Πότε εμφανίστηκε το σύγχρονο ημερολόγιο; Ημερολόγιο

Ημερολόγιο- ένα αριθμητικό σύστημα για μεγάλες χρονικές περιόδους, με βάση την περιοδικότητα της κίνησης των ουράνιων σωμάτων.

Για να συντονίσουν με κάποιο τρόπο την ημέρα, τον μήνα και το έτος, δημιουργήθηκαν πολλά ημερολόγια από διαφορετικούς λαούς σε διαφορετικές εποχές. Όλα αυτά μπορούν να χωριστούν σε τρεις κύριους τύπους: σεληνιακός(τα οποία βασίστηκαν στην περιοδικότητα της κίνησης της σελήνης), ηλιακός(αντίστοιχα, σχετικά με την περιοδικότητα της κίνησης του Ήλιου) και σεληνιακό(οι οποίες βασίστηκαν στις περιόδους κίνησης της Σελήνης και του Ήλιου).

Λέξη "Ημερολόγιο"προέρχεται από τα λατινικά ημερολόγιο - έτσι ονομαζόταν το γραμμάτιο στην αρχαία Ρώμη: οι οφειλέτες πλήρωναν τόκους την ημέρα των ημερολογίων, τις πρώτες ημέρες του μήνα.

Το σπίτι του είναι η Βαβυλώνα. Σε αυτό το ημερολόγιο, το έτος αποτελούνταν από 12 σεληνιακούς μήνες, ο καθένας από τους οποίους είχε 29 ή 30 ημέρες. Το μουσουλμανικό σεληνιακό ημερολόγιο υπάρχει στην εποχή μας σε ορισμένους αραβικές χώρες. Ο αριθμός των ημερών στους μήνες σε αυτό το ημερολόγιο αλλάζει έτσι ώστε η πρώτη του μήνα να ξεκινά με νέα σελήνη. Η διάρκεια του έτους είναι 354 ή 355 μέσες ηλιακές ημέρες. Έτσι, είναι μικρότερο από το ηλιακό έτος κατά 10 ημέρες.

ηλιακό ημερολόγιο

Τα πρώτα ηλιακά ημερολόγια εμφανίστηκαν το Αρχαία Αίγυπτοςαρκετές χιλιετίες π.Χ. Για αυτούς, ένας χρόνος ήταν το μεσοδιάστημα μεταξύ δύο διαδοχικών ελικοειδών ανατολών του Σείριου, του φωτεινότερου αστέρα στον ουρανό. Παρατήρησαν ότι οι ανατολές του Σείριου πριν την αυγή συνέπεσαν περίπου με την έναρξη της πλημμύρας του Νείλου και η συγκομιδή τους εξαρτιόταν από αυτό. Οι παρατηρήσεις της εμφάνισης του Σείριου κατέστησαν δυνατό να προσδιοριστεί η διάρκεια του έτους - 360 και στη συνέχεια 365 ημέρες. Με βάση αυτές τις παρατηρήσεις, δημιουργήθηκε ένα ηλιακό ημερολόγιο: το έτος χωρίστηκε σε 12 μήνες των 30 ημερών ο καθένας. Το έτος χωρίστηκε επίσης σε 3 εποχές των 4 μηνών η καθεμία: την ώρα της πλημμύρας του Νείλου, την ώρα της σποράς, την εποχή της συγκομιδής. Μετά τον καθορισμό της διάρκειας του ηλιακού έτους, προστέθηκαν επιπλέον 5 ημέρες στο τέλος του έτους.

Και το ηλιακό ημερολόγιο, που χρησιμοποιείται πλέον από όλες σχεδόν τις χώρες του κόσμου, ξεκίνησε από τους αρχαίους Ρωμαίους. Ήδη από τα μέσα του όγδοου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. χρησιμοποιούσαν ένα ημερολόγιο στο οποίο το έτος αποτελούνταν από 10 μήνες και περιείχε 304 ημέρες. Τον 7ο αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. πραγματοποιήθηκε η μεταρρύθμισή του: προστέθηκαν άλλοι 2 μήνες στο ημερολογιακό έτος και ο αριθμός των ημερών αυξήθηκε σε 355. Αλλά δεν αντιστοιχούσε στα φαινόμενα της φύσης, και ως εκ τούτου προστέθηκε ένας επιπλέον μήνας κάθε 2 χρόνια, ο οποίος εναλλάξ περιείχε 22 και μετά 23 ημέρες. Έτσι, κάθε 4 χρόνια αποτελούνταν από δύο έτη 355 ημερών και δύο εκτεταμένα έτη 377 και 378 ημερών.

Αυτό όμως δημιούργησε αρκετή σύγχυση, γιατί η αλλαγή της συνέχειας των μηνών ήταν ευθύνη των ιερέων, οι οποίοι μερικές φορές έκαναν κατάχρηση της εξουσίας τους και αυθαίρετα επέκτειναν ή συντόμυναν το έτος.

Το 46 π.Χ Μια νέα μεταρρύθμιση του ρωμαϊκού ημερολογίου πραγματοποιήθηκε από τον Ιούλιο Καίσαρα, Ρωμαίο πολιτικό και διοικητή. Εξ ου και το όνομα ιουλιανό ημερολόγιο. Η καταμέτρηση άρχισε την 1η Ιανουαρίου 45 π.Χ. Το 325 το Ιουλιανό ημερολόγιο υιοθετήθηκε από το Βυζάντιο.

Αλλά η εαρινή ισημερία κάθε 128 χρόνια σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο υποχωρούσε κατά 1 ημέρα, τον 16ο αιώνα ήταν ήδη 10 ημέρες πίσω, γεγονός που περιέπλεξε τους υπολογισμούς εκκλησιαστικές αργίες. Επομένως το κεφάλαιο καθολική ΕκκλησίαΟ Πάπας Γρηγόριος XIII συγκάλεσε επιτροπή για να δημιουργήσει ένα ημερολόγιο σύμφωνα με το οποίο η ημέρα εαρινή ισημερίαεπέστρεψε στις 21 Μαρτίου και δεν παρέκκλινε πλέον από αυτήν την ημερομηνία. Νέο σύστημαέγινε γνωστό ως Γρηγοριανό ημερολόγιο, ή νέο στυλ. Στη Ρωσία, το νέο στυλ υιοθετήθηκε μόλις το 1918, αν και στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες εισήχθη τον 16ο-17ο αιώνα.

Αυτό είναι ένα πιο τέλειο ημερολόγιο, στο οποίο οι σεληνιακούς μήνες συμφωνούν περίπου με το ηλιακό έτος. Τα πρώτα τέτοια ημερολόγια εμφανίστηκαν στην Αρχαία Ελλάδα την 1η χιλιετία π.Χ. Το έτος σύμφωνα με αυτό το ημερολόγιο χωρίστηκε σε 12 μήνες, ξεκινώντας από τη νέα σελήνη. Για σύνδεση με τις εποχές (ηλιακό έτος) μπήκε επιπλέον 13ος μήνας. Ένα τέτοιο σύστημα έχει διατηρηθεί στο εβραϊκό ημερολόγιο μέχρι σήμερα.

