Το περσικό κράτος είχε τεράστιο αντίκτυπο στην ιστορία του Αρχαίου Κόσμου. Σχηματισμένο από μια μικρή φυλετική ένωση, το κράτος των Αχαιμενιδών διήρκεσε περίπου διακόσια χρόνια. Η λαμπρότητα και η δύναμη της χώρας των Περσών αναφέρονται σε πολλές αρχαίες πηγές, συμπεριλαμβανομένης της Βίβλου.
Αρχή
Για πρώτη φορά η αναφορά των Περσών συναντάται σε ασσυριακές πηγές. Σε επιγραφή που χρονολογείται στον ένατο αιώνα π.Χ. ε., περιέχει το όνομα της γης της Παρσούα. Γεωγραφικά η περιοχή αυτή βρισκόταν στην περιοχή του Κεντρικού Ζάγκρου και κατά την αναφερόμενη περίοδο ο πληθυσμός αυτής της περιοχής πλήρωνε φόρο τιμής στους Ασσύριους. Φυλετικές ενώσεις δεν υπήρχαν ακόμη. Οι Ασσύριοι αναφέρουν 27 βασίλεια υπό τον έλεγχό τους. Τον 7ο αιώνα οι Πέρσες, προφανώς, συνήψαν φυλετική ένωση, αφού στις πηγές εμφανίζονταν αναφορές σε βασιλιάδες από τη φυλή των Αχαιμενιδών. Η ιστορία του περσικού κράτους ξεκινά το 646 π.Χ., όταν ο Κύρος Α' έγινε ηγεμόνας των Περσών.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κύρου Α΄, οι Πέρσες επέκτεισαν σημαντικά τα εδάφη υπό τον έλεγχό τους, μεταξύ των οποίων για το μεγαλύτερο μέροςΙρανικό οροπέδιο. Την ίδια εποχή ιδρύθηκε η πρώτη πρωτεύουσα του περσικού κράτους, η πόλη Πασαργκάδα. Μέρος των Περσών ασχολούνταν με τη γεωργία, μέρος επικεφαλής
Άνοδος της Περσικής Αυτοκρατορίας
Στα τέλη του VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. τον περσικό λαό κυβερνούσε ο Καμβύσης Α', ο οποίος εξαρτιόταν από τους βασιλείς της Μηδίας. Ο γιος του Καμβύση, Κύρος Β', έγινε ο άρχοντας των εγκατεστημένων Περσών. Οι πληροφορίες για τον αρχαίο περσικό λαό είναι σπάνιες και αποσπασματικές. Προφανώς, η κύρια μονάδα της κοινωνίας ήταν η πατριαρχική οικογένεια, με επικεφαλής έναν άνθρωπο που είχε το δικαίωμα να διαθέτει τη ζωή και την περιουσία των αγαπημένων του προσώπων. Η κοινότητα, στην αρχή φυλετική, και αργότερα αγροτική, για αρκετούς αιώνες ήταν μια ισχυρή δύναμη. Αρκετές κοινότητες σχημάτισαν μια φυλή, αρκετές φυλές θα μπορούσαν ήδη να ονομαστούν λαός.
Η εμφάνιση του περσικού κράτους ήρθε σε μια εποχή που ολόκληρη η Μέση Ανατολή ήταν χωρισμένη σε τέσσερα κράτη: Αίγυπτος, Μηδία, Λυδία, Βαβυλωνία.
Ακόμη και στην ακμή της, η Media ήταν στην πραγματικότητα μια εύθραυστη φυλετική ένωση. Χάρη στις νίκες του βασιλιά Κυαξάρη της Μηδίας, το κράτος των Ουράρτου και η αρχαία χώρα του Ελάμ κατακτήθηκαν. Οι απόγονοι του Κυαξάρη δεν μπόρεσαν να κρατήσουν τις κατακτήσεις του μεγάλου προγόνου τους. Ο συνεχής πόλεμος με τη Βαβυλώνα απαιτούσε την παρουσία στρατευμάτων στα σύνορα. Αυτό αποδυνάμωσε την εσωτερική πολιτική της Μηδίας, την οποία εκμεταλλεύτηκαν οι υποτελείς του βασιλιά της Μηδίας.
Βασιλεία του Κύρου Β'
Το 553, ο Κύρος Β' επαναστάτησε κατά των Μήδων, στους οποίους οι Πέρσες απέδιδαν φόρο για αρκετούς αιώνες. Ο πόλεμος κράτησε τρία χρόνια και κατέληξε σε συντριπτική ήττα για τους Μήδους. Η πρωτεύουσα της Μηδίας (η πόλη Ektabani) έγινε μια από τις κατοικίες του ηγεμόνα των Περσών. Έχοντας κατακτήσει την αρχαία χώρα, ο Κύρος Β' διατήρησε επίσημα το Μηδικό βασίλειο και ανέλαβε τους τίτλους των Μηδών αρχόντων. Έτσι ξεκίνησε η συγκρότηση του περσικού κράτους.
Μετά την κατάληψη της Μηδίας, η Περσία διακήρυξε τον εαυτό της ως νέο κράτος στην παγκόσμια ιστορία και για δύο αιώνες έπαιξε σημαντικό ρόλο στα γεγονότα που διαδραματίζονται στη Μέση Ανατολή. Στα 549-548 χρόνια. το νεοσύστατο κράτος κατέκτησε το Ελάμ και υπέταξε μια σειρά από χώρες που ήταν μέρος του πρώην μηδικού κράτους. Η Παρθία, η Αρμενία, η Υρκανία άρχισαν να αποτίουν φόρο τιμής στους νέους Πέρσες ηγεμόνες.
Πόλεμος με τη Λυδία
Ο Κροίσος, ο άρχοντας της ισχυρής Λυδίας, γνώριζε πόσο επικίνδυνος αντίπαλος ήταν το περσικό κράτος. Μια σειρά συμμαχιών έγιναν με την Αίγυπτο και τη Σπάρτη. Ωστόσο, οι Σύμμαχοι δεν κατάφεραν να ξεκινήσουν στρατιωτικές επιχειρήσεις πλήρους κλίμακας. Ο Κροίσος δεν ήθελε να περιμένει βοήθεια και βγήκε μόνος εναντίον των Περσών. Στην αποφασιστική μάχη κοντά στην πρωτεύουσα της Λυδίας - την πόλη των Σάρδεων, ο Κροίσος έφερε το ιππικό του στο πεδίο της μάχης, το οποίο θεωρήθηκε ανίκητο. Ο Κύρος Β' έστειλε πολεμιστές με καμήλες. Τα άλογα, βλέποντας άγνωστα ζώα, αρνήθηκαν να υπακούσουν στους καβαλάρηδες, οι Λυδοί ιππείς αναγκάστηκαν να πολεμήσουν με τα πόδια. Η άνιση μάχη έληξε με την υποχώρηση των Λυδών, μετά την οποία η πόλη των Σάρδεων πολιορκήθηκε από τους Πέρσες. Από τους πρώην συμμάχους, μόνο οι Σπαρτιάτες αποφάσισαν να έρθουν σε βοήθεια του Κροίσου. Ενώ όμως ετοιμαζόταν η εκστρατεία, η πόλη των Σάρδεων έπεσε και οι Πέρσες υπέταξαν τη Λυδία.
Διεύρυνση των ορίων
Μετά ήρθε η σειρά των ελληνικών πολιτικών που ήταν στην επικράτεια.
Στα τέλη του 6ου αιώνα, το περσικό κράτος επέκτεινε τα σύνορά του στις βορειοδυτικές περιοχές της Ινδίας, στους κλοιούς των Hindu Kush και υπέταξε τις φυλές που ζούσαν στη λεκάνη του ποταμού. Συρδαριά. Μόνο μετά την ενίσχυση των συνόρων, την καταστολή των εξεγέρσεων και την εγκαθίδρυση της βασιλικής εξουσίας, ο Κύρος Β' έστρεψε την προσοχή του στην ισχυρή Βαβυλωνία. Στις 20 Οκτωβρίου 539, η πόλη έπεσε και ο Κύρος Β' έγινε ο επίσημος ηγεμόνας της Βαβυλώνας και ταυτόχρονα ο ηγεμόνας μιας από τις μεγαλύτερες δυνάμεις του Αρχαίου Κόσμου - του περσικού βασιλείου.
