Ο κύριος χαρακτήρας του ποιήματος της εποχής μας. Lermontov, "A Hero of Our Time": περιγραφή των ηρώων

Ήδη από την πρώτη γνωριμία με το μυθιστόρημα του Λέρμοντοφ «Ένας ήρωας της εποχής μας», ο χαρακτηρισμός των χαρακτήρων, η ανάλυση των εικόνων τους γίνονται απαραίτητα για την κατανόηση του έργου.

Pechorin - η κεντρική εικόνα του μυθιστορήματος

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος Γκριγκόρι Πετσόριν, μια εξαιρετική προσωπικότητα, σχεδίασε ο συγγραφέας " ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣόπως τον καταλαβαίνει και τον συναντούσε πολύ συχνά. Ο Pechorin είναι γεμάτος φαινομενικές και πραγματικές αντιφάσεις σε σχέση με την αγάπη, τη φιλία, αναζητά το αληθινό νόημα της ζωής, αποφασίζει μόνος του τα ερωτήματα για το πεπρωμένο ενός ατόμου, την επιλογή ενός μονοπατιού.

Ωρες ωρες κύριος χαρακτήραςμη ελκυστικό για εμάς - κάνει τους ανθρώπους να υποφέρουν, καταστρέφει τις ζωές τους, αλλά υπάρχει μια δύναμη έλξης σε αυτόν, αναγκάζοντας τους άλλους να υπακούσουν στη θέλησή του, να τον αγαπήσουν ειλικρινά και να συμπάσουν με την έλλειψη σκοπού και νοήματος στη ζωή του.

Κάθε μέρος του μυθιστορήματος είναι μια ξεχωριστή ιστορία από τη ζωή του Pechorin, το καθένα έχει τους δικούς του χαρακτήρες και όλοι τους, από τη μια ή την άλλη πλευρά, αποκαλύπτουν το μυστικό της ψυχής του «ήρωα του χρόνου», κάνοντάς του τα προς το ζην πρόσωπο. Ποιοι είναι οι χαρακτήρες που μας βοηθούν να δούμε «ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς, στην πλήρη ανάπτυξή τους»;

Μαξίμ Μαξίμιτς

Μαξίμ Μαξίμιτς, «ένας άνθρωπος άξιος σεβασμού», όπως λέει γι’ αυτόν ο νεαρός αξιωματικός-αφηγητής, ανοιχτός, ευγενικός, από πολλές απόψεις αφελής, ικανοποιημένος με τη ζωή. Ακούμε την ιστορία του για την ιστορία του Bela, παρακολουθούμε πώς προσπαθεί να συναντήσει τον Grigory, τον οποίο θεωρεί παλιό φίλο και με τον οποίο είναι ειλικρινά συνδεδεμένος, βλέπουμε ξεκάθαρα γιατί ξαφνικά "έγινε πεισματάρης, γκρινιάρης". Συμπαθώντας τον επιτελάρχη, αρχίζουμε άθελά μας να είμαστε εχθρικοί απέναντι στον Πετσόριν.

Ταυτόχρονα, με όλη την ευφυή γοητεία του, ο Maxim Maksimych είναι ένα περιορισμένο άτομο, δεν ξέρει τι οδηγεί έναν νεαρό αξιωματικό και δεν το σκέφτεται καν. Θα είναι ακατανόητο για τον επιτελάρχη και την ψυχρότητα του φίλου του στην τελευταία συνάντηση, που προσέβαλε μέχρι τα βάθη της ψυχής του. «Τι έχει μέσα μου; Δεν είμαι πλούσιος, δεν είμαι επίσημος και από άποψη ετών δεν είμαι καθόλου ταιριαστός μαζί του». Οι χαρακτήρες έχουν εντελώς διαφορετικούς χαρακτήρες, απόψεις για τη ζωή, κοσμοθεωρία, είναι άνθρωποι διαφορετικών εποχών και διαφορετικής καταγωγής.

Όπως και άλλοι κύριοι χαρακτήρες του "A Hero of Our Time" του Lermontov, η εικόνα του Maxim Maksimych μας ωθεί να σκεφτούμε την αιτία του εγωισμού, της αδιαφορίας και της ψυχρότητας του Pechorin.

Grushnitsky και Werner

Οι εικόνες των χαρακτήρων είναι εντελώς διαφορετικές, αλλά και οι δύο είναι μια αντανάκλαση του Pechorin, των «δίδυμων» του.

Πολύ νέος Junker Grushnitsky- απλός άνθρωπος, θέλει να ξεχωρίζει, να εντυπωσιάζει. Ανήκει στον τύπο των ανθρώπων που «έχουν έτοιμες πομπώδεις φράσεις για όλες τις περιστάσεις, που απλά δεν τους αγγίζει το ωραίο και που το σημαντικότερο είναι βυθισμένοι σε εξαιρετικά συναισθήματα, υπέροχα πάθη και εξαιρετικά βάσανα. Το να παράγουν ένα εφέ είναι η χαρά τους».

Αυτό είναι το αντίστοιχο του κύριου χαρακτήρα. Όλα όσα βίωσε ο Pechorin ειλικρινά και μέσα από τα βάσανα - διχόνοια με τον κόσμο, απιστία, μοναξιά - στον Grushnitsky είναι απλώς μια πόζα, μπράβο και ακολουθώντας τη μόδα της εποχής. Η εικόνα του ήρωα δεν είναι απλώς μια σύγκριση του αληθινού και του ψεύτικου, αλλά και ο ορισμός των ορίων τους: στην επιθυμία του να ξεχωρίσει, να έχει βάρος στα μάτια της κοινωνίας, ο Grushnitsky πηγαίνει πολύ μακριά, γίνεται ικανός για κακία. . Ταυτόχρονα, αποδεικνύεται ότι είναι "πιο ευγενές από τους συντρόφους μου", τα λόγια του "περιφρονώ τον εαυτό μου" πριν από τον πυροβολισμό του Pechorin είναι σαν απόηχος της ίδιας της ασθένειας της εποχής με την οποία έχει προσβληθεί ο ίδιος ο Pechorin.

Δόκτωρ Βέρνερστην αρχή μας φαίνεται πολύ παρόμοιο με το Pechorin, και αυτό είναι αλήθεια. Είναι σκεπτικιστής, διορατικός και παρατηρητικός, «μελέτησε όλες τις ζωντανές χορδές της ανθρώπινης καρδιάς» και έχει χαμηλή γνώμη για τους ανθρώπους, μια «κακή γλώσσα», υπό το πρόσχημα της κοροϊδίας και της ειρωνείας κρύβει τα αληθινά του συναισθήματα, την ικανότητά του να συμπάσχει . Η κύρια ομοιότητα που σημειώνει ο Pechorin, μιλώντας για έναν φίλο, είναι "είμαστε μάλλον αδιάφοροι για τα πάντα, εκτός από τον εαυτό μας".

Η διαφορά γίνεται εμφανής όταν συγκρίνουμε τις περιγραφές των χαρακτήρων. Ο Βέρνερ αποδεικνύεται κυνικός περισσότερο στα λόγια, είναι παθητικός στη διαμαρτυρία του ενάντια στην κοινωνία, περιοριζόμενος σε χλεύη και καυστικά σχόλια, μπορεί να ονομαστεί στοχαστικός. Ο εγωισμός του ήρωα είναι απόλυτα συνειδητός· η εσωτερική δραστηριότητα του είναι ξένη.

Η απαθής ευπρέπειά του προδίδει τον Βέρνερ: ο γιατρός δεν αναζητά αλλαγές στον κόσμο, πόσο μάλλον στον εαυτό του. Προειδοποιεί τον φίλο του για φήμες και συνωμοσία, αλλά δεν σφίγγει τα χέρια με τον Pechorin μετά τη μονομαχία, μη θέλοντας να αναλάβει το δικό του μερίδιο ευθύνης για αυτό που συνέβη.

Ο χαρακτήρας αυτών των ηρώων είναι σαν μια ενότητα αντιθέτων, τόσο ο Werner όσο και ο Grushnitsky εκθέτουν την εικόνα του Pechorin και είναι σημαντικοί για την κατανόηση ολόκληρου του μυθιστορήματος.

Γυναικείες εικόνες του μυθιστορήματος

Στις σελίδες του μυθιστορήματος βλέπουμε γυναίκες με τις οποίες φέρνει η ζωή του Γρηγόρη. Bela, Undine, Princess Mary, Vera. Είναι όλα τελείως διαφορετικά, το καθένα με τον δικό του χαρακτήρα και γοητεία. Είναι αυτοί που είναι οι κύριοι χαρακτήρες στα τρία μέρη του μυθιστορήματος, που μιλούν για τη στάση του Pechorin στην αγάπη, για την επιθυμία του να αγαπήσει και να αγαπηθεί και την αδυναμία αυτού.

Μπέλα

Κιρκάσιος Μπέλα, «ένα ωραίο κορίτσι», όπως την αποκαλεί ο Maxim Maksimych, ανοίγει μια γκαλερί γυναικείων εικόνων. Η Goryanka μεγάλωσε λαϊκές παραδόσεις, ΗΘΗ και εθιμα. Η ορμητικότητα, το πάθος, η θέρμη του «άγριου» κοριτσιού, που ζει σε αρμονία με τον έξω κόσμο, ελκύουν τον Πετσόριν, αντηχώντας στην ψυχή του. Με την πάροδο του χρόνου, η αγάπη ξυπνά στην Μπέλα και της δίνεται με όλη τη δύναμη του φυσικού ανοίγματος των συναισθημάτων και του αυθορμητισμού. Η ευτυχία δεν διαρκεί πολύ και η κοπέλα, παραιτημένη από τη μοίρα της, ονειρεύεται μόνο την ελευθερία. "Εγώ ο ίδιος θα φύγω, δεν είμαι σκλάβος του - είμαι πριγκίπισσα, κόρη πρίγκιπα!" Η δύναμη του χαρακτήρα, η επιθυμία για ελευθερία, η εσωτερική αξιοπρέπεια δεν αφήνουν τον Μπέλα. Ακόμη και θρηνώντας πριν από το θάνατό της που η ψυχή της δεν θα συναντούσε ποτέ ξανά τον Πετσόριν, απαντά στην πρόταση να δεχτεί μια άλλη πίστη ότι «θα πεθάνει στην πίστη στην οποία γεννήθηκε».