Ιστορία

Κάθε έθνος χρησιμοποιούσε τις δικές του μεθόδους χρονολόγησης ιστορικών γεγονότων. Κάποιοι προσπάθησαν να μετρήσουν τα χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου: οι Εβραίοι τον χρονολόγησαν στο 3761 π.Χ. ε., η αλεξανδρινή χρονολογία θεωρεί αυτή την ημερομηνία 25 Μαΐου 5493 π.Χ. μι. Οι Ρωμαίοι άρχισαν να μετρούν από τη θρυλική ίδρυση της Ρώμης (753 π.Χ.). Οι Πάρθοι, οι Βιθύνιοι και άλλοι μετρούσαν τα χρόνια από την άνοδο στον θρόνο του πρώτου βασιλιά, των Αιγυπτίων - από την αρχή της βασιλείας κάθε επόμενης δυναστείας. Κάθε παγκόσμια θρησκεία ίδρυσε το δικό της ημερολόγιο: σύμφωνα με το βυζαντινό ημερολόγιο, είναι 7521 χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου, στο Ισλάμ - 1433 Hijri, σύμφωνα με το βουδιστικό ημερολόγιο είναι 2555 χρόνια της εποχής του Νιρβάνα, σύμφωνα με τους Μπαχά ημερολόγιο - 168 χρόνια.

Η μετάφραση από τη μια χρονολογία στην άλλη παρουσιάζει δυσκολίες λόγω της διαφορετικής διάρκειας του έτους και λόγω της διαφορετικής ημερομηνίας έναρξης του έτους σε διαφορετικά συστήματα.

Τι θα λέγατε στη Ρωσία;

ΣΕ Αρχαία Ρωσίαο χρόνος κρατήθηκε για τις τέσσερις εποχές του χρόνου. Χρησιμοποιήθηκε επίσης το σεληνιακό ημερολόγιο, στο οποίο κάθε 19 χρόνια περιλάμβανε επτά επιπλέον μήνες. Υπήρχε μια επταήμερη εβδομάδα (εβδομάδα).

Μετά την εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού το 988, τα χρόνια άρχισαν να υπολογίζονται σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο από τη «δημιουργία του κόσμου», πιο συγκεκριμένα, από τη «δημιουργία του Αδάμ». - από την Παρασκευή 1 Μαρτίου, αποδεχόμενη τη βυζαντινή εκδοχή αυτής της ημερομηνίας - 5508 π.Χ., αλλά με κάποιες αποκλίσεις. Στο Βυζάντιο το έτος άρχιζε την 1η Σεπτεμβρίου. Στη Ρωσία, σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, η άνοιξη θεωρούνταν η αρχή του χρόνου, έτσι το έτος ξεκινούσε την 1η Μαρτίου.

Την εποχή του Ιβάν Γ' το 1492 (το 7000 από τη "δημιουργία του κόσμου") μεταφέρθηκε η αρχή του έτους. την 1η Σεπτεμβρίου. Πρώτη εκτύπωση εκκλησιαστικό ημερολόγιοΚατασκευάστηκε στη Ρωσία στις 5 Μαΐου 1581 Ιβάν Φεντόροφ.

Ο Πέτρος Α αντικατέστησε τη χρονολογία από τη «δημιουργία του κόσμου» που ισχύει στη Ρωσία με τη χρονολογία από τη Γέννηση του Χριστού από την 1η Ιανουαρίου 1700 (η διαφορά μεταξύ των δύο συστημάτων χρονολογίας είναι 5508 χρόνια). Με διάταγμα του αυτοκράτορα της 19ης Δεκεμβρίου (29) 1699, 1 Ιανουαρίου (11) 1700 του έτους «... και το μέλλον του Genvar από την 1η του νέου έτους του 1700 θα έρθει, μαζί με νέα εκατονταετηρίδα ...». Στις 28 Δεκεμβρίου 1708 εκδόθηκε το πρώτο πολιτικό ημερολόγιο.

Η διαφορά μεταξύ του παλιού και του νέου στυλ ήταν XVI-XVII αιώνες 10 ημέρες, στον XVIII αιώνα - 11 ημέρες, στον XIX αιώνα - 12 ημέρες, στους XX-XXI αιώνες είναι 13 ημέρες.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη στη Σοβιετική Ρωσία στις 14 Φεβρουαρίου 1918. Από το 1930 έως το 1940 χρησιμοποιήθηκε το σοβιετικό επαναστατικό ημερολόγιο.

Κατά τη λειτουργία του σοβιετικού επαναστατικού ημερολογίου, το Γρηγοριανό ημερολόγιο χρησιμοποιήθηκε παράλληλα σε ορισμένες περιπτώσεις. Στις 26 Αυγούστου 1929, το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της ΕΣΣΔ στο ψήφισμα "Σχετικά με τη μετάβαση στη συνεχή παραγωγή σε επιχειρήσεις και ιδρύματα της ΕΣΣΔ" αναγνώρισε την ανάγκη έναρξης μιας συστηματικής και συνεπούς μεταφοράς επιχειρήσεων και ιδρυμάτων στη συνεχή παραγωγή από το οικονομικό έτος 1929-1930. Η μετάβαση στη «συνεχή εργασία», που ξεκίνησε το φθινόπωρο του 1929, παγιώθηκε την άνοιξη του 1930. Εισήχθη ένα ενιαίο φύλλο χρόνου παραγωγής. Το ημερολογιακό έτος προέβλεπε 360 ημέρες και, κατά συνέπεια, 72 πενθήμερες περιόδους. Αποφασίστηκε να θεωρηθούν αργίες οι υπόλοιπες 5 ημέρες.

Η εικόνα δείχνει ένα ημερολόγιο φύλλου χρόνου για το 1939. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ένα ημερολόγιο για κάθε έτος, η μόνη διαφορά είναι η παρουσία ή η απουσία της 29ης Φεβρουαρίου. Επομένως, από τη μία πλευρά, αυτό το ημερολόγιο μπορεί να ονομαστεί μόνιμο. Ωστόσο, οι εξαήμερες περίοδοι (δηλαδή οι εβδομάδες) δεν ήταν συνεχείς, αφού οι τριακοστές πρώτες ημέρες των μηνών δεν περιλαμβάνονταν στις εξαήμερες περιόδους. Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι μετά την τέταρτη ημέρα του εξαήμερου - 28 Φεβρουαρίου - αμέσως ακολουθεί η πρώτη ημέρα του εξαήμερου - η 1η Μαρτίου.

Η εβδομάδα στην ΕΣΣΔ το 1929-1930 αποτελούνταν από πέντε ημέρες, ενώ όλοι οι εργαζόμενοι χωρίζονταν σε πέντε ομάδες που ονομάζονταν ανά χρώμα (κίτρινο, ροζ, κόκκινο, μωβ, πράσινο) και κάθε ομάδα είχε τη δική της ρεπό (μη εργάσιμη) μέρα με την εβδομάδα (η λεγόμενη «συνέχεια»). Παρά το γεγονός ότι υπήρχαν περισσότερες ημέρες άδειας (μία ανά πέντε ημέρες, αντί για μία ανά επτά ημέρες νωρίτερα), αυτή η μεταρρύθμιση δεν ήταν δημοφιλής, καθώς περιέπλεξε σημαντικά την προσωπική, κοινωνική και οικογενειακή ζωήλόγω της ασυμφωνίας μεταξύ των ημερών άδειας διαφορετικών μελών της κοινωνίας.