Βασιλεία του Καμβύση
Ο Κύρος πέθανε στη μάχη με τους Μασαγέτες το 530 π.Χ. μι. Η πολιτική του εφαρμόστηκε με επιτυχία από τον γιο του Καμβύση. Μετά από ενδελεχή προκαταρκτική διπλωματική προετοιμασία, η Αίγυπτος, ένας άλλος εχθρός της Περσίας, βρέθηκε εντελώς μόνη και δεν μπορούσε να υπολογίζει στην υποστήριξη των συμμάχων. Ο Καμβύσης εκτέλεσε το σχέδιο του πατέρα του και κατέκτησε την Αίγυπτο το 522 π.Χ. μι. Εν τω μεταξύ, στην ίδια την Περσία, η δυσαρέσκεια ωρίμαζε και ξέσπασε μια εξέγερση. Ο Καμβύσης έσπευσε στην πατρίδα του και πέθανε στο δρόμο κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, το αρχαίο περσικό κράτος έδωσε την ευκαιρία να αποκτήσει εξουσία στον εκπρόσωπο του νεότερου κλάδου των Αχαιμενιδών - Δαρείο Υστάσπη.
Η αρχή της βασιλείας του Δαρείου
Η κατάληψη της εξουσίας από τον Δαρείο Α' προκάλεσε δυσαρέσκεια και γκρίνια στη σκλαβωμένη Βαβυλωνία. Ο αρχηγός των επαναστατών δήλωσε ότι ήταν γιος του τελευταίου Βαβυλώνιου ηγεμόνα και έγινε γνωστός ως Ναβουχοδονόσορ Γ'. Τον Δεκέμβριο του 522 π.Χ. μι. Δαρείος κέρδισα. Οι ηγέτες των ανταρτών εκτελέστηκαν δημόσια.
Οι τιμωρητικές ενέργειες αποσπούσαν την προσοχή του Δαρείου και εν τω μεταξύ ξέσπασαν εξεγέρσεις στη Μηδία, στο Ελάμ, στην Παρθία και σε άλλες περιοχές. Ο νέος ηγεμόνας χρειάστηκε περισσότερο από ένα χρόνο για να ειρηνεύσει τη χώρα και να αποκαταστήσει το κράτος του Κύρου Β' και του Καμβύση στα προηγούμενα σύνορά της.
Μεταξύ 518 και 512, η περσική αυτοκρατορία κατέκτησε τη Μακεδονία, τη Θράκη και μέρος της Ινδίας. Αυτή η εποχή θεωρείται η εποχή της ακμής του αρχαίου βασιλείου των Περσών. Η κατάσταση παγκόσμιας σημασίας ένωσε δεκάδες χώρες και εκατοντάδες φυλές και λαούς υπό την κυριαρχία της.
Η κοινωνική δομή της αρχαίας Περσίας. Μεταρρυθμίσεις του Δαρείου
Το περσικό κράτος των Αχαιμενιδών διακρινόταν από μια μεγάλη ποικιλία κοινωνικών δομών και εθίμων. Η Βαβυλωνία, η Συρία, η Αίγυπτος πολύ πριν η Περσία θεωρούνταν ιδιαίτερα ανεπτυγμένα κράτη και οι πρόσφατα κατακτημένες φυλές νομάδων σκυθικής και αραβικής καταγωγής βρίσκονταν ακόμα στο στάδιο ενός πρωτόγονου τρόπου ζωής.
Αλυσίδα εξεγέρσεων 522-520 έδειξε την αναποτελεσματικότητα του προηγούμενου κυβερνητικού σχήματος. Ως εκ τούτου, ο Δαρείος Α' πραγματοποίησε μια σειρά από διοικητικές μεταρρυθμίσεις και δημιούργησε ένα σταθερό σύστημα κρατικού ελέγχου επί των κατακτημένων λαών. Το αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων ήταν το πρώτο αποτελεσματικό διοικητικό σύστημα στην ιστορία, το οποίο υπηρέτησε τους ηγεμόνες των Αχαιμενιδών για γενιές.
Ένας αποτελεσματικός διοικητικός μηχανισμός είναι ένα σαφές παράδειγμα του πώς ο Δαρείος κυβερνούσε το περσικό κράτος. Η χώρα χωρίστηκε σε διοικητικές-φορολογικές περιφέρειες, που ονομάζονταν σατραπείες. Τα μεγέθη των σατραπειών ήταν πολύ μεγαλύτερα από τα εδάφη των πρώιμων κρατών και σε ορισμένες περιπτώσεις συνέπιπταν με τα εθνογραφικά όρια των αρχαίων λαών. Για παράδειγμα, η σατραπεία της Αιγύπτου εδαφικά σχεδόν πλήρως συνέπεσε με τα σύνορα αυτού του κράτους πριν την κατάκτησή του από τους Πέρσες. Οι συνοικίες διοικούνταν από κρατικούς αξιωματούχους - σατράπες. Σε αντίθεση με τους προκατόχους του, που αναζητούσαν τους κυβερνήτες τους μεταξύ των ευγενών των κατακτημένων λαών, ο Δαρείος Α' έβαλε σε αυτές τις θέσεις μόνο ευγενείς περσικής καταγωγής.
Λειτουργίες διοικητών
Προηγουμένως, ο κυβερνήτης συνδύαζε τόσο διοικητικές όσο και αστικές λειτουργίες. Ο σατράπης της εποχής του Δαρείου είχε μόνο πολιτικές εξουσίες, οι στρατιωτικές αρχές δεν ήταν υποταγμένες σε αυτόν. Οι σατράπες είχαν το δικαίωμα να κόβουν νομίσματα, ήταν υπεύθυνοι για τις οικονομικές δραστηριότητες της χώρας, εισέπρατταν φόρους και διοικούσαν το δικαστήριο. Σε καιρό ειρήνης, οι σατράπες είχαν μικρή προσωπική προστασία. Ο στρατός υπαγόταν αποκλειστικά σε στρατιωτικούς ηγέτες, ανεξάρτητους από τους σατράπες.
Η εφαρμογή των κρατικών μεταρρυθμίσεων οδήγησε στη δημιουργία ενός μεγάλου κεντρικού διοικητικού μηχανισμού με επικεφαλής το βασιλικό γραφείο. Η κρατική διοίκηση διεξήχθη από την πρωτεύουσα του περσικού κράτους - την πόλη των Σούσα. Δικά τους γραφεία είχαν και οι μεγάλες πόλεις εκείνης της εποχής, η Βαβυλώνα, η Εκταμπάνα, η Μέμφις.
Σατράπες και αξιωματούχοι βρίσκονταν υπό τον άγρυπνο έλεγχο της μυστικής αστυνομίας. Στις αρχαίες πηγές ονομαζόταν «τα αυτιά και το μάτι του βασιλιά». Ο έλεγχος και η εποπτεία των αξιωματούχων ανατέθηκε στον Khazarapat - τον αρχηγό των χιλίων. Διεξήχθη κρατική αλληλογραφία στην οποία ανήκαν σχεδόν όλοι οι λαοί της Περσίας.
Πολιτισμός της Περσικής Αυτοκρατορίας
Η αρχαία Περσία άφησε μεγάλη αρχιτεκτονική κληρονομιά στους απογόνους. Τα υπέροχα ανακτορικά συγκροτήματα στα Σούσα, την Περσέπολη και την Πασαργάδα έκαναν εκπληκτική εντύπωση στους σύγχρονους. Τα βασιλικά κτήματα περιβάλλονταν από κήπους και πάρκα. Ένα από τα μνημεία που σώζονται μέχρι σήμερα είναι ο τάφος του Κύρου Β'. Πολλά παρόμοια μνημεία που προέκυψαν εκατοντάδες χρόνια αργότερα έλαβαν ως βάση την αρχιτεκτονική του τάφου του Πέρση βασιλιά. Ο πολιτισμός του περσικού κράτους συνέβαλε στη δόξα του βασιλιά και στην ενίσχυση της βασιλικής εξουσίας μεταξύ των κατακτημένων λαών.
Η τέχνη της αρχαίας Περσίας συνδύαζε τις καλλιτεχνικές παραδόσεις των ιρανικών φυλών, συνυφασμένες με στοιχεία ελληνικών, αιγυπτιακών, ασσυριακών πολιτισμών. Ανάμεσα στα αντικείμενα που έχουν φτάσει στους απογόνους, υπάρχουν πολλά διακοσμητικά, κύπελλα και βάζα, διάφορα κύλικα, διακοσμημένα με εξαίσια έργα ζωγραφικής. Ξεχωριστή θέση στα ευρήματα κατέχουν πολυάριθμες σφραγίδες με εικόνες βασιλιάδων και ηρώων, καθώς και διάφορα ζώα και φανταστικά πλάσματα.
Η οικονομική ανάπτυξη της Περσίας την εποχή του Δαρείου
Ιδιαίτερη θέση στο περσικό βασίλειο κατείχαν οι ευγενείς. Οι ευγενείς κατείχαν μεγάλες εκμεταλλεύσεις γης σε όλα τα κατακτημένα εδάφη. Τεράστια οικόπεδα τέθηκαν στη διάθεση των «ευεργετών» του τσάρου για προσωπικές του υπηρεσίες. Οι ιδιοκτήτες τέτοιων γαιών είχαν το δικαίωμα να διαχειρίζονται, να μεταβιβάζουν κληρονομιές στους απογόνους τους, καθώς και να τους ανατίθεται η άσκηση της δικαστικής εξουσίας επί των υπηκόων. Χρησιμοποιήθηκε ευρέως το σύστημα χρήσης γης, στο οποίο τα οικόπεδα ονομάζονταν παραχωρήσεις αλόγου, τόξου, άρματος κ.λπ. Ο βασιλιάς μοίρασε τέτοια εδάφη στους στρατιώτες του, για τα οποία οι ιδιοκτήτες τους έπρεπε να υπηρετήσουν στο στρατό ως ιππείς, τοξότες και αρματιστές.
