Η ιδέα των οργανισμών που αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου εντοπίζεται για πρώτη φορά στους προσωκρατικούς Έλληνες φιλοσόφους. Ο εκπρόσωπος της Μιλησιανής σχολής, Αναξίμανδρος, πίστευε ότι όλα τα ζώα προέρχονταν από το νερό και μετά ήρθαν στη στεριά. Ο άνθρωπος, σύμφωνα με τις ιδέες του, προέρχεται από το σώμα ενός ψαριού. Ο Εμπεδοκλής έχει ιδέες ομολογίας και επιβίωσης του πιο ικανού. Ο Δημόκριτος πίστευε ότι τα ζώα της ξηράς προέρχονται από αμφίβια και αυτά με τη σειρά τους δημιουργούνται αυθόρμητα σε λάσπη. Σε αντίθεση με αυτές τις υλιστικές απόψεις, ο Αριστοτέλης θεωρούσε όλα τα φυσικά πράγματα ως ατελείς εκδηλώσεις διαφόρων μόνιμων φυσικών δυνατοτήτων, γνωστών ως «μορφές», «ιδέες» ή (στη λατινική μεταγραφή) «είδος» (λατ. είδη). Ωστόσο, ο Αριστοτέλης δεν υπέθεσε ότι οι πραγματικοί τύποι ζώων είναι ακριβή αντίγραφα μεταφυσικών μορφών και έδωσε παραδείγματα για το πώς μπορούν να σχηματιστούν νέες μορφές ζωντανών όντων.
Τον 17ο αιώνα εμφανίστηκε νέα μέθοδος, που απέρριψε την αριστοτελική προσέγγιση και αναζήτησε μια εξήγηση των φυσικών φαινομένων στους νόμους της φύσης, που είναι ίδιοι για όλα τα ορατά πράγματα και δεν χρειάζονται αμετάβλητους φυσικούς τύπους ή θεϊκή κοσμική τάξη. Αλλά αυτή η νέα προσέγγιση σχεδόν δεν διείσδυσε στις βιολογικές επιστήμες, οι οποίες έγιναν το τελευταίο προπύργιο της έννοιας ενός αμετάβλητου φυσικού τύπου. Ο Τζον Ρέι χρησιμοποίησε έναν πιο γενικό όρο για τα ζώα και τα φυτά για να ορίσει τους αμετάβλητους φυσικούς τύπους - «είδη» (λατ. είδη), αλλά, σε αντίθεση με τον Αριστοτέλη, όρισε αυστηρά κάθε είδος ζωντανού όντος ως είδος και πίστευε ότι κάθε είδος μπορούσε να οριστεί χαρακτηριστικά που αναπαράγονται από γενιά σε γενιά. Σύμφωνα με τον Ray, αυτά τα είδη είναι δημιουργημένα από τον Θεό, αλλά μπορούν να αλλάξουν ανάλογα με τις τοπικές συνθήκες. Η βιολογική ταξινόμηση του Linnaeus θεωρούσε επίσης τα είδη αμετάβλητα και δημιουργημένα σύμφωνα με ένα θεϊκό σχέδιο.
Ωστόσο, εκείνη την εποχή υπήρχαν και φυσιοδίφες που σκεφτόντουσαν την εξελικτική αλλαγή των οργανισμών που συμβαίνει για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο Maupertuis έγραψε το 1751 για τις φυσικές τροποποιήσεις που συμβαίνουν κατά την αναπαραγωγή, συσσωρεύονται σε πολλές γενιές και οδηγούν στο σχηματισμό νέων ειδών. Ο Buffon πρότεινε ότι τα είδη θα μπορούσαν να εκφυλιστούν και να μετατραπούν σε άλλους οργανισμούς. Ο Έρασμος Δαρβίνος πίστευε ότι όλοι οι θερμόαιμοι οργανισμοί προέρχονται πιθανώς από έναν μόνο μικροοργανισμό (ή «νημάτιο»). Η πρώτη ολοκληρωμένη εξελικτική ιδέα προτάθηκε από τον Jean-Baptiste Lamarck το 1809 στο έργο του «Φιλοσοφία της Ζωολογίας». Ο Λαμάρκ πίστευε ότι απλοί οργανισμοί (κιλιάτες και σκουλήκια) δημιουργούνται συνεχώς αυθόρμητα. Τότε αυτές οι μορφές αλλάζουν και περιπλέκουν τη δομή τους, προσαρμόζονται στο περιβάλλον. Αυτές οι προσαρμογές οφείλονται στην άμεση επιρροή περιβάλλονμέσω της άσκησης ή μη των οργάνων και της μετέπειτα μετάδοσης αυτών των επίκτητων χαρακτηριστικών στους απογόνους (αργότερα αυτή η θεωρία ονομάστηκε Λαμαρκισμός). Αυτές οι ιδέες απορρίφθηκαν από φυσιοδίφες επειδή δεν είχαν πειραματικά στοιχεία. Επιπλέον, ισχυρές ήταν ακόμα οι θέσεις των επιστημόνων, οι οποίοι πίστευαν ότι τα είδη είναι αμετάβλητα και η ομοιότητά τους υποδηλώνει ένα θεϊκό σχέδιο. Ένας από τους πιο γνωστούς ανάμεσά τους ήταν ο Georges Cuvier.
Το τέλος της κυριαρχίας στη βιολογία των ιδεών για το αμετάβλητο των ειδών ήταν η θεωρία της εξέλιξης μέσω της φυσικής επιλογής, που διατυπώθηκε από τον Κάρολο Δαρβίνο. Επηρεασμένος εν μέρει από το Δοκίμιο για τον Πληθυσμό του Τόμας Μάλθους, ο Δαρβίνος παρατήρησε ότι η αύξηση του πληθυσμού οδηγεί σε έναν «αγώνα ύπαρξης» στον οποίο αρχίζουν να κυριαρχούν οργανισμοί με ευνοϊκά χαρακτηριστικά, καθώς αυτοί που τα στερούνται χάνονται. Αυτή η διαδικασία ξεκινά εάν κάθε γενιά παράγει περισσότερους απογόνους από αυτούς που μπορεί να επιβιώσει, οδηγώντας σε ανταγωνισμό για περιορισμένους πόρους. Αυτό θα μπορούσε να εξηγήσει την προέλευση των ζωντανών όντων από έναν κοινό πρόγονο λόγω των νόμων της φύσης. Ο Δαρβίνος ανέπτυξε τη θεωρία του από το 1838 έως ότου ο Άλφρεντ Γουάλας του έστειλε μια εργασία με παρόμοιες ιδέες το 1858. Η εργασία του Wallace δημοσιεύτηκε την ίδια χρονιά σε έναν τόμο των Proceedings of the Linnean Society, μαζί με ένα σύντομο απόσπασμα από τα Έργα του Δαρβίνου. Η δημοσίευση στα τέλη του 1859 του βιβλίου του Δαρβίνου On the Origin of Species, που εξηγεί την έννοια της φυσικής επιλογής λεπτομερώς, οδήγησε στην ευρύτερη διάδοση της έννοιας της εξέλιξης του Δαρβίνου.
Έκτοτε, η σύγχρονη σύνθεση έχει επεκταθεί για να εξηγήσει τα βιολογικά φαινόμενα σε όλα τα επίπεδα της ζωντανής οργάνωσης και τα στάδια της ατομικής ανάπτυξης. Το τελευταίο ήταν η προϋπόθεση για την εμφάνιση της έννοιας Evo-Devo.
Κριτική του εξελικισμού[ | ]
Η κριτική του εξελικτικούισμού εμφανίστηκε αμέσως μετά την εμφάνιση των εξελικτικών ιδεών στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα. Αυτές οι ιδέες ήταν ότι η ανάπτυξη της κοινωνίας και της φύσης διέπεται από φυσικούς νόμους, οι οποίοι έγιναν γνωστοί στο μορφωμένο κοινό από το βιβλίο του George Combe (Αγγλικά)ΡωσικήΤο Σύνταγμα του Ανθρώπου () και τα ανώνυμα Απομεινάρια της Φυσικής Ιστορίας της Δημιουργίας (). Αφού ο Κάρολος Δαρβίνος δημοσίευσε το The Origin of Species, τα περισσότερα απόΗ επιστημονική κοινότητα συμφώνησε ότι η εξέλιξη είναι γεγονός επειδή η θεωρία του Δαρβίνου βασίζεται σε εμπειρικά στοιχεία. Στη δεκαετία του 1930 και του 1940, οι επιστήμονες ανέπτυξαν τη συνθετική θεωρία της εξέλιξης (STE), η οποία συνδύαζε την ιδέα της Δαρβινικής φυσικής επιλογής με τους νόμους της κληρονομικότητας και της πληθυσμιακής γενετικής. Από τότε, η ύπαρξη εξελικτικών διεργασιών και η ικανότητα των σύγχρονων εξελικτικών θεωριών να εξηγούν γιατί και πώς συμβαίνουν αυτές οι διαδικασίες έχει υποστηριχθεί από τη συντριπτική πλειοψηφία των βιολόγων. Από την εμφάνιση του STE, σχεδόν όλη η κριτική στον εξελικτικό χαρακτήρα έχει γίνει από θρησκευτικούς ηγέτες (κυρίως Προτεστάντες), όχι από επιστήμονες.
Εξελικισμός και θρησκεία[ | ]
Πρέπει να σημειωθεί ότι οι κατηγορίες για αθεϊσμό και άρνηση της θρησκείας, που επικαλούνται ορισμένοι αντίπαλοι του εξελικτικού δόγματος, βασίζονται σε κάποιο βαθμό σε μια παρανόηση της φύσης της επιστημονικής γνώσης: στην επιστήμη, καμία θεωρία, συμπεριλαμβανομένης της θεωρίας της βιολογικής η εξέλιξη, μπορεί είτε να επιβεβαιώσει είτε να αρνηθεί την ύπαρξη τέτοιων απόκοσμων υποκειμένων, όπως ο Θεός (έστω και μόνο επειδή ο Θεός, όταν δημιουργούσε τη ζωντανή φύση, θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει την εξέλιξη, όπως ισχυρίζεται το θεολογικό δόγμα του «θεϊστικού εξελικισμού»).
Οι προσπάθειες αντίθεσης της εξελικτικής βιολογίας στη θρησκευτική ανθρωπολογία είναι επίσης εσφαλμένες. Από τη σκοπιά της μεθοδολογίας της επιστήμης, η λαϊκή διατριβή "Ο άνθρωπος κατάγεται από πιθήκους"είναι απλώς μια υπεραπλούστευση (βλ. αναγωγισμός) ενός από τα συμπεράσματα της εξελικτικής βιολογίας (σχετικά με τη θέση του ανθρώπου ως βιολογικού είδους στο φυλογενετικό δέντρο της ζωντανής φύσης), έστω και μόνο επειδή η έννοια του "άνθρωπος" είναι διφορούμενη: ο άνθρωπος ως Το θέμα της φυσικής ανθρωπολογίας δεν είναι σε καμία περίπτωση ταυτόσημο με τον άνθρωπο ως αντικείμενο της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας, και είναι λάθος να ανάγουμε τη φιλοσοφική ανθρωπολογία σε φυσική.
Μερικοί πιστοί διαφορετικών θρησκειών δεν βρίσκουν εξελικτικές διδασκαλίες αντίθετες με την πίστη τους. Η θεωρία της βιολογικής εξέλιξης (μαζί με πολλές άλλες επιστήμες - από την αστροφυσική έως τη γεωλογία και τη ραδιοχημεία) έρχεται σε αντίθεση με την κυριολεκτική ανάγνωση των ιερών κειμένων που λένε για τη δημιουργία του κόσμου, και για ορισμένους πιστούς αυτός είναι ο λόγος για την απόρριψη σχεδόν όλων των συμπεράσματα των φυσικών επιστημών που μελετούν το παρελθόν του υλικού κόσμου (κυριολεκτικός δημιουργισμός).
Μεταξύ των πιστών που ομολογούν το δόγμα του κυριολεκτικού δημιουργισμού, υπάρχει ένας αριθμός ανθρώπων που προσπαθούν να βρουν επιστημονικά στοιχεία για το δόγμα τους (ο λεγόμενος «επιστημονικός δημιουργισμός»). Η επιστημονική κοινότητα αναγνωρίζει τέτοια στοιχεία ως αναληθή και τις ίδιες τις οδηγίες ως ψευδοεπιστημονικές.
Αναγνώριση της εξέλιξης από την Καθολική Εκκλησία[ | ]
δείτε επίσης [ | ]
Σημειώσεις [ | ]
- Kutschera U., Niklas K. J.Η σύγχρονη θεωρία της βιολογικής εξέλιξης: μια διευρυμένη σύνθεση // Naturwissenschaften. - 2004. - Τόμ. 91, αρ. 6. - Σ. 255-276.
- , από. 118-119.
- , από. 124-125.
- , από. 127.
- Torrey H. B., Felin F.Ήταν ο Αριστοτέλης εξελικτικός; // The Quarterly Review of Biology. - 1937. - Τόμ. 12, αρ. 1. - Σελ. 1-18.
- Hull D.L.Η μεταφυσική της εξέλιξης // The British Journal for the History of Science. - 1967. - Τόμ. 3, αρ. 4. - Σ. 309-337.
- Stephen F Mason. .Ιστορία των επιστημών. - Collier Books, 1968. - 638 p.- Σ. 44-45.
- , από. 171-172.
- Ερνστ Μάιρ. .Η ανάπτυξη της βιολογικής σκέψης: ποικιλομορφία, εξέλιξη και κληρονομικότητα. - Harvard University Press, 1982. - ISBN 0674364465.- Σ. 256-257.
