A család mint társadalmi intézmény: a család főbb típusai és funkciói. Család és házasság A szükségből fakad a család intézménye

Bevezetés 2

1. fejezet. A " fogalma szociális intézmény"4

2. fejezet A szociális intézmények típusai és funkciói 7

3. fejezet A család, mint a legfontosabb társadalmi intézmény 11

16. következtetés

Felhasznált irodalom jegyzéke 19

Bevezetés

A család mindig nagyon fontos. Neki – bármi legyen is – születésünket és személyes fejlődésünket köszönhetjük, válaszúton állunk előtte, saját választ választva arra a kérdésre, családi állapot, úgy gondoljuk, hogy ez a saját életképességünk fő mércéje.

Elméleti szempontból a család objektíven távoli mérlegelése nemcsak az elidegenedést állítja a szubtextusba, hanem a „statisztika tükrét” Isten színére hozva a többé-kevésbé érdekes privát következtetések mellett meglehetősen triviális általános következtetések, mint például "erős család - erős állam" és fordítva. Más megközelítéseket kell keresni a családi problémák feltárására. Az egyik ilyen megközelítés az érték. Lényege, hogy a családot az emberiség által kidolgozott értéknek tekintsük, felismerjük ennek az értéknek a mai valós elérhetőségét, és a haladás összetevőjeként látjuk előre továbbterjedését.

Ez a megközelítés lehetővé teszi számunkra, hogy elvonatkoztassunk a téma számos triviális aspektusától, minden olyan problémától, amely nem esik az értékszemlélet középpontjába (a házasság és a család meghatározásai, fejlődésük a történelem folyamán stb.), hogy elkanyarodjunk mindentől. a család különböző részeinek szentelt konkrét szociológiai vizsgálatok eredményeinek teljes áttekintése és családi kapcsolatok. Ezekre a vizsgálatokra minden bizonnyal szükség van, de túlzásuk azt az illúziót keltheti, hogy az ilyen tanulmányok jelenléte minden kutatás kötelező alapjaként szinte az egyetlen feltétele a szociológiai tudományosságnak. A család tervezett értékszemlélete elvileg nem valósítható meg empirikus úton, mert nem önfejlesztő rendszer lévén a család maga nem tartalmaz a legtöbb az az anyag, amely elmagyarázhatja és megértheti, mi ez, és mi történjen vele.

A család, mint szociokulturális jelenség értékszemlélete a szociológia keretein belül megvalósítható. Ismeretes, hogy a család számos tudomány – filozófia, pszichológia, etika, demográfia, szexológia – figyelembevételében szempontról szempontra bekerült (a felsorolás folytatódik). A szociológia a családot különleges integritásnak tekinti, és ez az érdeklődés a család egészének, mint rendszernek a tanulmányozása iránt, sajátos viszonyba helyezi vele a szociológiát, mert a rendszerszintű, holisztikus megfontolás magában foglalja a családdal kapcsolatos összes tudás integrálását. , és nem a saját (másokkal együtt) aspektusának kiosztása.

A család társadalomban betöltött szerepének kérdése központi jelentőségű a családi kérdések megértésében. De melyik családról beszéljünk? A modernről. Azt, amelyik az emberiség hosszú fejlődésének szüleménye volt, és amely nemcsak a történelmi időben, mindenki számára azonos, hanem a társadalmi átalakulások sebességét is számláló társadalmi időben is a modernnek tulajdonítható. Felismerve a felvetett modern kritérium homályosságát, érdemes megjegyezni, hogy ennek a bizonytalanságnak a határain belül továbbra is működik, és lehetővé teszi, hogy például a patriarchális családtípust ne minősítsék modernnek.

1. A „társadalmi intézmény” fogalma.

A társadalmi intézmények (a latin institutum szóból: alapítás, létesítés) az emberek közös tevékenységeinek szervezésének történelmileg kialakult stabil formái. A „társadalmi intézmény” kifejezést nagyon sokféle jelentésben használják. Beszélnek a család intézményéről, az oktatás intézményéről, az egészségügyről, az állam intézményéről stb. A „szociális intézmény” fogalom első, leggyakrabban használt jelentése mindenfajta rendezettség jellemzőihez köthető, a társadalmi viszonyok és viszonyok formalizálása és szabványosítása. A racionalizálás, formalizálás és szabványosítás folyamatát pedig intézményesítésnek nevezik.

Az intézményesítés folyamata számos pontból áll:

1) A társadalmi intézmények kialakulásának egyik szükséges feltétele a megfelelő társadalmi szükséglet. Az intézmények célja az emberek közös tevékenységének megszervezése bizonyos társadalmi szükségletek kielégítése érdekében. A család intézménye tehát kielégíti az emberi faj szaporodásának, gyermeknevelésének igényét, valósítja meg a nemek, nemzedékek stb. közötti kapcsolatokat. A felsőoktatási intézmény biztosítja a munkaerő képzését, lehetővé teszi, hogy az ember fejlessze saját képességeit. képességeit, hogy azokat a későbbi tevékenységek során megvalósítsa és saját egzisztenciáját biztosítsa stb. Bizonyos társadalmi szükségletek megjelenése, illetve kielégítésének feltételei az intézményesülés első szükséges mozzanatai.

2) A társadalmi intézmény meghatározott egyének, egyének, társadalmi csoportok és más közösségek társadalmi kötelékei, interakciói és kapcsolatai alapján jön létre. Más társadalmi rendszerekhez hasonlóan azonban nem redukálható ezeknek az egyéneknek és interakcióik összegére. A társadalmi intézmények egyén feletti jellegűek, megvannak a maguk rendszerszintű minőségei. Következésképpen a társadalmi intézmény önálló közjogi szervezet, amelynek megvan a maga fejlődési logikája. Ebből a szempontból a társadalmi intézmények szervezett társadalmi rendszereknek tekinthetők, amelyeket a struktúra stabilitása, elemeinek integráltsága és funkcióik bizonyos változatossága jellemez.

Mik ezek a rendszerek? Mik a fő elemeik? Mindenekelőtt értékek, normák, ideálok, valamint az emberek tevékenységi és viselkedési mintái és a szociokulturális folyamat egyéb elemei rendszere, amely garantálja az emberek hasonló viselkedését, összehangolja és a fősodorba irányítja az egyes törekvéseket, megtalálja az igényeik kielégítésének módjait, megoldja a konfliktusokat,

a mindennapi élet folyamatában felmerülő egyensúly és stabilitás állapotát biztosítja egy adott társadalmi közösségen és a társadalom egészén belül. Önmagában ezeknek a szociokulturális elemeknek a jelenléte még nem biztosítja a társadalmi intézmény működését. Ahhoz, hogy működjön, az szükséges, hogy az egyén belső világának tulajdonává váljanak, a szocializáció folyamatában belsővé váljanak, társadalmi szerepek és státusok formájában testesüljenek meg. Minden szociokulturális elem internalizálása az egyének által, a személyiségi szükségletek rendszerének kialakítása az alapján, értékorientációk az elvárások pedig az intézményesülés második legfontosabb eleme.

3) Az intézményesülés harmadik legfontosabb eleme a szociális intézmény szervezeti felépítése. A szociális intézmény külsőleg bizonyos anyagi erőforrásokkal ellátott, meghatározott társadalmi funkciót betöltő személyek, intézmények összessége. Így egy felsőoktatási intézmény bizonyos személyek csoportjából áll: tanárokból, kísérőkből, tisztviselőkből, akik olyan intézményeken belül működnek, mint az egyetemek, a minisztérium vagy az állami bizottság. Gimnázium stb., akik tevékenységükhöz bizonyos tárgyi eszközökkel (épületek, pénzügyek stb.) rendelkeznek.

Tehát minden társadalmi intézményre jellemző a tevékenysége céljának jelenléte, az ilyen cél elérését biztosító sajátos funkciók, az intézményre jellemző társadalmi pozíciók és szerepek halmaza. A fentiek alapján a következő definíciót adhatjuk a társadalmi intézménynek. A társadalmi intézmények bizonyos társadalmilag jelentős funkciókat ellátó személyek szervezett társulásai, amelyek a tagok által betöltött társadalmi szerepek alapján, a társadalmi értékek, normák és viselkedési minták által meghatározott célok együttes elérését biztosítják.

2 . A társadalmi intézmények típusai és funkciói.

Minden intézmény ellátja a rá jellemző társadalmi funkciót. E társadalmi funkciók összessége általánossá formálódik társadalmi funkciókat a társadalmi intézmények, mint a társadalmi rendszer bizonyos típusai. Ezek a funkciók nagyon sokoldalúak. A különböző irányzatok szociológusai megpróbálták őket valahogyan osztályozni, egy bizonyos rendezett rendszer formájában bemutatni. A legteljesebb és legérdekesebb besorolást az ún. „intézményi iskola” mutatta be. A szociológiai intézményi iskola képviselői (Slipset; D. Landberg és mások) a társadalmi intézmények négy fő funkcióját azonosították:

1) A társadalom tagjainak újratermelése. A fő intézmény, amely ezt a funkciót látja el, a család, de más szociális intézmények is részt vesznek benne, például az állam.