Παρά το γεγονός ότι η χρονολογία συνεχίστηκε σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, σε ορισμένες περιπτώσεις η ημερομηνία υποδεικνύονταν ως «ΝΝ έτος της σοσιαλιστικής επανάστασης», με σημείο εκκίνησης την 7η Νοεμβρίου 1917. Η φράση «ΝΝ έτος της σοσιαλιστικής επανάστασης» ήταν παρούσα σε ημερολόγια με σχισμένα και χαλαρά φύλλα μέχρι το 1991 συμπεριλαμβανομένου - μέχρι την κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Ως καλλιτεχνική συσκευή, η αντίστροφη μέτρηση χρόνων από την Οκτωβριανή Επανάσταση είναι παρούσα στο μυθιστόρημα του Μ.Α. Μπουλγκάκοφ «Η Λευκή Φρουρά».

Αλλά…

Η αρχή του ημερολογιακού έτους είναι μια σχετική έννοια. ΣΕ διαφορετική ώρασε διάφορες χώρες Νέος χρόνοςξεκίνησε στις 25 Μαρτίου και 25 Δεκεμβρίου, καθώς και τις υπόλοιπες ημέρες. 12 μήνες το χρόνο και 7 ημέρες την εβδομάδα είναι επίσης έννοια υπό όρους, αν και έχει αστρονομική αιτιολόγηση.

Η καθιέρωση μιας εποχής είναι επίσης υπό όρους. Υπήρχαν πάνω από 200 διαφορετικές εποχές που συνδέονταν με διάφορα πραγματικά ή θρησκευτικά γεγονότα.

Το σύστημα μέτρησης ετών από τη Γέννηση του Χριστού είναι πλέον αποδεκτό από τα περισσότερα κράτη και καλείται την εποχή μας(ή νέα εποχή).

Για μια επιτυχημένη μελέτη της ιστορίας, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε καλά τι είναι ένα ημερολόγιο, πώς εμφανίστηκε και ποια ημερολόγια υπάρχουν.

Ημερολόγιο ονομάζεται σύστημα υπολογισμού του χρόνου, με βάση την περιοδικότητα των ορατών κινήσεων του Ήλιου και της Σελήνης.

Το πρώτο ημερολόγιο στην ιστορία εμφανίστηκε στην αρχαία Βαβυλώνα. Ήταν ένα σεληνιακό ημερολόγιο - ένα σύστημα μέτρησης του χρόνου που σχετίζεται με μια αλλαγή εμφάνισηΣελήνη (φάσεις της σελήνης). Ο χρόνος μεταξύ των πανομοιότυπων φάσεων ονομάζεται μήνας.Δυστυχώς, το σεληνιακό ημερολόγιο δεν αντικατοπτρίζει την αλλαγή των εποχών και με την πάροδο του χρόνου οι άνθρωποι άρχισαν να χρησιμοποιούν ηλιακόςημερολόγιο με βάση την κίνηση

Ήλιος πέρα ​​από τον ουρανό. Σύμφωνα με αυτό το σύστημα, ο χρόνος χωρίζεται σε έτη και ημέρες (ημέρες). Για να διευκολυνθεί ο υπολογισμός του χρόνου, οι ημέρες συνδυάζονται υπό όρους σε εβδομάδεςΚαι μήνες.

Το αρχαιότερο ημερολόγιο δημιουργήθηκε γύρω στο 2500 π.Χ. μι. στη Μεσοποταμία. Αποτελούνταν από δώδεκα μήνες και ήταν ηλιακό-σεληνιακό, αλλά επειδή υστερούσε σε σχέση με το ηλιακό ημερολόγιο, έπρεπε να προστεθούν αρκετές ημέρες σε αυτό τακτικά, έτσι ώστε το ημερολόγιο να μην αποκλίνει από τις εποχές των εργασιών πεδίου.

Ο απολογισμός του χρόνου στην αρχαιότητα ήταν διαφορετικός από τον σύγχρονο. Για τους αρχαίους Έλληνες η μέρα άρχιζε την αυγή και για τους Γερμανούς τη νύχτα. Οι λαοί που πολεμούσαν συχνά, χώριζαν τη μέρα σε «φρουρούς». Οι Βαβυλώνιοι και οι Εβραίοι είχαν τρία ρολόγια την ημέρα, οι Ρωμαίοι τέσσερα. Η μέρα χωριζόταν σε νύχτα και μέρα, που κράτησε 12 ώρες. Δεδομένου ότι η διάρκεια της ημέρας κατά τη διάρκεια του έτους δεν ήταν σταθερή, οι ώρες είχαν επίσης διαφορετική διάρκεια.

Στα σεληνιακά ημερολόγια, η διάρκεια των μηνών είναι η ίδια - 30 ημέρες, αλλά αυτά τα ημερολόγια δεν μετρούν με ακρίβεια τη διάρκεια του έτους.

Στο τέλος του έτους, οι Αιγύπτιοι άρχισαν να προσθέτουν 5 ημέρες για να το κάνουν 365 ημέρες, δεν υπήρχε διαχωρισμός σε εβδομάδες. Οι Αιγύπτιοι χώρισαν το έτος σε εποχές επιτόπιας εργασίας, τα ονόματα των οποίων συνδέονταν με φυσικά φαινόμενα: την εποχή των πλημμυρών, την εποχή της επιστροφής του ποταμού στις όχθες και την εποχή της χαμηλής στάθμης νερού. Όλες οι μεγάλες σεζόν διήρκεσαν τέσσερις μήνες.

Χρονολόγιο εμφάνισης ημερολογίων:υλικό από τον ιστότοπο

1. Αρχικός αρχαίο ρωμαϊκό ημερολόγιο(ο χρόνος εμφάνισης δεν είναι γνωστός με βεβαιότητα).
2. ιουλιανό ημερολόγιο(παρουσιάστηκε γύρω στο 45 π.Χ. από τον Ιούλιο Καίσαρα· αυτό το ημερολόγιο εξακολουθεί να χρησιμοποιείται από την Ορθόδοξη Εκκλησία).
3. Γρηγοριανό ημερολόγιο(εισαχθεί το 1582 από τον Πάπα Γρηγόριο XIII· χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα).

Στην Ουκρανία και τη Ρωσία, το Γρηγοριανό ημερολόγιο ισχύει από τις 31 Ιανουαρίου 1918. Μετά την 1η Φεβρουαρίου, ήρθε η 14η Φεβρουαρίου. Από τότε, οι έννοιες του «παλιού στυλ» και του «νέου στυλ» έχουν χρησιμοποιηθεί. Η διαφορά μεταξύ τους είναι 13 ημέρες. Επομένως, εκτός από την Πρωτοχρονιά, γιορτάζουμε και την Παλαιά Πρωτοχρονιά, που έρχεται το βράδυ της 14ης Ιανουαρίου.

Οι ημερομηνίες του εορτασμού των Χριστουγέννων μεταξύ των Καθολικών (τη νύχτα της 25ης Δεκεμβρίου) και των Ορθοδόξων Χριστιανών (τη νύχτα της 7ης Ιανουαρίου) διαφέρουν κατά τον ίδιο αριθμό ημερών.

