A "Falu" című verset Puskin 1819-ben írta, munkásságának úgynevezett "pétervári" időszakában. A költő számára itt volt az ideje aktív részvétel az ország társadalmi-politikai életében, a dekabristák titkos uniójának látogatása, barátság Ryleevvel, Luninnal, Csaadajevvel. Puskin számára ebben az időszakban a legfontosabb kérdések Oroszország társadalmi szerkezete, sok ember társadalmi és politikai szabadságának hiánya, az autokratikus-feudális kormányzati rendszer despotizmusa volt ...
Tehát a költő a „Falu” című versét a jobbágyság problémájának szenteli, amely sok akkori gondolkodó embert aggasztott. A vers két részből áll: az első rész (a „... de a gondolat szörnyű...” szavak előtt) egy idill, míg a második egy politikai nyilatkozat, felhívás erős a világtól ez.
A falu a lírai hős számára egyrészt „sivatagi sarok”, egyfajta ideális világ, ahol csend és harmónia uralkodik. Ezen a „nyugalom, munka és ihlet kikötőjében” a hős lelki szabadságot nyer, „alkotó gondolatokba” merül. A vers ezen részének képei: „sötét kert hűvösségével és virágaival”, „fényes patakok”, „csíkos mezők”, „szétszórt kunyhók a távolban”, „szárnyas malmok” kétségtelenül romantikusak, ami idillit teremt. a béke és a nyugalom képe. De a falusi élet egy egészen más oldala tárul elénk a második részben, ahol a költő könyörtelenül elítéli a gyalázatot. társadalmi kapcsolatok, a földbirtokosok önkénye és az emberek jogfosztott helyzete. A „vad nemesség” és a „sovány rabszolgaság”, ennek a résznek a fő képei a „tudatlanságot, gyilkos szégyent”, a jobbágyság minden szabálytalanságát és embertelenségét testesítik meg. A magát a költővel azonosított, magát „az emberiség barátjának” nevező lírai hős nem fogadja el ezt az igazságtalanságot és törvénytelenséget, „meg akarja zavarni az emberek szívét...”, leleplezve a földesurak túlkapásait és a reménytelenséget. a parasztok élete, arról álmodik, hogy „a népet nem elnyomják” és „a felvilágosult szabadság hazáját”. A hőst körülvevő, kegyetlenséggel és erőszakkal teli világ, egy olyan világ, ahol egyesek „terhelő iga rángatja őket a sírba”, míg mások „könnyeket nem látva, nyögésre nem figyelve”, „kisajátították a munkát és a tulajdont, és a gazda ideje”, különösen csúnyán néz ki a gyönyörű, harmonikus természet, a „boldogság és feledés” birodalma hátterében. Így kontraszt jön létre a vers két része között, amely lehetővé teszi az alsóbbrendűség gondolatának, a jobbágyság létének lehetetlenségének különös feltárását.
A költő a nyelv számos figuratív és kifejező eszközét is használja. Az első részben romantikus és békés hangulatot teremtenek: „folyik napjaim patakja”, „szárnyas malmok”, „azúrkék síksági tavak”, „tölgyesek békés zaja”, „mezők csendje”. A második részben pedig a költő figuratív eszközökkel mutatja be legélénkebben a társadalmi rendszer rútságát: „... erőszakos szőlővel”, „idegen ekével”, „meggyötört rabszolgákkal”, „könyörtelen tulajdonossal”. Ráadásul a vers utolsó hét sora tele van retorikai kérdésekkel és felkiáltásokkal, mert mások felé fordulás jellege van, kifejezik a lírai hős felháborodását és azt, hogy nem hajlandó beletörődni a társadalom igazságtalan szerkezetébe.
A vers mérete jambikus hat láb. Rím - férfi és nő, kereszt és gyűrű egyaránt:
Üdvözöllek, elhagyatott sarok (nő),
A nyugalom, a munka és az inspiráció menedéke (férfi),
Ahol napjaim láthatatlan folyama folyik (f.)
A boldogság és a feledés kebelében (m.)
(kereszt rím a-b-a-b).
