Az első csecsen államok a középkorban jelentek meg. A 19. században egy hosszú kaukázusi háború után az ország része lett Orosz Birodalom. De a jövőben Csecsenföld története tele volt ellentmondásos és tragikus oldalakkal.
Etnogenezis
A csecsen nép már régóta formálódik. A Kaukázust mindig is megkülönböztette etnikai sokfélesége, ezért még a tudományos közösségben sem létezik egyetlen elmélet a nemzet eredetéről. A csecsen nyelv a Nakh-Dagesztán nyelvcsalád nakh ágához tartozik. Kelet-kaukázusinak is nevezik, az ókori törzsek letelepedése szerint, akik e dialektusok első hordozói lettek.
Csecsenföld története a vainakhok megjelenésével kezdődött (ma ez a kifejezés az ingusok és a csecsenek őseire utal). Etnogenezisében számos nomád nép vett részt: szkíták, indoirániak, szarmaták stb. A régészek a csecsenek őseinek tulajdonítják a kolchisz és koban kultúra hordozóit. Nyomaik a Kaukázusban szétszóródtak.
Ókori történelem
Tekintettel arra, hogy az ókori Csecsenföld története centralizált állam hiányában zajlott, rendkívül nehéz megítélni a középkorig tartó eseményeket. Csak annyit lehet biztosan tudni, hogy a 9. században a vainakhokat az alaniai királyságot létrehozó szomszédaik és a hegyvidéki avarok leigázták. Ez utóbbi a VI-XI. században Sarire államban élt Tanusi fővárossal. Figyelemre méltó, hogy ott az iszlám és a kereszténység egyaránt elterjedt. Csecsenföld története azonban úgy alakult, hogy a csecsenek muszlimokká váltak (ellentétben pl. szomszédaikkal, a grúzokkal).
A tizenharmadik században kezdődött Mongol inváziók. Azóta a csecsenek nem hagyták el a hegyeket, számos hordától tartva. Az egyik hipotézis szerint (vannak ellenfelei is) ezzel egy időben jött létre a vainakhok első korai feudális állama. Ez a formáció nem tartott sokáig, és a XIV. század végén Tamerlane inváziója során megsemmisült.
Szalagok
A Kaukázus-hegység lábánál fekvő síkvidéki területeket sokáig a török nyelvű törzsek irányították. Ezért Csecsenföld történelme mindig is a hegyekhez kötődött. Lakóinak életmódja is a táj adottságainak megfelelően alakult. Az elszigetelt aulokban, ahol néha csak egy hágó vezetett, teipek keletkeztek. Ezek törzsi hovatartozás szerint létrehozott területi egységek voltak.
A középkorban keletkezett teip még mindig létezik, és továbbra is fontos jelenség az egész csecsen társadalom számára. Ezeket a szövetségeket azért hozták létre, hogy megvédjék az agresszív szomszédokat. Csecsenföld történelme tele van háborúkkal és konfliktusokkal. A vérvád szokása a teipekben született. Ez a hagyomány sajátosságokat hozott a teipek kapcsolatába. Ha több ember között fellángolt egy konfliktus, az szükségszerűen törzsi háborúvá fajult, egészen az ellenség teljes megsemmisítéséig. Ez Csecsenföld története ősidők óta. volt egy nagyon hosszú ideje, hiszen a teip rendszer nagyrészt felváltotta a szó szokásos értelmében vett államot.
Vallás
Gyakorlatilag nincs információ arról, hogy mi volt Csecsenföld legősibb történelme. Egyes régészeti leletek arra utalnak, hogy a vainakhok pogányok voltak egészen a 11. századig. Az istenségek helyi panteonját imádták. A csecsenek természeti kultusszal rendelkeztek, annak minden jellegzetes vonásával: szent ligetek, hegyek, fák stb. A boszorkányság, a mágia és más ezoterikus gyakorlatok elterjedtek.
A XI-XII században. a Kaukázusnak ezen a vidékén megindult a kereszténység terjedése, amely Grúziából és Bizáncból érkezett. A Konstantinápolyi Birodalom azonban hamarosan összeomlott. A kereszténység helyére a szunnita iszlám került. A csecsenek átvették a kumük szomszédoktól és az Arany Hordától. Az ingusok a 16. században lettek muszlimok, a távoli hegyi falvak lakói pedig a 17. században. De az iszlám sokáig nem tudta befolyásolni a közszokásokat, amelyek sokkal inkább a nemzeti hagyományokon alapultak. És csak a 18. század végén a szunnizmus Csecsenföldön megközelítőleg ugyanazokat a pozíciókat foglalta el, mint arab országok. Ez annak volt köszönhető, hogy a vallás az orosz ortodox beavatkozás elleni küzdelem fontos eszközévé vált. Az idegenek iránti gyűlölet nemcsak nemzeti, hanem hitvallási alapon is fellángolt.
XVI század
A 16. században csecsenek kezdték elfoglalni a Terek folyó völgyének elhagyatott síkságait. Ugyanabban az időben a legtöbb ebből a népből a hegyekben élt, alkalmazkodva a sajátjukhoz természeti viszonyok. Akik északra távoztak, ott jobb életet kerestek. A népesség természetes módon nőtt, és a szűkös erőforrások szűkössé váltak. A szorítás és az éhség sok teipet arra kényszerített, hogy új vidékeken telepedjen le. A gyarmatosítók kis falvakat építettek, amelyeket fajtájuk nevén neveztek. Ennek a helynévnek egy része a mai napig fennmaradt.
Csecsenföld történelme ősidők óta a nomádok veszélyével függ össze. De a 16. században sokkal kisebb hatalmuk lett. Az Arany Horda szétesett. Számos ulusz folyton háborúban állt egymással, ezért nem tudták felépíteni szomszédjaik felett az irányítást. Ráadásul ekkor kezdődött az orosz királyság terjeszkedése. Az 1560-as években. meghódították a kazanyi és az asztraháni kánságot. Rettegett Iván ellenőrizni kezdte a Volga teljes folyását, így hozzájutott a Kaszpi-tengerhez és a Kaukázushoz. Oroszországnak a hegyekben hűséges szövetségesei voltak a kabard hercegek személyében (Rettegett Iván még feleségül vette - Temryuk kabard uralkodó lányát).
Az első kapcsolatok Oroszországgal
1567-ben az oroszok megalapították a terszki börtönt. Rettegett Ivánt kérdezte erről Temrjuk, aki a cár segítségét remélte a krími kánnal, az oszmán szultán vazallusával való konfliktusban. Az erőd építésének helyszíne a Sunzha folyó, a Terek mellékfolyója volt. Ez volt az első orosz település, amely a csecsen földek közvetlen közelében keletkezett. Sokáig a terski börtön volt a kaukázusi moszkvai terjeszkedés hídfője.
A greben kozákok gyarmatosítóként viselkedtek, akik nem féltek a távoli idegen földi élettől, és szolgálatukkal védték az uralkodó érdekeit. Ők létesítettek közvetlen kapcsolatot a helyi bennszülöttekkel. Groznijt érdekelte Csecsenföld lakosságának története, és ő fogadta az első csecsen nagykövetséget, amelyet a befolyásos Shikh-Murza Okotsky herceg küldött. Mecénást kért Moszkvától. Ehhez már Rettegett Iván fia is hozzájárult, de ez a szakszervezet nem tartott sokáig. 1610-ben Shikh-Murzát megölték, örökösét megbuktatták, a fejedelemséget pedig elfoglalta a szomszédos Kumyks törzs.
csecsenek és terek kozákok
Még 1577-ben, melynek alapját a Donból, Khoperből és a Volgából vándorolt kozákok, valamint ortodox cserkeszek, oszétok, grúzok és örmények alkották. Ez utóbbiak a perzsa és török terjeszkedés elől menekültek. Sokan közülük eloroszosodtak. Jelentős volt a kozák tömeg növekedése. Csecsenföld ezt nem tudta nem észrevenni. A hegymászók és a kozákok közötti első konfliktusok keletkezésének történetét nem jegyezték fel, de az idő múlásával az összecsapások egyre gyakoribbá és általánosabbá váltak.
