Ολόκληρος αυτός ο ψαλμός αντιπροσωπεύει ένα τραγούδι ευχαριστίας προς τον Κύριο που έβγαλε τους Ιουδαίους από τη διασπορά μεταξύ όλων των εθνών (Ψαλμ. 106_3). Οι συνθήκες υπό τις οποίες γράφτηκε υποδεικνύονται στο Ψ. 106_36-38 v. Οι Εβραίοι ασχολήθηκαν με την αποκατάσταση των κατεστραμμένων πόλεων, την καλλιέργεια αμπελώνων, τη σπορά των χωραφιών και έλαβαν πλούσια σοδειά από τους κόπους τους. Σε ολόκληρο τον ψαλμό δεν βλέπει κανείς απογοήτευση ή θλίψη, ούτε μιλάει για την κατασκευή του ναού και τα εμπόδια σε αυτό το θέμα. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο ψαλμός γράφτηκε κατά την επιστροφή από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία ακόμη και πριν από την κατασκευή του δεύτερου ναού, όταν οι δολοπλοκίες των Σαμαρειτών και κάποιες διαφωνίες στην εσωτερική ζωή των ίδιων των Εβραίων δεν είχαν χρόνο να γίνουν αποκάλυψε. Το όνομα του συγγραφέα είναι άγνωστο.
Στον ψαλμό, η εγκωμιαστική έκκληση προς τον Θεό, που επαναλαμβάνεται τέσσερις φορές, χωρίζει ολόκληρο τον ψαλμό σε πέντε μέρη Ψαλμός 106_2-7. Ψ.106_9-14; Ψ.106_16-20; Ψ.106_23-30; Ψαλμ.106_33-43.
Ας δοξάσουν τον Κύριο όσοι ελευθερώθηκαν από τον εχθρό και συγκεντρώθηκαν από όλες τις χώρες του κόσμου! Εκεί υπέστησαν κάθε είδους κακουχίες, αλλά ο Κύριος άκουσε την κλήση τους και τους οδήγησε στον τόπο εγκατάστασης (2-7). Επειδή δεν υποτάχθηκαν στον Κύριο, τους ταπείνωσε με καταστροφές, και αφού στράφηκε προς Αυτόν, τους έβγαλε από τα δεσμά τους (9-14). Η σοβαρότητα της καταστροφής ήταν τέτοια που τους απείλησε με πλήρη καταστροφή, αλλά μετάνοια πριν τους σώσει ο Θεός (16-20). Το να είσαι αιχμάλωτος έμοιαζε με τους ναυτικούς κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, όταν τα κύματα απειλούν να βυθίσουν το πλοίο και να σκοτώσουν όλους όσους βρίσκονται σε αυτό. Με το θέλημα και το έλεος του Κυρίου, η καταιγίδα σωπαίνει και προσγειώνονται στο επιθυμητό μέρος (23-30). Παλαιότερα μετατράπηκε σε έρημο και ερειπωμένη, τώρα η χώρα είναι ξανά κατοικημένη, χτισμένη με πόλεις, καλλιεργούνται χωράφια και αμπέλια, φέρνοντας εκτεταμένη σοδειά. Οι κάτοικοί του πολλαπλασιάζονται και οι πρώην σκλάβοι τους χάνονται. Στη θέα μιας τέτοιας μοίρας, ο δίκαιος χαίρεται, και ο πονηρός σταματά το στόμα του. κάθε σοφός το βλέπει αυτό και καταλαβαίνει το έλεος του Κυρίου (33-43).
. και συγκεντρώθηκαν από τις χώρες, από την ανατολή και τη δύση, από το βορρά και τη θάλασσα.
Με τον όρο «θάλασσα» εννοείται εδώ η Ερυθρά Θάλασσα, από την οποία πέρασαν οι Εβραίοι αφού έφυγαν από την Αίγυπτο.Σε όλο το εδάφιο, υποδεικνύονται τέσσερα βασικά σημεία για να προσδιορίσουν όλους τους τόπους διασποράς του Ισραήλ, από τους οποίους συγκεντρώθηκαν ξανά στην Παλαιστίνη.
. Περιπλανήθηκαν στην έρημο σε ένα έρημο μονοπάτι και δεν βρήκαν κατοικημένη πόλη.
Η εικόνα που προσφέρεται εδώ της περιπλάνησης των Εβραίων στην έρημο πρέπει να γίνει κατανοητή ως μια εικόνα της καταπιεσμένης ηθικής κατάστασης των Εβραίων σε αιχμαλωσία, από την οποία φιλοδοξούσαν στην πατρίδα τους την Παλαιστίνη με τον ίδιο τρόπο όπως ένας ταξιδιώτης από την έρημο σε κατοικημένη μέρη. - “Δεν βρήκαμε κατοικημένη πόλη”- πιο συγκεκριμένα, μπορεί να μεταφερθεί - δεν βρήκαν και δεν αναζήτησαν μέρος για μόνιμη εγκατάσταση, αφού από τις προφητείες γνώριζαν ότι η αιχμαλωσία δεν ήταν αιώνια, καθώς και η εξαρτημένη κατάσταση της ζωής από τους ηγεμόνες του οι ειδωλολάτρες και το ότι ήταν ανάμεσα στους ειδωλολάτρες ξεσήκωσαν τη δίψα για την αποκατάσταση της πρώην ανεξαρτησίας και της ανεξάρτητης ζωής όπως σε θρησκευτικό, έτσι και σε αστικές και πολιτικές σχέσεις, τις οποίες έχασαν μαζί με πατρίδα. Σε μια τέτοια κατάσταση αιχμαλωσίας και διάθεσης, δεν ήταν οι βαβυλωνιακές πεδιάδες που προσέλκυσαν και προσκολλήθηκαν στον εαυτό τους, αλλά τα βουνά της Παλαιστίνης.