Μαρία

Εικόνα Μαίρη Λιγκόφσκαγια, πριγκίπισσες από την υψηλή κοινωνία, γράφεται, ίσως, με την πιο λεπτομέρεια από όλες τις ηρωίδες. Το απόσπασμα του Μπελίνσκι για τη Μαίρη είναι πολύ ακριβές: «Αυτό το κορίτσι δεν είναι ανόητο, αλλά ούτε και άδειο. Η σκηνοθεσία της είναι κάπως ιδανική, με την παιδική έννοια της λέξης: δεν της αρκεί να αγαπά ένα άτομο στο οποίο θα έλκονταν τα συναισθήματά της, είναι επιτακτική ανάγκη να είναι δυστυχισμένος και να περπατήσει με ένα χοντρό και γκρίζο παλτό στρατιώτη. Η πριγκίπισσα φαίνεται να ζει σε έναν φανταστικό κόσμο, αφελή, ρομαντικό και εύθραυστο. Και, παρόλο που αισθάνεται και αντιλαμβάνεται τον κόσμο διακριτικά, δεν μπορεί να διακρίνει μεταξύ ενός κοσμικού παιχνιδιού και των γνήσιων πνευματικών παρορμήσεων. Η Μαίρη είναι εκπρόσωπος της εποχής, του περιβάλλοντος και της κοινωνικής της θέσης. Στην αρχή, δίνοντας προσοχή στον Grushnitsky, στη συνέχεια υποκύπτει στο παιχνίδι του Pechorin, τον ερωτεύεται - και λαμβάνει ένα σκληρό μάθημα. Ο συγγραφέας αφήνει τη Μαίρη χωρίς να πει εάν έχει σπάσει από το πείραμα για να εκθέσει τον Grushnitsky ή, έχοντας επιζήσει από το μάθημα, θα μπορέσει να μην χάσει την πίστη της στην αγάπη.

Πίστη

Για τη Μαρία, ο συγγραφέας λέει πολλά και λεπτομερώς, Πίστηαλλά εμείς, οι αναγνώστες, βλέπουμε μόνο ερωτευμένους τον Pechorin. «Είναι η μόνη γυναίκα στον κόσμο που δεν θα μπορούσε να ξεγελάσει» τον ήρωα, αυτή που τον κατάλαβε «άψογα, με όλες τις μικροαδυναμίες, τα άσχημα πάθη». «Η αγάπη μου μεγάλωσε μαζί με την ψυχή μου: έχει σκοτεινιάσει, αλλά δεν έχει σβήσει». Η πίστη είναι η ίδια η αγάπη, η αποδοχή ενός ατόμου όπως είναι, είναι ειλικρινής στα συναισθήματά της και ίσως ένα τόσο βαθύ και ανοιχτό συναίσθημα θα μπορούσε να αλλάξει τον Pechorin. Αλλά η αγάπη, όπως και η φιλία, απαιτεί αυτοδοσία, για χάρη της πρέπει να θυσιάσεις κάτι στη ζωή. Ο Pechorin δεν είναι έτοιμος, είναι πολύ ατομικιστής.

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος αποκαλύπτει τα κίνητρα των ενεργειών και των κινήτρων του σε μεγάλο βαθμό χάρη στις εικόνες της Μαρίας και της Βέρας - στην ιστορία "Princess Mary" μπορείτε να εξετάσετε λεπτομερέστερα το ψυχολογικό πορτρέτο του Γρηγόρη.

συμπέρασμα

Στις διάφορες ιστορίες του μυθιστορήματος A Hero of Our Time, οι χαρακτήρες όχι μόνο μας βοηθούν να κατανοήσουμε τα πιο διαφορετικά χαρακτηριστικά του Pechorin και, ως εκ τούτου, μας επιτρέπουν να διεισδύσουμε στην πρόθεση του συγγραφέα, να ακολουθήσουμε την «ιστορία της ανθρώπινης ψυχής». , και δείτε το «πορτρέτο του ήρωα της εποχής». Οι κύριοι χαρακτήρες του έργου του Lermontov αντιπροσωπεύουν διαφορετικούς τύπους ανθρώπινων χαρακτήρων και επομένως ζωγραφίζουν την εικόνα της εποχής που δημιούργησε τον Grigory Pechorin.

Δοκιμή έργων τέχνης

Ο Μιχαήλ Λέρμοντοφ συνδύαζε σπάνια ταλέντα: βιρτουόζο στιχουργικό και την ικανότητα ενός πεζογράφου. Το μυθιστόρημά του είναι γνωστό όχι λιγότερο από τους στίχους και το δράμα του, και ίσως περισσότερο, γιατί στο "Ένας ήρωας της εποχής μας" ο συγγραφέας αντανακλούσε την ασθένεια μιας ολόκληρης γενιάς, ιστορικά χαρακτηριστικάτης εποχής του και τον ψυχολογισμό ενός ρομαντικού ήρωα που έγινε η φωνή της εποχής του και πρωτότυπη εκδήλωση του ρωσικού ρομαντισμού.

Η δημιουργία του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας» καλύπτεται από μυστήριο. Δεν υπάρχει ούτε μία τεκμηριωμένη επιβεβαίωση της ακριβούς ημερομηνίας που ξεκίνησε η συγγραφή αυτού του έργου. Στις σημειώσεις και τις επιστολές του, ο συγγραφέας σιωπά για αυτό. Είναι γενικά αποδεκτό ότι το τέλος των εργασιών για το βιβλίο χρονολογείται από το 1838.

Τα πρώτα ήταν το «Bela» και το «Taman». Η ημερομηνία έκδοσης αυτών των κεφαλαίων είναι το 1839. Ως ανεξάρτητες ιστορίες, δημοσιεύτηκαν στο λογοτεχνικό περιοδικό Otechestvennye Zapiski και είχαν μεγάλη ζήτηση από τους αναγνώστες. Τον Φεβρουάριο του 1840 εμφανίζεται το The Fatalist, στο τέλος του οποίου οι εκδότες υπόσχονται την επικείμενη κυκλοφορία ολόκληρου του βιβλίου του Lermontov. Ο συγγραφέας ολοκλήρωσε τα κεφάλαια "Maxim Maksimych" και "Princess Mary" και τον Μάιο του ίδιου έτους κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα "A Hero of Our Time". Αργότερα, δημοσίευσε για άλλη μια φορά το έργο του, αλλά με έναν «πρόλογο», στον οποίο έδωσε ένα είδος απόκρουσης στην κριτική.

Αρχικά ο M.Yu. Ο Λέρμοντοφ δεν συνέλαβε αυτό το κείμενο ως κάτι αναπόσπαστο. Αυτά ήταν ένα είδος ταξιδιωτικών σημειώσεων, με τη δική τους ιστορία, εμπνευσμένα από τον Καύκασο. Μόνο μετά την επιτυχία των ιστοριών στο Otechestvennye Zapiski, ο συγγραφέας ολοκλήρωσε άλλα 2 κεφάλαια και συνέδεσε όλα τα μέρη με μια κοινή πλοκή. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο συγγραφέας επισκεπτόταν πολύ συχνά τον Καύκασο, αφού από την παιδική του ηλικία η υγεία του ήταν κακή και η γιαγιά του, φοβούμενη τον θάνατο του εγγονού της, τον έφερνε συχνά στα βουνά.

Η σημασία του ονόματος

Ο τίτλος ήδη ενημερώνει τον αναγνώστη, αποκαλύπτοντας τις πραγματικές προθέσεις του καλλιτέχνη. Ο Λέρμοντοφ προέβλεψε από την αρχή ότι οι κριτικοί θα θεωρούσαν το έργο του προσωπική αποκάλυψη ή μπανάλ μυθοπλασία. Ως εκ τούτου, αποφάσισε να εντοπίσει αμέσως την ουσία του βιβλίου. Το νόημα του τίτλου του μυθιστορήματος "Ένας ήρωας της εποχής μας" είναι να δηλώσει το θέμα του έργου - την εικόνα ενός τυπικού εκπροσώπου της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα. Το έργο δεν είναι αφιερωμένο στο προσωπικό δράμα κάποιου φανταστικού χαρακτήρα, αλλά σε αυτό που ένιωσε μια ολόκληρη γενιά. Ο Grigory Pechorin απορρόφησε όλα τα λεπτά, αλλά αυθεντικά για τους νέους εκείνης της εποχής, χαρακτηριστικά που καθιστούν δυνατή την κατανόηση της ατμόσφαιρας και της τραγωδίας της προσωπικότητας εκείνης της εποχής.

Τι είναι αυτό το βιβλίο

Στο μυθιστόρημα του M.Yu. Ο Lermontov λέει για τη ζωή του Grigory Pechorin. Είναι ευγενής και αξιωματικός, πρώτα τον μαθαίνουμε "από τα χείλη" του Maxim Maksimych στο κεφάλαιο "Bel". Ο ηλικιωμένος στρατιώτης είπε στον αναγνώστη για την εκκεντρικότητα του νεαρού φίλου του: πετυχαίνει πάντα τους στόχους του, ανεξάρτητα από το κόστος, ενώ δεν φοβάται τη δημόσια καταδίκη και ακόμη πιο σοβαρές συνέπειες. Έχοντας απήγαγε το όμορφο κορίτσι του βουνού, λαχταρούσε τον έρωτά της, που με τον καιρό γεννήθηκε στην καρδιά του Μπέλα, ένα άλλο ερώτημα είναι ότι ο Γρηγόρης δεν το χρειάζεται πλέον αυτό. Με την απερίσκεπτη πράξη του, υπέγραψε τη θανατική καταδίκη του κοριτσιού σε μια στιγμή, γιατί αργότερα ο Κάζμπιτς, σε κρίση ζήλιας, αποφασίζει να πάρει την ομορφιά από τον απαγωγέα και όταν συνειδητοποιεί ότι δεν μπορεί να φύγει με μια γυναίκα στην αγκαλιά του, την πληγώνει θανάσιμα.

Το κεφάλαιο "Maxim Maksimych" αποκαλύπτει την ψυχρότητα και το αισθησιακό φράγμα του Gregory, το οποίο δεν είναι έτοιμος να περάσει. Ο Πετσόριν χαιρετά πολύ συγκρατημένα τον παλιό του φίλο - τον επιτελάρχη - κάτι που αναστατώνει πολύ τον γέρο.

Το κεφάλαιο «Ταμάν» σηκώνει το πέπλο της συνείδησης του ήρωα. Ο Γρηγόρης μετανοεί ειλικρινά που μπήκε στις υποθέσεις των «τίμιων λαθρεμπόρων». Η ισχυρή δύναμη του χαρακτήρα φαίνεται επίσης σε αυτό το απόσπασμα τη στιγμή του αγώνα στη βάρκα με τον Ondine. Ο ήρωάς μας είναι περίεργος και δεν θέλει να μείνει σε άγνοια για τις υποθέσεις που διαδραματίζονται γύρω του, γι' αυτό ακολουθεί το τυφλό αγόρι στη μέση της νύχτας, ανακρίνει το κορίτσι για τις νυχτερινές πράξεις της μπάντνας της.