A csecsenek és más kaukázusi bennszülöttek razziákat szerveztek, hogy lefoglalják az állatállományt és egyebeket hasznos termelés. A civileket gyakran foglyul ejtették, majd váltságdíj fejében visszaküldték, vagy rabszolgává tettek. Erre válaszul a kozákok portyákat szerveztek a hegyekbe és kifosztották a falvakat. Ennek ellenére az ilyen esetek inkább kivételek voltak, mint szabály. Gyakran hosszú békeidőszakok következtek, amikor a szomszédok kereskedtek egymással és családi kötelékeket szereztek. Idővel a csecsenek még a gazdaság néhány sajátosságát is átvették a kozákoktól, a kozákok pedig a hegyi ruhákhoz nagyon hasonló ruhákat kezdtek viselni.
XVIII század
A 18. század második felét az Észak-Kaukázusban egy új orosz erődvonal építése jellemezte. Több erődből állt, ahová egyre több telepes érkezett. 1763-ban megalakult a Mozdok, majd a Jekatyerinogradszkaja, Pavlovszkaja, Maryinszkaja, Georgievszkaja.
Ezek az erődök a Tersky börtön helyébe léptek, amelyet a csecseneknek egyszer még sikerült is kirabolniuk. Eközben az 1980-as években a saría mozgalom kezdett elterjedni Csecsenföldön. A ghazavatról – az iszlám hitért folytatott háborúról – szóló szlogenek népszerűvé váltak.
kaukázusi háború
1829-ben létrehozták az észak-kaukázusi imámát - egy iszlám teokratikus államot Csecsenföld területén. Ugyanakkor az országnak megvolt a maga nemzeti hőse, Shamil. 1834-ben imám lett. Dagesztán és Csecsenföld volt alárendelve neki. Hatalma kialakulásának és elterjedésének története az orosz terjeszkedés elleni küzdelemhez kapcsolódik az észak-kaukázusi térségben.
A csecsenek elleni harc több évtizeden át folytatódott. Egy bizonyos szakaszban a kaukázusi háború összefonódott a Perzsia elleni háborúval, valamint a krími háborúval, amikor Európa nyugati országai felléptek Oroszország ellen. Kinek a segítségére számíthat Csecsenföld? A Nokhcsi állam története a 19. században nem lett volna olyan hosszú, ha nincs támogatás Oszmán Birodalom. És ennek ellenére, annak ellenére, hogy a szultán segített a hegymászóknak, Csecsenföldet végül 1859-ben meghódították. Shamil először elfogták, majd tiszteletbeli száműzetésben élt Kalugában.
A februári forradalom után a csecsen bandák elkezdték támadni Groznij és Vlagyikavkaz környékét. vasút. 1917 őszén az úgynevezett „bennszülött hadosztály” hazatért az első világháború frontjáról. Csecsenekből állt. A hadosztály igazi csatát rendezett a tereki kozákokkal.
Hamarosan a bolsevikok kerültek hatalomra Petrográdban. Vörös Gárdájuk már 1918 januárjában belépett Groznijba. A csecsenek egy része a szovjet rezsimet támogatta, mások a hegyekbe mentek, mások pedig a fehéreket segítették. 1919 februárja óta Groznij Peter Wrangel és brit szövetségesei csapatainak ellenőrzése alatt áll. És csak 1920 márciusában honosodott meg a Vörös Hadsereg
Kitoloncolás
1936-ban megalakult az új Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság. Eközben partizánok maradtak a hegyekben, akik szembeszálltak a bolsevikokkal. Az utolsó ilyen bandákat 1938-ban semmisítették meg. A köztársasági lakosok egy része azonban külön hangulatban maradt.
Hamarosan a Nagy Honvédő Háború, amitől Csecsenföld és Oroszország is szenvedett. A harcok története Német offenzíva a Kaukázusban és minden más fronton is nehéz dolga volt a szovjet csapatoknak. A nagy veszteségeket súlyosbította a Vörös Hadsereg ellen fellépő, vagy akár a nácikkal összejátszó csecsen alakulatok megjelenése.
Ez okot adott a szovjet vezetésnek arra, hogy elnyomást kezdjen az egész nép ellen. 1944. február 23-án az összes csecsenet és a szomszédos ingust, függetlenül a Szovjetunióhoz való hozzáállásuktól, Közép-Ázsiába deportálták.
Ichkeria
A csecsenek csak 1957-ben térhettek vissza hazájukba. A szakítás után szovjet Únió a szeparatista érzelmek felébredtek a köztársaságban. 1991-ben Groznij kihirdette Csecsen Köztársaság Ichkeria. A szövetségi központtal való konfliktusa egy ideig befagyott állapotban volt. 1994-ben Borisz Jelcin orosz elnök úgy döntött, csapatokat küld Csecsenföldre, hogy visszaállítsa Moszkva ottani hatalmát. Hivatalosan az akciót "az alkotmányos rend fenntartását szolgáló intézkedéseknek" nevezték.
Az első csecsen háború 1996. augusztus 31-én ért véget, amikor aláírták a Khasavyurt-megállapodásokat. Valójában ez a megállapodás a szövetségi csapatok kivonását jelentette Icskeriából. A felek megállapodtak abban, hogy Csecsenföld státuszát 2001. december 31-ig határozzák meg. A béke beköszöntével Icskeria függetlenné vált, bár ezt Moszkva jogilag nem ismerte el.
Modernség
A csecsenföldi határon még a Khasavyurt egyezmények aláírása után is rendkívül viharos maradt a helyzet. A köztársaság a szélsőségesek, az iszlamisták, a zsoldosok és a bűnözők menedékévé vált. Augusztus 7-én Shamil Basayev és Khattab fegyvereseiből álló brigád megszállta a szomszédos Dagesztánt. A szélsőségesek független iszlamista államot akartak létrehozni a területén.
Csecsenföld és Dagesztán története nagyon hasonló, és nem csak a földrajzi közelség, hanem a lakosság etnikai és felekezeti összetételének hasonlósága miatt is. A szövetségi csapatok terrorellenes hadműveletet indítottak. Először is, a fegyvereseket kidobták Dagesztán területéről. Azután orosz hadseregújra belépett Csecsenföldre. A hadjárat aktív harci szakasza 2000 nyarán ért véget, amikor Groznijt megtisztították. Ezt követően további 9 évig hivatalosan is fenntartották a terrorellenes hadműveleti rendszert. Ma Csecsenföld az Orosz Föderáció egyik teljes alanya.
1944. február 23-án megkezdődött a "Lencse" hadművelet: a csecsenek és ingusok deportálása "a fasiszta megszállókkal való bűnrészesség miatt" a Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság (Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság) területéről Közép-Ázsiába. és Kazahsztán. A csecsen-ingush SZSZK-t megszüntették, struktúrájából 4 régiót a dagesztáni SZSZK-hoz, egy régiót az észak-oszét SZSZK-hoz, a többi területen pedig a Groznij régiót hozták létre.
A () műveletet a Szovjetunió belügyi népbiztosa, Lavrenty Beria vezetésével hajtották végre. A csecsen-ingus lakosság kilakoltatása minden gond nélkül megtörtént. Az akció során 780 embert öltek meg, 2016-ban „szovjetellenes elemet” tartóztattak le, több mint 20 ezer lőfegyvert foglaltak le. 180 echelont küldtek Közép-Ázsiába, összesen 493 269 embert telepítettek át. A műveletet nagyon hatékonyan hajtották végre, és megmutatta a Szovjetunió adminisztratív apparátusának magas szaktudását.
Lavrenty Beria, a Szovjetunió belügyi népbiztosa. Jóváhagyta az „Útmutatót a csecsenek és ingusok kilakoltatásának eljárásáról”, megérkezett Groznijba, és személyesen felügyelte a műveletet.