Όμως, όπως και πριν, τεράστιες εκτάσεις γης ήταν στην άμεση κατοχή του ίδιου του βασιλιά. Συνήθως νοικιάζονταν. Ως πληρωμή γι' αυτά έγιναν δεκτά τα προϊόντα της γεωργίας και της κτηνοτροφίας.
Εκτός από τα εδάφη, τα κανάλια ήταν στην άμεση βασιλική εξουσία. Οι διαχειριστές της βασιλικής περιουσίας τα νοίκιαζαν και εισέπρατταν φόρους για τη χρήση του νερού. Για την άρδευση γόνιμων εδαφών χρεωνόταν τέλος που έφτανε το 1/3 της σοδειάς του γαιοκτήμονα.
Εργατικό δυναμικό της Περσίας
Η δουλεία των σκλάβων χρησιμοποιήθηκε σε όλους τους τομείς της οικονομίας. Το μεγαλύτερο μέρος τους ήταν συνήθως αιχμάλωτοι πολέμου. Η δεσμευμένη σκλαβιά, όταν οι άνθρωποι πουλούσαν τον εαυτό τους, δεν διαδόθηκε ευρέως. Οι σκλάβοι είχαν μια σειρά από προνόμια, για παράδειγμα, το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους σφραγίδες και να συμμετέχουν σε διάφορες συναλλαγές ως πλήρεις εταίροι. Ένας σκλάβος μπορούσε να εξαγοράσει τον εαυτό του πληρώνοντας μια ορισμένη εισφορά, και επίσης να είναι ενάγων, μάρτυρας ή κατηγορούμενος σε νομικές διαδικασίες, φυσικά, όχι εναντίον των κυρίων του. Η πρακτική της πρόσληψης μισθωτών για ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό ήταν ευρέως διαδεδομένη. Η εργασία τέτοιων εργατών ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένη στη Βαβυλωνία, όπου έσκαβαν κανάλια, κατασκεύαζαν δρόμους και συγκέντρωναν σοδειές από χωράφια βασιλικών ή ναών.
Οικονομική πολιτική του Δαρείου
Οι φόροι ήταν η κύρια πηγή κεφαλαίων για το ταμείο. Το 519, ο βασιλιάς ενέκρινε το βασικό σύστημα κρατικών φόρων. Οι φόροι υπολογίστηκαν για κάθε σατραπεία, λαμβάνοντας υπόψη την επικράτειά της και τη γονιμότητα της γης. Οι Πέρσες, ως κατακτητικός λαός, δεν πλήρωναν φόρο σε χρήμα, αλλά δεν απαλλάσσονταν από φόρους σε είδος.
Διάφορες νομισματικές μονάδες που συνέχισαν να υπάρχουν και μετά την ένωση της χώρας έφεραν μεγάλη ταλαιπωρία, έτσι το 517 π.Χ. μι. Ο βασιλιάς εισήγαγε ένα νέο χρυσό νόμισμα, που ονομαζόταν darik. Το μέσο ανταλλαγής ήταν το ασημένιο σέκελ, το οποίο άξιζε το 1/20 του νταρίκου και σερβίρονταν εκείνες τις μέρες. Στην πίσω όψη και των δύο νομισμάτων ήταν τοποθετημένη η εικόνα του Δαρείου Α'.
Δρομολόγια συγκοινωνίας του περσικού κράτους
Η εξάπλωση του οδικού δικτύου συνέβαλε στην ανάπτυξη του εμπορίου μεταξύ των διαφόρων σατραπειών. Ο βασιλικός δρόμος του περσικού κράτους ξεκινούσε από τη Λυδία, διέσχιζε τη Μικρά Ασία και περνούσε από τη Βαβυλώνα και από εκεί στα Σούσα και την Περσέπολη. Στρωμένο από τους Έλληνες θαλάσσιους δρόμουςχρησιμοποιήθηκε επιτυχώς από τους Πέρσες στο εμπόριο και για τη μεταφορά στρατιωτικής δύναμης.
Γνωστές είναι και οι θαλάσσιες αποστολές των αρχαίων Περσών, για παράδειγμα, το ταξίδι του θαλασσοπόρου Skilak στις ινδικές ακτές το 518 π.Χ. μι.
1987. , κεφάλαιο 2 «Η Αρμενία από τη Μέση κατάκτηση έως την άνοδο των Αρταξιάδων». Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ Τμήμα Γλωσσών και Πολιτισμών Εγγύς Ανατολής και Εθνική Ένωση Αρμενικών Σπουδών και Έρευνας, 1987:
Πρωτότυπο κείμενο (Αγγλικά)
Σελίδα 39
Μέχρι το 585 π.Χ., η δύναμη των Μήδων επεκτάθηκε μέχρι τον ποταμό Halys. είχαν έτσι στην κατοχή τους ολόκληρο τον Αρ. οροπέδιο και τα πρώην εδάφη του Ουράρτου.
...
ο Αρμένιοι, όπως είδαμε, φαίνεται να έχουν εγκατασταθεί στην περιοχή του Βαν και στα βορειοανατολικά, στην περιοχή του Αραράτ. Πολυάριθμοι άλλοι λαοί κατοικούσαν επίσης στο οροπέδιο: Ο Ηρόδοτος αναφέρει τους Σουσπύριους, τους Αλαροδιανούς και τους Ματιένιους. και ο Ξενοφών συνάντησε στην πορεία του τους Χαλδαίους, τους Χαλύβιους, τους Μάρδιους, τους Εσπερίτες, τους Φασιανούς και τους Ταότσι.
Σελίδα 45
Η Αρμενία χωρίστηκε σε δύο σατραπείες, τη 13η και τη 18η, από τους Πέρσες, και αρκετές τοποθεσίες που αναφέρονται στις επιγραφές στο Behistun έχουν εντοπιστεί στα νότια και δυτικά του αρμενικού οροπεδίου, στις επαρχίες Aljnik και Korcayk.
...
Η 18η σατραπεία περιλάμβανε την περιοχές γύρω από το Αραράτ; Θα συζητήσουμε παρακάτω τις κύριες τοποθεσίες της Αχαιμενικής περιόδου από αυτήν την περιοχή: Arin-berd (Urartean Erebuni) και Armawir (Urartean Argistihinili).
Η δυναστεία των σατράπων των Ορόντων κάθισε υπό τους Αχαιμενίδες στην ανατολική Αρμενία (στη 18η σατραπεία, τη γη των Ματιέν-Ουρίων, των Σασπείρων-Ιβήρων και των Αλαροντίων-Ουραρτίων· ωστόσο, όπως δείχνει το ίδιο το όνομα, Αρμένιοι ζούσαν ήδη εδώ) .. .
Πρωτότυπο κείμενο (ρωσικά)
Οι Κόλχοι έστελναν κατά καιρούς συμβολικό φόρο τιμής στους Αχαιμενίδες από σκλάβους, πιθανώς αιχμαλωτισμένους από γειτονικές ορεινές φυλές, και παρείχαν βοηθητικά αποσπάσματα, προφανώς στη διάθεση του σατράπη της Δυτικής (ή της σωστής) Αρμενίας (η 13η σατραπεία των Αχαιμενιδών, αρχικά που ονομαζόταν Μελιτήνη· η βορειοανατολική Αρμενία, η οποία συνέχισε να λέγεται Ουράρτου, ήταν η 18η σατραπεία και εκείνη την εποχή, κατά πάσα πιθανότητα, δεν είχε ακόμη πλήρως αρμενιστεί ως προς τη γλώσσα· μαζί με τους Αρμένιους, οι Ουράρτιοι-Αλαροδίοι και οι Χουριοί-ματιανοί , περιλάμβανε επίσης τις ανατολικές πρωτογεωργιανές φυλές - τους Σασπίρους)
Πρωτότυπο κείμενο (Αγγλικά)
Η Αρμενία αναφέρεται ως η 10η σατραπεία στις περσικές επιγραφές στο Naqsh-e Rostam. Τον πέμπτο αιώνα ο Ηρόδοτος αναφέρει τους Αρμένιους να καταλαμβάνουν τη 13η σατραπεία, ενώ τα απομεινάρια των Ουραρτίων (Αλαροδιανοί) έζησαν στη 18η σατραπεία. Οι Αρμένιοι έγιναν σύντομα το κυρίαρχη δύναμη σε εκείνες τις σατραπείεςκαι υπέταξε ή αφομοίωσε τις άλλες ομάδες.