Σε αυτή τη σελίδα, υλικό για τα θέματα:

Παιδιά και μεγάλοι είναι χαμένοι, δεν υπάρχει ημερολόγιο στο καταραμένο νησί.(Από τραγούδι)

Συγχαρητήρια λοιπόν σε όλους σας σήμερα! Φαίνεται ότι σήμερα είναι μια συνηθισμένη μέρα - Κυριακή, 11 Νοεμβρίου 2012. Ω σταμάτα, πώς ξέρουμε ότι σήμερα είναι Κυριακή 11 Νοεμβρίου 2012, από πού προκύπτει αυτή η καταμέτρηση, ποιος τα σκέφτηκε όλα αυτά; Άλλωστε, ίσως σήμερα είναι κάποια εντελώς διαφορετική μέρα (εκεί, σύμφωνα με διαφορετικούς μακρινούς κοσμικούς ρυθμούς). Και γιατί ένας χρόνος έχει γενικά 12 μήνες, ο μήνας 30-31 ημέρες, γιατί έχουμε 7 ημέρες την εβδομάδα (ας πούμε όχι 5, 10, 12), γιατί, γιατί; Γιατί αυτό μας λέει η Αυτού Μεγαλειότητα - το ημερολόγιο με το οποίο ζούμε (οι άνθρωποι) εδώ και πολλούς αιώνες, με το οποίο, κάθε τόσο, συντονίζουμε και επαληθεύουμε τους ρυθμούς της ζωής μας, ειδικά τη δουλειά: τη Δευτέρα ξεκινάμε την εργάσιμη ημέρα , την Παρασκευή (pyatnitsooo - μετά βίας δεν είναι η αγαπημένη μέρα όλων των πλαγκτόν γραφείου) τελειώνουμε την εργάσιμη εβδομάδα, Σάββατο-Κυριακή ενεργά (ή σε ποιον αρέσει;) Ξεκουραζόμαστε. Μετράμε σημαντικές ημερομηνίες χρησιμοποιώντας ημερολόγια, γιορτάζουμε ακόμη και αναμνήσεις (απλά δεν μπορώ να φανταστώ πώς να γιορτάσουμε αναμνήσεις χωρίς ημερολόγια), γάμους, γενέθλια, κάθε είδους επετείους. Αλλά ζούσαμε πάντα σύμφωνα με αυτό το ημερολόγιο που ζούμε τώρα, ποιος επινόησε το ημερολόγιο και ποια είναι η ιστορία των ημερολογίων, διαβάστε για όλα αυτά περαιτέρω.

Αν πιστεύετε στις Αγίες Γραφές, τότε ο πρώτος δημιουργός του ημερολογίου ήταν ο ίδιος ο Θεός, ο οποίος δημιούργησε το σύμπαν μας για 6 ημέρες και την έβδομη ημέρα ξεκουράστηκε μετά το έργο που είχε γίνει. Έτσι εμφανίστηκε η εβδομάδα και η πιο σημαντική εφεύρεση - ρεπό (σαν χωρίς ρεπό). Σε πολλές θρησκείες, ο κανόνας της άδειας ήταν καθορισμένος στο επίπεδο του θρησκευτικού δόγματος και οποιαδήποτε εργασία αυτή την ημέρα θεωρήθηκε (ωστόσο, εξακολουθεί να θεωρείται) αμαρτία. Για παράδειγμα, για τους Εβραίους είναι Σάββατο (Σαμπάτ), για τους Χριστιανούς είναι Κυριακή, για τους Μουσουλμάνους είναι Παρασκευή. Και αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί τουλάχιστον μια μέρα την εβδομάδα πρέπει να αφιερώνεται στην ανάπαυση από κάθε υλική φασαρία, αυτή είναι μια μέρα για τον Θεό (γι' αυτό συνηθίζεται οι χριστιανοί να πηγαίνουν στην εκκλησία την Κυριακή, οι μουσουλμάνοι στο τζαμί την Παρασκευή, Εβραίοι στη συναγωγή το Σάββατο) . Αλλά για να ξέρουμε πότε ακριβώς πέφτει αυτή η ημέρα (ή μια μέρα για τον Θεό), δεν μπορεί κανείς να κάνει χωρίς ημερολόγιο, διαφορετικά θα ήμασταν σαν εκείνους τους ιθαγενείς από το νησί της κακής τύχης (από το σοβιετικό τραγούδι με το ίδιο όνομα), που δεν είχαν ημερολόγιο.

Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι ένιωθαν διαισθητικά (έστω και ενστικτωδώς) τις αλλαγές στους φυσικούς κύκλους, είδαν ότι είναι ζεστό τη μια εποχή του χρόνου, κρύο την άλλη, βρέχει τη μια στιγμή και ο ήλιος λάμπει την άλλη. Από την αρχή της ύπαρξης της ανθρωπότητας, οι άνθρωποι είχαν την ανάγκη με κάποιο τρόπο να τα συστηματοποιήσουν όλα, να υπολογίσουν, να ονομάσουν - πόσες μέρες είναι ζεστές, πόσες είναι κρύες, που σημαίνει ότι οι ζεστές μέρες θα ονομάζονται καλοκαίρι και οι κρύες μέρες - χειμώνας. Στο βόρειους λαούςγενικά τους χειμώνες μετρούσαν μεγάλους φυσικούς κύκλους (που αργότερα έγιναν γνωστοί ως χρόνια), ας πούμε, ο τάδε έχει ζήσει ήδη 30 χειμώνες, ω μακρόψυχο! (Με τα πρότυπα εκείνης της εποχής, φυσικά). Σε μέρη ελαφρώς νότια (όπου χειμώνας και καλοκαίρι είναι ένα χρώμα), τα χρόνια μετρήθηκαν λίγο διαφορετικά, για παράδειγμα, σύμφωνα με τις εποχές των βροχών. (Και πόσες εποχές βροχών έχετε ήδη χτυπήσει;). Σιγά-σιγά λοιπόν γεννήθηκαν τα ημερολόγια, κάποιοι λαοί τα μετρούσαν ανάλογα με την κίνηση του ήλιου, άλλοι ανάλογα με την κίνηση του μήνα, άλλοι και με τον έναν και τον άλλο τρόπο. Επομένως, αντίστοιχα, υπήρχαν ηλιακά ημερολόγια, σεληνιακά, ηλιακά-σεληνιακά.

Η ίδια η λέξη "ημερολόγιο" προέρχεται από τις λατινικές λέξεις "caleo" - να διακηρύξει και "calendarium" - βιβλίο χρεών. Γεγονός είναι ότι οι αρχαίοι Ρωμαίοι είχαν ένα έθιμο στις αρχές κάθε μήνα να πληρώνουν τους λογαριασμούς τους. (Και αυτό το έθιμο, σε μια κάπως τροποποιημένη μορφή, κράτησε μέχρι σήμερα, γιατί είναι στην αρχή του νέου μήνα που παίρνουμε μισθούς και μετά πληρώνουμε τους λογαριασμούς μας, σωστά;).

Αλλά αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι μια τόσο σημαντική ενότητα του ημερολογίου μας όπως η εβδομάδα δεν αποτελούνταν πάντα και όχι παντού από επτά ημέρες που είναι πλέον γνωστές. Ας πούμε, στην αρχαία Ρώμη, στην αρχή, η εβδομάδα είχε έως και οκτώ ημέρες, από τις οποίες οι επτά ημέρες λειτουργούσαν και η όγδοη ημέρα ήταν αγορά. (Προφανώς, οι Ρωμαίοι και Ελληνες ματρόνες την ημέρα αυτή ασχολούνταν ενεργά με την αγαπημένη γυναικεία επιχείρηση όλων των εποχών και των λαών - τα ψώνια). Αλλά στην αρχαία Αίγυπτο, η εβδομάδα ήταν πράγματι δέκα ημέρες.

