Ο κουδουνιστής χτυπά τις καμπάνες. Η καμπάνα χτυπάει στην Ορθοδοξία

Το χτύπημα των καμπάνων προκαλεί χαρμόσυνη έκπληξη σε κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από το αν είναι πιστός ή όχι. Το παιχνίδι με τις καμπάνες κάνει τους ανθρώπους, παρά τη θέλησή τους, να κοιτάζουν προς το ναό και να χαμογελούν.

Ένα καμπαναριό με πολλές μελωδικές φωνές είναι το καμάρι κάθε ναού. Το κουδούνι χτυπά με θεραπευτική δύναμηγια τις ορθόδοξες ψυχές, ανάλογα με το είδος, «καλεί» τον κόσμο να υπηρετήσει, «ψάλλει» κατά τη διάρκεια της γιορτής και ηχεί σαν συναγερμός όταν κινδυνεύει.

Ακρόαση κουδούνι, χρειάζεται να σταυρωθείς και να προσευχηθείς

Ποιος είναι ο σκοπός των καμπάνων της εκκλησίας

Στη διάταξη ενός χριστιανικού ναού, κάθε πράγμα έχει τον δικό του σκοπό. Οι ψυχές των Ορθοδόξων Χριστιανών, όταν ακούνε να ξεχειλίζουν εκκλησιές, γεμίζουν φως, χαρά, ειρήνη, γαλήνη. Όταν οι καμπάνες ηχούν σαν συναγερμοί, οι Χριστιανοί γνωρίζουν ότι έχει συμβεί πρόβλημα.

Το ορθόδοξο κουδούνισμα είναι γεμάτο με εκπληκτική δύναμη, η οποία έχει την ικανότητα να διεισδύει στις ανθρώπινες καρδιές.. Σε εκκλησιαστικούς ήχους και υπερχειλίσεις, οι Ρώσοι Ορθόδοξοι έχουν μάθει να διακρίνουν μεταξύ θριάμβου, κλήσης και συναγερμού, ακούγοντας ένα συγκεκριμένο κουδούνισμα.

Ένα εκπληκτικό φαινόμενο - όταν ηχούν οι καμπάνες, τα περιστέρια, τα πρωτότυπα του Αγίου Πνεύματος, δεν πετούν μακριά, αλλά, αντίθετα, ορμούν στους ναούς.

Ακούγοντας τα κουδούνια, ο Ορθόδοξος λαός σπεύδει στις Θείες Ακολουθίες, στις οποίες καλείται από τα ρυθμικά χτυπήματα της καμπάνας. Ήχοι που αναγγέλλουν τον θρίαμβο της Εκκλησίας και οι εορταστικές ακολουθίες γεμίζουν τις καρδιές των πιστών με κέφι και χαρά. Ο θρίαμβος και η λατρεία προκαλούνται από κουδουνίσματα κατά τη διάρκεια των επίσημων θείων λειτουργιών.

Τύποι κουδουνιών

Έχοντας ερωτευτεί το χτύπημα της καμπάνας της εκκλησίας, ο Ρώσος Ορθόδοξος λαός συνέδεσε με αυτό όλα τα επίσημα και θλιβερά γεγονότα του. Το χτύπημα της Ορθόδοξης καμπάνας χρησιμεύει όχι μόνο ως ένδειξη της ώρας της Θείας λειτουργίας, αλλά και ως γέμισμα χαράς, λύπης και θριάμβου. Ως εκ τούτου, εμφανίστηκαν διάφοροι τύποι κουδουνίσματος και κάθε τύπος έχει όνομα και σημασία.

Ένας κουδουνοφόρος μπορεί να είναι μόνο ένα εκκλησιασμένο άτομο που διαθέτει ορισμένες ιδιότητες:

• εσωτερική αίσθηση?
• αίσθηση του ρυθμού?
• καλή γνώση;
• γνώση των τεχνικών απόδοσης?
• γνώση του εκκλησιαστικού κανόνα.

Ο κουδουνοφόρος πρέπει να είναι προσευχητάριο και να τηρεί νηστείες για να μεταφέρει στον λαό τον θρίαμβο της Ορθοδοξίας μέσα από την υπερχείλιση των ήχων.

Ο κουδουνιστής ζωγραφίζει με ήχο, όπως ζωγραφίζει ένας καλλιτέχνης

Ακούγοντας τους σταθερούς χτύπους της μεγάλης καμπάνας, οι Ορθόδοξοι ξέρουν ότι αυτά είναι τα καλά νέα. , κάλεσμα σε λατρεία .

Όσο πιο σημαντικό είναι το γεγονός, τόσο μεγαλύτερη είναι η φωνή του Θεού που επιλέγεται:

1. Το πανηγυρικό μπλαγκόβεστ ακούγεται το Πάσχα ή τις ειδικές γιορτές· για το άκουσμα του είναι απαραίτητη η ευλογία του πρύτανη του ναού.
2. Ο Ευαγγελισμός της Κυριακής ακούγεται τις Κυριακές, το Πολυελεϊκό - για ειδικές υπηρεσίες.
3. Οι καθημερινές ακολουθίες ξεκινούν με τον καθημερινό ευαγγελισμό, και στη Μεγάλη Σαρακοστή - Σαρακοστή.
4. Ο συναγερμός αναγγέλλει πρόβλημα, δόξα τω Θεώ, ακούγεται εξαιρετικά σπάνιο.

Με αλλεπάλληλα αλλεπάλληλα χτυπήματα σε όλες τις καμπάνες της εκκλησίας ανακοινώνονται κωδωνοκρουσίες, προσευχές για ευλογία νερού, Λειτουργίες και αργίες του ναού.

Στο πραγματικό χτύπημα του κουδουνιού, το κουδούνι χτυπά δύο κουδούνια.

Το τρέζβον μιλάει από μόνο του, αυτή την ώρα δουλεύουν όλα τα κουδούνια, μικρά και μεγάλα, κάθε φορά που χτυπάει τρεις φορές με ένα μικρό διάλειμμα. Χαμηλοί και ηχητικοί ήχοι πετούν κατευθείαν στον ουρανό και τις ψυχές των Χριστιανών, αναγγέλλοντας την έναρξη της Θείας λειτουργίας ή το τέλος του Ευαγγελίου.

Πρωί, μοναστηριακό ιαματικό κουδούνισμα από όλες τις αρρώστιες

Ιστορία της εμφάνισης των καμπάνων

Η πρώτη αναφορά των καμπάνων βρέθηκε σε έγγραφα ηλικίας άνω των 6 χιλιάδων ετών. Το πρωτότυπο του υπέροχου έργου είναι το λουλούδι καμπάνας, τα πέταλα του οποίου έρχονται σε κίνηση με την παραμικρή ανάσα του ανέμου. Το πρώτο καθήκον των κουδουνιών ήταν να δώσουν ένα σήμα. Τους έβαζαν σε κατοικίδια, τους κρεμούσαν στις πόρτες.

Ενδιαφέρον για την Ορθοδοξία:

Η Κίνα θεωρείται η γενέτειρα των πρώτων χυτών καμπάνων, όπου οι καμπάνες χρησιμοποιούνται στις τελετές εξαγνισμού. Σύμφωνα με το μύθο, ο πλοίαρχος δεν μπορούσε να αναμίξει τα απαραίτητα μέταλλα για να επιτύχει τον επιθυμητό ήχο, όλα τα προϊόντα είτε έσπασαν είτε δεν ακούγονταν. Με τη συμβουλή των μοναχών, η κόρη του κυρίου ρίχτηκε στο λιωμένο μέταλλο και το πρώτο μεγάλο κουδούνι «Lovely Flower» ήχησε σε όλη την Κίνα.

Οι Αιγύπτιοι μοναχοί ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν το κουδούνι για να καλέσουν τους χριστιανούς σε λειτουργίες.

Για πληροφορίες! Τα εκκλησιαστικά κουδούνια απέκτησαν τη μεγαλύτερη διανομή στη Ρωσία τον 16ο αιώνα, ξεπερνώντας σε βάρος όλα τα διαθέσιμα στις ευρωπαϊκές χώρες.

Η φωνή του Θεού έχει γίνει στοιχείο της ρωσικής κουλτούρας. Σύμφωνα με το μύθο, τα κουδούνια των καμπάνων διώχνουν τα κακά πνεύματα, επομένως, σε περιόδους επιδημίας, η εισβολή των εχθρών, οι καμπάνες των εκκλησιών δεν σταμάτησαν.

Με την πάροδο του χρόνου, ακόμη και η μουσική σημειογραφία εμφανίστηκε για την αναπαραγωγή αυτών των μοναδικών έργων ανθρώπινων χεριών. Στη Ρωσία, γίνονται συχνά φεστιβάλ κουδουνιών, γεμίζοντας τα πάντα γύρω με τη δόξα του Θεού.

Η μεγαλύτερη καμπάνα της Κοίμησης στον κόσμο - "Tsar Bell"

Η θεραπευτική δύναμη των καμπάνων

Οι επιστήμονες έχουν αποδείξει ότι τα κουδούνια των καμπάνων έχουν θεραπευτική δύναμη όχι μόνο στον καθαρισμό του χώρου από τα κακά πνεύματα, αλλά και στη θεραπεία ανθρώπων.

Μια εκπληκτική ανακάλυψη που έγινε από ερευνητές δείχνει ότι οι ήχοι της εκκλησίας διαδίδονται στο διάστημα σε κύματα με τη μορφή σταυρού, έχοντας θετική επίδραση στη σωματική, ψυχική και πνευματική κατάσταση ενός ατόμου.

Επανειλημμένα, οι Χριστιανοί έχουν σημειώσει την ανάκαμψη, την απελευθέρωση από ασθένειες κατά τη γέννηση μετά την κάλυψη του παιχνιδιού της φωνής του Θεού. Ειδικά το χτύπημα των καμπάνων έχει θεραπευτική δύναμη σε περίπτωση ψυχοσυναισθηματικών παθήσεων.

Τα σύγχρονα επιτεύγματα σάς επιτρέπουν να ακούτε διάφορες υπερχειλίσεις εκκλησιαστικής μουσικής στην ηχογράφηση, όντας σε εσωτερικούς χώρους, καθαρίζοντας έτσι τον περιβάλλοντα χώρο από κακά πνεύματα.

Συμβουλή! Ενεργοποιήστε τα τραγούδια της καμπάνας που ξεχειλίζει και απολαύστε τη χαρά και τη γαλήνη στο σπίτι σας, χωρίς να ξεχνάτε ότι η ηχοθεραπεία δεν διαρκεί περισσότερο από μισή ώρα.

Κουδούνι που χτυπάει. Καθαρισμός και θεραπεία χώρου

Οι καμπάνες είναι ένα από τα απαραίτητα αξεσουάρ μιας ορθόδοξης εκκλησίας. Στην «τάξη ευλογίας της καμπάνας» λέγεται: «Σαν όλοι όσοι ακούνε τον κουδούνισμα του, είτε τις μέρες είτε τις νύχτες, ενθουσιάζονται να δοξάζουν το όνομα του Αγίου Σου.

Οι καμπάνες της εκκλησίας χρησιμοποιούνται για:

1 . καλεί τους πιστούς να προσκυνήσουν,

2 . να εκφράσει τον θρίαμβο της Εκκλησίας και τις θείες λειτουργίες της,

3 . να ανακοινώσει σε όσους δεν είναι παρόντες στην εκκλησία την ώρα της τελετής ιδιαίτερα σημαντικών τμημάτων των Θείων Ακολουθιών.

Επιπλέον, ο κόσμος συγκλήθηκε στο veche (λαϊκή συνέλευση) με κουδούνισμα. Το κουδούνισμα έδειχνε το δρόμο για τους ταξιδιώτες που χάθηκαν σε κακοκαιρία. Το κουδούνισμα σήμανε κάποιου είδους κίνδυνο ή ατυχία, για παράδειγμα, φωτιά. Σε τραγικές μέρες για την Πατρίδα, ο λαός κλήθηκε να υπερασπιστεί την Πατρίδα. Το κουδούνισμα ανήγγειλε τον κόσμο για τη νίκη και καλωσόριζε τη νικηφόρα επιστροφή των συνταγμάτων από το πεδίο της μάχης (πόλεμο) κ.ο.κ. Έτσι το χτύπημα της καμπάνας συνόδευε τη ζωή του λαού μας με πολλούς τρόπους.

Οι καμπάνες είναι κρεμασμένες σε έναν ειδικό πύργο που ονομάζεται καμπαναριόή καμπαναριό, που είναι χτισμένο πάνω από την είσοδο του ναού ή δίπλα στο ναό.

Αλλά οι καμπάνες, όπως γνωρίζετε, δεν άρχισαν να χρησιμοποιούνται από τους Χριστιανούς αμέσως με την έλευση του Χριστιανισμού.

Στην Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, ναός της Ιερουσαλήμ, - οι πιστοί καλούνταν στις Θείες λειτουργίες όχι με καμπάνες, αλλά με ήχους σαλπίγγων.

Στους πρώτους αιώνες των διωγμών του Χριστιανισμού από τους ειδωλολάτρες, οι χριστιανοί δεν είχαν την ευκαιρία να καλέσουν ανοιχτά τους πιστούς σε λατρεία. Εκείνη την εποχή οι πιστοί καλούνταν σε Θείες ακολουθίες μυστικά. Αυτό γινόταν συνήθως μέσω διακόνων ή ειδικών απεσταλμένων και μερικές φορές ο ίδιος ο επίσκοπος, μετά τη Θεία λειτουργία, ανήγγειλε την ώρα και τον τόπο της επόμενης Θείας Λειτουργίας.

Μετά την παύση των διωγμών (τον 4ο αιώνα), άρχισαν να συγκαλούν πιστούς με διάφορους τρόπους.

Ένας γενικότερος τρόπος κλήσης των πιστών σε θείες λειτουργίες καθορίστηκε από τον 6ο αιώνα, όταν άρχισαν να χρησιμοποιούν το κτυπητή και το πριτσίνι. Το Bila ή το candia είναι ξύλινες σανίδες και τα πριτσίνια είναι σιδερένιες ή χάλκινες λωρίδες λυγισμένες σε ημικύκλιο.

Τέλος, καθορίστηκε ο πιο εξελιγμένος τρόπος κλήσης των πιστών σε Θείες λειτουργίες - αυτός κουδούνι.

Για πρώτη φορά, οι καμπάνες, όπως είναι γνωστό, εμφανίστηκαν στη Δυτική Ευρώπη. Υπάρχει ένας μύθος σύμφωνα με τον οποίο αποδίδεται η εφεύρεση των καμπάνων Άγιος Παγώνος, Επίσκοπος Νόλαν(† 411), δηλαδή στα τέλη του 4ου ή στις αρχές του 5ου αι. Υπάρχουν αρκετές ιστορίες για αυτό. Σύμφωνα με έναν από αυτούς τους θρύλους, σε ένα όνειρο ο Άγιος Παγώνι είδε αγριολούλουδα - καμπάνες που έβγαζαν ευχάριστους ήχους. Μετά την κοίμησή του, ο επίσκοπος διέταξε να ρίξουν τις καμπάνες, που είχαν το σχήμα αυτών των λουλουδιών. Όμως, προφανώς, ο Άγιος Παγώνι δεν εισήγαγε καμπάνες στην πρακτική της Εκκλησίας, αφού ούτε ο ίδιος στα γραπτά του, ούτε σύγχρονοι συγγραφείς αναφέρουν καμπάνες. Μόλις στις αρχές του 7ου αι Ρωμαίος Πάπας Σαβινιανός(ο διάδοχος του Αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου) κατάφερε να δώσει στις καμπάνες χριστιανικό νόημα. Από τότε, το κουδούνισμα άρχισε να χρησιμοποιείται σταδιακά από τους Χριστιανούς και κατά τον VIII και IX αιώνα στη Δυτική Ευρώπη, οι καμπάνες εισήλθαν σταθερά στην πρακτική της χριστιανικής λατρείας.

Στην Ανατολή, στην Ελληνική Εκκλησία, οι καμπάνες άρχισαν να χρησιμοποιούνται από το δεύτερο μισό του 9ου αιώνα, αφού ο Ενετός Δόγης Ούρσος έστειλε ως δώρο 12 μεγάλες καμπάνες στον αυτοκράτορα Μιχαήλ το 865. Αυτές οι καμπάνες ήταν κρεμασμένες στον πύργο στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας. Αλλά μεταξύ των Ελλήνων, οι καμπάνες δεν ήρθαν σε ευρεία χρήση.

Οι καμπάνες εμφανίστηκαν στη Ρωσίασχεδόν ταυτόχρονα με την υιοθέτηση του χριστιανισμού από τον άγιο Βλαδίμηρο (988), δηλ. στα τέλη του δέκατου αιώνα. Μαζί με καμπάνες χρησιμοποιούνταν και χτυπητήρια και πριτσίνια, που υπήρχαν μέχρι πρόσφατα σε ορισμένα μοναστήρια. Αλλά παραδόξως, η Ρωσία δεν δανείστηκε καμπάνες από την Ελλάδα, από όπου υιοθέτησε την Ορθοδοξία, αλλά από τη Δυτική Ευρώπη. Αυτό υποδηλώνει ακόμη και το ίδιο το όνομα του κουδουνιού, το οποίο προέρχεται από τη γερμανική λέξη Glocke. Στην εκκλησιαστική γλώσσα λέγεται η καμπάνα "στρατοπέδευση"- από το όνομα της ρωμαϊκής επαρχίας της Καμπανίας, όπου χυτεύτηκαν οι πρώτες καμπάνες από χαλκό. Στην αρχή τα κουδούνια ήταν μικρά, αρκετές εκατοντάδες λίρες το καθένα. Λίγοι ήταν αυτοί στους ναούς, 2, 3 καμπάνες το καθένα.

Αλλά από τον 15ο αιώνα, όταν εμφανίστηκαν τα εργοστάσια χύτευσης καμπάνας στη Ρωσία, άρχισαν να χυτεύονται κουδούνια μεγάλου μεγέθους. Έτσι, στο καμπαναριό του Ιβάν του Μεγάλου στη Μόσχα, για παράδειγμα, υπάρχουν τέτοιες καμπάνες: η καμπάνα που ονομάζεται "Καθημερινά", ζυγίζει 1017 λίβρες και 14 λίβρες. καμπάνα "Reut", ζυγίζει περίπου 2000 λίβρες. η μεγαλύτερη καμπάνα ονομάζεται "Κοίμηση" ή "Εορταστική", ζυγίζει περίπου 4000 λίβρες.