. και τους οδήγησε από ένα ίσιο μονοπάτι, για να πάνε στην κατοικημένη πόλη.
Ο Κύριος έδωσε στους Εβραίους έναν άμεσο τρόπο να επιστρέψουν στην πατρίδα τους με την προσχώρηση του Κύρου, ο οποίος επέτρεψε και διευκόλυνε την επιστροφή των Εβραίων στην Παλαιστίνη.
. γιατί χόρτασε τη διψασμένη ψυχή και γέμισε την πεινασμένη ψυχή με καλά πράγματα.
Το χαρμόσυνο συναίσθημα της επιστροφής στην πατρίδα συγκρίνεται με το αίσθημα ικανοποίησης όσων διψούν για τη δίψα τους και πεινούν για την πείνα τους.
. Αλλά φώναξαν στον Κύριο μέσα στη θλίψη τους, και τους έσωσε από τις συμφορές τους.
. έστειλε τον λόγο του και τους θεράπευσε και τους ελευθέρωσε από τους τάφους τους.
Η αιχμαλωσία συγκρίνεται με τη φυλάκιση σε μια ζοφερή φυλακή, όπου οι κρατούμενοι καταδικάζονται να πεθάνουν αν δεν σώθηκαν από τον «λόγο του Κυρίου», δηλαδή την υπόσχεση που δόθηκε στον εβραϊκό λαό, σύμφωνα με την οποία ο Κύριος υποσχέθηκε για να τον επιστρέψει από την αιχμαλωσία σε περίπτωση μετανοίας του, ότι οι Εβραίοι, φυσικά, δεν μπορούσαν να υπολογίζουν στις δικές τους προσπάθειες για να ανακτήσουν τη χαμένη τους ανεξαρτησία λόγω του μικρού τους αριθμού, της αποδιοργάνωσης και της ανικανότητάς τους.
. Αυτοί που πάνε στη θάλασσα με πλοία, κάνοντας επιχειρήσεις σε ψηλά νερά,
. δείτε τα έργα του Κυρίου και τα θαύματά Του στα βάθη:
. Μιλάει, και ένας θυελλώδης άνεμος σηκώνεται και σηκώνει τα κύματα του ψηλά:
. ανέβα στον ουρανό, κατέβα στην άβυσσο. Η ψυχή τους λιώνει από στενοχώρια.
. στροβιλίζονται και τρικλίζουν σαν μέθυσοι, και όλη η σοφία τους εξαφανίζεται.
. Εκείνοι όμως φώναξαν στον Κύριο μέσα στη θλίψη τους, και τους έβγαλε από τη στενοχώρια τους.
. Μετατρέπει την καταιγίδα σε σιωπή, και τα κύματα σιωπούν.
. Και χαίρονται που υποχώρησαν, και τους οδηγεί στην επιθυμητή προβλήτα.
Η έλλειψη δικαιωμάτων των αιχμαλώτων Εβραίων και η ανασφάλεια ύπαρξης και ζωής, αφημένη στην ιδιότροπη βούληση των ανατολικών ειδωλολατρών ηγεμόνων, οι οποίοι δεν είχαν συνηθίσει να λαμβάνουν υπόψη τις ανάγκες και τις ανάγκες των υπηκόων τους, ιδιαίτερα των αιχμαλώτων, παρομοίασαν τους Εβραίους με ναύτες σε πλοία που ταξίδευαν σε μια καταιγίδα σε μια ταραγμένη θάλασσα, όταν κάθε φρεάτιο των τελευταίων μπορούσε εύκολα και απειλούσε να βυθίσει το αδύναμο πλοίο τους. Όμως ο Κύριος τους έσωσε από αυτή την άβυσσο και τους παρέδωσε με ασφάλεια στο επιθυμητό λιμάνι, στην Παλαιστίνη.
. Μετατρέπει τα ποτάμια σε έρημο και τις πηγές των νερών σε στεριά,
. εύφορη γη σε αλμυρό έδαφος, για την κακία όσων κατοικούν σε αυτήν.
Μια εικόνα του κράτους της Παλαιστίνης κατεστραμμένο από πολέμους και εχθρούς. Σύμφωνα με τα έθιμα του πολέμου στο αρχαίος κόσμοςολόκληρη η εχθρική χώρα με τις πηγές, τα χωράφια, τα δάση, τα πηγάδια, και όχι μόνο οι πολεμιστές, καταστράφηκε, και ως εκ τούτου, εκεί που έβραζε η ζωή, υπήρχαν καλλιεργημένα χωράφια και πηγές, μετά την επίθεση των εχθρών, εμφανίστηκε μια έρημος που δεν είχε ούτε πηγές ούτε πηγάδια, καλλιέργησε φυτά, χωρίς ανθρώπινη υποστήριξη, πέθανε, και φυτά σολοντσάκ φύτρωσαν κ.λπ.
. Μετατρέπει την έρημο σε λίμνη και την ξηρά σε πηγές νερού.
. και εγκαθιστά τους πεινασμένους εκεί, και χτίζουν μια πόλη για να κατοικήσουν.
. σπέρνουν χωράφια, φυτεύουν αμπέλια, που τους φέρνουν άφθονο καρπό.
. Τους ευλογεί, και πληθύνονται πολύ, και τα βοοειδή δεν τους μειώνουν.
Το ακριβώς αντίθετο συμβαίνει τώρα, όταν εγκαταστάθηκαν εδώ οι πρώην ιδιοκτήτες, που άρχισαν να καλλιεργούν τα εγκαταλειμμένα χωράφια με αγάπη και επιμονή: η Παλαιστίνη άνθισε ξανά και ο Κύριος αντάμειψε τους εργάτες με μια πλούσια σοδειά.
. Όποιος είναι σοφός θα το προσέξει και θα καταλάβει το έλεος του Κυρίου.