Ο Κύρος, ο ιδρυτής της Περσικής Αυτοκρατορίας, γεννήθηκε στην οικογένεια της κόρης του βασιλιά της Μηδίας, Αστυάγη. Μετά τη γέννηση του αγοριού, ο βασιλιάς είδε ένα όνειρο ότι ο εγγονός του τον ανέτρεψε από τον θρόνο και έγινε ο ίδιος βασιλιάς. Ο Αστιάγης, θεωρώντας το όνειρο προφητικό, διέταξε τον αρχηγό ευγενή, τον Άρπαγο, να σκοτώσει τον μικρό Κύρο και να φέρει το σώμα στο παλάτι. Η μητέρα Κύρος δεν μπορούσε να κάνει τίποτα και ο ευγενής πήρε το αγόρι. Αλλά ο Χαρπάγκου λυπήθηκε το μωρό και έδωσε το αγόρι σε έναν από τους βοσκούς. Ο ευγενής δεν έφερε το σώμα του αγοριού, λέγοντας ότι οι λύκοι είχαν κάνει κομμάτια την Κίρα, και ο βασιλιάς ηρέμησε.
Ο Cyrus μεγάλωσε στην οικογένεια ενός βοσκού ως ένα δυνατό και έξυπνο αγόρι. Ήταν καλός τοξότης, καβάλησε ένα άλογο και κρατούσε καλά ένα σπαθί. Του άρεσε να ιππεύει ένα άλογο στις εκτάσεις των Media.
Και τότε μια μέρα τα παιδιά άρχισαν να παίζουν βασιλιάς. Ο Κύρος επιλέχθηκε βασιλιάς και αυτός με τη σειρά του διόρισε φρουρούς, οπλουργούς και υπηρέτες. Ένα αγόρι - γιος ενός ευγενούς ευγενούς αρνήθηκε να εκτελέσει τη βασιλική διαταγή και ο βασιλιάς (Κύρος) διέταξε να τον μαστιγώσουν. Το αγόρι μαστιγώθηκε. Παραπονέθηκε στον πατέρα του, ο οποίος παραπονέθηκε στον βασιλιά της Μηδίας. Ο Κύρος οδηγήθηκε ενώπιον του βασιλιά.
Πώς τολμάς να σηκώσεις το χέρι σου εναντίον αυτού του Μήδου; ρώτησε ο Αστιάγης.
- Το έκανα γιατί, σύμφωνα με τους κανόνες του παιχνιδιού, ήμουν ο βασιλιάς και ο βασιλιάς πρέπει να τιμωρήσει τους ανυπάκουους. Αν κάνω λάθος, τότε είμαι στην εξουσία σου, - απάντησε με τόλμη ο Σάιρους.
Αυτή η απάντηση έφερε σε αμηχανία τον βασιλιά και υποψιάστηκε ότι μπροστά τους ήταν ο εγγονός, τον οποίο κάποτε είχε διατάξει να σκοτώσουν. Διαπίστωσε ότι ο ευγενής έσωσε τη ζωή του αγοριού και ότι ο ένοχος είναι ο εγγονός του. Ο Αστιάγης διέταξε να τιμωρήσει τον Χάρπαλ. Ο γιος του ευγενή σκοτώθηκε και ο Κύρος στάλθηκε στην Περσία για να ζήσει με τους πραγματικούς του γονείς. Έτσι το αγόρι έμαθε για το παρελθόν του.
Ο Κύρος μεγάλωσε και μια μέρα έλαβε μια επιστολή από τον Χάρπαλ, που έλεγε ότι αν η Περσία επαναστατούσε ενάντια στη δύναμη του Αστυάγη, τότε όλοι οι ευγενείς ευγενείς θα τον υποστήριζαν. Ο μελλοντικός βασιλιάς (Κύρος) σκέφτηκε πώς να πείσει τους Πέρσες να ξεσηκωθούν εναντίον της Μηδίας και τελικά κατέληξε. Ζήτησε από τους Πέρσες να τον υπακούσουν για δύο μέρες. Την πρώτη μέρα τους διέταξε να κουρέψουν το λιβάδι. Τη δεύτερη μέρα τους διέταξε να τρώνε κρέας και να πίνουν όσο ήθελαν κρασί. Και το πρωί της τρίτης ημέρας ρώτησε ποια από αυτές τις μέρες ήταν καλύτερη, όλοι ομόφωνα είπαν ότι η δεύτερη. Στο τέλος, ο Κύρος είπε: «Όποιος θέλει να ζήσει, όπως την πρώτη μέρα, ας συνεχίσει να υπακούει στους Μήδους, και όποιος αποφασίσει να ζήσει, όπως χθες, ας προετοιμαστεί για μάχη. Άλλωστε, δεν είμαστε χειρότεροι από τους Μήδους, αλλά ως πολεμιστές ακόμα πιο τολμηροί και δυνατοί. Ας κερδίσουμε την ελευθερία μας!».
Οι Πέρσες υπάκουσαν τον Κύρο και, έχοντας συγκεντρώσει στρατό, κινήθηκαν στην πρωτεύουσα της Μηδίας - τα Εκβάτανα. Ο Αστιάγης έστειλε στρατό με επικεφαλής τον Χάρπαλ, αλλά αυτός πρόδωσε τον βασιλιά του, πηγαίνοντας στο πλευρό του Κύρου. Ο δεύτερος στρατός με επικεφαλής τον ίδιο τον Αστιάγη, υπέστη συντριπτική ήττα.
Έτσι ο Κύρος έγινε βασιλιάς της Μηδίας και της Περσίας. Κατάφερε να ενώσει πολλούς λαούς στην Περσική Αυτοκρατορία. Η Βαβυλώνα και η Λυδία, δυσαρεστημένες με τη μετατόπιση του θρόνου του συμμάχου τους, του πρώην βασιλιά της Μηδίας, άρχισαν να απειλούν τον Κύρο. Ο Κύρος όμως δεν δίστασε, χωρίς να περιμένει τους γείτονές του, οδήγησε ο ίδιος τον στρατό και τους νίκησε.
Έτσι οι Πέρσες έγιναν οι κυρίαρχοι μιας τεράστιας δύναμης, που εκτείνεται από τον Ινδό ποταμό μέχρι Μεσόγειος θάλασσα. Ο βασιλιάς Κύρος ήθελε επίσης να κατακτήσει τα εδάφη των νομάδων Μασαζέτ που ζούσαν στις ακτές της Κασπίας Θάλασσας, αλλά πέθανε στη μάχη μαζί τους.
Ο Cyrus ήταν ένας γενναίος πολεμιστής και ένας επιδέξιος στρατηγός. Οι τακτικές μάχης του, η πολιορκία του φρουρίου, έμεινε στην ιστορία για μεγάλο χρονικό διάστημα και ο Μέγας Αλέξανδρος και ακόμη και ο Γάιος Ιούλιος Καίσαρας τις χρησιμοποίησαν κάποτε. Το όνομα Κύρος έμεινε στην ιστορία ως το όνομα του ιδρυτή της μεγάλης Περσικής Αυτοκρατορίας.
Η ανάπτυξη πολιτισμών, λαών, πολέμων, αυτοκρατοριών, θρύλων. Ηγέτες, ποιητές, λόγιοι, επαναστάτες, σύζυγοι και εταίρες.
Τ.Ζαχάροβα
Η Αρχαία Περσία είναι μια ατρόμητη, τρομερή, αδυσώπητη αυτοκρατορία, ασυναγώνιστη σε κατακτήσεις και πλούτο, με επικεφαλής εξαιρετικούς, φιλόδοξους και ισχυρούς ηγεμόνες. Από την έναρξή του τον 6ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. πριν την κατάκτηση από τον Μέγα Αλέξανδρο τον 4ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. για δυόμισι αιώνες, η Περσία κατείχε κυρίαρχη θέση στον αρχαίο κόσμο. Στη συνέχεια, μετά την 100χρονη κυριαρχία των Ελλήνων, άρχισε η εποχή του βασιλείου των Πάρθων και των Νέων Περσών, που για περισσότερους από 7 αιώνες αντιτάχθηκαν στη Ρώμη, στο Βυζάντιο, Ισλαμικός κόσμος.
Τ.Ζαχάροβα
Μια αρχαία πόλη, ο πνευματικός γενάρχης των περισσότερων «πολιτισμένων» θρησκειών. Τρίλιθων, ένα θαύμα από τρεις πέτρες, η καθεμία από τις οποίες ζυγίζει πάνω από 800 τόνους. Η μεγαλιθική πλατφόρμα του ναού του Δία κατασκευάστηκε ειδικά για το ναό ή προοριζόταν για άλλους, άγνωστους πλέον σκοπούς;
Τ.Ζαχάροβα
Η πιο μυστηριώδης γυναίκα αρχαίος κόσμοςομορφιά ή δαίμονας; Έξυπνος κυβερνήτης ή πονηρός ραδιουργός; Αγαπημένη σύζυγος ή ύπουλη πειραστή; Τα μεγάλα βιβλία των αρχαίων λένε με διαφορετικούς τρόπους για τον συναρπαστικό θρύλο, που έχει γίνει σύμβολο θηλυκότητας, μυστηρίου και μεγαλείου.