Η μεγαλύτερη καμπάνα στον κόσμο είναι ακόμα "Η καμπάνα του Τσάρου",στέκεται τώρα σε ένα πέτρινο βάθρο στους πρόποδες του καμπαναριού του Μεγάλου Ιβάν. Δεν έχει αντίστοιχη στον κόσμο, όχι μόνο σε μέγεθος και βάρος, αλλά και σε καλλιτεχνικό κάστινγκ. Ο Τσάρος Κολοκόλ έπεσε από Ρώσους δασκάλους (πατέρας και γιος) Ιβάν και Μιχαήλ Ματόριντο 1733 - 1735. Το υλικό για το Tsar Bell ήταν ο προκάτοχός του, η γιγάντια καμπάνα, που υπέστη ζημιά από φωτιά. Αυτή η καμπάνα ζύγιζε 8.000 λίβρες και χυτεύτηκε από τον κατασκευαστή της καμπάνας, Alexander Grigoriev, το 1654. Πάνω από 5.000 λίβρες κράματος προστέθηκαν σε αυτό το υλικό των 8.000 λιβρών.

Το συνολικό βάρος του Tsar Kolokol είναι 12.327 λίβρες και 19 λίβρες ή 200 τόνοι (218 αμερικανικοί τόνοι). Η διάμετρος του κουδουνιού είναι 6 μέτρα 60 cm ή 21 πόδια 8 ίντσες.

Αυτό το εκπληκτικό έργο τέχνης χυτηρίου δεν ανυψώθηκε στο καμπαναριό, επειδή η καμπάνα υπέστη σοβαρές ζημιές από μια τρομερή και καταστροφική πυρκαγιά το 1737. Ο Τσάρος Κολόκολ ήταν τότε ακόμα στο χυτήριο, περιτριγυρισμένος από ξύλινες σκαλωσιές (κατασκευές). Αλλά το αν ανατράφηκε σε αυτά τα ικριώματα ή όχι δεν είναι ακριβώς τεκμηριωμένο. Όταν αυτές οι ξύλινες σκαλωσιές πήραν φωτιά, πλημμύρισαν από νερό. Το καυτό κουδούνι από μια απότομη αλλαγή της θερμοκρασίας έδωσε πολλές μεγάλες και μικρές ρωγμές και ένα μεγάλο κομμάτι, βάρους 11.500 κιλών, έπεσε από πάνω του.

Μετά την πυρκαγιά, ο Τσάρος Κολοκόλ ξάπλωσε στον λάκκο για έναν αιώνα. Το 1836, η καμπάνα υψώθηκε και τοποθετήθηκε σε ένα πέτρινο βάθρο, σχεδιασμένο από τον αρχιτέκτονα A. Montferrand, τον κατασκευαστή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ και της Στήλης του Αλεξάνδρου στην Αγία Πετρούπολη. Στέκεται ακόμα σε αυτό το βάθρο. Από κάτω, η πεσμένη άκρη της καμπάνας ακουμπάει στο βάθρο. Τέτοια είναι η μοίρα του μεγαλύτερου Τσάρου Μπελ του κόσμου, που δεν χτύπησε ποτέ.

Αλλά ακόμη και τώρα, που βρίσκεται στη Μόσχα στο καμπαναριό του Ιβάν του Μεγάλου, η καμπάνα του Ουσπένσκι είναι η μεγαλύτερη στον κόσμο (4000 λίβρες). Ένα χτύπημα σε αυτό οδήγησε στον επίσημο κουδούνισμα όλων των εκκλησιών της Μόσχας τη Μεγάλη, Φωτεινή, νύχτα του Πάσχα.

Έτσι ο Ρώσος Ορθόδοξος λαός ερωτεύτηκε τις καμπάνες των εκκλησιών και τις εμπλούτισε με την εφευρετικότητα και την τέχνη του.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των ρωσικών κουδουνιών είναι η ηχητικότητα και η μελωδικότητα τους, η οποία επιτυγχάνεται με διάφορα μέσα, όπως:

1 . την ακριβή αναλογία χαλκού και κασσίτερου, συχνά με την προσθήκη αργύρου, δηλαδή του σωστού κράματος.

2 . το ύψος της καμπάνας και το πλάτος της, δηλαδή η σωστή αναλογία της ίδιας της καμπάνας,

3 . το πάχος των τοιχωμάτων της καμπάνας,

4 . σωστή ανάρτηση του κουδουνιού,

5 . το σωστό κράμα της γλώσσας και η μέθοδος προσάρτησής της στο κουδούνι. και πολλοί άλλοι.

Γλώσσα ονομάζεται το κρουστικό μέρος του κουδουνιού, το οποίο τοποθετείται μέσα σε αυτό. Το ρωσικό κουδούνι διαφέρει από το δυτικοευρωπαϊκό κουδούνι κατ' αρχήν στο ότι το ίδιο το κουδούνι είναι σταθερό ακίνητο και η γλώσσα αιωρείται μέσα στο κουδούνι από ένα ελεύθερα αιωρούμενο, το χτύπημα του οποίου παράγει τον ήχο.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο ρωσικός λαός, αποκαλώντας το σοκ μέρος της καμπάνας Γλώσσα, τα παρομοίασε με το χτύπημα μιας καμπάνας ζωντανή φωνή. Για τον πιστό Ρώσο λαό έγιναν οι καμπάνες γλώσσα, φωνή και σάλπιγγες. Αλήθεια, τι άλλο όνομα εκτός από ένα στόμα που δεν μιλάει μπορεί να ονομαστεί κουδούνι: τις ημέρες των μεγάλων εορτών μας θυμίζει την ουράνια ευδαιμονία, τις ημέρες των αγίων του Θεού μας λέει για την αιώνια ανάπαυση των αγίων ουρανίων , τις ημέρες της Εβδομάδας των Παθών μας υπενθυμίζει τη συμφιλίωση μας με τον Θεό, μέσω του Σωτήρος Χριστού, στις ημέρες της Λαμπρής Πασχαλινής Εβδομάδας μας εξυψώνει για τη νίκη της ζωής επί του θανάτου και για την αιώνια, ατελείωτη χαρά της μελλοντικής ζωής στο Βασιλεία του Χριστού.

Δεν είναι ένα στόμα που μιλάει, όταν η καμπάνα μας ενημερώνει για κάθε ώρα, για την πορεία της, θυμίζοντάς μας ταυτόχρονα την αιωνιότητα, όταν "Δεν θα υπάρχει άλλος χρόνος"().

Κηρύσσοντας τη δόξα του ονόματος του Χριστού, αντηχώντας μέρα και νύχτα, και για το μεγαλύτερο μέροςαπό τα ύψη στους ναούς του Θεού, η καμπάνα που χτυπά από μόνη της μας θυμίζει τα λόγια του Κυρίου του Παντοδύναμου, που ειπώθηκαν μέσω του προφήτη της Παλαιάς Διαθήκης Ησαΐα: «Στους τοίχους σου, Ιερουσαλήμ, έχω τοποθετήσει φρουρούς που δεν θα σιωπήσουν ή νύχτα ..., θυμίζοντας τον Κύριο» (). Δεν είναι τυχαίο ότι οι ειδωλολάτρες άκουγαν συχνά την καμπάνα να χτυπάει και έλεγαν: «Ακούγεται η φωνή του Χριστιανού Θεού!»...

Ήχοι έναςΕκκλησία καμπάνεςαντιπροσωπεύουν κάτι υψηλός, επίσημος; κι αν χτυπήσει το κουδούνι αρκετάπερισσότερο ή λιγότερο συνεπής καμπάνες, τότε υπάρχουν ακόμα περισσότερα μεγαλειώδης ευφωνία. Το δυνατό χτύπημα των κουδουνιών, ενεργώντας στο εσωτερικό μας συναίσθημα, ξυπνά τις ψυχές μας από τον πνευματικό νανουρισμό.

Τι πένθιμα, καταθλιπτικά και πιο συχνά εκνευριστικά ηχούν οι καμπάνες στην ψυχή ενός κακού κακού αποστάτη.

Ένα αίσθημα άγχους, πνευματική αγωνία προκαλείται από το χτύπημα των καμπάνων σε μια διαρκώς αμαρτωλή ψυχή.

Εν τω μεταξύ, όπως στην ψυχή ενός πιστού, που αναζητά ειρήνη με τον Κύριο Θεό, το χτύπημα της καμπάνας της εκκλησίας διεγείρει μια φωτεινή, χαρούμενη και γαλήνια διάθεση. Έτσι, ένα άτομο μπορεί να καθορίσει την κατάσταση της ψυχής του με το χτύπημα των καμπάνων.

Μπορεί κανείς να δώσει πολλά παραδείγματα από τη ζωή όταν ένας άνθρωπος, κουρασμένος στον αγώνα με τις εγκόσμιες θλίψεις, πεσμένος σε απόγνωση και απόγνωση, αποφασίζει να καταπατήσει τη ζωή του. Αλλά, ιδού, οι καμπάνες της εκκλησίας έφτασαν στα αυτιά του και αυτός που ετοιμάζεται να αυτοκτονήσει ανατριχιάζει, φοβάται τον εαυτό του, θωρακίζεται άθελά του με το σημείο του σταυρού, θυμάται τον Επουράνιο Πατέρα και νέα, καλά συναισθήματα αναδύονται στην ψυχή του - και ο εκλιπών αναγεννήθηκε για πάντα στη ζωή. Έτσι, στα χτυπήματα μιας καμπάνας της εκκλησίας, κρύβεται μια θαυμαστή δύναμη που διεισδύει βαθιά στις ανθρώπινες καρδιές.

Έχοντας ερωτευτεί το χτύπημα της καμπάνας της εκκλησίας, ο Ρώσος Ορθόδοξος λαός συνέδεσε με αυτό όλα τα επίσημα και θλιβερά γεγονότα του. Ως εκ τούτου, το χτύπημα της Ορθόδοξης καμπάνας χρησιμεύει όχι μόνο για να δείξει την ώρα της Θείας λειτουργίας, αλλά χρησιμεύει επίσης ως έκφραση χαράς, λύπης και θριάμβου. Ως εκ τούτου, εμφανίστηκαν διάφοροι τύποι κουδουνίσματος και κάθε τύπος κουδουνίσματος έχει το δικό του όνομα και σημασία.

ΕΙΔΗ ΚΤΥΧΟΥΔΙΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥΣ

Οι κωδωνοκρουσίες της εκκλησίας χωρίζονται σε δύο βασικούς τύπους: 1. blagovestκαι 2. στην πραγματικότητα κουδούνισμα.

1. ΜΠΛΑΓΚΟΒΕΣΤ

Το Blagovest ονομάζεται μετρημένα χτυπήματα σε ένα μεγάλο κουδούνι. Με αυτό το κουδούνισμα, οι πιστοί καλούνται στο ναό του Θεού για Θεία λειτουργία. Αυτό το κουδούνισμα ονομάζεται Ευαγγελισμός γιατί κηρύττει Καλά, καλά νέα για την έναρξη της Θείας υπηρεσίας.

Το Blagovest γίνεται ως εξής: πρώτον, τρίασπάνιο, αργό, παρατεταμένο απεργία(μέχρι να σταματήσει ο ήχος του κουδουνιού) και μετά ακολουθήστε μέτρηση κτυπημάτων. Αν το κουδούνι είναι πολύ μεγάλο ή τεράστιο μέγεθος, τότε αυτά τα μετρημένα χτυπήματα γίνονται ταλαντεύοντας τη γλώσσα και στις δύο άκρες του κουδουνιού. Αν το κουδούνι είναι σχετικά μικρό, τότε η γλώσσα του έλκεται από το σχοινί αρκετά κοντά στην άκρη του, τοποθετείται σανίδα στο σχοινί και γίνονται χτυπήματα πατώντας το πόδι.

Το Blagovest, με τη σειρά του, χωρίζεται σε δύο τύπους:

1 . Συνήθηςή συχνάζωκαι παράγεται από το μεγαλύτερο κουδούνι? και

2 . άπαχοςή σπάνιος, που παράγεται από μικρότερο κουδούνι, τις επταήμερες της Μεγάλης Σαρακοστής.

Εάν ο ναός έχει πολλές μεγάλες καμπάνες, και αυτό συμβαίνει όταν καθεδρικούς ναούς, μεγάλα μοναστήρια, δάφνες, μετά μεγάλες καμπάνες, ανάλογα με τον σκοπό τους, διαφέρουν στα ακόλουθα κουδούνια: 1) εορταστικές· 2) Κυριακή? 3) πολυελαϊκό? 4) απλή μέρα ή καθημερινή. 5) πέμπτο ή μικρό κουδούνι.

Συνήθως στους ενοριακούς ναούς δεν υπάρχουν περισσότερες από δύο ή τρεις μεγάλες καμπάνες.

2. ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΚΟΥΔΟΥΝΙΣΜΑ

Στην πραγματικότητα το κουδούνισμα ονομάζεται κουδούνισμα όταν χτυπούν όλες τις καμπάνες ταυτόχρονα ή πολλές καμπάνες.

Το χτύπημα όλων των καμπάνων διαφέρει σε:

1 . trezvon- αυτό είναι το χτύπημα όλων των καμπάνων, μετά ένα μικρό διάλειμμα, και το δεύτερο χτύπημα όλων των κουδουνιών, πάλι ένα μικρό διάλειμμα, και την τρίτη φορά το χτύπημα όλων των κουδουνιών, δηλ. χτυπώντας όλες τις καμπάνες τρεις φορέςή κουδούνισμα σε τρία βήματα.

Το trezvon εκφράζει χριστιανική χαρά, θρίαμβο.

Στην εποχή μας, όχι μόνο το χτύπημα όλων των καμπάνων τρεις φορές, αλλά, γενικά, το χτύπημα όλων των καμπάνων έχει φτάσει να ονομάζεται τρέζβον.

2 . Διπλό χτύπημα είναι το χτύπημα όλων των καμπάνων δύο φορές, σε δύο βήματα.

3 . Αρμονική κωδωνοκρουσία- αυτό είναι ένα κουδούνισμα εναλλάξ σε κάθε κουδούνι (ένας ή περισσότεροι παλμοί σε κάθε κουδούνι), ξεκινώντας από το μεγάλο στο μικρότερο, και αυτό επαναλαμβάνεται πολλές φορές.

4 . Προτομή- αυτό είναι ένα αργό χτύπημα με τη σειρά του σε κάθε κουδούνι μια φορά, αρχή από το μικρότεροκαι στο μεγάλο, και αφού χτυπήσετε το μεγάλο κουδούνι, χτυπήστε όλα τα κουδούνια μαζί ταυτόχρονα, και αυτό επαναλαμβάνεται πολλές φορές.

Η ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΚΤΥΧΟΥΛΙΟΥ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ

ΚΟΥΔΟΥΝΙΕΣ ΣΤΟ ΟΛΟΝΥΧΤΕΡΟ ΟΡΑΜΑ

1 . Πριν την έναρξη της Ολονύχτιας Αγρυπνίας - blagovest, που τελειώνει κουδούνισμα.

2 . Στην αρχή της ανάγνωσης εξάψαλμαστηρίζεται διπλό κουδούνισμα. Αυτό το διπλό κουδούνισμα αναγγέλλει την έναρξη του 2ου μέρους της Ολονύχτιας Αγρυπνίας - πρωινή προσευχήκαι εκφράζει η χαρά των Χριστουγέννων- ενσαρκώσεις του Δεύτερου Προσώπου Αγία Τριάδαο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Η αρχή του Ορθόδοξου, όπως γνωρίζουμε, δείχνει ευθέως τη Γέννηση του Χριστού και ξεκινά με τη δοξολογία των αγγέλων που εμφανίστηκαν στους ποιμένες της Βηθλεέμ: «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και επί της γης ειρήνη, ευδοκίμησιν προς τους ανθρώπους».

Στο λαό λέγεται το διπλό κουδούνισμα στην αγρυπνία "δεύτερη κλήση"(το δεύτερο κουδούνισμα μετά την έναρξη της αγρυπνίας).

3 . Ενώ τραγουδούσε πολυελειαπριν το διάβασμα ευαγγέλιαστηρίζεται κουδούνισμαεκφράζοντας τη χαρά του εορταζόμενου γεγονότος. Στην Κυριακάτικη Ολονύχτια Αγρυπνία εκφράζει η κουδούνισμα χαρά και θρίαμβος της Ανάστασης του Χριστού.(Σε ορισμένες τοποθεσίες εκτελείται κατά τη διάρκεια του τραγουδιού: «Η Ανάσταση του Χριστού που είδε» ...) συνήθως στα εγχειρίδια αυτό το κουδούνισμα ονομάζεται «κάλεσμα στο ευαγγέλιο».

Στο λαό λέγεται το τρεζβόν στον Εσπερινό («κουδούνισμα στο Ευαγγέλιο»). «Τρίτο δαχτυλίδι».

4 . Στην αρχή του τραγουδιού της Θεοτόκου: «Η ψυχή μου μεγαλώνει τον Κύριο...»μερικές φορές σύντομο blagovest, που αποτελείται από 9 χτυπήματα σε μια μεγάλη καμπάνα (σύμφωνα με το έθιμο του Κιέβου και όλης της Μικρής Ρωσίας).

5 . ΣΤΟ Υπέροχες διακοπέςστο τέλος της Αγρυπνίας γίνεται κουδούνισμα.

6 . Κατά την Αρχιερατική Θεία Λειτουργία μετά από κάθε Κατανυκτική Αγρυπνία, κουδούνισμα, για το σύρμα του επισκόπου.

ΚΡΑΤΗΡΙΑ ΣΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

Πριν την έναρξη της ανάγνωσης της 3ης και 6ης ώρας, Ανακοίνωση στη Λειτουργία, και στο τέλος της 6ης ώρας, λίγο πριν την έναρξη της Λειτουργίας, - κουδούνισμα.

Αν τελεσθούν δύο Λειτουργίες (νωρίς και αργά), τότε ευαγγελισμός για την πρώιμη Λειτουργίασυμβαίνει περισσότερο σπάνιος, αργόςπαρά στην όψιμη Λειτουργία, και συνήθως δεν τελείται στη μεγαλύτερη καμπάνα.

Στην ιεραρχική υπηρεσίαο ευαγγελισμός για τη Λειτουργία αρχίζει την καθορισμένη ώρα. Όταν ο επίσκοπος πλησιάζει το ναό, είναι απαραίτητο κουδούνισμα. Όταν ο επίσκοπος μπαίνει στο ναό, το κουδούνισμα σταματά και το blagovest συνεχίζεται ξανά έως ότου ο επίσκοπος αρχίσει να γιλέκο. Στο τέλος της 6ης ώρας - κουδούνισμα.