Το αιγυπτιακό ημερολόγιο σε πάπυρο, που φέρεται να έδωσε στους Αιγύπτιους, μεταξύ άλλων, τον αγαπημένο Αιγύπτιο θεό Όσιρι.

Θα πρέπει να είμαστε ευγνώμονες στον εξαιρετικό Εβραίο προφήτη, τον κύριο Μωυσή, για την προέλευση της επταήμερης εβδομάδας, και ίσως στον ίδιο τον Κύριο Θεό, που έδωσε στον Μωυσή την εντολή να «σεβαστεί την έβδομη ημέρα». Οι Εβραίοι τήρησαν ιερά αυτή την εντολή (Ορθόδοξοι Εβραίοι μέχρι τον φανατισμό) και στη συνέχεια εξαπλώθηκε σε άλλους λαούς και θρησκείες, επειδή και οι πρώτοι Χριστιανοί ήταν Εβραίοι, έτσι ώστε μαζί με τη διάδοση του Χριστιανισμού, να τηρείται τουλάχιστον μία ημέρα άδειας. επίσης εξαπλωθεί. Είναι αλήθεια ότι η έβδομη αργία για τους Χριστιανούς μεταφέρθηκε από το Σάββατο στην Κυριακή - εξάλλου, όπως γνωρίζετε, ήταν αυτή την ημέρα που έγινε η θαυματουργή Ανάσταση του Ιησού από τους νεκρούς, η νίκη Του επί του θανάτου. Έτσι σχηματίστηκε η επταήμερη εβδομάδα - έξι μέρες δουλεύουμε, την έβδομη ξεκουραζόμαστε.

Σύμφωνα με άλλη ιστορική θεωρία, η προέλευση της επταήμερης εβδομάδας συνδέεται και με την αρχαία. Λένε ότι οι Βαβυλώνιοι ιερείς, οι Χαλδαίοι, ήταν επίσης προχωρημένοι αστρονόμοι, και παρατηρώντας τον έναστρο ουρανό παρατήρησαν «επτά περιπλανώμενα φωτιστικά», τα οποία αργότερα έλαβαν το όνομα «πλανήτες» (από τα αρχαία ελληνικά η λέξη «πλανήτης» μεταφράζεται ως « περιπλάνηση"). Θεωρήθηκε ότι αυτά τα περιπλανώμενα φωτιστικά - πλανήτες - περιστρέφονται γύρω από τη γη και έχουν τεράστιο αντίκτυπο στις ζωές ατόμων, ακόμη και ολόκληρων εθνών. Αναλύοντας διάφορα γεγονότα στη ζωή των ανθρώπων και συγκρίνοντάς τα με τη θέση των πλανητών, οι Χαλδαίοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι κάθε μέρα είναι υπό την επιρροή ενός από τους πλανήτες, και δεδομένου ότι υπήρχαν μόνο επτά γνωστοί πλανήτες εκείνη την εποχή, τότε η η εμφάνιση μιας επταήμερης περιόδου προτάθηκε φυσικά από μόνη της.εβδομάδες - σύμφωνα με τον αριθμό των πλανητών. Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι, που αργότερα υιοθέτησαν τις γνώσεις τους από τους Βαβυλώνιους, αποκαλούσαν τους πλανήτες τα ονόματα των θεών τους και από τα ονόματα των πλανητών έχουν φύγει τα γενικά αποδεκτά ονόματα των ημερών της εβδομάδας. Η αρχή της εβδομάδας ήταν πρώτα το Σάββατο, που ήταν υπό την επίδραση του Κρόνου, μετά η Κυριακή ήταν υπό την επίδραση του Ήλιου, η τρίτη ήταν η Σελήνη, ο τέταρτος Άρης, ο πέμπτος Ερμής, ο έκτος Δίας και η έβδομη Αφροδίτη. . Εδώ είναι τα σύγχρονα αγγλικά ονόματα για τις ημέρες της εβδομάδας (στην πραγματικότητα προέρχονται από τα ρωμαϊκά λατινικά ονόματα):

Δευτέρα - Dies Lunae - Ημέρα της Σελήνης - Δευτέρα
Τρίτη - Dies Martis - ημέρα Άρη - Τρίτη
Τετάρτη - Dies Mercurii - ημέρα του Ερμή - Τετάρτη
Πέμπτη - Dies Jovis - Ημέρα του Δία - Πέμπτη
Παρασκευή - Dies Veneris - ημέρα της Αφροδίτης - Παρασκευή
Σάββατο - Dies Saturni - ημέρα του Κρόνου - Σάββατο
Κυριακή - Dies Solis - ημέρα του Ήλιου - Κυριακή

Αρχαίο ρωμαϊκό ημερολόγιο.

Όμως η πιο σημαντική μεταρρύθμιση στον τομέα των ημερολογίων και της χρονολογίας έγινε το 46 π.Χ. ε. ένας εξαιρετικός Ρωμαίος διοικητής, συγγραφέας, επιστήμονας και στη συνέχεια ο πρώτος αυτοκράτορας, ο κύριος Ιούλιος Καίσαρας. Γενικά, ο Καίσαρας ήταν ένα πλήρως μορφωμένο άτομο και εκτός από όλα, ενδιαφέρθηκε πολύ σοβαρά για την αστρονομία, έγραψε ακόμη και αρκετές επιστημονικές πραγματείες για αυτήν την επιστήμη (οι οποίες, ωστόσο, δεν έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα). Την ανάπτυξη ενός νέου ημερολογίου με προσωπικές οδηγίες του Καίσαρα πραγματοποίησε ομάδα επιστημονικών αστρονόμων από την Αλεξάνδρεια, υπό την ηγεσία του Έλληνα Σωσίγην. Το ημερολόγιο που ανέπτυξαν ονομαζόταν Ιουλιανό και πολύς καιρόςήταν γενικά αποδεκτό όχι μόνο στο έδαφος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αλλά και στις συνορεύουσες βαρβαρικές φυλές. Μετά από αυτόν, το έτος άρχισε να είναι 365 ημέρες, και χωρίστηκε σε 12 μήνες, ένας από τους οποίους - Ιούλιος (αγγλ. - Ιούλιος), συγκεκριμένα, πήρε το όνομά του από τον ιδεολογικό εμπνευστή του ημερολογίου - τον Ιούλιο Καίσαρα. Ωστόσο, η πραγματική διάρκεια του έτους είναι 365 ημέρες και 6 ώρες, για να βάλει κάπου αυτές τις βλαβερές έξι ώρες (που διαρκούν ολόκληρη την ημέρα σε τέσσερα χρόνια), ο κ. Sosigen εφηύρε ένα δίσεκτο έτος, μια μέρα μεγαλύτερο από όλα τα οι υπολοιποι.