Tiéd vagyok – szeretem ezt a sötét kertet
Hűvösségével és virágaival,
Ez a rét illatos kazalokkal szegélyezve,
Ahol fényes patakok susognak a bokrokban
(a-b-b-a csengő mondóka).
„És a megvilágosodott Szabadság hazája fölött / Feltámad-e végre a szép Hajnal?”. A „Falu” című vers elemzése.
A „Szabadság” ódával és a „Csadajevnek” üzenettel együtt a leendő dekabristák a „Falu” elégiát is átírták (1819).
Ez az elégia a költő szülőhelyéhez kapcsolódik - Mihajlovszkij faluhoz, ahol a Puskin család birtoka volt. Az egész életen, minden költészeten keresztül, kezdve a „Bocsáss meg, hű tölgyesek! .. "és befejezve a nem sokkal halála előtt írt mélységgel, "Újra meglátogattam...", Puskin szeretetet hordozott szülőhazája, Mihajlovszkij iránt - a munka és a tiszta boldogság lakhelye. Itt kellett elviselnie a magány keserűségét, a felügyelt rabszolga megaláztatását, a szerelem gyönyörét, az alkotás örömét és az igaz barátság melegét.
Több mint száz mű született itt, és köztük vannak valódi remekművek: „A falu”, „Emlékszem egy csodálatos pillanatra ...”, „A tengerhez”, „Borisz Godunov”, „Nupin gróf” és sok. mások.
„A nyugalom, a munka és az ihlet menedékhelye” – nevezte faluját a költő – egy csodálatos vidék kék tavakkal, tágas vizes rétekkel és fényes fenyvesekkel.
Vessen egy pillantást erre a földre. 
Milyen benyomást keltenek ezek a helyek?
Belőlük nyugalom, megnyugvás lélegzik. Megdermedünk a szépség előtt, tekintetünk elveszik a magas ég és a rétek, tavak, erdők végtelen kiterjedésében. Ezekhez a helyekhez szól Puskin „A falu” című verse. 1819-ben jött létre, amikor a költő a nyáron rövid időre családi birtokára érkezett.
Olvassuk el.
A vers (1. része) madárének, szöcskék csicsergésének (fonogrammal) hátterében szólal meg, ez segít megteremteni a zöld rétek, erdők naptól fűtött eleven kiterjedését, az áldott békét. ami belőlük árad.
A vers 2. részében megszűnik a hang: mintha elnyelte volna a csend, tele szomorú gondolatokkal a költőről, aki nem hallotta a természetet, mert más képek lekötötték a figyelmét. Ez a technika segít észrevétlenül felhívni a tanulók figyelmét a mű kompozíciójára.
Milyen benyomást tett rád a vers? Milyen képeket láttál olvasás közben?
A gyerekek szeretik a verset. Érdekesség, hogy a benyomásaikról szólva kiemelik belőle az 1. részt, amit nyugalommal, melegséggel, békével kedvelnek.
A diákok réteket rajzolnak szénakazalokkal, kalásztáblákat, náddal benőtt kék folyó partjait, dombokon malmokat stb. Vannak, akik magát a költőt látják, amint egy magas, árnyas fa alatt ül, és szülőföldje kiterjedtségeit szemléli.
De mindez inkább a vers 1. részére vonatkozik. És van egy 2. is.
Keresse meg a „határt”, amely a munkát két részre osztja.
Ez egy strófa, amely tartalmazza a költő felhívását a „korok jóslataihoz” (az orákulumok jóslatok).
Milyen kérdésre akar válaszolni a költő?
... és a Felvilágosult Szabadság hazája felett
Feltámad végre a szép Hajnal?
Miért van neki ez a kérdés?
Mert „a virágzó mezők és hegyek között” a költő hirtelen észreveszi „A vad nemességet”.
Gondoljunk csak arra, hogy Puskin, miután megérkezett a faluba, miért nem látta őt azonnal. Milyen hangulatokkal volt tele?