Οι πρώην σκλάβοι, δηλαδή οι Βαβυλώνιοι χάνονται, και οι δίκαιοι, δηλαδή ο εβραϊκός λαός, αποκαθίστανται. Σε όλη αυτή την ιστορία της αιχμαλωσίας και της εξορίας από την αιχμαλωσία, το χέρι του Κυρίου είναι ξεκάθαρα ορατό, που προστατεύει τους ευσεβείς, επομένως, κατά την παρακολούθηση της εξέλιξης των ιστορικών γεγονότων τόσο από τη ζωή των Εβραίων όσο και από τις σύγχρονες παγανιστικές μοναρχίες, οι δίκαιοι χαίρονται και οι Ο κακός σιωπά, και όποιος είναι σοφός δεν μπορεί παρά να δει εκδηλώσεις του Θείου ελέους εδώ.
Λυπούμαστε, το πρόγραμμα περιήγησής σας δεν υποστηρίζει αυτό το βίντεο. Μπορείτε να δοκιμάσετε να κατεβάσετε αυτό το βίντεο και μετά να το παρακολουθήσετε.
Ερμηνεία του Ψαλμού 106
Βιβλίο V (Ψαλμοί 106-150)
Από αυτούς τους 44 ψαλμούς, οι 15 ανήκουν στον Δαβίδ (107-109; 123; 130; 132; 137-144), ο ένας γράφτηκε από τον βασιλιά Σολομώντα (Ψαλμ. 126), οι υπόλοιποι 28 είναι ανώνυμοι.
Αυτός ο ψαλμός είναι ένα κάλεσμα για να δοξάσουμε τον Κύριο, που απευθύνεται στους απελευθερωμένους και παραδομένους από Αυτόν όχι μόνο «από το χέρι του εχθρού» (εδάφιο 2), αλλά και από πολλές άλλες οδυνηρές περιστάσεις που αναφέρονται στην πορεία του ψαλμού. Στις ίδιες (ή πολύ παρόμοιες) φράσεις (στίχοι 6, 13, 19, 28) τονίζεται ότι ο Θεός απελευθέρωσε τους Εβραίους κάθε φορά που Τον καλούσαν για βοήθεια.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 106:1-3. Αν κρίνουμε από τους στίχους 2-3, αυτός ο ψαλμός, του οποίου ο συγγραφέας δεν είναι γνωστός, δημιουργήθηκε λίγο μετά την επιστροφή των Εβραίων από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία (προφανώς, ακόμη και πριν από την κατασκευή του 2ου ναού, που δεν αναφέρεται εδώ).
Στον στίχο 3 - μια συμβολική ένδειξη (από την ανατολή και τη δύση, από τον βορρά έως την απελευθέρωση των Εβραίων από τις χώρες της διασποράς τους, από όπου συγκεντρώθηκαν ξανά στην Παλαιστίνη. Έξοδος - από την Αίγυπτο, το πέρασμά τους από την Ερυθρά Θάλασσα.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 106:4-9. Μια εικονική περιγραφή της περιπλάνησης του Ισραήλ στην έρημο και της απελευθέρωσης από τον Κύριο, ο οποίος, στο τέλος, χόρτασε τη διψασμένη ψυχή και γέμισε την πεινασμένη ψυχή με ευλογίες.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 106:10-16. Εδώ μιλάμε για την απελευθέρωση των αιχμαλώτων που δένονται από θλίψη και σίδερο. Ο λόγος της κακής μοίρας τους μέχρι τη στιγμή της απελευθέρωσης αναφέρεται στον στίχο 11. Προτείνεται στα εβραϊκά Χαρτούμ ότι ο Ψ. Τα εδάφια 106:10-16 αναφέρονται στη σύλληψη από τους Βαβυλώνιους του Εβραίου βασιλιά Σεδεκία και των συνεργατών του. (Η παλιά λέξη verei χρησιμοποιείται εδώ για να σημαίνει «μπαράκια» ή «μπαράκια».)
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 106:17-22. Πιστεύεται ότι αυτοί οι στίχοι αναφέρονται στη θεραπεία των «απερίσκεπτων αμαρτωλών» που έχουν πληγεί από μια σοβαρή ασθένεια. Ήδη πλησίαζαν τις πύλες του θανάτου (στίχος 18). Εκείνοι όμως έκραξαν στον Κύριο... και Αυτός τους έσωσε... (στίχ. 19). Δεν είναι αυτός λόγος να Τον επαινούμε! (στίχοι 21-22).
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 106:23-32. Ο ψαλμωδός περιγράφει τη διάσωση των ναυτικών από μια τρομερή καταιγίδα. («Όσοι κάνουν δουλειές στα ύδατα» (στίχ. 23) κατανοούνται από μερικούς ως ναυτικοί έμποροι.) Έχοντας χάσει κάθε ελπίδα σωτηρίας, φώναξαν στον Κύριο στη στενοχώρια τους, και τους έβγαλε από τη στενοχώρια τους. Είναι εύκολο να δει κανείς ότι αυτή η φράση, με μικρές τροποποιήσεις, ακούγεται σαν ρεφρέν σε όλο τον Ψαλμό 106.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 106:33-38. Αν μέχρι τώρα ο ψαλμωδός μιλούσε για την απελευθέρωση του Κυρίου από τις καταστροφές (αυτούς που Τον φωνάζουν) ως λόγο για να Τον δοξάσουν, τώρα κατονομάζει έναν άλλο λόγο για αυτό: την κηδεμονία Του του κόσμου, τη σοφή διαχείρισή του.