Τότε κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας είναι απαραίτητο blagovestστην αρχή «Ευχαριστιακός Κανόνας», - το σπουδαιότερο μέρος της Λειτουργίας, για να ανακοινωθεί η ώρα του αγιασμού και της μετουσιώσεως των Τιμίων Δώρων.

Στο Fr. K. Nikolsky, στο βιβλίο «The Charter of the Divine Service», λέγεται ότι ο ευαγγελισμός στον «Άξιο» ξεκινά με τα λόγια: «Είναι άξιο και δίκαιο να λατρεύουμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα...»,και συμβαίνει πριν τραγουδήσει: «Αξίζει να φας όπως αληθινά, ευλόγησέ Σε, Μητέρα του Θεού…»Την ίδια ακριβώς ένδειξη συναντάμε και στο βιβλίο: «Η Νέα Πινακίδα», Αρχιεπίσκοπος. Benjamin, επιμ. SPB. 1908 σελ. 213.

Στην πράξη, η κλήση στο «Άξιος» είναι πιο σύντομη, που αποτελείται από 12 πινελιές.

Στη νότια Ρωσία, ο ευαγγελισμός στον «Άξιο» τελείται συνήθως πριν από την έναρξη του «Ευχαριστιακού Κανόνα», κατά τη διάρκεια του ψαλμού του Σύμβολου της Πίστεως. (12 χτυπήματα, 1 επιτυχία για κάθε μέλος του Creed).

Ο Ευαγγελισμός του «Άξιου» εισήχθη στο έθιμο των ρωσικών εκκλησιών κατά την εποχή του Πατριάρχη Μόσχας Ιωακείμ (1690) όπως οι δυτικές εκκλησίες, όπου ηχούν με τις λέξεις: «Πάρτε, φάτε…»

Μετά το πέρας της Λειτουργίας όλες οι υπέροχες διακοπέςστηρίζεται να χτυπήσει(να χτυπήσει όλες τις καμπάνες).

Επίσης μετά από κάθε Λειτουργία που τελούσε ο επίσκοπος, στηρίζεται να χτυπήσει, για το σύρμα του επισκόπου.

Στο εορτή της Γέννησηςστηρίζεται να χτυπήσειόλη την πρώτη ημέρα της Εορτής από τη Λειτουργία έως τον Εσπερινό.

Την εορτή του Πάσχα - της Ανάστασης του Χριστού:

Μπλαγκόβεστ να Bright Matinsξεκινά πριν από το γραφείο του Μεσονυχτίουκαι συνεχίζει μέχρι την αρχή πομπή, και με η αρχή της πομπήςκαι μέχρι το τέλος του, και ακόμη περισσότερο, υπάρχει χαρμόσυνη πανηγυρική κουδούνισμα.

Στην Πασχαλινή Λειτουργία - Μπλαγκόβεστκαι κουδούνισμα.

Και στο πολύ Πασχαλινή Λειτουργία, κατά την διάρκεια του διαβάσματος Ευαγγέλιο, βασίζεται σε συχνό κουδούνισμα, 7 χτυπήματα σε κάθε κουδούνι (ο αριθμός 7 εκφράζει την πληρότητα της δόξας του Θεού). Αυτό το επίσημο κουδούνισμα σημαίνει το κήρυγμα του ευαγγελίου του Χριστού σε όλες τις γλώσσες. Αυτή η κωδωνοκρουσία, μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, τελειώνει με έναν χαρούμενο νικητή κουδούνισμα.

Καθ' όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας του Πάσχαστηρίζεται κουδουνίζει καθημερινά, από το τέλος της Λειτουργίας έως τον Εσπερινό.

Σε όλα Κυριακές από το Πάσχα μέχρι την Ανάληψη, μετά το πέρας της Λειτουργίας, υποτίθεται ότι θα τελεσθεί κουδούνισμα.

Στις αργίες του ναού:

Στο τέλος της Λειτουργίας προ την έναρξη της προσευχήςβασίζεται συνοπτικά blagovestκαι κουδούνισμακαι από το τέλος της προσευχής είναι κουδούνισμα.

Κατά τη διάρκεια όλων θρησκευτικές πομπέςοφείλεται κουδούνισμα.

Προς την Βασιλικές Ώρεςσυμβαίνει blagovestσυνηθισμένο σε ένα μεγάλο κουδούνι, και να Ωρες Μεγάλης Σαρακοστής - Μπλαγκόβεστσκύψτε σε ένα μικρότερο κουδούνι. Πώς Βασιλικές Ώρες, και τις σαρακοστιανές ώρες πριν από κάθε ώρα, το κουδούνισμα: πριν την 3η ώρα χτυπούν την καμπάνα τρεις φορές, πριν την 6η - έξι φορές, πριν την 9η - εννέα φορές. Πριν από εικονογραφικό και Compline - 12 φορές. Αν όμως υπάρχει αργία κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, τότε το κουδούνι στο ρολόι δεν χτυπιέται ξεχωριστά κάθε ώρα.

Στο Υπέροχα τακούνια, που εξυπηρετεί το βράδυ στο Βελ. Πέμπτηκαι όταν διαβάζεται 12 Ευαγγέλια των Παθών του Κυρίου, εκτός από τα συνηθισμένα καλα ΝΕΑκαι κουδούνισμαστην αρχή των ματς, εκτελείται blagovestπρος την κάθε ευαγγέλιο: στο 1ο Ευαγγέλιο - 1 χτύπημαστη μεγάλη καμπάνα, στο 2ο Ευαγγέλιο - 2 χτυπήματαστο 3ο Ευαγγέλιο - 3 χτυπήματακαι τα λοιπά.

Στο τέλος του Ορθόδοξου, όταν οι πιστοί μεταφέρουν στο σπίτι τους τη «Πυρκαγιά της Πέμπτης», υποτίθεται ότι κουδούνισμα.

ΧΡΗΣΗ CHIM ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ

Στο Εσπερινός της Μεγάλης Πτέρνας, πριν την αφαίρεση της Σινδόνης, ενώ τραγουδάει: «Εσύ που είσαι ντυμένος…» υποτίθεται ότι αργεί χτυπήστε μια φορά ανά κουδούνι(από μεγάλο σε μικρό), και σύμφωνα με τη θέση της Σινδόνης στη μέση του ναού - αμέσως κουδούνισμα.

Στο Μεγάλο σάββατοξεκινώντας με το τραγούδι «Μεγάλη Δοξολογία» και στην πορεία όλης της πορείας με τη Σινδόνηγύρω από τον ναό αρμονική κωδωνοκρουσία, το ίδιο όπως όταν βγαίνει η Σινδόνη, δηλ. ένα αργό κουδούνισμα 1 φορά σε κάθε κουδούνι από μεγάλο σε μικρό. Όταν φέρουν τη Σινδόνη στο ναό και φτάσουν μαζί της στις Βασιλικές Πόρτες, αμέσως κουδούνισμα.

Αργή κουδούνισμα 1 φορά σε κάθε κουδούνι,ξεκινώντας με τον μεγαλύτερο, πιο δυνατό ήχο και σταδιακά φτάνοντας στον πιο λεπτό και υψηλότερο ήχο ενός μικρού κουδουνιού, συμβολίζει "εξάντληση"Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός για χάρη της σωτηρίας μας, καθώς τραγουδάμε, για παράδειγμα, στον ιρμό του 4ου τραγουδιού, 5ου τόνου: «Η θεϊκή σου κατανόηση της εξάντλησης ... για τη σωτηρία του λαού σου ...».

Σύμφωνα με την καθιερωμένη αιωνόβια πρακτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (στο κεντρικό τμήμα της Ρωσίας), μια τέτοια κουδούνια θα πρέπει να γίνεται μόνο δύο φορές το χρόνο: στο Βελ. Παρασκευής και Βελ. Σάββατο, ημέρα του σταυρικού θανάτου του Κυρίου και της δωρεάν ταφής Του. Οι έμπειροι κουδουνοφόροι το παρακολουθούν ιδιαίτερα αυστηρά και δεν επιτρέπουν σε καμία περίπτωση το πένθιμο κουδούνισμα εκείνου που σχετίζεται με τον Κύριο, τον Σωτήρα μας, να είναι το ίδιο με το κουδούνισμα της κηδείας απλών, θνητών και αμαρτωλών ανθρώπων.

Στο Ορθόδοξος την ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου, την Εβδομάδα της Προσκύνησης του Σταυρούκαι 1η Αυγούστου, πριν την αφαίρεση του σταυρού από το βωμό κατά την ψαλμωδία της «Μεγάλης Δοξολογίας», ακούγεται κουδούνισμα, κατά την οποία χτυπούν αργά. 3 φορές(σε ορισμένες περιοχές 1 φορά) σε κάθε κουδούνι από το μεγαλύτερο στο μικρότερο. Όταν ο σταυρός φέρεται στη μέση του ναού και τοποθετείται στο αναλόγιο - κουδούνισμα.

παρόμοιος αρμονική κωδωνοκρουσία, αλλά μόνο συχνός, γρήγορος, και 7 φορές(ή 3 φορές) σε κάθε κουδούνι, συμβαίνει πριν μικρός αγιασμός του νερού. Όταν ο σταυρός βυθιστεί στο νερό - κουδούνισμα.

Συμβαίνει το ίδιο όπως πριν τον αγιασμό αρμονική κωδωνοκρουσίαπριν χειροτονία στο βαθμό του Επισκόπου. Γενικά, σε κάθε κουδούνι ακούγεται συχνά κουδούνισμα πολλές φορές κουδούνι. Σε ορισμένες περιοχές, μια τέτοια κωδωνοκρουσία τελείται πριν από την έναρξη της Λειτουργίας στο Εορτές του Ναούκαι σε άλλες επίσημες περιπτώσεις, για παράδειγμα, όπως προαναφέρθηκε, όταν διαβάζουμε το Πασχαλινό Ευαγγέλιο.

ΧΡΗΣΗ ΒΡΟΥΤΕΡ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ

Προτομή, σε διαφορετική περίπτωση κηδείαή πένθυμο καμπάνισμα, εκφράζει λύπη και θλίψη για τον εκλιπόντα. Εκτελείται, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, με την αντίστροφη σειρά από το κουδούνισμα, δηλαδή χτυπούν αργά μια φοράσε κάθε κουδούνι από το μικρότερο στο μεγαλύτερο, και μετά χτυπήστε όλες οι καμπάνες ταυτόχρονα. Αυτή η πένθιμη νεκρική απαρίθμηση τελειώνει αναγκαστικά με μια σύντομη κουδούνισμαεκφράζοντας χαρμόσυνη χριστιανική πίστη στην ανάσταση του νεκρού.

Λόγω του γεγονότος ότι σε ορισμένα εγχειρίδια για το κουδούνισμα υποδεικνύεται να μην εκτελείται κουδούνισμα κατά την κηδεία του νεκρού και αυτό δεν αντιστοιχεί στην εκκλησιαστική πρακτική, δίνουμε κάποιες διευκρινίσεις σχετικά με αυτό το θέμα.

Η αργή απαρίθμηση των καμπάνων, από τη μικρότερη έως τη μεγαλύτερη, συμβολίζει την αυξανόμενη ανθρώπινη ζωή στη γη, από τη βρεφική ηλικία στην ωριμότητα και την ανδρική ηλικία, και το ταυτόχρονο χτύπημα των καμπάνων σημαίνει την καταστολή της επίγειας ζωής από τον ανθρώπινο θάνατο, στην οποία όλα ένα άτομο έχει αποκτήσει για αυτή τη ζωή έχει μείνει . Όπως εκφράζεται στα τραγούδια στην κηδεία: «Όλη η ματαιότητα του ανθρώπου, το χριστουγεννιάτικο δέντρο δεν μένει μετά θάνατον: ο πλούτος δεν μένει, ούτε η δόξα κατεβαίνει: αφού ήρθε ο θάνατος, όλα αυτά χρειάζονται. (Ή όπως σε άλλον ύμνο ψάλλεται: «Σε μια στιγμή, και όλος αυτός ο θάνατος δέχεται»).Με την ίδια κραυγή στον αθάνατο Χριστό: αναπαύστε αυτόν που έφυγε από κοντά μας, όπου είναι όλοι διασκεδάζοντας στο σπίτι".

Το δεύτερο μέρος του τραγουδιού δείχνει ευθέως τη χαρά στη μελλοντική ζωή με τον Χριστό. Στη συνέχεια εκφράζεται, καταλήγοντας σε μια πένθιμη απαρίθμηση, κουδούνισμα.

Στο περιοδικό "Ορθόδοξη Ρωσία", στην ενότητα "Ερωτήσεις και απαντήσεις", Αρχιεπίσκοπος Αβέρκυ, για τα έθιμα στην κηδεία και τα μνημόσυνα, έδωσε άρτια τεκμηριωμένες εξηγήσεις, οι οποίες οπωσδήποτε πρέπει να ισχύουν και για το κουδούνισμα: «Σύμφωνα με την Ορθόδοξη συνήθεια μας, τα μνημόσυνα και οι κηδείες υποτίθεται ότι τελούνται με φωτεινά άμφια. Το έθιμο να κάνουμε αυτές τις τελετές με μαύρα άμφια ήρθε σε μας από τη Δύση και είναι εντελώς αχαρακτήριστο για το πνεύμα του Αγ. Η Ορθοδοξία, αλλά παρόλα αυτά έχει εξαπλωθεί αρκετά ευρέως ανάμεσά μας - τόσο που δεν είναι εύκολο να την εξαφανίσουμε τώρα... Για έναν αληθινό χριστιανό - ο θάνατος είναι μια μετάβαση στο μια καλύτερη ζωή: χαρά, όχι λύπη, όπως εκφράζεται όμορφα στη συγκινητική τρίτη γονατιστή προσευχή που διαβάζεται στον Εσπερινό την ημέρα της Πεντηκοστής: για τους πιο χρήσιμους και πιο γλυκούς, και για ανάπαυση και χαρά "(βλ. Έγχρωμη Τριωδία).

Το κουδούνισμα, που θυμίζει την ανάσταση, έχει ευεργετική επίδραση στην πιστή χριστιανική ψυχή, που θρηνεί για τον χωρισμό από τον νεκρό, και της δίνει εσωτερική παρηγοριά. Δεν υπάρχει κανένας λόγος να στερηθεί ένας Χριστιανός από μια τέτοια παρηγοριά, ειδικά αφού αυτό το κουδούνισμα έχει μπει σταθερά στη ζωή του ρωσικού ορθόδοξου λαού και είναι έκφραση της πίστης του.

Έτσι, κατά τη μεταφορά του νεκρού στην κηδεία στο ναό, ένας θρηνητικός απαρίθμηση, και όταν το φέρνετε στο ναό - κουδούνισμα. Μετά την κηδεία, όταν βγαίνει ο νεκρός από το ναό, τελείται ξανά απαρίθμηση, επίσης τελειώνει κουδούνισμα.

Στην κηδεία και την ταφή ιερείς, ιερομόναχους, αρχιμανδρίτεςκαι επισκόπουςγίνεται κάπως διαφορετικά απαρίθμηση. Πρώτα χτυπά το μεγάλο κουδούνι 12 φορές και μετά ακολουθεί απαρίθμηση, ξανά 12 φορές σε μεγάλο κουδούνι και ξανά απαρίθμησηκτλ. Όταν το σώμα φέρεται στον ναό, κουδούνισμα, επίσης μετά από ανάγνωση επιτρεπτική προσευχή – κουδούνισμα. Κατά τη λήψη του σώματος έξω από τον ναό, υποδεικνύεται και πάλι απαρίθμηση, και αφού τεθεί το σώμα στον τάφο συμβαίνει κουδούνισμα. Σε άλλα μέρη τηλεφωνούν με τη συνηθισμένη έρευνα κηδείας.

Το «Επίσημο Βιβλίο» αναφέρει ότι όταν έβγαζαν τον Πατριάρχη Ιωακείμ, υπήρχε ευλογία, αλλάζοντας κατά καιρούς όλες τις καμπάνες (Προσωρινή Imp. Moscow. General. Ist. και αρχαία. 1852, βιβλίο 15, σ. 22).

Πρόσφατα, έτυχε να μάθουμε ότι υπήρχε ένα άλλο είδος απαρίθμηση- αυτό είναι ένα χτύπημα σε κάθε κουδούνι, αλλά ξεκινώντας από το μεγάλο στο μικρό, και μετά το ταυτόχρονο χτύπημα όλων των κουδουνιών. Αυτό επιβεβαιώθηκε από τον δίσκο γραμμοφώνου: "Rostov Ringing", ηχογραφήθηκε στο Ροστόφ, το 1963. Στην πράξη, δεν έχουμε ακούσει τέτοιο κουδούνισμα, δεν υπάρχουν οδηγίες σχετικά με αυτό στα εγχειρίδια κουδουνίσματος. Επομένως, δεν μπορούμε να αναφέρουμε πού και πότε εφαρμόστηκε.

Υπάρχει και το λεγόμενο κόκκινο κουδούνισμασε όλες τις καμπάνες («με κάθε σοβαρότητα»).

Το κόκκινο κουδούνισμα εμφανίζεται σε καθεδρικούς ναούς, μοναστήρια, δάφνες, δηλ. όπου υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός απόκαμπάνες, που περιλαμβάνουν πολλές μεγάλες καμπάνες. Η κόκκινη καμπάνα γίνεται από πολλούς κουδουνιστές, σε ποσότητα πέντε ατόμων και άνω.

Η κόκκινη καμπάνα γίνεται στις Μεγάλες Εορτές, σε επίσημες και χαρμόσυνες εκδηλώσεις στην Εκκλησία, αλλά και για να αποδώσει τιμή στον επισκοπικό επίσκοπο.

Επιπλέον, θα πρέπει να αναφερθεί και το χτύπημα «φλας» ή «συναγερμός», που έχει κοινωνική σημασία.

διεγέρθηκεή κουδούνισμα συναγερμούπου ονομάζεται συνεχείς, συχνές απεργίες της μεγάλης καμπάνας. Ο συναγερμός ή το φλας καλούνταν κατά τη διάρκεια συναγερμού με αφορμή πυρκαγιά, πλημμύρα, εξέγερση, εισβολή εχθρών ή κάποια άλλη δημόσια καταστροφή.

Οι καμπάνες "Veche" ονομάζονταν καμπάνες, με τις οποίες οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ καλούσαν τον κόσμο να vecheδηλ. στη λαϊκή συνέλευση.

Η νίκη επί του εχθρού και η επιστροφή των συνταγμάτων από το πεδίο της μάχης προαναγγέλθηκε από ένα χαρμόσυνο, πανηγυρικό χτύπημα όλων των καμπάνων.