A költő szívesen jön szülőfalujába, tele van fényes érzésekkel, szívesen látja kedvenc helyeit; a nyüzsgés után nagyvárosélvezi a csendet, az élet lassúságát, a természet szépségét; megszabadulva "hiábavaló bilincsektől", megtanulja "boldogságot találni az igazságban". A boldog boldogság és béke állapota tölti el lelkét.
Próbáljuk elképzelni, hogyan jutott eszébe a „vadúriság”.
Talán a mezőn élő parasztokat figyelve a költőnek hirtelen eszébe jut, hogy nem maguknak dolgoznak, és a képzelet a kényszermunkát rajzolja, és az emlék visszaadja szentpétervári barátjának, AI Turgenyevnek a kerületben hallott szenvedélyes beszédeit. a történelem.
1819-ben Mihajlovszkijtól nem messze egy földbirtokos agyonvert egy parasztot, Puskin dédnagybátyja, Hannibál volt a tanú ebben az ügyben. Éppen azokban a napokban, amikor a költő a falujában, a Pszkov tartomány Velikoluksky kerületében élt, tárgyalták egy jobbágy halálának ügyét.
földbirtokos Abryutina.
Mint látható, a „vadnemességre” rengeteg példa akadt a fiatal költő szeme előtt.
Olvassuk el újra a vers 2. részét. Miféle művészi képek vezetnek? hogyan kapcsolódnak egymáshoz?
A 2. rész vezető képei a „Vad nemesség” és a „Sovány rabszolgaság”. Elválaszthatatlanok egymástól: a „sovány rabszolgaság” a „vad nemesség” egyenes következménye… Mindegyik vezető képhez számos kísérőkép tartozik. Keresse meg őket a versben.
A „The Wild Lordship”-ben „erőszakos szőlőtőke”, „ostor”, „kérlelhetetlen tulajdonos”, „érzéketlen gazember”, „a tudatlanság gyilkos szégyen”; A „sovány rabszolgaságnak” van „idegen eke”, „nehéz iga”, „megkínzott rabszolgák udvari tömegei”, „könnyek”, „nyögés”.
Milyen képek születnek a képzeletünkben ezeknek a képeknek köszönhetően? Milyen érzések ezek a képek?
Kimerült, kemény munkától kimerült parasztokat látunk reggeltől estig a mezőn dolgozni; fiatal lányok, akik a földbirtokos előtt állnak, és rémülten várják sorsukat; a szántó szélén hagyott kisgyerekek, miközben anyjuk búzát arat; ostorral büntetett jobbágyok... Ezek a képek a vágyakozást, az igazságtalanság éles érzését és a jobbágyok iránti részvétet idézik.
Ne feledje, hogy Puskin ebben a versben, akárcsak a „Szabadság” ódában, sok szóval van írva nagybetű. Találd meg őket. Szerinted miért írja őket nagybetűvel?
Ezek a szavak: Igazság, Törvény, Imádság, Tudatlanság, Szégyen, Sors, Nemesség, Rabszolgaság, Tulajdonos, Vitiystvo, Hajnal. Valószínűleg a költő számára általánosító, szimbolikus jelentéssel bírnak.
Melyik szó ismétlődik leggyakrabban?
(Törvény.)
Milyen törvényről beszél Puskin? Mi ez a törvény, amit "imádni lehet"?
Ez a természetes szabadság törvénye, amely felülről adatott az emberiségnek, ezért lehet "imádni".
És a költőt körülvevő életben milyen Törvény uralkodik?(Az erőszak és a rabszolgaság törvénye.)
Miről álmodik Puskin?(Az, hogy Hazájában a cár parancsára a nép „elnyomatlanná és elesett a rabszolgaság”, vagyis maga a cár szüntesse meg a jobbágyságot.)
A költő sajnálkozva kiált fel:
Ó, ha a hangom megzavarná a szíveket
Miért ég a mellkasomban a meddő hőség
És Vitiystva sorsa nem adott nekem félelmetes ajándékot?
A Vitiystvo V. Dahl szerint ékesszóló, mesterkélt, retorikus; vitia - szónok, rétor, rétor, artikuláló személy, ékesszóló szószöveg, ékesszóló.