2) Szocializáció - viselkedésminták és tevékenységi módok átadása egy adott társadalomban kialakult egyéneknek - a család intézményei, oktatás, vallás stb. 3) Termelés és elosztás. Ezeket a gazdasági és társadalmi irányítási és ellenőrzési intézmények - a hatóságok - biztosítják. 4) Az irányítási és ellenőrzési funkciókat a megfelelő viselkedéstípusokat megvalósító társadalmi normák és szabályozások rendszerén keresztül hajtják végre: erkölcsi és jogi normák, szokások, adminisztratív döntések stb. .

A társadalmi intézmények funkcionális tulajdonságaikban különböznek egymástól: 1) A gazdasági és társadalmi intézmények - tulajdon, csere, pénz, bankok, különféle típusú gazdasági társaságok - biztosítják a társadalmi vagyon termelésének és elosztásának teljes készletét, kombinálva, egyidejűleg , gazdasági élet a társadalmi élet más területeivel.

2) Politikai intézmények - az állam, a pártok, a szakszervezetek és más, a politikai hatalom meghatározott formájának megteremtésére és fenntartására irányuló politikai célokat követõ közszervezetek. Ezek összessége alkotja egy adott társadalom politikai rendszerét. A politikai intézmények biztosítják az ideológiai értékek újratermelését és fenntartható megőrzését, stabilizálják a társadalomban uralkodó társadalmi osztálystruktúrákat. 3) A szociokulturális és oktatási intézmények célja a kulturális és társadalmi értékek fejlesztése és későbbi újratermelése, az egyének bevonása egy bizonyos szubkultúrába, valamint az egyének szocializációja a stabil szociokulturális viselkedési normák asszimilációja révén, és végül a védelme. bizonyos értékekről és normákról. 4) Normatív orientáció - az erkölcsi és etikai orientáció mechanizmusai és az egyének viselkedésének szabályozása. Céljuk, hogy a viselkedésnek és a motivációnak erkölcsi érvet, etikai alapot adjanak. Ezek az intézmények imperatív univerzális emberi értékeket, speciális kódexeket és viselkedési etikát képviselnek a közösségben. 5) Normatív-szankcionálás - a magatartás társadalmi és társadalmi szabályozása a jogi és közigazgatási aktusokban rögzített normák, szabályok és előírások alapján. A normák kötelező jellegét az állam kényszerítő ereje és a megfelelő szankciórendszer biztosítja. 6) Szertartási-szimbolikus és szituációs-konvencionális intézmények. Ezek az intézmények a konvencionális (megállapodásos) normák többé-kevésbé hosszú távú átvételén, hivatalos és nem hivatalos megszilárdításán alapulnak. Ezek a szabályok szabályozzák a napilapot

kapcsolatok, különféle csoportos és csoportközi viselkedési aktusok. Meghatározzák a kölcsönös magatartás rendjét, módját, szabályozzák az információk, üdvözlések, megszólítások stb. továbbításának és cseréjének módját, az ülések, értekezletek szabályzatát, egyes egyesületek tevékenységét.

A társadalmi környezettel, azaz a társadalommal vagy közösséggel való normatív interakció megsértését a társadalmi intézmény működési zavarának nevezzük. Mint korábban említettük, egy adott társadalmi intézmény kialakulásának és működésének alapja egy adott társadalmi szükséglet kielégítése. Intenzív társadalmi folyamatok, a társadalmi változások ütemének felgyorsulása mellett olyan helyzet állhat elő, amikor a megváltozott társadalmi igények nem tükröződnek megfelelően az érintett társadalmi intézmények szerkezetében, funkcióiban. Ennek eredményeként működési zavarok léphetnek fel tevékenységükben. A diszfunkció tartalmi szempontból az intézmény céljainak tisztázatlanságában, a funkciók bizonytalanságában, társadalmi presztízsének és tekintélyének csökkenésében, egyéni funkcióinak „szimbolikus”, rituális tevékenységgé való degenerálásában fejeződik ki, olyan tevékenység, amely nem egy racionális cél elérésére irányul.

Egy szociális intézmény működési zavarának egyik egyértelmű kifejeződése tevékenységének személyre szabottsága. Egy társadalmi intézmény, mint ismeretes, saját, objektíven működő mechanizmusai szerint működik, ahol minden ember normák és viselkedésminták alapján, státusának megfelelően bizonyos szerepet tölt be. A társadalmi intézmény megszemélyesítése azt jelenti, hogy megszűnik az objektív szükségleteknek és objektíven meghatározott céloknak megfelelően cselekedni, funkcióit az egyének érdekeitől, személyes tulajdonságaiktól és tulajdonságaiktól függően változtatja meg.

A kielégítetlen társadalmi szükséglet életre hívhatja az intézmény működési zavarait pótolni kívánó, normatívan szabályozatlan tevékenységek spontán megjelenését, de a meglévő normák és szabályok megsértése árán. Szélsőséges formáiban az ilyen jellegű tevékenység illegális tevékenységekben fejezhető ki. Így egyes gazdasági intézmények működésképtelensége az úgynevezett „árnyékgazdaság” létének oka, ami spekulációt, vesztegetést, lopást stb. A diszfunkció korrekciója megvalósítható magának a szociális intézménynek a megváltoztatásával, vagy egy adott társadalmi szükségletet kielégítő új szociális intézmény létrehozásával.

A kutatók a társadalmi intézmények létezésének két formáját különböztetik meg: egyszerűt és összetettet. Az egyszerű társadalmi intézmények bizonyos társadalmilag jelentős funkciókat ellátó személyek szervezett társulásai, amelyek biztosítják a célok együttes elérését az intézmény tagjainak társadalmi szerepvállalását, amelyet a társadalmi értékek, eszmények és normák határoznak meg. Ezen a szinten az irányítási rendszer nem tűnt ki önálló rendszerként. A társadalmi értékek, ideálok, normák maguk biztosítják a társadalmi intézmény létének és működésének fenntarthatóságát.

3. A család, mint a legfontosabb társadalmi intézmény.

Az egyszerű társadalmi intézmény klasszikus példája a család intézménye. A.G. Harcsov a családot a házasságon és a rokonságon alapuló emberek társulásaként határozza meg, amelyet a közös élet és a kölcsönös felelősség köt össze. A házasság a családi kapcsolatok alapja. A házasság a nő és férfi kapcsolatának történelmileg változó társadalmi formája, amelyen keresztül a társadalom szabályozza és szankcionálja szexuális életét, valamint megállapítja házassági és rokoni jogait és kötelezettségeit. De a család általában összetettebb kapcsolatrendszer, mint a házasság, mivel nemcsak házastársakat, hanem gyermekeiket és más rokonokat is egyesítheti. Ezért a családot nem csupán házassági csoportnak kell tekinteni, hanem társadalmi intézménynek, vagyis az egyének kapcsolatainak, interakcióinak és kapcsolatainak rendszere, amely ellátja az emberi faj szaporodásának funkcióit, és szabályoz minden kapcsolatot, interakciót és kapcsolatrendszert. bizonyos értékeken és normákon alapuló kapcsolatok, kiterjedt társadalmi kontroll pozitív és negatív szankciók rendszerén keresztül.

A család, mint társadalmi intézmény egy sor szakaszon megy keresztül, amelyek egymásutánja családi ciklussá, ill életciklus családok. A kutatók ennek a ciklusnak több fázisát különböztetik meg, de a főbbek a következők: 1) első házasság megkötése - családalapítás; 2) a gyermekvállalás kezdete - az első gyermek születése; 3) a gyermekvállalás vége - az utolsó gyermek születése; 4) „üres fészek” – házasságkötés és az utolsó gyermek családtól való elválasztása; 5) a család fennállásának megszűnése - az egyik házastárs halála. A család minden szakaszában sajátos társadalmi és gazdasági jellemzőkkel rendelkezik.

A családszociológiában ilyen általános elveket fogadtak el a családszervezés típusainak megkülönböztetésére. A házasság formájától függően megkülönböztetünk monogám és poligám családokat. A monogám család házaspár - férj és feleség, poligám - létezését biztosítja, a legyeknek általában joguk van több feleséghez. A családi kötelékek szerkezetétől függően egyszerű, nukleáris vagy összetett, kiterjesztett családtípust különböztetnek meg. A nukleáris család olyan házaspár, akinek nincs házas gyermeke. Ha a családban a gyerekek egy része házas, akkor két vagy több generációt magában foglaló kiterjesztett, összetett család jön létre.

A család mint társadalmi intézmény a társadalom kialakulásával jött létre. A család kialakulásának és működésének folyamatát értéknormatív szabályozók határozzák meg. Ilyen például az udvarlás, a házastárs kiválasztása, a szexuális viselkedési normák, a feleség és a férj, a szülők és a gyerekek irányadó normái stb., valamint a be nem tartásuk szankciói. Ezek az értékek, normák és szankciók a férfi és nő kapcsolatának egy adott társadalomban elfogadott, történelmileg változó formáját jelentik, amelyen keresztül racionalizálják, szankcionálják nemi életüket, megalapozzák házassági, szülői és egyéb kapcsolódó jogaikat és kötelezettségeiket.

A társadalom fejlődésének első szakaszaiban a férfi és nő, az idősebb és fiatalabb nemzedék közötti kapcsolatokat törzsi és törzsi szokások szabályozták, amelyek vallási és erkölcsi elképzeléseken alapuló szinkretikus normák és viselkedésminták voltak. Az állam, a szabályozás megjelenésével családi élet jogi jelleget szerzett. A házasság jogi bejegyzése nemcsak a házastársakra rótt bizonyos kötelezettségeket, hanem a házasságukat szankcionáló államra is. A társadalmi ellenőrzést és szankciókat ezentúl nemcsak a közvélemény, hanem az állami szervek is végrehajtották.