Εν κατακλείδι, ας υπενθυμίσουμε ότι οι Ρώσοι κουδουνοφόροι μας έχουν επιτύχει υψηλή ικανότητα στο κουδούνισμα και έχουν γίνει διάσημοι σε όλο τον κόσμο. Πολλοί τουρίστες ήρθαν από την Ευρώπη, την Αγγλία και την Αμερική στη Μόσχα για το Πάσχα, για να ακούσουν τις καμπάνες του Πάσχα.

Σε αυτές τις «γιορτές» στη Μόσχα, συνολικά όλες οι εκκλησίες χτύπησαν πάνω από 5.000 καμπάνες. Αυτός που άκουσε το κουδούνισμα του Πάσχα της Μόσχας δεν μπορούσε ποτέ να το ξεχάσει. Ήταν «η μόνη συμφωνία στον κόσμο», όπως γράφει για αυτήν ο συγγραφέας I. Shmelev.

Αυτό το δυνατό, επίσημο κουδούνισμα λαμπύριζε σε όλη τη Μόσχα με διάφορες μελωδίες κάθε εκκλησίας και ανέβηκε από τη γη στον ουρανό, σαν ένας νικηφόρος ύμνος στον Αναστημένο Χριστό.

(Οι οδηγίες για τη σειρά κουδουνίσματος βασίζονται κυρίως σε πρακτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας(κέντρο. Ρωσία). Αυτή η πρακτική δημιουργήθηκε και εγκρίθηκε από την μακραίωνη πείρα και τη ζωή του ρωσικού ορθόδοξου λαού, δηλαδή από την ίδια τη ζωή της Καθολικής Εκκλησίας).

Η Δευτέρα μετά την Πεντηκοστή είναι εορτή προς τιμή του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η εορτή καθιερώθηκε από την Εκκλησία «για χάρη του μεγαλείου του Παναγίου και Ζωοποιού Πνεύματος, καθώς είναι (από) η Αγία και Ζωοδόχος Τριάδα», σε αντίθεση με τις διδασκαλίες των αιρετικών που απέρριπταν τη Θεότητα. του Αγίου Πνεύματος και της ομοουσίας Του με τον Θεό Πατέρα και Υιό του Θεού.

Η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους

Το Άγιο Πνεύμα είναι ένα με τον Πατέρα και τον Υιό σε όλα, επομένως κάνει τα πάντα μαζί Τους, όντας αυταρχικός, παντοδύναμος και καλός. Μέσω αυτού δίνεται όλη η σοφία, η ζωή, η κίνηση, Αυτός είναι η πηγή όλης της ζωής. Έχει όλα όσα έχουν ο Πατέρας και ο Υιός, «εκτός αγέννητου και γεννητού», προερχόμενα από τον έναν Πατέρα. Ο Άγιος Αθανάσιος λέει: «Το Άγιο Πνεύμα δεν δημιουργείται από τον Πατέρα, δεν δημιουργείται, δεν γεννάται, αλλά εκπορεύεται». Αλλά το τι αποτελείται η πομπή του Αγίου Πνεύματος από τον Πατέρα είναι ακατανόητο για εμάς, όπως ακατανόητη είναι η γέννηση του Υιού. Επομένως ο Άγιος ορθόδοξη εκκλησίαποτέ δεν τόλμησε να εκθέσει αυτό το μυστήριο της Θεότητας στην ανθρώπινη λογική, αλλά πάντα το ομολογούσε, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού (Ιωάννης 15:26). Ο Κύριος αποκαλύπτει στον άνθρωπο μόνο ό,τι είναι απαραίτητο για τη σωτηρία του και πολλά μυστικά παραμένουν για εμάς πίσω από ένα αδιαπέραστο πέπλο.

Εμπλουτίζοντας τον άνθρωπο με πνευματικά χαρίσματα και μεγαλώνοντας μέσα του πνευματικούς καρπούς, το Άγιο Πνεύμα στολίζει τον άνθρωπο με διάφορες αρετές, τον κάνει, σύμφωνα με τον λόγο της Γραφής, καλό δέντρο, που παράγει καλούς καρπούς (Ματθ. 7:17). Η κατά το Άγιο Πνεύμα ζωή αποκαλύπτεται ξεκάθαρα στους καρπούς του Πνεύματος, που περιλαμβάνουν, σύμφωνα με τον απόστολο Παύλο, «αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, αγαθότητα, πίστη, πραότητα, εγκράτεια» (Γαλ. 5. :22-23).

Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος

Κήρυγμα Αγίου Φιλάρετου Μόσχας. Λόγος την ημέρα της καθόδου του Αγίου Πνεύματος

Γεμίστε με το Πνεύμα.

Έφεσος V,18

Η ψυχή κάθε γιορτής είναι η παρουσία αυτού στον οποίο γιορτάζουν. Και για όσους γιορτάζουν την ημέρα του Αγίου Πνεύματος, τι θα μπορούσε να είναι πιο επιθυμητό, ​​σαν αυτός ο ουράνιος Παρηγορητής, με έμπνευση γεμάτο χάρη, να επισκέφτηκε τη γιορτή Του; Αν Αυτός, αν και δεν είχε πλέον πύρινες γλώσσες, φώτιζε τα κεφάλια μας, τουλάχιστον άγγιξε τις καρδιές μας με μια μυστική σπίθα της φωτιάς Του και τις άναψε με την αίσθηση της παρουσίας του Θεού. ακριβώς όπως κάποτε άναψε τις «αδρανείς, ακόμη και να πιστέψουν, καρδιές» δύο μαθητών, ώστε αυτές οι ίδιες καρδιές να μπορέσουν να τους υποδείξουν τουλάχιστον ένα ίχνος της παρουσίας του Κυρίου: «Δεν είναι αλίμονο η καρδιά μας σε εμάς, όταν λέμε είμαστε στο δρόμο» (Λουκάς XXIV.32). Αυτή η ευλογία είναι τόσο μεγάλη που δεν ξέρω αν είναι δυνατόν να τη ζητήσει κανείς από το «Θησαυροφυλάκιο του Καλού» χωρίς εσωτερική ανατριχίλα και κάποια έκπληξη για την τόλμη του. Παρόλο που, παρεμπιπτόντως, η Εκκλησία, κάθε μέρα, και στην αρχή κάθε προσευχής, μας καλεί να προσευχόμαστε στο Άγιο Πνεύμα, όχι μόνο για να «έλθουμε», αλλά και «να κατοικήσουμε μέσα μας».

Αλλά αυτό που μια μοναδική επιθυμία είναι τόσο δύσκολη από μέρους μας, ακροατές, το ίδιο το πράγμα, τόσο απλά και τόσο γενναιόδωρα, μας το προσφέρει τώρα το Άγιο Πνεύμα δια στόματος του Αποστόλου. και όχι μόνο προσφέρει, αλλά διατάζει, εμπνέει, παραδίδει με το νόμο: «Γέμισε Πνεύμα!» (Εφεσ.5:18)

Τι ευλογημένο Θεέ Παύλε, αλλά ταυτόχρονα και πόσο υπέροχο και ακατανόητο μας δίνεις μια εντολή! «Γέμισε με το Πνεύμα»: Είναι στη θέλησή μας να γεμίσουμε με το Πνεύμα; Εάν αυτός ο θησαυρός είναι τόσο κοντά και τόσο προσιτός, τότε γιατί είναι τόσο σπάνιος και άγνωστος;

Χριστιανοί! Φυσικά, μεταξύ των συμφοιτητών μας στην Έφεσο, «στους οποίους ο δάσκαλος των γλωσσών έδωσε αρχικά την οδηγία που εξετάζουμε», δεν υπήρχε κανένας που να μην τον καταλάβαινε σε αυτή την περίπτωση και να μπορούσε να του αντιτάξει τις αμηχανίες μας. . Διαφορετικά, ο θεόπνευστος μέντορας, αναμφίβολα, θα είχε προειδοποιήσει την ανάκριση με προειδοποίηση. Τότε, λοιπόν, οι «διψασμένοι» γνώριζαν το μονοπάτι που είχε υποδείξει κάποτε ο προφήτης, ναι, «πάνε στο νερό, και τα έλατα δεν έχουν ασήμι, αλλά θα αγοράσουν και θα φάνε και θα αγοράσουν κρασί και γάλα χωρίς ασήμι και τιμή». Τώρα, προφανώς, «τα χρήματα δεν εξαρτώνται από το ψωμί, και η εργασία μας δεν φτάνει» (Is. LV. 1-2). Μας φαίνεται ότι ο Κύριος εκτιμά πολύ πολύ τις ευλογίες Του και ότι δεν είναι οι μύες μας που έχουν αποδυναμωθεί για να τις λάβουμε, αλλά ότι το χέρι Του έχει συρρικνωθεί για να δώσει πνευματικά χαρίσματα.

Δεν! Ο Κύριος άδοξα «χύνει από το Πνεύμα Του σε κάθε σάρκα» (Ιωήλ Β' 28). Εάν δεν είμαστε «γεμάτοι με το Πνεύμα», τότε δεν είναι τα δώρα Του που δεν μας αρκούν, αλλά δεν είμαστε αρκετά για τα χαρίσματά Του. Είθε οι φτωχοί να παρηγορηθούν κατά το Πνεύμα! Ας σηκωθούν όσοι είναι αδύναμοι στη σάρκα! Είθε ο Κύριος να δικαιωθεί στα λόγια Του!

Υπήρξε καιρός που οι απόστολοι, κυρίως ιεροί ναοί του Αγίου Πνεύματος, δεν ένιωθαν Αυτόν που κατοικεί σε αυτούς. Είχαν ήδη το χάρισμα των θαυμάτων, αλλά δεν κατάλαβαν ακόμη την αρχή και δεν παρατήρησαν την κατεύθυνση της δύναμης που ενεργούσε μέσα τους. Το πνεύμα της αγάπης ήταν μέσα τους το πνεύμα της οργής, και όσοι κλήθηκαν στη διακονία της σωτηρίας ήταν έτοιμοι να κατεβάσουν τη φωτιά της κατανάλωσης από τον ουρανό. Η ίδια η Αλήθεια τους κατηγόρησε για μια τόσο παράξενη άγνοια για τον εαυτό τους: «Δεν ξέρω τι πνεύμα είστε» (Λουκάς ΙΧ.55).

Αργότερα, όταν το ίδιο Πνεύμα, που στην αρχή έδρασε στους Αποστόλους με κρυφή δύναμη, αφού τους επισκέφθηκε με την επίσημη καταγωγή Του, τους γέμισε γνώση και σοφία, Τον αναγνώρισαν τόσο καθαρά και τόσο στενά που τον ξεχώρισαν αποφασιστικά και τους δύο από τους δικούς τους και από ένα ορισμένο κοινό πνεύμα που ενεργεί σε φυσικό, μη αναγεννημένο από το Πνεύμα του Θεού, οι άνθρωποι και, ίσως, από μόνοι τους κάποτε ενεργούσαν. «Εμείς όμως», λέει ένας από αυτούς, «δεν λάβαμε το πνεύμα αυτού του κόσμου, αλλά το Πνεύμα που είναι από τον Θεό, που γνωρίζουμε, που μας δόθηκε από τον Θεό» (Α' Κορ. Β' 12).

Ας σημειώσουμε, ακροατές, ότι ο Απόστολος δεν λέει: «Εγώ μας έδωσα το Πνεύμα», αλλά «Εμείς λάβαμε το Πνεύμα». Πώς θα έλεγε: «Είναι γνωστό ότι ο Θεός «δίνει» το Πνεύμα Του σε όποιον είναι διατεθειμένος να Τον «λάβει». Μόνο οι άνθρωποι ως επί το πλείστον είναι σκλαβωμένοι και σκοτεινιασμένοι από το «πνεύμα του κόσμου. Εμείς, ωστόσο, απορρίψαμε την κυριαρχία αυτού του ζοφερού πνεύματος, αλλά αποδεχθήκαμε στο πνεύμα μας τη φωτεινή επιρροή του «Πνεύματος από τον Θεό» που προέρχεται. και έτσι αποκαλύφθηκε μέσα μας μια ενεργή γνώση και αίσθηση των χαρισμάτων που μας έχει δώσει ο Θεός. «Εμείς όμως δεν λάβαμε το πνεύμα αυτού του κόσμου, αλλά το Πνεύμα, που είναι από τον Θεό, αλλά ξέρουμε, από τον Θεό που μας χάρισε».

Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος
Λεύκωμα εικόνων ιερών εικόνων της έκδοσης χρωμολιθογραφίας
E.I. Fesenko στην Οδησσό. Τέλη 19ου αιώνα.

Μην πιστεύετε λοιπόν εμάς, τους αδύναμους υπηρέτες του λόγου, τα εκλεκτά όργανα, τους αγγελιοφόρους και τους κήρυκες του Πνεύματος του Θεού, ότι, παρά μια ορισμένη ανεξάρτητη ύπαρξη και ελευθερία του ανθρώπου, όχι μόνο μπορεί να είναι, αλλά συνήθως βρίσκεται κάτω από ο κανόνας μιας από τις δύο αρχές, ή «πνεύμα αυτού του κόσμου», ή «Πνεύμα από τον Θεό», ανάλογα με το ποια από αυτά «αποδέχεται» ελεύθερα η δράση στον εαυτό της. Εάν, προφανώς, δεν το βιώσετε αυτό μόνοι σας, αυτό σημαίνει μόνο ότι "δεν ξέρετε τι πνεύμα είστε".

Για να φέρουμε, αν είναι δυνατόν, αυτές τις μυστικές σχέσεις του ανθρώπινου πνεύματος με το Πνεύμα του Θεού πιο κοντά στη γενική κατανόηση, ας επιτραπεί η χρήση μιας παραβολής και μαντείας, στην οποία η ίδια η Θεία αλήθεια έχει συχνά ντυθεί για να εμφανιστεί στα μάτια των ανθρώπων, περισσότερο ή λιγότερο αισθησιακό. - Το μωρό στη μήτρα έχει τη δική του ψυχή και ζωή. αλλά η ζωή του είναι βυθισμένη στη μητρική ζωή, εμποτισμένη με αυτήν, τρέφεται από αυτήν, έτσι ώστε, σε σύγκριση με την πλήρη ζωή ενός ανθρώπου, δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί ζωή: αυτή είναι μια εικόνα της κατάστασης στην οποία βρίσκεται ένα φυσικό πρόσωπο στον κόσμο. Το πνεύμα του έχει τη δική του ζωή και ελευθερία, αλλά παρ' όλα αυτά, όντας εν σάρκα, αγκαλιασμένος και ασυνείδητα κυβερνημένος από τη δύναμη του κόσμου: σκέφτεται, αλλά σύμφωνα με τους στίχους του κόσμου. τις επιθυμίες, αλλά με τον τρόπο που προκαλεί η πάντων σαρκική λαγνεία, η λαγνεία των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής. ενεργεί, αλλά σε έναν στενό και χαμηλό κύκλο του αισθησιακού. ζει, αλλά σύμφωνα με το πνεύμα του κόσμου, «αποξενωμένος από τη ζωή του Θεού» (Εφ. Δ' 18). Ωστόσο, ο εγκλεισμός ενός βρέφους στη μήτρα δεν είναι μια αποφασιστική πρόθεση της φύσης, αλλά μόνο ένα μέσο και μια διαδρομή με την οποία οδηγείται στην πλήρη ύπαρξη. και πρέπει να έρθει στον κόσμο, να δει την ομορφιά του κόσμου, να γευτεί τις ευλογίες του, να γνωρίσει τον Δημιουργό του: αυτός είναι και ο υψηλότερος σκοπός του ανθρώπινου πνεύματος, «αγκαλιασμένος» με σάρκα και φυλακισμένος στον κόσμο. «Σου αρμόζει να αναγεννηθείς» (Ιωάννης Γ' 7), «ταίρει», γιατί αυτό, σύμφωνα με την πρόθεση του Θεού, δεν είναι μόνο τυχαίος κλήρος ορισμένων, αλλά εγκεκριμένος νόμος και προορισμός όλης της ανθρωπότητας. , για την οποία όλη η φυσική ζωή χρησιμεύει μόνο ως προετοιμασία και μετάβαση. Ο αιχμάλωτος του κόσμου πρέπει να «βγάλει από τη φυλακή του» - «εξομολογηθεί το όνομα του Κυρίου» (Ψαλμός CXLI. 8), «φώτισε» με το φως του Χριστού, «γευτεί το δώρο του ουρανού και τη δύναμη του την επερχόμενη εποχή» (Εβρ. VI. 4-5) ακόμη και στον παρόντα αιώνα, για να «λάβουμε» στον ίδιο τον κόσμο το «Πνεύμα που είναι από τον Θεό», να αρχίσουμε να αναπνέουμε ουράνιο αέρα στη γη. Και όπως ένα παιδί που γεννιέται, απαρνούμενο τη ζωή της μητέρας του, δεν δυσκολεύεται να αναζητήσει τη νέα του ζωή, αλλά κουβαλά μέσα του την πηγή δραστηριότητας, συνεχώς αναπτύσσεται και βελτιώνεται και γύρω του βρίσκει παντού τον αέρα που είναι απαραίτητος για η αναπνοή του: έτσι, έλκεται από τη χάρη από τον κόσμο και καλείται σε μια υψηλότερη γέννηση, ένα άτομο είναι πιο κοντά στον τομέα της νέας ζωής από ό, τι νομίζει. γιατί μπορούμε να είμαστε μόνο μακριά από το Πνεύμα του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού δεν μπορεί να είναι μακριά από εμάς. Αυτό το Πνεύμα, σύμφωνα με τα λόγια του Σοφού, «τα πνεύματα διαπερνούν τα πάντα» (Σοφία Ζ' 23), όντας απαραβίαστο στο ιερό του και πανταχού παρόν με την καλοσύνη του: ξεχύνεται σε κάθε δύναμη και ικανότητα που εντρυφεί στη δράση του, και στην ίδια την καρδιά του παλιού ανθρώπου ανοίγει πηγή νέας ζωής. «Πιστέψτε σε μένα», τον Δότη του Πνεύματος ποτάμια, «ποτάμια από τη μήτρα του θα κυλήσουν ζωντανά νερά. Και αυτό», προσθέτει ο αγαπημένος μαθητής, εξηγώντας τα λόγια του ουράνιου Δασκάλου, «αυτή είναι η ομιλία για το Πνεύμα, το οποίο θέλω να λάβω, πιστοί στο όνομά Του» (Ιωάννης Ζ΄ 38-39). Τέλος, εδώ υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ φυσικής και πνευματικής γέννησης: η πρώτη επιτυγχάνεται και επιτυγχάνεται με την απαραίτητη πομπή της φύσης, και η δεύτερη με την ελεύθερη προσδοκία προς τον Θεό της πίστης στον Χριστό. «Πιστέψτε σε μένα, όπως λέει η γραφή, ποτάμια από τη μήτρα του θα κυλήσουν ζωντανά νερά». Και γιατί είναι ολόκληρα «ποτάμια από μια μήτρα» όταν μια σταγόνα από την εκπλήρωση της χάρης είναι αρκετή για να αναζωογονήσει πλήθη πνευμάτων; - Προκειμένου, όπως είπε η Γραφή, για να φανερωθεί ο υψηλός πλούτος της καλοσύνης, σύμφωνα με τον οποίο το Άγιο Πνεύμα όχι μόνο γεμίζει, αλλά και γεμίζει το μέτρο της ετοιμότητάς μας να Τον δεχθούμε και, ας πούμε, μας χαρίζει περισσότερα. από ό,τι λαμβάνουμε.