A büntetés előfeltételei és okai
Azt kell mondani, hogy a csecsenföldi helyzet már a forradalom idején bonyolult volt és Polgárháború. Ebben az időszakban a Kaukázust valóságos véres zűrzavar borította el. A hegyvidékiek lehetőséget kaptak arra, hogy visszatérjenek szokásos „mesterségükhöz” - a rabláshoz és a banditizmushoz. Az egymás elleni háborúval elfoglalt fehérek és vörösek ebben az időszakban nem tudták helyreállítani a rendet.
A helyzet az 1920-as években is nehéz volt. Így, " Rövid áttekintés banditizmus az Észak-Kaukázusi Katonai Körzetben, 1925. szeptember 1-i állapot szerint "a Csecsen Autonóm Régió a bűnöző banditizmus melegágya... A csecsenek nagy része hajlamos a banditizmusra, mint a könnyű pénzszerzés fő forrására, amelyet elősegítenek a fegyverek nagy elérhetősége miatt. Hegyi-Csecsenföld a szovjet rezsim legmegrögzöttebb ellenségeinek menedékhelye. A csecsen bandák banditizmusának esetei nem alkalmasak a pontos számolásra ”(I. Pykhalov Miért űzte ki Sztálin a népeket. M., 2013).
Más dokumentumokban hasonló jellemzőket találhat. "A IX. Lövészhadtest területén létező banditizmus rövid áttekintése és jellemzői" 1924. május 28-án: "Az ingusok és a csecsenek a leginkább hajlamosak a banditizmusra. Kevésbé lojálisak a szovjet rezsimhez; magasan fejlett nemzeti érzés, - vallási tanítások nevelték, különösen ellenségesek az oroszokkal - giaourok. A felülvizsgálat szerzőinek következtetései helyesek voltak. Véleményük szerint a banditizmus kialakulásának fő okai a felvidékiek körében a következők voltak: 1) kulturális elmaradottság; 2) a könnyű pénzre hajló felvidékiek félvad erkölcsei; 3) a hegyvidéki gazdaság gazdasági elmaradottsága; 4) az erős helyi hatalom, valamint a politikai és oktatási munka hiánya.
A IX. Lövészhadtest főhadiszállásának tájékoztató áttekintése a banditizmus fejlődéséről azokon a területeken, ahol a Kabard-Balkár Autonóm Terület, a Hegyvidéki SSR, a Csecsen Autonóm Körzet, a Groznij Tartomány és a Dagesztáni SSR hadtestei találhatók 1924 július-szeptemberében. : „Csecsenföld egy csokor banditizmus. A főként a csecsen régióval szomszédos területeken rablást elkövető vezérek és következetlen bandita bandák száma nem számolható meg."
A banditák elleni harcra 1923-ban helyi hadműveletet hajtottak végre, de ez nem volt elég. A helyzet különösen 1925-ben súlyosbodott. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a csecsenföldi banditizmus ebben az időszakban tisztán bűnügyi természetű volt, a radikális iszlám jelszavai alatti ideológiai konfrontációt nem figyelték meg. A rablók áldozatai a Csecsenfölddel szomszédos régiók orosz lakossága voltak. Dagesztán is szenvedett a csecsen banditáktól. De az orosz kozákokkal ellentétben a szovjet kormány nem vette el a fegyvereiket, így a dagesztániak leküzdhették a ragadozó razziákat. A régi hagyomány szerint Grúziát is ragadozó razziáknak vetették alá.
1925 augusztusában új nagyszabású hadművelet indult Csecsenföld megtisztítására a bandita alakulatoktól, és fegyverek elkobzására a helyi lakosságtól. A szovjet hatóságok gyengeségéhez és lágyságához szokva a csecsenek kezdetben makacs ellenállásra készültek. A hatóságok azonban ezúttal keményen és határozottan léptek fel. A csecseneket megdöbbentette, amikor számos, tüzérséggel és repülőgéppel megerősített katonai oszlop lépett a területükre. A művelet tipikus séma szerint zajlott: ellenséges aulok vették körül, továbbították a követelést a banditák és fegyverek átadására. Ha megtagadták, géppuskával és tüzérséggel lövöldöztek, sőt légicsapásokat is indítottak. Sapperek rombolták le a bandavezérek házait. Ez fordulópontot okozott a helyi lakosság hangulatában. Az ellenállásra, még a passzívra sem, többé nem gondoltak. Az aulok lakói átadták fegyvereiket. Ezért a lakosság körében csekély volt az áldozatok száma. Az akció sikeres volt: elfogták az összes jelentős banditavezért (összesen 309 banditát tartóztattak le, közülük 105-öt lelőttek), lefoglalták nagyszámú fegyverek, lőszerek - több mint 25 ezer puska, több mint 4 ezer revolver stb. (Meg kell jegyezni, hogy most ezeket a banditákat a sztálinizmus "ártatlan áldozataiként" rehabilitálták.) Csecsenföld egy időre megnyugodott. A lakosok a hadművelet befejezése után is tovább adták fegyvereiket. Az 1925-ös hadművelet sikerét azonban nem sikerült megszilárdítani. A kulcspozíciók Az országban továbbra is éltek nyilvánvaló russzofóbok, akiknek külföldi kapcsolatai vannak: Zinovjev, Kamenyev, Buharin stb. A „nagyorosz sovinizmus” elleni küzdelem az 1930-as évek elejéig folytatódott. Elég, ha csak annyit mondunk, hogy a Small Soviet Encyclopedia dicsérte Shamil „hódításait”. A kozákokat megfosztották jogaiktól, a kozákok "rehabilitációja" csak 1936-ban kezdődött, amikor Sztálin el tudta szorítani a hatalomtól a "trockista-internacionalisták" fő csoportjait (az akkori "ötödik oszlop" a Szovjetunióban).
1929-ben olyan tisztán orosz területeket vontak be Csecsenföldhöz, mint a Szunzsenszkij kerület és Groznij városa. Az 1926-os népszámlálás szerint a csecseneknek csak mintegy 2%-a élt Groznijban, a város többi lakója orosz, kisorosz és örmény volt. Még több tatár volt a városban, mint csecsen - 3,2%.
Ezért nem meglepő, hogy amint a Szovjetunióban kialakultak az instabilitás melegágyai, amelyek a kollektivizálás során „túllépésekkel” voltak összefüggésben (a kollektivizálást végrehajtó helyi apparátus nagyrészt „trockistákból” állt, és szándékosan zavargásokat szított a Szovjetunióban), nagy felkelés. Belov észak-kaukázusi katonai körzet parancsnoka és a Kozsevnyikov körzet RVS tagja jelentésében hangsúlyozták, hogy nem egyéni banditaakciókkal kell megküzdeniük, hanem „egész régiók közvetlen felkelésével, amelyben szinte az egész lakosság részt vett egy fegyveres felkelésben." A felkelést leverték. A gyökereit azonban nem számolták fel, így 1930-ban újabb hadműveletet hajtottak végre.
Csecsenföld sem nyugodott meg a harmincas években. 1932 tavaszán újabb nagy felkelés tört ki. A bandita alakulatok több helyőrséget is blokkolni tudtak, de a Vörös Hadsereg közeledő egységei hamarosan legyőzték és szétoszlatták őket. A helyzet következő súlyosbodása 1937-ben következett be. Ettől kezdve fokozni kellett a bandita és terrorista csoportok elleni harcot a köztársaságban. A köztársaság területén 1937 októberétől 1939 februárjáig 80 csoport működött, összesen 400 fővel, és több mint 1000 bandita volt illegális helyzetben. A megtett intézkedések során a bandita undergroundot felszámolták. Több mint 1000 embert letartóztattak és elítéltek, 5 géppuskát, több mint 8000 puskát és egyéb fegyvereket és lőszereket foglaltak le.
A szünet azonban nem tartott sokáig. 1940-ben ismét felerősödött a banditizmus a köztársaságban. A bandák többségét a Vörös Hadsereg szökésben lévő bűnözői és dezertőrei pótolták. Így 1939 őszétől 1941 február elejéig 797 csecsen és ingus dezertált a Vörös Hadseregből.