Τα μυστικά της ψυχής του Pechorin αποκαλύπτονται πραγματικά στο μέρος "Princess Mary". Εδώ, όπως ο Onegin, που από βαρεμάρα «έσερνε» πίσω από τις κυρίες, αρχίζει να παίζει έναν ένθερμο εραστή. Η εφευρετικότητα και η αίσθηση της δικαιοσύνης του ήρωα τη στιγμή της μονομαχίας με τον Grushnitsky εκπλήσσει τον αναγνώστη, επειδή ο οίκτος ζει σε μια ψυχρή ψυχή, ο Γκριγκόρι έδωσε στον σύντροφό του την ευκαιρία να μετανοήσει, αλλά το έχασε. Η κύρια γραμμή σε αυτό το κεφάλαιο είναι η αγάπη. Βλέπουμε τον ήρωα ως αγαπητό, αλλά ξέρει πώς να νιώθει. Η πίστη έλιωσε όλο τον «πάγο», αναγκάζοντας τα παλιά συναισθήματα να ανάψουν ακόμα πιο λαμπερά στην καρδιά του εκλεκτού. Αλλά η ζωή του δεν είναι δημιουργημένη για την οικογένεια, ο τρόπος σκέψης του και η αγάπη για την ελευθερία επηρεάζουν έμμεσα την έκβαση των σχέσεων με την αγαπημένη του. Σε όλη του τη ζωή, ο Pechorin έσπασε τις καρδιές νεαρών κυριών και τώρα λαμβάνει ένα "μπούμερανγκ" από τη μοίρα. Δεν προετοίμασε την οικογενειακή ευτυχία και τη ζεστασιά της εστίας για τον κοσμικό δανδή.

Το κεφάλαιο «Ο Φοταλιστής» πραγματεύεται το πεπρωμένο της ανθρώπινης ζωής. Ο Πετσόριν δείχνει και πάλι θάρρος, διεισδύοντας στο σπίτι του Κοζάκου, ο οποίος χακάρισε τον Βούλιτς με σπαθί. Εδώ μας παρουσιάζονται οι στοχασμοί του Γρηγορίου για τη μοίρα, τον προορισμό και τον θάνατο.

Κύρια θέματα

Επιπλέον άτομο. Ο Grigory Pechorin είναι ένας έξυπνος, έξυπνος νεαρός άνδρας. Δεν δείχνει συναισθηματισμό, όσο κι αν το θέλει. Η ψυχρότητα, η σύνεση, ο κυνισμός, η ικανότητα να αναλύει όλες τις πράξεις του - αυτές οι ιδιότητες διακρίνουν τον νεαρό αξιωματικό από όλους τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος. Πάντα περιβάλλεται από κάποια κοινωνία, αλλά πάντα υπάρχει ένας «ξένος». Και το θέμα δεν είναι ότι ο ήρωας δεν γίνεται αποδεκτός από την υψηλή κοινωνία, σε καμία περίπτωση, δεν γίνεται αντικείμενο της προσοχής όλων. Όμως απωθεί τον εαυτό του μακριά από το περιβάλλον και ο λόγος βρίσκεται στην ανάπτυξή του, η οποία έχει ξεπεράσει «αυτή την ηλικία». Η τάση για ανάλυση και νηφάλιο συλλογισμό είναι αυτό που πραγματικά προδίδει μια προσωπικότητα στον Γρηγόρη, και, ως εκ τούτου, μια εξήγηση των αποτυχιών του στον «κοινωνικό» χώρο. Οι άνθρωποι που βλέπουν περισσότερα από όσα θέλουμε να δείξουμε δεν θα μας ευχαριστήσουν ποτέ.

Ο ίδιος ο Pechorin παραδέχεται ότι τον κακομαθαίνει η υψηλή κοινωνία και αυτός είναι ο λόγος για τον κορεσμό. Αφού απελευθερώθηκε από τη γονική μέριμνα, ο Γρηγόρης, όπως πολλοί νέοι κάθε εποχής, αρχίζει να εξερευνά τις απολαύσεις της ζωής που είναι διαθέσιμες για χρήματα. Αλλά ο ήρωάς μας βαριέται γρήγορα με αυτές τις διασκεδάσεις, το μυαλό ροκανίζεται από την πλήξη. Άλλωστε και αυτός για πλάκα ερωτεύεται την πριγκίπισσα Μαίρη, δεν το χρειαζόταν. Από πλήξη, ο Pechorin αρχίζει να παίζει μεγάλα "παιχνίδια", καταστρέφοντας ακούσια τη μοίρα των ανθρώπων γύρω του. Έτσι, η Μαίρη μένει με μια ραγισμένη καρδιά, ο Γκρουσνίτσκι σκοτώνεται, ο Μπέλα έπεσε θύμα του Κάζμπιτς, ο Μαξίμ Μαξίμιτς «αφοπλίζεται» από την ψυχρότητα του ήρωα, οι «τίμιοι» λαθρέμποροι πρέπει να εγκαταλείψουν την αγαπημένη τους ακτή και να αφήσουν το τυφλό αγόρι να η θέληση της μοίρας.

Η μοίρα μιας γενιάς

Το μυθιστόρημα γράφτηκε σε μια διαχρονική περίοδο. Τότε τα φωτεινά ιδανικά των ενεργών και ενεργών ανθρώπων που ονειρευόντουσαν να αλλάξουν τη χώρα προς το καλύτερο έχασαν το νόημά τους. Το κράτος, ως απάντηση, εξόργισε αυτές τις καλές προθέσεις και τιμώρησε τους Δεκεμβριστές με αποκαλυπτικό τρόπο, έτσι μετά από αυτούς ήρθε η χαμένη γενιά, απογοητευμένη από την υπηρεσία της πατρίδας και χορτασμένη από κοσμικές διασκεδάσεις. Δεν μπορούσαν να είναι ικανοποιημένοι με έμφυτα προνόμια, αλλά έβλεπαν πολύ καλά ότι όλες οι άλλες τάξεις βλάστησαν στην άγνοια και τη φτώχεια. Αλλά οι ευγενείς δεν μπορούσαν να τους βοηθήσουν, η γνώμη τους δεν ελήφθη υπόψη. Και στο πρόσωπο του ήρωά του Grigory Pechorin M.Yu. Ο Λέρμοντοφ μαζεύει τις κακίες εκείνης της απαθούς και αδρανούς εποχής, δεν είναι τυχαίο που το μυθιστόρημα ονομάζεται «Ο ήρωας της εποχής μας».

Αγόρια και κορίτσια έλαβαν σωστή ανατροφή και εκπαίδευση, αλλά ήταν αδύνατο να συνειδητοποιήσουν τις δυνατότητές τους. Εξαιτίας αυτού, τα νιάτα τους δεν περνούν για την ικανοποίηση των φιλοδοξιών με την επίτευξη στόχων, αλλά για συνεχή διασκέδαση, εξ ου και ο κορεσμός. Αλλά ο Lermontov δεν κατηγορεί τον ήρωά του για τις ενέργειές του, το έργο του έργου είναι διαφορετικό - ο συγγραφέας προσπαθεί να δείξει πώς ο Grigory έφτασε σε αυτήν την κατάσταση, προσπαθεί να δείξει τα ψυχολογικά κίνητρα για τα οποία ο χαρακτήρας ενεργεί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο . Φυσικά, η απάντηση στο ερώτημα είναι η εποχή. Μετά τις αποτυχίες των Decembrists, οι εκτελέσεις των καλύτερων εκπροσώπων της κοινωνίας, των νέων, μπροστά στους οποίους συνέβη αυτό, δεν εμπιστεύονταν κανέναν. Είχαν συνηθίσει στην ψυχρότητα του μυαλού και των συναισθημάτων, να αμφιβάλλουν για τα πάντα. Οι άνθρωποι ζουν, κοιτάζοντας τριγύρω, αλλά ταυτόχρονα, χωρίς να δείχνουν μυαλό. Αυτές οι ιδιότητες απορροφήθηκαν από τον ήρωα του μυθιστορήματος M.Yu. Lermontov - Pechorin.

Ποιο ειναι το νοημα?

Όταν ο αναγνώστης συναντά για πρώτη φορά τον Pechorin, αναπτύσσει μια αντιπάθεια προς τον ήρωα. Στο μέλλον, αυτή η εχθρότητα μειώνεται, νέες πτυχές της ψυχής του Γκριγκόρι μας αποκαλύπτονται. Οι πράξεις του αξιολογούνται όχι από τον συγγραφέα, αλλά από τους αφηγητές, αλλά ούτε και τον νεαρό αξιωματικό κρίνουν. Γιατί; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι το νόημα του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας». M.Yu. Ο Λέρμοντοφ με το έργο του αποκρούει την εποχή του Νικολάεφ και μέσα από την εικόνα ενός επιπλέον ανθρώπου δείχνει σε τι οδηγείται ένας άνθρωπος από «μια χώρα σκλάβων, μια χώρα κυρίων».

Επιπλέον, στο έργο, ο συγγραφέας περιέγραψε λεπτομερώς τον ρομαντικό ήρωα στη ρωσική πραγματικότητα. Τότε αυτή η κατεύθυνση ήταν δημοφιλής στη χώρα μας, τόσοι πολλοί καλλιτέχνες λέξεων προσπάθησαν να ενσωματώσουν τις τελευταίες τάσεις στην τέχνη και τις φιλοσοφικές τάσεις στη λογοτεχνία. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του καινοτόμου κινήτρου ήταν ο ψυχολογισμός για τον οποίο έγινε διάσημο το μυθιστόρημα. Για τον Lermontov, η εικόνα του Pechorin και το βάθος της εικόνας του έγιναν μια εξαιρετική δημιουργική επιτυχία. Μπορούμε να πούμε ότι η ιδέα του βιβλίου είναι η ψυχανάλυση της γενιάς του, γοητευμένη και εμπνευσμένη από τον ρομαντισμό (το άρθρο "" θα σας πει περισσότερα για αυτό).