Miért nevezi Puskin szíve melegét „meddőnek”, és miért sajnálja, hogy nem kapta meg a „Vitijsztvo félelmetes ajándékát”?
A költőnek úgy tűnik, hogy nem tud szónok lenni, nem rendelkezik ékesszóló képességgel, képes meggyőzni, hívni, lelkesíteni, ezért érzései csak „meddő hőség” maradnak.
Beszédes a verse? Meggyőz-e az államtörvény igazságtalanságáról, elítéli-e a „vad nemességet” és rokonszenvet érezzünk a „nyúzott rabszolgasággal”, álmodozunk a Szabadság örök Törvényének diadaláról?
A srácok úgy vélik, Puskin igazságtalan önmagával szemben: a vers izgat, megérint, elgondolkodtat, felébreszti a képzeletet, ami azt jelenti, hogy a költő láza nem meddő.
Miben segít a vers megalkotása? Mi az alapja ennek?
A vers két részből áll, amelyek egymással szemben állnak, vagyis a költő az antitézis technikáját alkalmazza. A csodálatos természetképek hátterében a „vad nemesség” borzasztóbbnak tűnik, a felhívás, hogy adjunk szabadságot az embereknek, még meggyőzőbben hangzik.
Ugyanígy gondolkodtak a dekabristák is, akik a Falu című költeményt propagandaként használták, de a "Cári mániától elesett rabszolgaság" szavakat a "bukott rabszolgaság és a bukott cár" szavakkal helyettesítették.
Hogyan változtatja meg ez a vers értelmét? Megfelel a szerző nézeteinek?
A cárhoz intézett felszólítás az igazságtalan jobbágytörvény eltörlésére forradalomra való felhívássá válik, és Puskin minden erőszakot ellenzett.
Mi a költő neve ebben a versben? Hogyan jelenik meg nekünk?
Puskin „az emberiség barátjának” nevezi magát, és így jelenik meg előttünk ebben a versben: humanista, aki nem tud közömbösen tekinteni az igazságtalanságra és az erőszakra, együtt érez a szenvedőkkel, felháborodik a „vadúriságon”, népe boldogságáról álmodik a gyönyörű természet ölén, de kételkedik abban, hogy valaha is látni fogja „a nem elnyomott népet és a „szép hajnalt” szülőhazája felett.
0 / 5. 0
Köszöntelek, elhagyatott sarok, Nyugalom, munka és ihlet menedéke, Hol napjaim láthatatlan patakja, boldogság és feledés kebelében. Tiéd vagyok: A cirkusz ördögi udvarát felcseréltem, Fényűző lakomákat, mulatságokat, téveszméket Tölgyek békés zajára, mezők csendjére, Szabad tétlenségre, gondolatbarát. Tiéd vagyok: Szeretem ezt a sötét kertet hűvösével, virágaival, Ezt az illatos kazalokkal szegélyezett rétet, Ahol fényes patakok susognak a bokrokban. Előttem mindenütt mozgóképek: Itt két tó égszínkék síkságait látom, Hol néha kifehéredik a horgász vitorlája, Mögöttük dombsor és csíkos mezők, A távolban szétszórt kunyhók, Vándorló csordák a nedves partokon , Füstös istállók és szélmalmok; Mindenütt megelégedettség és munka nyomai ... Itt vagyok, hiábavaló bilincsektől megszabadulva, tanulok boldogságot találni az igazságban, Szabad lélekkel bálványozni a törvényt, Nem hallgatni zúgolódva a megvilágosulatlan tömeget, Válaszolni a félénk könyörgés a részvétellel És nem irigyelni egy gazember vagy egy bolond sorsát - rossz nagyságban. A korok jóslatai, itt kérlek! Fenséges magányban Örömteli hangod jobban hallatszik. Elűzi a lustaságot a komor álomból, A munkákra lázat kelt bennem, S a lelki mélységben érlelnek alkotó gondolataid. De borzasztó gondolat sötétíti itt a lelket: Virágzó mezők és hegyek között Az emberiség barátja szomorúan veszi észre Mindenütt a tudatlanság gyilkos szégyen. Nem látni a könnyeket, nem figyelni a nyögésre, A sors által kiválasztott emberek pusztítására, Itt nemesség vad, érzés nélkül, törvény