A család fő, első funkciója A. G. Harcsov definíciójából következően a reproduktív, vagyis a lakosság biológiai reprodukciója társadalmi értelemben és a gyermekszükséglet kielégítése - személyes értelemben. E fő funkció mellett a család számos más fontos társadalmi funkciót is ellát:

a) oktatás - a fiatalabb generáció szocializációja, a társadalom kulturális újratermelésének fenntartása;

b) háztartás - karbantartás fizikai egészség a közösség tagjai, gyermekek és idős családtagok gondozása;

c) gazdasági - egyes családtagok anyagi erőforrásainak megszerzése mások számára, gazdasági támogatás a kiskorúak és a társadalom fogyatékkal élő tagjai számára;

d) az elsődleges társadalmi ellenőrzés hatálya - a családtagok viselkedésének erkölcsi szabályozása az élet különböző területein, valamint a felelősség és kötelezettségek szabályozása a házastársak, szülők és gyermekek, az idősebb és középső generáció képviselői közötti kapcsolatokban;

e) lelki kommunikáció - a családtagok személyes fejlődése, kölcsönös lelki gazdagodás;

f) társadalmi státusz - bizonyos társadalmi státusz biztosítása a családtagoknak, a társadalmi struktúra újratermelése;

g) szabadidő - ésszerű szabadidő szervezése, kölcsönös érdeklődési körök gazdagítása;

h) érzelmi - pszichológiai védelem, érzelmi támogatás megszerzése, az egyének érzelmi stabilizálása és pszichológiai terápiája.

A családot társadalmi intézményként értelmezni nagyon fontos rendelkezik a családban fennálló szerepviszonyok elemzésével. A családi szerep az ember társadalmi szerepeinek egyik fajtája a társadalomban. A családi szerepeket az egyénnek a családi csoportban elfoglalt helye és funkciói határozzák meg, és elsősorban házastársi (feleség, férj), szülői (anya, apa), gyermekek (fia, lánya, testvér, nővér), intergenerációs és intragenerációs ( nagyapa, nagymama, idősebb , junior) stb. A családi szerep betöltése számos feltétel teljesülésétől függ, elsősorban a szerepkép helyes kialakításától. Az egyénnek világosan meg kell értenie, mit jelent férjnek vagy feleségnek, a család legidősebbjének vagy legfiatalabbnak lenni, milyen viselkedést várnak el tőle, milyen szabályokat, normákat diktál neki ez vagy az a viselkedés. A magatartásáról alkotott kép kialakításához az egyénnek pontosan meg kell határoznia saját és mások helyét a család szerepstruktúrájában. Például betöltheti-e a családfő szerepét, általában vagy különösen, a család anyagi vagyonának fő menedzsere. Ebben a tekintetben nem kis jelentőséggel bír egy adott szerep összhangja az előadó személyiségével. A gyenge akarati tulajdonságokkal rendelkező személy, bár idősebb a családban, vagy akár szerepstátuszban, például férj, korántsem alkalmas a családfő szerepére a modern körülmények között. A sikeres családalapításért fontosérzékenysége is van a családi szerep szituációs követelményeire és az ezzel járó szerepviselkedés rugalmasságára, ami abban nyilvánul meg, hogy egy szerepkört különösebb nehézség nélkül el lehet hagyni, amint a helyzet megkívánja, bekerül egy újba. Például egyik-másik jómódú családtag a többi tag anyagi pártfogójaként játszott, de anyagi helyzete megváltozott, és a helyzet változásához azonnal szerepváltásra van szükség.

A családban az egyes funkciók ellátása során kialakult szerepviszonyokat szerepegyeztetés vagy szerepkonfliktus jellemezheti. A szociológusok megjegyzik, hogy a szerepkonfliktus leggyakrabban a következőkben nyilvánul meg: 1) a szerepképek konfliktusa, amely egy vagy több családtagban való helytelen kialakításával függ össze; 2) szerepközi konfliktus, amelyben az ellentmondás a különböző szerepekből fakadó szerepelvárások szembenállásában rejlik. Ilyen konfliktusok gyakran megfigyelhetők a többgenerációs családokban, ahol a második generáció házastársa egyszerre gyermek és szülő, és ennek megfelelően ellentétes szerepeket kell kombinálnia; 3) szerepen belüli konfliktus, amelyben az egyik szerep egymásnak ellentmondó követelményeket tartalmaz. Egy modern családban az ilyen problémák leggyakrabban a női szerepben rejlenek. Ez azokra az esetekre vonatkozik, amikor a női szerep a hagyományos női családban (háziasszony, gyermeknevelő, családtagok gondozása stb.) ötvöződik egy olyan modern szereppel, amely a házastársak egyenlő részvételét jelenti a család biztosításában. anyagi erőforrásokkal.

A konfliktus elmélyülhet, ha a feleség magasabb státuszt foglal el a társadalmi vagy szakmai szférában, és státuszának szerepfunkcióit családon belüli kapcsolatokba helyezi át. Ilyenkor nagyon fontos a házastársak rugalmas szerepcsere képessége. A szerepkonfliktus előfeltételei között különleges helyet foglalnak el a szerep pszichológiai fejlődésének nehézségei, amelyek a házastársak személyiségének olyan jellemzőihez kapcsolódnak, mint az elégtelen erkölcsi és érzelmi érettség, a házassági és különösen a szülői szerepek teljesítésére való felkészületlenség. Például egy lány, miután férjhez ment, nem akarja áthelyezni a családi házimunkát, vagy gyermeket szülni a vállán, igyekszik korábbi életmódját vezetni, nem engedelmeskedik az anyaszerep korlátozásainak. rákényszerít stb.

Következtetés

Tehát a család, mint a társadalom sejtje, a társadalom elválaszthatatlan része. A társadalom életét pedig ugyanazok a lelki és anyagi folyamatok jellemzik, mint egy család életét. Minél magasabb a család kultúrája, annál magasabb az egész társadalom kultúrája. A társadalom olyan emberekből áll, akik családjukban apák és anyák, valamint gyermekeik. E tekintetben nagyon fontos az apa és az anya szerepe a családban, és különösen a család nevelő funkciója. Hiszen az, hogy a szülők hogyan tanítják meg gyermekeiket munkára, az idősek tiszteletére, a természet és az emberek szeretetére, attól függ, hogy gyermekeink milyen társadalomban fognak élni.

A rossz családi kommunikáció következményei lehetnek konfliktusok, válások, amelyek nagy társadalmi károkat okoznak a társadalomnak. Minél kevesebb a válás a családokban, annál egészségesebb a társadalom.

Így a társadalom (és nevezhetjük is nagy család) közvetlenül arányos a család egészségével, valamint a család egészségével a társadalom részéről.

A család a társadalom önszerveződésének egyik mechanizmusa, amelynek munkája számos egyetemes érték érvényesüléséhez kapcsolódik. Ezért magának a családnak van értéke, és beépül a társadalmi haladásba. Természetesen a társadalmak és civilizációk válságai nem tudják deformálni a családot: az értékvákuum, a társadalmi apátia, a nihilizmus és más társadalmi zavarok azt mutatják, hogy a társadalom önpusztítása elkerülhetetlenül érinti a családot. De a társadalomnak nincs jövője haladás nélkül, és nincs haladás család nélkül.

A család gyökeresedik a társadalomban: a magányos ember vagy visszahúzódik önmagába, vagy feloldódik a társadalomban, a munkában, a közügyek ellátásában (ugyanakkor a haszontalanság érzése általában nem múlik el), a család pedig a lakosság számos neme és korosztálya érdekeinek hordozójává, sőt teljes értékű fogyasztóvá teszi az embert.

A család az emberi szeretet fellegvára és gyújtója, amely mindenki és mindenki számára szükséges. E. Frommnak igaza volt, amikor azt állította, hogy az emberi elkülönültség tudata a szerelemben való újraegyesítés nélkül szégyen és egyben bűntudat és szorongás forrása. Az ember mindenkor, minden kultúrában ugyanazzal a kérdéssel szembesül: hogyan léphet túl egyéni életén és hogyan találhatja meg az egységet. A szerelem lehetővé teszi, hogy erre a kérdésre pozitívan válaszoljon: „Nem ritka, hogy két ember szerelmes egymásba, és nem érez szerelmet senki más iránt. Valójában a szerelmük kettejük önzése... A szerelem előnyben részesít, de egy másik emberben szereti az egész emberiséget, mindent, ami élő» 1 . Ezek az ötletek nem újak. Még V. Szolovjov is úgy vélte, hogy a szeretet értelme az emberi egyéniség igazolásában és megmentésében rejlik az önzés feláldozásán keresztül, de Fromm érvelése jobban igazodik a modern olvasóhoz.

Aki nem tapasztalja meg a szeretetet a családban, az nem képes szeretni felebarátját. A szerelem a tudás egyedülálló fajtája, a személyiség titkába való behatolás. „A tudás teljessé tételének egyetlen módja a szeretet cselekedete: ez a cselekedet túlmutat a gondolaton, a szavakon. Ez egy merész merülés az egység élményében." A család segít feltárni az egyén kreatív potenciálját, hozzájárul kreatív önmegvalósításához. Nem engedi, hogy az ember megfeledkezzen másfajta értékekről. És természetes, hogy „általában a házasok boldogabbak, mint azok, akik nem házasok (nem házasok), elváltak vagy hajadonok az egyik házastárs halála miatt” 2 .