Χαρακτηριστικά των βασικών χαρακτήρων

1. Η πριγκίπισσα Μαίρη είναι ένα κορίτσι που δεν στερείται ομορφιάς, μια αξιοζήλευτη νύφη, τους έρωτες αρσενική προσοχή, αν και δεν προδίδει αυτή την επιθυμία, είναι μετρίως περήφανη. Φτάνει με τη μητέρα του στο Πιατιγκόρσκ, όπου συναντά τον Πετσόριν. Ερωτεύεται τον Γρηγόρη, αλλά χωρίς ανταπόδοση.
2. Η Μπέλα είναι μια Κιρκάσια, κόρη ενός πρίγκιπα. Η ομορφιά της δεν μοιάζει με την ομορφιά των κοριτσιών της υψηλής κοινωνίας, είναι κάτι αχαλίνωτο και άγριο. Ο Πετσόριν παρατηρεί την όμορφη Μπέλα στον γάμο του πρίγκιπα και την κλέβει κρυφά από το σπίτι. Είναι περήφανη, αλλά μετά τη μακρά ερωτοτροπία του Γρηγόρη, η καρδιά της ξεπαγώθηκε, επιτρέποντας στην αγάπη να τον κυριεύσει. Όμως δεν την ενδιέφερε πλέον, γιατί μόνο ο απαγορευμένος καρπός είναι πραγματικά γλυκός. Πεθαίνει στα χέρια του Κάζμπιτς. περιγράψαμε στο δοκίμιο.
3. Η Βέρα είναι το μόνο άτομο που αγαπά τον Πετσόριν γι' αυτό που είναι, με όλα τα ελαττώματα και τις παραξενιές. Κάποτε ο Γκριγκόρι την αγάπησε στην Αγία Πετρούπολη και, αφού τη συνάντησε ξανά στο Πιατιγκόρσκ, αισθάνεται και πάλι θερμά και έντονα συναισθήματα για τη Βέρα. Έχει έναν γιο και έχει παντρευτεί δύο φορές. Μέσα σε μια έκρηξη συναισθημάτων, λέει στον δεύτερο σύζυγό της για τη μονομαχία του Pechorin με τον Grushnitsky για τη σχέση της με τον Grigory. Ο σύζυγος παίρνει τη Βέρα και ο εραστής καίγεται μέχρι θανάτου σε άκαρπες προσπάθειες να φτάσει την αγαπημένη του.
4. Ο Pechorin είναι ένας νεαρός αξιωματικός, ένας ευγενής. Στον Γρηγόριο δόθηκε λαμπρή μόρφωση και ανατροφή. Είναι εγωιστής, ψυχρός στην καρδιά και το μυαλό, αναλύει κάθε πράξη, έξυπνος, όμορφος και πλούσιος. Εμπιστεύεται μόνο τον εαυτό του, απογοητεύεται από τη φιλία και τον γάμο. Δυστυχής. Αναλύεται λεπτομερέστερα σε ένα δοκίμιο για αυτό το θέμα.
5. Ο Grushnitsky είναι ένας νεαρός δόκιμος. συναισθηματικός, παθιασμένος, συγκινητικός, ηλίθιος, αλαζονικός. Η γνωριμία του με τον Pechorin λαμβάνει χώρα στον Καύκασο, οι λεπτομέρειες αυτού είναι σιωπηλές στο μυθιστόρημα. Στο Πιατιγκόρσκ, συναντά ξανά έναν παλιό του φίλο, αυτή τη φορά οι νέοι έχουν έναν στενό δρόμο από τον οποίο κάποιος θα πρέπει να κατέβει. Ο λόγος για το μίσος του Grushnitsky για τον Grigory ήταν η πριγκίπισσα Mary. Ακόμη και ένα άθλιο σχέδιο με ένα πιστόλι χωρίς φόρτιση δεν βοηθά τον τζούνκερ να απαλλαγεί από τον αντίπαλό του και πεθαίνει ο ίδιος.
6. Maxim Maksimych - αρχηγός προσωπικού. πολύ ευγενικός, ανοιχτός και έξυπνος. Γνώρισε τον Pechorin ενώ υπηρετούσε στον Καύκασο και ερωτεύτηκε ειλικρινά τον Grigory, αν και δεν καταλάβαινε τις παραξενιές του. Είναι 50 ετών, άγαμος.

Doppelgangers στο μυθιστόρημα

Στο μυθιστόρημα "A Hero of Our Time" υπάρχουν 3 διπλά του κύριου χαρακτήρα - Grigory Pechorin - Vulich, Werner, Grushnitsky.

Ο συγγραφέας μας συστήνει τον Grushnitsky στην αρχή του κεφαλαίου «Princess Mary». Αυτός ο χαρακτήρας βρίσκεται πάντα στο παιχνίδι της «τραγικής παράστασης». Για κάθε ερώτηση, έχει πάντα μια προετοιμασμένη όμορφη ομιλία, συνοδευόμενη από χειρονομίες και μια στάση ζωής που επιβεβαιώνει τη ζωή. Παραδόξως, αυτό ακριβώς τον κάνει αντίστοιχο του Pechorin. Αλλά η συμπεριφορά του junker μοιάζει περισσότερο με παρωδία της συμπεριφοράς του Gregory παρά με πιστό αντίγραφό της.

Στο ίδιο επεισόδιο, ο αναγνώστης συστήνεται στον Βέρνερ. Είναι γιατρός, οι απόψεις του για τη ζωή είναι πολύ κυνικές, αλλά δεν βασίζονται στην εσωτερική φιλοσοφία, όπως αυτή του Pechorin, αλλά στην ιατρική πρακτική, η οποία μιλά ξεκάθαρα για τη θνησιμότητα οποιουδήποτε ατόμου. Οι σκέψεις του νεαρού αξιωματικού και του γιατρού είναι παρόμοιες, γεγονός που δημιουργεί φιλία μεταξύ τους. Ο γιατρός, όπως και ο Γκριγκόρι, είναι σκεπτικιστής και ο σκεπτικισμός του είναι πολύ ισχυρότερος από τον Πετσορίνσκι. Τι δεν μπορεί να πει κανείς για τον κυνισμό του, που είναι μόνο «στα λόγια». Ο ήρωας αντιμετωπίζει τους ανθρώπους μάλλον ψυχρά, ζει σύμφωνα με την αρχή "κι αν πεθάνεις αύριο", σε επικοινωνία με το περιβάλλον ενεργεί ως προστάτης. Στα χέρια του έχει συχνά «κάρτες» ενός ατόμου, την ευθυγράμμιση των οποίων πρέπει να κάνει, γιατί είναι υπεύθυνος για τη ζωή του ασθενούς. Με τον ίδιο τρόπο, ο Γρηγόρης παίζει με τη μοίρα των ανθρώπων, αλλά βάζει τη ζωή του στη γραμμή.

Προβλήματα

• Το πρόβλημα της εύρεσης του νοήματος της ζωής. Σε όλο το μυθιστόρημα, ο Grigory Pechorin αναζητά απαντήσεις στα ερωτήματα της ζωής. Ο ήρωας νιώθει ότι δεν έχει πετύχει κάτι υψηλό, αλλά το ερώτημα είναι τι; Προσπαθεί να γεμίσει τη ζωή του ενδιαφέρουσες στιγμέςκαι συναρπαστικές γνωριμίες, για να βιώσει όλο το φάσμα των δυνατοτήτων τους, και σε αυτές τις φιλοδοξίες για αυτογνωσία, καταστρέφει άλλους ανθρώπους, άρα χάνει την αξία της ίδιας της ύπαρξης και σπαταλά άδικα τον χρόνο που του δίνεται.
• Το πρόβλημα της ευτυχίας. Ο Pechorin γράφει στο ημερολόγιό του ότι η ευχαρίστηση και η πραγματική αίσθηση ευτυχίας είναι κορεσμένη υπερηφάνεια. Δεν δέχεται εύκολη προσβασιμότητα. Παρά το γεγονός ότι έχει όλες τις πτυχές για να χορτάσει την περηφάνια του, είναι δυστυχισμένος, έτσι ο ήρωας ξεκινά κάθε είδους περιπέτειες, ελπίζοντας τουλάχιστον αυτή τη φορά να διασκεδάσει την περηφάνια του αρκετά ώστε να γίνει ευτυχισμένος. Αλλά γίνεται μόνο ικανοποιημένος, και μετά όχι για πολύ. Η αληθινή αρμονία και η χαρά του διαφεύγουν, αφού ο Γρηγόριος αποκόπτεται από τις περιστάσεις από τη δημιουργική δραστηριότητα και δεν βλέπει την αξία στη ζωή, καθώς και την ευκαιρία να αποδείξει τον εαυτό του, προς όφελος της κοινωνίας.
• Το πρόβλημα της ανηθικότητας. Ο Γκριγκόρι Πετσόριν ήταν πολύ ζηλωτής κυνικός και εγωιστής για να σταματήσει τον εαυτό του στο παιχνίδι ανθρώπινες ζωές. Βλέπουμε τις συνεχείς σκέψεις του ήρωα, αναλύει κάθε πράξη. Διαπιστώνει όμως ότι δεν είναι ικανός ούτε για ερωτική ευτυχία ούτε για ισχυρή μακροχρόνια φιλία. Η ψυχή του είναι γεμάτη δυσπιστία, μηδενισμό και κούραση.
• Κοινωνικά θέματα. Για παράδειγμα, το πρόβλημα ενός άδικου πολιτικού συστήματος είναι προφανές. Μέσω του ήρωά του M.Yu. Ο Λέρμοντοφ μεταφέρει στους απογόνους του ένα σημαντικό μήνυμα: ένα άτομο δεν αναπτύσσεται υπό συνθήκες συνεχών περιορισμών και άκαμπτης δεσποτικής εξουσίας. Ο συγγραφέας δεν κρίνει τον Pechorin, στόχος του είναι να δείξει ότι έγινε τέτοιος υπό την επίδραση της εποχής που γεννήθηκε. Σε μια χώρα με τεράστιο αριθμό άλυτων κοινωνικών ζητημάτων, τέτοια φαινόμενα δεν είναι σπάνια.

Σύνθεση

Οι ιστορίες στο μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας» δεν είναι ταξινομημένες με χρονολογική σειρά. Αυτό έγινε για να αποκαλυφθεί πιο βαθιά η εικόνα του Grigory Pechorin.

Έτσι, στο "Bel" η ιστορία αφηγείται για λογαριασμό του Maxim Maksimych, ο επιτελάρχης δίνει την αξιολόγησή του στον νεαρό αξιωματικό, περιγράφει τη σχέση τους, γεγονότα στον Καύκασο, αποκαλύπτοντας ένα μέρος της ψυχής του φίλου. Στο Maxim Maksimych, ο αφηγητής είναι ένας αξιωματικός, σε μια συνομιλία με τον οποίο ο γέρος στρατιώτης θυμήθηκε τον Bela. Εδώ παίρνουμε περιγραφές για την εμφάνιση του ήρωα, γιατί τον βλέπουμε μέσα από τα μάτια ενός ξένου, που, όπως είναι φυσικό, πρώτος συναντά το «κέλυφος». Στο "Taman", "Princess Mary" και "The Fatalist" ο ίδιος ο Gregory λέει για τον εαυτό του - αυτές είναι οι ταξιδιωτικές του σημειώσεις. Αυτά τα κεφάλαια περιγράφουν λεπτομερώς τις πνευματικές του ανατροπές, τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις επιθυμίες του, βλέπουμε γιατί και πώς έρχεται σε ορισμένες ενέργειες.

Είναι ενδιαφέρον ότι το μυθιστόρημα ξεκινά με μια ιστορία για τα γεγονότα στον Καύκασο και τελειώνει στο ίδιο μέρος - μια κυκλική σύνθεση. Ο συγγραφέας μας δείχνει πρώτα την αξιολόγηση του ήρωα μέσα από τα μάτια των άλλων και στη συνέχεια αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά της δομής της ψυχής και του νου, που βρέθηκαν ως αποτέλεσμα της ενδοσκόπησης. Οι ιστορίες είναι διατεταγμένες όχι με χρονολογική, αλλά με ψυχολογική σειρά.

