«Ενθυμούμενοι στενοί συγγενείς κατά τη σάρκα του Κυρίου και Σωτήρος, επιβεβαιώνουμε την αξία των οικογενειακών σχέσεων, την αξία των σχέσεων μεταξύ στενών συγγενών μέσω του εκκλησιαστικού εορτασμού», δήλωσε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος σε κήρυγμα μετά τη Θεία Λειτουργία. στο Πατριαρχικό Κρεμλίνο της Μόσχας στις 8 Ιανουαρίου, ανήμερα της Συνόδου Παναγία Θεοτόκος. Την ημέρα αυτή η Εκκλησία εορτάζει προς τιμήν των σαρκικών συγγενών του Κυρίου Ιησού Χριστού.
«Δυστυχώς, σήμερα η ζωή είναι οργανωμένη με τέτοιο τρόπο που οι άνθρωποι έχουν χάσει την ιδέα τους για τη Θεϊκή αξία της οικογένειας. Γιατί Θεία αξία; Ναι, γιατί η οικογένεια είναι Θεϊκός θεσμός», τόνισε ο Σεβασμιώτατος.
Ωστόσο, σύμφωνα με τον Σεβασμιώτατο, οι άνθρωποι σήμερα βομβαρδίζονται από μια ροή πληροφοριών στην οποία δεν υπάρχει θέση για τις αξίες των οικογενειών, «αντίθετα, η αμαρτία ως τρόπος ζωής ρομαντικοποιείται από τη σύγχρονη ψευδοτέχνη».
«Ήταν ευχάριστο στον Θεό που ο θεσμός της οικογένειας συνδέεται με τον ερχομό Του στον κόσμο. Μέσω της Ενσάρκωσης η οικογένεια δεν αγιάζεται απλώς - της δίνεται η Θεία υπόσταση», είπε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης.
«Ό,τι συνένωσε ο Θεός, κανένας να μη χωρίζει» (Μάρκος 10:9) είναι τα σπουδαιότερα λόγια της Θείας Γραφής, τα οποία πραγματοποιούνται στο οικογενειακές σχέσεις, ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Εκκλησίας θυμήθηκε τα λόγια του Ευαγγελίου. «Γι’ αυτό, τη δεύτερη μέρα της Γέννησης του Χριστού, η ιδιαίτερη προσευχή μας είναι για τις οικογένειες, για τους συζύγους, για τους γονείς και τα παιδιά, ο Κύριος να βοηθήσει όλους όσοι ζουν σε γάμο να διατηρήσουν την αγνότητα των σχέσεων, την αγάπη, τη φιλία, την αμοιβαία υποστήριξη, ικανότητα να φέρει ο ένας τα βάρη του άλλου, μεταβιβάζοντας τις οικογενειακές αξίες στην επόμενη γενιά, η οποία είναι ακόμη πιο ευάλωτη σε αυτήν ακριβώς τη ροή πληροφοριών.
Πολλές οικογένειες διαλύονται ακριβώς επειδή οι άνθρωποι δεν μπορούν να επικοινωνήσουν στενά. αντέχετε ο ένας τα βάρη του άλλου και έτσι εκπληρώνετε το νόμο του Χριστού(βλ. Γαλ. 6:2). «Οι νέοι, μπαίνοντας σε γάμο, περιμένουν πρώτα από όλα ευχαρίστηση από το γάμο. Αλλά ο γάμος δεν είναι μόνο η απόλαυση και η συντροφιά των ανθρώπων που αγαπούν ο ένας τον άλλον, είναι επίσης η κουβέντα των βαρών του άλλου», συνέχισε.Άγιος Κύριε. - Και οι δυσκολίες εμφανίζονται στις ασθένειες και στις λύπες και στις αποτυχίες στη δουλειά και στις απώλειες υλική ευημερία, στην απώλεια στέγης, εργασίας - και τι είδους δυσκολίες δεν εμφανίζονται στον δρόμο των ανθρώπων! ! Και η οικογένεια πρέπει να αντιμετωπίσει αυτές τις δυσκολίες στο σύνολό της.
«Ας προσευχηθούμε στον Κύριο, την Αγνότερη Μητέρα Του, τον Αρραβωνιασμένο Ιωσήφ, τον Βασιλιά Δαβίδ, τον Ιακώβ, τον αδελφό του Κυρίου, ότι μέσω των προσευχών τους ο Κύριος θα ενισχύσει και θα ευλογήσει τις οικογένειές μας, θα ενισχύσει την αγάπη μεταξύ των συζύγων, μεταξύ των παιδιών και γονείς, ώστε μέσω της οικογενειακής ζωής να πραγματοποιηθεί το μεγάλο αυτό αξίωμα του ανθρώπου, που συνδέεται με τη συνέχιση της οικογένειας, με την εκπαίδευση της επόμενης γενιάς στην πίστη και την ευσέβεια», κάλεσε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης, υπενθυμίζοντας ότι «το κράτος της ανθρώπινης κοινωνίας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την οικογένεια, και η κατάσταση του κράτους, η κατάσταση ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής εξαρτάται από την κατάσταση της κοινωνίας».
Ο προκαθήμενος σημείωσε ότι «ενώ προσευχόμαστε για την ευημερία των οικογενειών, προσευχόμαστε ταυτόχρονα για όσους δεν έχουν οικογένεια, γιατί η ηθική μαγιά που εμφανίζεται στον κόσμο μέσω των οικογενειακών σχέσεων, επηρεάζοντας ευεργετικά τις κοινωνικές σχέσεις, είναι αντανακλάται επίσης με χάρη στις ζωές των μοναχικών ανθρώπων».
«Είθε ο Κύριος να προστατεύει τις οικογένειες, τους γονείς και τα παιδιά μας, να μας βοηθήσει όλους να διατηρήσουμε την Ορθόδοξη πίστη και μαζί της τον σεβασμό στις οικογενειακές σχέσεις, που δόθηκε από τον Θεό στο ανθρώπινο γένος», κατέληξε ο Σεβασμιώτατος.