T.Selyaninova
Τρεις γενιές ηγεμόνων, διπλωματών, φιλοσόφων, συγγραφέων. Τρεις γενιές που επηρέασαν τη μοίρα της Μολδαβίας, της Ρωσίας, της Τουρκίας. Φιλόδοξα σχέδια, εκπληρωμένες ελπίδες, σκληρές απογοητεύσεις. Αγάπη και πολιτική, οικογένεια και κυβερνητικές προτεραιότητες.
Τ.Ζαχάροβα
Πριν από την εμφάνιση του φάρου, η ιστορία της αρχιτεκτονικής δεν γνώριζε παραδείγματα όταν ένα κτίριο, που είχε τεχνικό σκοπό, έγινε αντικείμενο καθολικής ευλάβειας και ακόμη και λατρείας. Κατά τον Μεσαίωνα, τα ερείπια ενός αρχαίου φάρου χτίστηκαν στο τουρκικό φρούριο Kait Bey και υπάρχουν ακόμα σε αυτό. Τώρα έχει μετατραπεί σε αιγυπτιακό στρατιωτικό φρούριο. Ως εκ τούτου, είναι αδύνατο ακόμη και για τους αρχαιολόγους να φτάσουν στα απομεινάρια του φάρου.
T.Selyaninova
Παγκοσμίου φήμης δεσμός οικογένειας και αγάπης που περιλαμβάνει δικαιώματα, εξαπατημένες συζύγους, πιστές ερωμένες και παρόμοια. Γιατί διαλύθηκε ο μαγικός γάμος; Και ήταν πραγματικά τόσο χαρούμενος από την αρχή; Κυνηγοί Σταχτοπούτας και Πρίγκιπες, σημειώστε.
A. Veshchagin
Μανιώδης για διάφορα ασυνήθιστα και περίεργα η ανθρωπότητα βρίσκει συσχετισμούς μεταξύ της θέσης των αστεριών στον ουρανό τώρα και της δυναμικής της αύξησης των τιμών του σιταριού στο Αρχαία Ρώμηεποχές του Καίσαρα. Και κάθε ελαφρώς διαφορετική, ξεχωριστή, αξιοσημείωτη ημερομηνία γίνεται πηγή έμπνευσης για όσους τους αρέσει να δημιουργούν στατιστικούς υπολογισμούς και να διεξάγουν συγκριτικές αναλύσεις. Η 29η Φεβρουαρίου είναι μία από τις τακτικά ημέρες κατά τις οποίες τέτοιοι υπολογισμοί και μελέτες γίνονται ιδιαίτερα επίκαιρες.
Τ.Ζαχάροβα
Η Ημέρα της Γυναίκας θεωρήθηκε πρωτίστως ως ημέρα χειραφέτησης, ημέρα συγκεντρώσεων και διαφόρων πολιτικών δράσεων. Το κύριο σημείο ήταν να οργανωθεί η ταυτόχρονη παράσταση γυναικών σε διάφορες χώρες. Και ήταν πρωτίστως οι επαναστάτριες, μέλη των εργατικών διεθνών, που συμμετείχαν σε αυτές τις διαδηλώσεις. Ταράχτηκαν όχι για την άνοιξη, την αγάπη και την ομορφιά, αλλά για τα δικαιώματά τους στην εργασία, την ανάπαυση, την αξιοπρεπή αμοιβή και τα ίσα δικαιώματα με τους άνδρες.
Τ.Ζαχάροβα
«Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι στην αρχαιότητα το Shrovetide συνδέθηκε με την ημέρα του εαρινού ηλιοστασίου, αλλά με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, άρχισε να προηγείται φοβερή ανάρτησηκαι εξαρτώνται από το χρονοδιάγραμμα. Σε αυτές τις διακοπές, οι Ρώσοι δεν τσιγκουνεύτηκαν ένα γενναιόδωρο γλέντι και αχαλίνωτη διασκέδαση. Και οι άνθρωποι αποκαλούσαν την Καθαρά Τρίτη «τίμια», «πλατύς», «λαίμαργος», ακόμη και «ο καταστροφέας». "
Κ. Σουβάλοφ
Οι ανθρωπιστές προσπάθησαν να διαποτίσουν το μυαλό και τον τρόπο ζωής τους με την εμπειρία της αρχαιότητας, μεταβαίνοντας σταδιακά από τον απλό δανεισμό αυτής της εμπειρίας στην ανάπτυξη μιας νέας πεποίθησης που ταύτιζε την ανθρώπινη γνώση με την αρετή. Η πνευματικότητα, η καθολικότητα του ανθρώπου μετατράπηκε σε καθαρή λατρεία γνώσης.
Κ. Σουβάλοφ
Επί του παρόντος, η Χριστιανική Εκκλησία αναγνωρίζει μόνο τέσσερα ευαγγέλια: τον Ματθαίο, τον Μάρκο, τον Λουκά και τον Ιωάννη. Τα κείμενα αυτά ονομάστηκαν κανονικά και εισήχθησαν στην Καινή Διαθήκη το 325 κατά την πρώτη Σύνοδο της Νίκαιας, που συγκλήθηκε με την υποστήριξη του Ρωμαίου αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου.
Κ. Σουβάλοφ
Οι πολιτισμοί της αρχαιότητας είναι σημαντικοί για εμάς όχι μόνο ως πρόδρομοι του Χριστιανισμού, αλλά και λόγω των δικών τους αξιών που διατηρούνται από αυτούς. Προσανατολισμός αξίαςκάθε πρόσωπο, έθνος δεν πραγματοποιείται στο απρόσωπο καλό και το κακό, την αγάπη και το μίσος, αλλά στην προσωποποίησή τους, τη δραστηριότητα των προκατόχων, ιδιαίτερα των μεγάλων, σύμφωνα με αυτές τις αξίες.
Κ. Σουβάλοφ
Ο Μεσαίωνας έθεσε ένα πρόβλημα στους ανθρώπους: τι είναι πιο σημαντικό - γήινο ή πνευματικό, ουράνιο; Φυσικά, όπως σε όλα τα θέματα της ζωής, υπάρχει κάποιος συμβιβασμός μεταξύ των άκρων, ο οποίος διαφέρει από ανθρώπους σε ανθρώπους και με την πάροδο του χρόνου. Η απολυτοποίηση του πνευματικού -ασκητισμού- στο σύνολό του είναι τροχοπέδη στην επίγεια ζωή και δεν μπορεί παρά να είναι ο κλήρος όσων διάλεξαν αυτόν τον δρόμο για τον εαυτό τους. Η απολυτοποίηση των γήινων πραγμάτων οδηγεί είτε σε πολιτική διχόνοια είτε σε ηθική αχρεία. Πού είναι η χρυσή τομή;
Οι άνθρωποι είναι θρύλοι. Αρχαίος κόσμος
Ο Κύρος Β' ο Μέγας (ελληνικά Cyrus, περσικά Kurush, εβραϊκά Koresh, αγγλικά Cyrus the Great) γεννήθηκε γύρω στο 593 π.Χ. μι. Γιος του Καμβύση Α' από το γένος των Αχαιμενιδών, της ηγετικής φυλής στην περσική φυλή που ονομαζόταν Πασαργάδες.
Πορτρέτο του Κύρου Β' του Μεγάλου. Σύγχρονη ανακατασκευή βασισμένη στην εικόνα στο ανάγλυφο στις Πασαργάδες, σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, ο Κύρος με πορτραίτα
Στην έκκλησή του προς τους Βαβυλώνιους, ο Κύρος αποκάλεσε τους προγόνους του, Τεϊσπές, Κύρο τον Πρώτο και Καμβύση Α', «βασιλιάδες του Ανσάν». Ωστόσο, από βιβλικές πηγές είναι γνωστό ότι το Ελάμ, μια από τις περιοχές της οποίας ήταν η Ανσάν, κατακτήθηκε το 596 π.Χ. π.Χ., και είναι πιθανό η δυναστεία Teispa του Pasargad να κατέλαβε το Anshan την ίδια χρονιά. Οι πασαργάδες βασιλιάδες του Ανσάν ήταν υποτελείς της Μηδικής Αυτοκρατορίας μέχρι την εξέγερση του Κύρου, ο οποίος (σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι η βασιλεία του Κύρου διήρκεσε 29 χρόνια), έγινε πιθανότατα βασιλιάς το 558. Η εξέγερση άρχισε το 553 και τελείωσε με σύλληψη του βασιλιά της Μηδίας Αστυάγη και κατάληψη Εκτάμπανα, της Μηδικής πρωτεύουσας. Από τότε, ο Κύρος άρχισε να αυτοαποκαλείται «βασιλιάς των Περσών».