Az előbbiek elegendőek a fő következtetéshez: a család tartós jelentősége a társadalmi haladás meghódítójaként, fő célja, hogy az embereket társadalmi és pszichológiai hasznossággal ruházza fel. A család értéke abban rejlik, hogy csak az képes ellátni a társadalmat azokkal az emberekkel, akikre oly nagy szüksége van, az igaz szerelemre képes emberekkel, valamint minőségileg új, harmonikus társadalmi szubjektumokká „kikészíteni” a férfiakat és a nőket. Hiszen csak a szeretőnek van joga férfinak nevezni. Egyébként aki számára az „érték-lírai” érvelés formailag alkalmatlannak vagy nem meggyőzőnek tűnik, az használhatja a rendszertanulmányok terminológiáját. Mindenkinek joga van a számára elfogadható nyelvhez - ha csak nem a jelentés rovására.

Irodalom

A.A. Radugin, K.A. Radugin „Szociológia” M. „Központ”,

M.P.Mchedlov „Vallás és modernitás” M. Politikai Irodalmi Kiadó,

Szegény M.S., "Family-health-societs", M.,

I.A. Kryvelev "A vallások története" M. "Gondolat".

AZ ÉS. Garaja „Religious Studies” M. „Aspect Press”,

„A családi élet pszichológiai vonatkozásai”, szerk. BAN BEN. Yablokova M. „Felsőiskola”,

Argyle M. A boldogság pszichológiája. M.,

Berdyaev N. A. Reflexiók Erosról // Család: Olvasásra alkalmas könyv. M., . Könyv. 2.

Golod S. I. Családi stabilitás: szociológiai és demográfiai vonatkozások. L.,

Fromm E. A szerelem művészete: Tanulmány a szerelem természetéről.

Plotnieks I. Pszichológia a családban. M.,.

Osipov G.V., Kovalenko Yu.P. „Szociológia”, M.

Családi CSALÁD HOGYAN TÁRSADALMI INTÉZET Elkészítette: levelező kari szakos hallgató ... kulturális és társadalmilag- gazdasági feltételek. Az elemzés során családok hogyan társadalmi Intézetáltalában nem specifikusnak tartják családok, de...

A család és a házasság fogalma- szociológusok, pszichológusok, vallástudósok, jogászok, sőt talkshow-vezetők vizsgálati tárgya. Minket természetesen nem Andrej Malakhov megértése, hanem társadalomtudományi szempontból érdekel a család.

„A család a társadalom sejtje” – mondja a szertartás házigazdája az anyakönyvi hivatalban, és nem is sejti, hogy ez a fő tézis. családszociológia, vagyis a szociológia azon ága, amely azt vizsgálja házasságÉs családi kapcsolatok. Valójában a család meghatározása valamivel bonyolultabb. Család- ezt kis társadalmi csoport, és ezt is. A társadalomban minden embernek van valamilyen családi állapota (hajadon, elvált, házas, házas, özvegy, özvegy stb.; aktív keresésnél egyébként ez nem családi állapot). Így bolygónk minden lakójának köze van ehhez a házasság és a család intézménye.

A házasság (más néven házassági kapcsolat vagy házasság) a nő és férfi közötti megállapodás történetileg feltételhez kötött, társadalmilag és (majdnem mindig) államilag engedélyezett formája, amelynek célja a családalapítás. A házasság a családot a hivatalos szintre emeli: a családtagoknak jogaik és kötelességeik vannak. A házasságkötést az állam védi, korlátozásai vannak, és a családi törvénykönyv megsértése esetén jogi következményekkel jár. Házassági és családi kódex a családtagok védelmére hozta létre az állam jogi szinten.

Családi szerkezet.

Családi szerkezet (családi struktúra)- Ezek a családösszetétel különböző típusai:

1. Nukleáris család - férj, feleség, gyermek (egy vagy több).
2. Teljes család (vagy kiterjesztett család) - nukleáris plusz nagyszülők, nagybácsik, nagynénik (akik együtt élnek), néha plusz egy másik nukleáris család (például a férj testvére feleségével és gyermekével, ismét - ha mind együtt élnek).
3. Vegyes család (átrendezett család) - tartalmazhat mostohaapát vagy anyát (mostohaapa és mostohaanya), és ennek megfelelően egy vagy több mostohagyermeket.
4. Egyszülős család.

A gyermekek száma szerint a családok:

• gyermektelen;
• egy gyerek;
• kisgyerekek;
• átlagos gyerekek;
• nagycsaládosok.

Lakóhely szerint:

• matrilokális (a feleség szüleivel);
• patrilokális (a férj szüleivel);
• neolokális (elkülönülve ettől az örömtől).

A családok későbbi típusainak és szerveződésének mérlegelésekor az általánosan elfogadott erkölcsi normák szempontjából bizonyos fokú radikalizmust kell találni.

A partnerek száma szerint:

• monogám családok (két partner - ősidők óta a családi kapcsolatok leggyakoribb formája);
• poligám családok:
  1. többnejűség (poligámia - egy férfi, három vagy több nő, mint a saríában);
  2. poliandria (ritka előfordulás - egy nő és három vagy több férfi; például Hawaii és Tibet népei között);
  3. Svéd család (három különböző nemű partner - egy férfi és két nő vagy fordítva) - érdekes tény, hogy ez a típusú család csak az orosz anyanyelvűek körében kötődik Svédországhoz, és a svéd társadalom konzervatív, és ez a típus ott rendkívül ritka a kapcsolat.

A partnerek neme szerint:

• heterogén család;
• azonos nemű család.

Azonos neműek házassága bizonyos országokban vagy egyes országok egyes területein engedélyezettek (például az USA-ban és Mexikóban – nem minden államban). Ha megemlítjük őket, nem lehet megemlíteni, hogy ez a fajta kapcsolat heves viták és viták tárgya volt az évek során. El kell távolodnom az elvont, pártatlan állásponttól, és hangsúlyoznom kell néhány pontot.

Az azonos neműek kapcsolatát támogatók üldöztetése vagy elnyomása sérti az Emberi Jogok Nyilatkozatát. Az azonos neműek kapcsolata azonban egy dolog, az azonos neműek házassága pedig egy másik dolog. Az azonos nemű partnerek örökbefogadási és gyermeknevelési lehetősége pedig általában a harmadik. Ha az első normális, de legyen benne valami cenzúra (vagyis a melegek ne fedjék le a kapcsolattípusukat, mert így lelkileg megsérthetnek másokat, és ez a társadalmi normák megsértése is). A második nem normális, bár nem kritikus. A leghelyesebb (nem tudom biztosan megmondani) az lenne, ha a társadalom szintjén elismernék az azonos neműek házasságát, de az állam és a jog szintjén nem; és újra - cenzúrázni. Az első és a második pontban leírtak egybeesnek a hivatalos politikával Orosz Föderációés néhány más ország. Ha a cenzúráról beszélünk, akkor azt értem, hogy "ha egy meleg felvonulni akar, akkor veteránnak kell lennie".

Ami a harmadikat (örökbefogadás) illeti - ez elfogadhatatlan. Elfogadhatatlan, mivel ellentmond a társadalmi, erkölcsi és vallási normáknak. Ezenkívül a gyermek pszichéjét is érinti, és orvosi szempontból elfogadhatatlan.

Térjünk vissza a családhoz és a házassághoz.

A család és a házasság funkciói.

Családi funkciók- ezek a családon belüli kapcsolatok és a családnak a társadalomhoz fűződő kapcsolatai, vagyis belső és társadalmi jelentőségteljes jellemzői.

1. reproduktív funkció. Ez a funkció egyaránt tartalmazza a szexuális igényt és a szaporodási igényt.
2. Gazdasági és gazdasági funkció - táplálkozás, családi tulajdon, családi költségvetés és tereprendezés kérdései.
3. Regeneratív funkció - öröklődés (vezetéknevek, tulajdonságok, családi értékek, társadalmi helyzet, családi ügyek).
4. Oktatás és nevelés - a gyermekek szocializációjának funkciója.
5. A kezdeti társadalmi kontroll az idősek viselkedési normáinak, a felelősség és kötelességek fogalmának meghonosításának függvénye.
6. Rekreációs funkció - szórakozás, szabadidő, rekreáció, hobbi stb.
7. A spirituális kommunikáció funkciója (lelki kölcsönös gazdagodás).
8. Társadalmi állapot - a családon belüli társadalmi struktúra újratermelése, mivel a család miniatűr társadalom.
9. Pszichoterápiás funkció - kielégíti az elismerés, támogatás, pszichológiai védelem, szimpátia stb.

Összegzésként elmondhatjuk, hogy a család a legősibb társadalmi intézmény, a család története pedig tulajdonképpen az emberiség története. Ráadásul a család, mint a társadalom sejtje, megmutatja a társadalomban fennálló problémákat. Ezért a családban felmerülő problémák forrásait nemcsak családpszichológusoknak és Andryusha Malakhovnak, hanem politikusoknak, jogászoknak és szociológusoknak is tanulmányozniuk kell.

• SZEREPKAPCSOLATOK
• SZEREPELVÁRÁSOK
• CSALÁDI SZEREP
• CSALÁD
• SZOCIÁLIS INTÉZET
• SZEREPKONFLIKTUS

A cikk a család legfontosabb társadalmi intézményének fejlődésével és működésével foglalkozik. A család jobb megértése érdekében a szerepviszonyok és szerepkonfliktusok elemzése történik a családban.