A Nagy Honvédő Háború alatt a csecsenek és az ingusok tömeges dezertálással és a katonai szolgálat alóli kibújással „tüntették meg magukat”. Tehát a Lavrenty Beria belügyi népbiztosnak címzett feljegyzésben „A Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság régióiban kialakult helyzetről”, amelyet az állambiztonsági népbiztos helyettese, az állambiztonsági biztos állított össze. Bogdan Kobulov 1943. november 9-i keltezésű 2. rangja azt jelentette, hogy 1942 januárjában, a nemzeti hadosztály toborzásakor a személyzet mindössze 50%-át sikerült behívnia. A Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság őslakosainak makacs vonakodása miatt a csecsen-ingus lovashadosztály megalakítása soha nem fejeződött be, a besorozottakat tartalék és kiképző egységekre küldték.
1942 márciusában 14 576 emberből 13 560 dezertált és kerülte el a szolgálatot. Illegális helyzetbe kerültek, a hegyekbe mentek, csatlakoztak a bandákhoz. 1943-ban 3 ezer önkéntesből 1870 dezertált. Ahhoz, hogy megértsük ennek az alaknak a hatalmasságát, érdemes elmondani, hogy a Vörös Hadsereg soraiban 2300 csecsen és ingust öltek meg és tűntek el a háború alatt.
Ugyanakkor a háború alatt a banditizmus virágzott a köztársaságban. 1941. június 22. és 1944. december 31. között 421 gengsztermegnyilvánulást figyeltek meg a köztársaság területén: a Vörös Hadsereg, az NKVD, a szovjet és pártmunkások katonái és parancsnokai elleni támadásokat és gyilkosságokat, állami és kolhoz támadásokat és rablásokat. intézmények és vállalkozások, hétköznapi polgárok meggyilkolása és rablása. A Vörös Hadsereg parancsnokai és katonái, valamint az NKVD szervei és csapatai elleni támadások és meggyilkolások számát tekintve a Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság ebben az időszakban csak Litvániánál volt alacsonyabb.
Ugyanebben az időszakban gengsztermegnyilvánulások következtében 116-an, a banditák elleni hadműveletek során 147-en haltak meg. Ugyanakkor 197 bandát számoltak fel, 657 banditát öltek meg, 2762-t elfogtak, 1113-an beismerő vallomást tettek. Így a szovjethatalom ellen harcoló bandita alakulatok soraiban sokkal több csecsen és ingust öltek meg és tartóztattak le, mint azokat, akik a fronton haltak meg és tűntek el. Nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy a Észak-Kaukázus a banditizmus lehetetlen volt a helyi lakosság támogatása nélkül. Ezért a köztársaság lakosságának jelentős része a banditák cinkosa volt.
Érdekes módon ebben az időszakban a szovjet hatalomnak főleg fiatal gengszterekkel kellett megküzdenie - szovjet iskolákat és egyetemeket végzettekkel, komszomoltagokkal és kommunistákkal. Ekkorra az OGPU-NKVD már kiütötte az Orosz Birodalomban nevelkedett banditák régi kádereit. A fiatalok azonban apáik és nagyapáik nyomdokaiba léptek. Az egyik ilyen „fiatal farkas” Khasan Israilov (Terloev) volt. 1929-ben csatlakozott az SZKP-hez (b), belépett a Don-i Rostov-i Komvuzba. 1933-ban Moszkvába küldték a Keleti Dolgozók Kommunista Egyetemére. Sztálin. A Nagy Honvédő Háború kezdete után Israilov testvérével, Husszeinnel együtt illegális helyzetbe került, és megkezdte az általános felkelés előkészületeit. A felkelés kezdetét 1941-re tervezték, de aztán 1942 elejére halasztották. Az alacsony fegyelem és a lázadó sejtek közötti jó kommunikáció hiánya miatt azonban a helyzet kikerült az irányítás alól. Összehangolt, egyidejű felkelés nem történt, ennek eredményeként külön csoportok szólaltak meg. A szétszórt előadások túlterheltek.
Israilov nem adta fel, és elkezdett dolgozni a pártépítésen. A szervezet fő láncszemei az aulkomok vagy troki-fivesek voltak, akik a terepen végeztek szovjetellenes és felkelő munkát. 1942. január 28-án Israilov illegális találkozót tartott Ordzsonikidze-ben (Vladikavkaz), amely létrehozta a "Kaukázusi Testvérek Különleges Pártját". A program előirányozta "a kaukázusi testvérnépek államainak szabad testvéri szövetségi köztársaságának létrehozását a Német Birodalom mandátuma alatt". A pártnak meg kellett küzdenie a "bolsevik barbársággal és az orosz despotizmussal". Később, hogy alkalmazkodjon a nácikhoz, Israilov az OPKB-t a "Kaukázusi Testvérek Nemzetiszocialista Pártjává" alakította át. Létszáma elérte az 5 ezer főt.
Emellett 1941 novemberében megalakult a "Csecsen-Gorski Nemzetiszocialista Földalatti Szervezet". Vezetője Mayrbek Sheripov volt. A cári tiszt fia és a polgárháború hősének, Aslanbek Sheripovnak öccse, Mayrbek csatlakozott az SZKP-hez (b), majd 1938-ban szovjetellenes propaganda miatt letartóztatták, de 1939-ben bűnösségre utaló bizonyíték hiányában szabadon engedték. . A Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság Leszpromszovjet elnöke 1941 őszén illegális pozícióba került, és elkezdte egyesíteni maga körül a bandák vezetőit, a dezertőröket, a menekült bűnözőket, valamint kapcsolatokat épített ki vallási és teip vezetőkkel. rávenni őket a lázadásra. Sheripov fő bázisa a Shatoevsky kerületben volt. Miután a front megközelítette a köztársaság határait, 1942 augusztusában Sheripov nagy felkelést robbantott ki az Itum-Kalinsky és Shatoevsky régiókban. Augusztus 20-án a lázadók körülvették Itum-Kale-t, de nem tudták bevenni a falut. Egy kisebb helyőrség visszaverte a banditák támadásait, és a közeledő erősítés menekülésre késztette a csecseneket. Sheripov megpróbált kapcsolatba lépni Israilovval, de a különleges művelet során megsemmisült.
1942 októberében a felkelést a német altiszt, Reckert szította fel, akit augusztusban Csecsenföldön hagytak el egy felderítő és szabotázscsoport élén. Kapcsolatot létesített a Szahabov bandával, és a vallási hatóságok segítségével akár 400 embert is toborzott. A különítményt német repülőgépekről ledobott fegyverekkel látták el. A szabotőrök fel tudtak lázadni a Vedensky és Cheberloevsky régió falvai közül. A hatóságok azonban gyorsan leverték ezt a felkelést. Reckert megsemmisült.
A hegyvidékiek is megvalósítható módon hozzájárultak a Harmadik Birodalom katonai erejéhez. 1942 szeptemberében Lengyelországban megalakult az Észak-Kaukázusi Légió első három zászlóalja - a 800., 801. és 802. Ugyanakkor a 800. zászlóaljnak csecsen, a 802. zászlóaljnak két százada volt. A német fegyveres erőkben a csecsenek száma csekély volt a tömeges dezertálás és a szolgálatból való kikerülés miatt, a csecsenek és az ingusok száma a Vörös Hadsereg soraiban csekély volt. Ezért kevés volt az elfogott hegymászó. Már 1942 végén a frontra küldték a 800. és 802. zászlóaljat.