Όσον αφορά την ίδια τη χρονολογία, οι αρχαίοι Ρωμαίοι την πρωτοστάτησαν από την ημερομηνία ίδρυσης της Ρώμης (753 π.Χ.) και μόνο με την έλευση του Χριστιανισμού, στην Οικουμενική Σύνοδο της Νίκαιας (325), αποφασίστηκε η καθιέρωση νέας χρονολογίας. , που πλέον θεωρούνταν από τα υποθετικά γενέθλια του Ιησού Χριστού. (Άγνωστη είναι άλλωστε η ακριβής ημερομηνία γέννησής του). Ωστόσο, το Ιουλιανό ημερολόγιο αποδείχθηκε ότι δεν ήταν τόσο ακριβές όσο θα ήθελε, επειδή αποδείχθηκε ότι μετά από 125 χρόνια, εμφανίζεται ένα μικρό σφάλμα στη χρονολογία του Ιουλιανού ημερολογίου, ένα σφάλμα ολόκληρης της ημέρας. Ο εορτασμός του Πάσχα, που συνδέθηκε με την ημέρα της εαρινής ισημερίας (21 Μαρτίου, όταν η διάρκεια της ημέρας και της νύχτας είναι ίση), όπως και η ίδια η ημέρα της εαρινής ισημερίας μετά από 125 χρόνια, μετατοπίστηκε κατά μία ημέρα, μετά από 250 χρόνια - έως και 2 ημέρες!, κλπ. .d., που δεν αντιστοιχούσε πλέον στην πραγματική αστρονομική θέση. (Δηλαδή, η επίσημη 21η Μαρτίου σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο στο τέλος των 250 ετών θα αντιστοιχούσε στην αστρονομική 23η Μαρτίου).

Για να τερματιστεί αυτή η ημερολογιακή αγανάκτηση, με πρωτοβουλία του Πάπα Γρηγορίου XIII και με τη συμμετοχή του Ιταλού μαθηματικού Λουίτζι Λίλο, πραγματοποιήθηκε το 1582 μια άλλη ημερολογιακή μεταρρύθμιση, η οποία ονομαζόταν Γρηγοριανό και το ίδιο το ημερολόγιο ονομαζόταν εφεξής Γρηγοριανός. Πρώτα απ 'όλα, ο πάπας επέστρεψε την ημέρα της εαρινής ισημερίας - 21 Μαρτίου στη σωστή θέση της, και εξάλειψε το σφάλμα των 10 ημερών που είχε συσσωρευτεί από την εισαγωγή της νέας χρονολογίας σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Η κύρια διαφορά μεταξύ του Γρηγοριανού και του Ιουλιανού ημερολογίου είναι ότι στο Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι συνηθισμένο να πετάμε «έξτρα» τρεις ημέρες κάθε 400 χρόνια, οι οποίες παρουσιάζουν αστρονομικό σφάλμα. Έτσι ζούμε ακόμα σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Εν κατακλείδι, ένα καλό τραγούδι για το νησί της κακής τύχης και τι θα μας συνέβαινε αν δεν είχαμε ημερολόγιο.

Πριν την ανακάλυψη της Αμερικής και την έναρξη της κατάκτησής της από τους Ευρωπαίους, η επικράτεια του σημερινού Μεξικού, της Γουατεμάλας και ορισμένων άλλων χωρών καταλήφθηκε από την Αυτοκρατορία των Αζτέκων, η οποία δημιούργησε ένα πολύ πρωτότυπο ημερολόγιο. Το έτος αποτελούνταν από 18 μήνες, 20 ημέρες ο καθένας και οι «υπόλοιπες» 5 ημέρες θεωρούνταν «άτυχες». Αυτό το ημερολόγιο ήταν σκαλισμένο σε μια τεράστια πέτρα. Είχε σχήμα κύκλου, με διάμετρο περίπου 4 μέτρα. Κάθε μέρα σημαδεύτηκε με το δικό της σύμβολο.

Δημιουργία σύγχρονου κοινού ημερολογίου
Τώρα υπάρχουν πολλά διαφορετικά ημερολογιακά συστήματα που δημιουργούνται από διαφορετικά έθνηκαι ιερείς διαφορετικές θρησκείες. Μερικά από αυτά είναι ακόμη σε περιορισμένη χρήση. Τα περισσότερα από τα ημερολόγια υπολογίστηκαν με βάση τις αποκαλυφθείσες αστρονομικές κανονικότητες, πρώτα απ 'όλα, την κίνηση των ουράνιων σωμάτων. Αυτά τα συστήματα μπορεί να διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους. Πρόσθετη σύγχυση προκάλεσε η διαφορά μεταξύ των κύκλων της Σελήνης και του Ήλιου, καθώς και το γεγονός ότι η διάρκεια της περιόδου της περιστροφής της Γης γύρω από τον Ήλιο (έτη) δεν είναι πολλαπλάσιο της περιόδου της γήινης επανάστασης γύρω από τον δικό του άξονα (ημέρες). Ως αποτέλεσμα, με μια αρκετά μεγάλη χρήση κάθε συγκεκριμένου ημερολογίου, συσσωρεύονται απαραίτητα σφάλματα, τα οποία σταδιακά γίνονται όλο και πιο αισθητά. Αυτό απαιτούσε ημερολογιακές μεταρρυθμίσεις.
Τέτοιες μεταρρυθμίσεις έχουν πραγματοποιηθεί επανειλημμένα. Για παράδειγμα, το ημερολόγιο αναθεωρήθηκε από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες: Καίσαρα, Οκταβιανό (Αύγουστος) και άλλους. Η πιο διάσημη μεταρρύθμιση που έκανε ο Πάπας Γρηγόριος XIII, όταν δημιουργήθηκε το «Γρηγοριανό» ημερολόγιο, το οποίο είναι πλέον αποδεκτό ως το κύριο στις περισσότερες χώρες και στον ΟΗΕ.

Γρηγοριανό ημερολόγιο
Στη χώρα μας, αυτό το τρέχον ημερολόγιο ονομάζεται επίσης «νέο στυλ». Γεγονός είναι ότι μέχρι τον Οκτώβριο του 1917, το απαρχαιωμένο «Ιουλιανό» ημερολόγιο συνέχισε να λειτουργεί στη Ρωσία. Η μετάβαση στο «νέο στυλ» έγινε μόνο μετά την άνοδο του RCP(b) στην εξουσία.

Στις καθολικές χώρες, το «Γρηγοριανό» ημερολόγιο τέθηκε σε ισχύ στις 15 Οκτωβρίου 1582. Η εισαγωγή του οφειλόταν σε λάθη που είχαν συσσωρευτεί από την προηγούμενη ημερολογιακή μεταρρύθμιση (Α Οικουμενική Σύνοδος το 325 μ.Χ.). Η μεταρρύθμιση αποτελείται από δύο βασικά μέρη:
- Το σφάλμα εξαλείφθηκε, το οποίο έφτασε τις 10 ημέρες από 325. Έτσι, η ημερομηνία της «Παρασκευής του Πάσχα» επέστρεψε και δέθηκε αυστηρά με την ημέρα της εαρινής ισημερίας (21.03). Οι κανόνες του Πάσχα, που είχε θεσπίσει η Σύνοδος της Νίκαιας, άρχισαν και πάλι να εκπληρώνονται.
- Για να αποφευχθεί η συσσώρευση σφαλμάτων στο μέλλον, υιοθετήθηκε μια καινοτομία που παρέχει ακριβέστερη σύνδεση του ημερολογίου με αστρονομικά μοτίβα. Συνίσταται στο γεγονός ότι για κάθε 4 αιώνες, τρία δίσεκτα χρόνια μετατρέπονται σε συνηθισμένα. Για να γίνει αυτό, θεσπίστηκε ένας κανόνας σύμφωνα με τον οποίο ένα έτος με αριθμό που τελειώνει σε δύο μηδενικά θεωρείται δίσεκτο μόνο εάν ο αριθμός που αποτελείται από τα δύο πρώτα ψηφία του είναι επίσης πολλαπλάσιο του 4. Για παράδειγμα, το 2000 ήταν δίσεκτο. Αλλά το έτος 2100 δεν θα υπάρξει 29η Φεβρουαρίου. Για χρόνια των οποίων οι αύξοντες αριθμοί δεν τελειώνουν με δύο μηδενικά, ο κανόνας του δίσεκτου έτους διατηρείται. Εάν ο αριθμός του έτους είναι πολλαπλάσιο του 4, το έτος θεωρείται δίσεκτο.