Μεγάλη είναι η δύναμη του Κυρίου πάνω στη φύση. Μια πολύχρωμη απεικόνιση αυτού είναι στους στίχους 33-38. Για την κακία όσων ζουν στη γη, είναι σε θέση να μετατρέψει το εύφορο έδαφος σε αλμυρό (σύγκρινε Δευτ. 29:23-28) και να στεγνώσει πηγές νερού. Αλλά η έρημος, από την άλλη, μετατρέπεται κατά τη θέλησή Της στη γη, άφθονα βρεγμένη με νερό και δίνοντας εξαιρετικές σοδειές. Και εγκαθιστά εκεί τους πεινασμένους, και η γη αυτή εγκαθίσταται, ευλογημένη από τον Θεό (στίχοι 36-38).
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 106:39-43. Προφανώς, το εδάφιο 39 υπονοεί μια σύνδεση μεταξύ της ευημερίας ενός λαού και της ηθικής και πνευματικής του κατάστασης. Καθώς, ζώντας καλά, πέφτει στην υπερηφάνεια και χάνει το αίσθημα της εξάρτησής του από τον Θεό, του επιτρέπεται η καταπίεση, οι καταστροφές και οι θλίψεις. Οι «πρίγκιπες» του υφίστανται ατίμωση (στίχος 40). το δεύτερο μέρος του στίχου 40 μπορεί να γίνει κατανοητό τόσο κυριολεκτικά όσο και μεταφορικά.
Οι «φτωχοί» στον στίχο 41 και οι δίκαιοι στον στίχο 42 φαίνεται να αντανακλούν την ίδια ιδέα: ένας ταπεινός, υπάκουος λαός. τέτοια Σώζει από στενοχώρια, ευλογεί με πολλαπλασιασμό των απογόνων. Ένας σοφός, παρατηρεί ο ψαλμωδός στο στίχο 43, δεν μπορεί να μην παρατηρήσει αυτό το σχέδιο.
v.ΒΙΒΛΙΟ 5 (ΨΑΛΜΟΣ 106-150)
Ψαλμός 106: Έτσι λένε οι λυτρωμένοι
Συχνά υπάρχει συμπεριφορά στη ζωή του λαού του Θεού που μπορεί να συνοψιστεί στα λόγια μιας από τις ακόλουθες λίστες:
Αμαρτία ή Ανυπακοή
Αντίποινα για τη σκλαβιά
Προσευχή Μετάνοια
Σωτηρία Αναβίωση
Πρώτον, οι άνθρωποι απομακρύνονται από τον Κύριο και ζουν σε ανυπακοή στον Λόγο Του. Τότε υφίστανται τις πικρές συνέπειες της αποστασίας τους. Όταν συνέλθουν, φωνάζουν στον Κύριο και εξομολογούνται τις αμαρτίες τους. Τότε συγχωρεί τις αμαρτίες τους και τους επιστρέφει πάλι την ευλογία Του. Αυτό συμβαίνει στο αρχαία ιστορίαγια τον άσωτο γιο, που μας είναι ακόμα οικείος και επίκαιρος.
Από την παρατήρηση αυτού του συχνά επαναλαμβανόμενου κύκλου, μπορούν να εξαχθούν δύο βασικά συμπεράσματα. Πρώτον, είναι το συμπέρασμα ότι η ανθρώπινη καρδιά απομακρύνεται εύκολα από τον ζωντανό Θεό. Δεύτερον, το γεγονός ότι το έλεος του Κυρίου, που αποκαθιστά τους ανθρώπους που έρχονται κοντά Του με μετάνοια, είναι πραγματικά απεριόριστο.
Εδώ στον Ψαλμό 107, η ελεήμονα απελευθέρωση του Κυρίου περιγράφεται με τέσσερις διαφορετικούς τρόπους:
Ως σωτηρία όσων χάθηκαν στην έρημο (εδ. 4-9)
Ως απελευθέρωση των αιχμαλώτων (εδ. 10-16)
Πώς να θεραπεύουμε τους επικίνδυνα άρρωστους (εδ. 17-22)
Ως απελευθέρωση ναυτικού από μια φοβερή καταιγίδα (στ. 23-32).
Εισαγωγή (106:1-3)
Πρώτα, στην εισαγωγή του ψαλμού, εκφράζεται το θέμα. Αυτό είναι ένα κάλεσμα να δοξάζουμε τον Κύριο. Δίνονται δύο λόγοι για να το κάνετε αυτό: Ο Κύριος είναι καλός και το έλεός Του παραμένει για πάντα. Καθένας από αυτούς τους λόγους θα ήταν αρκετός για ατελείωτη ευγνωμοσύνη.
Περαιτέρω, διακρίνεται μια ιδιαίτερη τάξη ανθρώπων που δέχτηκαν την καλοσύνη και την αγάπη Του, δηλαδή αυτοί που ελευθερώθηκαν από Αυτόν από διωγμούς, σκλαβιά, καταπίεση και καταστροφές και επέστρεψαν στη γη τους από τη διασπορά του κόσμου. Είναι σαφές ότι ο συγγραφέας του ψαλμού μιλάει για το Ισραήλ, αλλά δεν θα περιορίσουμε αυτά τα λόγια μόνο σε αυτόν τον λαό, αφού κι εμείς λυτρωθήκαμε από τη σκλαβιά της αμαρτίας και, όπως λυτρώσαμε από τον Κύριο, πρέπει να συμμετάσχουμε στη χορωδία των ευχαριστιών.