Patriarchy.ru
Ως εκ τούτου, μιλώντας κατηγορηματικά ενάντια σε οποιαδήποτε βία στην οικογένεια, θεωρώντας την μεγάλη αμαρτία, αλλά και έγκλημα, αναγκαζόμαστε να υψώσουμε τη φωνή μας για να προστατεύσουμε τον οικογενειακό χώρο από οποιαδήποτε εξωτερική παρείσφρηση, με οποιοδήποτε πρόσχημα», είπε ο πατριάρχης. είπε.
Πρόσθεσε ότι «η αγάπη είναι πρωτίστως θυσία όταν ο ένας σύζυγος δίνει τον εαυτό του στον άλλο σύζυγο». «Και μια τέτοια αγάπη δεν μπορεί να εισβληθεί από έξω σε καμία περίπτωση, γιατί η ίδια η αγάπη είναι ικανή να πυροδοτήσει οποιαδήποτε σύγκρουση και οποιοδήποτε πρόβλημα στις οικογενειακές σχέσεις», κατέληξε ο Kirill. Η ROC πιστεύει ότι το σχέδιο νόμου για την ενδοοικογενειακή βία «αντίκει με τις γενικά αναγνωρισμένες νομικές αρχές της λογικής, της δικαιοσύνης και της ισότητας» και η εφαρμογή του στην πράξη «θα οδηγήσει σε κατάφωρη και μαζική παραβίαση των δικαιωμάτων των πολιτών και των οικογενειών». Τα προληπτικά μέτρα που αναφέρονται στο έγγραφο, σύμφωνα με την εκκλησία, είναι «κατασταλτικής φύσης» και «κάθε φυσιολογική ανθρώπινη ενέργεια» μπορεί να αναγνωριστεί ως ενδοοικογενειακή βία, ανέφερε σε ανακοίνωσή της η Πατριαρχική Επιτροπή. «Οι λαοί μας είναι πεπεισμένοι ότι η ρωσική οικογένεια είναι απλώς ένα ζοφερό μπουντρούμι και θάλαμος βασανιστηρίων για γυναίκες και παιδιά. Για να δημιουργηθεί αυτή η εντύπωση, διαχέονται δεδομένα που παρουσιάζονται ως στατιστικά στοιχεία, αλλά στην πραγματικότητα δεν έχουν πραγματική βάση», αναφέρεται στην ανακοίνωση. Η ROC σημείωσε ότι δεν τους εκπλήσσει το γεγονός ότι το νομοσχέδιο υποστηρίζεται ενεργά από LGBT άτομα και φεμινίστριες. Το σχέδιο νόμου για την πρόληψη της ενδοοικογενειακής βίας δημοσιεύθηκε στις 29 Νοεμβρίου από το Ομοσπονδιακό Συμβούλιο. Σύμφωνα με το έγγραφο, ως «οικογενειακή» βία νοούνται σωματικές πράξεις που δεν περιέχουν σημάδια διοικητικού ή ποινικού αδικήματος. «Ταυτόχρονα, «προληπτικές συνομιλίες» και «προστατευτικές εντολές» προσφέρονται ως τιμωρίες για όσους διέπραξαν βία. Το Υπουργείο Εσωτερικών μπορεί να απαγορεύσει στον παραβάτη να επικοινωνεί προσωπικά με το θύμα του, τηλεφωνικά και μέσω Διαδικτύου, καθώς και να προσπαθεί να μάθει πού βρίσκεται. Εάν ο παραβάτης δεν συμμορφωθεί με αυτές τις απαιτήσεις, τότε μπορεί να λογοδοτήσει, αλλά το νομοσχέδιο δεν αναφέρει ποια. Το νομοσχέδιο αναμένεται να κατατεθεί στην Κρατική Δούμα μέχρι το τέλος του 2019. Η παράταξη Δίκαιη Ρωσία έχει ήδη δηλώσει ότι δεν θα τον υποστηρίξει. Σύμφωνα με τον αρχηγό του Σεργκέι Μιρόνοφ, το νομοσχέδιο θα μπορούσε να «ανοίξει το δρόμο για την εισαγωγή της δικαιοσύνης ανηλίκων, ο κύριος στόχοςπου -για να αφαιρέσετε τα παιδιά από τις οικογένειες, και μετά να τα δώσετε κάπου- είναι πιθανό σε οικογένειες ομοφυλοφίλων στο εξωτερικό. Η οργάνωση ανθρωπίνων δικαιωμάτων Zona Prava επέκρινε επίσης το νομοσχέδιο, αλλά, αντίθετα, το θεώρησε πολύ μαλακό. Αυτό πιστεύουν και οι συντάκτες της αρχικής έκδοσης του νομοσχεδίου τελευταία έκδοσηΤο έγγραφο ήταν «το αποτέλεσμα του φλερτ του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου με κάθε είδους ριζοσπαστικές συντηρητικές ομάδες». Στη νέα έκδοση, οι ξυλοδαρμοί και η πρόκληση βλάβης στην υγεία αφαιρούνται εντελώς από το πεδίο εφαρμογής του νόμου, επομένως, η ψήφιση του νόμου σε μια τέτοια περικομμένη και νομικά αναλφάβητη μορφή είναι πλήρης παραλογισμός, πιστεύουν οι ακτιβιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Σύμφωνα με το Υπουργείο Εσωτερικών, από τον Ιανουάριο έως τον Σεπτέμβριο του 2019, περισσότερα από 15 χιλιάδες εγκλήματα κατά των γυναικών στον τομέα των οικογενειακών και οικιακών σχέσεων διαπράχθηκαν στη Ρωσία. Σύμφωνα με τον πόρο
V Πρόσφαταμια σειρά εκπομπών αφιερωμένων στα νόθα παιδιά μεταδόθηκαν στα κρατικά τηλεοπτικά κανάλια. Δυστυχώς, το νόημα και το περιεχόμενο αυτών των εκπομπών αποσκοπούν, κατά τη γνώμη μου, όχι στην προστασία των παραδοσιακών οικουμενικών και χριστιανικών αξιών, όχι στην ενίσχυση των οικογενειακών δεσμών και στη βελτίωση της ηθικής κατάστασης της κοινωνίας, αλλά στη ριζοβολία αντιεκκλησιαστικών και αντικρατικών ιδεών. τη μαζική συνείδηση.