nélkül, Erőszakos szőlőtőke kisajátította És munka, és tulajdon, és a gazda ideje. Idegen ekére támaszkodva, csapásoknak alávetve, Itt a szikár rabszolgaság vonszolja végig a kérlelhetetlen tulajdonos gyeplőjét. Itt mindenki terhes igát vonszol a sírba, Nem meri a lélekben reményeket, hajlamokat táplálni, Itt fiatal szüzek virulnak Érzéketlen gazember szeszélyére. Idősödő atyák kedves támasza, Fiatal fiúk, munkatársak, Szülőházukból jöjjenek szaporodni az udvaron megkínzott rabszolgák tömegei. Ó, ha a hangom megzavarná a szíveket! Miért ég a mellemben meddő hőség S a díszesség sorsa nem adott nekem félelmetes ajándékot? Értem, barátaim! elnyomatlan nép És rabszolgaság, elesett a cár parancsára, S a felvilágosult szabadság hazája fölött Felkel-e végre a szép hajnal?
Létrehozás időpontja: 1819. július
Puskin „A falu” című versének elemzése
1819-ben a 20 éves Puskin egy rövid időre Szentpétervárról érkezett családi birtokára, Mihajlovszkijére. Itt született híres „A falu” verse, amelyben a szerző nemcsak saját életét elemzi, hanem felméri az Oroszországban zajló társadalmi-politikai eseményeket is.
A "Falu" című vers elégia formájában született, de filozófiai hangulatra hangoló kimért ritmusa nagyon csalóka. Ha a mű első részében a költő megvallja hazája iránti szerelmét, hangsúlyozva, hogy Mihajlovszkijban volt egykor derűs boldog, akkor a második részben „borzasztó gondolat sötétíti el itt a lelket”.
Puskin ilyen pesszimista hangulata egészen egyszerűen megmagyarázható. Tinédzserként a költő többször is elgondolkodott azon, milyen tökéletlen és igazságtalan a világ. Azok az emberek, akik reggeltől estig kénytelenek a földön dolgozni, nyomorúságos életet húznak maguk után. Azok pedig, akik tétlen szórakozással szokták tölteni napjaikat, nem tagadnak meg maguktól semmit. Ezeket a gondolatokat azonban a költő valamivel később fogalmazta meg világosabban, amikor Szentpéterváron egészen közel került a leendő dekabristákhoz, átitatva az akkori testvériségről és egyenlőségről alkotott fejlett elképzeléseiktől. Éppen ezért a Falu című vers első soraiban a költő mintegy véletlenül megemlíti, hogy „a cirkusz ördögi udvarát” „a tölgyfák békés zajára, a mezők csendjére cserélte”. " Ez a szerző által használt oppozíció korántsem véletlen. Puskin, utalva Szülőföld, elismeri: "A tiéd vagyok." Nem a felsőbb társasággal azonosítja magát, amelytől valójában sorsa és fényes jövője múlik, hanem az egyszerű parasztokkal, akik lélekben sokkal közelebb állnak és érthetőbbek a költőhöz, mint a grófok és a hercegek, akik azt hiszik, hogy csak a pénz uralkodik. a világ. Ezért, visszatérve Mihajlovszkojehoz, Puskin megjegyzi, hogy "itt vagyok, megszabadulva a hiábavaló bilincsektől, és megtanulom megtalálni a boldogságot az igazságban".
A költő tevékeny és viharos természete azonban nem tudja sokáig élvezni a vidéki élet békéjét és nyugalmát, miközben a világ a szakadékba gördül. A költőt nyomasztja, hogy köréhez tartozók inkább nem veszik észre a jobbágyok életének szegénységét, nyomorultságát, nem tekintik őket embernek. Az elnyomottak ezreinek könnyei és szenvedései hátterében „vad nemesség, érzés nélkül, törvény nélkül” uralkodik, aminek köszönhetően a rabszolgák munkáját mások kisajátítják. És ugyanakkor úgy gondolják, hogy ez meglehetősen tisztességes, mert szinte istenek, akik kizárólag azért jöttek ebbe az életbe, hogy minden elképzelhető és felfoghatatlan élvezetben részesüljenek.