Η εισαγωγή αυτής της διόρθωσης επιβράδυνε σημαντικά τη συσσώρευση του σφάλματος της απόκλισης μεταξύ του ημερολογιακού έτους και του αστρονομικού προτύπου. Τώρα ένα σφάλμα μιας ημέρας θα συσσωρευτεί σε 3333 χρόνια. Η τροποποίηση που περιγράφηκε ήταν η κύρια διαφορά μεταξύ του «Γρηγοριανού» ημερολογίου και του Ιουλιανού στυλ που υιοθετήθηκε πριν από την εισαγωγή του.

Η διαφορά μεταξύ του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού στυλ αυξάνεται σταδιακά αλλά σταθερά: στους αιώνες XVI-XVII. ήταν 10 μέρες, τον XVIII αιώνα. - 11, τον XIX αιώνα. - 12, και στους αιώνες XX-XXI. έφτασε τις 13 ημέρες. Από τις 15 Μαρτίου 2100, η ​​διαφορά μεταξύ των στυλ θα είναι ήδη 14 ημέρες. Αν και το Γρηγοριανό ημερολόγιο προβλέπει τη διάρκεια του Φεβρουαρίου στις 28 ή 29 (σε ένα δίσεκτο έτος) ημέρες, συνέβη ότι σε ορισμένα χρόνια σε ορισμένες χώρες (για παράδειγμα, Σουηδία, 1712) ο Φεβρουάριος διήρκεσε 30 ημέρες.

Χρονομέτρηση στη Ρωσία
Στη Ρωσία, υπήρξαν επίσης μεταρρυθμίσεις της χρονολογίας. Μία από τις πιο διάσημες είναι η ημερολογιακή μεταρρύθμιση που πραγματοποίησε ο Πέτρος Α', αλλά υπήρχαν και άλλες.
Για πολύ καιρό, η ημερομηνία του νέου «κοσμικού» έτους ήταν η 1η Μαρτίου, ενώ το θρησκευτικό έτος άρχιζε την 1η Σεπτεμβρίου. Και η ημερομηνία της «δημιουργίας του κόσμου» θεωρήθηκε η αφετηρία του χρονολογίου. Αργότερα, η «κοσμική» Πρωτοχρονιά μεταφέρθηκε επίσης στην 1η Σεπτεμβρίου. Περίπου 200 χρόνια αργότερα, ο Πέτρος Α' πραγματοποίησε τη διάσημη μεταρρύθμισή του. Ο κύριος στόχος του ήταν να εναρμονίσει το ρωσικό ημερολόγιο και χρονολογία με αυτά που υιοθετήθηκαν στην Ευρώπη. Ως ημερομηνία του νέου έτους ορίστηκε η 1η Ιανουαρίου και αφετηρία του χρονολογίου ήταν η Γέννηση του Χριστού. Ως αποτέλεσμα, η 01.01.7208 μετατράπηκε σε 01.01.1700 και το ημερολογιακό έτος που προηγήθηκε της μεταρρύθμισης (1699) μειώθηκε σε 4 μήνες: από τον Σεπτέμβριο έως τον Δεκέμβριο. Ήταν το συντομότερο ημερολογιακό έτος στην ιστορία της χώρας μας.

Η δημιουργία του πρώτου έντυπου ημερολογίου στη Ρωσία έγινε από τον διάσημο αλχημιστή και επιστήμονα J. Bruce. Αυτό το ημερολόγιο ήταν μια επιστημονική εργασία, αποτελούμενη από ένα σύνολο πολύπλοκων αστρονομικών σχεδίων και γραφημάτων. Ακόμη και οι ειδικοί δεν μπορούν να καταλάβουν το ημερολόγιο (που πήρε το όνομά του από το όνομα του δημιουργού, "Bryusovy").

Η μετάβαση στο σύγχρονο Γρηγοριανό ημερολόγιο έγινε στις 14 Φεβρουαρίου 1918, λίγο μετά την άνοδο του RCP(b) στην εξουσία. Ωστόσο, από το 1930 έως το 1940 η ΕΣΣΔ είχε το δικό της «επαναστατικό» ημερολόγιο. Αλλά από τη δεκαετία του 1940, η χώρα άρχισε και πάλι να τηρεί το "Γρηγοριανό" στυλ.

Αποτυχημένη παγκόσμια μεταρρύθμιση
Στις αρχές του εικοστού αιώνα. υπήρξε μια πρωτοβουλία για μια παγκόσμια μεταρρύθμιση του ημερολογίου. Το προσχέδιο του νέου ημερολογίου που αναπτύχθηκε τότε προέβλεπε τη διαίρεση του έτους σε 13 μήνες ίδιας διάρκειας, 28 ημέρες ο καθένας. Η «επιπλέον» ημέρα, καθώς και η «πρόσθετη» ημέρα σε δίσεκτα έτη, σχεδιάστηκε να απομονωθεί και να κηρυχτεί αργία. Μεταξύ των πλεονεκτημάτων αυτού του συστήματος, ονόμασαν την αυστηρή δέσμευση ημερολογιακών αριθμών σε συγκεκριμένες ημέρες της εβδομάδας (όλοι οι μήνες αποτελούνταν ακριβώς από 4 εβδομάδες) και τη δυνατότητα ακριβούς σύγκρισης πολυάριθμων οικονομικών και στατιστικών δεικτών ανά μήνες. Ωστόσο, το αυστηρό δέσιμο του αριθμού με την ημέρα της εβδομάδας γινόταν αντιληπτό από πολλούς (ιδιαίτερα δεισιδαίμονες) ως μειονέκτημα, αφού η Παρασκευή θα συνέπιπτε πάντα με τις 13 του μήνα. Είναι αλήθεια ότι αυτό το πρόβλημα θα μπορούσε να λυθεί εάν η αρχή της εβδομάδας δεν γινόταν την Κυριακή (όπως, για παράδειγμα, στις ΗΠΑ), αλλά τη Δευτέρα (συνήθως για εμάς).

Αυτό το έργο εξετάστηκε από την Κοινωνία των Εθνών, αλλά απορρίφθηκε από αυτήν το 1937. Είναι ενδιαφέρον ότι ένας από τους ένθερμους υποστηρικτές του, ο ιδρυτής και επικεφαλής της Kodak, D. Eastman, εισήγαγε αυτό το σύστημα για εσωτερική χρήση στην εταιρεία του το 1928, όπου χρησιμοποίησε μέχρι το 1989.