• A modern család kialakulásának és működésének folyamata

A család mint társadalmi intézmény a társadalom kialakulásával jött létre. A család kialakulásának és működésének folyamatát értéknormatív szabályozók határozzák meg. Ilyen például az udvarlás, a házastárs kiválasztása, a szexuális viselkedési normák, a feleség és a férj, a szülők és gyermekeik irányadó normái stb., valamint a be nem tartásuk szankciói. Ezek az értékek, normák és szankciók a férfi és nő kapcsolatának egy adott társadalomban elfogadott, történelmileg változó formáját jelentik, amelyen keresztül racionalizálják, szankcionálják nemi életüket, megalapozzák házassági, szülői és egyéb kapcsolódó jogaikat és kötelezettségeiket. A társadalom fejlődésének első szakaszaiban a férfi és nő, az idősebb és fiatalabb nemzedék közötti kapcsolatokat törzsi és törzsi szokások szabályozták, amelyek vallási és erkölcsi elképzeléseken alapuló szinkretikus normák és viselkedésminták voltak.

Az állam megjelenésével a családi élet szabályozása jogi jelleget kapott. A házasság jogi bejegyzése nemcsak a házastársakra rótt bizonyos kötelezettségeket, hanem a házasságukat szankcionáló államra is. A társadalmi ellenőrzést és szankciókat ezentúl nemcsak a közvélemény, hanem az állami szervek is végrehajtották.

A család, mint a társadalom alrendszere, mind mennyiségi (a népesség újratermelődése), mind minőségi (szocializációs) szempontból kiemelkedő szerepet játszik életének biztosításában. Milyen kicsi társadalmi csoport a család a társadalom társadalmi szerkezetének része, az állam, a gazdaság, a kultúra és a köztudat befolyásolja. A család mint társadalmi intézmény részt vesz a társadalmi irányultságok és attitűdök, erkölcsi normák kialakításában, az egyén szocializációjában. A család társadalmi intézményként betöltött szerepét a reproduktív, nevelési, gazdasági, háztartási, rekreációs funkciók határozzák meg. Természetesen a családi funkciók ilyen felosztása nagyon feltételes, hiszen a valóságban a család egyfajta integritás.

A család társadalmi intézményként való megértéséhez nagy jelentősége van a családon belüli szerepviszonyok elemzésének.

A családi szerep az ember társadalmi szerepeinek egyik fajtája a társadalomban. A családi szerepeket az egyénnek a családi csoportban elfoglalt helye és funkciói határozzák meg, és elsősorban a következőkre oszlanak:

• házastársi (feleség, férj);
• szülői (anya, apa);
• gyermekek (fia, lánya, testvére, nővére);
• intergenerációs és intragenerációs (nagyapa, nagymama, idősebb, fiatalabb) stb. .

A családi szerep betöltése számos feltétel teljesülésétől függ, elsősorban a szerepkép helyes kialakításától. Az egyénnek világosan meg kell értenie, mit jelent férjnek vagy feleségnek, a család legidősebbjének vagy legfiatalabbnak lenni, milyen viselkedést várnak el tőle, milyen szabályokat, normákat várnak el tőle, milyen szabályokat, normákat diktál ez vagy az a viselkedés. neki.
A magatartásáról alkotott kép kialakításához az egyénnek pontosan meg kell határoznia saját és mások helyét a család szerepstruktúrájában. Például betöltheti-e általában a családfő szerepét, vagy különösen a család anyagi gazdagságának fő menedzsere. Ebben a tekintetben nem kis jelentőséggel bír egy adott szerep összhangja az előadó személyiségével. A gyenge akarati tulajdonságokkal rendelkező személy, bár idősebb a családban, vagy akár szerepstátuszban, például férj, korántsem alkalmas a családfő szerepére a modern körülmények között.
Funkcióinak a család általi sikeres betöltése nagyban függ egyrészt attól, hogy a család egy bizonyos pozíciót betöltő tagja mennyire lelkiismeretesen tölti be társadalmi szerepét, másrészt, hogy a „szerepviselkedés” mennyire felel meg a A családtagok „szerepelvárásai” egymással szemben.

A sikeres családalapításhoz a családi szerep szituációs követelményei iránti érzékenység és az ezzel járó szerepviselkedés rugalmassága, amely abban nyilvánul meg, hogy egy szerepkörből nagyobb nehézségek nélkül el lehet hagyni, amint az helyzet megköveteli, szintén nem kis jelentőségűek. Például egyik-másik jómódú családtag a többi tag anyagi pártfogójaként játszott, de anyagi helyzete megváltozott, és a helyzet változásához azonnal szerepváltásra van szükség.
A családban az egyes funkciók ellátása során kialakuló szerepviszonyokat szerepmegállapodás, szerepkonfliktus jellemezheti. A szociológusok megjegyzik, hogy a szerepkonfliktus leggyakrabban a következőképpen nyilvánul meg:

• szerepminták konfliktusa, amely egy vagy több családtagban való helytelen kialakításával jár;
• szerepek közötti konfliktus, amelyben az ellentmondás a különböző szerepekből fakadó szerepelvárások szembenállásában rejlik. Ilyen konfliktusok gyakran megfigyelhetők a többgenerációs családokban, ahol a második generáció házastársa egyszerre gyermek és szülő, és ennek megfelelően ellentétes szerepeket kell kombinálnia;
• szerepen belüli konfliktus, amelyben az egyik szerep egymásnak ellentmondó követelményeket tartalmaz. Egy modern családban az ilyen problémák leggyakrabban a női szerepben rejlenek. Ez azokra az esetekre vonatkozik, amikor a női szerep a hagyományos női családi szerep (háziasszony, gyermeknevelő stb.) ötvözését foglalja magában egy olyan modern szerepkörrel, amely a házastársak egyenlő részvételét jelenti a család anyagi erőforrásainak biztosításában.
  A konfliktus elmélyülhet, ha a feleség magasabb státuszt foglal el a társadalmi vagy szakmai szférában, és státuszának szerepfunkcióit családon belüli kapcsolatokba helyezi át. Ilyenkor nagyon fontos a házastársak rugalmas szerepcsere képessége.

A szerepkonfliktus előfeltételei között különleges helyet foglalnak el a szerep pszichológiai fejlődésének nehézségei, amelyek a házastársak személyiségének olyan jellemzőihez kapcsolódnak, mint az elégtelen erkölcsi és érzelmi érettség, a házassági és különösen a szülői szerepek ellátására való felkészületlenség. Például egy lány, miután férjhez ment, nem akarja áthelyezni a családi házimunkát, vagy gyermeket szülni a vállán, igyekszik korábbi életmódját vezetni, nem engedelmeskedik az anyaszerep korlátozásainak. rákényszerít stb.

A szociális intézmény fogalmát itthon és külföldön egyaránt széles körben használják. A családdal kapcsolatban mindenekelőtt olyan összetett cselekvés- és kapcsolatrendszerként használják, amely bizonyos társadalmi funkciókat lát el. Vagy a társadalmi intézmény fogalmát társadalmi szerep- és normarendszernek tekintik, amely a fontos társadalmi szükségletek és funkciók kielégítésére jön létre és működik. A társadalmi intézményben foglalt társadalmi szerepek és normák határozzák meg a megfelelő és elvárt magatartást, amely meghatározott társadalmi szükségletek kielégítésére irányul.

A család mint intézmény akkor kerül elemzésre, amikor különösen fontos a család életvitelének és funkcióinak a korszerű társadalmi szükségletekkel való összhangjának (vagy inkonzisztenciájának) feltárása. A család mint társadalmi intézmény modellje nagyon fontos a család változásainak, fejlődésének trendjeinek előrejelzésében. A család mint társadalmi intézmény elemzése során a kutatókat elsősorban a családi magatartás mintái, a családi szerepek, a formális és informális normák sajátosságai, valamint a házasság és a családi kapcsolatok területén érvényesülő szankciók érdeklik.
Kis társadalmi csoportként a családot akkor tekintjük, amikor a családba tartozó egyének közötti kapcsolatokat vizsgáljuk. Ezzel a megközelítéssel sikeresen tanulmányozzák a házasság indítékait, a válás okait, a házastársi kapcsolatok, valamint a szülők és gyermekek közötti kapcsolatok dinamikáját és természetét. Bár szem előtt kell tartani, hogy a csoport viselkedését a társadalmi-gazdasági és társadalmi-kulturális feltételek befolyásolják.

Összegzésként megjegyezzük, hogy a család, mint társadalmi intézmény, és egy kis társadalmi csoport ellátja a legfontosabb társadalmi funkciókat - új generációkat, erkölcsi normákat és viselkedési mintákat reprodukál, aktívan részt vesz az egyén szocializációjában. Ezért a feladat a család számára a legkedvezőbb feltételek megteremtése a normális működéséhez.