Θα παραλείψουμε εμείς, παιδιά της πίστης, να αναγνωρίσουμε την παρουσία του Αγίου Πνεύματος ανάμεσά μας και να ρωτήσουμε για την κυριαρχία Του: πού είναι; Και ακόμη και πριν από την επίσημη κάθοδό Του στο βασίλειο της πίστης, τα τέκνα του νόμου ένιωσαν την πανταχού παρούσα και παντοδύναμη δύναμή Του τόσο έντονα που δεν μπορούσαν να κρυφτούν πουθενά και να ξεκουραστούν από ευλαβική φρίκη! «Πώς μπορώ να φύγω από το Πνεύμα Σου» (Ψαλμός CXXXVIII.7); αναφώνησε ο Ντέιβιντ. Πρέπει να μπερδευτούμε πώς μπορεί το αυτενεργό ανθρώπινο πνεύμα να σταθεί κάτω από την αδιάκοπη δράση του Παντοδύναμου Πνεύματος; Και ακόμη και στην εποχή του Ιώβ, κατάλαβαν ότι «υπάρχει πνεύμα στους ανθρώπους, αλλά η πνοή του Παντοδύναμου διδάσκει» (Ιώβ. XXXII. 8)! Είναι απαραίτητο να θυμηθούμε τη δική μας ομολογία, τόσο συχνά ανανεωμένη σύμφωνα με τη φωνή της Εκκλησίας, με την οποία, φέρνοντας τους εαυτούς μας σε προσευχητική προσέγγιση στον Θεό, διακηρύσσουμε την πανταχού παρούσα και τα πάντα εκπληρώνουσα δύναμη του Πνεύματός Του; - «Όπου είσαι και εκπλήρωσε τα πάντα!»

"Κάνε τα όλα!" Αλλά γιατί δεν είμαστε όλοι «πληρούμενοι» από Αυτόν; – Είναι προφανές ότι πρέπει να αναρωτηθούν σχετικά.

Είναι δυνατόν να «γεμίσουμε με Πνεύμα» εάν η σάρκα, που βρίσκεται σε διαρκή πόλεμο με το πνεύμα, δεν βρίσκει εμπόδιο στην κυριαρχία της μέσα μας; Αν μέσα στον κορεσμό, τη μέθη, την ευχαρίστησή του σβήνουμε ακόμη και την ομαλότητα της ακρόασης του λόγου του Θεού και τη δίψα για αλήθεια, που είναι χαρακτηριστικό του πνεύματός μας; Κι αν ζούμε μόνο σε αυτή τη σάρκα, στην οποία, όπως μας διαβεβαιώνει ο άνθρωπος του Θεού από τη δική μας εμπειρία, «τίποτα καλό δεν ζει καθόλου» (Ρωμ. VII.18); Στην περίπτωση αυτή, εμείς οι ίδιοι ρέουμε κάτω από τη βαριά κρίση του Θεού, που προφέρεται στον πρώτο κόσμο: «Δεν θα έχω το Πνεύμα Μου να μείνει σε αυτούς τους ανθρώπους για πάντα, γιατί είναι σάρκα» (Γέν. VI. 3). «Αν κάποιος σπείρει, θα θερίσει επίσης· όπως σπέρνεις στη σάρκα σου, η φθορά θα θερίσει από τη σάρκα, αν όμως σπείρεις στο Πνεύμα, θα θερίσεις αιώνια ζωή από το Πνεύμα» (Γαλ. VI. 7- 8).

Είναι δυνατόν να «γεμίσουμε με το Πνεύμα του Θεού» εάν εμείς οι ίδιοι ζωοποιούμαστε μόνο με το πνεύμα αυτού του κόσμου; Αν μόνο με τη στοιχειώδη σοφία του γεμίζουμε το μυαλό μας, μόνο με τη γοητεία του ζωντανεύουμε τη φαντασία μας, μόνο με τα πάθη της διεγείρουμε την καρδιά μας, μόνο με τους νόμους της κυβερνάμε τη θέλησή μας, μόνο προσπαθούμε να την ευχαριστήσουμε με τις πράξεις μας ? Εάν τα καλύτερα συναισθήματα και οι ίδιες οι αρετές μας έχουν μολυνθεί από την καταστροφική πνοή του «πνεύματος του κόσμου»: αγάπη μέσω πάθους, τέρψη μέσω κολακείας, αρχοντιά μέσω υπερηφάνειας, εργατικότητα μέσω απληστίας, να κάνουμε το καλό μέσω ματαιοδοξίας, αξιοπρέπεια μέσω της περιφρόνησης των άλλων , κατορθώματα μέσω της φιλοδοξίας; Μόνο εκείνοι μπορούν να λάβουν το «Πνεύμα που είναι από τον Θεό» που «δεν έλαβαν το πνεύμα αυτού του κόσμου», ή το έριξαν έξω, «μη αγαπώντας τον κόσμο, ούτε τίποτα στον κόσμο» (Α' Ιωάννη Β' 15).

Είναι δυνατόν να «γεμίσουμε με Άγιο Πνεύμα», αν είμαστε ακόμα γεμάτοι με τον εαυτό μας, ώστε να μην υπάρχει τόσο πολύ καταργημένος και εξαγνισμένος τόπος μέσα μας από κάτω, όπου έστω και μια σταγόνα πόσιμου νερού, σε όλα τα Το μήκος και το πλάτος των καιρών και των τόπων που «ρέουν στην αιώνια ζωή» (Ιωάννης Δ΄ 14), θα μπορούσαν να βυθιστούν και να μην μετατραπούν σε σκόνη με την αγάπη για τον εαυτό μας και τα αμαρτωλά λείψανά μας; – Η ακαθαρσία μας είναι ένα οχυρό με το οποίο εμποδίζουμε τα ρεύματα του Πνεύματος του Κυρίου από τον εαυτό μας, όπως οι φιλοδοξίες των νερών της πηγής, που «στέλλονται» παντού να «δημιουργήσουν» ένα νέο πλάσμα και να «ανανεώσουν το πρόσωπο της γης» (Ψαλμός ΙΙΙ. 30), αλλά αυτό δεν είναι ακόμα θυμός, και επιπλέον, το έλεος του Θεού, που αυτά τα ρεύματα δεν διαπερνούν ανάξιες ψυχές, γιατί το ιερό και αγιαστικό νερό της ζωής, που έπεφτε πάνω στο ακάθαρτο, θα φλεγόταν με όλα -καταναλώνει φωτιά.

Και, επομένως, ας μην λυπούνται για το Πνεύμα του Κυρίου, ακόμη και εκείνοι που, αν και απορρίπτουν τη σάρκα, τον κόσμο και τον εαυτό τους με όλη τους τη δύναμη και έρχονται στον Χριστό με πνευματική «δίψα», εντούτοις «δεν πίνουν». από την πηγή των ευλογιών, μη νιώθουν παρηγοριά από μόνα τους, την παρουσία της αγιαστικής και ανανεωτικής χάρης ή, αφού την αισθανθούν αμέσως, τη χάνουν. Είναι γραμμένο στο Ευαγγέλιο ότι κάποτε, ενώ ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός κήρυττε για το «Πνεύμα, το οποίο θα ήθελαν να λάβουν όσοι πιστεύουν στο όνομά Του, το Άγιο Πνεύμα δεν ήταν» αποδεκτό, «όπως ο Ιησούς δεν δοξάστηκε» (Ιω. 7 :39). Σε άλλο μέρος, λέει στους μαθητές Του ότι ακόμη και αφού Τον ακολουθήσουν αναλλοίωτα, πρέπει πρώτα να μπουν στον πειρασμό να στερηθούν την ορατή παρουσία Του και μετά να φωνάξουν ήδη στη μυστηριώδη κοινωνία του Αγίου Πνεύματος: «Δεν έχετε τροφή, αλλά εγώ πηγαίνω . Αν δεν πάω, Αζ, ο Παρηγορητής δεν θα έρθει σε σένα. αν πάω, θα τον στείλω σε σένα» (Ιωάν. XVI. 7). Ακόμη και μετά την ανάστασή Του, όταν «μου δόθηκε ... κάθε εξουσία στον ουρανό και στη γη» (Ματθ. 28:18), οι Απόστολοι χρειάστηκαν πενήντα ημέρες «υπομονής, ομόφωνες προσευχές και ικεσίες» (Πράξεις Ι. 14). ώστε να μπορέσουν, έχοντας καταργήσει τα πάντα, να «γεμίσουν με Άγιο Πνεύμα» και να αρχίσουν να ζουν σε αυτή την εκπλήρωση. Τόκμο, «καταργημένοι» από τα πάντα, τιμήθηκαν να «γιορτάσουν» τη μεγάλη εορτή του Θεού. Ίσως για σένα, που είσαι ζηλωτής για την αποστολική ακολουθία του Χριστού, αλλά δεν νιώθεις «το χρίσμα από τον Άγιο» πάνω σου, - ίσως για σένα, γιατί «δεν έχουν το Άγιο Πνεύμα, γιατί ο Ιησούς δεν δοξάζεται». μέσα σου; ίσως τον έχετε λάβει μόνο ως «Προφήτη» που φέρει τη λέξη «Θεός» στο στόμα σας, αλλά δεν έχετε ακόμη αφιερωθεί σε Αυτόν ως «Ιερέας», αλλά στην κοινωνία της παγκόσμιας θυσίας, θα σας σηκώσει πλήρως σε μια ευνοϊκή προσφορά στον Πατέρα Στον δικό του. δεν Τον έχουν ακόμη εξυψώσει ως «Βασιλιά», αλλά καμία επιθυμία και σκέψη δεν θα σηκωθεί χωρίς το κύμά Του. Μπορεί «και σεις να μην το έχετε, αν καταλαβαίνετε» και να αναζητήσετε το «Χριστό» περισσότερο «κατά σάρκα» (Β Κορ. Ε. 16) παρά κατά Πνεύμα, ώστε ο ποθούμενος «Νυμφίος. » θα «απομακρυνθεί» από τις ψυχές σας για λίγο» (Ματθ. 9:15· Μάρκος 2:20), και η στέρηση πνευματικών ανέσεων θα εξαγνίσει την πίστη σας, θα εξυψώσει την αγάπη, θα ενισχύσει την υπομονή, θα εξευγενίσει την προσευχή, θα διώξει επικίνδυνα. ηδονή του εαυτού, προετοίμασε αγνή ευδαιμονία.

Εκείνοι όμως στους οποίους, αν δεν γίνεται αισθητό, τουλάχιστον ήδη αρχίζει με το κρυμμένο χέρι, «το χρίσμα δεν απαιτεί, αλλά όποιος τους διδάσκει· γιατί το ίδιο χρίσμα τους διδάσκει για τα πάντα» (Α' Ιωάννου Β' 27). Τι θα κάνουμε, ζώντας μόνο σάρκα και αίμα, που «δεν μπορούν να κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (Α' Κορινθίους 15:50); Τι θα είμαστε, νεκροί στο πνεύμα, ψυχροί και στεγνοί, σαν «κόκαλα» σκορπισμένα στο χωράφι στο όραμα του Ιεζεκιήλ; «Θα ζήσουν αυτά τα οστά» (Ιεζ. XXXVII. 3); Ο Θεός ζήτησε από τον Προφήτη, θέλοντας να στείλει πάνω τους το ζωογόνο Πνεύμα Του. «Μη θέλεις τον θάνατο των αμαρτωλών, αλλά μάλλον στρέψε και ζήσε με αυτούς» (Ιεζ. 33:11), χωρίς αμφιβολία, και με το ίδιο έλεος κοιτάζει αυτά τα πνευματικά πλαίσια με έλεος και επιθυμία για την αναζωογόνηση τους από το Άγιο Πνεύμα. «Θα ζωντανέψουν αυτά τα οστά; «Κύριε Θεέ, εσύ είσαι αυτό το βάρος» (Ιεζ. 37:3). - Και τώρα οι ίδιοι οι βασιλιάδες, αν είχες μιλήσει παλιά από τον Προφήτη σου, σαν να μην ήταν μέσα μας, ποιος θα προφητεύσει, - Οι ίδιοι οι βασιλιάδες είναι οστά αυτού: Εγώ είμαι ο Κύριος» (Ιεζ. 37:5- 6). Αμήν.

Σημειώσεις

ευλογημένος - Σε απόφ. εκδ.: «αόρατος».

Στο τμήμα εκδ. Ακολουθεί περαιτέρω: «είναι δυνατόν να πλησιάσει ο καθένας αυτή τη «γυάλινη θάλασσα», που είναι «προ του θρόνου» (Αποκάλυψη XV. 2) του Θεού, χωρίς να φοβάται τη φωτιά που καταναλώνει, με την οποία «ανακατεύεται», και τραβήξτε το νερό της ζωής με κάθε σκάφος, σαν υδάτινο ποτάμι».

Στο τμήμα εκδ.: «στο οποίο ο καθηγητής γλώσσας επέκτεινε αρχικά τις λέξεις που παραθέσαμε».

Στο τμήμα εκδ. και στη συλλογή 1820 και 1821: «όταν και οι αρχέγονοι ναοί του Αγίου Πνεύματος δεν ένιωθαν το ζωντανό μέσα τους. Απόστολοι».

Στο τμήμα εκδ. και στη συλλογή 1820 και 1821: «τους οποίους, φυσικά, ως τιμωρία για την ανάξια υπηρεσία του λόγου, ο Κύριος δεν ορίζει πλέον ηγέτες της πίστης σας και τροφοδότες αγάπης, αλλά προδίδει μόνο σε ντροπή και κρίση ενώπιόν σας, ώστε σε αυτό ιερός τόπος δεν είναι πια τόσο ο λόγος του Θεού, ζωντανός και ενεργός, κρίνει από τις σκέψεις και τις σκέψεις της καρδιάς αυτών που ακούν, πόσο η ψυχρή προσοχή όσων ακούν κρίνει και καταδικάζει τα νεκρά λόγια του ανθρώπου.

Στο τμήμα εκδ. και στη συλλογή 1820 και 1821: «δεμένο».

Όντας - Σε βάθος. επιμ.: «byv».

Στο τμήμα εκδ.: "Αυτού του πνεύματος ..."

Ή τον έδιωξαν - Κατά βάθος. εκδ.: "ή το κατέστειλε ..."

Στο τμήμα εκδ. και στη συλλογή 1820 και 1821: «να εκπληρωθεί...»

Στο τμήμα εκδ. εδώ κάτω από τη γραμμή ακολουθεί η παρατήρηση: St. Ο Χρυσόστομος (Hom. LXXVIII, t. v.) προφέρει αυτά τα λόγια του Ευαγγελίου έτσι: ουκ εν πνεύμα άγιον εν τοις ανθρωποις δόθεν. «Το Άγιο Πνεύμα δεν δόθηκε στους ανθρώπους». Αυτό όμως που πρέπει να σημειωθεί περισσότερο από όλα είναι η εξήγηση ότι ο Στ. Ο Ευαγγελιστής δίνει τα λόγια του: «Το Άγιον Πνεύμα δεν είχε» (Ιω. 7,39), προσδοκώντας ότι πρέπει να γίνουν κατανοητά «περί ψυχής, την οποίαν οι πιστοί θέλουν να λάβουν» (Ιω. 7:39), δηλ. για μόνο απτά χαρίσματα του πνεύματος ή, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου (Α' Κορ. XII. 7), για την «εμφάνιση του πνεύματος». κατά συνέπεια όχι για το Πνεύμα, αφού Αυτό «εκπορεύεται από τον Πατέρα» (Ιωάν. XV. 26) ή για τη δεύτερη ακριβώς υπόσταση της Θεότητας. Διότι σε αυτόν τον τελευταίο νου, «Το Άγιο Πνεύμα είναι για πάντα, είναι και θα είναι» (Πεντηκοστή, Στιχέρα 2η στον Έπαινο), όπως ψάλλει η Εκκλησία.

Στο τμήμα εκδ. και στη συλλογή 1820 και 1821 ακολουθεί περαιτέρω: «Πιο πολύ είναι η εξουσία να διδάσκουμε το Άγιο Πνεύμα».

Στο τμήμα εκδ. και στη συλλογή 1820, 1821 και 1844 Ακολουθεί περαιτέρω: "ανυπόμονος, αν μου επιτρέπεται..."

Ορθόδοξη εορτή, που γιορτάζεται τη Δευτέρα, αμέσως μετά. Με λαϊκοί οιωνοίαυτή την ημέρα η γη είναι ένα κορίτσι γενεθλίων, επομένως απαγορεύεται αυστηρά να οργώνει, να σκάβει, να σβάρνει. Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι κρεμούν ένα σύμβολο του Αγίου Πνεύματος - ξύλινα περιστέρια - από τις θεές. Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ειλικρινά ότι το βράδυ της Τριάδας, το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει στη γη, χύνεται στα χωράφια, ευχαριστεί κάθε λεπίδα χόρτου και λεπίδα χόρτου, και την ημέρα των Πνευμάτων είναι χρήσιμο να περπατάς ξυπόλητος στο έδαφος. Σε ορισμένες περιοχές, αυτή την ημέρα, οι άνθρωποι περιφέρονται στα χωράφια σε μια θρησκευτική πομπή.

Γενικά, η εκκλησία αυτή την ημέρα τιμά το Πανάγιο και Ζωοδόχο Πνεύμα, το οποίο είναι ομοούσιο με τον Πατέρα και τον Υιό του Κυρίου. Το Άγιο Πνεύμα πλουτίζει και στολίζει τον άνθρωπο, γεμίζει την ψυχή του με αγάπη, χαρά, καλοσύνη, πίστη και υπομονή. Αυτός είναι ο Παρηγορητής που υποσχέθηκε ο Ιησούς Χριστός στους μαθητές του λίγο πριν την ανάληψή του στον σταυρό. Και την πρώτη ημέρα μετά την Πεντηκοστή, το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πραγματικά από τον ουρανό στους αποστόλους. Και η Ορθοδοξία άρχισε να απλώνεται σε όλη τη γη.