Szinte egyidejűleg alakul meg az Észak-Kaukázusi Légió 842., 843. és 844. zászlóalja a poltavai Mirgorodban. 1943 februárjában a leningrádi régióba küldték őket a partizánok elleni harcra. Ezzel egy időben Vesola városában megalakult a 836-A zászlóalj (az „A” betű jelentése „einsatz” - pusztulás). A zászlóalj büntető műveletekre specializálódott, és hosszú, véres nyomot hagyott maga után Kirovogradban, Kijevben és Franciaországban. 1945 májusában a zászlóalj maradványait brit fogságba esett Dániában. A hegyvidékiek brit állampolgárságot kértek, de kiadták őket a Szovjetuniónak. Az 1. század 214 csecsenje közül 97 ellen indult eljárás.
Ahogy a front közeledett a köztársaság határaihoz, a németek felderítőket és szabotőröket kezdtek bedobni a csecsen-ingus ASSR területére, akiknek egy nagyszabású felkelés előkészítését, szabotázst és terrortámadásokat kellett volna végrehajtaniuk. A legnagyobb sikert azonban csak Recker csoportja érte el. A csekisták és a hadsereg azonnal cselekedtek, és megakadályozták a felkelést. A kudarc különösen Lange hadnagy 1942. augusztus 25-én elhagyott csoportját érte. A szovjet egységek által üldözve a főhadnagy csoportja maradványaival csecsen kalauzok segítségével kénytelen volt átkelni a frontvonalon vissza a sajátjához. A németek összesen 77 szabotőrt dobtak. Ebből 43-at tettek ártalmatlanná.
A németek még „az észak-kaukázusi kormányzót - Osman Gubát (Oszmán Saydnurov) is kiképezték. Oszmán a fehérek oldalán harcolt a polgárháborúban, dezertált, Grúziában élt, a Vörös Hadsereg felszabadítása után Törökországba menekült. A háború kitörése után egy német hírszerző iskolában vett részt, és belépett a haditengerészeti hírszerzés rendjébe. Guba-Szaidnurov, hogy növelje tekintélyét a helyi lakosság körében, még ezredesnek is nevezhette magát. A hegymászók felkelésére vonatkozó tervek azonban kudarcot vallottak - a csekisták lefoglalták a Guba csoportot. A kihallgatás során a megbukott kaukázusi Gauleiter nagyon érdekes vallomást tett: „A csecsenek és az ingusok között könnyen megtaláltam a megfelelő embereket, akik készek voltak árulni, átállni a németek oldalára és kiszolgálni őket.”
Érdekes az is, hogy a helyi belügyi vezetés valójában szabotálta a banditizmus elleni küzdelmet, és átállt a banditák oldalára. A csecsen-ingush ASSR NKVD-jének vezetője, Albogachiev szultán állambiztonsági kapitány, nemzetisége szerint ingus, szabotálta a helyi biztonsági tisztek tevékenységét. Albogachiev Terloevvel (Izrailov) együtt lépett fel. Sok más helyi csekista is árulónak bizonyult. Tehát az NKVD regionális osztályainak főnökei árulók voltak: Sztaro-Jurtovszkij - Elmurzajev, Sarojevszkij - Pasajev, Itum-Kalinszkij - Mezsijev, Shatojevszkij - Isajev stb. Sok árulóról kiderült, hogy az NKVD hétköznapi alkalmazottai közé tartozik.
Hasonló kép volt a helyi pártvezetésben is. Tehát, amikor a front közeledett, a Bolsevikok Összszövetségi Kommunista Pártja kerületi bizottságainak 16 vezetője (a köztársaságban 24 kerület és Groznij városa volt), 8 kerületi végrehajtó bizottság vezetője, 14 kolhoz elnöke és a párt többi tagja felmondott és elmenekült. Akik a helyükön maradtak, nyilván egyszerűen oroszok vagy "orosz ajkúak" voltak. Különösen "híressé" vált az Itum-Kalinsky régió pártszervezete, ahol az egész vezetői csapat belement a banditákba.
Ennek eredményeként a legnehezebb háború éveiben a köztársaságot a tömeges árulás járványa lepte el. A csecsenek és az ingusok teljes mértékben megérdemlik a büntetésüket. Sőt, meg kell jegyezni, hogy a háborús idők törvényei szerint Moszkva sok ezer banditát, árulót és bűntársaikat sokkal szigorúbban, akár kivégzésig és hosszú börtönbüntetésig büntethette. Azonban ismét példát látunk a sztálinista kormány humanizmusára és nagylelkűségére. A csecseneket és az ingusokat kilakoltatták, átnevelésre küldték.
A probléma pszichológiai sajátossága
A nyugati világ, sőt Oroszország sok jelenlegi polgára képtelen megérteni, hogyan lehet egy egész népet megbüntetni egyes csoportjai és „egyéni képviselői” bűneiért. Az őket körülvevő világról alkotott elképzeléseikből indulnak ki, amikor az individualisták, atomizált személyiségek világa veszi körül őket.
A nyugati világ, majd Oroszország az iparosodás után elvesztette a hagyományos (valójában paraszti, agrár) társadalom szerkezetét, amelyet közösségi kötelékek, kölcsönös felelősség kötött össze. A Nyugat és Oroszország a civilizáció más szintjére került, amikor mindenki csak a saját bűneiért felelős. Ugyanakkor az európaiak elfelejtik, hogy a bolygón még mindig vannak olyan területek és régiók, ahol a hagyományos, törzsi viszonyok uralkodnak. Ilyen régió mind a Kaukázus, mind közép-Ázsia.
Ott az embereket a család (beleértve a nagy patriarchális családokat is), a klánok, a törzsi kapcsolatok és a közösség köti össze. Ennek megfelelően, ha valaki bűncselekményt követ el, a helyi közösség felelős és megbüntet érte. Különösen ezért ritka az Észak-Kaukázusban a helyi lányok megerőszakolása, a rokonok a helyi közösség támogatásával egyszerűen „temetik” az elkövetőt. A rendőrség szemet huny majd, hiszen "saját embereikből" áll. Ez azonban nem jelenti azt, hogy biztonságban vannak az „idegen” lányok, akik mögött nem áll erős klán, közösség. "Dzhigits" szabadon viselkedhet "idegen" területen.
A kölcsönös felelősség minden olyan társadalom szembetűnő jellegzetessége, amely a fejlődés törzsi szakaszában van. Egy ilyen társadalomban nincs olyan eset, amelyről a teljes helyi lakosság ne tudna. Nincs rejtőzködő bandita, gyilkos, akinek a helyét nem ismerik a helyiek. Az egész család és a nemzedék felelős a bűnözőért. Az ilyen nézetek nagyon erősek és évszázadról évszázadra megmaradnak.
Az ilyen kapcsolatok jellemzőek voltak a törzsi viszonyok korszakára. Az Orosz Birodalom időszakában, és még erősebben a Szovjetunió éveiben a Kaukázus és Közép-Ázsia az orosz nép erős civilizációs és kulturális befolyásának volt kitéve. A városi kultúra, az iparosodás, az erőteljes nevelési és oktatási rendszer erősen hatott ezekre a régiókra, megkezdték az átmenetet a törzsi kapcsolatokról a fejlettebb városi ipari típusú társadalom felé. Ha a Szovjetunió még több évtizedig fennállt volna, az átmenet befejeződött volna. A Szovjetuniót azonban elpusztították. Észak-Kaukázusnak és Közép-Ázsiának nem volt ideje befejezni a fejlettebb társadalom felé való átmenetet, és megindult a gyors visszafordulás a múltba, a társadalmi viszonyok archaizálódása. Mindez az oktatási, nevelési, tudományos és nemzetgazdasági rendszer leépülése mellett történt. Ennek eredményeként „új barbárok” egész generációit kaptuk, akiket családi, ősi hagyományok hegesztettek össze, amelyek hullámai fokozatosan elnyomják az orosz városokat. Ráadásul összeolvadnak a helyi "új barbárokkal", akiket a leépült (szándékosan leegyszerűsített) orosz oktatási rendszer szül.