Διάσωση όσων χάθηκαν στην έρημο (106:4-9)
Αυτή η πρώτη εικόνα παραπέμπει στα σαράντα χρόνια περιπλάνησης του Ισραήλ σε μια άψυχη και τρομερή έρημο. Ο κόσμος δεν ήξερε τον δρόμο. Άντεξαν την πείνα και τη δίψα, ήταν σε απόγνωση και σύγχυση. Τότε φώναξαν στον Κύριο μέσα στη λύπη τους, και οι περιπλανήσεις τους τελείωσαν ξαφνικά. Ο Κύριος τους οδήγησε σε ευθύ μονοπάτι προς τις πεδιάδες του Μωάβ. Από εκεί μπήκαν στη Χαναάν. Και εκεί βρήκαν μια πόλη όπου θα μπορούσαν επιτέλους να νιώσουν σαν στο σπίτι τους. Πώς αυτοί (και όλοι εμείς) πρέπει να υμνούν τον Κύριο για την άσβεστη αγάπη Του, για εκείνη την υπέροχη φροντίδα για τον λαό Του, που δείχνει. Στη γη της επαγγελίας χόρτασε την πεινασμένη και διψασμένη ψυχή.
Απελευθέρωση από τη φυλακή (106:10-16)
106:10-12 Το δεύτερο επεισόδιο στην ιστορία του Ισραήλ συνδέεται με τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία. Ο συγγραφέας συγκρίνει εβδομήντα χρόνια αιχμαλωσίας με περίοδο φυλάκισης. Η Βαβυλώνα ήταν σαν ένα σκοτεινό, σκοτεινό μπουντρούμι. Οι Ισραηλίτες ένιωθαν σαν αιχμάλωτοι αλυσοδεμένοι, καταδικασμένοι σε επώδυνη σκλαβιά (αν και οι συνθήκες διαβίωσης στη Βαβυλώνα δεν ήταν τόσο σκληρές όσο στην Αίγυπτο). Οι Ισραηλίτες πήγαν στην εξορία επειδή επαναστάτησαν ενάντια στα λόγια του Θεού και παραμέλησαν τον Λόγο Του. Εξαντλημένοι και εξαντλημένοι από τη σκληρή δουλειά, σκόνταψαν κάτω από το βάρος του φορτίου, και κανείς δεν τους στήριξε.
106:13-16 Όταν όμως φώναξαν στον Κύριο, τους έσωσε από τη γη του σκότους και έσπασε τις αλυσίδες της δουλείας. Τώρα πρέπει να δοξάσουν τον Κύριο για την αμείωτη αγάπη Του και για όλα τα υπέροχα πράγματα που έχει κάνει γι' αυτούς.
Διότι έσπασε τις χάλκινες πύλες και έσπασε τις σιδερένιες ταινίες. Αυτό το εδάφιο μας βοηθά να καταλάβουμε ότι ο ψαλμωδός αναφέρεται συγκεκριμένα στη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία. Υπάρχουν παρόμοιες λέξεις στο Ησαΐας 45:2, όπου ο Κύριος σχεδόν ακριβώς περιγράφει πώς θα τερματίσει την αιχμαλωσία. Λέει στην Κίρα:
Θα πάω μπροστά σου και θα ισοπεδώσω τα βουνά, θα συντρίψω τις ορειχάλκινες πόρτες και θα σπάσω τις σιδερένιες ράβδους.
Κρίνοντας από τα συμφραζόμενα, εννοούσε το τέλος της βαβυλωνιακής αιχμαλωσίας.
Θεραπεία από μια σοβαρή ασθένεια (106:17-22)
106:17-20 Αυτό το τρίτο τμήμα μπορεί να αναφέρεται στον λαό του Ισραήλ την εποχή της πρώτης έλευσης του Χριστού. Ο κόσμος εκείνη την εποχή ήταν άρρωστος. Η περίοδος των Μακκαβαίων, γεμάτη δοκιμασίες, μόλις τελείωσε. Μερικοί άνθρωποι ήταν απερίσκεπτοι και υπέστησαν την κρίση του Θεού για τους παράνομους τρόπους τους. Είχαν χάσει την όρεξή τους και πλησίαζαν με ταχύτητα τις πύλες του θανάτου. Το ευσεβές υπόλοιπο του λαού προσευχόταν και περίμενε την ελπίδα του Ισραήλ. Ο Θεός έστειλε τον λόγο Του και τους θεράπευσε. Ο Λόγος Του θα μπορούσε να είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Λόγος, ο οποίος έφερε τη διακονία της θεραπείας στον οίκο του Ισραήλ. Πόσες φορές διαβάζουμε ιστορίες στα Ευαγγέλια ότι θεράπευσε τους πάντες. Ο Ματθαίος μάς υπενθυμίζει ότι ο Σωτήρας θεραπεύοντας τους αρρώστους εκπλήρωσε αυτό που προέβλεψε ο προφήτης Ησαΐας: «Πήρε επάνω του τις ασθένειές μας και ανέλαβε τις αρρώστιες μας» (Ματθ. 8:17). Εάν έχετε αντίρρηση ότι δεν θεραπεύτηκαν όλοι οι Ισραηλίτες, σας υπενθυμίζουμε ότι δεν μπήκαν όλοι στη γη της επαγγελίας και δεν επέστρεψαν όλοι από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία.
Η απελευθέρωση ενός ναύτη από μια τρομερή καταιγίδα (106:23-32)
106:23-27 Η τελευταία εικόνα είναι η πιο περιγραφική. Περιγράφει ναυτικούς που υπηρετούν σε ένα μεγάλο ωκεανόπλοιο. Γνωρίζουν ότι ο Κύριος ελέγχει τις θύελλες της θάλασσας. Πρώτα έρχεται ο δυνατός άνεμος. Τότε σχηματίζονται υψηλά ανυψωτικά γιγάντια κύματα. Το πλοίο λικνίζεται στα κύματα, το σκαρί του σκάει. Τον σηκώνουν στην κορυφή του κύματος και τον ρίχνουν κάτω. Το πιο ανθεκτικό πλοίο είναι σαν σπιρτόκουτο σε αυτή την άβυσσο που βράζει και αφρίζει. Σε μια τέτοια καταιγίδα, ακόμη και οι πιο έμπειροι ναυτικοί χάνουν την παρουσία του μυαλού τους. Μπορούν μόνο να στροβιλίζονται και να τρελαίνονται σαν μεθυσμένοι προσπαθώντας να κάνουν τη δουλειά τους στο πλοίο. Τους καταλαμβάνει μια έντονη επίγνωση της ασημαντότητάς τους και όλη τους η σοφία εξαφανίζεται.