Ημέρα των πνευμάτων - ιερή μεγάλη γιορτή
Την ημέρα αυτή, όλη η γη χαίρεται.
Το Άγιο Πνεύμα περπατά πάνω από τα χωράφια
Κάθε στέλεχος αποθηκεύεται προσεκτικά.

Σε αυτές τις φωτεινές διακοπές σας εύχομαι
Ελαφριά, αγνή, ειλικρινή αγάπη
Ο Θεός να σε προστατεύει από τα προβλήματα
Είθε το Άγιο Πνεύμα να σας ευλογεί.

Να είσαι ειλικρινής, να αγαπάς τον πλησίον σου
Σεβαστείτε τη γη κάθε μέρα.
Αποθηκεύστε κάθε πέταλο,
Ο Θεός να σε συντροφεύει παντού.

Υπάρχει μια λαϊκή παροιμία:
Ημέρα των πνευμάτων - η αρχή του καλοκαιριού!
Το κρύο υποχωρεί.
Γεια σας ζεστός καιρός.

Τα κακά πνεύματα εξαφανίζονται -
Οι άνθρωποι συλλέγουν βότανα.
Οι διακοπές ξέρουν τη σειρά τους -
Ακολουθεί η τριάδα!

Την Ημέρα των Πνευμάτων, σας συγχαίρω ειλικρινά και από ΑΓΝΗ καρδιαΘέλω να ευχηθώ φως και ζεστασιά στο σπίτι, χαρά και ευτυχία στην ψυχή, έλεος και αγάπη στην καρδιά, ευγενικούς ανθρώπους και καλή τύχη στο δρόμο. Είθε οι σκέψεις και οι πράξεις να είναι δίκαιες, ο ουρανός να δίνει χάρη, ισχυρή πίστη και άσβεστη ελπίδα.

Είθε η ημέρα των πνευμάτων να έρθει με τα καλά,
Με ειλικρινή και αγνή αγάπη,
Με ειλικρινή χαρά, με ζεστασιά,
Με ένα ηλιόλουστο, λαμπερό χαμόγελο!

Θέλω να πιστεύω, να ζω, να ονειρεύομαι,
Εκτιμώντας φωτεινές στιγμές
Και, φυσικά, διαβάστε
Το Άγιο Πνεύμα μας μέρα με τη μέρα!

Η ημέρα των πνευμάτων σήμερα είναι φωτεινή,
Σπεύδουμε να σας συγχαρούμε.
Σας εύχομαι καλό και ελαφρύ
Σας θέλουμε ευημερία.

Είθε το Άγιο Πνεύμα να σας βοηθήσει
Όλες οι αντιξοότητες να κατακτηθούν.
Η ευτυχία θα σε διπλώσει με χαρά
Και να σε βοηθήσει να το αποκτήσεις.

Στην ευτυχία και την τύχη
Σίγουρα πήγαν μαζί σου.
Να είστε στα καλύτερά σας στο κτίριο.
Φως σε σένα, καλοσύνη, αγάπη.

Όλοι γνωρίζουν ότι ο Θεός είναι τριαδικός:
Άγιο Πνεύμα, Θεός Πατέρας και Θεός Υιός.
Μας προσέχει από τον ουρανό
Και σε όλες τις καλές σκέψεις μαζί μας.

Το Άγιο Πνεύμα θα μας σώσει από πόνο και προβλήματα.
Όσοι πιστεύουν αληθινά θα έρθουν στη διάσωση.
Θα φέρει ελπίδα και χαρά
Και γιατρέψτε μια βαριά πληγή.

Είθε το όνομα του Κυρίου να είναι δοξασμένο για πάντα!
Και η πίστη στη ζωή μας είναι για πάντα.
Είθε το Άγιο Πνεύμα να είναι μαζί μας για πάντα
Φωτίζει τα πάντα γύρω.

Κορίτσι γενεθλίων γη
Η μέρα συναντά πνεύματα,
τρέχει ξυπόλητος
Προσκαλεί στο γήπεδο.

Πόδια γυμνά με δροσιά
Πλύσιμο καθαρό,
Και μια λεπίδα από γρασίδι και ένα λουλούδι
Σου μιλάνε.

Γεμίζει τα πνεύματα της ημέρας
Ψυχές καθαρού φωτός
Κουδούνι που χτυπάει
Στο γαλάζιο της αυγής.

Το Ζωοδόχο Πνεύμα του Θεού
αγκαλιάζει τη γη,
Ευτυχία, χαρά σου δίνω
Σας εύχομαι μια μέρα Πνευμάτων.

Αφήστε τη μέρα να φέρει πνεύμα σε όλους
Πολλή ευτυχία και ευημερία!
Είθε ο Κύριος να σας προστατεύει από τα προβλήματα,
Έτσι ώστε όλα να είναι πάντα εντάξει!

Αφήστε κάθε λεπτό να δώσει
Όλες οι ευλογίες από τον ουρανό!
Είθε η ψυχή να πιστεύει πάντα σε ένα θαύμα,
Είναι τόσο βαρετό για εμάς να ζούμε χωρίς θαύματα!

Δοξάστε τα πνεύματα σήμερα,
σου εύχομαι ευτυχία
Αφήστε την προσευχή σας να πετάξει
Μέχρι ευδαιμονικούς ουρανούς.

Ας είναι το Πνεύμα Ζωοδόχο
Πάντα σου δίνει δύναμη
Η πίστη θα είναι άθραυστη
Τα χρόνια περνούν στη χαρά.

Σήμερα είναι το κορίτσι γενεθλίων - η γη,
Είναι αδύνατο να σκάψεις, να οργώσεις και να σβάρεις,
Και καλύτερα να περπατάς στα χωράφια με τα πόδια,
Τρέξτε ξυπόλητοι στις λεπίδες του γρασιδιού!

Το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει στη γη,
Ευχαριστεί τους αγαπημένους μας ανθρώπους,
Περπατώντας στα μονοπάτια του γρασιδιού!
Γίνε λοιπόν πολύ χαρούμενος και εσύ!

Την Ημέρα των Πνευμάτων σας συγχαίρω,
Αφήστε τον να μην σας αφήσει
Εμπνέει για επιτεύγματα
Αγγίζει το φως με ένα ευγενικό μάτι.

Άγιο Πνεύμα Ζωοδόχος
Είθε να φέρει θεραπεία
Σας εύχομαι ισχυρή πίστη
Κατανόηση και υπομονή.

Συγχαρητήρια: 43 σε στίχο, 5 στην πεζογραφία.

Όλα για τη θρησκεία και την πίστη - "προσευχή κουδουνιού" με Λεπτομερής περιγραφήκαι φωτογραφίες.

Το χτύπημα της καμπάνας είναι σημαντικό μέρος της λατρείας του ναού. Αναγγέλλει την έναρξη της λειτουργίας και καλεί τους πιστούς στο ναό. Το χτύπημα της καμπάνας εκφράζει την εορταστική επισημότητα των σημαντικότερων χώρων λατρείας. Τις μεγάλες γιορτές και τις Κυριακές εκφράζει την πνευματική χαρά των πιστών.

Ο χάρτης της εκκλησίας διακρίνει τέσσερις τύπους κουδουνίσματος:

• blagovest - μετρημένα χτυπήματα στη μεγαλύτερη καμπάνα, η οποία ονομάζεται ευαγγελιστής.
• κουδουνίστε όταν χτυπούν όλα τα κουδούνια με τη σειρά.
• το ίδιο το κουδούνισμα, όταν χτυπούν όλα τα κουδούνια ή μόνο μερικά.
• ένα κουδούνισμα όταν χτυπούν σε τρία στάδια σε πολλές καμπάνες ή σε όλες τις καμπάνες (με κάθε σοβαρότητα).

Το κουδούνι είναι εορταστικό και καθημερινό. Η εορταστική κλήση καλεί σε κατανυκτική αγρυπνία και λειτουργία. Υπενθυμίζει στους πιστούς τη Θεία λειτουργία και καλεί στον ναό για προσευχή: Διακηρύττει από μέρα σε μέρα τη σωτηρία Του (ο Θεός μας)(Ψλ 95:2). Πρώτα, δύο χτυπήματα ακούγονται στη μεγαλύτερη καμπάνα - τον ευαγγελιστή. Αφού ο ήχος από το δεύτερο χτύπημα υποχωρήσει, ο κουδουνιστής αρχίζει να κάνει μετρημένα χτυπήματα. Κατά τη διάρκεια του ευαγγελίου, πρέπει να διαβάσει τον 50ό ψαλμό δώδεκα φορές ή μία φορά τον 118ο ψαλμό (Άμωμος).

Μετά αρχίζει το κουδούνισμα.

Στο ολονύκτιο τρέζβον γίνεται σε δύο βήματα, και στη λειτουργία - σε τρεις, δηλαδή, τρεις φορές με κάποια χρονικά διαστήματα.

Και πάλι, η καμπάνα που χτυπά κατά τη λειτουργία ακούγεται στην αρχή του ευχαριστιακού κανόνα - το πιο επίσημο μέρος της λειτουργίας. Αυτή την ώρα προσφέρεται στο βωμό η Αναίμακτη Θυσία. Τελείται το Μυστήριο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Μετά το επιφώνημα: «Ευχαριστούμε τον Κύριο!» - η χορωδία ψάλλει: «Είναι άξιο και δίκαιο να προσκυνήσουμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, την Τριάδα Ομοούσιο και Αδιαίρετο». Αρχίζουν τα χτυπήματα στον ευαγγελιστή. Ο κουδουνοφόρος πρέπει να κάνει δώδεκα πινελιές στην εορταστική καμπάνα - ανάλογα με τον αριθμό των αποστόλων στον Μυστικό Δείπνο του Κυρίου. Είναι απαραίτητο να τελειώσει το κουδούνισμα μέχρι το τέλος της ανάγνωσης του Ευχαριστιακού κανόνα - στο επιφώνημα: «Δίκαια για την Υπεραγία, την Αγνώτατη, την Παναγιώτατη, την Ένδοξη Παναγία Θεοτόκο και την Παναγία Μαρία».

Στην εκκλησιαστική πράξη η κωδωνοκρουσία τελείται και στο τέλος της κατανυκτικής και πανηγυρικής λειτουργίας, αν και το Τυπικό δεν το καθιερώνει. Το εορταστικό κουδούνισμα στο τέλος της λειτουργίας συντονίζεται με τη χαρά που γεμίζει τις καρδιές των πιστών την ημέρα της γιορτής.

Καθημερινά καθ' όλη τη διάρκεια της Λαμπρής (Πασχαλινής) εβδομάδας, οφείλεται κωδωνοκρουσία: από το τέλος της Λειτουργίας έως τον Εσπερινό.

Σε όλες τις θρησκευτικές πομπές απαιτείται κουδούνισμα.

Ορθόδοξες εικόνες και προσευχές

Ιστοσελίδα ενημέρωσης για εικόνες, προσευχές, ορθόδοξες παραδόσεις.

Κάθαρση (θεραπεία) με κουδούνι, ποιες είναι οι ποικιλίες και τα είδη

«Σώσε με Θεέ μου!». Σας ευχαριστούμε που επισκεφτήκατε τον ιστότοπό μας, προτού αρχίσετε να μελετάτε τις πληροφορίες, εγγραφείτε στις Προσευχές της ομάδας Vkontakte για κάθε μέρα. Επισκεφτείτε επίσης τη σελίδα μας στην Odnoklassniki και εγγραφείτε στις Προσευχές της για κάθε μέρα Odnoklassniki. "Ο Θεός να σε ευλογεί!".

Το χτύπημα της Ορθόδοξης καμπάνας είναι μια προσευχή αποτυπωμένη στον ήχο. Η ομορφιά, η οποία είναι προικισμένη με ασυνήθιστα μεγάλη δύναμη, επειδή δίνει σε ένα άτομο θεραπεία, θεραπεύει όχι μόνο το σώμα, αλλά και την ψυχή. Αυτή η μουσική αναζωογονεί την αγάπη στην καρδιά, τυλίγει με ηρεμία και δημιουργεί αρμονία.

Καθαρισμός καμπάνας

Το χτύπημα των καμπάνων έχει τρομερή δύναμη, που διαποτίζει τον χώρο γύρω με τη θετική ενέργεια της καλοσύνης και της αγάπης και τον εξαγνίζει. Ηχητικό κύματο κουδούνι απλώνεται στον αέρα με τη μορφή σταυρού, επομένως το κουδούνισμα έχει τέτοια επίδραση στην κατάσταση ενός ατόμου, τόσο σωματική όσο και ψυχική:

• η συχνότητα μειώνεται: τα παθογόνα βακτήρια πεθαίνουν και δεν πολλαπλασιάζονται περαιτέρω.
• το ψυχοσυναισθηματικό υπόβαθρο σταθεροποιείται: η ειρήνη και η ηρεμία επικρατούν.

Η τεράστια επίδραση του κουδουνιού για τη θεραπεία διαφόρων ασθενειών έχει αποδειχθεί από πολλά παραδείγματα και γεγονότα. Η πιο κοινή από αυτές τις καταστάσεις ανθρώπινο σώμασυναντώ:

• άγχος, νευρικότητα, αϋπνία.
• αγγειακή νόσος?
• κατάθλιψη, ψυχικές διαταραχές?
• υπέρταση, ασθένειες της καρδιάς και των αιμοφόρων αγγείων.
• Στομαχικο Ελκος;
• βρογχικό άσθμα;
• οξύς πόνος διαφόρων προελεύσεων.
• μολυσματικές και αναπνευστικές ασθένειες·
• χαμηλή ανοσία?
• γυναικείες ασθένειες?
• Νεφρική Νόσος;
• ασθένειες του εντέρου και των χοληφόρων?
• απώλεια ακοής.

Αλλά είναι επίσης απαραίτητο να θυμάστε ότι το χτύπημα των κουδουνιών θα έχει το επιθυμητό αποτέλεσμα αν το ακούσετε σωστά, δηλαδή:

• μόνο σε μέσα υψηλής ποιότητας.
• Συνιστάται να μην χρησιμοποιείτε ακουστικά.
• Αν σε παρασύρει στον ύπνο, μην αντισταθείς.
• πριν ακούσετε, διαβάστε το "Πάτερ ημών", κατά τη διάρκεια - Ψαλμός 50, στο τέλος - "Αξίζει να φάμε".
• τουλάχιστον μια φορά το χρόνο (αν είναι δυνατόν) ακούτε ζωντανό κουδούνι.

Ο θετικός αντίκτυπος του κουδουνίσματος σε ένα άτομο και στον κόσμο γύρω του είναι δυνατός μόνο όταν δεν προκαλεί ερεθισμό. Θα πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι μια συνεδρία ηχοθεραπείας ακριβώς κάτω από ένα ζωντανό κουδούνι δεν πρέπει να υπερβαίνει τα 15-20 λεπτά.

Το χτύπημα της καμπάνας των μοναστηριών είναι ένα είδος γεννήτριας ενέργειας, που μετατρέπεται σε ήχο. Ταυτόχρονα, είναι πολύ σημαντικό ο ήχος να ακούγεται συχνότερα σε ζωντανή μορφή, και όχι σε ηχογραφημένη, γιατί έτσι διαταράσσεται το φάσμα της διάδοσής του. Υπό αυτή την προϋπόθεση, το αποτέλεσμα αυξάνεται αρκετές φορές. Ναι, και το ίδιο το περιβάλλον στο οποίο ένα άτομο ακούει ένα κουδούνισμα, διατίθεται στη σωστή του αντίληψη - μέσω της εκκλησίας, μέσω της δίκαιης πίστης, μέσω του Θεού.

Για τον καθαρισμό του σπιτιού

Οι καμπάνες της εκκλησίας μπορούν επίσης να καθαρίσουν το σπίτι. Άλλωστε ο καθένας έχει τη δική του ενέργεια. Και αυτό δεν εξαρτάται από την καλή επισκευή ή τα όμορφα έπιπλα. Η πνευματική ατμόσφαιρα είναι το σημαντικό σε αυτή την περίπτωση. Και αν σπάσει, τότε οι άνθρωποι που ζουν σε αυτό μπορεί συχνά να αρρωστήσουν, να μαλώσουν χωρίς λόγο, να υποφέρουν από ψυχικές διαταραχές και κατάθλιψη. Επομένως, θα πρέπει κανείς να προσπαθεί να διατηρεί όχι μόνο τη φυσική κατάσταση του σπιτιού (να διατηρείται καθαρό και τακτοποιημένο), αλλά και την πνευματική, επιτυγχάνοντας γαλήνη και αρμονία.

Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το κουδούνι για να καθαρίσετε το σπίτι σας με τους εξής τρόπους:

• κρεμάστε ένα κουδούνι στην είσοδο (σύμβολο).
• περιοδικά "κουδουνίζει" τις γωνίες.
• τοποθέτησε ηχογραφήσεις με τις καμπάνες της εκκλησίας να χτυπούν.

Και φυσικά, εξαιρετική επιλογήθα υπάρξει γεγονός εύρεσης σπιτιού δίπλα σε ορθόδοξη εκκλησία. Τότε η προστασία, η θετική ενέργεια και η αρμονία θα γίνουν πιστοί σύντροφοι των κατοίκων της.

Τι είναι οι καμπάνες

Με αγάπη για τις καμπάνες των εκκλησιών, ο Ορθόδοξος λαός συνδύασε όλα τα γεγονότα της ζωής του, πανηγυρικά και λυπηρά. Ως εκ τούτου, χρησιμεύει όχι μόνο ως μέτρο του εκκλησιαστικού χρόνου, αλλά και ως έκφραση της ψυχικής κατάστασης ενός Ορθοδόξου. Αυτός ήταν ο λόγος για την εμφάνιση διαφόρων τύπων κουδουνίσματος, καθένας από τους οποίους έχει το δικό του συγκεκριμένο όνομα και σημασιολογικό σκοπό.

Τι είναι οι καμπάνες και τα ονόματά τους:

Το Blagovest, με τη σειρά του, χωρίζεται σε δύο ακόμη:

Στην πραγματικότητα, το κουδούνισμα μπορεί επίσης να είναι πολλών τύπων:

Ποια είναι τα είδη των κουδουνιών

Το Μπλαγκόβεστ είναι η πιο σημαντική καμπάνα που χτυπά για κάθε Ορθόδοξο Χριστιανό. Αυτά είναι μετρημένα χτυπήματα σε ένα μεγάλο κουδούνι. Με τη βοήθεια του, οι πιστοί καλούνται στο ναό για προσκύνηση. Και το όνομά του προέρχεται από αυτό που τους διακηρύσσεται καλα ΝΕΑ- η έναρξη της υπηρεσίας.