Η αποθέωση τέτοιων προγραμμάτων, κατά τη γνώμη μου, ήταν το πρόγραμμα " οικογενειακό μυστικό», που έγινε στις 14 Αυγούστου 2012 στην εκπομπή «Ας μιλήσουν» στο πρώτο τηλεοπτικό κανάλι. Παρουσιαστής του προγράμματος είναι ο Ορθόδοξος Andrey Malakhov.
Ο κύριος χαρακτήρας αυτού του προγράμματος, η Raisa Streltsova, παντρεμένη και έχοντας άλλα παιδιά από τον σύζυγό της, γέννησε έναν άλλο κύριο χαρακτήρα του προγράμματος - έναν παντρεμένο άνδρα Pavel Price, ο οποίος έχει επίσης γυναίκα και παιδιά. Αυτό επιβεβαιώθηκε στο πρόγραμμα και από τους δύο βασικούς χαρακτήρες. Μια γυναίκα γέννησε οικειοθελώς και συνειδητά ένα παιδί από τον εραστή της. Υπάρχει γεγονός μοιχείας και συνέπεια της μοιχείας είναι ένα νόθο τέκνο.
Θα δώσω μόνο ένα απόσπασμα αυτής της μετάδοσης, το οποίο αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη χωρητικότητα και ακρίβεια το νόημα και τη φύση αυτής της μετάδοσης. Ο τιμημένος καλλιτέχνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας Βλαντιμίρ Κόνκιν, που ήταν προσκεκλημένος στο πρόγραμμα, θαύμασε τόσο συναισθηματικά την αμαρτία που διέπραξαν οι ήρωες που αναρωτιέται κανείς: «Είσαι σπουδαίος! ... Η Ρωσική μου καρδιά χαίρεται, γιατί είσαι παράδειγμα (!) αγνότητας (;), αξιοπρέπειας (;), η γλώσσα μου δεν τολμάει να πει ότι αυτό είναι μοιχεία (;). Αυτό δεν είναι μοιχεία! (;)». Έτσι, ο Βλαντιμίρ Κόνκιν, που ομολογεί (κατά τα λόγια του) την Ορθοδοξία, θέτει υπό αμφισβήτηση τις διδασκαλίες του ίδιου του Ιησού Χριστού και την Έβδομη Εντολή για τη μοιχεία και την ακολασία. Η αρχική έννοια της μοιχείας (adulterium) είναι κάθε απαγορευμένη σεξουαλική επαφή (προδοσία) παντρεμένη γυναίκα. Αν διαβάσετε προσεκτικά τη Βίβλο, γίνεται σαφές ότι η Βίβλος Ιδιαίτερη προσοχήγια τη μοιχεία μιας παντρεμένης γυναίκας, καθώς η συνέπεια της μοιχείας μιας παντρεμένης γυναίκας γίνεται ακόμη πιο σοβαρή αμαρτία - παράνομο παιδί, που παραβιάζει το αποκλειστικό δικαίωμα του συζύγου να είναι βιολογικός πατέρας σε γάμο.
Κατά τη γνώμη μου, ο μονόλογος που ειπώθηκε από τον Κόνκιν σε αυτό το πρόγραμμα, από την άποψη της Ορθοδοξίας, είναι κυνικός και βλάσφημος, καθώς μια απροκάλυπτη έκκληση για ακολασία, δημόσια προπαγάνδα ανηθικότητας, ασέβεια στα θεμέλια του χριστιανικού δόγματος, μια προσπάθεια εξευγενισμού το βαρύτερο αμάρτημα ξεχύθηκε από τα χείλη του τιμώμενου καλλιτέχνη. Ο Κόνκιν, κατά τη γνώμη μου, επέτρεψε τη βεβήλωση των διδασκαλιών του Ιησού Χριστού και της Έβδομης Εντολής, και έτσι προσέβαλε βαθιά τα συναισθήματα των πιστών.
Επαινώντας την πράξη μιας γυναίκας που γέννησε ένα παιδί από μοιχεία, οι διοργανωτές του προγράμματος προκάλεσαν με αυτόν τον τρόπο, κατά τη γνώμη μου, ηθικό πόνο στις ρωσικές οικογένειες: άνδρες για την υποβάθμιση του δικαιώματός τους να είναι βιολογικός πατέρας, οι γυναίκες για την πιθανότητα υποψίας μοιχείας , αφού το πρόγραμμα του πρώτου καναλιού μεταδίδεται σε όλη τη χώρα.
Για μια άλλη γυναίκα στο μυθιστόρημα του Πούσκιν, η ηθική και το συζυγικό καθήκον είναι ανώτερα από την προδοσία: «Σ' αγαπώ (γιατί να διαμελίζομαι;), αλλά δίνομαι σε άλλη. Θα του είμαι για πάντα πιστός. Μένει μόνο να λυπόμαστε που αυτά τα λόγια, γεμάτα αγάπη για την πίστη, για το συζυγικό καθήκον, για το Μυστήριο του Γάμου, δεν ειπώθηκαν από τον Κόνκιν.
Κατά τη γνώμη μου, σε αυτό το πρόγραμμα υπάρχει άμεση πρόθεση χυδαιοποίησης οικογενειακές αξίεςδυσφήμιση του χριστιανικού δόγματος.
Λόγω του γεγονότος ότι δεκάδες εκατομμύρια άνθρωποι παρακολούθησαν το πρόγραμμα, ελπίζω ότι το Πατριαρχείο, προκειμένου να προστατεύσει τη διδασκαλία του Χριστού, την Έβδομη Εντολή και να ενισχύσει την εξουσία των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησία, θα αναλάβει την πρωτοβουλία να κινήσει διαδικασίες για το γεγονός της προσβολής των συναισθημάτων των πιστών και της πρόκλησης ηθικής οδύνης σε αυτούς μέσω προπαγάνδας και της επιβολής αντιεκκλησιαστικών πεποιθήσεων στους Ορθοδόξους πιστούς στο πρόγραμμα «Αφήστε τους να μιλήσουν» της 14ης Αυγούστου 2012 στο πλαίσιο του όνομα «Οικογενειακό μυστικό».
