μαζί με Αλεξανδρινούς αστρονόμους, και εισήχθη την 1η Ιανουαρίου 45 π.Χ.
Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι πλέον αποδεκτό στις περισσότερες χώρες. Εισήχθη από τον Πάπα Γρηγόριο ΙΓ' στις Καθολικές χώρες στις 4 Οκτωβρίου 1582 για να αντικαταστήσει τον παλιό Ιουλιανό: και μεθαύριο Πέμπτη, 4 Οκτωβρίου, ήταν Παρασκευή 15 Οκτωβρίου. Έτσι το Ιουλιανό ημερολόγιο υστερεί σε σχέση με το Γρηγοριανό κατά αρκετές ημέρες.
Φόρτωση...