- Carl Linnaeus (1707-1778) (αόριστος) (μη διαθέσιμος σύνδεσμος)Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 30 Απριλίου 2011.
- , από. 181-183.
- , Π. 71-72.
- Έρασμος Δαρβίνος (1731-1802) (αόριστος) (μη διαθέσιμος σύνδεσμος). // Μουσείο Παλαιοντολογίας του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια. Ημερομηνία θεραπείας 29 Φεβρουαρίου 2012. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 19 Ιανουαρίου 2012.
- , από. 201-209.
- , Π. 170-189.
- , από. 210-217.
- , Π. 145-146.
- , Π. 165.
- , από. 278-279.
- , από. 282-283.
- , από. 283.
- Stamhuis I. H., Meijer O. G., Zevenhuizen E. J.// Ισις. - 1999. - Τόμ. 90, αρ. 2. - Σ. 238-267.
- , από. 405-407.
- Ντομπζάνσκι Τ.Τίποτα στη βιολογία δεν έχει νόημα εκτός από το φως της εξέλιξης // The American Biology Teacher. - 1973. - Τόμ. 35, αρ. 3. - Σελ. 125-129.
- Avis J. C., Ayala F. J.Στο φως της εξέλιξης IV. The Human Condition (εισαγωγή) // Proceedings of the National Academy of Sciences USA. - 2010. - Τόμ. 107. - Σ. 8897-8901.
- Johnston, Ian C. …Και ακόμα εξελισσόμαστε. Ενότητα Τρίτη: Οι Απαρχές της Εξελικτικής Θεωρίας (αόριστος) . // Τμήμα Φιλελευθέρων Σπουδών, Malaspina University College (1999). Ανακτήθηκε στις 30 Απριλίου 2010. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 27 Σεπτεμβρίου 2006.
- Δήλωση IAP για τη διδασκαλία της εξέλιξηςΑρχειοθετήθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου 2007 στο Wayback Machine, Interacademy Panel.
- Σε μια λεπτομερή εργασία για τον δημιουργισμό, The Creationists (Αγγλικά)Ρωσική» Ο ιστορικός Ronald Numbers έχει εντοπίσει τα θρησκευτικά κίνητρα και τις προσπάθειες επιστημονικής ανάλυσης γνωστών δημιουργιστών μέχρι τον George Frederick Wright. (Αγγλικά)
εξελικτικό δόγμα- Αυτός είναι ένας κλάδος της βιολογίας που μελετά τα γενικά πρότυπα και τις κινητήριες δυνάμεις της ιστορικής εξέλιξης του οργανικού κόσμου.
Υπάρχουν δύο απόψεις για την προέλευση της ζωής:
ü ιδεαλισμός(από την ελληνική ιδέα - ιδέα) - ένα δόγμα που ισχυρίζεται ότι το πρωταρχικό είναι το πνεύμα, η συνείδηση και όλα τα φυσικά σώματα και η φύση είναι δευτερεύοντα.
ü υλισμός(materialis - υλικό) - ο κόσμος είναι υλικός και υπάρχει ανεξάρτητα από τη συνείδηση.
Οι ιδεαλιστικές απόψεις στη βιολογία ονομάζονται − δημιουργισμός(από το λατινικό δημιουργός - ο δημιουργός). Ο υλισμός ισχυρίζεται ότι όλοι οι οργανισμοί προέρχονται φυσικά και οι προσαρμογές τους στο περιβάλλον είναι το αποτέλεσμα μιας μακράς βιολογικής εξέλιξης.
Εξέλιξη- η διαχρονική ανάπτυξη πολύπλοκων οργανισμών από προηγούμενους απλούστερους.
βιολογική εξέλιξη(από το Lat evolution - unfold) - ονομάζεται η διαδικασία ιστορικής ανάπτυξης της άγριας ζωής από την εμφάνιση της ζωής στη Γη μέχρι σήμερα.
Ο όρος «εξέλιξη» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Ελβετό φυσιοδίφη Charles Γυναικείο καπελλάκι το 1762
Η βιολογική εξέλιξη είναι μια μη αναστρέψιμη μη κατευθυντική διαδικασία, δηλαδή, αν και η γενική γραμμή ανάπτυξης της ζωής στη Γη είναι να περιπλέξει την οργάνωση, η προσαρμοστικότητα των ζωντανών οργανισμών στις περιβαλλοντικές συνθήκες μπορεί να επιτευχθεί με διάφορους τρόπους, συμπεριλαμβανομένης της απόκτησης ιδιαίτερων προσαρμογών και απλοποίηση της δομής τους.
Αποτέλεσμα εξέλιξης:
ü Ποικιλία ειδών.
ü Η εμφάνιση συσκευών (προσαρμογές).
ü Επιπλοκή της οργάνωσης των έμβιων όντων (προοδευτική φύση της εξέλιξης).
ü Μεταβαλλόμενες κοινότητες οργανισμών (βιοκαινώσεις).
ü Η εμφάνιση της βιόσφαιρας.
ü Ανάδειξη προαπαιτούμενων για την ανάπτυξη του ανθρώπου.
Η μελέτη των γενικών νόμων και κινητήριων δυνάμεων της ιστορικής εξέλιξης της ζωντανής φύσης αποτελεί αντικείμενο εξελικτικής διδασκαλίας.
Τα κύρια στάδια της εξελικτικής διδασκαλίας
(ιστορία των εξελικτικών ιδεών).
προ-Δαρβινική περίοδος.
Αρχαία Κίνα.
Κομφούκιος- η ζωή προέκυψε από μια πηγή, με σταδιακή ανάπτυξη και διακλάδωση.
Αρχαία εποχή.
Διογένης- όλα τα όντα είναι αποτέλεσμα διαφοροποίησης ενός και αυτού όντος και μοιάζουν με αυτό.
Εμπεδοκλής- αέρας, γη, φωτιά, νερό, τέσσερις ρίζες όλων των πραγμάτων. Η ζωή προέκυψε ως αποτέλεσμα των δυνάμεων έλξης και απώθησης αυτών των τεσσάρων στοιχείων.
Δημόκριτος- τα ζωντανά όντα προέκυψαν στη γη από λάσπη από αυθόρμητη γενιά.
ΑναξαγόραςΟι οργανισμοί προέκυψαν από έμβρυα που επέπλεαν στον αέρα.
Θαλής(640-546 μ.Χ.) - όλη η ζωή προήλθε από το νερό.
Αναξίμανδρος- Τα ζώα και ο άνθρωπος προέκυψαν από τη λάσπη στη σχηματιζόμενη Γη.
Αριστοτέλης(384-322 μ.Χ.) - διαμόρφωσε τη θεωρία της συνεχούς και σταδιακής ανάπτυξης των ζωντανών από άψυχη ύλη.
Μεσαίωνας ( 400-1400 μ.Χ.). Οι θεωρίες βασίζονται σε προηγούμενες έννοιες ή στην αναγνώριση του δημιουργισμού.
Αναγέννηση. Φεουδαρχία και πρώιμος καπιταλισμός(κυριαρχία της χριστιανικής εκκλησίας).
Η άνοδος της επιστήμης και της τέχνης, η εποχή των Μεγάλων Ανακαλύψεων: ανακάλυψε ο Βάσκο ντα Γκάμα θαλάσσιο δρόμογύρω από την Αφρική έως την Ινδία, ο Χριστόφορος Κολόμβος ανακάλυψε την Αμερική κ.λπ. Ως αποτέλεσμα του εμπορίου και της ναυσιπλοΐας, η γνώση της ποικιλομορφίας του οργανικού κόσμου αυξάνεται.
Τζον Ρέι(1627-1705) - δημιούργησε την έννοια του είδους. Εφάρμοσε τις έννοιες των συστηματικών ενοτήτων ΓΕΝΝΗΣΗ ΠΑΙΔΙΟΥΚαι είδος.
Καρλ Λιναίος(1707-1778) - δημιούργησε το «Σύστημα της Φύσης» (1735) - στο οποίο ταξινόμησε όλα τα φυσικά σώματα σύμφωνα με μια ιεραρχική αρχή (τα κατώτερα επίπεδα ήταν μέρος των ανώτερων). Ξεχώρισε 3 βασίλεια: ορυκτά, φυτά και ζώα. Η ταξινόμηση έχει αποκτήσει την εξής μορφή: βασίλειο, τάξη, απόσπαση, γένος, είδος, ποικιλία.
Σύγχρονη ταξινόμησημοιάζει με αυτό: υπερβασίλειο - βασίλειο - υποβασίλειο - τύπος (τμήμα φυτών) - τάξη - τάξη (τάξη φυτών) - οικογένεια - γένος - είδος.
Ο Linnaeus εισήγαγε το διώνυμο (δυαδικό) σύστημα ονοματολογίας- το διπλό όνομα του οργανισμού στα λατινικά, όπου η πρώτη λέξη σήμαινε γένος και η δεύτερη είδος.
Felis leo - λιοντάρι;
Felis tigris - τίγρη;
Η Felis domestica είναι μια οικόσιτη γάτα.
Ο Λινναίος τοποθέτησε τον άνθρωπο στο ζωικό βασίλειο, στην τάξη των θηλαστικών και στην απόσπαση των πρωτευόντων.
Μειονεκτήματα της θεωρίας του K. Linnaeus:
ü Η τεχνητότητα της ταξινόμησης: βασίστηκε σε αυθαίρετα ληφθέντα σημάδια, και όχι στη σχέση των οργανισμών. Παράδειγμα: σύμφωνα με τη δομή του ράμφους, τοποθέτησε μια στρουθοκάμηλο και ένα κοτόπουλο σε μια σειρά.
ü Ο Λινναίος δήλωνε μια μεταφυσική προσέγγιση: θεωρώντας κάθε είδος ως αποτέλεσμα της πράξης δημιουργίας του Θεού, υπέθεσε το αμετάβλητο των ειδών.
Η αυγή του καπιταλισμού(18ος-19ος αι.).
Μπουφόν(1707-1788) - εξέφρασε την άποψη ότι διαφορετικοί τύποι ζώων έχουν διαφορετική προέλευση και προέκυψαν σε διαφορετική ώρα. Αναγνώρισε την επιρροή του εξωτερικού περιβάλλοντος και την κληρονομικότητα επίκτητων χαρακτηριστικών. στάθηκε στη θέση του μετασχηματισμός- ιδέες για τη μεταβλητότητα των οργανισμών υπό την επίδραση φυσικών αιτιών, που οδηγεί στη μετατροπή ορισμένων μορφών φυτών και ζώων σε άλλες.
Αργότερα, πολλοί επιστήμονες ανέπτυξαν απόψεις για τη μεταβλητότητα των ειδών: Walter (1694-1778), P. Holbach (1723-1729), N. Rousseau (1712-1778)
D. Diderot (1713-1784) - μικρές αλλαγές σε όλα τα πλάσματα και λεπτομέρειες του χρόνου ύπαρξης στη Γη μπορούν να εξηγήσουν πλήρως την εμφάνιση διαφόρων οργανισμών του κόσμου.
Οι ιδέες του υλισμού της φύσης περιέχονται στα έργα των επιστημόνων.
M.V. Λομονόσοφ(1711-1765) - η φύση αλλάζει υπό την επίδραση φυσικών παραγόντων, διεργασιών οικοδόμησης βουνών, νερού κ.λπ.
ΕΝΑ. Ραντίστσεφ(1749-1802) - περιέγραψε την παρουσία στη φύση ποδηλασίασυνδέοντας φυτά, ζώα και άψυχη φύση.
Κ. Λύκος(1734-1794) - έδειξε τη σταδιακή ανάπτυξη του εμβρύου στο ωάριο ( θεωρία επιγένεσης), διαψεύδοντας προφορμισμός- το έμβρυο βρίσκεται στο αυγό σε ήδη σχηματισμένη μορφή.
A. Kaverznev(1778) - το βιβλίο "On the Rebirth of Animals".
Georges Cuvier(1769-1838) - ίδρυσε την επιστήμη - συγκριτική ανατομίασυστηματική μονάδα? ιδρύθηκε το παλαιοντολογία. Πίστευε ότι τα απολιθώματα είναι αποτέλεσμα «καταστροφών», μετά από τις οποίες προέκυψαν νέα είδη.
Ε. Geoffroy Saint-Hilaire(18ος αιώνας) - τα ίδια γεγονότα που χρησιμοποίησε ο Cuvier για να επιβεβαιώσει τον δημιουργισμό, τα θεώρησε ως απόδειξη του μετασχηματισμού. η ενότητα των ζωικών οργανισμών είναι ένας δείκτης της κοινής προέλευσης. η παρουσία σύγχρονων μορφών που διαφέρουν από τα απολιθώματα, ως απόδειξη της μεταβλητότητας των οργανισμών υπό την επίδραση εξωτερικών και εσωτερικών φυσικών αιτιών.
Ζαν-Μπατίστ Λαμάρκ (1744-1829) – πρώτη εξελικτική θεωρία. Κληρονομικότητα επίκτητων χαρακτηριστικών (η επίδραση του περιβάλλοντος στο σώμα και η μετάδοση φαινοτυπικών αλλαγών στους απογόνους) Η έννοια της άσκησης και της μη άσκησης των οργάνων.
Ο Λαμάρκ επινόησε τον όρο "βιολογία"(από το λατινικό bios - ζωή, Logos - επιστήμη) και "βιόσφαιρα" (από το ελληνικό sfera - μπάλα).
Οι κύριες διατάξεις των εξελικτικών διδασκαλιών του Λαμάρκ.