106:28-30 Δεν είναι περίεργο που οι ναυτικοί, που είναι συχνά βλάσφημοι και άθεοι, αρχίζουν να προσεύχονται τέτοια στιγμή. Και ο Κύριος είναι αρκετά ευγενικός για να ακούσει αυτές τις απελπισμένες προσευχές. Μετατρέπει την καταιγίδα σε σιωπή, και τα κύματα σιωπούν. Τι ανακούφιση! Οι άνθρωποι μπορούν να πλεύσουν ξανά το πλοίο και σύντομα φτάνουν στο λιμάνι για το οποίο ξεκίνησαν.
106:31, 32 Οι ναυτικοί, νιώθοντας ανακούφιση, δεν ξεχνούν να ευχαριστήσουν τον Κύριο για το διαρκές έλεός Του και όλες τις υπέροχες απαντήσεις στις προσευχές που στέλνει. Εκπληρώνουν τους όρκους τους υμνώντας Τον με τους πιστούς, υμνώντας Τον στη σύναξη των πρεσβυτέρων.
Μήπως υπερβάλλουμε όταν λέμε ότι πρόκειται για την τελευταία καταιγίδα που περιμένει το Ισραήλ και την επακόλουθη είσοδό τους στο βασίλειο της ειρήνης; Η καταιγίδα είναι η περίοδος της Μεγάλης Θλίψης. Η θάλασσα συμβολίζει τους ανήσυχους παγανιστικούς λαούς. Οι ναυτικοί είναι ο λαός του Ισραήλ που ενοχλεί άλλα έθνη κατά τη διάρκεια των προβλημάτων του Ιακώβ. Το πιστό υπόλοιπο του λαού φωνάζει στον Κύριο. Τότε επεμβαίνει προσωπικά, επιστρέφει στη γη για να εγκαθιδρύσει το βασίλειό Του της ειρήνης και της ευημερίας.
Η κυβέρνηση και η χάρη του Θεού (106:33-43)
106:33, 34 Οι υπόλοιποι στίχοι αυτού του ψαλμού εξηγούν πώς αντιδρά ο Θεός στην ανυπακοή του λαού Του και στην επιστροφή του στην υπακοή. Είναι παντοδύναμος, στεγνώνει τα ποτάμια και κάνει τα ρυάκια που βράζουν να εξατμιστούν. Δεν Του κοστίζει τίποτα να μετατρέψει μια εύφορη γη σε αλμυρή έρημο όταν οι άνθρωποι απομακρύνονται από Αυτόν.
106:35-38 Αλλά μπορεί επίσης να αντιστρέψει αυτή τη διαδικασία. Αυτό θα συμβεί όταν ο Πρίγκιπας της Ειρήνης επιστρέψει για να κυβερνήσει τη γη κατά τη διάρκεια της χιλιετίας. Η έρημος Negev θα γεμίσει με άφθονες πηγές νερού. Σαχάρα θα γίνει ανθισμένος κήπος. Σε μέρη που είναι ακατοίκητα εδώ και αιώνες, θα εμφανιστούν οικισμοί. Σύγχρονες πόλεις θα ξεπηδήσουν παντού. Η έρημος θα γίνει ξαφνικά γη κατάλληλη για καλλιέργεια. Σιτηρά, λαχανικά, φρούτα και μούρα θα αναπτυχθούν σε αφθονία σε αυτό. Χάρη στην ευλογία του Θεού, η σοδειά θα είναι τεράστια και ο αριθμός των ζώων θα αυξηθεί πολύ.
106:39-43 Η άλλη πλευρά της εικόνας είναι η κρίση Του για τους αμαρτωλούς ηγεμόνες. Οι τύραννοι έχουν χάσει τη δύναμή τους και ταπεινώθηκαν κάτω από τον ζυγό της κακοτυχίας και της θλίψης. Φέρνει ατιμία στους πρίγκιπες και τους αφήνει να περιπλανηθούν στην έρημο χωρίς δρόμους (εδ. 39, 40, NAB).
Τέτοια ήταν η μοίρα του Φαραώ, του Ηρώδη και του Χίτλερ, και έτσι θα τελειώσει η σταδιοδρομία της τριάδας του κακού κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Θλίψης.
Αλλά ο Θεός ελευθερώνει τους φτωχούς από την κακοτυχία και τους ευλογεί με μια μεγάλη οικογένεια. Βλέποντας αυτό οι δίκαιοι χαίρονται. Οι πονηροί, όταν το βλέπουν αυτό, δεν έχουν τίποτα να πουν (πράγμα που δεν τους είναι χαρακτηριστικό).
Αυτός που είναι σοφός βλέπει το χέρι του Θεού στις αλλαγές στις τύχες των ανθρώπων και των εθνών, μαθαίνει από τα μαθήματα της ιστορίας και των σύγχρονων γεγονότων. Σκέφτεται ιδιαίτερα το έλεος του Κυρίου στις σχέσεις Του με όσους τηρούν τον Λόγο Του.
η δύναμη του ψαλμού 106Ο Ψαλμός 106 βοηθά σε πολλά θέματα και οι μάγοι τον χρησιμοποιούν σε πολλές από τις ανάγκες τους. Εάν, για παράδειγμα, έχετε κάποιο είδος προβλήματος και θέλετε να λυθεί γρήγορα, τότε πρέπει να διαβάσετε αυτόν τον ψαλμό τρεις φορές και στα τέσσερα βασικά σημεία δεξιόστροφος. Το πρόβλημα θα λυθεί σύντομα.