Ψυχολογία

Ο Λέρμοντοφ ανοίγει τα μάτια των αναγνωστών στα εσωτερικά συστατικά της ανθρώπινης ψυχής, αναλύοντας αριστοτεχνικά την προσωπικότητα. Με μια ασυνήθιστη σύνθεση, μια αλλαγή στον αφηγητή και δίδυμους χαρακτήρες, ο συγγραφέας αποκαλύπτει τα μυστικά του εσώτερου κόσμου του ήρωα. Αυτό ονομάζεται ψυχολογισμός: η αφήγηση στοχεύει στην απεικόνιση ενός προσώπου και όχι ενός γεγονότος ή ενός φαινομένου. Η εστίαση μετατοπίζεται από τη δράση σε αυτόν που το κάνει και στο γιατί και γιατί το κάνει.

Ο Λέρμοντοφ θεώρησε δυστυχία τη δειλή σιωπή των ανθρώπων που τρόμαζαν από τις συνέπειες της εξέγερσης των Δεκεμβριστών στις αρχές του 19ου αιώνα. Πολλοί ήταν δυσαρεστημένοι, αλλά κατέβασαν την επίθεση και περισσότερες από μία. Κάποιος υπέφερε υπομονετικά και κάποιος δεν υποψιάστηκε καν για τις κακοτυχίες του. Στο Grigory Pechorin, ο συγγραφέας ενσάρκωσε την τραγωδία της ψυχής: την έλλειψη υλοποίησης των φιλοδοξιών του και την απροθυμία να αγωνιστεί για αυτήν. Η νέα γενιά απογοητεύτηκε από το κράτος, την κοινωνία, από μόνη της, αλλά δεν προσπάθησε καν να αλλάξει κάτι προς το καλύτερο.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Το μόνο ολοκληρωμένο μυθιστόρημα του Λέρμοντοφ, που βρίσκεται στις απαρχές της ρωσικής ψυχολογικής πεζογραφίας. Ο συγγραφέας αποκάλεσε τον περίπλοκο, επικίνδυνο και απίστευτα ελκυστικό ήρωά του την ενσάρκωση των κακών της γενιάς του, αλλά οι αναγνώστες παρατηρούν στον Pechorin, πρώτα απ 'όλα, μια μοναδική προσωπικότητα.

σχόλια: Lev Oborin

Τι είναι αυτό το βιβλίο;

Για έναν εξαιρετικό άνθρωπο που υποφέρει και φέρνει βάσανα στους άλλους. Ο Lermontovsky Pechorin, σύμφωνα με τον πρόλογο του συγγραφέα, είναι μια συλλογική εικόνα, «ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας, στην πλήρη ανάπτυξή τους». Παρόλα αυτά -ή γι' αυτό- ο Λέρμοντοφ κατάφερε να δημιουργήσει έναν από τους πιο ζωντανούς και ελκυστικούς χαρακτήρες στη ρωσική λογοτεχνία: στα μάτια των αναγνωστών, ο ναρκισσισμός και η αγάπη του για χειραγώγηση δεν επισκιάζουν ούτε τη βαθιά νοημοσύνη, ούτε το θάρρος, ούτε τη σεξουαλικότητα, ούτε την ειλικρινή ενδοσκόπηση. . Σε μια εποχή που έχει σχεδόν χωρίσει τους δρόμους του με τον ρομαντισμό, ο Λέρμοντοφ γράφει την «ιστορία της ψυχής» ενός ρομαντικού ήρωα και επιλέγει κατάλληλα πρόσθετα και εντυπωσιακά σκηνικά για τις πράξεις του.

Alexander Klunder. Πορτρέτο του M. Yu. Lermontov. 1839 Ινστιτούτο Ρωσικής Λογοτεχνίας RAS. Αγία Πετρούπολη

Πότε γράφτηκε;

Το 1836, ο Lermontov άρχισε να γράφει το μυθιστόρημα ("κοσμική ιστορία") "Princess Ligovskaya", ο κύριος χαρακτήρας του οποίου είναι ο 23χρονος Grigory Pechorin. Οι εργασίες για το μυθιστόρημα καθυστερούν, διακόπτεται από την εξορία του Λέρμοντοφ στον Καύκασο μετά τη συγγραφή του ποιήματος «Ο θάνατος ενός ποιητή». Στο τέλος, ο Λέρμοντοφ εγκαταλείπει το αρχικό σχέδιο (η ημιτελής "Πριγκίπισσα Λιγκόφσκαγια" θα εκδοθεί μόλις το 1882, 41 χρόνια μετά το θάνατο του συγγραφέα). Πιθανώς, το 1838, κατά τη διάρκεια διακοπών, ξεκινά στο «Ένας ήρωας της εποχής μας», όπου μεταφέρει όχι μόνο τον ήρωα, αλλά και μερικά από τα κίνητρα του προηγούμενου μυθιστορήματος. Τα χρόνια 1838-1839 ήταν πολύ περιπετειώδη για τον Λερμόντοφ: αρκετές εκδόσεις του Demon, Mtsyri, Song για τον έμπορο Καλάσνικοφ, δύο ντουζίνες ποιήματα, μεταξύ των οποίων Ποιητής, Δούμα, Τρεις φοίνικες ανήκουν στην ίδια περίοδο, "Προσευχή". Την παραμονή της αποστολής του «Ήρωα της εποχής μας» για εκτύπωση, ο Λερμόντοφ θα συμμετάσχει σε μονομαχία με τον γιο του Γάλλου πρέσβη, Ερνέστο ντε Μπαράντε, και για αυτό θα μεταφερθεί για να υπηρετήσει στον Καύκασο, όπου θα πεθάνει ένα χρόνο αργότερα - σε άλλη μονομαχία.

Φαίνεται ότι η Ρωσία είναι τόσο δημιουργημένη που τα πάντα μέσα της ανανεώνονται, εκτός από τέτοιους παραλογισμούς. Το πιο μαγικό από παραμύθιαδύσκολα ξεφεύγουμε από την μομφή της απόπειρας προσωπικής προσβολής!

Μιχαήλ Λέρμοντοφ

Πώς είναι γραμμένο;

Ο «Ήρωας της εποχής μας» έχει μια μοναδική σύνθεση για την εποχή του: αποτελείται από πέντε ξεχωριστές ιστορίες, άνισες ως προς τον όγκο του κειμένου και το μέγεθος της δράσης και ταξινομημένες όχι χρονολογικά: πρώτα μαθαίνουμε μια μακρά ιστορία από τη ζωή του πρωταγωνιστή («Bel»), μετά τον συναντάμε πρόσωπο με πρόσωπο («Maxim Maksimych»), μετά μαθαίνουμε για τον θάνατό του (πρόλογος στο περιοδικό Pechorin) και, τέλος, μέσα από τις σημειώσεις του («Taman», «Princess Mary », «Fatalist») επαναφέρουμε παλαιότερα επεισόδια των βιογραφιών του. Έτσι, η ρομαντική σύγκρουση ενός ανθρώπου με το περιβάλλον και με την ίδια τη μοίρα ξετυλίγεται σχεδόν σαν αστυνομική ιστορία. Η πεζογραφία του ώριμου Λέρμοντοφ, κληρονομώντας την πεζογραφία του Πούσκιν, είναι ήρεμη σε ιδιοσυγκρασία (σε αντίθεση με πρώιμες εμπειρίες Lermontov, όπως το ημιτελές μυθιστόρημα "Vadim"). Είναι συχνά ειρωνικό - ένα ρομαντικό πάθος, στο οποίο ο Pechorin καταφεύγει περισσότερες από μία φορές ("Εγώ, σαν ναύτης, γεννήθηκα και μεγάλωσα στο κατάστρωμα ενός ληστή: η ψυχή του συνήθισε σε καταιγίδες και μάχες και, πεταμένος στην ακτή, λείπει και μαραζώνει...»), επαληθεύεται με την ενδοσκόπηση, την ενδοσκόπηση και τα ρομαντικά κλισέ εκτίθενται στο επίπεδο της πλοκής - έτσι είναι διατεταγμένος ο Ταμάν, όπου αντί για μια ερωτική σχέση με ένα άγριο «undine», το καλά- διαβάστε ο Pechorin σχεδόν αποδεικνύεται θύμα λαθρέμπορων. Ταυτόχρονα, το «A Hero of Our Time» περιέχει όλα τα στοιχεία ενός κλασικού ρομαντικού κειμένου: έναν εξαιρετικό ήρωα, εξωτικό σκηνικό, ερωτικά δράματα, ένα παιχνίδι με τη μοίρα.

Τι την επηρέασε;