Az „élet uraival” ellentétben a költő nagyon képletesen és tömören reprodukálja azok életét, akik „terhelő igát a sírba húznak magukon”. Ezektől az emberektől idegenek az olyan fogalmak, mint az igazságosság és a szabadság, mivel nem tudják, hogy ilyesmi elvileg lehetséges. Hiszen időtlen idők óta „itt fiatal szüzek virágoznak érzéketlen gazemberek szeszélye miatt”, és a fiatal férfiak, akiknek megbízható támaszt kell szolgálniuk apjuknak, „magukban szaporítják a megkínzott rabszolgák udvari tömegét”.
Az elnyomott és elnyomott népéhez fordulva a költő arról álmodik, hogy hangja "tudja, hogyan kell megzavarni a szíveket". Akkor a szerző képes lenne verseivel jobbra változtatni a világot és helyreállítani az igazságosságot. Puskin azonban megérti, hogy ezt szinte lehetetlen megtenni, még hatalmas költői ajándékkal sem. Ezért a vers utolsó soraiban a költő azon töpreng, hogy lát-e valaha „a király mániája miatt elesett rabszolgaságot”. Puskin továbbra is hisz az autokrácia sérthetetlenségében, és reméli, hogy a józan ember józan esze képes véget vetni több százezer orosz jobbágy szenvedésének, akik a sors akaratából rabszolgának születtek.
„Falu” vers.
Felfogás, értelmezés, értékelés
1819 nyarán A.S. Puskin Mihajlovszkojeba utazott, anyja novgorodi birtokára. Ennek az utazásnak a hatására született meg a „Falu” című vers. A „Magány” című vers első fele egy 1826-os gyűjteményben jelent meg, de teljes terjedelmében listákban terjesztették. I. Sándor, miután megismerte ezeket a verseket, magának követelte őket. A költő verset küldött neki, a cár pedig, aki bizonyos szabadelvűséget tanúsított azokban az években, megparancsolta, hogy "köszönje meg Puskinnak azokat a jó érzéseket", amelyeket munkája kivált. Csak 1870-ben, kilenc évvel a jobbágyság eltörlése után nyomtatták ki teljesen.
A verset táji elemekkel bíró polgári szövegnek tulajdoníthatjuk, műfaja elégia, de a politikai szatíra jegyeit is tartalmazza.
Ebben a versben a természet világa áll szemben a civilizáció világával. Ez az ellentét tükröződik a mű kompozíciójában. A "falu" két részből áll. Az első rész a vidéki természet harmonikus, derűs képe és a lírai hős benyomásainak leírása. Fő gondolata az, hogy a természet és a magány lehetővé teszi az igazság megértését és az inspirációt. A második rész a hős gondolata a „vad nemességről”, az ország igazságtalan társadalmi szerkezetéről. A második rész stílusában és ideológiai tartalmában elüt az elsőtől. Az első rész egy szentimentális idillre, a második rész egy ódára emlékeztet. A költő szenvedélyesen kíván segíteni népén, felkiált: "Ó, bárcsak az én hangom megzavarná a szíveket!" Arról álmodik, hogy szabadon látja szülőföldjét:
Értem, barátaim! Elnyomatlan nép és rabszolgaság, elesett a király parancsára,
És a felvilágosult szabadság hazája fölött Felkel-e végre a szép hajnal?