Εάν θέλετε τα φυτά να αναπτυχθούν καλά και να καρποφορήσουν στον κήπο σας, τη ντάτσα, τότε οι στίχοι 35, 36 και 37 αυτού του ψαλμού διαβάζονται σε ελαφρώς γλυκό νερό και στη συνέχεια ψεκάζονται πάνω από το οικόπεδο.Αυτή η μέθοδος βοηθά επίσης κατά των παρασίτων. Διαβάστηκε 12 φορές.
Αν θέλετε να ηρεμήσετε τον άνεμο, τη βροχή και αφήστε το καλό καιρό, μετά διαβάστε το Πάτερ Ημών στο κερί 9 φορές και μετά 29,30,31 στίχους αυτού του ψαλμού 22 φορές και πολύ σύντομα ο καιρός θα ηρεμήσει.
Οι ψαλμοί έχουν πολλή δύναμη, θα τους θίξουμε αργότερα, ο Δάσκαλος δίνει μύηση στο Ψαλτήρι, αυτό είναι πολύ καλό, συμβουλεύω όλους όσους εργάζονται με ψαλμούς να περάσουν. Η αφιέρωση στη μαεστρία του ψαλτηρίου είναι από τις πιο δυνατές στη ρωσική μαγική σχολή.
Ψαλμός 106
Δοξάστε τον Κύριο, γιατί είναι καλός, γιατί το έλεός Του παραμένει για πάντα!
Έτσι λένε όσοι λυτρώθηκαν από τον Κύριο, τους οποίους ελευθέρωσε από το χέρι του εχθρού,
και συγκεντρώθηκαν από τις χώρες, από την ανατολή και τη δύση, από το βορρά και τη θάλασσα.
Περιπλανήθηκαν στην έρημο σε ένα έρημο μονοπάτι και δεν βρήκαν κατοικημένη πόλη.
άντεξαν την πείνα και τη δίψα, η ψυχή τους έλιωνε μέσα τους.
Εκείνοι όμως φώναξαν στον Κύριο μέσα στη θλίψη τους, και τους ελευθέρωσε από τις θλίψεις τους,
και τους οδήγησε από ένα ίσιο μονοπάτι, για να πάνε στην κατοικημένη πόλη.
γιατί χόρτασε τη διψασμένη ψυχή και γέμισε την πεινασμένη ψυχή με καλά πράγματα.
Κάθισαν στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου, αλυσοδεμένοι με θλίψη και σίδερο.
γιατί δεν υπάκουσαν στα λόγια του Θεού και παραμέλησαν το θέλημα του Υψίστου.
Ταπείνωσε τις καρδιές τους με τα έργα τους. σκόνταψαν και δεν υπήρχε κανείς να βοηθήσει.
τους έβγαλε από το σκοτάδι και τη σκιά του θανάτου, και τους έλυσε τα δεσμά.
Ας δοξάζουν τον Κύριο για το έλεός Του και για τα θαυμάσια έργα Του για τους γιους των ανθρώπων:
γιατί έσπασε τις ορειχάλκινες πύλες και έσπασε τις σιδερένιες ταινίες.
Οι ανόητοι υπέφεραν για τους πονηρούς τρόπους τους και για τις ανομίες τους.
Η ψυχή τους απομακρύνθηκε από κάθε τροφή και πλησίασαν τις πύλες του θανάτου.
Αλλά φώναξαν στον Κύριο μέσα στη θλίψη τους, και τους έσωσε από τις συμφορές τους.
έστειλε τον λόγο του και τους θεράπευσε και τους ελευθέρωσε από τους τάφους τους.
Είθε να Του προσφέρουν θυσία δοξολογίας και να διακηρύξουν τα έργα Του με τραγούδι!
Αυτοί που πάνε στη θάλασσα με πλοία, κάνοντας επιχειρήσεις σε ψηλά νερά,
δείτε τα έργα του Κυρίου και τα θαύματά Του στα βάθη:
Μιλάει, και ένας θυελλώδης άνεμος σηκώνεται και σηκώνει τα κύματα του ψηλά:
ανέβα στον ουρανό, κατέβα στην άβυσσο. Η ψυχή τους λιώνει από στενοχώρια.
στροβιλίζονται και τρικλίζουν σαν μέθυσοι, και όλη η σοφία τους εξαφανίζεται.
Εκείνοι όμως φώναξαν στον Κύριο μέσα στη θλίψη τους, και τους έβγαλε από τη στενοχώρια τους.
Μετατρέπει την καταιγίδα σε σιωπή, και τα κύματα σιωπούν.
Και χαίρονται που υποχώρησαν, και τους οδηγεί στην επιθυμητή προβλήτα.
Είθε να δοξάζουν τον Κύριο για το έλεός Του και για τα θαυμάσια έργα Του για τους γιους των ανθρώπων!
Είθε να Τον υψώσουν στη σύναξη του λαού, και να Τον δοξάσουν στη σύναξη των πρεσβυτέρων!
Μετατρέπει τα ποτάμια σε έρημο και τις πηγές νερού σε ξηρά,
εύφορη γη - σε αλμυρή, για την κακία αυτών που ζουν σε αυτήν.
Μετατρέπει την έρημο σε λίμνη και την ξηρά σε πηγές νερού.
και εγκαθιστά τους πεινασμένους εκεί, και χτίζουν μια πόλη για να κατοικήσουν.
σπέρνουν χωράφια, φυτεύουν αμπέλια, που τους φέρνουν άφθονο καρπό.
Τους ευλογεί, και πληθύνονται πολύ, και τα βοοειδή δεν τους μειώνουν.
Μειώθηκαν και έπεσαν από την καταπίεση, την καταστροφή και τη θλίψη, -
ρίχνει την ατιμία στους πρίγκιπες και τους αφήνει να περιπλανηθούν στην έρημο όπου δεν υπάρχουν τρόποι.