Σε μεγάλο βαθμό - "Eugene Onegin". Η πρόσφατα αναδυόμενη παράδοση της ρωσικής «κοσμικής» ιστορίας - από τον Πούσκιν έως Νικολάι Παβλόφ Νικολάι Φιλίπποβιτς Παβλόφ (1803-1864) - συγγραφέας. Ως νόθος γιος γαιοκτήμονα και παλλακίδας, ήταν δουλοπάροικος, αλλά ως παιδί του δόθηκε η ελευθερία. Ο Παβλόφ αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας, μετά τις σπουδές του εργάστηκε στο δικαστήριο της Μόσχας. Στη δεκαετία του 1820 δημοσίευσε ποίηση. Το 1835, ο Παβλόφ δημοσίευσε μια συλλογή τριών ιστοριών "Ονομαστική Ημέρα", "Yatagan" και "Auction", που του έφερε φήμη και αναγνώριση. Στη δεκαετία του 1840, το σπίτι του Pavlov και της συζύγου του, της ποιήτριας Karolina Pavlova (το γένος Janisch), έγινε ένα από τα κέντρα της πολιτιστικής ζωής στη Μόσχα. ⁠ και ο Βλαντιμίρ Οντογιέφσκι. Το ήδη υπάρχον «καυκάσιο κείμενο» της ρωσικής λογοτεχνίας - υπερ-ρομαντικές ιστορίες Μπεστούζεφ-Μαρλίνσκι Alexander Alexandrovich Bestuzhev (1797-1837) - συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας. Από το 1823 έως το 1825, μαζί με τον Kondraty Ryleyev, εξέδιδε το περιοδικό Polar Star, στο οποίο δημοσίευσε τις λογοτεχνικές του κριτικές. Για συμμετοχή στην εξέγερση των Decembrist, ο Bestuzhev, ο οποίος ήταν στην τάξη του επιτελάρχη, εξορίστηκε στο Yakutsk, στη συνέχεια υποβιβάστηκε σε στρατιώτη και στάλθηκε για να πολεμήσει στον Καύκασο. Από το 1830, τα μυθιστορήματα και οι ιστορίες του Μπεστούζεφ με το ψευδώνυμο Marlinsky άρχισαν να εμφανίζονται σε έντυπη μορφή: "Η φρεγάτα" Nadezhda "," Ammalat-bek "," Mulla-Nur "," Τρομερή μαντεία "και άλλα. ⁠ , ποιήματα του Πούσκιν. Διάσημες ταξιδιωτικές σημειώσεις (το είδος που τώρα ονομάζεται ταξιδιωτικό) - πρώτα απ 'όλα, το "Ταξίδι στο Arzrum» 1 Vinogradov VV Στυλ της πεζογραφίας του Lermontov // Λογοτεχνική κληρονομιά. Τ. 43/44: M. Yu. Lermontov. Βιβλίο. Ι. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1941. S. 580-586. ⁠ . Φυσικά, η δική μου εμπειρία ζωής και στρατιωτικής θητείας στον Καύκασο. Δυτική πεζογραφία περιπέτειας (Walter Scott, Fenimore Cooper), η οποία εκείνη την εποχή ήταν το τελευταίο παράδειγμα πεζογραφίας ως τέτοια: «Ο Λέρμοντοφ συνελήφθη από τη δίνη της πολιτιστικής επανάστασης.<…>Το είδος της περιπέτειας του έδωσε την ευκαιρία να συνοψίσει τη ρομαντική εμπειρία, να δημιουργήσει ένα ρωσικό μυθιστόρημα, να το εισάγει στο γενικό ευρωπαϊκό mainstream και να το κάνει ιδιοκτησία της επαγγελματικής λογοτεχνίας και των μέσων μαζικής ενημέρωσης. αναγνώστης" 2 Vail P. L., Genis A. A. Μητρικός λόγος. M.: Hummingbird, 2008. C. 111. ⁠ . Η ευρωπαϊκή ρομαντική λογοτεχνία γενικά, συμπεριλαμβανομένης της πεζογραφίας των Γάλλων ρομαντικών, όπου δρα ένας απογοητευμένος, ανήσυχος ήρωας: ο René του Chateaubriand, οι Εξομολογήσεις ενός γιου του αιώνα του Musset φρενήρης σχολή ⁠ , είναι απαραίτητο να μιλήσουμε χωριστά για την επιρροή του προηγούμενου μυθιστορήματος του Benjamin Constant «Adolf» (ωστόσο, σύμφωνα με τους ερευνητές, όλες αυτές οι επιρροές διαμεσολαβήθηκαν Πούσκιν 3 Eikhenbaum BM Άρθρα για τον Lermontov. M., L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1961. S. 227-228. ⁠ . Τέλος, ο Μπάιρον και ο Σαίξπηρ: σύμφωνα με την παρατήρηση της φιλολόγου Anna Zhuravleva, μέσα από την ποίηση και τη βιογραφία του Βύρωνα στο μυθιστόρημα «Σαιξπηρικό (Αμλητικό) είναι ξεκάθαρα κομμένο»: για παράδειγμα, όταν ο Pechorin απροσδόκητα ξεκαθαρίζει ότι γνωρίζει τον Grushnitsky. συνωμοσία με τον καπετάνιο, αυτό αναφέρεται σε «ένα θεατρικό έργο» «Η ποντικοπαγίδα» από το έργο του Σαίξπηρ τραγωδία 4 Zhuravleva A. I. Lermontov στη ρωσική λογοτεχνία. Προβλήματα Ποιητικής. Μ.: Πρόοδος-Παράδοση, 2002. Γ. 209. ⁠ .

Γιώργος Βύρωνας. Η ποίηση και η βιογραφία του Βύρωνα επηρέασαν ολόκληρο το σώμα της ρωσικής ρομαντικής λογοτεχνίας, συμπεριλαμβανομένου του Ήρωα της εποχής μας, που ήδη ξεπερνά τη ρομαντική παράδοση.

Αρχικά, το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε σε μέρη "Εσωτερικές σημειώσεις" Λογοτεχνικό περιοδικό που εκδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη από το 1818 έως το 1884. Ιδρύθηκε από τον συγγραφέα Pavel Svinin. Το 1839, το περιοδικό πέρασε στον Andrei Kraevsky και ο Vissarion Belinsky ήταν επικεφαλής του κριτικού τμήματος. Οι Lermontov, Herzen, Turgenev, Sollogub δημοσιεύτηκαν στο Otechestvennye Zapiski. Αφού μέρος του προσωπικού έφυγε για το Sovremennik, ο Kraevsky παρέδωσε το περιοδικό στον Nekrasov το 1868. Μετά το θάνατο του τελευταίου, επικεφαλής της έκδοσης ήταν ο Saltykov-Shchedrin. Στη δεκαετία του 1860, οι Leskov, Garshin, Mamin-Sibiryak δημοσίευσαν σε αυτό. Το περιοδικό έκλεισε με εντολή του επικεφαλής λογοκρισίας και πρώην υπαλλήλου της έκδοσης Evgeny Feoktistov. ⁠ . Αυτό ήταν στη σειρά των πραγμάτων τον 19ο αιώνα, αλλά η σχετική αυτονομία των μερών του A Hero of Our Time έκανε τους πρώτους αναγνώστες να τα αντιληφθούν όχι ως «μυθιστόρημα με συνέχεια», αλλά ως ξεχωριστές ιστορίες για τον Pechorin. Ταυτόχρονα, τα μέρη δεν βγήκαν με τη σειρά με την οποία τα διαβάζουμε τώρα: το πρώτο βγήκε "Bela", το δεύτερο - "Ο μοιρολατριστής" (και τα δύο - το 1839), το τρίτο, το 1840 - " Ταμάν». Την ίδια χρονιά, μια ξεχωριστή έκδοση του μυθιστορήματος εμφανίστηκε σε δύο βιβλία: ο Maxim Maksimych, ο πρόλογος στο περιοδικό του Pechorin και η Princess Mary δημοσιεύτηκαν για πρώτη φορά εδώ. Τελικά, το 1841, κυκλοφόρησε μια δεύτερη ξεχωριστή έκδοση: μετά την προσθήκη ενός δισέλιδου προλόγου - "Σε κάθε βιβλίο, ο πρόλογος είναι το πρώτο και ταυτόχρονα το τελευταίο ..." - το μυθιστόρημα απέκτησε κανονικό μορφή.

Το κείμενο του «Ηρωα της εποχής μας» (κεφάλαιο «Taman»), που γράφτηκε από τον Akim Shan-Giray υπό την υπαγόρευση του Lermontov το 1839

Χειρόγραφο του «A Hero of Our Time» (κεφάλαια «Maxim Maksimych», «Fatalist», «Princess Mary»). 1839 Λευκό αυτόγραφο με διορθώσεις, εξαιρέσεις και παρεμβολές, που προηγείται της τελικής έκδοσης

Ρωσική Εθνική Βιβλιοθήκη

Πώς έγινε η υποδοχή;

Το "A Hero of Our Time" ενδιέφερε αμέσως το κοινό, συζητήθηκε σε ιδιωτική αλληλογραφία και συνομιλίες στο σαλόνι. Ήδη μετά τις πρώτες δημοσιεύσεις σε περιοδικά, ο Belinsky έγραψε στον Moscow Observer ότι η πεζογραφία του Lermontov ήταν «άξια του υψηλού ποιητικού του ταλέντου» και την αντιπαραβάλλει με την ανθισμένη καυκάσια πεζογραφία του Marlinsky - αυτή η αντίθεση έγινε κλασική. Στη συνέχεια, ο Belinsky επέστρεψε στο The Hero of Our Time αρκετές φορές και τα άρθρα του έγιναν βασικά για την αγιοποίηση του Lermontov. Είναι ο Μπελίνσκι που στη συνέχεια προτείνει μια γενικά αποδεκτή ερμηνεία της σύνθεσης του μυθιστορήματος. Είναι ο Μπελίνσκι που μετατοπίζει την κριτική εστίαση στην ενδοσκόπηση του ήρωα («Ναι, δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από το να αναλύσεις τη γλώσσα των συναισθημάτων σου, πώς να γνωρίσεις τον εαυτό σου!») και το ορίζει ως έναν προβληματισμό, στον οποίο «ένα άτομο χωρίζεται σε δύο ανθρώπους, εκ των οποίων ο ένας ζει και ο άλλος τον παρακολουθεί και τον κρίνει». Είναι ο Belinsky, απηχώντας τον ίδιο τον συγγραφέα, που εξηγεί γιατί ο Pechorin δεν είναι ένα μοχθηρό μοναδικό άτομο, όχι ένας εγωιστής, αλλά ένα ζωντανό, παθιασμένο και προικισμένο άτομο, του οποίου οι πράξεις και η αδράνεια εξαρτώνται από την κοινωνία στην οποία ζει. Τα λόγια του Λέρμοντοφ για «ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας» πρέπει να γίνουν κατανοητά με αυτή την έννοια.

Υπήρχαν βέβαια και άλλες εκτιμήσεις. Μια από τις πρώτες αντιδράσεις στην έκδοση του βιβλίου είναι ένα άρθρο κριτικού Στέπαν Μπουράτσκα Stepan Onisimovich Burachok (1800-1877) - ναυπηγός, δημοσιογράφος, εκδότης. Ο Burachok αποφοίτησε από τη Σχολή Ναυπηγικής Αρχιτεκτονικής και προσλήφθηκε στο Ναυαρχείο της Αγίας Πετρούπολης. Διεύθυνε το Ναυαρχείο του Αστραχάν, δίδαξε στο Ναυτικό Σώμα Δοκίμων. Ο Burachok σχεδίασε και κατασκεύασε πλοία, ανέπτυξε ένα υποβρύχιο έργο. Από το 1840 έως το 1845 εξέδιδε το περιοδικό Mayak, όπου δημοσίευσε τα άρθρα του για τη λογοτεχνία. Το περιοδικό έγινε συχνά αντικείμενο χλευασμού μεταξύ των μητροπολιτικών συγγραφέων. ⁠ , που δημοσίευσε ανώνυμα στο περιοδικό του Mayak. Ο Burachok τοποθέτησε πάνω από όλα τα μυθιστορήματα, τα οποία, σε αντίθεση με τα γαλλικά φρενήρης σχολή Ένα καλλιτεχνικό κίνημα που εμφανίστηκε στη Γαλλία τη δεκαετία του 1820. Εκείνη την εποχή, η χώρα αγαπούσε τη «βόρεια» λογοτεχνία: ζοφερά αγγλικά και γερμανικά μυθιστορήματα γεμάτα μυστικισμό. Επηρέασε επίσης τους Γάλλους συγγραφείς: Βικτόρ Ουγκώ, Ονορέ ντε Μπαλζάκ, Ζεράρ ντε Νερβάλ, Θεοφίλ Γκοτιέ. Το κείμενο προγράμματος της «ξέφρενης λογοτεχνίας» ήταν το μυθιστόρημα του Ζυλ Ζανίν «Ο νεκρός κώλος και η γυναίκα γκιλοτίνα». Το ενδιαφέρον για τη σκοτεινή και βίαιη λογοτεχνία προέκυψε ως αντίβαρο στα κλασικά και συναισθηματικά μυθιστορήματα που εξιδανικεύουν την πραγματικότητα. ⁠ , απεικόνιζε «την εσωτερική ζωή, το εσωτερικό έργο του ανθρώπινου πνεύματος, που οδηγείται από το πνεύμα του Χριστιανισμού στην τελειότητα, μέσω του σταυρού, της καταστροφής και της πάλης μεταξύ καλού και κακού». Μη βρίσκοντας ίχνος του «μονοπατιού του σταυρού» στο «Ένας ήρωας της εποχής μας», ο κριτικός αρνήθηκε επίσης στο μυθιστόρημα την απεικόνιση της «εσωτερικής ζωής» (δηλαδή αυτό που φαίνεται προφανές σήμερα): για τον Burachok, το μυθιστόρημα γύρισε να είναι "χαμηλό", βασισμένο σε ψεύτικες ρομαντικές υποσχέσεις. Ο Πετσόριν τον αηδιάζει (η ψυχή του «κυλάει στη λάσπη της ρομαντικής φρενίτιδας»), και ο απλός και ευγενικός Μαξίμ Μαξίμιτς - συμπάθεια. Στη συνέχεια, ο Burachok έγραψε την ιστορία "Heroes of Our Time", πολεμική σε σχέση με τον ρομαντισμό του Lermontov.