A vers szabad jambikussal íródott, a költő különféle eszközöket használ művészi kifejezőkészség: számos jelző ("a cirkusz ördögi udvara", "fényűző lakomák", "illatos halmok", "fényes patakok", "félénk ima", "szörnyű gondolat", "halálos szégyen", "vad nemesség", "sovány" rabszolgaság”, „szép hajnal”), metafora („láthatatlan folyam önti le napjaimat”, „a sovány rabszolgaság vonszolja a könyörtelen tulajdonos gyeplőjét”), retorikai felhívások (faluhoz, jósokhoz, barátokhoz), anafora ( „Itt sovány rabszolgaság vonszolja végig a Könyörtelen gazdi gyeplőjét. Itt mindenkit terhes iga vonszol a sírba... Itt fiatal szüzek virítanak..."), archaizmusok ("a díszesség félelmetes ajándék", „halászvitorla") ", "egy cirkusz ördögi udvara").
Így ez a mű magán viseli a klasszicizmus bélyegét. Ez ünnepélyes beszédben, lendületes, szónoki pátoszban, rengeteg szlavonicizmusban, a költő ősi képhasználatában is megnyilvánult.
Itt keresték:
- Falu című versének elemzése
- a "Puskin falu" című vers elemzése
- Falu Puskin című versének elemzése
vers" Falu Puskin írta 1819-ben, munkája úgynevezett „pétervári” korszakában. A költő számára ez az ország társadalmi-politikai életében való aktív részvétel ideje volt, a dekabristák titkos uniójának látogatása, barátság Ryleevvel, Luninnal, Chaadaevvel. Puskin számára ebben az időszakban a legfontosabb kérdések Oroszország társadalmi szerkezete, sok ember társadalmi és politikai szabadságának hiánya, az autokratikus-feudális rendszer despotizmusa volt.
A Falu című költemény a jobbágyság témájának szenteli, amely akkoriban rendkívül aktuális volt. Kétrészes kompozíciója van: az első rész (a "... de a gondolat szörnyű..." szavakig) egy idill, a második pedig egy politikai nyilatkozat, a hatalomhoz való felhívás.
A falu a lírai hős számára egyrészt egyfajta ideális világ, ahol csend és harmónia uralkodik. Ezen a földön, "a nyugalom, a munka és az ihlet kikötőjében" a hős lelki szabadságot nyer, "alkotó gondolatokba" merül. A vers első részének képei - "sötét kert a maga hűvösségével és virágaival", "fényes patakok", "csíkos mezők" - romantikusak. Ez a béke és a nyugalom idilli képét teremti meg. Ám a falusi élet egy egészen más oldala nyílik meg a második részben, ahol a költő kíméletlenül tárja elénk a társadalmi viszonyok ocsmányságát, a földbirtokosok önkényét, az emberek jogfosztott helyzetét. A „vad nemesség” és a „sovány rabszolgaság” ennek a résznek a fő képei. Megtestesítik a „tudatlanság halálos szégyenét”, a jobbágyság minden helytelenségét és embertelenségét.
Így a vers első és második része kontrasztos, egymással szembenálló. A gyönyörű, harmonikus természet, az első részben ábrázolt "boldogság és feledés" birodalma hátterében a második részben a kegyetlenség és az erőszak világa különösen rondának és hibásnak tűnik. A költő a kontraszt technikáját használja, hogy világosabban feltárja a mű fő gondolatát - a jobbágyság igazságtalanságát és kegyetlenségét.
Ugyanezt a célt szolgálja a figuratív és kifejező nyelvi eszközök kiválasztása is. A beszéd intonációja a vers első részében nyugodt, egyenletes, barátságos. A költő gondosan válogatja a jelzőket, közvetítve a vidéki természet szépségét. Romantikus és békés hangulatot teremtenek: „folyik napjaim folyama”, „szárnymalmok”, „tó azúrkék síksága”, „tölgyesek békés zaja”, „mezők csendje”. A második részben más az intonáció. A beszéd izgatottá válik. A költő jól célzott jelzőket választ, kifejező beszédleírást ad: „vad nemesség”, „a sors az emberek elpusztítására választotta”, „meggyötört rabszolgák”, „kérlelhetetlen tulajdonos”. Ráadásul a vers utolsó hét sora szónoki kérdésekkel és felkiáltásokkal van tele. Kimutatják a lírai hős felháborodását, és nem hajlandó beletörődni a társadalom igazságtalan szerkezetébe.
Betöltés...