Bibliográfia

1. Kravchenko A. I. Általános szociológia: Proc. juttatás az egyetemek számára. – M.: UNITI, 2007.
2. Igebaeva F.A. Család az átalakuló orosz társadalomban. // Sociol. issled., 2014. No. 9. – P.73 – 76.
3. Igebaeva F.A. Szociológia. Proc. juttatás. – M.: INFRA-M, 2012. – 236p. - ( Felsőoktatás: Egyetemista).
4. Igebaeva F.A. A család szocializációs funkciója a gyermek személyes tulajdonságainak kialakításában. // Aktuális műszaki, gazdasági és bölcsészettudományok. VI Nemzetközi Tudományos és Gyakorlati Konferencia anyagai. - Georgievsk, 2011. - P.135 -138.
5. Igebaeva F.A. A család szerepe a fiatalabb generáció oktatási rendszerében. //Társadalom- és politikatudományok. Nemzetközi egyetemközi tudományos lektorált folyóirat. Moszkva, Yur-VAK Kiadó, 2016, 1. szám – 47–49.
6. Igebaeva F.A. A család, mint a személyiségszocializáció alapvető ágense. //Innovatív tudomány. Nemzetközi Tudományos Folyóirat, 2016. 1. sz. - P.170 -171.
7. Igebaeva F.A. A városi család életmódjának hatása a házasság és a családi kapcsolatok stabilitására // Modern világ: gazdaság, történelem, oktatás, kultúra: szo. tudományos munkák. - Ufa: BSAU Kiadó, 2005.– P.257–263.
8. Igebaeva F.A. A város demográfiai fejlődésének sajátosságai és a család stabilitása. // Társadalom-politikatudományok. - 2013. - 2. szám, 79 - 81. o.
9. Aitov N.A., Govako B.I., Igebaeva F.A. Város. Népesség. Munkaerőforrások. Ufa, Baskír könyvkiadó, 1982. - 144 p.
10. Matskovsky M.S. A család szociológiája. Problémák, elméletek, módszertanok és technikák - M .: Nauka. 2003.
11. Igebaeva F.A. A migrációs folyamatok hatása az állampolgárok reproduktív attitűdjére. //Tudomány, oktatás, társadalom: problémák és fejlődési kilátások. Tudományos közlemények gyűjteménye a nemzetközi tudományos-gyakorlati konferencia anyagai alapján: 10 részben. 2013.-52-53.o.

A család egyszerre szociális intézmény és egy kis csoport.
A család a legfőbb társadalmi intézmény, amely hozzájárul a legfontosabb emberi szükségletek kielégítéséhez, mindenekelőtt magának az embernek a reprodukciójához.
A család egy házasságon vagy rokonságon alapuló kis társadalmi csoport, amelyet személyes kapcsolatok, közös élet és kölcsönös felelősség köt össze.
Családi funkciók:
- a populáció reproduktív - biológiai szaporodása;
- az egyén szocializációja - a szocializáció elsődleges ágense, hatása alatt személyiség alakul ki;
- háztartás - menedzsment háztartás gyermekek és fogyatékkal élő családtagok gondozása;
- gazdasági - vagyonfelhalmozás és -átruházás, családtagok anyagi támogatása;
- társadalmi státusz - örökletes státusz megadása egy személynek, például nemzetiség, egy bizonyos dinasztiához való tartozás, birtok;
- pszichológiai - érzelmi támogatás nyújtása a családtagoknak;
- védő - a családtagok fizikai, gazdasági, pszichés védelme;
- lelki és erkölcsi - a családtagok személyes fejlődése;
- szabadidő - racionális szabadidő, családi nyaralás szervezése.

A családi struktúrák osztályozása:

1. monogám a családok egy férfi és egy nő házasságán alapulnak.
   poligám- több házasság, két típus létezik:
   többnejűség- egy férfi házassága több nővel (hárem);
   többférjűség egy nő házassága több férfival.
2. Patrilineális családok- a családi név, vagyon és társadalmi helyzet öröklését az apa végzi, anyai ági- anyától.
3. Patriarchális családok- a fej az apa;
   matriarchális- az anya a legmagasabb tekintélyt és befolyást élvezi;
   partnerség- A házastársak egyenlőek, racionálisan osztják el a felelősséget.
4. Nukleáris- házaspárból és az eltartott kiskorú gyermekekből áll.
   Kiterjedt- több generációs rokonság (szülők, gyerekek, nagyszülők, nagynénik, unokaöccsek) együttélése.
5. Gyermektelen, kisgyerekek, nagycsaládosok(három vagy több gyerek).
6. Tekintélyelvű(a szülők merev tekintélyén alapul), liberális (az egyén önrendelkezésén alapul, függetlenül a szokásoktól, szokásoktól), demokratikus (a család összes tagjának egyenlő részvételén alapul a legfontosabb családi kérdések megoldásában).

A modern család fejlődésének fő irányai:

- a nukleáris, kiscsaládok túlsúlya;
— a partner típusú családok megoszlása;
- a házasságkötés átlagéletkorának növelése;
- az élettársi kapcsolatok, próbaházasságok terjedése, egyes országokban az azonos neműek házasságának megjelenése;
- a család vezető pozícióinak csökkentése az egyén szocializációjában (összefügg aktív részvétel nők a PR-ben: karrier, üzlet, politika, dolgozó nagymamák).
Egy másik társadalmi intézmény, a házasság intézménye szorosan összefügg a család intézményével, legtöbbször a házaspár képezi a család alapját.
A szociológiában házasság- a férfi és nő közötti kapcsolatok történelmileg változó társadalmi formája, a szexuális kapcsolatok racionalizálása.
Jogi értelemben házasság- egy nő és férfi önkéntes és szabad, törvényben előírt módon létrejött, családalapításra és kölcsönös személyes, valamint tulajdonjogokés a házastársak kötelezettségei.
Az Orosz Föderáció Családi Törvénykönyvének megfelelően csak a törvényesen formalizált, megkötött és bejegyzett anyakönyvi hivatalok ismerhetők el.

A házasságkötéshez szükséges feltételek:

a) a házasságot kötők kölcsönös önkéntes hozzájárulása;
b) személyes részvétel a kérelem benyújtásában, a házasságkötésben;
c) a házasságkötési életkor, azaz a 18. életév betöltése; megalapozott okok (a menyasszony terhessége) esetén a házastársak kérésére a házasság életkora 16 évre csökkenthető; az Orosz Föderáció egyes alanyaiban, például a Rosztovi régióban a házasságkötés már lehetséges. 14 év. Kiskorúak esetében a szülők vagy az őket helyettesítő személyek írásbeli hozzájárulása szükséges;
d) a házasságot kötők egyike sem lehet az a bíróság által elismert mentális zavar miatt cselekvőképtelen;
e) a házasságot kötők számára más bejegyzett házasság hiánya;
f) a házasságot kötő személyek közötti szoros kapcsolat hiánya. Szülők és gyermekek, unokák és nagypapák, nagymamák, testvérek, örökbefogadott gyermekek és örökbefogadó szülők házassága tilos.
A házasság a kérelem benyújtásától számított egy hónap elteltével jön létre. Érvényes körülmények fennállása esetén a házasság a kérelem napján köthető meg.
A házasság állami anyakönyvezését az Orosz Föderáció területén található bármely anyakönyvi hivatal végzi a házasságot kötő személyek választása szerint.

A házasság érvénytelenné nyilvánításának okai:

a) ha a házasságot kötött személyek nem tartják be a házasságkötés törvényben meghatározott feltételeit;
b) házasságot lépő személy általi eltitkolózás, nemi betegség vagy HIV-fertőzés jelenléte;
c) fiktív házasság megkötése, i.e. családalapítás szándéka nélkül.
A házasság felbontásának indokai az egyik házastárs halála vagy holttá nyilvánítása, valamint a házasság törvényben előírt módon történő felbontása.
Létezik A házasság felbontásának két módja van:
1. Az anyakönyvi hivatalokban(egyszerűsített rendelés)
1) közös megegyezéssel azon házastársak házasságának felbontásához, akinek nincs közös kiskorú gyermeke;
2) az egyik házastárs kérelmére, ha a másik házastársat a bíróság eltűntnek, cselekvőképtelennek ismeri el, vagy bűncselekmény elkövetése miatt három évnél hosszabb szabadságvesztésre ítélte.
A házasság felbontása ezekben az esetekben attól függetlenül történik, hogy a házastársaknak van-e közös kiskorú gyermeke.
2. Egy bíróságon
1) a házastársak közötti viták esetén a házasság felbontása során az anyakönyvi hivatalban (például a vagyonmegosztásról), ezeket a vitákat a bíróság vizsgálja meg;
2) ha a házastársaknak közös kiskorú gyermekei vannak, kivéve a fent említett eseteket;
3) ha az egyik házastárs nem járult hozzá a váláshoz;
4) ha az egyik házastárs az anyakönyvi hivatalban kijátssza a házasság felbontását, bár nem tiltakozik a felbontás ellen (például megtagadja a megfelelő kérelem benyújtását stb.).
A törvény meghatároz egy számot a férj jogainak korlátozása válás iránti kérelmet benyújtani (különös tekintettel arra, hogy felesége beleegyezése nélkül nincs joga válópert kezdeményezni a feleség terhessége alatt és a gyermek születését követő egy éven belül).
A házasság felbontására akkor kerül sor, ha a bíróság úgy ítéli meg, hogy a házastársak további közös élete és a család megőrzése lehetetlen. Ebben az esetben a bíróságnak jogában áll intézkedéseket tenni a házastársak kibékítésére. Ha a közös kiskorú gyermeket nevelő házastársak házasságának felbontásában kölcsönös egyetértés van, a bíróság a házasságot a válás okainak tisztázása nélkül felbontja.
A házasság felbontásával kapcsolatos ügy elbírálásakor a bíróság dönt arról, hogy a válás után a szülők közül melyik él majd kiskorú gyermeket, melyik szülőtől és milyen összegben szedi be a gyermektartást, valamint a vagyon megosztásáról. ami a házastársak közös tulajdonában van. Mindezen kérdésekben a házastársak maguk köthetnek megállapodást, és benyújthatják azt a bírósághoz.
A házasság bíróság általi felbontására a házastársak által a válás iránti kérelem benyújtásának napjától számított egy hónap elteltével kerül sor.