Σχετικά με την καταγωγή, την παιδική ηλικία και νεανικά χρόνιαο δημιουργός του μεγάλου περσικού κράτους Κύρου Β', υπήρχαν αρκετά αντιφατικά στοιχεία. Η ιστορία του Κύρου ήταν σύντομα κατάφυτη από θρύλους. Ο Ηρόδοτος αναφέρει τέσσερις εκδοχές για την καταγωγή του. Ένας άλλος Έλληνας ιστορικός, ο Ξενοφών, γράφει επίσης ότι ήδη από τον 5ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. η ζωή του Μεγάλου Κύρου διηγήθηκε με διαφορετικούς τρόπους. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Κύρος ήταν γιος της Μαντάνας, κόρης του βασιλιά Αστυάγη. Τον πήγαν στα βουνά, τον τάισαν ένας σκύλος και τον μεγάλωσαν ως βοσκός. Σημειωτέον ότι η νομιμότητα της βασιλείας του Κύρου στη Μηδία επιβεβαιώθηκε από τους δεσμούς αίματος του με τον Αστυάγη, στους οποίους, εκτός από τον Ηρόδοτο, αναφέρουν και άλλοι ιστορικοί (Ιουστίνος, Ηλιάνος). Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, πατέρας του Κύρου ήταν ο Πέρσης βασιλιάς Καμβύσης Α΄ και μητέρα του η Μαντάνα, κόρη του βασιλιά της Μηδίας Αστυάγη (Ishtuvegu), στον οποίο υπάκουσαν τότε οι Πέρσες. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, κάποτε ο Αστιάγης είδε ένα όνειρο, το οποίο ερμηνεύτηκε από τους μάγους ιερείς της αυλής με την έννοια ότι ο εγγονός του Κύρος θα γινόταν βασιλιάς αντί για αυτόν. Γι' αυτό, ο Αστιάγης κάλεσε την εγκυμονούσα Μαντάνα από την Περσία και μετά από λίγο, όταν γεννήθηκε ο γιος της, αποφάσισε να τον καταστρέψει.
Το έργο αυτό το εμπιστεύτηκε στον αξιωματούχο του Harpag. Με τη σειρά του, ο Άρπαγος έδωσε το παιδί στον βοσκό Μιθριδάτη, έναν από τους σκλάβους του Αστυάγη, και διέταξε να το αφήσουν στα βουνά, όπου υπήρχαν πολλά άγρια ζώα. Όταν όμως ο Μιθριδάτης έφερε το μωρό στην καλύβα του στα βουνά, έμαθε ότι η γυναίκα του μόλις είχε γεννήσει ένα νεκρό παιδί. Οι γονείς αποφάσισαν να μεγαλώσουν γιος του βασιλιά, που έλαβε το όνομα Κύρος, ως δικό του, και το νεκρό παιδί αφέθηκε σε ένα απόμερο μέρος στα βουνά, ντύνοντάς το με πολυτελή ρούχα του εγγονού του Αστυάγη. Μετά από αυτό, ο Μιθριδάτης ανέφερε στον Άρπαγο ότι είχε εκτελέσει τη διαταγή του. Ο Άρπαγος, έχοντας στείλει πιστούς ανθρώπους να εξετάσουν το πτώμα του μωρού και να το θάψουν, ήταν πεπεισμένος ότι αυτό ήταν πράγματι έτσι. Έτσι, η παιδική ηλικία του Κύρου πέρασε ανάμεσα στους βασιλικούς σκλάβους. Όταν το αγόρι ήταν δέκα ετών, μια φορά, ενώ έπαιζε με τα παιδιά, εξελέγη βασιλιάς. Όμως ο γιος ενός ευγενούς Μήδου αρνήθηκε να τον υπακούσει και ο Κύρος τον τιμώρησε με ξυλοδαρμούς. Ο πατέρας του αγοριού, ο Αρτέμπαρος, παραπονέθηκε στον Αστυάγη ότι ο σκλάβος του χτυπούσε τα παιδιά των βασιλικών αξιωματούχων. Ο Κύρος μεταφέρθηκε στον Αστυάγη για τιμωρία, ο οποίος είχε αμέσως υποψίες ότι ο εγγονός του ήταν μπροστά του, αφού παρατήρησε σε αυτόν χαρακτηριστικά οικογενειακής ομοιότητας. Πράγματι, έχοντας ανακρίνει τον Μιθριδάτη υπό την απειλή βασανιστηρίων, ο Αστιάγης έμαθε την αλήθεια. Τότε τιμώρησε αυστηρά τον Χάρπαγκ: τον κάλεσε σε δείπνο και κέρασε κρυφά τον ίδιο του τον γιο, συνομήλικο του Κύρου, με κρέας. Τότε ο Αστιάγης στράφηκε πάλι στους μάγους με την ερώτηση αν κινδύνευε ακόμα από τον εγγονό του. Εκείνοι απάντησαν ότι το όνειρο είχε ήδη γίνει πραγματικότητα, αφού ο Κύρος εκλέχτηκε βασιλιάς παίζοντας με τα παιδιά, και επομένως δεν υπήρχε λόγος να τον φοβόμαστε πια. Τότε ο Αστιάγης ηρέμησε και έστειλε τον εγγονό του στην Περσία στους γονείς του.
Στη συνέχεια, ο Άρπαγκ ανέβηκε υπό τον Κύρο και διέταξε τον στρατό που υπέταξε τους λαούς των μικρασιατικών ακτών στην εξουσία του Κύρου. Σύμφωνα με την τρίτη εκδοχή, ο Κύρος ήταν γιος του εξαθλιωμένου Μαρδιανού ληστή Atradat (οι Μάρδες ήταν νομαδική περσική φυλή), ο οποίος αργότερα αναδείχθηκε μπαίνοντας στην υπηρεσία του Αστυάγη. Η πρόβλεψη του μελλοντικού μεγαλείου, που ειπώθηκε από τους Χαλδαίους, ώθησε τον Κύρο να καταφύγει στην Περσία και να ξεκινήσει μια εξέγερση. Σύμφωνα με τον Αισχύλο, ο οποίος συνδύασε την ελληνική και την ανατολική πληροφορία, ο Κύρος κληρονόμησε το βασίλειο από κάποιον ανώνυμο γιο του βασιλιά της Μηδίας Μίδα και, ως άρχοντας ευλογημένος από τον ουρανό, κατέκτησε τη Λυδία, τη Φρυγία και την Ιωνία.
Ο Κύρος Β' ο Μέγας έφιππος
Η περαιτέρω βιογραφία του Κύρου είναι γνωστή κυρίως από την «Ιστορία» του Ηροδότου. μερικοί ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣμπορεί επίσης να σταχυολογηθεί από τον αρχαίο ιστορικό Κτησία και σε βιβλία Παλαιά Διαθήκη. Οι αρχικές πηγές είναι λίγες. Εκτός από τον κύλινδρο με την έκκληση του Κύρου «προς τους Βαβυλώνιους», έχουν διασωθεί μόνο μερικά ιδιωτικά βαβυλωνιακά έγγραφα που βοηθούν στη διατήρηση της χρονολογίας των γεγονότων σύμφωνα με τη χρονολόγηση του κανόνα των Πτολεμαίων.
Το 558 π.Χ. μι. Ο Κύρος ο Μέγας έγινε ο βασιλιάς των περσικών εγκατεστημένων φυλών, μεταξύ των οποίων τον πρωταγωνιστικό ρόλο έπαιξαν οι Πασαργάδες. Εκτός από αυτούς, η ένωση περιελάμβανε επίσης μαραθιούς και μασπούς. Όλοι τους εξαρτώνταν από τον βασιλιά της Μηδίας. Το κέντρο του τότε περσικού κράτους βρισκόταν γύρω από την πόλη Πασαργκάδα, η εντατική κατασκευή της οποίας χρονολογείται από την αρχική περίοδο της βασιλείας του Kurush. (Οι Kirtians, Mards, Sagartians και μερικές άλλες νομαδικές φυλές που ζούσαν στις πόλεις και τις στέπες της Περσίας, καθώς και οι εγκατεστημένες φυλές Karmanii, Panfialei και Derushi, κατακτήθηκαν από τον Κύρο αργότερα, προφανώς, μετά τον πόλεμο με τη Μηδία .)