Ezért világosan meg kell értenünk azt a tényt, hogy Sztálin, aki tökéletesen ismerte a hegyi népek etnopszichológiájának sajátosságait, annak elveit a kölcsönös felelősség és az egész klán kollektív felelőssége egy tagja által elkövetett bűncselekményért, mivel maga a Kaukázus, egészen helyesen büntette az egész népet (több népet). Ha a helyi társadalom nem támogatja Hitler cinkosait és banditáit, akkor az első kollaboránsokat maguk adták volna át. helyiek(vagy átadják a hatóságoknak). A csecsenek azonban szándékosan konfliktusba keveredtek a hatóságokkal, Moszkva megbüntette őket. Minden ésszerű és logikus - a bűncselekményekért felelni kell. A döntés igazságos volt, sőt bizonyos szempontból enyhe.
A felvidékiek akkor maguk is tudták, miért büntetik őket. Tehát a következő pletykák keringtek a helyi lakosság körében: „A szovjet kormány nem bocsát meg nekünk. Nem szolgálunk katonában, nem dolgozunk kolhozokban, nem segítünk a fronton, nem fizetünk adót, banditizmus van körülöttünk. Emiatt a karacsaisokat kilakoltatták – és mi is kilakoltatni fogunk."
A szovjet hatalom új rendeket hozott az Észak-Kaukázusba, és nem mindegyiket fogadták ellenségesen. A Szovjetunió évei alatt a kaukázusi kép nemcsak barátságos volt, hanem a szovjet hatalom szimbolikus is volt.
Új ország, új szabályok
A szovjet uralom kezdeti éveiben a saría bíróságok egész Észak-Kaukázusban léteztek. Az autonómiától függően más-más hatáskörrel rendelkeztek.
Így például Csecsenföldön és Ingusföldön csak az RSFSR Legfelsőbb Bírósága támadhatja meg a saría bíróság döntését.
Az 1920-as évek második felétől a szovjet kormány fokozatos offenzívába kezdett a sharsudok és általában az iszlám hagyományok ellen, mivel ezek nem illeszkedtek az új koncepcióba. szociális struktúra, és már 1928-ban az RSFSR büntető törvénykönyvébe bekerült a „A törzsi élet maradványait alkotó bűncselekményekről” című fejezet.
Az új törvény értelmében a hegyvidéki hagyományok nagy részét súlyos bûncselekmények közé sorolták, és egy évre a táborban büntették. Ez felkelésekhez vezetett, amelyeket a Vörös Hadsereg katonái brutálisan levertek az egész Észak-Kaukázusban. A „sariatisták” és a muszlim szokások támogatóinak üldözése az 1940-es évek közepéig folytatódott. Aztán elkezdődött a háború.
Apák és fiak
Ha nem vesszük figyelembe a kollaboracionizmust és a deportálási folyamatokat, akkor azt mondhatjuk, hogy a Nagy Honvédő Háború lett az a tényező, amely lehetővé tette a kaukázusiak szerves beilleszkedését a szovjet népek baráti családjába. Ez mindenekelőtt az apákkal és a gyerekekkel kapcsolatos változásokon érzékelhető.
A háború előtt a kaukázusi családokban az apák igyekeztek távolságot tartani gyermekeiktől, különösen fiaiktól.
Soha nem vették őket a karjukba, és nem mondtak nekik helyeslő szavakat. Még akkor is, ha a gyermek veszélyben volt, az apa felhívta az anyját vagy más nőket. De a háború a szovjet etnográfusok szerint gyökeresen megváltoztatta a kaukázusi férfiak pszichológiáját.
Az „Észak-Kaukázus népeinek kultúrája és élete” című könyv a következőket mondja erről: „e folyamatok fellépése jelentős tényező volt az elavult nézetek és szokások halálában... Sok családban házépítési megrendelések születtek. megpuhult.”
A 70-es években a kaukázusi férfiak új generációja zavartalanul sétált gyermekeikkel a parkokban, és elkísérte őket az iskolákba. De ez nem azt jelentette, hogy a felvidékiek cseperedni kezdtek utódaikkal. Még mindig illetlenségnek számított a gyermekének nyilvános dicsérete. Még a nagyon fiatal fiúkat is megtanították felnőttként viselkedni. A mai napig a kaukázusi családon belüli és a nyilvánosság előtti attitűd két különböző magatartás.
A Kaukázus új arca
A 40-es évek második felét, az 50-es évek elejét a felvidékiek számára a városi táj egy új részletének - négy- és ötemeletes házaknak, valamint neoklasszicista stílusú nagy adminisztratív épületeknek a megjelenése jelentette.
Kommunikációs házak, szállodák, egyetemek – mindez az új társadalmi rend sérthetetlenségét hivatott megmutatni a kaukázusiaknak.
A 60-as évek elején megvolt az élet standardizálásának színtere. A lakatlan területek lakóterületekké alakultak, kötelező épületegyüttesekkel: áruház, mozi, park, Óvoda, stadion, iskola, klub. Mindez munkát is biztosított.
Az észak-kaukázusi városok mindegyike rendelkezik vízellátással, burkolt utakkal, csatornázással, központi fűtéssel stb. A falvak is megváltoztak. A központi utak mentén fákat ültettek, magukat az utakat kiegyenlítették. Megjelentek a községi tanácsok, gyógyszertárak, fodrászok, klubok, könyvtárak és üzletek pompás épületei. Az új házak téglából épültek, fapadlóval, üvegablakokkal és palafával fedett tetővel.
A 60-as évek végétől az új hegyi házak belseje vásárolt bútorokból állt. A falakat családi fényképek és szőnyegek díszítették, amelyeket csak a vendégek megérkezésekor fektettek le a padlóra.
A 70-es évektől a 80-as évekig az import falak a tipikus enteriőr részévé váltak, amelyben ruhákat, edényeket, könyveket tároltak. Az otthoni könyvtár külön büszkesége volt a lakástulajdonosoknak. A könyvek olvasása nem volt kötelező, de ezek birtoklása nagyon fontos elem volt. Az élet szabványosításának időszakában a hegyvidékiek lakásai nem sokban különböztek a Szovjetunió bármely más lakójának lakásaitól. Ez újabb mérföldkő volt a felvidékiek szovjet társadalomba való integrációjának útján.
Esküvő
A kaukázusi esküvő valószínűleg azon kevés hagyományok egyike, amelyet a szovjet kormány nem tudott teljesen felszámolni. Az első komszomolházasság csak az 50-es évek végén történt itt. De az aktivisták minden erőfeszítése ellenére az ifjú házasok a "szovjet" esküvő után elmentek rokonaik házába, és ott tartottak egy másik szertartást - a hagyományosat.
Arra is volt példa, hogy néhány évvel az esküvő után a távoli falvakból érkező ifjú házasok bejelentkeztek az anyakönyvi hivatalba.
A 60-as években először esküvőkön kezdtek virágot adni a menyasszonynak. Egy ilyen tett a Kaukázus számára valóban forradalmi újítás volt. Különös sikkesnek számított ezekben az években a zölddel és piros szalaggal díszített esküvői körmenet, valamint az, hogy valamelyik helyi hivatalnok, például a községi tanács helyettese házasságot iktasson be.
Egy férfinak sportolónak kell lennie
A küzdősport szekciók valószínűleg a szovjet rezsim legkedveltebb újításai a hegyvidékiek számára. Dzhigits már a 20-as években érdeklődött a birkózás iránt, és az 50-es években a sportágak tömeges megnyitása után csak egy rossz apa nem vitte oda fiát.
A kaukázusi szülők számára a sport az utca rossz hatásának kiváló ellensúlya lett, és azokat a tulajdonságokat hozta fel, amelyeket a Kaukázusban mindig is igazán férfiasnak tartottak.
Bármelyik legprovinciálisabb aulban is volt egy-két szakasza a küzdelemnek. A hegyi fiúk számára a harcművészetekkel való foglalkozás hasonló volt a férfiakká való beavatáshoz. Ez konkrét célt adott, fegyelmezett és megtanított arra, hogyan védje meg magát és szeretteit. Ez a szovjet társadalom egészére nézve is pozitív hatással volt. Amellett, hogy az észak-kaukázusi szakaszok számos olimpiai érmet neveltek, biztonságosabbá tették az utcákat is. Hiszen most a fiatalok a ringben vagy tatamiban fröcskölhetik ki forró indulatukat, nem pedig egy véletlenszerű járókelőn.