Η διαδικασία για να κάνετε μια ευλογία:

• τρία χτυπήματα (σπάνια, αργά, παρατεταμένα).
• μετρημένα χτυπήματα.

Στην πραγματικότητα το χτύπημα είναι το χτύπημα όλων ή πολλών κουδουνιών ταυτόχρονα.

Ποια είναι τα είδη της ευλογίας

Όπως γνωρίζετε, η ευλογία είναι δύο ειδών:

• συνηθισμένο ή συχνό - παράγει το μεγαλύτερο κουδούνι.
• νηστίσιμο ή σπάνιο - που εκτελείται από μικρότερη καμπάνα τις ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής.

Ο ήχος των κουδουνιών χωρίζεται στους εξής τύπους:

• κουδούνισμα - χτυπώντας όλα τα κουδούνια, μετά ένα μικρό διάλειμμα, μετά το δεύτερο και το τρίτο κουδούνισμα με τον ίδιο τρόπο, επίσης με ένα μικρό διάλειμμα. Κουδούνισμα δηλαδή σε τρία βήματα. Είναι μια έκφραση χριστιανικής χαράς και θριάμβου.
• διπλό κουδούνισμα - χτυπώντας όλα τα κουδούνια σε δύο βήματα.
• κουδούνισμα - χτυπά κάθε κουδούνι με τη σειρά του, από το μεγαλύτερο στο μικρότερο, και ούτω καθεξής πολλές φορές.
• απαρίθμηση - ένα αργό χτύπημα κάθε καμπάνας ένα-ένα, από το μικρότερο στο μεγαλύτερο, μετά το οποίο ένα χτύπημα σε όλα τα κουδούνια ταυτόχρονα, και ούτω καθεξής πολλές φορές.

Εάν υπάρχουν πολλές μεγάλες καμπάνες στο ναό, τότε, ανάλογα με τον σκοπό τους, διαφέρουν στα εξής:

Συνήθως στους ενοριακούς ναούς δεν υπάρχουν περισσότερες από δύο ή τρεις μεγάλες καμπάνες. Ένας μεγαλύτερος αριθμός συμβαίνει σε καθεδρικούς ναούς, μοναστήρια, δάφνες.

Αυτό που χτυπάει η καμπάνα είναι θεραπευτικό

Κάθε κουδούνι έχει τις δικές του θεραπευτικές ικανότητες και ιδιότητες. Και το αναμενόμενο αποτέλεσμα εξαρτάται από το πόσο ένα άτομο πιστεύει στη δύναμή του και ακούει τη φωνή του Κυρίου, γιατί σε αυτόν είναι ο αληθινός σκοπός της εκκλησιαστικής μουσικής.

Το χτύπημα της καμπάνας είναι θεραπευτικό και συγχωρητικό. Σε αυτό βρίσκεται η μελωδία της πνευματικότητας του Ορθοδόξου λαού, η βάση της οποίας είναι η ανεξάντλητη πίστη και η αιώνια χάρη του Θεού, που οδηγεί σε μονοπάτι ζωήςκαι χαρίζει σωτηρία.

Ο Κύριος είναι πάντα μαζί σας!

Σε αυτό το βίντεο θα ακούσετε το καθαριστικό κουδούνισμα των καμπάνων:

ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΚΑΤΩ ΤΟΥΣ ΚΟΥΔΟΥΝΕΣ.

Είναι γνωστό εδώ και καιρό ότι το χτύπημα των κουδουνιών καταστρέφει κάθε αρνητικό πρόγραμμα και σε ορισμένες περιπτώσεις σκοτώνει (ή τουλάχιστον αποδυναμώνει σημαντικά) τη δράση των παθογόνων βακτηρίων.

Αυτό το απόκρυφο φαινόμενο αυξάνεται αρκετές φορές αν αυτή τη στιγμή προσεύχεται κανείς μπροστά σε μια εικόνα, ειδικά μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, της πιο ελεήμων και συμπονετούσας μεταξύ των υπολοίπων.

Οι προσευχές σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να είναι σύντομες, μεγάλες για να έχετε χρόνο να τις πείτε τρεις φορές κατά τη διάρκεια του κουδουνιού.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΜΙΑ ΘΕΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟΥ:

« Μήτηρ Θεού, Υπεραγία Θεοτόκο. Τα βλέπεις όλα, τα ξέρεις όλα, τα καταλαβαίνεις όλα. Σε ικετεύω, σε ικετεύω, Κυρία του Ουρανού, διώξε τα αγκάθια, την αγανάκτηση, την πνευματική καταστροφή, τις λύπες και τη θλίψη από τη ζωή μου, συνεχώς σε μένα, πλήρες όνομα), σχετίζεται με. Μετανοώ για τις αμαρτίες που έχω κάνει (α), από εδώ και πέρα ​​αναλαμβάνω να ζω με δίκαιο τρόπο, με θεϊκό τρόπο, με τρόπο ανθρώπινο. Αμήν, αμήν, αμήν».

Κατά τη διάρκεια της εκφώνησης αυτής της προσευχής, κατά την κρίση σας (κάπως θα καταλάβετε πού ακριβώς), κάντε το σημείο του σταυρού τρεις φορές, αλλά όχι στο τέλος.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΘΕΡΑΠΕΙΑ:

"Ο Παναγία Θεοτόκος, προστάτεψε και προστάτεψε με, (το όνομά σου), από οδυνηρές ασθένειες, άρρωστες ασθένειες, θλιβερή θλίψη, πένθιμη θλίψη. Προσεύχομαι και ελπίζω στο έλεος και τη συμπόνια Σου. Άσε με να ξαναγίνω υγιής (ω) και εύθυμος (ω). Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν".

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΑΠΟ ΖΗΜΙΑ. ΤΟ ΚΑΚΟ ΜΑΤΙ. ΚΑΤΑΡΑ.

Ανάψτε δύο κεριά. Κρατήστε το ένα στο αριστερό σας χέρι, το άλλο στο δεξί σας. Το κείμενο διαβάζεται ψιθυριστά, από καιρό σε καιρό κάνοντας το σημάδι του σταυρού με ένα αναμμένο κερί (αν σβήσει, τότε αυτό είναι κακό σημάδι και η ζημιά πρέπει να αφαιρεθεί με διαφορετικό τρόπο).

«Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Εγώ, (το πλήρες όνομά μου), προσευχόμενος (ες), βαφτισμένος (ες), Θεός (ες), κακομαθημένος (ες) με κακό μάτι, μαύρος συκοφαντίας, κατάρα, ζητώ, Ουράνια Βασίλισσα, μεσίτεψε για μένα, ελευθέρωσε με από μαγεία, κακή μαγεία, ανθρώπινο φθόνο, επιφανειακή διαβολικότητα. Ο λόγος μου είναι λυπημένος, η ψυχή μου απελπισμένη, συγχώρεσέ με, (το όνομά σου), αδαής, η μόνη μου ελπίδα είναι σε σένα. Αμήν".

Στη συνέχεια, βάλτε ένα κερί στο κηροπήγιο από το αριστερό χέρι και μετά από το δεξί.

Και το τελευταίο πράγμα: πρέπει να πάτε στην εκκλησία σε απολύτως νηφάλια κατάσταση.

Ορθόδοξες προσευχές

Ορθόδοξες προσευχές, εκκλησιαστικοί ύμνοι, προσευχές (ακούστε για λήψη). Ιστορία της Ελληνικής Εκκλησίας. Βίοι των Αγίων Γερόντων

Ορθόδοξη καμπάνα

Από αμνημονεύτων χρόνων, οι Ρώσοι αντιμετωπίζουν την καμπάνα που χτυπά με ευλάβεια, ενθυμούμενος τη θεϊκή προέλευση του ήχου της. Δεν είναι περίεργο που η φωνή της καμπάνας, που αναγγέλλει την ανάγνωση του Ευαγγελίου, ονομάζεται ευαγγέλιο. Αυτός, σαν φωνή εξ ουρανού, πλαισιώνει ολόκληρη την εκκλησιαστική λειτουργία. Με μετρημένα χτυπήματα στη μεγαλύτερη καμπάνα ξεκινά και τελειώνει η Θεία Λειτουργία. Το χτύπημα της καμπάνας κάνει ένα άτομο να συμμετέχει σε δραστηριότητες του ναού ακόμα και όταν βρίσκεται έξω από τους τοίχους της εκκλησίας (καθεδρικός ναός, ναός). Η καμπάνα καλεί για προσευχή και δράση, αναγκάζοντάς σας να ξεχάσετε τις καθημερινές ανησυχίες, τα προβλήματα, τα προβλήματα έστω για μια στιγμή και να θυμηθείτε τον Θεό.

Το ορθόδοξο κουδούνισμα βασιζόταν πάντα στην αυστηρότητα και την απλότητα, αλλά κανείς δεν απαγορεύει, στο πλαίσιο των υπαρχόντων κανόνων, να επιδείξει δημιουργικότητα (ο κουδουνιστής είναι ο ίδιος συνθέτης, ερμηνευτής και αυτοσχεδιαστής). Το καθήκον του είναι να ενεργοποιήσει το κουδούνισμα με τέτοιο τρόπο ώστε σήμερα να "δείξει", για παράδειγμα, την Κοίμηση της Θεοτόκου και αύριο τη Γέννηση της Θεοτόκου (με τη βοήθεια διαφορετικών δυνάμεων ρυθμών, ρυθμού και ρυθμού, να μεταφέρουν ειρήνη και θλίψη, αγαλλίαση και άγχος). Αλλά το πρώτο πράγμα που πρέπει να θυμάται ο κωδωνοκρουστής όταν στέκεται στο καμπαναριό είναι ότι είναι ο συνδετικός κρίκος μεταξύ του ναού και του Παραδείσου και ότι οι καμπάνες της εκκλησίας είναι μια αντίστοιχη ιεροτελεστία του ναού (εξάλλου, οι Θείες λειτουργίες ξεκινούν και τελειώνουν με αυτό).

Καμπάνες. Miracle of Healing - Golden Apple

Παραδοσιακά, έχουν αναπτυχθεί ειδικοί τύποι κουδουνίσματος: blagovest, ενσύρματη (κηδεία), καθημερινή, γαμήλια (επιτάχυνση), μετρητή και, τέλος, εορταστικά κουδουνίσματα, μεταξύ των οποίων υπάρχουν υπέροχα, μεσαία, κόκκινα και μια ειδική μορφή - trezvon. Το Trezvon είναι το πιο δύσκολο στην εκτέλεση, αλλά το πιο λαμπερό μουσικά. Αποτελείται από 3 μέρη που συνδέονται σε ένα ενιαίο σύνολο (και το ίδιο το όνομά του προέρχεται από τη συγχώνευση της φράσης «τρεις καμπάνες»). Το κόκκινο χτύπημα όλων των καμπάνων («με κάθε σοβαρότητα») χτυπά με τη δύναμη και την ομορφιά του στις Μεγάλες γιορτές. Οι Ringers έχουν μια τέτοια έννοια - ευφωνία. Οι καμπάνες για τα κωδωνοστάσια επιλέγονταν πάντα με τέτοιο τρόπο ώστε όλοι μαζί να σχηματίζουν μια αρμονική «χορωδία κουδουνίσματος». Αν κάποιο κουδούνι ήταν παράφωνο με τα υπόλοιπα, έπεφτε έξω από το γενικό σύστημα, λάμβανε το εύστοχο παρατσούκλι "κριός", "διαλυμένος" και, κατά κανόνα, αποκλείστηκε από το κουδούνισμα. Για τα καμπαναριά επιλέγονται συνήθως 3 ομάδες κουδουνιών: μεγάλα - ευαγγελικά, μεσαία - κουδούνια και μικρά - κουδούνια. Όσο για τον ήχο και τον τόνο των κουδουνιών, εξαρτάται από το βάρος, το σχήμα και την ποιότητα χύτευσης: 100 πανομοιότυπα κουδούνια που ρίχνονται στην ίδια παραγωγή θα ακούγονται διαφορετικά (η θερμοκρασία της έκχυσης και ο τρόπος ψύξης του μετάλλου επηρεάζουν επίσης).

Εορταστικό κουδούνι

Το ορθόδοξο κουδούνισμα χωρίζεται σε τρεις κύριους τύπους:

2) κουδούνισμα, μπούστο?

3) Στην πραγματικότητα κουδουνίζει.

Το Μπλαγκόβεστ είναι μετρημένα χτυπήματα σε ένα μεγάλο κουδούνι. Αυτό το κουδούνισμα αναγγέλλει στους πιστούς τα καλά νέα για την έναρξη των Θείων λειτουργιών στο ναό. Το Μπλαγκόβεστ είναι γιορτινό, καθημερινό και νηστίσιμο.

Το κουδούνι είναι μια ταξινόμηση κουδουνιών από το μεγαλύτερο κουδούνι στο μικρότερο (ή το αντίστροφο) με διαφορετικό αριθμό χτυπημάτων για κάθε κουδούνι. Υπάρχουν δύο κύρια κουδούνια: η κηδεία και η ευλογία του νερού.

Το ίδιο το κουδούνισμα είναι ένα χαρακτηριστικό ρυθμικό κουδούνισμα που χρησιμοποιεί όλες τις κύριες ομάδες της κλίμακας καμπάνας. Οι καμπάνες αυτής της ομάδας περιλαμβάνουν: εορταστικές καμπάνες (trezvon, dvuzvon), καθημερινές καμπάνες, καθώς και καμπάνες που συνθέτει ο ίδιος ο κουδουνοφόρος (τα τελευταία είναι αποτέλεσμα της δημιουργικής δουλειάς και της αυτοέκφρασης του κουδουνιστή).

Η μοίρα των καμπάνων, όπως και των ανθρώπων, είναι διαφορετική. Ανάμεσά τους υπάρχουν και μακρόβια συκώτια (για παράδειγμα, η καμπάνα Νικονόφσκι που λειτουργεί ακόμη, γεννήθηκε το 1420, από την Αγία Τριάδα Σέργιου Λαύρα).

Πριν εγκατασταθούν στο καμπαναριό, γίνεται πάντα ιεροτελεστία αγιασμού πάνω από την καμπάνα: ραντίζουν αγιασμό εξωτερικά και μέσα και διαβάζουν προσευχές. Ευλογημένη και δημιουργημένη από αληθινούς μάστορες της τέχνης τους, η καμπάνα σίγουρα θα ζήσει για πολύ καιρό και θα επισκιάσει τους ανθρώπους με έναν «ηχητικό» σταυρό – κινούμενο τόσο οριζόντια όσο και κάθετα με ήχο surround.

Στη Ρωσία, το κουδούνι έχει γίνει σύμβολο του κρατισμού και ταυτόχρονα μια ευρεία ρωσική ψυχή (πιθανώς, ορισμένες «χορδές» της ρωσικής ψυχής αντικατοπτρίζονται επαρκώς στο χτύπημα της καμπάνας). Είναι ενδιαφέρον ότι οι ρωσικές καμπάνες διαφέρουν θεμελιωδώς, για παράδειγμα, από τις ολλανδικές (ιδίως αυτές του Malinsky). Η Μαλίν είναι μια ολλανδική πόλη στην οποία χύνονταν οι καμπάνες, διάσημες για την ευφωνία τους (εξ ου και οι κουδούνια βατόμουρου). Τα ολλανδικά κουδούνια έχουν πιο ακριβή, τονισμένο (σαν χορδή) ήχο. Το ρωσικό κουδούνι, με τη σειρά του, παίρνει ολόκληρη τη συγχορδία (γι' αυτό και μια πολύ μεγάλη γκάμα ήχων λαμβάνεται με μία κίνηση του ρωσικού κουδουνιού).

Οι καμπάνες της εκκλησίας δεν είναι για συναυλίες! Έτσι είναι εδώ και πολύ καιρό: οι καμπάνες είναι πνευματικός μάρτυρας σε όλο τον κόσμο, σύμβολο σε μπρούτζο και το κουδούνισμα τους είναι σύμβολο στον ήχο. Δεν είναι τυχαίο που το χτύπημα της καμπάνας ονομάζεται «η φωνή της Εκκλησίας», και αυτή η φωνή καλεί σε πνευματική Αναγέννηση και Μετάνοια. Και δεν είναι καλό οι καμπάνες των εκκλησιών να εκπέμπουν άπρακτα από τα καμπαναριά (οι κωδωνοκρουσίες δεν έχουν το δικαίωμα καν να κάνουν πρόβες στο καμπαναριό, να χτυπούν μετά τις ώρες ή για τη διασκέδαση του κοινού). Οι κωδωνοκρουσίες εκτελούνται μόνο σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας: σε μια συγκεκριμένη ώρα, με συγκεκριμένο τρόπο. Υπάρχει όμως μια εβδομάδα το χρόνο που (όχι ταυτόχρονα με την εκκλησιαστική λειτουργία) επιτρέπεται να καλέσουμε αρκετά, προς τέρψη όλου του κόσμου. Αυτή είναι η Πασχαλινή Λαμπρή Εβδομάδα. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι η καμπάνα της εκκλησίας είναι ένα ιερό που πρέπει πάντα να προστατεύεται και να τιμάται. Το κουδούνισμα είναι στολίδι ενός ναού (καθεδρικός ναός, εκκλησία), και να είναι πάντα υπέροχο!

Το κουδούνι της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ

Ακούστε τις Θεραπευτικές Καμπάνες!

2 ιδέες για το «Ορθόδοξο Κουδούνι»

Αναρωτιέμαι πώς μπορεί ένας κουδουνιστής να κάνει πρόβες για την τέχνη του, πιθανότατα σε μοναστήρια και σεμινάρια το διδάσκουν;

Μου αρέσει να χτυπάω τα κουδούνια! Είναι κρίμα που δεν υπάρχει ήχος στον ιστότοπό σας για ακρόαση. Σας ευχαριστούμε πολύ για τα νέα ενδιαφέροντα τραγούδια σε ήχο ρούβλι.