Θα μου ξαναπείτε ότι ένας άνθρωπος δεν μπορεί να είναι τόσο κακός, αλλά θα σας πω ότι αν πιστεύατε στην πιθανότητα ύπαρξης όλων των τραγικών και ρομαντικών κακών, γιατί δεν πιστεύετε στην πραγματικότητα του Pechorin;

Μιχαήλ Λέρμοντοφ

Στην εκτίμηση του Maksim Maksimych, ο Burachok δεν ήταν μόνος: στον επιτελάρχη άρεσε τόσο ο δημοκράτης Belinsky όσο και ο κορυφαίος σλαβόφιλος κριτικός Στέπαν Σεβίρεφ Stepan Petrovich Shevyryov (1806-1864) - κριτικός λογοτεχνίας, ποιητής. Συμμετείχε στον κύκλο του "Lyubomudrov", της έκδοσης του περιοδικού "Moskovsky Vestnik", ήταν στενός φίλος του Γκόγκολ. Από το 1835 έως το 1837 ήταν κριτικός του Moscow Observer. Μαζί με τον Mikhail Pogodin, εξέδωσε το περιοδικό Moskvityanin. Ο Shevyryov ήταν γνωστός για τις συντηρητικές του απόψεις, είναι αυτός που θεωρείται ο συγγραφέας της φράσης "διάσπαση Δύση". Το 1857 ξέσπασε μια διαμάχη μεταξύ του ίδιου και του κόμη Βασίλι Μπομπρίνσκι λόγω πολιτικών διαφορών, που κατέληξε σε καυγά. Εξαιτίας αυτού του περιστατικού, ο Σεβύριοφ απολύθηκε από την υπηρεσία και εκδιώχθηκε από τη Μόσχα. ⁠ , ο οποίος έγραψε στη γενικά εχθρική κριτική του: «Τι αναπόσπαστος χαρακτήρας ενός γηγενή Ρώσου καλού ανθρώπου, στον οποίο δεν έχει διεισδύσει η λεπτή μόλυνση της δυτικής εκπαίδευσης…» Ο ίδιος ο Νικόλαος Α΄, έχοντας αρχίσει να διαβάζει το «Ένας ήρωας της εποχής μας » κατόπιν αιτήματος της συζύγου του, είχε χαρούμενη εμπιστοσύνη ότι ο αληθινός «Ο ήρωας της εποχής μας» είναι ο Maxim Maksimych: «Ωστόσο, ο καπετάνιος εμφανίζεται σε αυτό το έργο ως μια ελπίδα που δεν έχει πραγματοποιηθεί και ο κ. Lermontov δεν έχει μπόρεσε να ακολουθήσει αυτόν τον ευγενή και τόσο απλό χαρακτήρα. τον αντικαθιστά με περιφρονητικά, πολύ αδιάφορα πρόσωπα, που, αντί να προκαλούν πλήξη, θα τα κατάφερναν καλύτερα αν έμεναν στην αφάνεια -για να μην προκαλέσουν αηδία. Αυτή τη στιγμή, η μοίρα του Lermontov αποφασίζεται μετά από μια μονομαχία με τον Barant. ο τσάρος δεν δίστασε να εγκρίνει την απόφαση να στείλει τον ποιητή στον Καύκασο: «Καλή τύχη, κύριε Λέρμοντοφ, αφήστε τον, αν είναι δυνατόν, να καθαρίσει το κεφάλι του σε ένα περιβάλλον όπου θα μπορεί να ολοκληρώσει τον χαρακτήρα του καπετάνιου του, αν γίνει καθόλου. είναι σε θέση να το κατανοήσει και να το περιγράψει».

Η συντηρητική κριτική, μπερδεύοντας τον ήρωα με τον συγγραφέα και στιγματίζοντας τον συγγραφέα για ανηθικότητα, προσέβαλε τον Λέρμοντοφ - πιθανότατα, μετά την κριτική του Μπουράτσοκ εμφανίστηκε ο πρόλογος του συγγραφέα στο A Hero of Our Time: «... προφανώς, η Ρωσία δημιουργήθηκε έτσι ώστε τα πάντα σε αυτό ανανεώνεται, εκτός από τέτοιους παραλογισμούς. Το πιο μαγικό παραμύθι στη χώρα μας δύσκολα μπορεί να ξεφύγει από την μομφή της απόπειρας προσβολής ενός ανθρώπου! Είναι ακόμη πιο περίεργο που ο κριτικός που εξακολουθεί να ενσαρκώνει την ιδέα της ρωσικής προστασίας - Faddey Bulgarin - μίλησε με ενθουσιασμό για τον "Ήρωα": "Δεν έχω διαβάσει το καλύτερο μυθιστόρημα στα ρωσικά". Ωστόσο, για τον Bulgarin, ο "A Hero of Our Time" είναι ένα ηθικολογικό έργο και ο Pechorin είναι ένας αναμφισβήτητα αρνητικός ήρωας.

Ο κριτικός Vissarion Belinsky (Kirill Gorbunov. 1876. The All-Russian Museum of A. S. Pushkin) επαίνεσε ιδιαίτερα το μυθιστόρημα

Ο ναυπηγός και εκδότης του περιοδικού Mayak Stepan Burachok αποκάλεσε το μυθιστόρημα "χαμηλό"

Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' (Franz Kruger. 1852. Ερμιτάζ) θεωρούσε ότι ο πραγματικός «ήρωας της εποχής μας» είναι ο Maxim Maksimych.

Οι μεταγενέστερες εκτιμήσεις των κριτικών, κυρίως από το δημοκρατικό στρατόπεδο, επικεντρώθηκαν στην εικόνα του Pechorin ως "έξτρα πρόσωπο" - ένας φυσικός εκπρόσωπος της δεκαετίας του 1830, ο οποίος ήταν αντίθετος με τους "νέους ανθρώπους" της δεκαετίας του 1860. Για τον Χέρτσεν, τον Τσερνισέφσκι, τον Πισάρεφ, ο Πετσόριν γίνεται τύπος, λέγεται στον πληθυντικό μαζί με τον προκάτοχό του: «Ονέγκιν και Πετσόριν». Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, όλοι οι κριτικοί του 19ου αιώνα εξετάζουν το ζήτημα του εθνικού στο Pechorin. Σημαντική εδώ είναι η αλλαγή στη στάση Απόλλων Γκριγκόριεφ Απόλλων Αλεξάντροβιτς Γκριγκόριεφ (1822-1864) - ποιητής, κριτικός λογοτεχνίας, μεταφραστής. Το 1845 άρχισε να σπουδάζει λογοτεχνία: δημοσίευσε ένα βιβλίο με ποιήματα, μετέφρασε τον Σαίξπηρ και τον Βύρωνα και έγραψε λογοτεχνικές κριτικές για τον Otechestvennye Zapiski. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1950, ο Γκριγκόριεφ έγραφε για τους Moskvityanin και ήταν επικεφαλής ενός κύκλου νεαρών συγγραφέων. Μετά το κλείσιμο του περιοδικού, εργάστηκε στη "Βιβλιοθήκη για την ανάγνωση", "Ρωσική λέξη", "Vremya". Λόγω του εθισμού στο αλκοόλ, ο Γκριγκόριεφ έχασε σταδιακά την επιρροή του και ουσιαστικά έπαψε να δημοσιεύεται. ⁠ . Στη δεκαετία του 1850, θεωρούσε τον Πετσόριν έναν Βυρωνικό ήρωα ξένο προς το ρωσικό πνεύμα: για έναν κριτικό, είναι «η ανικανότητα της προσωπικής αυθαιρεσίας που φοριέται στα ξυλοπόδαρα». Στη δεκαετία του 1860, αναμειγνύοντας τον ρομαντικό αισθητισμό με τις ιδέες του εδάφους, ο Γκριγκόριεφ έγραψε κάτι άλλο: «Ίσως, όπως μια γυναίκα, ένας νευρικός κύριος, θα μπορούσε να πεθάνει με την ψυχρή ηρεμία της Στένκα Ραζίν σε τρομερή αγωνία. Οι αποκρουστικές και αστείες πλευρές του Pechorin μέσα του είναι κάτι προσποίηση, κάτι αντικατοπτρισμός, όπως όλη η υψηλή κοινωνία μας γενικά ... τα θεμέλια του χαρακτήρα του είναι τραγικά, ίσως τρομακτικά, αλλά καθόλου αστεία.