Πέρσες πολεμιστές
Όταν ο Κύρος έγινε βασιλιάς της Περσίας, υπήρχαν τέσσερις μεγάλες δυνάμεις στη Μέση Ανατολή: η Μηδία, η Λυδία, η Βαβυλωνία και η Αίγυπτος. Όλοι τους στο μέλλον προορίζονταν να γίνουν μέρος του κράτους των Αχαιμενιδών, η αρχή του οποίου τέθηκε το 553 π.Χ. μι. Περσική εξέγερση κατά των Μέσων. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, η αιτία του πολέμου μεταξύ αυτών των δύο βασιλείων ήταν η συνωμοσία του ευγενούς Μήδου Αρπάγου, στον οποίο, όπως προαναφέρθηκε, ο Αστιάγης προκάλεσε σκληρή προσβολή. Κατάφερε να κερδίσει στο πλευρό του πολλούς ευγενείς Μήδους που ήταν δυσαρεστημένοι με τη σκληρή διακυβέρνηση του Αστυάγη, και στη συνέχεια έπεισε τον Κύρο να επαναστατήσει.
Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος
Για να διεγείρει το πολεμικό πνεύμα των Περσών, ο Κύρος, σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, πήγε στο τέχνασμα. Μια μέρα τους διέταξε να έρθουν με δρεπάνια και να καθαρίσουν ένα μεγάλο κομμάτι γης από αγκαθωτούς θάμνους. Αφού έγινε η δουλειά, ο βασιλιάς διέταξε να σφάξουν τα βοοειδή και να σερβιριστεί άφθονο ψωμί και κρασί για να περιθάλψουν τους Πέρσες. Γυρίζοντας προς τους συγκεντρωμένους στη γιορτή, ο Κύρος ρώτησε αν προτιμούσαν να καταπονούνται από τη σκληρή δουλειά ή να περνούν το χρόνο τους σε γλέντια και διασκέδαση. Όπως ήταν αναμενόμενο, οι Πέρσες επέλεξαν το δεύτερο. Τότε ο Κύρος άρχισε να πείθει τους υπηκόους του να αποσχιστούν από τη Μηδία και τους υποσχέθηκε ότι η επιτυχία της εξέγερσης θα τους παρείχε σε όλους μια εύκολη ζωή. Οι Πέρσες ανταποκρίθηκαν πρόθυμα στο κάλεσμα του αρχηγού τους.
Η έκβαση του πολέμου κρίθηκε σε τρεις μάχες. Ο ίδιος ο Αστιάγης δεν συμμετείχε στην πρώτη και ο διοικητής του Άρπαγος με τα περισσότερα στρατεύματα πέρασε στο πλευρό των Περσών.
Τότε ο Αστιάγης συγκέντρωσε νέο στρατό και ο ίδιος τον οδήγησε στη μάχη. Η δεύτερη μάχη κράτησε δύο μέρες και έληξε με πλήρη νίκη των Μήδων. Η τελευταία μάχη έγινε ήδη στην Περσία κάτω από τα τείχη του Pasargad. Διήρκεσε και δύο μέρες. Την πρώτη μέρα οι Μήδοι πέτυχαν, αλλά τη δεύτερη μέρα οι Πέρσες, ντροπιασμένοι από τις γυναίκες και τις μητέρες τους, άρχισαν να πολεμούν πιο αποφασιστικά. Στο τέλος, ο στρατός του Κύρου κατάφερε να κερδίσει ολοκληρωτική νίκηκαι να καταλάβει το στρατόπεδο των Μήδων. Μη βρίσκοντας πλέον υποστήριξη από τους υπηκόους του, ο Αστιάγης κατέφυγε στα Εκβάτανα, αλλά σύντομα αναγκάστηκε να παραδοθεί στον Κύρο και να παραιτηθεί από τον θρόνο υπέρ του (το 550 π.Χ.). Οι Μηδικοί ευγενείς, αν και διατήρησαν τα προνόμιά τους υπό τη νέα δυναστεία, παραχώρησαν την πρωτοκαθεδρία στους Πέρσες. Έτσι, η Περσία, μια ελάχιστα γνωστή περιφερειακή περιοχή της Ασίας, στα μέσα του VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. μπήκε στο στάδιο της παγκόσμιας ιστορίας για να παίξει πρωταγωνιστικό ρόλο σε αυτήν για τους επόμενους δύο αιώνες.
Λίγο μετά την κατάληψη της Μηδίας, ο Κύρος δέχτηκε επίθεση από έναν συνασπισμό της Βαβυλώνας, της Αιγύπτου και της Λυδίας, υποστηριζόμενη επίσης από τη Σπάρτη, η οποία είχε τη μεγαλύτερη στρατιωτική δύναμη μεταξύ των πολιτικών της Ελλάδας. Αμέσως μετά τη νίκη επί του Αστυάγη, το 549 π.Χ. ε., ο Κύρος κατέλαβε ολόκληρο το Ελάμ και έκανε πρωτεύουσά του την κύρια πόλη αυτής της χώρας - τα Σούσα. Τον επόμενο χρόνο κατακτήθηκαν οι χώρες που ήταν μέρος του πρώην Μηδικού κράτους: η Παρθία, η Υρκανία και, πιθανώς, η Αρμενία. Μετά ήρθε η ώρα της Λυδίας.
Κύλινδρος με την επίκληση του Μεγάλου Κύρου «προς τους Βαβυλώνιους»
Ο Ηρόδοτος μιλάει για αυτόν τον νέο πόλεμο με επαρκείς λεπτομέρειες.
Τότε η Λυδία ένωσε όλη τη Μικρά Ασία υπό την κυριαρχία της. Ο βασιλιάς της Κροίσος θεωρούνταν ένας από τους πλουσιότερους και ισχυρότερους ηγεμόνες της Ανατολής. Βέβαιος για τις δυνάμεις του, το 547 π.Χ. μι. εισέβαλε στην Καππαδοκία, που παλαιότερα ανήκε στους Μήδους, και στη συνέχεια πέρασε στην κυριαρχία των Περσών. Αιματηρή μάχη μεταξύ των αντιπάλων έγινε στον ποταμό Γκάλη και κατέληξε μάταια. Όμως ο Κροίσος θεώρησε ότι ήταν καλύτερο να υποχωρήσει στην πρωτεύουσά του, τα Σάρδαμ, προκειμένου να προετοιμαστεί καλύτερα για τον πόλεμο. Σκόπευε να επιστρέψει στην Καππαδοκία στο άμεσο μέλλον, αλλά ο Κύρος δεν του επέτρεψε να συγκεντρώσει δυνάμεις και εμφανίστηκε ξαφνικά με όλο του το στρατό στις Σάρδεις. Οι Λυδοί δεν περίμεναν καθόλου μια τόσο βιαστική επίθεση και το έμαθαν μόνο αφού εμφανίστηκαν οι Πέρσες στην πρωτεύουσά τους. Ο Κροίσος οδήγησε τον στρατό του για να συναντήσει τον Κύρο, ο οποίος αποτελούνταν κυρίως από ιππικό οπλισμένο με δόρατα. Για να αποφύγει τη γρήγορη επίθεσή της, ο Cyrus, μετά από συμβουλή του διοικητή του Harpag, σκέφτηκε το εξής κόλπο: διέταξε να απελευθερώσουν όλες τις καμήλες που περπατούσαν στη συνοδεία από τις αποσκευές, να τους βάλουν στρατιώτες και να βάλουν αυτό το είδος ιππικού. μπροστά από τον στρατό του. Όταν άρχισε η μάχη, τα Λυδικά άλογα, που δεν ήταν συνηθισμένα στη θέα και τη μυρωδιά των καμήλων, ξεκίνησαν να πετάξουν. Οι καβαλάρηδες αναγκάστηκαν να κατέβουν και να πολεμήσουν τον εχθρό πεζοί. Παρά την απεγνωσμένη αντίσταση, τελικά ηττήθηκαν και κατέφυγαν στις Σάρδεις. Η πολιορκία αυτού του απόρθητου φρουρίου κράτησε μόνο 14 ημέρες. Οι Πέρσες κατάφεραν να βρουν ένα μυστικό μονοπάτι κατά μήκος του οποίου σκαρφάλωσαν στα καθαρά τείχη της ακρόπολης. Αυτή η απροσδόκητη επίθεση έκρινε την έκβαση ολόκληρου του πολέμου - οι Λυδοί υποτάχθηκαν και ο βασιλιάς τους Κροίσος αιχμαλωτίστηκε από τον Κύρο.
Απομεινάρια του άλλοτε μεγαλείου της Περσέπολης
Αμέσως μετά, ο Άρπαγος, που έλαβε τον έλεγχο της Λυδίας, κατέλαβε όλες τις παραθαλάσσιες πόλεις της Μικράς Ασίας των Ελλήνων στην Ιωνία και την Αιολίδα. Κατά τη διάρκεια ορισμένων επόμενων ετών, οι Πέρσες, υπό τις διαταγές του Χάρπαγκ, κατέστειλαν τη Λυδική εξέγερση που είχε εγείρει κάποιος Πάκτιος, κατέκτησαν τις ιωνικές πόλεις, καθώς και τα εδάφη των Κάρων και των Λυκίων. Ο βασιλιάς της Κιλικίας αναγνώρισε οικειοθελώς την περσική εξουσία πάνω στον εαυτό του.