Βγάζει τους φτωχούς από τη στενοχώρια και πολλαπλασιάζει την οικογένειά του σαν κοπάδι προβάτων.
Οι δίκαιοι το βλέπουν αυτό και χαίρονται, αλλά κάθε κακία σταματά το στόμα τους.
Όποιος είναι σοφός θα το προσέξει και θα καταλάβει το έλεος του Κυρίου.
Ομολογήστε στον Κύριο, γιατί είναι καλό, γιατί το έλεός Του είναι για πάντα. Ας πουν την λύτρωση του Κυρίου, λύτρωσέ τους από το χέρι του εχθρού και από τις χώρες που συγκέντρωσαν, από την ανατολή και τη δύση, και τον βορρά και τη θάλασσα. Χαμένος στις αβυσσαλέες ερήμους, χωρίς να βρει τον δρόμο της πόλης του αρχοντικού. Πεινασμένοι και διψασμένοι, οι ψυχές τους χάθηκαν μέσα τους. Και φωνάζοντας προς τον Κύριο, πάντα λυπήσου γι' αυτούς, και λύτρωσέ τους από τις ανάγκες τους, και καθοδήγησέ με στον σωστό δρόμο, μπες στην κλειστή πόλη. Είθε να ομολογήσουν το έλεος του Κυρίου σε Αυτόν, και τα θαύματά Του στους υιούς των ανθρώπων, σαν να χορτάσαν την ψυχή της ματαιοδοξίας και να χορτάσουν την πεινασμένη ψυχή με αγαθά. Καθισμένος στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου, δεσμευμένος από τη φτώχεια και το σίδερο, σαν να θρηνεί τα λόγια του Θεού και τις συμβουλές του Υψίστου, ερεθιστικό. Και ταπείνωσε τον εαυτό σου στους κόπους της καρδιάς τους, και είσαι εξαντλημένος, και δεν βοηθάς. Και κραυγάζοντας προς τον Κύριο, πάντα λυπήσου τους, και τους έσωσα από τις ανάγκες τους, και τους έβγαλα από το σκοτάδι και τη σκιά του θανάτου, και τους σχίστηκα σε κομμάτια. Είθε το έλεος του Κυρίου να εξομολογηθεί σε Αυτόν, και τα θαύματά Του στους υιούς των ανθρώπων, σαν να συντρίβει τις ορειχάλκινες πύλες και να σπάει τις σιδερένιες αλυσίδες. Θα αντιληφθώ από το μονοπάτι της ανομίας τους, για χάρη των ανομιών τους ταπεινωμένοι. Η ψυχή τους απεχθάνεται κάθε θρασύτητα και πλησιάζει πιο κοντά στις πύλες των θνητών. Και φωνάζοντας προς τον Κύριο, πάντα λυπήσου τους, και τους έσωσα από τις ανάγκες τους, έστειλα τον λόγο μου και με θεράπευσα, και τους ελευθέρωσα από τη φθορά τους. Ας ομολογήσουν το έλεός Του στον Κύριο, και τα θαύματά Του στους υιούς των ανθρώπων, και ας Τον κατασπαράξουν τη θυσία δοξολογίας, και ας διακηρύξουν τα έργα Του με χαρά. Όσοι κατεβαίνουν στη θάλασσα με πλοία, κάνοντας έργα σε πολλά νερά, έχουν δει τα έργα του Κυρίου και τα θαύματα Του στα βάθη. Ο λόγος, και το εκατό πνεύμα είναι θυελλώδης, και τα κύματα του ανεβαίνουν, ανεβαίνουν στον ουρανό και κατεβαίνουν στην άβυσσο, η ψυχή τους στο κακό λιώνει: μπερδεμένη, συγκινητική, σαν μεθυσμένη, και όλη η σοφία τους καταβροχθίστηκε. Και φωνάζοντας προς τον Κύριο, πάντα λυπήσου γι' αυτούς, και τους έβγαλα από τις ανάγκες τους, και διέταξα την καταιγίδα, και σώπασα στη σιωπή, και σίμωσα τα κύματα της. Και να χαίρεσαι σαν σιωπηλός και να με οδηγείς στο καταφύγιο του πόθου μου. Ας ομολογήσουν το έλεος του Κυρίου στο δικό Του, και τα θαύματά Του στους γιους των ανθρώπων: ας Τον υψώνουν στην εκκλησία του λαού, και ας Τον υμνούν οι πρεσβύτεροι στο κάθισμα. Έβαλε τα ποτάμια στην έρημο, και τη ροή του νερού στη δίψα, την εύφορη γη σε εξαθλίωση, από την κακία εκείνων που ζουν σε αυτήν. Έβαλε την έρημο στις λίμνες του νερού και την ξηρά στις πηγές του νερού. Και οι πεινασμένοι εγκαταστάθηκαν εκεί, και έκαναν κατοικήσιμες πόλεις, και φύτεψαν χωριά, και φύτεψαν σταφύλια, και δημιούργησαν τον καρπό της ζωής. Και ευλογώ, και πληθύνονται πολύ, και τα βόδια δεν τα ελάττωσαν. Και συγκινημένος, και πικραμένος από τη θλίψη του κακού και της αρρώστιας. Η ταπείνωση ξεχύθηκε στους πρίγκιπες τους, κι εγώ σάρωσε το αδιάβατο, και όχι στην πορεία. Και βοηθήστε τους άθλιους από τη φτώχεια και ξαπλώστε σαν τα πρόβατα της πατρίδας. Οι δίκαιοι θα δουν και θα χαρούν, και κάθε ανομία θα σταματήσει το στόμα τους. Ποιος είναι σοφός και θα το κρατήσει; Και θα καταλάβουν το έλεος του Κυρίου.
Φόρτωση...