Σε ένα άλλο πρόγραμμα, «Αφήστε τους να μιλήσουν», παρουσιάστηκε η ακόλουθη κατάσταση. Μετά από περισσότερα από δέκα χρόνια έγγαμου βίου, ο σύζυγος κατά λάθος, μετά από εξέταση αίματος για ομαδική συμμετοχή, μαθαίνει ότι δεν είναι ο βιολογικός πατέρας του παιδιού που γεννήθηκε στο γάμο του με τη γυναίκα του. Η αξίωση του συζύγου να αμφισβητήσει την πατρότητα ικανοποιήθηκε, ο γάμος ακυρώθηκε χωρίς ανάκτηση διατροφής από πρώην σύζυγος. Έτσι, αυτή η γυναίκα προσέφυγε στο δικαστήριο για αναγνώριση ως πατέρα και ανάκτηση διατροφής από τον πρώην εραστή της, από τον οποίο γέννησε πριν από πολλά χρόνια, ο οποίος είχε ήδη τη δική του οικογένεια. Το άρθρο 49 του RF IC το επιτρέπει. Με τη μοιχεία της, αυτή η γυναίκα προκάλεσε τεράστιο ηθικό τραύμα και στους δύο άνδρες. Πώς ήταν για τον σύζυγό της να ήξερε ότι μεγάλωνε ένα παιδί που κυοφορούσε το καλύτερο μισό του από άλλον άντρα, ότι του έκλεψε το δικαίωμα να είναι βιολογικός πατέρας από τη νόμιμη σύζυγό του; Και τι ηθική ζημιά προκάλεσε αυτή η μοιχίδα πολλά χρόνια αργότερα στον πρώην εραστή της, τη σημερινή οικογένεια, τη γυναίκα, τα παιδιά, τους συγγενείς και τους φίλους του;
Δεν θα εκπλαγώ αν στο εγγύς μέλλον στο πρόγραμμα "Αφήστε τους να μιλήσουν!" θα μας φανεί το γεγονός ότι το δικαστήριο έχει ικανοποιήσει την αξίωση μιας ιερόδουλης σε έναν πλούσιο ασθενή για διαπίστωση της πατρότητας και είσπραξη διατροφής. Το άρθρο 49 του Οικογενειακού Κώδικα το επιτρέπει: «το δικαστήριο λαμβάνει υπόψη κάθε στοιχείο που επιβεβαιώνει αξιόπιστα την καταγωγή του παιδιού από ένα συγκεκριμένο άτομο». Θα παραγγείλουν ένα τεστ DNA επί πληρωμή - αυτά είναι τα στοιχεία. Και ο Ορθόδοξος οικοδεσπότης του προγράμματος Andrey Malakhov θα μιλήσει "για πρώτη φορά" πολύχρωμα για την "προδοσία" του πατέρα του. Και μετά τη μεταφορά, πρακτορεία θα εμφανιστούν επίσης να παρέχουν υπηρεσίες για την εξαγωγή τέτοιων αποδεικτικών στοιχείων στο δικαστήριο. Η επιχείρηση είναι κερδοφόρα για το πρακτορείο.
Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία υποστηρίζει ενεργά το απαράδεκτο της προπαγάνδας σεξουαλικών διαστροφών. Σωστά! Η σεξουαλική ακολασία σε οποιαδήποτε μορφή ή μορφή αποτελεί παραβίαση της Έβδομης Εντολής. Όμως, ούτε οι ομοφυλόφιλοι ούτε οι λεσβίες θα κάνουν ποτέ νόθο παιδί.
Η Έβδομη Εντολή στοχεύει, πρώτα απ 'όλα, στον αποκλεισμό των πιο σοβαρών συνεπειών της μοιχείας - ενός νόθου τέκνου, αφού με τη μοιχεία η σύζυγος στην πραγματικότητα κλέβει από τον σύζυγό της το δικαίωμα να είναι πατέρας σε γάμο. Σε όλη του τη ζωή ένα τέτοιο παιδί θα φέρει τη κηλίδα της ντροπής και της ατιμίας που του έχουν βάλει οι μοιχοί. Όμως, ούτε οι ομοφυλόφιλοι ούτε οι λεσβίες θα κάνουν ποτέ νόθο παιδί.
Τώρα, κατά τη γνώμη μου, υπάρχει μια μαζική φύτευση και προπαγάνδα μοιχείας, αλλά για κάποιο λόγο δεν υπάρχει ενεργή καταδίκη της μοιχείας και, πάνω απ 'όλα, οι πιο σοβαρές συνέπειες μιας τέτοιας αμαρτίας - ένα παράνομο παιδί από την πλευρά του Ρώσου Ορθόδοξη εκκλησία.
Αγαπητέ Πατριάρχη, πώς συνδέεται η σημερινή κατάσταση στη Ρωσία με την αξία της οικογένειας με τις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού, που διακηρύσσουν την αλήθεια ότι η σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας - οι οικογενειακοί δεσμοί - είναι δια βίου; Γιατί η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν χτυπά όλες τις καμπάνες για την τρέχουσα κατάσταση;
Η καταστροφή της οικογένειας συνεπάγεται οικονομικά προβλήματα, γιατί ως αποτέλεσμα αυτού, ο αριθμός των εγκαταλελειμμένων και εγκαταλελειμμένων παιδιών αυξάνεται: υπάρχουν εκατομμύρια άστεγα παιδιά στη Ρωσία. Η διάσπαση της οικογένειας έχει επίσης αρνητική επίδραση στην ανατροφή των παιδιών, επειδή τα παιδιά μπορούν να λάβουν την καλύτερη, ολοκληρωμένη ανατροφή μόνο σε μια πλήρη οικογένεια. Οι γιατροί λένε ότι το διαζύγιο έχει εξαιρετικά αρνητικό αντίκτυπο στην υγεία των πολιτών: οι διαζευγμένοι αρρωσταίνουν πιο συχνά από τους οικογενειακούς και ζουν λιγότερο.