ü Οι ομάδες οργανισμών μπορούν να ταξινομηθούν ανάλογα με τον βαθμό πολυπλοκότητας της οργάνωσής τους (αρχή διαβάθμισης).
ü Τα είδη αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου, αλλά είναι σχετικά σταθερά.
ü Η κινητήρια δύναμη της εξέλιξης (ή η αιτία της επιπλοκής των οργανισμών) είναι μια εσωτερική επιθυμία για πρόοδο, εγγενής στους οργανισμούς από τη φύση (τον Δημιουργό).
ü Το περιβάλλον έχει άμεση (σε φυτά και κατώτερα ζώα) και έμμεση (σε ανώτερα ζώα μέσω του νευρικού συστήματος) επιρροή στο σώμα, με αποτέλεσμα μια ποικιλία ειδών μέσα στο βήμα. Όταν αλλάζει το περιβάλλον, αλλάζουν οι συνήθειες των ζώων, αρχίζουν να ασκούνται περισσότερο ή να μην ασκούν κάποια όργανα και αυτά τα όργανα αναπτύσσονται ή, αντίθετα, χάνονται.
o Παράδειγμα: σε έναν τυφλοπόντικα, λόγω της υπόγειας ζωής, η αντίστροφη ανάπτυξη του ματιού (μειώθηκε). πάπιες, χήνες, βάτραχοι, θαλάσσιες χελώνες ανοίγουν τα δάχτυλά τους όταν κολυμπούν και σχηματίζονται μεμβράνες ανάμεσά τους. Στα φίδια, λόγω της συνήθειας να μπουσουλάνε, τα άκρα εξαφανίστηκαν, και το σώμα έγινε μακρύ και εύκαμπτο κ.λπ.
ü Τα ευνοϊκά σημάδια κληρονομούνται, δηλ. μεταβλητότητα τροποποίησης κληρονομείται.
Μειονεκτήματα της θεωρίας:
ü Η κοσμοθεωρία του Λαμάρκ βασίστηκε ντεϊσμός- θρησκευτικό και φιλοσοφικό δόγμα, το οποίο θεωρούσε την κύρια αιτία του Κόσμου - τον Δημιουργό.
ü όλες οι αλλαγές που συμβαίνουν με τα ζώα είναι κατευθυνόμενες, δηλ. συμβαίνουν προς την κατεύθυνση του «απαραίτητου» ζώου. Αυτή είναι η κύρια διαφορά μεταξύ της διδασκαλίας του Lamarck και της σύγχρονης (πρώτα, διορθώνονται διάφορες αλλαγές και στη συνέχεια, στη διαδικασία της φυσικής επιλογής, διορθώνονται οι πιο απαραίτητες σε δεδομένες συνθήκες).
Κάθε άτομο υπόκειται σε αλλαγές.
Η διδασκαλία του Χ. Δαρβίνου.
Κάρολος Δαρβίνος(1809-1882) - διαμόρφωσε τη θεωρία της εξέλιξης ως αποτέλεσμα της φυσικής επιλογής.
Προϋποθέσεις για την εμφάνιση του Δαρβινισμού.
Το ταξίδι του Ι. Δαρβίνου σε όλο τον κόσμο με το πλοίο «Beagle» ως φυσιοδίφης, που κατέστησε δυνατή τη συλλογή εκτενών συλλογών πολύτιμων παρατηρήσεων.
II. Τα επιτεύγματα της επιλογής μαρτυρούν ότι ένα άτομο μπορεί να αλλάξει ράτσες και ποικιλίες, να τις προσαρμόσει στις ανάγκες του, μέσω τεχνητής επιλογής, ασυνείδητα - επιλέγουν το καλύτερο άτομο. ή
μεθοδική - προκειμένου να βελτιωθεί μια ιδιότητα ή ένα χαρακτηριστικό.
III. Εντατική ανάπτυξη των φυσικών επιστημών.
ü Συγκριτική ανατομία: καθιέρωση ενός γενικού σχεδίου για τη δομή μεγάλων ομάδων ζώων (J. Cuvier, 1817)
ü Εμβρυολογία: ανίχνευση του φαινομένου ανακεφαλαίωσησχισμές βραγχίων στον φάρυγγα των εμβρύων νεοσσών.
ü Γενική βιολογία: η δημιουργία κυτταρικών θεωριών (T. Schwann, 1839).
ü Ο συγκριτικός ανατόμος και εμβρυολόγος J. Saint-Hilaire και G. Owen ανέπτυξαν το δόγμα των ομόλογων και παρόμοιων οργάνων.
ü Ρώσος εμβρυολόγος Κ.Μ. Ο Μπάερ άνοιξε νόμος της βλαστικής ομοιότητας.
ü Γεωλογία: ελήφθησαν στοιχεία για τη σταδιακή αλλαγή στην επιφάνεια της Γης (C. Lyell 1797-1875). Το βιβλίο του Ch. Lyell χρησιμοποιείται από τον Δαρβίνο κατά τη δημιουργία της θεωρίας του για την εξέλιξη.
ü Χημεία: απέδειξε την ενότητα της υλικής βάσης της ζωής και άψυχη φύση(Ο F. Wöhler το 1828 συνέθεσε ουρία, προϊόν βιογενούς προέλευσης).
IV. Ο Γερμανός φιλόσοφος I. Kant και ο Γάλλος αστρονόμος P. Laplace ανέπτυξαν μια υπόθεση για τον σταδιακό σχηματισμό ηλιακό σύστημα- Ο Ήλιος, η Γη και όλοι οι πλανήτες - από ένα αέριο νεφέλωμα υπό την επίδραση φυσικών αιτιών: οι δυνάμεις της περιστροφής, της έλξης και της απώθησης.
V. Κοινωνικοοικονομικό υπόβαθρο:
ü επιβεβαίωση της αγγλικής γλώσσας πολιτική οικονομία(A. Smith, D. Ricardo) ότι ο ανταγωνισμός είναι ένας «φυσικός νόμος» των κοινωνικών σχέσεων.
ü μια πραγματεία για τον υπερπληθυσμό (1792) του Τ. Μάλθους, Άγγλου ιερέα, για την ανάγκη μείωσης του πληθυσμού, που προηγείται της παραγωγής τροφίμων.
- οριστική, κατευθυντική, προσαρμοστική ή αόριστη, μη κατευθυντική και αποδεικνύεται προσαρμοστική μόνο τυχαία.
Η πρώτη ομάδα εννοιών και υποθέσεων συνδέεται παραδοσιακά με το όνομα του J. B. Lamarck. Το 1809, πρότεινε ότι όλοι οι ζωντανοί οργανισμοί προσαρμόζονται κατάλληλα στις περιβαλλοντικές συνθήκες. Εξήγησε λοιπόν ένα από τα χαρακτηριστικά του οργανικού κόσμου - την προσαρμοστικότητα. Προοδευτική, η εμφάνιση μορφών που είναι πιο περίπλοκες και τέλειες, εξήγησε με τον «νόμο των διαβαθμίσεων» - την επιθυμία των ζωντανών όντων να περιπλέξουν τη δομή τους. Μόλις προκύψουν, οι προσαρμοστικές αλλαγές περαιτέρω, σύμφωνα με τον Lamarck, μπορούν να κληρονομηθούν (η έννοια της «κληρονομιάς επίκτητων χαρακτηριστικών»). Έτσι προέκυψε ένα σύστημα απόψεων για την εξελικτική διαδικασία, που ονομάζεται Λαμαρκισμός. Είναι εύκολο να δει κανείς ότι η ιδέα του Λαμάρκ δεν εξηγεί τίποτα. Σύμφωνα με αυτήν, τα είδη εξελίσσονται, προσαρμόζονται και γίνονται πιο πολύπλοκα, γιατί έχουν τέτοιες ιδιότητες - να προσαρμόζονται και να γίνονται πιο σύνθετα. Οι λαμαρκικές απόψεις έχουν υποστηρικτές ακόμη και σήμερα, αν και δεν συμφωνούν πάντα να αποκαλούνται Λαμαρκιστές. Διαφορετικοί συγγραφείς εξηγούν τους λόγους για τις αλλαγές κατεύθυνσης διαφορετικά, αλλά μπορούν να περιοριστούν σε δύο: την κατευθυντική επίδραση του εξωτερικού περιβάλλοντος (για παράδειγμα, πολική αρκούδαάσπρισαν από το χιόνι) ή την ικανότητα του ίδιου του οργανισμού.
Τέτοιες υποθέσεις ονομάζονται τελεολογικές (από τις ελληνικές λέξεις teleos - αποτέλεσμα και logos - διδασκαλία). Η τελεολογική άποψη των διεργασιών που συμβαίνουν στη φύση έχει μακρά ιστορία· εκφράστηκε για πρώτη φορά από τον αρχαίο φιλόσοφο Αριστοτέλη. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, η αιτία της ανάπτυξης είναι ο μελλοντικός στόχος. Έτσι, σύμφωνα με τον Lamarck, η μεγάλη προσαρμοστικότητα των απογόνων προκύπτει ως αποτέλεσμα σκόπιμων προγόνων.
Οι ιδεαλιστικές τελεολογικές διδασκαλίες παραβιάζουν τον βασικό νόμο της σύγχρονης φυσικής επιστήμης - τον νόμο της αιτιότητας, σύμφωνα με τον οποίο το μέλλον δεν μπορεί να επηρεάσει το παρόν, όπως το παρόν δεν μπορεί να επηρεάσει το παρελθόν. Η πειραματική επαλήθευση των «νόμων» του Λαμάρκ έδειξε την ασυνέπειά τους. Αυστηρά μιλώντας, αρκεί να καταλάβουμε ότι το σύστημα απόψεων του Λαμάρκ παραβιάζει τον νόμο της αιτιότητας και δεν χρειάζεται τέτοια πειράματα. Όχι κατασκευή τώρα μηχανές αέναης κίνησηςγια να επαληθεύσουμε για άλλη μια φορά την ορθότητα του νόμου της διατήρησης της ενέργειας. Σύμφωνα με τον Λαμαρκισμό, υποτίθεται ότι οι ζωντανοί οργανισμοί είναι σε θέση να βρουν τη σωστή απόφαση για το πώς να βελτιώσουν τον εαυτό τους και, επιπλέον, οι ίδιοι είναι σε θέση να εφαρμόσουν την απόφασή τους. Γνωρίζοντας πόσο περίπλοκο είναι το σώμα, είναι εύκολο να καταλάβουμε ότι ούτε το ένα ούτε το άλλο είναι εφικτό.
Η ιδέα του Lamarck είναι αδύναμη να εξηγήσει τη συντριπτική πλειοψηφία των εξελικτικών προσαρμογών, για παράδειγμα, το κουμαρικό σχήμα των αυγών του θαλασσοπούλι guillemot που δεν κυλά από την προεξοχή του βράχου, όλα τα σχήματα και οι δομές των λουλουδιών που στοχεύουν στην αύξηση της πιθανότητας επικονίασης, ο σχηματισμός του πλακούντα και των μαστικών αδένων στα θηλαστικά και πολλά άλλα. Εάν γίνει αποδεκτό, τότε πρέπει να θεωρηθεί ότι φύσηέχει το χάρισμα της προνοητικότητας για πολλές επόμενες γενιές.
Τι γίνεται όμως με το κατευθυνόμενο που περιγράφεται σε όλους τους ζωντανούς οργανισμούς, από τους ανθρώπους; Για παράδειγμα, η δυνατότητα σύνθεσης ενός ειδικού ως απάντηση στην εμφάνιση ενός υποστρώματος στο περιβάλλον για αυτό. Έτσι, ως απάντηση στην εμφάνιση της λακτόζης στο περιβάλλον, εμφανίζεται η γαλακτοσιδάση, η οποία διασπά αυτό το σάκχαρο. Το καλοκαιρινό μαύρισμα σε άτομα με ανοιχτόχρωμο δέρμα εμφανίζεται ως απάντηση στη δράση των ακτίνων του ήλιου. Η σκηνοθεσία δεν είναι αιτία, αλλά πάντα το αποτέλεσμα μιας εξελικτικής διαδικασίας. Η ικανότητα να το κάνεις είναι η ίδια προσαρμογή που εμφανίζεται σε πολλές γενιές. Επομένως, δεν μπορεί να είναι απόδειξη της ορθότητας του Λαμαρκισμού· αντίθετα, επιβεβαιώνει την ασυνέπειά του. έχουν μια γαλακτοσιδάση που αποκτάται στο DNA, καθώς και έναν μηχανισμό που διασφαλίζει ότι αυτή ενεργοποιείται όταν εμφανίζεται λακτόζη στο περιβάλλον. Το ανθρώπινο δέρμα περιέχει επίσης ήδη τη σύνθεση του μαύρου - μελανίνης, και οι ακτίνες του ήλιου ενεργοποιούν μόνο αυτή τη διαδικασία.