Από την αρχή της εμφάνισής της, η ανθρωπότητα προσπάθησε να κατανοήσει την πραγματικότητα και να μελετήσει φυσικά φαινόμενακαι χρησιμοποίησε ποικίλες μεθόδους για να το κάνει. Ένα από αυτά, που λειτουργεί και λειτουργεί άψογα μέχρι σήμερα, είναι η δημιουργία ημερολογίου.

Από αμνημονεύτων χρόνων, διάφορες ιδέες για το χάος και το διάστημα, για τη δομή του κόσμου, για τη γη, τον ουρανό, τα αστέρια και την ανθρώπινη ζωή έχουν συνδεθεί με το ημερολόγιο.

Συνείδηση αρχαίος άνθρωποςΟ χρόνος έγινε αντιληπτός ως μια απολύτως λογική ουσία, που διέθετε μη αναστρέψιμη, θεϊκή δύναμη και μη ουσία, και τη μυστηριώδη δύναμη της δημιουργίας και της καταστροφής. Γι' αυτό το ημερολόγιο τιμούνταν παντού ως κάτι ιερό και η ευθύνη της τήρησής του ανατέθηκε στους ιερείς.

Οποιοσδήποτε μετασχηματισμός του ημερολογίου ήταν πολύ σημαντικός, αλλά το πιο σημαντικό ήταν η μεταρρύθμιση του Numa Pompilius στη Ρώμη και η αμετάβλητη του ημερολογίου, με τη σειρά του, ήταν εγγυητής της ειρήνης - κατά την άνοδο στο θρόνο, ο φαραώ ορκίστηκε να μην να εισαγάγετε επιπλέον ημέρες και να μην κάνετε καμία τροποποίηση στο ημερολόγιο, διαφορετικά οι θεοί θα μπορούσαν να θυμώσουν και να στείλουν ασθένειες ή αποτυχίες των καλλιεργειών.

Ιστορικό ημερολογίου

Η ιστορία της ανάπτυξης του ημερολογίου προέρχεται από το μακρινό παρελθόν και το ίδιο το ημερολόγιο χωρίζεται υπό όρους σε δύο τύπους - σεληνιακό και ηλιακό.

Ο πολιτισμός των Σουμερίων, δηλαδή η νότια Μεσοποταμία, έγινε η γενέτειρα σεληνιακό ημερολόγιο, που αποτελούνταν από 12 μήνες των 29 και μισή ημερών ο καθένας, και το έτος ως αποτέλεσμα αποτελούνταν από 354 ημέρες. Ως αποτέλεσμα, περιοδικά αποδείχθηκε ότι ο χρόνος δεν συνέπεσε με τον κύκλο των ανοιξιάτικων πλημμυρών των ποταμών και στη συνέχεια οι αρχαίοι Σουμέριοι εισήγαγαν έναν επιπλέον μήνα.

Οι δημιουργοί του ηλιακού ημερολογίου είναι οι κάτοικοι της Αρχαίας Αιγύπτου, τα ονόματα σχεδόν όλων των μηνών του σημερινού ημερολογίου προήλθαν από αρχαία Ρώμη. Ωστόσο, το ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν αρκετά περίεργο σύστημα- αποτελούνταν μόνο από 10 σεληνιακούς μήνες, και η ημερομηνία του νέου έτους ήταν γνωστή μόνο στους ιερείς-ποντίφικες. Οι ιερείς ακολούθησαν την κίνηση του φεγγαριού και όταν εμφανίστηκε στον ουρανό, ανέφεραν την έναρξη των ημερολογίων (αρχές του μήνα) - για τους πολίτες της Ρώμης, αυτή ήταν μια ειδική ημέρα κατά την οποία υποτίθεται ότι έπρεπε να είναι τα χρέη και οι φόροι επί πληρωμή. Η πρώτη νέα σελήνη τον Μάρτιο θεωρήθηκε η αρχή του νέου έτους.

Το 700 π.Χ ο βασιλιάς της Ρώμης Νούμα Πομπίλιος αναμόρφωσε το ημερολόγιο και πρόσθεσε έναν ενδέκατο και δωδέκατο μήνα. Ένας από αυτούς ονομάστηκε «Ιανουάριος» προς τιμή του θεού Ιανού, του θεού των εισόδων και των εξόδων, των θυρών και κάθε αρχής, έτσι αργότερα έγινε ο πρώτος μήνας. Το δεύτερο, σύντομο, που περιείχε μόνο 28 ημέρες, έγινε γνωστό ως "februarius" - Februs στη ρωμαϊκή μυθολογία, ο θεός του κάτω κόσμου των νεκρών.

Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, προέκυψε μεγάλη ταλαιπωρία και σύγχυση με τους μήνες. Για να λύσει αυτό το πρόβλημα, ο αυτοκράτορας Γάιος Ιούλιος Καίσαρας κάλεσε τον Αιγύπτιο αστρονόμο Σωσιγένη στη Ρώμη. Χρησιμοποιώντας το αιγυπτιακό ημερολογιακό σύστημα, ο αυτοκράτορας το 46 π.Χ. μετατόπισε την αρχή του έτους στην 1η Ιανουαρίου. Αποδείχθηκε ότι εκείνο το έτος αποδείχθηκε το μεγαλύτερο στην ιστορία της ανθρωπότητας, το "έτος της σύγχυσης", ο Sosigen έκανε όλους τους περίεργους μήνες 31 ημέρες και όλους τους ζυγούς - 30 ημέρες. Ο μήνας "quintilius" άρχισε να ονομάζεται "Ιούλιος" προς τιμή του μεταρρυθμιστή και αργότερα ο αυτοκράτορας Οκταβιανός Αύγουστος θα μετονόμασε τον μήνα "sextilius" προς τιμήν του - Αύγουστος και θα τον παρατείνει κατά μία ημέρα, ενώ άλλαξε τη διάρκεια του επόμενου μήνες σε ορισμένα μέρη.

Όλες οι μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν οδήγησαν στο γεγονός ότι εμφανίστηκε ένα δίσεκτο έτος. Ωστόσο, αυτό το μέτρο απέτυχε επίσης να φέρει τον χρόνο σε πλήρη τάξη, και κάθε 128 χρόνια συσσωρευόταν ακόμα μια επιπλέον ημέρα, και τον 16ο αιώνα, οι χριστιανοί ιερείς παρατήρησαν ότι αυτό το λάθος επηρεάζει την ημερομηνία του Πάσχα και άλλες χριστιανικές γιορτές. Ως εκ τούτου, το 1582, ο ποντίφικας Γρηγόριος XIII δημιούργησε μια ειδική επιτροπή, στην οποία ο Luigi Lilio, Ιταλός μαθηματικός και γιατρός, πρότεινε το έργο του, το οποίο στη συνέχεια εγκρίθηκε. Σύμφωνα με αυτό το έργο, από κάθε τετρακόσια χρόνια, άρχισαν να αποσύρονται 3 ημέρες. Ωστόσο, το Γρηγοριανό ημερολόγιο δεν είναι επίσης τέλειο - κάθε 3300 χρόνια συσσωρεύεται ένα σφάλμα ίσο με μία ημέρα.

Το ημερολόγιο είναι ένα μεγάλο δώρο. Αν ψάχνετε για εταιρικά δώρα για τις 8 Μαρτίου, μπορείτε να παραγγείλετε ημερολόγια με εταιρικό λογότυπο ή μια εικόνα όμορφων κυριών. Ένα τέτοιο δώρο θα αρέσει σε όλους τους υπαλλήλους της ομάδας σας.