Δεν μπορείτε να κλείσετε τα μάτια σας και να προσποιηθείτε ότι δεν συμβαίνει τίποτα όταν πρόκειται για την απειλή για την ύπαρξη του ίδιου του κράτους: η αναπαραγωγή του αυτόχθονου πληθυσμού (Ρώσοι, Τάταροι, Μπασκίροι, Ουκρανοί κ.λπ.) τον 21ο αιώνα είναι πέφτοντας καταστροφικά. Χωρίς πόλεμο, χωρίς την επιρροή της Δύσης, ο αριθμός του ρωσικού πληθυσμού μόνο στη Ρωσία μειώνεται καθημερινά κατά 1.000-1.500 άτομα, κατά μέσο όρο, κατά μισό εκατομμύριο ετησίως, κάτι που επιβεβαιώνεται από τις απογραφές.
Σας προτρέπω να λάβετε αποφασιστικά μέτρα για να σταματήσει η προπαγάνδα της ασυδοσίας, της μοιχείας και του εξτρεμισμού στα τηλεοπτικά και ραδιοφωνικά κανάλια, για την αποκατάσταση των οικογενειακών αξιών και του θεσμού της πατρότητας στη Ρωσία.
Με εκτίμηση Βαλεντίν
Από προσφυγή της 25.08.2012
Βασικό θέμα της Πατριαρχικής έκθεσης στην Επισκοπική Συνέλευση της πόλης της Μόσχας ήταν η οικογενειακή ζωή των κληρικών. Η συνάντηση πραγματοποιείται στις 21 Δεκεμβρίου στην Αίθουσα Εκκλησιαστικών Συμβουλίων του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού
Κατανοώντας το πρόβλημα
«Φέτος, μια φοβερή τραγωδία συνέβη στη Μητρόπολη μας όταν ένας ιερέας, προφανώς άρρωστος, του οποίου η κατάσταση, προφανώς, δεν διαγνώστηκε έγκαιρα, διέπραξε το φόνο της συζύγου του. Εκ μέρους ολόκληρης της Μητροπόλεώς μας, εκφράζω βαθιά συλλυπητήρια στις οικογένειες και τους φίλους της εκλιπούσας μητέρας και προσεύχομαι ο Κύριος να την καταμετρήσει με τους δίκαιους και να της χαρίσει τη Βασιλεία των Ουρανών», είπε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος.
Ο Παναγιώτατος Βλαδύκα τόνισε ότι «αυτή η τραγωδία μας στρέφει ξανά στο θέμα οικογενειακή ζωήκλήρος." Ταυτόχρονα, ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δήλωσε: «Μια από τις ιδιότητες των σύγχρονων μέσων επικοινωνίας είναι ότι, εκθέτοντας ελλείψεις στη ζωή της κοινωνίας, που, ίσως, πάντα υπήρχαν, τους δίνουν μια κλίμακα που είναι όχι αρκετά ανάλογη με την πραγματικότητα. Αυτό ισχύει και για τη λεγόμενη κρίση των ιερατικών οικογενειών. Δόξα τω Θεώ, παρά τις δυσκολίες που προκύπτουν κατά καιρούς στις οικογένειες των κληρικών (και συχνά αυτές είναι οι ίδιες δυσκολίες που παρουσιάζονται σε οποιαδήποτε άλλη οικογένεια), οι οικογένειες των κληρικών στις περισσότερες περιπτώσεις διατηρούνται.
Όμως το πρόβλημα, ωστόσο, πρέπει να γίνει κατανοητό, είναι βέβαιος ο Σεβασμιώτατος. «Τα τελευταία δύο ή τρία χρόνια, το θέμα αυτό έχει γίνει αντικείμενο συζήτησης με τη συμμετοχή επισκόπων, κληρικών και των συζύγων τους, για τα οποία είμαι καλά πληροφορημένος. Δεν είναι καθόλου δυνατό να συμφωνήσουμε με όλες τις εκτιμήσεις που έγιναν κατά τη διάρκεια αυτής της συζήτησης, αλλά είναι ήδη ξεκάθαρο ότι είναι απαράδεκτο να απλοποιηθεί το πρόβλημα περιορίζοντάς το σε διοικητικά και υλικά ζητήματα ή αγνοώντας τον αντίκτυπο αυτών των θεμάτων στην οικογενειακή ζωή τον κλήρο», πιστεύει ο Σεβασμιώτατος.
Σύμφωνα με τον Πατριάρχη, «έχουμε να κάνουμε με μια ολόκληρη σειρά προβλημάτων που έχουν συσσωρευτεί εδώ και δεκαετίες, συμπεριλαμβανομένης μιας γενικής οικογενειακής κρίσης, οικονομικών δυσκολιών και, κατά καιρούς, της απροετοίμησης των οικογενειών των μελλοντικών κληρικών για τις συνθήκες ζωής που συνδέονται με την ανάληψη της ιεροσύνης από τον αρχηγό της οικογένειας και πολλά άλλα».
Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλος τόνισε ότι οι θεολογικές σχολές θα πρέπει να διεξάγουν τακτικά συζητήσεις για θέματα οικογενειακής ζωής, ανατροφής των παιδιών, κανόνες επικοινωνίας με άτομα του αντίθετου φύλου, για τα οποία οι ιερείς που έχουν εμπειρία στην οικογενειακή ζωή πρέπει να να είναι προσκεκλημένος. «Είναι επίσης απαραίτητο να σκεφτούμε το γεγονός ότι οι πληροφορίες σχετικά με τη χριστιανική κατανόηση του γάμου περιλαμβάνονται στα προγράμματα σπουδών των σχετικών κλάδων ως μέρος της πνευματικής εκπαίδευσης των μελλοντικών κληρικών - στα υπάρχοντα μαθήματα ποιμαντικής θεολογίας, για παράδειγμα, αυτά τα θέματα δεν έχουν ακόμη καλυφθεί επαρκώς», σημείωσε ο Σεβασμιώτατος. «Αυτοί που σκοπεύουν να κάνουν δουλειά της ζωής τους να υπηρετούν το θυσιαστήριο του Κυρίου πρέπει να έχουν συνειδητή ευαγγελική άποψη για τον γάμο και την οικογενειακή ζωή».