Ένα άλλο εξελικτικό δόγμα, που μοιράζεται και αναπτύσσεται τώρα από τη συντριπτική πλειοψηφία των επιστημόνων, προέρχεται από τη θεωρία του Ch. (βλ.). προέρχεται από αόριστο, μη κατευθυντικό, το οποίο δεν χρειάζεται να αποδειχθεί, είναι ορατό σε όλους όσοι έχουν παρατηρήσει ποτέ πολλά άτομα του ίδιου είδους (αγελάδες σε ένα κοπάδι, κουτάβια της ίδιας γέννας, φυτά στο δάσος και σε ). Αυτό είναι απροσάρμοστο, προκύπτει ανεξάρτητα από τις περιβαλλοντικές συνθήκες που αντιμετωπίζουν οι πρόγονοι ή οι απόγονοι που θα συναντήσουν. Γνωρίζουμε καλά τον μηχανισμό αυτού: εμφανίζεται στο DNA. Προφανώς, δεν μπορούν να προσαρμοστούν, αφού οι αιτίες που τις προκαλούν δεν συνδέονται σε καμία περίπτωση με το τι ευθύνεται αυτός. Αλλά μερικές φορές ορισμένες τυχαίες αλλαγές αποδεικνύονται ευνοϊκές για και σε συγκεκριμένες συγκεκριμένες συνθήκες. Οι φορείς αυτών των αλλαγών είναι πιο πιθανό να αφήσουν απογόνους και να γίνουν νικητές. και αποδεικνύεται ότι είναι η κύρια κινητήρια δύναμη που του δίνει κατεύθυνση. Έτσι προκύπτει η σκοπιμότητα και η προσαρμοστικότητα.
Η περαιτέρω ανάπτυξη του εξελικτικού δόγματος συνδέεται με τις επιτυχίες της γενετικής, και ιδιαίτερα της έρευνας. μίλησε μόνο για τη γενική κατηγορία του αορίστου. Τώρα χωρίζεται σε μεταλλακτική (βλ.) και συνδυαστική, ή συνδυαστική. Από τη στιγμή της διαίρεσης σε αυτές τις δύο κατηγορίες, προκύπτουν προϋποθέσεις για τη δημιουργία μιας νέας, συνθετικής θεωρίας. Ονομάζεται έτσι γιατί είναι σύνθεση κλασικής γενετικής και θεωρίας. Η ουσία του είναι η εξής: οι νεοσχηματισμένες αλλαγές, καθώς και οι συνδυασμοί που εμφανίζονται ως αποτέλεσμα της σεξουαλικής διαδικασίας, επιλέγονται υπό την επίδραση περιβαλλοντικών παραγόντων.
Πολλά νέα δεδομένα έχουν επίσης ληφθεί σχετικά με την επιλογή. Τώρα γίνεται διάκριση μεταξύ της ατομικής επιλογής των πιο ικανών ατόμων, και της οικογενειακής, ομαδικής επιλογής (επιλογή οικογενειών μυρμηγκιών, μελισσών, κοπαδιών οπληφόρων, σμήνων πιθήκων κ.λπ.).
Σημαντικό ρόλο παίζουν οι καθαρά τυχαίες διεργασίες που συμβαίνουν σε μικρές
εξελικτικό δόγμα, θεωρία της εξέλιξης - η επιστήμη των αιτιών, των κινητήριων δυνάμεων, των μηχανισμών και γενικά μοτίβαεξέλιξη των ζωντανών οργανισμών.
Το πρώτο στάδιο της εξελικτικής διδασκαλίας συνδέεται με τις δραστηριότητες των αρχαίων φιλοσόφων (Ηράκλειτος, Δημόκριτος, Λουκρήτιος κ.λπ.), οι οποίοι εξέφρασαν ιδέες για τη μεταβλητότητα του περιβάλλοντος κόσμου, συμπεριλαμβανομένων των ιστορικών μετασχηματισμών των οργανισμών, για την ενότητα έμψυχων και άψυχων φύση.
Το πρώτο σχετικά επιτυχημένο τεχνητό σύστημα του οργανικού κόσμου αναπτύχθηκε από έναν Σουηδό φυσιοδίφη Καρλ Λιναίος(1707-1778). Πήρε τη μορφή ως βάση του συστήματός του και τη θεωρούσε στοιχειώδη μονάδα της ζωντανής φύσης. Συγγενικά είδη τα ένωσαν σε γένη, γένη σε τάξεις, τάξεις σε τάξεις.
Να ορίσετε ένα είδοςχρησιμοποίησε δύο λατινικές λέξεις: η πρώτη είναι το όνομα του γένους, η δεύτερη το όνομα του είδους (άγριο ραπανάκι). Αυτό αρχή της διπλής ονοματολογίαςδιατηρούνται στο σύστημα μέχρι σήμερα.
Μειονεκτήματα του Λινναϊκού συστήματοςσυνίστατο στο γεγονός ότι κατά την ταξινόμηση, έλαβε υπόψη μόνο 1-2 χαρακτηριστικά (στα φυτά - τον αριθμό των στήμονων, στα ζώα - τη δομή του αναπνευστικού και του κυκλοφορικού συστήματος), τα οποία δεν αντικατοπτρίζουν την αληθινή συγγένεια, τόσο μακρινά γένη στην ίδια τάξη, και κοντά - σε διαφορετική. Ο Λινναίος θεωρούσε τα είδη στη φύση αμετάβλητα, δημιουργημένα από τον δημιουργό.
πρώτη συνεχόμενη θεωρία της εξέλιξηςτους ζωντανούς οργανισμούς αναπτύχθηκε από έναν Γάλλο επιστήμονα Ζαν Μπατίστ Λαμάρκ(1744-1829). Στο βιβλίο " Φιλοσοφία της Ζωολογίας», που δημοσιεύτηκε το 1809, ο Lamarck πρότεινε ότι κατά τη διάρκεια της ζωής κάθε άτομο αλλάζει, προσαρμόζεται στο περιβάλλον. Υποστήριξε ότι η ποικιλομορφία των ζώων και των φυτών είναι το αποτέλεσμα της ιστορικής εξέλιξης του οργανικού κόσμου - εξέλιξη, την οποία αντιλήφθηκε ως μια σταδιακή εξέλιξη, την επιπλοκή της οργάνωσης των ζωντανών οργανισμών από κατώτερες μορφές σε ανώτερες και ονομάστηκε "διαβάθμιση". Πρότεινε ένα περίεργο σύστημα οργάνωσης του κόσμου, τακτοποιώντας τις σχετικές ομάδες σε αυτόν με αύξουσα σειρά - από απλή σε πιο σύνθετη, με τη μορφή μιας «σκάλας», αλλά ο Lamarck λανθασμένα πίστευε ότι μια αλλαγή στο περιβάλλον προκαλεί πάντα ευεργετικές αλλαγές στους οργανισμούς.
Άγγλος επιστήμονας Κάρολος Δαρβίνος(1809-1882), έχοντας αναλύσει το τεράστιο φυσικό υλικόκαι στοιχεία εκτροφικής πρακτικής, στην κύρια εργασία " Προέλευση των Ειδών«(1859) τεκμηρίωσε την εξελικτική θεωρία, αποκάλυψε τα κύρια πρότυπα ανάπτυξης του οργανικού κόσμου.
Απέδειξε ότι μια τεράστια ποικιλία ειδών που κατοικούν στη Γη, προσαρμοσμένα στις συνθήκες του οικοτόπου, σχηματίστηκαν λόγω των συνεχώς αναδυόμενων στη φύση πολυκατευθυντικών κληρονομικών αλλαγών και της φυσικής επιλογής. Η ικανότητα των οργανισμών να αναπαράγονται εντατικά και η ταυτόχρονη επιβίωση λίγων ατόμων οδήγησε τον Δαρβίνο στην ιδέα ότι υπάρχει ένας αγώνας για ύπαρξη μεταξύ τους, συνέπεια του οποίου είναι η επιβίωση των οργανισμών που είναι πιο προσαρμοσμένοι σε συγκεκριμένες περιβαλλοντικές συνθήκες. εξαφάνιση του απροσάρμοστου. Θεώρησε τη σταδιακή επιπλοκή και αύξηση της οργάνωσης των έμβιων όντων ως αποτέλεσμα της κληρονομικής μεταβλητότητας και της φυσικής επιλογής.
Η σημασία της θεωρίας του Δαρβίνου έγκειται στο γεγονός ότι εισήγαγε τη φυσική-ιστορική μέθοδο στη μελέτη της φύσης: καθιέρωσε τις κύριες κινητήριες δυνάμεις για την εξέλιξη του οργανικού κόσμου (κληρονομική μεταβλητότητα και φυσική επιλογή). Η εξέλιξη των διαφορετικών ειδών προχωρά με διαφορετικούς ρυθμούς. Για παράδειγμα, πολλά ασπόνδυλα και ερπετά έχουν σχεδόν αλλάξει κατά τη διάρκεια εκατομμυρίων ετών. Και στο ανθρώπινο γένος, σύμφωνα με τους παλαιοντολόγους, τα τελευταία 2 εκατομμύρια χρόνια, αρκετά είδη έχουν εμφανιστεί και πεθάνει.
Από τη σκοπιά της σύγχρονης διδασκαλίαςοι σημαντικότεροι παράγοντες εξέλιξης είναι μεταλλάξειςΚαι ΦΥΣΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ. Το σύνολο αυτών των παραγόντων είναι απαραίτητο και επαρκές για την υλοποίηση της εξελικτικής διαδικασίας. Η επιλογή επηρεάζει άμεσα τους φαινότυπους των οργανισμών. ως αποτέλεσμα, δεν επιλέγονται μεμονωμένα χαρακτηριστικά και αλληλόμορφα, αλλά ολόκληροι γονότυποι που έχουν ρυθμό αντίδρασης. Σε γενετικούς όρους, η εξέλιξη περιορίζεται σε κατευθυνόμενες αλλαγές στις γονιδιακές δεξαμενές των πληθυσμών ( μικροεξέλιξη). Ανάλογα με τη φύση των αλλαγών στις εξωτερικές συνθήκες, διαφορετικές μορφές επιλογής μπορούν να δράσουν στους πληθυσμούς - οδηγώντας, σταθεροποιητικές και αποτρεπτικές.
Σύγχρονη εξελικτική διδασκαλία εμπλουτισμένο με δεδομένα από τη γενετική, τη μοριακή βιολογία και την οικολογία.
Το εξελικτικό δόγμα του J. Lamarck
Το 1809 εκδόθηκε η «Φιλοσοφία της Ζωολογίας» του Γάλλου επιστήμονα Jean Baptiste Pierre Antoine de Monet Lamarck (1744-1829). Στην εργασία αυτή έγινε η πρώτη προσπάθεια δημιουργίας μιας θεωρίας για την εξέλιξη των ειδών. Ήταν ανεπιτυχής. Ο Λαμάρκ έχτισε τη θεωρία του στις ακόλουθες δύο προτάσεις:
Όλα τα ζωντανά όντα έχουν μια εσωτερική προσπάθεια για τελειότητα. Είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από την εξέλιξη. Η δράση αυτού του παράγοντα καθορίζει την ανάπτυξη της ζωντανής φύσης, μια σταδιακή αλλά σταθερή αύξηση στην οργάνωση των ζωντανών όντων από το πιο απλό στο πιο τέλειο. Το αποτέλεσμά του είναι η ταυτόχρονη ύπαρξη στη φύση οργανισμών ποικίλου βαθμού πολυπλοκότητας, σαν να αποτελούν μια ιεραρχική κλίμακα όντων.
Το εξωτερικό περιβάλλον επηρεάζει άμεσα την αλλαγή στο σχήμα ορισμένων οργάνων των ζωντανών όντων. «Σε κάθε ζώο που δεν έχει ακόμη ολοκληρώσει την ανάπτυξή του, η συχνότερη και παρατεταμένη χρήση οποιουδήποτε οργάνου ενισχύει αυτό το όργανο, το αναπτύσσει, το αυξάνει και του δίνει δύναμη ανάλογα με τη διάρκεια χρήσης, ενώ η συνεχής απουσία χρήσης οποιοδήποτε όργανο σταδιακά το αποδυναμώνει, το κάνει να παρακμάζει και να το εξαφανίζει».
Έκανε λάθος γιατί, φυσικά, δεν γνώριζε τις διαφορές μεταξύ του γονότυπου και του φαινοτύπου. Η άσκηση ή καθόλου άσκηση μπορεί να αλλάξει τον φαινότυπο, αλλά όχι τον γονότυπο. Για να αποδείξει ότι οι φαινοτυπικές αλλαγές δεν κληρονομούνται, ο A. Weisman διεξήγαγε ένα μακροχρόνιο πείραμα στο οποίο συντόνιζε τις ουρές των ποντικών για πολλές διαδοχικές γενιές. Σύμφωνα με τη θεωρία του Lamarck, η αναγκαστική αχρηστία των ουρών θα έπρεπε να είχε οδηγήσει στη βράχυνσή τους στους απογόνους, αλλά αυτό δεν συνέβη. Σε αυτή τη βάση, ο Weisman υπέθεσε ότι τα χαρακτηριστικά που αποκτά το σώμα και οδηγούν σε αλλαγή του φαινοτύπου δεν έχουν άμεση επίδραση στα σεξουαλικά κύτταρα (gametes), μέσω των οποίων τα χαρακτηριστικά μεταδίδονται στην επόμενη γενιά.
Σε αντίθεση με τον J. Lamarck, ο J. Cuvier, βασισμένος στα δομικά χαρακτηριστικά του νευρικού συστήματος, διατύπωσε το 1812 το δόγμα των 4 «κλάδων» (τύπων) της οργάνωσης των ζώων: σπονδυλωτά, τμηματικά, μαλακά και ακτινοβόλα. Μεταξύ αυτών των τύπων, δεν αναγνώριζε συνδέσεις και μεταβάσεις. Στο είδος των σπονδυλωτών διέκρινε 4 κατηγορίες: θηλαστικά, πτηνά, αμφίβια, ψάρια. Περιέγραψε μεγάλο αριθμό απολιθωμάτων και αποκάλυψε ότι πολλές από αυτές ανήκουν σε ορισμένα στρώματα του φλοιού της γης. Ο J. Cuvier ήταν ο πρώτος που πρότεινε τον προσδιορισμό της ηλικίας των γεωλογικών στρωμάτων από απολιθώματα και το αντίστροφο. Βασισμένος στις αρχές της «συσχέτισης οργάνων» και της «λειτουργικής συσχέτισης», ανέπτυξε μια μέθοδο για την ανακατασκευή απολιθωμάτων από τα λίγα σωζόμενα σκελετικά θραύσματα.