1920 novemberében a Terek Régió Népeinek Kongresszusa kikiáltotta a Hegyvidéki Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság létrehozását, amelynek székhelye Vlagyikavkaz, hat közigazgatási körzet részeként, amelyek közül az egyik a csecsen nemzeti körzet volt.
A Szunzsenszkij kozák körzet is a Hegyvidéki Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság részeként jött létre.Az oroszországi polgárháború során több orosz települést nagy csecsen falvakban, valamint a Szunzsa-parti kozák falvakat elpusztították a csecsenek és az ingusok, lakóikat megölték. A szovjet kormány, szüksége volt a hegyi népek támogatására a Gyenyikini Önkéntes Hadsereg és a hozzá szövetséges kozákok ellen, „jutalmazta” a csecseneket azzal, hogy átadta nekik a Terek-Szundzsa folyó egy részét.
1920 szeptemberében szovjetellenes felkelés kezdődött Csecsenföld és Észak-Dagesztán hegyvidéki vidékein Nazhmudin Gocinsky és Samil imám unokája, Said Bey vezetésével. A lázadók néhány hét leforgása alatt számos terület felett uralmat tudtak szerezni. szovjet csapatok Csecsenföldet csak 1921 márciusában sikerült felszabadítani a lázadók alól.
1922. november 30-án a csecsen NO-t Csecsen Autonóm Területté alakították. 1929 elején a Szunzsenszkij kozák körzetet és a korábban különleges státusszal rendelkező Groznij városát a csecsen autonóm körzethez csatolták.
1923 tavaszán a csecsenek bojkottálták a helyi tanácsok választását, és egyes településeken szétverték a szavazóhelyiségeket, tiltakozva az ellen, hogy a központi hatóságok rájuk kényszerítsék képviselőiket a választásokon. A helyi aktivisták különítményeivel megerősített NKVD hadosztályt küldtek a zavargások elfojtására.
A zavargásokat elfojtották, de a Csecsenfölddel határos területeken folyamatosan támadtak rablás és marhasuhogás céljából. Ezt a Shatoi erőd túszejtése és ágyúzása kísérte. Ezért 1925 augusztusában-szeptemberében újabb, nagyobb léptékű hadműveletet hajtottak végre a lakosság lefegyverzésére. A művelet során Gotsinszkijt letartóztatták.
1929-ben sok csecsen nem volt hajlandó kenyeret szállítani az államnak. Követelték a gabonabeszerzés leállítását, a leszerelést és az összes gabonatermelő eltávolítását Csecsenföld területéről. Ebben a tekintetben az OGPU csapatainak és egységeinek hadműveleti csoportja 1929. december 8. és 28. között katonai műveletet hajtott végre, amelynek eredményeként fegyveres csoportokat semlegesítettek Goyty, Shali, Sambi, Benoy falvakban. , Tsontoroy és mások.
A szovjethatalom ellenzői azonban felerősítették a terrort a párt-szovjet aktivisták ellen, és nagyobb léptékben indították el a szovjetellenes mozgalmat. Ezzel kapcsolatban 1930 márciusában-áprilisában új hadműveletet hajtottak végre, amely gyengítette a szovjethatalom ellenfeleinek tevékenységét, de nem sokáig.
1932 elején a kollektivizálás kapcsán nagyszabású felkelés tört ki Csecsenföldön, melyben ezúttal a nádterecsni kozák falvak orosz lakosságának jelentős része is részt vett. 1932 márciusában eltörölték, miközben egész falvakat deportáltak az Észak-Kaukázuson kívülre.
1934. január 15-én a Csecsen Autonóm Terület az Ingus Autonóm Területtel egyesült a Csecsen-Ingus Autonóm Területtel. A döntően orosz lakosságú nagyvárosok (Grozny, Gudermes stb.) miatt az oroszok érvényesültek a CHI ASSR hatóságaiban.
P.S. Big szerint Szovjet Enciklopédia 1920-ban a csecsenek között 0,8% volt az írástudók, 1940-re pedig a csecsenek körében 85% volt.
A csecsenek ősidők óta híresek szívós, erős, ügyes, találékony, szigorú és ügyes harcosokként. E nemzet képviselőinek fő jellemzői mindig is a következők voltak: büszkeség, félelem nélküliség, az élet nehézségeivel való megbirkózás képessége, valamint a rokonság iránti nagy tisztelet. A csecsen nép képviselői: Ramzan Kadirov, Dzhokhar Dudayev.
Vidd magadhoz:
A csecsenek származása
A csecsen nemzet nevének eredetének több változata létezik:
- A legtöbb tudós hajlamos azt hinni, hogy az embereket a 13. század környékén kezdték így nevezni, Nagycsecsen falu nevéről. Később nem csak ennek a településnek a lakóit, hanem az összes szomszédos, hasonló jellegű falut is így kezdték nevezni.
- Egy másik vélemény szerint a "csecsenek" név a kabardoknak köszönhetően jelent meg, akik ezt a népet "sasánnak" nevezték. És állítólag Oroszország képviselői egyszerűen megváltoztatták ezt a nevet, kényelmesebbé és harmonikusabbá téve nyelvünk számára, és idővel gyökeret vert, és ezt a népet nem csak Oroszországban, hanem más államokban is csecsennek kezdték hívni.
- Van egy harmadik változat is - eszerint más kaukázusi népek kezdetben a modern csecsenföld lakóit csecseneknek nevezték.
Egyébként a nakhról oroszra fordított „Vainakh” szó úgy hangzik, mint „a mi népünk” vagy „a mi népünk”.
Ha magáról a nemzet eredetéről beszélünk, akkor általánosan elfogadott, hogy a csecsenek soha nem voltak nomád népek, és történelmük szorosan kapcsolódik a kaukázusi földekhez. Igaz, egyes tudósok azzal érvelnek, hogy az ókorban ennek a nemzetnek a képviselői nagyobb területeket foglaltak el az északkelet-Kaukázusban, és csak ezután vándoroltak tömegesen Kazvkaz északi részére. Az emberek ilyen áthelyezésének ténye nem kelt különösebb kétséget, de a költözés indítékait a tudósok nem ismerik.
Az egyik verzió szerint, amelyet részben grúz források is megerősítenek, egy bizonyos pillanatban a csecsenek egyszerűen úgy döntöttek, hogy elfoglalják az észak-kaukázusi teret, ahol akkoriban senki sem élt. Sőt, van egy vélemény, hogy a Kaukázus neve is vainakh eredetű. Állítólag bent régi idők ez volt a csecsen uralkodó neve, és a terület nevét az ő „Kaukázus” nevéről kapta.
Az Észak-Kaukázusban letelepedve a csecsenek letelepedett életmódot folytattak, és nem hagyták el szülőhelyeiket rendkívüli szükség nélkül. Több mint száz évig éltek ezen a területen (kb. a 13. századtól).
Még akkor sem, amikor 1944-ben a fasiszták támogatásának méltánytalan vádja miatt az őslakosok szinte teljes lakosságát deportálták, a csecsenek nem maradtak az „idegen” földön, és visszatértek hazájukba.
kaukázusi háború
1781 telén Csecsenföld hivatalosan Oroszország része lett. A megfelelő dokumentumot a legnagyobb csecsen falvak számos tekintélyes véne írta alá, akik nemcsak aláírásukat vetették papírra, hanem megesküdtek a Koránra is, hogy elfogadják az orosz állampolgárságot.