Μνημείο που απεικονίζει τον Κύρο τον Μέγα
Μετά τη Λυδική εκστρατεία, ο Κύρος μάλλον ξεκίνησε να κατακτήσει τις περιοχές του Ανατολικού Ιράν και Κεντρική Ασία. Οι λεπτομέρειες αυτού του πολέμου είναι εντελώς άγνωστες σε εμάς, και ως εκ τούτου οι ιστορικοί δεν γνωρίζουν τίποτα για το πώς οι Drangiana, Margiana, Khorezm, Sogdiana, Bactria, Gedrosia, Arachosia και Gandakhara έγιναν μέρος του κράτους των Αχαιμενιδών. Αυτό μάλλον συνέβη το 545-540. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Και μετά ήρθε η σειρά της Βαβυλωνίας, που περιλάμβανε σχεδόν όλη τη Μεσοποταμία, τη Συρία, τη Φοινίκη, την Παλαιστίνη, μέρος της Αραβικής Χερσονήσου και την Ανατολική Κιλικία. Την άνοιξη του 539 π.Χ. μι. Ο περσικός στρατός ξεκίνησε μια εκστρατεία και άρχισε να προελαύνει στην κοιλάδα του ποταμού Ντιγιάλα. Το καλοκαίρι πέρασαν οι Πέρσες σε δύσκολες χωματουργικές εργασίες κοντά στον ποταμό Γκιντ. (Ο Ηρόδοτος γράφει ότι ένα από τα ιερά λευκά άλογα του Κύρου πνίγηκε σε αυτό· και τότε ο βασιλιάς διέταξε να χωριστούν τα νερά αυτού του ποταμού σε 180 χωριστά κανάλια και έτσι την τιμώρησε.) Εν τω μεταξύ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας Ναβονίδης κατάφερε να προετοιμαστεί καλά για ο πόλεμος. Η Βαβυλωνία είχε πολλά ισχυρά φρούρια, από τα οποία η Βαβυλώνα διακρινόταν ιδιαίτερα για την απόρθησή της. (Η πόλη περιβαλλόταν από διπλό τείχος από πλίθα και ψημένα τούβλα στερεωμένα με ασφαλτικό κονίαμα. Ο εξωτερικός τοίχος είχε ύψος περίπου 8 m και ο εσωτερικός, που βρισκόταν σε απόσταση 12 m από τον εξωτερικό, ήταν 11- 14 μ. Σε απόσταση 20 μ. μεταξύ τους στα τείχη Μπροστά από το εξωτερικό τείχος του προμαχώνα βρίσκονταν οχυρωμένοι πύργοι, σε απόσταση 20 μ. από αυτόν υπήρχε μια βαθιά τάφρο γεμάτη νερό. Ο ποταμός Ευφράτης κυλούσε μέσα στην πόλη).
Η αποφασιστική μάχη μεταξύ Περσών και Βαβυλωνίων έγινε τον Αύγουστο του 539 π.Χ. μι. στο Opis on the Tigris. Ο Κύρος νίκησε εδώ τον θετό γιο του Nabonidus Belsharruutzur. Τον Οκτώβριο, τα στρατεύματά του κατέλαβαν το καλά οχυρωμένο Sippar και δύο ημέρες αργότερα - στις 12 Οκτωβρίου - ο Cyrus κατέλαβε τη Βαβυλώνα χωρίς μάχη. (Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, διέταξε να εκτραπεί ο ποταμός και να εισέλθει στην πόλη κατά μήκος της πορείας του, αλλά το σύγχρονο βαβυλωνιακό χρονικό δεν λέει τίποτα γι' αυτό, και ως εκ τούτου πολλοί ιστορικοί θεωρούν το μήνυμα του Ηροδότου αναξιόπιστο). Οι Πέρσες σκότωσαν τον πρίγκιπα Belsharruutzur, αλλά ο Κύρος φέρθηκε με έλεος στον ηλικιωμένο Ναβονίδη - του έσωσε τη ζωή και τον απομάκρυνε μόνο από τη Βαβυλωνία, διορίζοντας τον σατράπη της Καρμανίας. Ο Πέρσης βασιλιάς διέταξε την επιστροφή των ειδώλων των θεών, που πήρε ο Ναβονίδης από τους ναούς των κατακτημένων πόλεων. Πολλοί ναοί που καταστράφηκαν από τους Ασσύριους και τους Βαβυλώνιους αποκαταστάθηκαν υπό τον ίδιο (συμπεριλαμβανομένων των Εβραίων έλαβαν άδεια να αποκαταστήσουν τους ναός της Ιερουσαλήμ). Η τοπική βαβυλωνιακή αριστοκρατία διατήρησε βασικά όλα τους τα προνόμια.
Πύλη του Ξέρξη στην Περσέπολη:
Από τις αρχές του 538 π.Χ. μι. Ο Κύρος αρχίζει να αυτοαποκαλείται «βασιλιάς της Βαβυλώνας, βασιλιάς των χωρών». Μετά την πρωτεύουσα, υποτάχθηκαν στους Πέρσες και οι βαβυλωνιακές επαρχίες της Συρίας. Το 538, ο Κύρος επέτρεψε στους Εβραίους, που κάποτε είχαν αιχμαλωτιστεί από τον βασιλιά της Βαβυλώνας Ναβουχοδονόσορ, να επιστρέψουν στην Παλαιστίνη και να ξαναχτίσουν τον κατεστραμμένο ναό στην Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με τον Κτησία, ο Κύρος νίκησε τους Βακτριανούς και τους Σάκους. Οι ιστορικοί του Μεγάλου Αλεξάνδρου (Αρριανός, Στράβων) αναφέρουν επίσης την εκστρατεία του Κύρου μέσω της Γεδρωσίας, στην οποία έχασε ολόκληρο τον στρατό, με εξαίρεση μόνο επτά στρατιώτες, καθώς και την ίδρυση της πόλης της Κυρόπολης στις όχθες του οι Jaxartes (Syr Darya).
Μετά την άλωση της Βαβυλωνίας, όλες οι χώρες που βρίσκονταν δυτικά της μέχρι τα σύνορα με την Αίγυπτο, προφανώς, υποτάχθηκαν οικειοθελώς στους Πέρσες.
Ταυτόχρονα, οι Πέρσες έθεσαν τον έλεγχό τους στο τμήμα της Αραβικής Χερσονήσου, που προηγουμένως είχε καταλάβει ο Ναβονίδης. Το 530, ο Κύρος, έχοντας κάνει τον γιο του Καμβύση βασιλιά της Βαβυλώνας, ξεκίνησε νέα καμπάνιαστην Ανατολή.
Ο Μέγας Κύρος ανέλαβε την τελευταία του εκστρατεία κατά των Μασαζέτ - νομάδων που ζούσαν στις στέπες μεταξύ της Κασπίας και της Αράλης, στα βορειοανατολικά σύνορα του κράτους του. Εδώ, η τύχη που συνόδευε τον Πέρση βασιλιά για τόσο καιρό τον άλλαξε: κατά τη διάρκεια της μάχης στην ανατολική όχθη του Amu Darya, ο Κύρος υπέστη πλήρη ήττα και πέθανε ο ίδιος. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, οι θριαμβευτές εχθροί του έκοψαν το κεφάλι και το έριξαν σε μια σακούλα με αίμα. Ωστόσο, καθώς είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι ο Κύρος θάφτηκε στις Πασαργάδες (όπου είδε το σώμα του ο Μέγας Αλέξανδρος), το επεισόδιο αυτό θεωρείται αναξιόπιστο. Ο τάφος του Μεγάλου Κύρου βρίσκεται στην Πασαργκάδα (τώρα Μουργκάμπ), την πόλη που έχτισε στην πατρίδα του και όπου έχτισε και το βασιλικό παλάτι.
Τάφος του Μεγάλου Κύρου στις Πασαργάδες
Σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο αρχηγός μιας μικρής, ελάχιστα γνωστής φυλής ίδρυσε μια ισχυρή αυτοκρατορία που εκτεινόταν από τον Ινδό και τον Γιαξάρτη μέχρι το Αιγαίο Πέλαγος και τα σύνορα της Αιγύπτου. Ο Κύρος ήταν μεγάλος πολεμιστής και πολιτικός. Έγινε διάσημος για το έλεός του προς τους κατακτημένους λαούς. Στη Βαβυλώνα λειτούργησε μέσα σε ένα είδος «συνταγματικής μοναρχίας». Στη μνήμη των Περσών παρέμεινε ως «πατέρας του λαού». Οι αντίπαλοι αναγνώρισαν και το μεγαλείο του, κάτι που επιβεβαιώνει η ελληνική παράδοση.
Φόρτωση...