Υπερασπιζόμενος τις θρησκευτικές ιδέες για τη δημιουργία και το αμετάβλητο των ειδών και την απουσία μεταβατικών μορφών μεταξύ των ειδών, πρότεινε τη θεωρία των καταστροφών για να εξηγήσει την αλλαγή της πανίδας και της χλωρίδας που παρατηρείται σε διαδοχικά γεωλογικά στρώματα. Στην καταστροφολογία γεωλογική ιστορίαΗ Γη θεωρείται ως μια εναλλαγή μακρών εποχών σχετικής ηρεμίας και σχετικά σύντομων καταστροφικών γεγονότων που μεταμόρφωσαν δραματικά το πρόσωπο του πλανήτη. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, ως αποτέλεσμα φυσικών περιοδικών καταστροφών, ένα μεγάλο μέρος την υδρόγειοόλα τα έμβια όντα χάθηκαν και μετά η επιφάνειά του κατοικήθηκε από νέες μορφές που προέρχονταν από άλλα μέρη. Η έννοια του καταστροφισμού και των επαναλαμβανόμενων δημιουργικών πράξεων ήταν συνεπής με τη βιβλική έννοια της δημιουργίας του κόσμου. Χάρη στις ιδέες του J. Cuvier, διαδόθηκαν ευρέως ιδέες για την πρόοδο στον οργανικό κόσμο και για επεισοδιακά γεγονότα που σπάνε τη μονοτονία στην ιστορία της Γης. Αυτό συνέβαλε στο σχηματισμό ιδεών για τον συνδυασμό εξελικτικής και σπασμωδικής ανάπτυξης.
Το 1830-33 δημοσιεύεται το έργο του Άγγλου φυσιοδίφη C. Lyell «Fundamentals of Geology». Σε αυτό το έργο, σε αντίθεση με τη δημοφιλή τότε θεωρία της καταστροφολογίας, ανέπτυξε το δόγμα της αργής και συνεχούς αλλαγής. η επιφάνεια της γηςυπό την επίδραση σταθερών γεωλογικών παραγόντων που δραστηριοποιούνται στη σύγχρονη εποχή (ατμοσφαιρικές βροχοπτώσεις, ρέοντα νερά, ηφαιστειακές εκρήξεις κ.λπ.). Η εξελικτική θεωρία του C. Lyell (πραγματισμός) ήταν ένα σημαντικό βήμα προς μια υλιστική κατανόηση της φύσης. Ο C. Lyell θεώρησε ότι οι δυνάμεις που δρουν στη Γη είναι σταθερές σε ποιότητα και ένταση, δεν είδε τη μεταβολή τους στο χρόνο και την ανάπτυξη της Γης να συνδέεται με αυτό.
Η εξελικτική θεωρία της φυσικής επιλογής από τον Κάρολο Δαρβίνο
Ο Κάρολος Δαρβίνος στο κύριο έργο του "The Origin of Species by Means of Natural Selection" (1859) συνόψισε το εμπειρικό υλικό της σύγχρονης βιολογίας και αναπαραγωγικής πρακτικής, με βάση τα αποτελέσματα των δικών του παρατηρήσεων κατά τη διάρκεια ταξιδιών, τον περίπλου στο πλοίο "Beagle". αποκάλυψε τους κύριους παράγοντες της εξέλιξης του οργανικού κόσμου. Στο βιβλίο «Αλλάζοντας τα οικόσιτα ζώα και τα καλλιεργούμενα φυτά» παρουσίασε πρόσθετο πραγματικό υλικό στο κύριο έργο και στο βιβλίο «Η καταγωγή του ανθρώπου και η σεξουαλική επιλογή» (1871) πρότεινε την υπόθεση της προέλευσης του ανθρώπου από έναν πίθηκο. -σαν πρόγονο. Στο επίκεντρο της θεωρίας του Δαρβίνου - η ιδιότητα των οργανισμών να επαναλαμβάνουν σε μια σειρά γενεών παρόμοιους τύπους μεταβολισμού και την ατομική ανάπτυξη γενικά - η ιδιότητα της κληρονομικότητας.
Η κληρονομικότητα, μαζί με τη μεταβλητότητα, διασφαλίζει τη σταθερότητα και την ποικιλομορφία των μορφών ζωής και αποτελεί τη βάση της εξέλιξης της ζωντανής φύσης. Μία από τις βασικές έννοιες της θεωρίας του για την εξέλιξη - η έννοια του «αγώνα για ύπαρξη» - ο Δαρβίνος χρησιμοποίησε για να δηλώσει τη σχέση μεταξύ των οργανισμών, καθώς και τη σχέση μεταξύ οργανισμών και αβιοτικών συνθηκών, που οδηγούσε στο θάνατο των λιγότερο προσαρμοσμένων και των επιβίωση των πιο προσαρμοσμένων ατόμων.
Η έννοια του «αγώνα για ύπαρξη» αντανακλά το γεγονός ότι κάθε είδος παράγει περισσότερα άτομα από όσα επιβιώνει μέχρι την ενηλικίωση και ότι κάθε άτομο, κατά τη διάρκεια της ζωής του, συνάπτει πολλές σχέσεις με βιοτικούς και αβιοτικούς περιβαλλοντικούς παράγοντες.
Ο Δαρβίνος προσδιόρισε δύο κύριες μορφές μεταβλητότητας:
Μια ορισμένη μεταβλητότητα είναι η ικανότητα όλων των ατόμων του ίδιου είδους σε ορισμένες περιβαλλοντικές συνθήκες να ανταποκρίνονται με τον ίδιο τρόπο σε αυτές τις συνθήκες (κλίμα, έδαφος).
Αβέβαιη μεταβλητότητα, η φύση της οποίας δεν αντιστοιχεί σε αλλαγές στις εξωτερικές συνθήκες. Στη σύγχρονη ορολογία, η αόριστη μεταβλητότητα ονομάζεται μετάλλαξη.
Η μετάλλαξη - αόριστη μεταβλητότητα, σε αντίθεση με την οριστική μεταβλητότητα, είναι κληρονομική. Σύμφωνα με τον Δαρβίνο, οι μικρές αλλαγές στην πρώτη γενιά ενισχύονται στις επόμενες γενιές. Ο Δαρβίνος τόνισε ότι είναι ακριβώς η αόριστη μεταβλητότητα που παίζει καθοριστικό ρόλο στην εξέλιξη. Συνήθως συνδέεται με επιβλαβείς και ουδέτερες μεταλλάξεις, αλλά είναι επίσης πιθανές μεταλλάξεις που αποδεικνύονται πολλά υποσχόμενες.
Το αναπόφευκτο αποτέλεσμα του αγώνα για ύπαρξη και της κληρονομικής μεταβλητότητας των οργανισμών, σύμφωνα με τον Δαρβίνο, είναι η διαδικασία επιβίωσης και αναπαραγωγής οργανισμών που είναι πιο προσαρμοσμένοι στις περιβαλλοντικές συνθήκες και ο θάνατος στην πορεία της εξέλιξης της μη προσαρμοσμένης - φυσικής επιλογής. Ο μηχανισμός της φυσικής επιλογής στη φύση λειτουργεί παρόμοια με τους κτηνοτρόφους, δηλαδή αθροίζει ασήμαντες και αόριστες ατομικές διαφορές και σχηματίζει από αυτές τις απαραίτητες προσαρμογές στους οργανισμούς, καθώς και διαφορές μεταξύ των ειδών. Αυτός ο μηχανισμός απορρίπτει τις περιττές μορφές και σχηματίζει νέα είδη. Η θέση της φυσικής επιλογής, μαζί με τις αρχές του αγώνα για ύπαρξη, την κληρονομικότητα και τη μεταβλητότητα, είναι η βάση της θεωρίας της εξέλιξης του Δαρβίνου.
Στην εποχή του Δαρβίνου, η κληρονομικότητα αντιπροσωπευόταν ως μια ορισμένη γενική ιδιότητα ενός οργανισμού, εγγενής σε αυτόν ως σύνολο. Από αυτή την άποψη, ο Σκωτσέζος ερευνητής Fleming Jenkins μπήκε στην ιστορία της βιολογίας προβάλλοντας αντιρρήσεις στη θεωρία του Δαρβίνου. Πίστευε ότι τα νέα χρήσιμα χαρακτηριστικά ορισμένων ατόμων ενός συγκεκριμένου είδους θα πρέπει να εξαφανιστούν γρήγορα όταν διασταυρωθούν με άλλα, πιο πολυάριθμα άτομα. Ο ίδιος ο Δαρβίνος θεωρούσε τις αντιρρήσεις του Τζένκινς πολύ σοβαρές, αποκαλώντας τις «εφιάλτη του Τζένκινς». Αυτές οι αντιρρήσεις διαψεύστηκαν μόνο όταν έγινε σαφές ότι ο μηχανισμός της κληρονομικότητας σχηματίζεται από ξεχωριστές δομικές και λειτουργικές μονάδες - γονίδια.
Σύμφωνα με τους C. Darwin και A. Wallace, ο μηχανισμός με τον οποίο προκύπτουν νέα είδη από προϋπάρχοντα είδη είναι η φυσική επιλογή. Αυτή η υπόθεση βασίζεται σε τρεις παρατηρήσεις και δύο συμπεράσματα:
Παρατήρηση 1. Τα άτομα που αποτελούν μέρος του πληθυσμού έχουν μεγάλη αναπαραγωγική δυνατότητα. Ο Δαρβίνος και ο Wallace κατέγραψαν αυτό το γεγονός σε μεγάλο βαθμό χάρη στο έργο του T. Malthus «Treatise on Population». Σε αυτό, ο T. Malthus επέστησε την προσοχή στο αναπαραγωγικό δυναμικό του ανθρώπου και σημείωσε ότι ο πληθυσμός αυξάνεται εκθετικά.
Παρατήρηση 2. Ο αριθμός των ατόμων σε κάθε δεδομένο πληθυσμό είναι περίπου σταθερός. Όλοι οι πληθυσμοί περιορίζονται ή ελέγχονται από διάφορους περιβαλλοντικούς παράγοντες όπως οι πόροι τροφίμων, ο χώρος και το φως. Τα μεγέθη του πληθυσμού αυξάνονται όσο το περιβάλλον μπορεί να αντέξει την περαιτέρω αύξησή τους, μετά την οποία επιτυγχάνεται μια ορισμένη ισορροπία. Ο πληθυσμός κυμαίνεται γύρω από αυτό το επίπεδο ισορροπίας.
Συμπέρασμα 1. Πολλά άτομα αποτυγχάνουν να επιβιώσουν και αφήνουν απογόνους. Γίνεται «αγώνας ύπαρξης» στον πληθυσμό. Ο συνεχής ανταγωνισμός μεταξύ ατόμων για περιβαλλοντικούς παράγοντες εντός του ίδιου είδους ή μεταξύ μελών διαφορετικών ειδών οδηγεί στο γεγονός ότι ορισμένοι οργανισμοί δεν θα μπορέσουν να επιβιώσουν ή να αφήσουν απογόνους.
Παρατήρηση 3. Διακύμανση υπάρχει σε όλους τους πληθυσμούς. Το τεράστιο τεκμηριωμένο υλικό που συλλέχτηκε κατά τη διάρκεια των ταξιδιών από τον Δαρβίνο και τον Γουάλας τους έπεισε για τη σημασία της ενδοειδικής μεταβλητότητας. Όμως δεν κατάφεραν να προσδιορίσουν τις πηγές όλων αυτών των μορφών μεταβλητότητας. Ο G. Mendel θα το κάνει αργότερα.
Συμπέρασμα 2. Στον «αγώνα για ύπαρξη» εκείνα τα άτομα των οποίων τα χαρακτηριστικά προσαρμόζονται καλύτερα στις συνθήκες ζωής έχουν «αναπαραγωγικό πλεονέκτημα» και παράγουν περισσότερους απογόνους από λιγότερο προσαρμοσμένα άτομα. Ο καθοριστικός παράγοντας που καθορίζει την επιβίωση είναι η προσαρμοστικότητα στο περιβάλλον. Οποιαδήποτε, ακόμη και η πιο μικρή, φυσική, φυσιολογική ή συμπεριφορική αλλαγή που δίνει σε έναν οργανισμό πλεονέκτημα έναντι ενός άλλου θα λειτουργεί ως «επιλεκτικό πλεονέκτημα». Οι ευνοϊκές αλλαγές θα περάσουν στις επόμενες γενιές και οι δυσμενείς αλλαγές θα παραμεριστούν από την επιλογή, αφού είναι δυσμενείς για τον οργανισμό. Το συμπέρασμα 2 περιέχει την υπόθεση της φυσικής επιλογής, η οποία μπορεί να χρησιμεύσει ως μηχανισμός για την εξέλιξη.
Η θεωρία της εξέλιξης που προτάθηκε από τον Δαρβίνο και τον Γουάλας επεκτάθηκε και αναπτύχθηκε υπό το φως των σύγχρονων δεδομένων από τη γενετική, την παλαιοντολογία, τη μοριακή βιολογία, την οικολογία και την ηθολογία και ονομάστηκε νεοδαρβινισμός. Μπορεί να οριστεί ως η θεωρία της οργανικής εξέλιξης μέσω της φυσικής επιλογής γενετικά καθορισμένων χαρακτηριστικών. Για να γίνει αποδεκτή αυτή η θεωρία ως έγκυρη, είναι απαραίτητο:
Καθιερώστε το γεγονός της αλλαγής των μορφών ζωής στο χρόνο (εξέλιξη στο παρελθόν).