A házasság megszűntnek minősül:

a) az anyakönyvi hivatalban történő felbontása esetén - a házasság felbontásának az anyakönyvi nyilvántartásba való állami bejegyzésének napjától;
b) a házasság bírósági eljárásban történő felbontása esetén - a bírósági határozat jogerőre emelkedésének napján (ebben az esetben azonban a házasság felbontásának állami bejegyzése is szükséges).
A házastársak mindaddig nem köthetnek újra házasságot, amíg az anyakönyvi hivataltól nem kapják meg a válásról szóló igazolást.

Ez a család definíciója:

család A rokonságon, házasságon vagy örökbefogadáson alapuló, közös élettel és a gyermeknevelésért való kölcsönös felelősséggel összekapcsolt emberek társulását nevezik.

A házasság a családi kapcsolatok alapja.

Házasság- a nő és férfi közötti kapcsolatok történelmileg változó társadalmi formája, amelyen keresztül a társadalom racionalizálja és szankcionálja szexuális életét, valamint megállapítja házassági és családi jogaikat és kötelezettségeiket.

A család általában összetettebb kapcsolatrendszer, mint a házasság, mivel nemcsak házastársakat, hanem gyermekeiket és más rokonokat is egyesítheti.

A családot nemcsak házassági csoportnak kell tekinteni, hanem társadalmi intézménynek, vagyis az egyének kapcsolatainak, interakcióinak és kapcsolatainak rendszereként, amely ellátja az emberi faj szaporodásának funkcióit, és szabályozza az összes kapcsolatot, interakciót és kapcsolatot. bizonyos értékek és normák alapja, a rendszeren keresztüli kiterjedt társadalmi kontroll alá tartozik, pozitív és negatív szankciók.

A család, mint társadalmi intézmény egy sor szakaszon megy keresztül, amelyek egymásutánja családi körforgássá alakul, ill családi életciklus.

A kutatók ennek a ciklusnak különböző számú fázisát azonosítják, de a főbbek a következők:

1) családalapítás - az első házasság megkötése;

2) a gyermekvállalás kezdete - az első gyermek születése;

3) a gyermekvállalás vége - az utolsó gyermek születése:

4) „üres fészek” – házasságkötés és az utolsó gyermek családtól való elválasztása;

5) a család fennállásának megszűnése - az egyik házastárs halála.

A család minden szakaszában sajátos társadalmi és gazdasági jellemzőkkel rendelkezik.

A család mint társadalmi intézmény a társadalom kialakulásával jött létre. A család kialakulásának és működésének folyamatát értéknormatív szabályozók határozzák meg.

Ilyen például az udvarlás, a házastárs kiválasztása, a szexuális viselkedési normák, a feleségre és a férjre, a szülőkre és a gyerekekre irányadó normák stb., valamint a be nem tartásuk szankciói.

A társadalom fejlődésének kezdeti szakaszában a férfi és nő közötti kapcsolatokat, az idősebb és fiatalabb nemzedékeket törzsi és törzsi szokások szabályozták, amelyek vallási és erkölcsi elképzeléseken alapuló szinkretikus normák és viselkedésminták voltak.

Az állam megjelenésével a családi élet szabályozása megszerezte jogi természetű. A házasság jogi bejegyzése nemcsak a házastársakra rótt bizonyos kötelezettségeket, hanem a házasságukat szankcionáló államra is. Mostantól társadalmi kontroll a szankciókat pedig nemcsak a közvélemény, hanem az állami szervek is végrehajtották.

A funkcionalizmus hívei a családot annak szempontjából elemzik funkciók vagy társadalmi szükségletek, akit szolgál. Az elmúlt 200 év során a család funkcióiban bekövetkezett fő változások a szövetkezeti munkaszövetség megsemmisüléséhez, valamint a családi státusz szülőkről gyermekekre való átruházásának lehetőségének korlátozásához kapcsolódnak.

fő, meghatározó családi funkció, ahogy a hazai szociológus A.G. meghatározásaiból következik. Harcsov és N. Smelzer amerikai kutató, - szaporodási, vagyis a lakosság biológiai szaporodása és a gyermekszükséglet kielégítése.

E fő funkció mellett a család számos más társadalmi funkciót is ellát:

1. Oktatási funkció - a fiatalabb generáció szocializációja, a társadalom kulturális újratermelésének fenntartása. A család a szocializáció fő közvetítője minden társadalomban. Ebben sajátítják el a gyerekek a felnőtt szerepek betöltéséhez szükséges alapvető ismereteket.

De az iparosodás és a vele kapcsolatos társadalmi változások bizonyos mértékig megfosztották a családot ettől a funkciótól. A legfontosabb irányzat a tömeges középfokú oktatási rendszer bevezetése volt.

A gyerekeket már 4-5 éves korukban nemcsak otthon nevelték, hanem a tanár is nagy hatással volt rájuk. Az óvodai intézményrendszer és a gyermekek önkéntes egyesületi rendszerének kialakítása (például cserkészosztagok, ill. nyári táborok) növelte a családdal együtt ezt a funkciót ellátó szocializációs ágensek számát.

2. Háztartási funkció a társadalom tagjainak testi egészségének megőrzését, a gyermekek és idős családtagok gondozását jelenti.

A hagyományos paraszti és kézműves társadalmakban a család számos jóléti funkciót látott el, például beteg és idős családtagok gondozását. De ezek a funkciók gyökeresen megváltoztak az ipari társadalom kialakulása és fejlődése során. BAN BEN fejlett országok Nyugat-Európában és az Egyesült Államokban az orvosok és az egészségügyi intézmények szinte teljesen leváltották a családot az egészségügyi ellátásban, bár a családtagok továbbra is döntenek arról, hogy kell-e orvosi segítséget kérni.

Az életbiztosítás, a munkanélküli segélyek és a társadalombiztosítási alapok csökkentették annak szükségességét, hogy a családok teljes felelősséget vállaljanak tagjaik segítéséért a gazdasági nehézségek idején. Hasonlóképpen a szociális ellátások, a kórházak és a nyugdíjasotthonok megkönnyítették a család idősgondozását.

A modern orosz társadalomban a lakosság nagy részének jóléti szintje nagyon alacsony, másrészt a szociális szféra gyengén fejlett, általában a család vállalja a felelősséget a társadalom fogyatékos tagjaiért.

3. Gazdasági funkció azt jelenti, hogy egyes családtagoktól anyagi forrásokat kapnak mások számára, gazdasági támogatást kapnak a kiskorúak és a társadalom fogyatékkal élő tagjai családjától.

Az ipari termelés megjelenése által előidézett nagy változások közé tartozott a megsemmisülés szövetkezeti termelési rendszer.

A munkások az otthonon kívül kezdtek dolgozni, és a család gazdasági szerepe a családfenntartó pénzének kiadására csökkent. Bár a feleség néha dolgozott, fő feladata a gyerekek nevelése volt. A modern társadalomban általában mindkét házastárs dolgozik, akiknek vagy közös költségvetésük van, vagy mindegyiknek megvan a maga egyéni költségvetése.

A parasztban mezőgazdaságés a kézműves termelés, a család közös szövetkezeti munkaszövetség volt. A feladatokat a családtagok életkora és neme szerint osztották el.

4. Az elsődleges társadalmi kontroll funkciója jelenti a családtagok viselkedésének erkölcsi szabályozását az élet különböző területein, valamint a felelősség és kötelezettségek szabályozását a házastársak, szülők és gyermekek, az idősebb és középső generáció képviselői közötti kapcsolatokban.

5. A spirituális kommunikáció funkciója kiterjed a családtagok személyiségének fejlesztésére, lelki gazdagodására.

6. Társadalmi státusz funkció egy bizonyos társadalmi státusz megadását jelenti a családtagoknak, a társadalmi struktúra újratermelését.

A középkori társadalomban különféle szokások és törvények léteztek, amelyek többé-kevésbé automatikusan rögzítették a különböző társadalmi rétegekből származó családok státuszát.

Az örökletes monarchia kiváló példa erre a szokásra. A földdel és címekkel rendelkező arisztokraták magas rangjukat átadhatták gyermekeiknek. Az alsóbb osztályok között céhrendszerek és kézművesképzés működött, így a szakmák nemzedékről nemzedékre öröklődhettek.

században lezajlott forradalmakat azzal a céllal hajtották végre osztályjogok megsemmisítése néhány csoport. E kiváltságok közé tartozott a jogcím, a státusz és a vagyon a következő nemzedékre való átörökítése. Egyes országokban, köztük Oroszországban, az Egyesült Államokban, a főúri címek öröklése törvényen kívüli.

A progresszív adók, valamint a biztosítási és haláleseti adók szintén korlátozzák a vagyon megőrzésének és öröklés útján történő továbbadásának lehetőségét. A gazdag, magas rangú családok azonban továbbra is előnyt élveznek, ha a vagyont és a státuszt a gyerekekre ruházzák át. De ez nem öröklés alapján történik, hanem a gyerekek felkészítése a magas státuszt biztosító oktatásra és munkára.