Ugyanakkor a nemzet képviselőinek többsége ezt a dokumentumot puszta formalitásnak tekintette, és tulajdonképpen folytatni akarta autonóm létét. Csecsenföld Oroszországba való belépésének egyik leglelkesebb ellenfele Manszur sejk volt, aki hatalmas befolyást gyakorolt törzstársaira, hiszen nemcsak az iszlám prédikátora, hanem Észak-Kaukázus első imámja is volt. Sok csecsen támogatta Mansurt, ami később segítette őt vezetővé válni felszabadító mozgalomés egyesítse az összes elégedetlen felvidéki embert egy erővé.
Így kezdődött a közel ötven évig tartó kaukázusi háború. Az orosz katonai erőknek végül sikerült elnyomniuk a felvidékiek ellenállását, ennek érdekében azonban rendkívül kemény intézkedéseket hoztak az ellenséges aulok elégetéséig. Ugyanebben az időszakban épült a Sunzhinskaya (a Szudzsa folyóról elnevezett) erődvonal is.
A háború vége azonban nagyon feltételhez kötött. A kialakult béke rendkívül ingatag volt. A helyzetet bonyolította, hogy Csecsenföldön olajlelőhelyeket fedeztek fel, amelyekből a csecsenek gyakorlatilag nem kaptak bevételt. További nehézséget jelentett a helyi mentalitás, amely nagyon különbözött az orosztól.
csecsenek, majd többször is különböző felkeléseket rendeztek. De minden nehézség ellenére Oroszország nagyra értékelte ennek a nemzetiségnek a képviselőit. A helyzet az, hogy a csecsen nemzetiségű férfiak csodálatos harcosok voltak, és nemcsak fizikai erővel, hanem bátorságukkal, valamint hajthatatlan harci szellemükkel is megkülönböztették őket. Az első világháború alatt egy elit ezredet hoztak létre, amely csak csecsenekből állt, és amelyet "vad hadosztálynak" neveztek.
A csecseneket valóban mindig is figyelemre méltó harcosoknak tartották, akiknél a higgadtság meglepően bátorsággal és győzni akarással párosul. E nemzetiség képviselőinek fizikai adatai is kifogástalanok. A csecsen férfiakra jellemző: erő, kitartás, ügyesség stb.
Ez egyrészt azzal magyarázható, hogy meglehetősen zord körülmények között éltek, ahol rendkívül nehéz volt fizikailag gyenge embernek léteznie, másrészt pedig az, hogy ennek a népnek szinte az egész történelme. állandó küzdelemhez és érdekeik karban fogott védelmének szükségességéhez kapcsolódik. Végül is, ha megnézzük a Kaukázusban történt eseményeket, mind az ókorban, mind a mi korunkban, látni fogjuk, hogy a csecsen nép mindig is meglehetősen autonóm maradt, és bizonyos körülményekkel való elégedetlenség esetén könnyen behatolt a helyzetbe. hadiállapot.
Ugyanakkor a csecsenek harctudománya mindig is nagyon fejlett volt, és az apák korai gyermekkoruktól kezdve megtanították fiaikat a fegyverek használatára és a lovaglásra. Az ókori csecseneknek sikerült megtenniük a szinte lehetetlent, és létrehozniuk saját legyőzhetetlen hegyi lovasságukat. Ezenkívül ők tekinthetők olyan katonai technikák megalapítóinak, mint a nomád ütegek, az ellenség blokkolásának technikája vagy a „mászó” csapatok harcba vonása. Ősidők óta katonai taktikájuk a meglepetésen alapult, amit az ellenség elleni hatalmas támadás követett. Sőt, sok szakértő egyetért abban, hogy a partizán hadviselés alapítói a csecsenek, nem pedig a kozákok.
Nemzeti jellemzők
A csecsen nyelv a Nakh-Dagesztán ághoz tartozik, és több mint kilenc dialektusa van, amelyeket beszédben és írásban használnak. De a fő dialektust laposnak tekintik, amely a 20. században e nép irodalmi dialektusának alapját képezte.
Ami a vallási nézeteket illeti, a csecsenek túlnyomó többsége vallja az iszlámot.
A csecsenek nagy jelentőséget tulajdonítanak a „Konakhalla” nemzeti becsületkódex betartásának is. Ezeket az etikai magatartási szabályokat ben dolgozták ki ősidők. Ez az erkölcsi kód pedig nagyon leegyszerűsítve azt mondja meg, hogyan kell viselkednie az embernek ahhoz, hogy méltónak tartsák népéhez és őseihez.
A csecsenekre egyébként nagyon erős kapcsolat is jellemző. Kezdetben ennek a népnek a kultúrája úgy alakult, hogy a társadalom különféle teipekre (fajtákra) oszlott, amelyekhez való tartozás nagy jelentőséggel bírt a vainakhok számára. Az ehhez vagy ahhoz a nemzetséghez való viszonyt mindig az apa határozta meg. Sőt, a mai napig ennek a népnek a képviselői, amikor egy új embert ismernek meg, gyakran megkérdezik, honnan származik és melyik teip.
Egy másik típusú társulás a "tukhum". Így hívták a teip közösségeket, amelyeket ilyen vagy olyan célra hoztak létre: közös vadászat, földművelés, területvédelem, ellenséges támadások visszaverése stb.
csecsen. Lezginka.
Különös figyelmet kell fordítani a nemzeti csecsen konyhára, amelyet joggal tekintenek az egyik legősibbnek a Kaukázusban. Ősidők óta a csecsenek főzéshez használt fő termékei a következők voltak: hús, sajt, túró, valamint sütőtök, medvehagyma és kukorica. Különleges jelentés fűszerekhez is kötődik, amelyeket általában hatalmas mennyiségben használnak fel.
csecsen hagyományok
A hegyvidéki területek zord körülményei között élve nyomot hagyott a csecsenek kultúrájában, hagyományaikban. Itt sokszor nehezebb volt az élet, mint a síkságon.
Például a hegyvidékiek gyakran a csúcsok lejtőin dolgozták a földet, és a balesetek elkerülése érdekében nagy csoportokban kellett dolgozniuk, egy kötéllel kötelezve magukat. Ellenkező esetben egyikük könnyen a mélybe zuhanhat és meghalhat. Gyakran az aul fele gyűlt össze, hogy ilyen munkát végezzen. Ezért egy igazi csecsen számára a tiszteletre méltó szomszédi kapcsolatok szentek. És ha gyász történt a közelben élők családjában, akkor ez a gyász az egész falu gyásza. Ha egy családfenntartó elveszett a szomszéd házban, akkor az özvegyét vagy az anyját az egész aul támogatta, megosztva vele az ételt vagy más szükséges dolgokat.
Tekintettel arra, hogy a hegyekben a munka általában nagyon nehéz, a csecsenek mindig is igyekeztek megvédeni ettől az idősebb generációt. És még az itt megszokott köszöntés is azon alapul, hogy azzal idős ember először köszönnek, aztán megkérdezik, hogy kell-e valamiben segítség. Csecsenföldön is rossz formának számít, ha egy fiatal férfi elmegy egy nehéz munkát végző idős férfi mellett, és nem ajánlja fel a segítségét.
A vendéglátás is óriási szerepet játszik a csecseneknél. Az ókorban az ember könnyen eltévedhetett a hegyekben, és éhen halhatott, vagy egy farkas vagy medve támadása miatt. Éppen ezért mindig is elképzelhetetlen volt, hogy a csecsenek ne engedjenek be a házba idegent, aki segítséget kér. Nem mindegy, hogy a vendéget mi a neve, és ismeri-e a vendéglátókat, ha bajba kerül, akkor ételt és szállást biztosítanak neki.
Vidd magadhoz:
A kölcsönös tisztelet a csecsen kultúrában is különös jelentőséggel bír. Az ókorban a hegyvidékiek főleg vékony ösvényeken mozogtak, amelyek csúcsokat és szurdokokat öveztek. Emiatt az emberek néha nehezen tudtak szétszóródni az ilyen utakon. És a legkisebb pontatlan mozgás a hegyről való leesést és egy ember halálát okozhatja. Ezért a csecseneket kora gyermekkoruktól kezdve arra tanították, hogy tiszteljék más embereket, különösen a nőket és az időseket.
Betöltés...