Προσδιορίστε τον μηχανισμό που προκαλεί την εξελικτική αλλαγή (φυσική επιλογή γονιδίων)
Δείξτε την εξέλιξη που λαμβάνει χώρα αυτή τη στιγμή (εξέλιξη σε δράση).
Στοιχεία της παρελθούσας εξέλιξης προέρχονται από απολιθώματα και στρωματογραφία. Τα δεδομένα για τον μηχανισμό της εξέλιξης λαμβάνονται μέσω πειραματικών μελετών και παρατηρήσεων σχετικά με τη φυσική επιλογή των κληρονομικών χαρακτηριστικών και τον μηχανισμό κληρονομικότητας που αποδεικνύεται από την κλασική γενετική. Πληροφορίες για τη δράση αυτών των διεργασιών στην εποχή μας παρέχονται από τη μελέτη πληθυσμών σύγχρονων οργανισμών, τα αποτελέσματα της τεχνητής επιλογής και τη γενετική μηχανική.
Μέχρι στιγμής, δεν υπάρχουν σταθεροί νόμοι εξέλιξης. Έχουμε μόνο καλά τεκμηριωμένα πραγματικά δεδομένα από τον τομέα της παλαιοντολογίας, τη γεωγραφία της κατανομής των ειδών, το σύστημα ταξινόμησης του K. Linnaeus, την εκτροφή φυτών και ζώων, τη συγκριτική ανατομία, τη συγκριτική εμβρυολογία, τη συγκριτική βιοχημεία με υποθέσεις, που μαζί αποτελούν αρκετά καλά θεμελιωμένη θεωρία.
Το εξελικτικό δόγμα των ελεύθερων πτώσεωνΗ ίδια η έννοια της νομογένεσης και τα επιχειρήματα υπέρ του γεγονότος ότι, σε αντίθεση με τον Δαρβίνο, η εξέλιξη δεν είναι καθόλου τυχαία, αλλά μια κανονική διαδικασία, τεκμηριώθηκαν λεπτομερώς από τον L.S. Ο Μπεργκ στα κλασικά έργα του της δεκαετίας του 20, από τα οποία το κύριο και πιο γνωστό είναι το Nomogenesis, ή Evolution Based on Regularities. Ο Μπεργκ το θέτει ως εξής:
Είναι η εξέλιξη μια τυχαία διαδικασία, η οποία οφείλεται σε δύο μόνο παράγοντες: τις χαοτικές μεταλλάξεις και τη φυσική επιλογή, ή είναι η εξέλιξη μια θεμελιωδώς κανονική διαδικασία, ο προσδιορισμός μιας ορισμένης τάσης, ένας έμφυτος νόμος που κατευθύνει την πορεία της;
Σε μια τέτοια διατύπωση, η ερώτηση μπορεί να φαίνεται όχι αρκετά σωστή και ακόμη και άσκοπη, επειδή ακόμη και οι βασικά τυχαίες διαδικασίες μπορούν να υπακούουν σε πολύ αυστηρούς στατιστικούς νόμους. Πιο συγκεκριμένα, η ουσία του μπορεί να γίνει κατανοητή από μια απλή αναλογία: αν και η ανάπτυξη ενός μεμονωμένου οργανισμού επηρεάζεται από πολλούς τυχαίους παράγοντες, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο κύριος καθοριστικός παράγοντας είναι οι εσωτερικές πληροφορίες που είναι ενσωματωμένες στα γονίδια. Ολόκληρη η ιστορία του είναι το ξετύλιγμα, η εφαρμογή του προγράμματος, από το οποίο εξαρτάται μόνο το τι θα αναπτυχθεί, για παράδειγμα, από έναν δεδομένο σπόρο μια σημύδα ή ένα πεύκο.
Ολόκληρη η εξέλιξη της βιόσφαιρας είναι, σύμφωνα με τον Berg, το ξεδίπλωμα κάποιου είδους νόμου, ή ίσως είναι πιο σωστό να πούμε, ένα πρόγραμμα πολλαπλών παραλλαγών, το οποίο περιέχει επίσης πολλούς τρόπους εφαρμογής του. Ως εκ τούτου, ο Μπεργκ ονόμασε την έννοιά του νομογένεση, αντιπαραβάλλοντάς την με τη δαρβινική έννοια της «τυχογένεσης», δηλαδή την ανάπτυξη που βασίζεται στην τύχη. Μπορούμε σήμερα, τουλάχιστον στα πιο γενικά περιγράμματα, να φανταστούμε πώς μοιάζει αυτός ο νόμος; Όχι, αλλά η άγνοιά μας δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει τέτοιος νόμος.
Φανταστείτε ότι ένας συγκεκριμένος μαθηματικός που μελετά πίνακες τυχαίων αριθμών εκπλήσσεται βρίσκοντας σε αυτούς σταθερές επαναλήψεις, «μοτίβα», «ρυθμούς και ομοιοκαταληξίες», «ομολογίες», η παρουσία των οποίων δεν μπορεί να εξηγηθεί τυχαία. Ας μπορέσει περαιτέρω να βρει κάτι παρόμοιο σε άλλες ακολουθίες που λαμβάνονται με τη βοήθεια ανεξάρτητων και διαφορετικών γεννητριών. Τι υπόθεση μπορεί να υποβάλει ένας τέτοιος μαθηματικός; Μπορεί, πρώτα απ 'όλα, να υποθέσει ότι οι σειρές που μελετά δεν είναι καθόλου τυχαίες, αλλά υπάρχει μια μάλλον περίπλοκη εκδήλωση ενός άγνωστου προηγουμένως φυσικού μοτίβου.
Στα έργα του, ο Berg συνοψίζει το τεράστιο πραγματικό υλικό που συσσωρεύτηκε στις αρχές του 20ου αιώνα, το οποίο μαρτυρεί υπέρ της νομογενετικής φύσης της εξέλιξης. Αυτό το υλικό μιλά για πολυάριθμους "ρυθμούς και ομοιοκαταληξίες" που υπάρχουν στο σύστημα των ζωντανών μορφών, οι οποίες δεν μπορούν να ονομαστούν τυχαίες. Ως παράδειγμα, ας αναφέρουμε το γεγονός της λεγόμενης πρόβλεψης χαρακτηριστικών (φυλογενετική επιτάχυνση). Είναι γνωστό ότι στην εμβρυϊκή φάση υπάρχουν σημάδια εκείνων των σταδίων από τα οποία υποτίθεται ότι πέρασε η εξέλιξη αυτής της ομάδας. Κάποτε, ο E. Haeckel, ένθερμος υποστηρικτής και προπαγανδιστής του Δαρβινισμού, διατύπωσε έναν κανόνα που ονομάζεται βιογενετικός νόμος: η οντογένεση επαναλαμβάνει τη φυλογένεση. Για κάποιο λόγο, πιστεύεται ότι χρησιμεύει ως άμεσο επιχείρημα υπέρ της δαρβινικής έννοιας, αν και μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο ως απόδειξη ότι η εξέλιξη λαμβάνει χώρα καθόλου, κάτι που, φυσικά, λίγοι άνθρωποι αμφιβάλλουν.
Πολύ λιγότερο συχνά συζητείται το γεγονός ότι λαμβάνει χώρα και το αντίθετο φαινόμενο, συμμετρικό στο χρόνο: «η ατομική ανάπτυξη μπορεί όχι μόνο να επαναλαμβάνει τη φυλογένεση, αλλά και να προηγείται». Αυτός ο κανόνας ισχύει όχι μόνο για μεμονωμένους οργανισμούς, αλλά και για ολόκληρες τις ομάδες τους: η φυλογένεση οποιασδήποτε ομάδας μπορεί να είναι μπροστά από την εποχή της, συνειδητοποιώντας μορφές που είναι συνήθως χαρακτηριστικές για οργανισμούς υψηλότερα στο σύστημα. Αυτό σημαίνει ότι τα σημάδια που εμφανίζονται ως αποτέλεσμα της προσμονής δεν θα μπορούσαν να προκύψουν ως αποτέλεσμα της λειτουργίας του Δαρβινικού μηχανισμού. Ως ατομική εξέλιξη, η εξέλιξη είναι μια διαδικασία ξεδίπλωσης, υλοποίησης ενός ήδη υπάρχοντος προγράμματος.
Η νομογενετική κατεύθυνση στη θεωρία της εξέλιξης είναι παρόμοια με τη νομογενετική κατεύθυνση στη συστηματική. Για καλύτερη κατανόηση, είναι χρήσιμο να πούμε λίγα λόγια για την ταξινόμηση των παραλλαγών των εξελικτικών θεωριών:
νομογενετική - η παρουσία συγκεκριμένων νόμων ανάπτυξης ή περιορισμένης μορφογένεσης.
εκτογενετική - ο ρόλος των εξωτερικών παραγόντων στην εξέλιξη.
τελογενετική - ο ρόλος της ενεργητικής προσαρμογής.
Η θεωρία της νομογένεσης μπορεί να χωριστεί σε δύο τομείς:
Το δόγμα του περιορισμού της διαμόρφωσης.
Η μεταβλητότητα στην εποχή του Δαρβίνου θεωρούνταν απεριόριστη, όπως η «πλαστικότητα του κεριού». Αυτό αποδείχθηκε από το γεγονός ότι οποιοδήποτε ζώδιο εμφάνιζε μεγαλύτερη ή μικρότερη μεταβλητότητα. Πολύ πριν από τον Mendel, παρατηρήθηκε ότι κατά τη διάρκεια της γόνιμης διασταύρωσης, παρατηρείται κάποιο είδος ιδιαίτερα κλονισμένης μεταβλητότητας, σαν να μην υπακούει σε κανέναν νόμο. Ο Mendel υπέταξε αυτό το φανταστικό χάος σε αυστηρούς μαθηματικούς νόμους: αντί για πλαστικότητα κεριού, που επιτρέπει έναν απείρως μεγάλο αριθμό πιθανών τροπολογιών, δεν παίρνουμε μόνο έναν πεπερασμένο, αλλά ούτε καν έναν πολύ μεγάλο αριθμό από αυτούς. Έχοντας κάπως ανέβει στο ταξινομικό επίπεδο, συναντάμε τον νόμο των ομολογικών σειρών του N.I. Βαβίλοφ (1920).
Η τρίτη μορφή νομογένεσης με αυτή την έννοια μπορεί να θεωρηθεί αυτό που ονομάζεται βιοχημική νομογένεση, για παράδειγμα, βιοχημικές διαφορές μεταξύ πρωτογενών και δευτεροστομίων. Μια σημαντική ουσία που χρησιμοποιείται από τα πρωτόστομα για την κατασκευή του εξωτερικού σκελετού - η χιτίνη - απουσιάζει εντελώς στους δύο κύριους τύπους δευτεροστόμων - τα εχινόδερμα και τα σπονδυλωτά. Τα εχινόδερμα και τα σπονδυλωτά αναπτύσσουν έναν εσωτερικό ασβεστολιθικό σκελετό σε βάση συνδετικού ιστού και η κάμψη του σώματος ή του αντιμερούς λαμβάνεται από την άρθρωση εσωτερικών ασβεστολιθικών στοιχείων ή σπονδύλων (σπονδυλική στήλη και βραχίονας).
Τέλος, η τέταρτη μορφή νομογένεσης με την έννοια της περιορισμένης μορφογένεσης μπορεί να ονομαστεί τελογενετική νομογένεση, δηλαδή παρόμοια επίλυση ορισμένων εργασιών, ανεξάρτητα από τη φύση των παραγόντων που πραγματοποιούν αυτήν την επίλυση. Αυτό το φαινόμενο ήταν γνωστό εδώ και πολύ καιρό (η ομοιότητα των ιχθυόσαυρων, των δελφινιών και των ψαριών, τα μάτια των σπονδυλωτών και των κεφαλόποδων), αλλά ολόκληρο το γεωγραφικό πλάτος δεν έχει γίνει επαρκώς αντιληπτό και ορισμένες ενδιαφέρουσες κατευθύνσεις είναι ελάχιστα γνωστές.
Το δόγμα του σχηματισμού περιορισμένης μορφής σκιαγραφεί τις δυνατότητες πρόβλεψης των μορφών των ζωντανών όντων σε άλλους πλανήτες. Υπάρχει μια τεράστια διαφορά απόψεων εδώ, από την υπόθεση της πιθανότητας εμφάνισης και ύπαρξης οργανισμών τόσο κοντά στον άνθρωπο που είναι δυνατή η παραγωγική διασταύρωση, μέχρι την άρνηση οποιασδήποτε πρόβλεψης των δομικών χαρακτηριστικών των εξωγήινων πλασμάτων. Το πρώτο άκρο δύσκολα μπορεί να υπερασπιστεί ένας σοβαρός βιολόγος, αλλά τέτοιοι σχηματισμοί όπως, για παράδειγμα, DNA, χρωμοσώματα, κύτταρα, έντερα, μεταμερισμός, άκρα, χιτίνη, προκύπτουν ή μπορούν να προκύψουν σε πολύ παρόμοια μορφήόχι μόνο παράλληλα, αλλά και συγκλίνουσα*. Η θεμελιώδης δυνατότητα ύπαρξης φυτών και ζώων σε άλλους πλανήτες δεν αμφισβητείται, επομένως, για ανώτερα ταξινομικά είδη, είναι νοητή μια ανεξάρτητη εμφάνιση.
Μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι τύποι, και ίσως ορισμένες τάξεις, μπορούν να προκύψουν ανεξάρτητα, και σε μακρινούς πλανήτες έχουμε το δικαίωμα να περιμένουμε συναντήσεις με οργανισμούς που θα αποδώσουμε σε πρωτόζωα, ομογενή, ανελοειδή, αρθρόποδα, ακόμη και έντομα. Συνάντηση σε άλλο πλανήτη αισθανόμενο ον, το ξεχωρίζουμε φυσικά από ένα άτομο. Αλλά, πιθανότατα, θα υπάρχουν κάποια σημάδια ομοιότητας: θα έχει ένα κεφάλι μπροστά του, στο οποίο θα υπάρχει ανεπτυγμένος εγκέφαλος, θα υπάρχουν δίδυμα μάτια χτισμένα σύμφωνα με τις απαιτήσεις της γεωμετρικής οπτικής, θα υπάρχουν ζευγαρωμένα άκρα, τα μπροστινά άκρα θα είναι εργαλεία εργασίας και όχι κίνηση, πράγμα που σημαίνει ότι θα μοιάζουν με δάχτυλα, αν και ο αριθμός και η δομή αυτών τα δάχτυλα μπορεί να είναι τελείως διαφορετικά από τα δικά μας. Ένα από τα ονόματα της γεωμετρίας του Λομπατσέφσκι ήταν «φανταστική γεωμετρία». Τώρα υπάρχει ανάγκη για «φανταστική βιολογία»
Το δόγμα των κατευθυνόμενων αναπτυξιακών μονοπατιών
Ο περιορισμός της διαμόρφωσης δεν επιβάλλει περιορισμούς στη μορφή των διαδρομών ανάπτυξης. Αλλά μαζί με την μη κατευθυνόμενη, ζιγκ-ζαγκ εξέλιξη, που αναμφίβολα υπάρχει στο χαμηλότερο επίπεδο εξέλιξης, υπάρχουν και κατευθυνόμενες μορφές, που εδώ και πολύ καιρό ονομάζονται με διαφορετικούς όρους, ο όρος "ορθογένεση" ή ευθύγραμμη ανάπτυξη είναι ιδιαίτερα δημοφιλής. Οι Ορθόδοξοι Δαρβινιστές επέκριναν δριμύτατα τη θεωρία της ορθογένεσης: αρνήθηκαν ότι η ορθογένεση είναι ο κύριος και μάλιστα ο μοναδικός τρόπος εξέλιξης, και αυτή η αντίρρηση είναι αρκετά λογική. Η αιτιολογική εξήγηση της ορθογένεσης ως αποτέλεσμα της επιρροής των εξωτερικών συνθηκών επικρίθηκε και προτάθηκε ένας άλλος όρος - "ορθοεξέλιξη". υποδείχθηκαν περιπτώσεις ανάπτυξης σε σπείρα, όπου δεν είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για ευθύγραμμη ανάπτυξη. Τέλος, δεδομένου ότι η κύρια απόδειξη της ορθογένεσης - η παράλληλη ανάπτυξη - κερδίζει όλο και πιο ισχυρή τεκμηριωμένη υποστήριξη, οι Δαρβινιστές προσπαθούν να σώσουν τη μέρα εξηγώντας αυτόν τον παραλληλισμό με επιλογή προς την ίδια κατεύθυνση, προτείνοντας τον όρο "ορθοεπιλογή".
Φυσικά, οι όροι «ορθοεπιλογή», «ορθογένεση» και άλλοι δεν είναι απόλυτα ακριβείς. Αλλά υπάρχει μια άλλη μορφή νομογενετικής κατευθυνόμενης ανάπτυξης, η οποία μπορεί να ονομαστεί νομογένεση μόνο στο αρχικό στάδιο, όπως η οβίδα πετάει από ένα κανόνι για πρώτη φορά σχεδόν σε ευθεία γραμμή. Αυτή η μορφή ανάπτυξης περιλαμβάνει τρία τμήματα:
Πολύ γρήγορη προοδευτική εξέλιξη, ιδιαίτερη περίπτωση - αρωματικές στην ορολογία του Α.Ν. Severtsev;
Η μετάβαση από μια κάθετη γραμμή σε μια οριζόντια είναι μια συντηρητική εξέλιξη.
Η ιδιοπροσαρμογή του Severtsev είναι μια ειδική περίπτωση, όχι ένας γενικός νόμος, αφού η εξέλιξη μπορεί να μην είναι προσαρμοστική.
Παλινδρομικό στάδιο: απώλεια μεταβλητότητας, παλίνδρομη ανάπτυξη και εξαφάνιση. Προφανώς, σε αρκετές περιπτώσεις, η έξοδος από το αδιέξοδο της εξέλιξης είναι δυνατή μέσω παιδογένεσης ή με άλλο τρόπο.
Ερωτήματα για την προέλευση των κύριων βασιλείων της άγριας ζωήςΗ μονάδα ταξινόμησης τόσο για τα φυτά όσο και για τα ζώα είναι το είδος. Με τη γενικότερη έννοια, ένα είδος μπορεί να οριστεί ως ένας πληθυσμός ατόμων που έχουν παρόμοια μορφολογικά και λειτουργικά χαρακτηριστικά, έχουν κοινή προέλευση και υπό φυσικές συνθήκες διασταυρώνονται μόνο μεταξύ τους.
Ένα είδος μπορεί επίσης να οριστεί ως ένα σύνολο πληθυσμών εντός των οποίων είναι δυνατή η διασταύρωση ή ως μια ομάδα πληθυσμών με κοινή γονιδιακή δεξαμενή. Οποιοσδήποτε από αυτούς τους ορισμούς συνεπάγεται ως το κύριο πράγμα: ένα είδος χωρίζεται από ένα άλλο από ένα αναπαραγωγικό εμπόδιο, η διασταύρωση μεταξύ τους είναι αδύνατη.
Η επίλυση του προβλήματος της ειδογένεσης σημαίνει να εξηγήσει πώς οι στοιχειώδεις εξελικτικές αλλαγές σε έναν πληθυσμό μπορούν να οδηγήσουν στο σχηματισμό νέων ειδών, γενών, οικογενειών και τάξεων και πώς προκύπτουν εμπόδια που εμποδίζουν τη διασταύρωση μεταξύ των αναδυόμενων ειδών. Κάθε παράγοντας που δυσκολεύει τη διασταύρωση μεταξύ ομάδων ή οργανισμών ονομάζεται μηχανισμός απομόνωσης.
Ένας από τους πιο συνηθισμένους τύπους απομόνωσης είναι η γεωγραφική απομόνωση, στην οποία ομάδες σχετικών οργανισμών χωρίζονται από κάποιο είδος φυσικού φραγμού. Για παράδειγμα, στα βουνά, μια δεδομένη περιοχή περιέχει συνήθως περισσότερα διαφορετικά είδη από την ίδια περιοχή στις πεδιάδες. Κατά κανόνα, η γεωγραφική απομόνωση δεν είναι μόνιμη: χωρισμένες στενά συνδεδεμένες ομάδες συναντώνται μερικές φορές ξανά και μπορούν να συνεχίσουν τη διασταύρωση, εκτός εάν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου έχει προκύψει γενετική απομόνωση μεταξύ τους, δηλαδή στειρότητα κατά τη διασταύρωση. Η γενετική απομόνωση οφείλεται σε μεταλλάξεις που συμβαίνουν τυχαία, ανεξάρτητα από άλλες μεταλλάξεις που επηρεάζουν μορφολογικά ή φυσιολογικά χαρακτηριστικά. Επομένως, σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να συμβεί πολύ αργά, όταν η μακροχρόνια γεωγραφική απομόνωση θα δημιουργήσει αξιοσημείωτες διαφορές μεταξύ δύο ομάδων οργανισμών και σε άλλες περιπτώσεις μπορεί να εμφανιστεί στην ίδια, κατά τα άλλα ομοιογενή ομάδα.
Συνήθως ο απόγονος μιας διασταύρωσης μεταξύ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙείναι στείρα, ωστόσο, μερικές φορές ως αποτέλεσμα υβριδισμού εκπροσώπων δύο διαφορετικών, αλλά πολύ κοντινών ειδών, προκύπτει ένα νέο είδος. Μια υβριδική μορφή μπορεί να συνδυάσει τα καλύτερα χαρακτηριστικά και των δύο γονικών ειδών, καταλήγοντας σε μια νέα μορφή που είναι καλύτερα προσαρμοσμένη στο περιβάλλον από οποιαδήποτε από τις αρχικές μορφές ή, αντίθετα, χειρότερα χαρακτηριστικά με αντίστοιχο αποτέλεσμα.
Η απομόνωση που απαιτείται στα αρχικά στάδια της ειδογένεσης μπορεί να παρασχεθεί όχι μόνο από γεωγραφικούς φραγμούς μεταξύ των πληθυσμών: μερικές φορές προκύπτουν απομονωμένες ομάδες ατόμων στον ίδιο πληθυσμό και αυτό μπορεί να οδηγήσει στο σχηματισμό νέων ειδών. Αυτή η μέθοδος ειδογένεσης ονομάζεται «συμπατρική» (από τις λατινικές λέξεις sim - μαζί και patria - πατρίδα). Η μέθοδος αυτή διαφέρει από την προηγούμενη μόνο σε παράγοντες απομόνωσης, ενώ οι λόγοι που οδηγούν σε μορφολογική απόκλιση και σχηματισμό συστήματος απομονωτικών μηχανισμών είναι οι ίδιοι όπως και στην περίπτωση της γεωγραφικής ειδογένεσης.
Στην οικολογική ειδογένεση, ο απομονωτικός παράγοντας είναι η φυσική επιλογή (η ειδική της μορφή είναι η διασπαστική ή κατακερματιστική επιλογή) σε συνδυασμό με την ετερογένεια του οικοτόπου. Για να ολοκληρωθεί με επιτυχία η διαδικασία ειδογένεσης, η απομόνωση πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο ολοκληρωμένη και να διαρκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτές οι συνθήκες είναι δύσκολο να εκπληρωθούν σε ένα φυσικό περιβάλλον, επομένως παραδείγματα οικολογικής ειδοποίησης είναι αρκετά σπάνια.
Θεωρητικά, η οικολογική ειδογένεση μπορεί επίσης να συμβεί απουσία πρωτογενούς απομόνωσης μεταξύ των αναδυόμενων ειδών. Για αυτό, είναι απαραίτητο να γίνει μια διασπαστική επιλογή επιλογής στον πληθυσμό, που στοχεύει άμεσα στη διαμόρφωση ενός συστήματος μηχανισμών απομόνωσης. Αυτό το συμπέρασμα βγήκε με βάση την ανάλυση μοντέλων υπολογιστή και επιβεβαιώνεται σε πειράματα με τη μύγα Drosophila. Είναι πιθανό ότι ακριβώς με αυτόν τον τρόπο - ως αποτέλεσμα της οικολογικής ειδογένεσης χωρίς πρωτογενή απομόνωση - εμφανίστηκαν σύμπλοκα στενά συγγενών ειδών ψαριών σε απομονωμένες λίμνες.
Προέλευση της πολυκυτταρικότητας σε ζώα και φυτάΗ εξέλιξη κάθε δεδομένης μορφής ζωντανών οργανισμών συμβαίνει σε πολλές γενιές. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πολλά άτομα γεννιούνται και πεθαίνουν, αλλά ο πληθυσμός διατηρεί τη συνέχεια. Έτσι, η εξελισσόμενη μονάδα δεν είναι ένα άτομο, αλλά ένας πληθυσμός. Ένας πληθυσμός παρόμοιων ατόμων που ζουν σε περιορισμένη περιοχή και διασταυρώνονται μεταξύ τους ονομάζεται δήμος ή γενετικός πληθυσμός. Η επόμενη μεγαλύτερη κατηγορία είναι το είδος, το οποίο αποτελείται από έναν αριθμό χαλαρά οριοθετημένων δήμων.
Στη φύση, οι δήμοι και τα είδη τείνουν να παραμένουν ίδια για πολλές γενιές. Τέτοια αμετάβλητα σημαίνει ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δεν υπήρξαν αλλαγές είτε στη γενετική σύσταση του δήμου είτε στις περιβαλλοντικές συνθήκες που επηρεάζουν την επιβίωση αυτών των οργανισμών. Κάθε πληθυσμός χαρακτηρίζεται από μια συγκεκριμένη γονιδιακή δεξαμενή. Κάθε άτομο σε έναν πληθυσμό είναι γενετικά μοναδικό.
Η διαδικασία της ειδογένεσης πρέπει να αποτελείται από δύο αδιαχώριστα συστατικά:
Αποκλίσεις μορφής (φυγόκεντρο συστατικό).
Διατήρηση σχήματος - (κεντρομόλο συστατικό).
Εκπαίδευση νέα μορφή- ως ταξινομική πραγματικότητα είναι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης αυτών των δύο διαδικασιών.
Εξ ου και δύο ερωτήματα:
Το πρώτο ερώτημα είναι ποια είναι η φύση της μεταβλητότητας, δηλαδή ποια είναι η εσωτερική της πηγή, ποιες είναι οι ιδιότητές της και τι προκαλεί μεταβλητότητα (σε αυτό το πλαίσιο, ποιες εξωτερικές συνθήκες).