Ο Παναγιώτατος Βλαδύκα επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι κατά τις συζητήσεις για φαινόμενα κρίσης στις οικογένειες των κληρικών, μιλούν πολύ για υλικές και καθημερινές δυσκολίες. «Αυτό είναι δίκαιο, αλλά δεν πρέπει να υπερβάλλουμε τη σημασία αυτών των δυσκολιών», είναι βέβαιος ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. - Σε κάποιο βαθμό, οι κληρικοί μοιράζονται την τύχη ολόκληρου του λαού, βρίσκονται στην ίδια κατάσταση με τους απλούς ανθρώπους - οι λαϊκοί όλων των επαγγελμάτων αντιμετωπίζουν παρόμοιες δυσκολίες σήμερα, και ειδικά εκείνοι που, όπως ο κλήρος, δεν μπορούν να θεωρήσουν τον εαυτό τους εντελώς ελεύθερο στην επιλογή μια δουλειά ή σε αναζήτηση βιοπορισμού, για παράδειγμα, στρατιωτικό προσωπικό, υπάλληλοι επιβολή του νόμου, γιατρούς και πολλούς άλλους.
Μην φύγεις μόνος
Ωστόσο, η θέση του κλήρου είναι ιδιαίτερη, δήλωσε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος, αυτό είναι γνωστό από την Αγία Γραφή, και ως εκ τούτου «είναι απαράδεκτο, στις δύσκολες συνθήκες της ζωής της οικογένειάς του, ένας κληρικός να βρίσκεται μόνος μπροστά σε επιλογή ανάμεσα στη θυσία της κύριας δουλειάς της ζωής του - την εξυπηρέτηση του βωμού - και την αναζήτηση των απαραίτητων μέσων διαβίωσης.
Ο Σεβασμιώτατος σημείωσε συγκεκριμένα ότι «ένας τέτοιος πειρασμός είναι πραγματικά τρομερός, γιατί κάθε κληρικός καταλαβαίνει στα βάθη της καρδιάς του ότι όταν εγκαταλείπει την υπηρεσία του θυσιαστηρίου του Κυρίου, τα θεμέλια της ζωής του καταρρέουν». Ένας ιερέας που έχει εμπιστευθεί τον εαυτό του και «τις ζωές των αγαπημένων του στον Θεό και την Εκκλησία» δεν μπορεί παρά να ελπίζει «στην Εκκλησία, και δεν πρέπει να του αρνηθεί την υποστήριξη». Οι Χορητοί Βικάριοι και οι Δεκανείς Πατέρες έχουν ειδική μέριμνα για αυτό.
Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος ενέκρινε τις δραστηριότητες της Επιτροπής Επιτρόπων υπό το Επισκοπικό Συμβούλιο της Πόλης της Μόσχας, η οποία «στο τα τελευταία χρόνιαεπεκτείνεται και ιδανικά θα έπρεπε να υπάρχει μια κατάσταση στην οποία κανένας που έχει απόλυτη ανάγκη δεν θα μένει έξω από την προσοχή της.
Το Αρχιερατικό Συμβούλιο του 2017 τόνισε στο σχετικό ψήφισμα ότι κατά τον καθορισμό του τόπου υπηρεσίας του κληρικού και της υλικής του υποστήριξης είναι σημαντικό, αν είναι δυνατόν, να λαμβάνεται υπόψη η σύνθεση και το μέγεθος της οικογένειάς του. «Επιπλέον των όσων είπε το Συμβούλιο, θα πρόσθετα ότι οι περιστάσεις της ζωής των οικογενειών των ιερέων και των διακόνων θα πρέπει να λαμβάνονται υπόψη από τους πρυτάνεις και τους κοσμήτορες και κατά τη σύνταξη του λειτουργικού ωραρίου στις ενορίες και κατά την κατανομή του χρόνου των διακοπών. Για παράδειγμα, οι οικογένειες των κληρικών με παιδιά σχολικής ηλικίας θα πρέπει να έχουν προτεραιότητα στην επιλογή της ώρας των διακοπών κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού ή άλλων σχολικών διακοπών», προειδοποίησαν οι εφημέριοι, κοσμήτορες και πρυτάνεις.
«Η εμπειρία δείχνει ότι η ευγενική, σοφή συμμετοχή στη μοίρα μιας οικογένειας σε κρίση μπορεί σε πολλές περιπτώσεις να αλλάξει την κατάσταση», πιστεύει ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. – Ωστόσο, είναι σημαντικό τέτοιες συναντήσεις να μην είναι επίσημες. Ειδικότερα, θα πρέπει να αποφεύγονται οι μέθοδοι διοικητικής διαχείρισης στην οργάνωσή τους. Η υπερβολική προσοχή σε θέματα οικογενειακής ζωής από την πλευρά των αρχών μερικές φορές γίνεται αντιληπτή με φόβο και δυσπιστία ως παρέμβαση και απόπειρα αδικαιολόγητου ελέγχου. Η λεπτότητα σε αυτή την ευαίσθητη περιοχή δεν θα είναι περιττή.