Τα θαύματα της καμπάνας

Όπως είπαν προηγουμένως, οι καμπάνες κάνουν την ψυχή του αμαρτωλού να τρέμει και φέρνουν χαρά στον πιστό, είναι πολύ καλό να ακούς την καμπάνα να χτυπά για τον καθαρισμό του σπιτιού, αγιάζει την κατοικία και απομακρύνει κάθε είδους ιούς και μικρόβια. Και ο σύγχρονος άνθρωπος, δυστυχώς, ακούει τη μουσική των κουδουνιών όλο και λιγότερο. Το κουδούνισμα τους πνίγει τον θόρυβο των μεγαλουπόλεων. Αλλά μόλις πριν από εκατό χρόνια, οι κωδωνοκρουσίες της εκκλησίας, χτυπώντας τις καμπάνες, ανήγγειλαν την έναρξη της λατρείας και την ανάγνωση σημαντικών προσευχών σε όσους δεν μπορούσαν να είναι παρόντες στο ναό, έφεραν χαρούμενα και θλιβερά νέα, έκαναν γαμήλια κουδούνια, παραδόθηκαν από επιδημίες, έδωσε νέα οικογένειαχαρά και ευημερία.

Ακούστε το κουδούνισμα του Πάσχα στο μοναστήρι Valaam - απλώς ένα βάλσαμο για την ψυχή και την κάθαρση!

Η θεραπευτική δύναμη των καμπάνων για το σώμα

Το λυπηρό είναι ότι ο αριθμός των εκκλησιών έχει μειωθεί σημαντικά προηγούμενος αιώναςΩς εκ τούτου, οι θρύλοι για τη μοναδικότητα και τη μεγάλη σημασία αυτών των εργαλείων για τον άνθρωπο πηγαίνουν πίσω στα βάθη των αιώνων. Λίγοι άνθρωποι θυμούνται ήδη τις θεραπευτικές ιδιότητες του κουδουνιού, αλλά αυτός ο εκπληκτικός ήχος έχει επιζήμια επίδραση στους ιούς της γρίπης, του ίκτερου, της πανώλης και της ευλογιάς και στα σπόρια του άνθρακα. Και όλα αυτά, παρεμπιπτόντως, έχουν αποδειχθεί από επιστήμονες!

Εάν τα πιάτα Petri τοποθετηθούν κάτω από κουδούνια έξι οκτάβων, τότε θα γίνει αποστείρωση κατά τη διάρκεια του κουδουνίσματος: οι πρωτεΐνες θα πήξουν στα κύτταρα, θα πάψουν σε κρυσταλλικές δομές και θα γίνουν ασφαλείς για τον άνθρωπο. Είναι ενδιαφέρον ότι κάθε τύπος ιού πεθαίνει μόνο στο δικό του συγκεκριμένο εύρος ήχου (F.Ya.Shipunov, Ακαδημαϊκός του Ινστιτούτου Βιόσφαιρας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών).

Τα παλιά χρόνια, οι τεχνίτες ήξεραν πώς να χτυπούν τις καμπάνες για να αντιμετωπίσουν αυτή ή εκείνη την επιδημία και να τα ρίχνουν χρησιμοποιώντας μια ειδική τεχνολογία. Σε μια από τις πόλεις της Ελβετίας υπάρχει ένα μνημείο στην καμπάνα που έσωσε τους ανθρώπους από την πανούκλα.

Στη Ρωσία, ήξεραν ότι το χτύπημα των κουδουνιών θα θεράπευε έναν πονοκέφαλο και θα αφαιρούσε τον πόνο στα χέρια, εάν ένα άτομο χτυπούσε τα κουδούνια και αν τα χτυπούσες πάνω από ένα σοβαρά άρρωστο άτομο, θα αναρρώσει γρήγορα. Το λίπος από τις καμπάνες συγκεντρώθηκε προσεκτικά και χρησιμοποιήθηκε για ιατρικούς σκοπούς. Αυτά τα γεγονότα έχουν λάβει επιστημονική επιβεβαίωση: ο ήχος αυτού του οργάνου έχει θετική επίδραση στο ανθρώπινο ενεργειακό σύστημα, μπαίνοντας σε συντονισμό με αυτό και βελτιώνοντας σημαντικά την κατάστασή του.

Και πάλι, αυτό έχει πλέον επιβεβαιωθεί επιστημονικά - υπάρχουν θαύματα του κουδουνιού, οι επιστήμονες διεξήγαγαν μελέτες που επιβεβαίωσαν ότι το κουδούνισμα μπορεί να καθαρίσει τον περιβάλλοντα χώρο από όλα τα κακά πνεύματα και τους επιβλαβείς σχηματισμούς. Και ανάμεσα στους ανθρώπους τα παλιά χρόνια, με οποιαδήποτε επιδημία, επιθέσεις από εχθρούς και άλλα προβλήματα, χτυπούσαν καμπάνες όλο το εικοσιτετράωρο μέχρι που η επίθεση άφησε κόσμο. Ο ίδιος ακαδημαϊκός Shipunov με την ομάδα επιστημόνων του ανακάλυψε και ενέκρινε - το χτύπημα της καμπάνας εκπέμπει υπερηχητικούς κραδασμούς που καταστρέφουν κάθε παθογόνο περιβάλλον.

Η ευεργετική επίδραση του κουδουνιού στην ανθρωπότητα είναι επίσης γνωστή στην ιστορία μας. Για παράδειγμα, όταν ένα απελπισμένο άτομο που αποφάσισε να «απλώσει τα χέρια πάνω του» άκουσε το ευαγγέλιο εκείνη τη στιγμή, θυμήθηκε τον Θεό, άρχισε να προσεύχεται θερμά και αυτό του έσωσε τη ζωή. Και δύο γριές μπλόκα είπαν: για να μην πεθάνουν από την πείνα, άκουγαν το κουδούνι να χτυπάει και προσεύχονταν. Μόνο οι δύο από το σύνολο του πληθυσμού του οκταώροφου κτιρίου επέζησαν.

Και αυτό έχει επίσης επιστημονική επιβεβαίωση - ένα σύνολο ορισμένων ήχων, που ονομάζεται η κυρίαρχη έβδομη συγχορδία, είναι σε θέση να θρέψει ένα άτομο που, ακούγοντάς τον, ουσιαστικά δεν αισθάνεται την ανάγκη για φαγητό.

Το χτύπημα της καμπάνας της Λαύρας Svyatogorsk είναι μουσική για την ψυχή!!

Επιστημονική επιβεβαίωση

• Τον περασμένο αιώνα, επιστήμονες από τη Σουηδία ανακοίνωσαν στον κόσμο ότι το χτύπημα της καμπάνας εκπέμπει υπερήχους, ο οποίος σκοτώνει παθογόνους ιούς. Και οι φυσικοί μας Iskakov και Okhatrin απέδειξαν ότι ο ήχος των κουδουνιών διεγείρει τα μικρολεπτόνια, μετά τα οποία προκύπτουν μικροηλεκτρονικά πεδία, αφαιρώντας επιβλαβή ισότοπα για εμάς, αναζωογονώντας το σώμα.
• Πριν από 10 χρόνια, ο Uralsky Rabochiy δημοσίευσε ένα άρθρο που περιγράφει το ακόλουθο πείραμα - ένα δοχείο με ζωμό γεμάτο παθογόνα βακτήρια τοποθετήθηκε κάτω από ένα κουδούνι που έβγαζε ήχους. Στο άκουσμα του κουδουνιού, τα μικρόβια ανέστειλαν την επιβλαβή δράση τους και πέθαναν.
• Τον 16ο αιώνα, η σορός του Μητροπολίτη Άθωνα φυλασσόταν στη Μονή Σπάσο-Χουτίνσκι για περισσότερες από 70 ημέρες κάτω από καμπάνες εκκλησιών και δεν καταγράφηκαν σημάδια αποσύνθεσης!
• Στο Ιατρικό Κέντρο της Αμερικανικής Κολούμπια, στη θεραπεία καρκινοπαθών, χρησιμοποιείται βιαστικά η θεραπεία με καμπάνα, η οποία, χάρη στην εκπομπή υπερήχων, μπορεί να κάνει θαύματα, καταστρέφοντας καρκινικά κύτταρα.

Αναγνωρίζεται από την επιστήμη ότι ο σταυρός και οι καμπάνες, τα κύρια σύμβολα της Ορθοδοξίας, είναι ισχυρές πηγέςενέργεια, ακόμα ελάχιστα μελετημένη και θαυματουργή. Οι επιστήμονες μέτρησαν επίσης την ακτινοβολία του θολωτού σταυρού στον καθεδρικό ναό το Πάσχα και παρατήρησαν με μεγάλη έκπληξη ότι όταν ξεκίνησε η λειτουργία, η ακτινοβολία του σταυρού αυξήθηκε πολλαπλάσια, εκπέμποντας απλώς κολοσσιαία ενέργεια! Εγκρίθηκε:

Το κατακόρυφο τμήμα του σταυρού δέχεται κοσμική ενέργεια, ενώ το οριζόντιο τμήμα την «εκπέμπει ξανά» στην επιφάνεια της Γης. Ο σταυρός είναι ένας από τους περισσότερους ισχυρές συσκευέςαναπλήρωση ζωτικών δυνάμεων στη Γη, και μόνο ένα κουδούνι μπορεί να συγκριθεί με αυτό (ακαδημαϊκός F.Ya.Shipunov).

Κουδούνι που χτυπάει για την ψυχή

Και ακόμη πιο ωφέλιμο είναι ο ήχος των κουδουνιών για την ανθρώπινη ψυχή.

• Στην Αγία Πετρούπολη υπάρχει ένας γιατρός Gnezdilov A.V., ο οποίος χρησιμοποιεί τον ήχο των κουδουνιών για να θεραπεύσει ψυχικές ασθένειες και έχει στο λογαριασμό του πολλούς ανθρώπους που έχουν αναρρώσει, που θεωρήθηκαν εντελώς χαμένοι άνθρωποι από την παραδοσιακή ιατρική.
• Η μουσική των κουδουνιών βοηθά στη γρήγορη αντιμετώπιση του στρες, της σοβαρής κατάθλιψης και θεραπεύει την αϋπνία.
• Ο Γκαίτε, στην περιβόητη τραγωδία του, είπε πώς ο Φάουστ, κρατώντας ένα μπολ με δηλητήριο, το πέταξε όταν άκουσε το κουδούνι να χτυπάει.

Τύποι κουδουνιών

1. Blagovest - ακούμε αυτό το κουδούνισμα πριν από την έναρξη της λατρείας - τέτοιοι μετρημένοι βαθιοί ήχοι που προέρχονται από ένα μεγάλο κουδούνι. Ακούγοντας τον πρώτο ήχο, πρέπει να σηκώσετε τα μάτια σας στον ουρανό, να σταυρώσετε τον εαυτό σας στο δεύτερο χτύπημα και να υποκλιθείτε στο τρίτο.
2. Chime - από μικρό έως μεγάλο όμορφο μελωδικό κουδούνισμα.
3. Υπάρχει επίσης ένα απλό κουδούνισμα - αυτό είναι όταν οι κουδουνιστές χτυπούν ρυθμικά τα κύρια κουδούνια.

Το καμπαναριό περιέχει συνήθως διαφορετικές καμπάνες, μοναδικές στον ήχο. Επιπλέον, οι χαμηλοί τόνοι έχουν απλώς μια θεραπευτική και κατευναστική επίδραση σε ένα άτομο και οι υψηλοί τόνοι έχουν μια αναζωογονητική επίδραση. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι εδώ εννοείται μόνο ο ήχος LIVE καμπάνας, γιατί κανένας εξοπλισμός ηχογράφησης δεν μπορεί να αναπαράγει τις λεπτές δονήσεις ενός πραγματικού κουδουνιού και τη ζωογόνο δύναμη του, θεραπεύοντας σώμα και ψυχή, ανυψώνοντας πνευματικά έναν άνθρωπο.

Λαογραφία για το χτύπημα της καμπάνας

Κάτω από το χτύπημα των κουδουνιών, οι πρόγονοί μας γεννήθηκαν, παντρεύτηκαν, γέννησαν παιδιά, έζησαν και πέθαναν, όλα τα περισσότερο ή λιγότερο σημαντικά γεγονότα στη ζωή των προγόνων μας συνοδεύτηκαν από ένα χτύπημα καμπάνας. Συγκεντρώθηκε στο veche και κάλεσε για βοήθεια, κάλεσε βασιλιάδες και ανακοίνωσε προβλήματα, υπήρχε ακόμη και μια ειδική «χιονοθύελλα» που θα μπορούσε να επαναφέρει στη ζωή έναν παγωμένο άτομο.

• Κάλεσαν κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας να σώσουν το χωριό από φωτιά που προκλήθηκε από κεραυνό και σε ορισμένες γιορτές να πάρουν υψηλές αποδόσεις από φαγόπυρο και λινάρι.
• Και, φυσικά, το κουδούνι προστατεύεται από τα κακά πνεύματα. Φοβόταν επίσης τους αρουραίους, τα ποντίκια και κάποια είδη εντόμων. Το ίδιο επιβεβαιώνει και η Ιαπωνία Νέος χρόνοςοι καμπάνες εκπέμπουν ακριβώς 108 εγκεφαλικά επεισόδια και για περισσότερα από χίλια χρόνια οι Ιάπωνες ήταν πεπεισμένοι ότι αυτά τα 108 χτυπήματα καμπάνας διώχνουν όλα τα κακά πνεύματα και τα βλαβερά πάθη.
• Οι άνθρωποι λένε ότι υπήρχαν περιπτώσεις που οι καμπάνες μπορούσαν να χτυπήσουν μόνες τους αν εμφανιζόταν κάποιος άγιος μπροστά τους, ή διαπράχθηκε έγκλημα, καθώς και να προβλέψει τον επικείμενο θάνατο ενός από τους ενορίτες.

Ιστορία των καμπάνων

Οι αρχιερείς φορούσαν κουδούνια στα ρούχα τους, χωρίς αυτά ήταν αδύνατο να προσευχηθούν για τους ανθρώπους και να πλησιάσουν τον Θεό, στους βουδιστικούς ναούς κρεμούσαν πάντα καμπάνες έξω και μέσα, καθαρίζοντας από το κακό. Και ο σλαβικός παγανισμός δέχτηκε με χαρά τη χριστιανική καμπάνα, που σχετίζεται με τη βροντή του ουρανού, ελεήμων και τιμωρία. Οι γάμοι στη Ρωσία δεν μπορούσαν να κάνουν χωρίς το κουδούνι, οι άνθρωποι πίστευαν ότι δίνουν στους νέους την ευτυχία και τη χαρά της τεκνοποίησης.

Από την αρχή στη Ρωσία υπήρχαν οι Candias και Bila, που ονομάζονται επίπεδοι πρόγονοι των σύγχρονων καμπάνων. ήταν οι πρώτες ξύλινες σανίδες. μετά εμφανίστηκαν σιδερένιες πλάκες, τις οποίες χτυπούσαν με ξύλινες σφύρες, συγκεντρώνοντας τους ανθρώπους, μετά εμφανίστηκαν σε σχήμα τουλίπας, από τον δέκατο αιώνα. Ακόμη και στους ασεβείς χρόνους της Σοβιετικής Ένωσης, ο λαός, στην πραγματικότητα, ζούσε κάτω από το κουδούνισμα των κουδουνιών που έβγαζαν οι κουδουνίσματα του Κρεμλίνου.

Είναι ενδιαφέρον ότι μέχρι τον 20ο αιώνα στη Ρωσία κατά τη διάρκεια της εβδομάδας του Πάσχα, όσοι επιθυμούσαν μπορούσαν να σκαρφαλώσουν στο καμπαναριό και να χτυπήσουν τις καμπάνες. Ο κουδουνοφόρος παρακολουθούσε τα παιδιά και όποιος έκανε το καλύτερο - κάλεσε για προπόνηση, γιατί τότε δεν υπήρχαν σχολεία κουδουνιών και όλα έγιναν αυθόρμητα.

Η δύναμη του κουδουνιού βρίσκεται στην καθαρότητα του ήχου

Η ψυχή ενός μοναχού ακούγεται στις καμπάνες της εκκλησίας και από το πόσο διακριτικά αισθάνεται ο κουδουνιστής τη μουσική κάθε καμπάνας, οι καμπάνες τραγουδούν τόσο μακαριότερα, η ψυχή μας ανθίζει και γεμίζει με χαρούμενες αισθήσεις φώτισης και αγνότητας. Η καρδιά σταματά, γιατί υπάρχει κάτι μυστηριώδες και ασυνήθιστο σε αυτό, σαν να κατεβαίνει πάνω σου η Θεία χάρη.

Παρατήρησα επίσης πώς με επηρεάζει το χτύπημα των καμπάνων, συνέβη, περνάω από τον ναό, οι καμπάνες αρχίζουν να χτυπούν, θα σταθείς, άκου (αν δεν πας στο ναό ακόμα και αυτή τη μέρα), γίνεται ελαφρύ και χαρούμενη στην ψυχή σου, λες και μίλησε με καλό άνθρωπο..

Ναι, ένα υπέροχο πράγμα - ένα κουδούνι χτυπάει! Έχω ακούσει από καιρό για τις θεραπευτικές του ικανότητες, πώς ξεπέρασε την επιδημία πανώλης, πώς έχει μια ηρεμιστική επίδραση στην ψυχή και σε ολόκληρο τον άνθρωπο ...

Κάποτε άκουσα ένα από τα κηρύγματα του π. Andrey Tkachev και μετά θυμάμαι τη φράση του ότι το χτύπημα της καμπάνας είναι σύμφωνο με το όνομα "Αδάμ", ακριβώς όπως ο Θεός φώναξε στο πρώτο πρόσωπο στον Παράδεισο: "Αδάμ!", Και τώρα η καμπάνα καλεί τις ψυχές μας στο ναό του Θεού: «Αδάμ, Αδάμ, Αδάμ»…

Και άλλη μια στιγμή από τη ζωή μου. Κάποτε ήμουν στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, είτε σε κάποια μεγάλη γιορτή, είτε την Κυριακή ήταν - δεν θυμάμαι πια. Μετά τη Λειτουργία, η καμπάνα χτύπησε πανηγυρικά και για αρκετή ώρα, ακριβώς δίπλα στο τεράστιο καμπαναριό της Λαύρας, κάθισα σε ένα παγκάκι να ξεκουραστώ και αποκοιμήθηκα ακουμπισμένος στην πλάτη του - στο δυνατό χτύπημα της καμπάνας! κρεβάτια!) Και όσοι έχουν πάει στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ ξέρουν πόσο ισχυρό είναι το κουδούνι που χτυπάει εκεί. Αυτό ήταν το σύντομο αλλά υπέροχο όνειρό μου, μετά από το οποίο ένιωσα ένα κύμα ζωντάνιας και νέας δύναμης, σαν μετά από έναν δίωρο μεσημεριανό ύπνο.