Το δεύτερο ερώτημα - (ιδιαίτερα σημαντικό κατά την αποδοχή της ιδέας του μετασχηματισμού) - είναι πώς διατηρείται η πραγματική ποικιλομορφία, δηλαδή αυτό που καθορίζει τη σταθερότητα της μορφής στις γενιές, στην ιστορική και, επιπλέον, στη γεωλογική κλίμακα.
Μπορεί κανείς να μιλήσει για «εσωτερικές» αιτίες και «εξωτερικές» συνθήκες ειδογένεσης. Δύο γεγονότα - το γεγονός της ποικιλομορφίας των μορφών (είδη, φυλές, ποικιλίες, άτομα) και το γεγονός της σταθερότητας της μορφής σε μια γενεαλογική γραμμή - οδήγησαν στην κατανόηση της μεταβλητότητας και της κληρονομικότητας ως δύο ανεξάρτητων θεμελιωδών παραγόντων, που κατ' αρχήν καθορίζουν την πιθανότητα μιας τέτοιας αλλαγής στις μορφές, η οποία οδηγεί σε μια διακριτή και σταθερή ποικιλομορφία ταξινομικών κατηγοριών με την πάροδο του χρόνου. Σε διαδικαστικούς όρους, η μεταβλητότητα και η κληρονομικότητα λειτουργούν ως φυγόκεντροι (μεταβαλλόμενοι) και κεντρομόλος (διατηρητικοί) παράγοντες. Η πολύπλοκη αλληλεπίδρασή τους καθορίζει τη διαδικασία και το τελικό αποτέλεσμα (βιώσιμη αλλαγή). Αυτοί οι παράγοντες ονομάζονται «εσωτερικές» αιτίες ειδογένεσης.
Υπάρχουν «εξωτερικές συνθήκες» ευνοϊκές (προκλητικές) ή δυσμενείς (κατασταλτικές - επιλεκτικά ή ολικά) φαινοτυπική μεταβλητότητα. Αυτό:
α) ένας δημογραφικός παράγοντας, που συχνά συνδέεται με έναν γεωγραφικό ή βιοτοπικό παράγοντα (συνολικά - η χωρική απομόνωση μιας μικρής ομάδας ή η εμφάνιση μιας μικρής απομόνωσης).
β) οικολογικός παράγοντας (φυσική και αναπαραγωγική επιβίωση της μορφής σε συγκεκριμένο οικολογικό πλαίσιο). Ο τελευταίος παράγοντας λειτουργεί ως μέτρο της επαρκούς αντιστοιχίας της φόρμας με το περιβάλλον και ως επιλογή εξάλειψης ελλείψει τέτοιας αντιστοιχίας.
Η στάση απέναντι στους «εσωτερικούς» και «εξωτερικούς» παράγοντες της ειδογένεσης ποικίλλει σε διαφορετικές έννοιες. Αυτή η σχέση καθορίζει την ουσία των εννοιών, δηλαδή το εννοιολογικό τους οπλοστάσιο, τη σημασιολογική σημασία των κεντρικών εννοιών (συχνά τις ίδιες ορολογικά) και τις λεξιλογικές συσκευές.
Το Ζήτημα των Μεταβατικών Θεωριών του ΟργανισμούΜετά την ευρεία διάδοση των διδασκαλιών του Καρόλου Δαρβίνου, ένας από τους πρώτους κριτικούς που επεσήμαναν ένα αδύνατο σημείο της θεωρίας ήταν ο Σκωτσέζος ερευνητής F. Jenkins. Το 1867, παρατήρησε ότι στη θεωρία του Δαρβίνου δεν υπάρχει σαφήνεια σχετικά με το πώς ορισμένες αλλαγές συσσωρεύονται στους απογόνους. Εξάλλου, αρχικά, αλλαγές στο χαρακτηριστικό συμβαίνουν μόνο σε ορισμένα άτομα. Μετά τη διασταύρωση με φυσιολογικά άτομα, θα πρέπει να παρατηρηθεί όχι συσσώρευση, αλλά αραίωση αυτού του χαρακτηριστικού στους απογόνους. Δηλαδή, ½ αλλαγές παραμένουν στην πρώτη γενιά, ¼ αλλαγές παραμένουν στη δεύτερη, και ούτω καθεξής. μέχρι την πλήρη εξαφάνιση αυτού του συμπτώματος. Ο Γ. Δαρβίνος δεν βρήκε ποτέ απάντηση σε αυτό το ερώτημα.
Εν τω μεταξύ, η λύση σε αυτό το πρόβλημα υπήρχε. Το παρέλαβε ο δάσκαλος του μοναστηριακού σχολείου στο Μπρνο (Τσεχία) Γ. Μέντελ. Το 1865 δημοσιεύθηκαν τα αποτελέσματα της εργασίας του για τον υβριδισμό των ποικιλιών μπιζελιού, όπου ανακαλύφθηκαν οι σημαντικότεροι νόμοι της κληρονομικότητας. Ο συγγραφέας έδειξε ότι τα σημάδια των οργανισμών καθορίζονται από διακριτούς κληρονομικούς παράγοντες.
Ακόμη και πριν από τη δημοσίευση του βιβλίου του Κάρολου Δαρβίνου, ήθελε να εντοπίσει τη μοίρα των αλλαγών στους γονότυπους σε διαφορετικές γενιές υβριδίων. Το αντικείμενο της μελέτης ήταν ο αρακάς. Ο Mendel πήρε δύο ποικιλίες μπιζελιών - με κίτρινους και πράσινους σπόρους. Διασταυρώνοντας αυτές τις δύο ποικιλίες, βρήκε στην πρώτη γενιά υβριδίων μπιζέλια με μόνο κίτρινους σπόρους. Με αυτο-γονιμοποίηση των υβριδίων που προέκυψαν, έλαβε τη δεύτερη γενιά. Άτομα με πράσινους σπόρους εμφανίστηκαν σε αυτό, αλλά ήταν αισθητά λιγότεροι από αυτούς από ό,τι με κίτρινους. Μετρώντας τον αριθμό και των δύο, ο Mendel κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο αριθμός των ατόμων με κίτρινους σπόρους σχετίζεται με τον αριθμό των ατόμων με πράσινους περίπου 3:1.
Παράλληλα, διεξήγαγε μια σειρά από άλλα πειράματα με φυτά, ανιχνεύοντας οποιοδήποτε χαρακτηριστικό σε αρκετές γενιές. Σε κάθε πείραμα, μόνο ένα από τα γονικά χαρακτηριστικά εκδηλώθηκε στην πρώτη γενιά. Ο Μέντελ το χαρακτήρισε κυρίαρχο. Ονόμασε υπολειπόμενο το χαρακτηριστικό που εξαφανίζεται προσωρινά. Σε όλα τα πειράματα, η αναλογία του αριθμού των ατόμων με κυρίαρχο χαρακτηριστικό προς τον αριθμό των ατόμων με υπολειπόμενο χαρακτηριστικό μεταξύ των υβριδίων δεύτερης γενιάς ήταν κατά μέσο όρο 3:1.
Έτσι, θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι όταν διασταυρώνονται φυτά με αντίθετα χαρακτηριστικά, δεν συμβαίνει η αραίωση των χαρακτηριστικών, αλλά η καταστολή ενός χαρακτηριστικού από ένα άλλο· από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ κυρίαρχων και υπολειπόμενων χαρακτηριστικών.
Ο Μέντελ προχώρησε παραπέρα στα πειράματά του. Αυτογονιμοποιούσε υβρίδια δεύτερης γενιάς και απέκτησε υβρίδια τρίτης και τέταρτης γενιάς. Βρήκε ότι τα υβρίδια δεύτερης γενιάς με υπολειπόμενο χαρακτηριστικό, με περαιτέρω αναπαραγωγή, δεν χωρίζονται ούτε στην τρίτη ούτε στην τέταρτη γενιά. Περίπου το ένα τρίτο των υβριδίων δεύτερης γενιάς με κυρίαρχο χαρακτηριστικό συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο. Τα δύο τρίτα των υβριδίων με κυρίαρχο χαρακτηριστικό χωρίζονται κατά τη μετάβαση στα υβρίδια τρίτης γενιάς και πάλι σε αναλογία 3:1. Τα υβρίδια της τρίτης γενιάς με υπολειπόμενο χαρακτηριστικό και το ένα τρίτο των υβριδίων με κυρίαρχο χαρακτηριστικό που λήφθηκε κατά τη διάσπαση δεν χωρίζονται κατά τη μετάβαση στην τέταρτη γενιά, και τα υπόλοιπα υβρίδια της τρίτης γενιάς χωρίζονται και πάλι σε αναλογία από 3: 1.
Αυτό το γεγονός καταδεικνύει μια σημαντική περίσταση: άτομα με τα ίδια εξωτερικά χαρακτηριστικά μπορεί να έχουν διαφορετικές κληρονομικές ιδιότητες, δηλαδή, δεν μπορεί κανείς να κρίνει τον γονότυπο με επαρκή πληρότητα από τον φαινότυπο. Εάν ένα άτομο δεν ανιχνεύσει διάσπαση στους απογόνους, τότε ονομάζεται ομόζυγο, εάν το κάνει, ονομάζεται ετερόζυγο.
Ως αποτέλεσμα, ο G. Mendel διατύπωσε το νόμο της ομοιομορφίας των υβριδίων της πρώτης γενιάς: η πρώτη γενιά υβριδίων, λόγω της εκδήλωσης μόνο κυρίαρχων χαρακτηριστικών σε αυτά, είναι πάντα ομοιόμορφη. Αυτός ο νόμος ονομάζεται επίσης ο πρώτος νόμος του Μέντελ ή νόμος της κυριαρχίας. Ωστόσο, τα αποτελέσματα της έρευνάς του παρέμειναν πρακτικά άγνωστα για σχεδόν 35 χρόνια - από το 1865 έως το 1900.
ΑνθρωπογένεσηΑνθρωποκεντρισμός και βιοσφαιρική σκέψη Η ανθρωποκεντρική σκέψη και η βιοσφαιρική σκέψη είναι δύο θεμελιωδώς διαφορετικοί τύποι κοσμοθεωρίας. Αυτό αφορά: τη φύση των προβλημάτων - μεθοδολογικά, ερευνητικά, οικονομικά και βιομηχανικά κ.λπ. πολλοί άνθρωποι - από άτομα, ομάδες ανθρώπων που ενώνονται με κοινωνική, θρησκευτική, εθνική ή άλλη πεποίθηση, μέχρι τον πληθυσμό των χωρών, των ηπείρων και την ανθρωπότητα στο σύνολό της. το μέγεθος της επικράτειας που υπόκειται σε ανθρωπογενείς επιπτώσεις - από δεκάδες έως εκατοντάδες τετραγωνικά μέτρα, τμήματα του τοπίου σε τεράστιες περιοχές, η ζωόσφαιρα και η βιόσφαιρα στο σύνολό της.
Ένα από τα κύρια σημάδια της διαφοράς μεταξύ των δύο κοσμοθεωριών είναι η στάση απέναντι στον χρόνο. Με την ανθρωποκεντρική προσέγγιση, κατά κανόνα, περιορίζονται σε βραχυπρόθεσμες εκτιμήσεις και προβλέψεις - το πολύ της επόμενης δεκαετίας, ενώ με τη βιοσφαιρική προσέγγιση, οι μακροπρόθεσμες εκτιμήσεις και προβλέψεις -τουλάχιστον δεκαετίες και αιώνες- θα πρέπει να αποτελούν τη βάση. . Ο ανθρωποκεντρισμός εστιάζει στη μοίρα των ζωντανών ανθρώπων και στα στιγμιαία ενδιαφέροντά τους, και σε ακραίες περιπτώσεις - στα παιδιά τους και, με εντελώς αφηρημένο τρόπο, στα εγγόνια τους. Ενώ η βιοσφαιρική σκέψη θα καλύψει μια σειρά από γενιές και θα αποκτήσει πραγματικά, έτσι, το δικαίωμα να μιλάει για τη μοίρα της ανθρωπότητας.
Ο ανθρωποκεντρισμός εντοπίζει την ανάλυση των επιπτώσεων στα φυσικά συμπλέγματα στο χώρο. Η βιοσφαιρική προσέγγιση αναγνωρίζει τη σημασία της πιθανής «εξάπλωσης» των επιπτώσεων σε τεράστιες περιοχές. Μια ανθρωποκεντρική προσέγγιση, που εφαρμόζεται σε κάποιο βιομηχανικό έργο, θέτει στους αντιπάλους της την απαίτηση: «Αποδείξτε ότι αυτό το έργο θα είναι επιβλαβές κατά κάποιο τρόπο». Η προσέγγιση της βιόσφαιρας απαιτεί επιχειρήματα υπέρ του γεγονότος ότι η υπάρχουσα κατάσταση της φύσης δεν θα επιδεινωθεί. Τελικά, ο ανθρωποκεντρισμός διατυπώνει τη λειτουργία-στόχο ως «θα ήταν καλύτερα για έναν άνθρωπο σήμερα, και μετά θα δούμε», η βιοσφαιρική σκέψη - «δεν μπορεί να είναι καλύτερη για ένα άτομο εάν δεν αποκλείεται η υποβάθμιση των φυσικών συμπλεγμάτων».
Η εμπειρία δείχνει ότι η ανθρωποκεντρική προσέγγιση αρκείται στην υπολειπόμενη αρχή της χρηματοδότησης θεμελιωδών ερευνών, η οποία, σύμφωνα με τον V.I. Vernadsky, η βάση για το σχηματισμό της βιοσφαιρικής σκέψης: «Η κύρια γεωλογική δύναμη που δημιουργεί τη νοόσφαιρα είναι η ανάπτυξη της επιστημονικής γνώσης».
Φόρτωση...