A felsőbb osztály tagjai képesek fizetni az elitképzésért és fenntartani a magas státuszt előmozdító "ismeretségeket". De ezek az előnyök nagyrészt elvesztették jelentőségüket, kevésbé stabilak és megbízhatóak, mint korábban.

7. Szabadidő funkció magában foglalja a racionális szabadidő megszervezését, az érdekek kölcsönös gazdagítását.

8. Érzelmi funkció magában foglalja a pszichológiai védelem, érzelmi támogatás megszerzésének lehetőségét, az egyének érzelmi stabilizálását és pszichológiai terápiáját.

A szociológusok, összehasonlítva a család szerkezetét a különböző társadalmakban, megkülönböztetik több paraméter amely szerint minden család bizonyos fajtákra differenciálható.Ezek a paraméterek: a család formája, a házasság formája, a hatalom családon belüli megoszlási mintája, a párválasztás, a lakóhely megválasztása és a származás és a tulajdon öröklésének módja.

A modern fejlett társadalmakban az uralkodó egynejűség- Házasság egy férfi és egy nő között. Vannak azonban jelentések számos más formáról is. Poligámia egy és több másik személy közötti házasságnak nevezik. Egy férfi és több nő közötti házasságot hívnak többnejűség; házasságot egy nő és több férfi között nevezik többférjűség. Egy másik forma az csoportos házasság- több férfi és több nő között.

A legtöbb társadalom a poliginiát részesíti előnyben. George Murdoch sok társadalmat tanulmányozott, és azt találta, hogy közülük 145-ben éltek poliginiák, 40-ben monogám, és csak kettőben poliandria. A többi társadalom nem illett e kategóriák egyikébe sem. Mivel a férfiak és nők aránya a legtöbb társadalomban hozzávetőleg 1:1, a poliginia még azokban a társadalmakban sem elterjedt, ahol ezt előnyben részesítik. Ellenkező esetben a nőtlen férfiak száma jelentősen meghaladná a több feleséggel rendelkezők számát.

Egyes tudósok hangsúlyozzák ennek fontosságát gazdasági tényezők egy bizonyos családforma túlsúlyára a társadalomban.

Például Tibetben a családhoz tartozó földet minden fiú együtt örökli. Nincs külön telkekre osztva, amelyek túl kicsik ahhoz, hogy minden testvér családját ellássák. Ezért a testvérek együtt használják ezt a földet, és közös feleségük van.

természetesen gazdasági erők csak részben magyarázza a család egyes formáinak sajátosságait. Más tényezők is fontos szerepet játszanak.

Például a poliginia előnyös a nők számára azokban a társadalmakban, ahol sok férfi hal meg a háborúban. Hasonlóan, a dél-indiai Todas törzs (ahol a nők száma egyre csökkent, mert szokás volt a született lányokat megölni) lakói körében az úgynevezett testvéri poliandria (a testvéreknek közös felesége volt) is éltek.

A brit gyarmatosítók véget vetettek a csecsemőgyilkosság gyakorlatának, és a todák között rohamosan növekedni kezdett a nők száma. A páros házasság azonban soha nem terjedt el a todák körében. Ehelyett azoknak a testvéreknek, akiknek korábban egy közös felesége volt, több közös felesége is volt. Így a todas társadalomban ritkán volt megfigyelhető a csoportházasságra való hajlam.

A családi kötelékek szerkezetétől függően egyszerű (nukleáris) és összetett (bővített) megkülönböztethető. családtípus. Kis család házaspár, hajadon gyermekekkel. Ha a családban a gyerekek egy része házas, akkor kiterjesztett vagy összetett két vagy több generációt magában foglaló család, például nagyszülők, unokatestvérek, unokák stb.

A legtöbb olyan családrendszer, amelyben a kiterjedt családokat tekintik normának patriarchális. Ez a kifejezés a férfiak hatalmát jelenti a család többi tagja felett.

Matriarchálissal A családi rendszerben a hatalom jogosan a feleséget és az anyát illeti meg.

BAN BEN utóbbi évekátmenet a patriarchálisból a egyenlőségre törekvő családi rendszer. Ennek oka elsősorban a dolgozó nők számának növekedése számos ipari országban. Egy ilyen rendszerben a befolyás és a hatalom majdnem egyenlő arányban oszlik meg férj és feleség között.

Attól függően, hogy a preferált partner különbséget tenni exogám és endogám családok között. A bizonyos csoportokon, például családokon vagy klánokon kívüli házasságokra vonatkozó szabályok a következők az exogámia szabályai. Velük együtt vannak endogámia szabályai, a házasság előírása bizonyos csoportokon belül. Az Indiában kialakult kasztrendszerre az endogámia volt a jellemző. Az endogámia leghíresebb szabálya az vérfertőzés tilalma(vérfertőzés), kivéve a közeli vér szerinti rokonnak tekintett személyek közötti házasságot vagy szexuális kapcsolatokat.

Szinte minden társadalomban ez a szabály érvényes a gyermek és a szülő, valamint a testvérek kapcsolatára. Sok társadalomban ez még az unokatestvérekre és más közeli rokonokra is vonatkozik. A vérfertőzés tilalma széles körben elterjedt alkalmazása ellenére sem általános. Az ókori Egyiptomban a fáraó családban ösztönözték a testvérek közötti házasságot.

Miért olyan széles körben elterjedt a vérfertőzés tabu? Ez a kérdés heves vita tárgyát képezi. Egyes kutatók azt sugallták, hogy az emberek idegenkednek a vérfertőzéstől. Mások úgy vélik, hogy az emberek régóta tudatában vannak a vérfertőzés genetikai következményeinek veszélyeinek. Megint mások hangsúlyozták, hogy a nem házastárs családtagok közötti szexuális érintkezést tiltó szabályok csökkentik a féltékenység és a konfliktusok valószínűségét.

Ez utóbbi érv azonban hitelét veszti, ha figyelembe vesszük, hogy sok ember féltékenység nélkül képes megosztani szexuális partnerét valaki mással. A feleségek közötti rivalizálást gyakran szülõ poliginia pedig a konfliktusok ellenére is fennáll. Emellett hangsúlyozták, hogy a vérfertőzés tilalma arra kényszerített, hogy élettársat keressenek azon a csoportokon kívül, amelyekhez az emberek tartoztak.

A különböző társadalmakban más és más tartózkodási szabályok ifjú pár. A szociológusok a lakóhelyválasztás természetétől függően neolokális, patrilokális és matrilokális családtípusokat különböztetnek meg.

patrilokális rezidencia, az ifjú elhagyja a családját, és férje családjánál vagy a szülői ház közelében él. Például az ír parasztok szokásai szerint egy fiatal feleség belép férje családjába, és anyósa fennhatósága alá tartozik.

Azokban a társadalmakban, ahol a norma anyaországi lakhely, Az ifjú házasoknak a menyasszony szüleivel vagy azok közelében kell élniük.

újkori rezidencia, a nyugaton normának számító jelenség ritka a világ többi részén.

A Murdoch által vizsgált 250 társadalom közül csak 17-ben költöztek új helyre az ifjú házasok. A patrilokális rezidencia utat talált olyan társadalmakba, ahol poligínia, rabszolgaság és gyakori háborúk léteztek; e társaságok tagjai általában vadászattal és növénygyűjtéssel foglalkoztak. Az anyaországi tartózkodást normának tekintették azokban a társadalmakban, ahol a nőknek joguk volt a földtulajdonhoz. A neolokális lakóhely a monogámiával, az individualizmusra és az egyenlőségre való hajlammal társul gazdasági helyzet férfi és nő.

A családszociológiában különös problémát jelent a származás és a tulajdon öröklésének jellegének meghatározása. Ha egy ember meg tudná számolni mindazokat az embereket, akikkel vér szerinti rokonságban áll (beleértve az ősöket és a legtávolabbi rokonokat is), ez a lista óriási lenne. A törzskönyv meghatározására vonatkozó szabályok lerövidítik ezt a listát, és jelzik, hogy mely rokonok játszanak fontos szerepet az ember életében. Háromféle rendszer létezik a törzskönyvi és vagyonöröklési szabályok meghatározására.

A legelterjedtebb a törzskönyv a férfi vonalon keresztül.

A vidéki Írországban a fő családi kötelék az apa, fia és unokája között húzódik meg. Bár a feleség valamennyire fenntartja a kapcsolatot rokonaival, gyermeke pedig bizonyos mértékig örökli a génjeit, a gyerekek a férj családjának tagjaivá válnak.

Egyes esetekben a rokonságot a női vonalon keresztül határozzák meg.

A Trobriand-szigeteken megszokott módon az ifjú házasok a faluban élnek férjükkel, de a vagyont és a napi segélyt a feleség adja. Az anya vagyona a lányé lesz, a feleség bátyja pedig a fő támaszt a fiatal családnak. A Trobriand-szigeteken a családi élet a férfi és női vonalon keresztüli családi kötelékeken alapul.

Létezik egy kétirányú származáson alapuló családrendszer, amely a világ kultúráinak 40 százalékában általános. Az ilyen rendszerekben az apai és anyai oldalról származó vérrokonokat egyaránt figyelembe veszik a rokonság meghatározásakor.