Περί ασκητικότητας, αγάπης και οικογενειακής ευτυχίας
«Μια ευημερούσα οικογενειακή ζωή, η ανάπτυξη της αμοιβαίας αγάπης είναι χριστιανικό κατόρθωμα, ασκητικό και – στην περίπτωσή μας – ποιμαντικό έργο», τόνισε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος. Όλα τα αδέρφια μας το θυμούνται αυτό; Δεν είναι η λήθη αυτών των θεμελιωδών αρχών η ρίζα του προβλήματος; Ναι, η κρίση στις οικογένειες των κληρικών είναι μια αντανάκλαση -δόξα τω Θεώ, σε μικρότερη κλίμακα- μιας παρόμοιας κρίσης στη ζωή του λαού. Αλλά αν οι άνθρωποι που δεν γνωρίζουν την Εκκλησία συχνά περιπλανιούνται στις δυσκολίες τους χωρίς ευαγγελική καθοδήγηση, τότε ποιος, αν όχι ιερέας, θα πρέπει να καταλάβει ότι η κρίση στις οικογένειες είναι πρωτίστως ασκητική αποτυχία και αμαρτία - αμάρτημα αδιαφορίας, απροσεξίας, εξαθλίωση της αγάπης, πίσω από την οποία, αλίμονο, άλλοτε ακολουθεί η απιστία και άλλοτε το μίσος μέχρι την ετοιμότητα να σηκώσει το χέρι εναντίον του πιο κοντινού;! Περιττό να πούμε ότι η κατάρρευση της οικογενειακής ζωής ενός ιερέα ρίχνει αναπόφευκτα μια σκοτεινή σκιά στην ποιμαντική του διακονία. Πώς θα κάνει με καθαρή καρδιάνα υπηρετήσει την Εκκλησία του Χριστού όταν η πατρίδα του κατέρρευσε;».
Ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ανέφερε ότι είναι σύνηθες για τη συνηθισμένη συνείδηση να κρίνει τον χριστιανικό ασκητισμό ως ένα είδος συνόλου περιορισμών, ακόμη κι αν γίνει οικειοθελώς δεκτός, ως απαραίτητο μέσο για τον περιορισμό του κακού. «Αλλά στο κάτω-κάτω τα γνωστά λόγια του Ψαλμωδού: «Απομακρύνσου από το κακό», ακολουθούν άλλα: «Και το καλό κάνε, ειρήνη επιζητούσες και αγωνίσου για αυτήν» (Ψαλμ. 33:14), υπενθύμισε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης. . – Και αν σκεφτόμαστε και μιλάμε πολύ και πρόθυμα για το πώς να αποφύγουμε το κακό, τότε τείνουμε να ξεχνάμε το δεύτερο μέρος αυτής της επιταγής της Αγίας Γραφής, θεωρώντας ότι το καλό στη ζωή μας συμβαίνει από μόνο του. Ακριβώς όμως ο πόθος για το καλό, για την ειρήνη του Χριστού είναι που απαιτεί τις ασκητικές προσπάθειες και των δύο πλευρών της συζυγικής ένωσης και ιδιαίτερα του οικογενειάρχη, επενδυμένες με αγία αξιοπρέπεια», τόνισε ο Σεβασμιώτατος.
Η οικογενειακή ευτυχία δεν αφορά μόνο τη νεότητα, σημείωσε ο Πατριάρχης: «Κοινή προσευχή, διατήρηση της αμοιβαίας αγάπης και ανάπτυξη μέσα σε αυτήν, απόκτηση κοινής άποψης για τον κόσμο, ικανότητα διατήρησης μιας προσεκτικής, ευγνώμων και εκτίμησης στάσης ο ένας προς τον άλλον, γενναιόδωρη υπομονή. η ικανότητα ακρόασης και ακρόασης - όλα αυτά πρέπει να είναι το περιεχόμενο του καθημερινού πνευματικού άθλου του κληρικού και της συζύγου του, και όχι μόνο κατά τη διάρκεια του σχηματισμού μιας νεαρής οικογένειας, αλλά και - αυτό δεν είναι λιγότερο σημαντικό - πολύ αργότερα, στο χρόνια ωριμότητας και μάλιστα σε μεγάλη ηλικία.
Η οικογένεια του ιερέα είναι στην πρώτη γραμμή του ποιμνίου του
Ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι ο ιερέας έχει ευθύνη για το ποίμνιο, αλλά και για την οικογένειά του: «Η θυσία ενός ποιμένα είναι πρώτα απ' όλα η ετοιμότητα να θυσιαστεί κανείς, τη δική του δύναμη. , την προσοχή κάποιου, την ανάπαυση και τον χρόνο του. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να θυσιάσετε εντελώς τους γείτονές σας! Οι πατεράδες είναι πάντα προσεκτικοί με τους συζύγους τους; Δεν συμβαίνει ένας παπάς απασχολημένος με ποιμαντικές εργασίες να μην κοιτά τη διάθεση της γυναίκας του, τις ανάγκες της, να μην παρατηρεί την κούρασή της, να την αφήνει μόνη με την ανία και τη μονοτονία των οικιακών δουλειών; Η προσεκτική και ευαίσθητη στάση απέναντι στους ενορίτες είναι ο κανόνας της ποιμαντικής συμπεριφοράς. Και στο κάτω-κάτω, οι ιερείς των νοικοκυριών και, πρώτα απ' όλα, όσοι έχουν συνδέσει τη ζωή τους με αυτόν και τη διακονία του, χρειάζονται μια τέτοια προσεκτική και ευαίσθητη στάση. Αυτή, μαζί με τα παιδιά της, είναι στην πρώτη γραμμή του ποιμνίου του».
Λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά, πολλές από τις δυσκολίες της ζωής που αναφέρθηκαν παραπάνω δεν θα είναι μοιραίες, πιστεύει ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος. Ακόμη και το ζήτημα της ετοιμότητας της οικογένειας για την ιεροσύνη του συζύγου χάνει τον πόνο και την οξύτητα του. «Ναι, δεν μπορεί πάντα η σύζυγος ενός ιερέα ή του διακόνου από τις πρώτες μέρες να φέρει πλήρως τις υποχρεώσεις που συνδέονται με τη θέση της και ορισμένους περιορισμούς, πραγματικές ή φανταστικές δυσκολίες. Αλλά όπου υπάρχει μια γνήσια κοινότητα ζωής και η αμοιβαία αγάπη και στοργή δεν σβήνει, αργά ή γρήγορα σχηματίζεται μια κοσμοθεωρητική ενότητα, μια κοινή άποψη για τα πράγματα, ομοψυχία και ετοιμότητα να σηκώσουμε ο ένας τα βάρη του άλλου και να εκπληρώσουμε το νόμο του Χριστού (πρβλ.: Γαλ. 6, 2)», είπε ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Χάρη στις μητέρες
Γιατί πρέπει να είσαι παντρεμένος για να γίνεις κληρικός; Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης υπενθύμισε τις απαρχές αυτής της παράδοσης. «Η παράδοση της εκλογής παντρεμένων στη διακονική και πρεσβυτερική αξιοπρέπεια δεν είναι απλώς ένα αρχαίο έθιμο της Εκκλησίας μας. Αυτό είναι απόδειξη της σοφίας της εμπνευσμένης από το Άγιο Πνεύμα. είναι ένα ορθάνοιχτο παράθυρο ευκαιρίας για την ενεργό διάδοση της αλήθειας του Χριστού στον κόσμο. Γι' αυτό ο Απόστολος Παύλος στην προς Τιμόθεο επιστολή του (βλ.: Α' Τιμ. 3.4). μας υπενθυμίζει ότι η ικανότητα να διαχειρίζεσαι καλά το σπίτι σου είναι ένα από τα κριτήρια για καλή ποιμαντική υπηρεσία», τόνισε ο Σεβασμιώτατος.
Είναι απαραίτητο να αντιμετωπίζονται οι αναδυόμενες τάσεις «με πολύ μεγάλη προσοχή», περιλαμβανομένων. και στη νομοθετική σφαίρα, να δώσει την ευκαιρία να παρέμβουν στη ζωή της οικογένειας σε αγνώστους για αυτήν, είπε ο πατριάρχης Κύριλλος.
- Φυσικά, δεν πρέπει να επιτρέπεται καμία βία στην οικογένεια! Υπάρχει όμως κάτι επικίνδυνο στις τάσεις που διαμορφώνονται σήμερα, συμπεριλαμβανομένης της νομοθετικής σφαίρας, όταν κάποιοι προσπαθούν, υπό το πρόσχημα της καταπολέμησης των οικογενειακών προβλημάτων, να νομιμοποιήσουν την εισβολή στην οικογενειακή ζωή από τρίτες δυνάμεις, δημόσιους ή κυβερνητικούς οργανισμούς, ή κάποιου είδους εθελοντές που φέρεται να κάλεσαν να βοηθήσουν στην επίλυση της κατάστασης στην οικογένεια, - είπε ο Προκαθήμενος στις 4 Δεκεμβρίου μετά τη Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου, αναφέρει το πρακτορείο Interfax-religion.
Σύμφωνα με τον Προκαθήμενο, «αυτό το είδος της εισβολής αγνώστων στην οικογενειακή ζωή πρέπει να αντιμετωπίζεται με μεγάλη προσοχή».
Σημειώνοντας ότι η οικογένεια είναι «ένας ιερός χώρος ανθρώπων που αγαπούν ο ένας τον άλλον», ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας εξέφρασε τη βεβαιότητα ότι πρώτα απ' όλα «πρέπει να γίνουν τα πάντα για να διατηρηθεί αυτή η αγάπη, να αποτραπεί οποιαδήποτε βία και χρήση βίας στην γενικά, έτσι ώστε η ζωή των συζύγων να ήταν χαρούμενη, ειρηνική, ευτυχισμένη, έτσι ώστε τα παιδιά να ανατρέφονται σε αυτή την ατμόσφαιρα.
- Αλλά είναι πολύ επικίνδυνο όταν ξένοι και άλλες δυνάμεις εισβάλλουν σε αυτόν τον κλειστό, οικείο οικογενειακό χώρο, και ο Θεός ξέρει ότι αυτή η εισβολή μπορεί πραγματικά να φέρει - καλό ή κακό - σε ανθρώπους που ζουν δίπλα-δίπλα ο ένας με τον άλλο και που διατηρούν τους οικογενειακούς δεσμούς. Ως εκ τούτου, μιλώντας κατηγορηματικά ενάντια σε οποιαδήποτε βία στην οικογένεια, θεωρώντας την μεγάλη αμαρτία, αλλά και έγκλημα, αναγκαζόμαστε να υψώσουμε τη φωνή μας για να προστατεύσουμε τον οικογενειακό χώρο από οποιαδήποτε εξωτερική παρείσφρηση, με οποιοδήποτε πρόσχημα», είπε ο Πατριάρχης. Κύριλλος.
Παράλληλα, πρόσθεσε ο Προκαθήμενος, για να μην φτάσει η οικογενειακή ζωή στα άκρα, όλοι όσοι πρόκειται να παντρευτούν θα πρέπει να καταλάβουν ότι «αγάπη δεν είναι μόνο λουλούδια και η χαρά της περιόδου της γνωριμίας ή των πρώτων χρόνων του έγγαμου βίου , αγάπη - αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, μια θυσία, όταν ένας σύζυγος δίνει τον εαυτό του σε έναν άλλο σύζυγο, όταν δεν υπάρχει τίποτα που θα ήταν κρίμα να δώσει, όταν οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να δώσουν την υγεία τους, να δώσουν το αίμα τους ο ένας για τον άλλον - αυτη ειναι αληθινη αγαπη.
«Και τέτοια αγάπη δεν μπορεί να εισβάλει από έξω με κανένα πρόσχημα, γιατί η ίδια η αγάπη είναι ικανή να πυροδοτήσει οποιαδήποτε σύγκρουση και οποιοδήποτε πρόβλημα στις οικογενειακές σχέσεις», κατέληξε ο Σεβασμιώτατος.
Να υπενθυμίσουμε ότι νωρίτερα η Πατριαρχική Επιτροπή Οικογενειακών Υποθέσεων, Προστασίας της Μητρότητας και της Παιδικής Ηλικίας, που αυτή τη στιγμή βρίσκεται σε δημόσια συζήτηση, σχεδίασε νομοσχέδιο «Περί Πρόληψης της Οικογενειακής Βίας στην Ρωσική Ομοσπονδία», το οποίο, σύμφωνα με την ίδια, έχει μια σειρά από νομικά ελαττώματα.
Φόρτωση...