Οι αναγνώστες του 19ου αιώνα δεν ξεχνούν ποτέ τον Pechorin, πολλοί τον παίρνουν ως πρότυπο στην καθημερινή ζωή, στη συμπεριφορά, στις προσωπικές σχέσεις. Όπως γράφει η φιλόλογος Anna Zhuravleva, «στο μυαλό ενός απλού αναγνώστη, ο Pechorin είναι ήδη κάπως απλοποιημένος: η φιλοσοφική φύση του μυθιστορήματος του Lermontov δεν γίνεται αντιληπτή από το κοινό και υποβιβάζεται στη σκιά, αλλά η απογοήτευση, η ψυχρή συγκράτηση και η αμέλεια των ήρωας, που ερμηνεύεται ως μάσκα ενός λεπτεπίλεπτου και βαθιά ταλαιπωρημένου ατόμου, γίνονται αντικείμενο απομιμήσεις" 5 Zhuravleva A. I. Lermontov στη ρωσική λογοτεχνία. Προβλήματα της Ποιητικής. Μ.: Πρόοδος-Παράδοση, 2002. Γ. 218. ⁠ . Εμφανίζεται το φαινόμενο του «πεχορινισμού», το οποίο στην πραγματικότητα είχε προβλεφθεί από τον ίδιο τον Λέρμοντοφ στη φιγούρα του Γκρούσνιτσκι. Ο Saltykov-Shchedrin γράφει στα "Provincial Essays" για τους "επαρχιακούς Pechorins"· μυθιστόρημα δημοσιεύεται στο Sovremennik Μιχαήλ Αβντέβ Mikhail Vasilievich Avdeev (1821-1876) - συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας. Μετά την αποχώρησή του από την υπηρεσία, άρχισε να σπουδάζει λογοτεχνία: δημοσίευσε ιστορίες και μυθιστορήματα στα περιοδικά Sovremennik, Otechestvennye Zapiski και St. Petersburg Vedomosti. Τα μυθιστορήματα Tamarin (1852) και Pitfall (1862) του έφεραν φήμη. Το 1862, ο Avdeev συνελήφθη για δεσμούς με τον επαναστάτη Mikhail Mikhailov και εκτοπίστηκε από την Αγία Πετρούπολη στην Penza. Το 1867 απελευθερώθηκε από την επιτήρηση. ⁠ "Tamarin", όπου η εμφάνιση του ήρωα διαγράφεται από τον Pechorin, αν και ο Tamarin ανήκει στους "ανθρώπους της δράσης". Η υπερσυντηρητική μυθοπλασία περπατά στη διεύθυνση του Pechorin: odious Βίκτορ Ασκοτένσκι Viktor Ipatievich Askochensky (1813-1879) - συγγραφέας, ιστορικός. Έλαβε θεολογική εκπαίδευση, μελέτησε την ιστορία της Ορθοδοξίας στην Ουκρανία. Το 1848 εξέδωσε το πρώτο βιβλίο αφιερωμένο στις βιογραφίες των Ρώσων συγγραφέων. Ο Askochensky έγινε διάσημος για το αντι-μηδενιστικό μυθιστόρημά του Asmodeus of Our Time, που δημοσιεύτηκε το 1858. Από το 1852 εξέδιδε το υπερσυντηρητικό περιοδικό Domashnaya Conversation. Πέρασε τα δύο τελευταία χρόνια της ζωής του σε ψυχιατρείο. ⁠ δημοσιεύει το μυθιστόρημα "Asmodeus of Our Time", ο κύριος χαρακτήρας του οποίου είναι μια καρικατούρα του Pechorin με το ομιλητικό επώνυμο Pustovtsev. Ταυτόχρονα, ο «Ένας ήρωας της εποχής μας» έγινε αντικείμενο σοβαρού προβληματισμού στη μετέπειτα ρωσική λογοτεχνία: ο Ντοστογιέφσκι αποκαλείται συχνότερα εδώ. Οι ήρωές του - Raskolnikov, Stavrogin - είναι κοντά στον Pechorin με πολλούς τρόπους: όπως ο Pechorin, ισχυρίζονται ότι είναι αποκλειστικοί και αποτυγχάνουν με διαφορετικούς τρόπους. όπως ο Pechorin, πειραματίζονται στη δική τους ζωή και στις ζωές των άλλων.

Η παρουσία ενός ενθουσιώδους μού δίνει την ψυχρότητα των Θεοφανείων και νομίζω ότι η συχνή επαφή με έναν άτονο φλεγματικό θα με έκανε παθιασμένο ονειροπόλο.

Μιχαήλ Λέρμοντοφ

Οι συμβολιστές, κυρίως ο Merezhkovsky, είδαν στον Pechorin έναν μυστικιστή, έναν αγγελιοφόρο της άλλης δύναμης (οι ήρωες του Ντοστογιέφσκι, όπως ο Pechorin, είναι ανήθικοι "όχι από ανικανότητα και χυδαιότητα, αλλά από υπερβολική δύναμη, από περιφρόνηση για τους άθλιους γήινους στόχους της αρετής") ; Οι μαρξιστές κριτικοί, αντίθετα, ανέπτυξαν την ιδέα του Μπελίνσκι ότι ο Πετσόριν ήταν μια χαρακτηριστική φιγούρα της εποχής και έθεσε ολόκληρο το μυθιστόρημα σε ταξικά ζητήματα (έτσι, Γκεόργκι Πλεχάνοφ Γκεόργκι Βαλεντίνοβιτς Πλεχάνοφ (1856-1918) - φιλόσοφος, πολιτικός. Ήταν επικεφαλής της λαϊκιστικής οργάνωσης «Γη και Ελευθερία», της μυστικής εταιρείας «Μαύρη Αναδιανομή». Το 1880 μετανάστευσε στην Ελβετία, όπου ίδρυσε την Ένωση Ρώσων Σοσιαλδημοκρατών στο Εξωτερικό. Μετά το Δεύτερο Συνέδριο του RSDLP, ο Πλεχάνοφ διαφώνησε με τον Λένιν και ηγήθηκε του Κόμματος των Μενσεβίκων. Επέστρεψε στη Ρωσία το 1917, υποστήριξε την Προσωρινή Κυβέρνηση και καταδίκασε την Οκτωβριανή Επανάσταση. Ο Πλεχάνοφ πέθανε ενάμιση χρόνο μετά την επιστροφή του από έξαρση της φυματίωσης. ⁠ θεωρεί συμπτωματικό ότι στον «Ήρωα» ο χωρικός ερώτηση) 6 Naiditsch E. E. "A Hero of Our Time" στη ρωσική κριτική // Lermontov M. Yu. A Hero of Our Time. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1962. S. 193. ⁠ .

Ένας ήρωας της εποχής μας είναι ένα από τα πιο μεταφρασμένα ρωσικά μυθιστορήματα. Αποσπάσματα από αυτό μεταφράστηκαν στα γερμανικά ήδη από το 1842, στα γαλλικά το 1843 και στα σουηδικά, τα πολωνικά και τα τσεχικά το 1844. Η πρώτη, μάλλον ελεύθερη και ημιτελής αγγλική μετάφραση του A Hero of Our Time εμφανίστηκε το 1853. των επόμενων αγγλικών εκδόσεων, από τις οποίες ήταν περισσότερες από είκοσι, αξίζει να αναφερθεί η μετάφραση των Vladimir και Dmitry Nabokov (1958). Οι πρώτοι μεταφραστές θυσίαζαν συχνά το «Tamanya» ή το «Fatalist». Όλες αυτές οι μεταφράσεις διαβάστηκαν ενεργά και επηρεάστηκαν. Μία από τις γαλλικές μεταφράσεις δημοσιεύτηκε στο Le Mousquetaire από τον Alexandre Dumas. είναι αξιοσημείωτο ότι ο νεαρός Τζόις, ενώ εργαζόταν στην πρώτη έκδοση του A Portrait of the Artist as a Young Man, Stephen the Hero, αποκάλεσε A Hero of Our Time «το μόνο βιβλίο που ξέρω για αυτό μοιάζει δικος μου" 7 Potapova G. E. Η μελέτη του Lermontov στο Ηνωμένο Βασίλειο και τις ΗΠΑ // Creativity of M. Yu. Lermontov στο πλαίσιο του σύγχρονου πολιτισμού. Αγία Πετρούπολη: RKhGA, 2014. S. 234. ⁠ .

Στην ΕΣΣΔ και τη Ρωσία, το A Hero of Our Time γυρίστηκε έξι φορές και ανέβηκε πολλές φορές — μέχρι το μπαλέτο στο Θέατρο Μπολσόι (2015, λιμπρέτο του Kirill Serebrennikov, συνθέτης — Ilya Demutsky). Οι πιο πρόσφατες καινοτομίες στον τομέα της παραλογοτεχνίας, όχι χειρότερες από τις ψήφους των ειδικών μας, αποδεικνύουν ότι το «A Hero of Our Time» παραμένει στην τροχιά των πραγματικών κειμένων: σε μια από τις ρωσικές σειρές τρόμου, το μυθιστόρημα «The Fatalist» ήταν κυκλοφόρησε, όπου ο Pechorin έρχεται αντιμέτωπος με ζόμπι.

Η κορυφή του βουνού Adai-Khokh. 1885 Από το άλμπουμ "Journey of Moritz Deschies in the Caucasus"

Τι σημαίνει ο τίτλος του μυθιστορήματος; Γιατί ο Πετσόριν είναι ήρωας;

Όπως συνέβη πολλές φορές στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, δεν ήταν ο συγγραφέας που πρότεινε τον εξαιρετικά επιτυχημένο τίτλο. Στην αρχή, το μυθιστόρημα είχε τίτλο "Ένας από τους ήρωες της αρχής του αιώνα": σε σύγκριση με τον "Ένας ήρωας της εποχής μας", αυτός ο τίτλος είναι δυσκίνητος, συμβιβασμός, απομακρύνει τα προβλήματα του μυθιστορήματος από το παρόν. Το όνομα «Ήρωας της εποχής μας» προτάθηκε από τον εκδότη των «Εσωτερικών Σημειώσεων» Αντρέι Κράεφσκι Andrei Alexandrovich Kraevsky (1810-1889) - εκδότης, εκδότης, δάσκαλος. Ο Κράεφσκι ξεκίνησε την εκδοτική του καριέρα στην Εφημερίδα του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας, μετά το θάνατο του Πούσκιν ήταν ένας από τους συνεκδότης του Sovremennik. Διηύθυνε την εφημερίδα "Russian Invalid", "Literaturnaya gazeta", "St. Petersburg Vedomosti", την εφημερίδα "Voice", αλλά απέκτησε τη μεγαλύτερη φήμη ως εκδότης και εκδότης του περιοδικού "Domestic Notes", στο οποίο τα καλύτερα συμμετείχαν δημοσιογράφοι των μέσων του 19ου αιώνα . Στο λογοτεχνικό περιβάλλον, ο Kraevsky είχε τη φήμη ενός κακού και πολύ απαιτητικού εκδότη. ⁠ , ένας από τους πιο επιτυχημένους δημοσιογράφους του 19ου αιώνα. Η διαίσθησή του δεν τον απογοήτευσε: ο τίτλος έγινε αμέσως σκανδαλώδης και καθόρισε τη στάση του απέναντι στο μυθιστόρημα. Φαινόταν να παραμερίζει εκ των προτέρων τις αντιρρήσεις: ο κριτικός Αλεξάντερ Σκαμπιτσέφσκι Alexander Mikhailovich Skabichevsky (1838-1911) - κριτικός λογοτεχνίας. Άρχισε να τυπώνει τη δεκαετία του 1860. Από το 1868 έγινε υπάλληλος της Otechestvennye Zapiski. Ο Σκαμπιτσέφσκι επιμελήθηκε επίσης τα περιοδικά Slovo και Novoye Slovo, έγραψε λογοτεχνικά φειλετόνια στο Birzhevye Vedomosti και το Son of the Fatherland. Το 1891 κυκλοφόρησε το βιβλίο του «Η ιστορία της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας», το οποίο γνώρισε επιτυχία στους αναγνώστες. ⁠ μάταια μετάνιωσε που ο Λέρμοντοφ «συμφώνησε να αλλάξει τον Κράεφσκι, αφού ο αρχικός τίτλος ήταν περισσότερο σύμφωνος με το νόημα της ζωής εκείνης της εποχής ο Πετσόριν, ο οποίος δεν προσωποποιούσε καθόλου ολόκληρη τη διανόηση της δεκαετίας του '30, αλλά ήταν ακριβώς ένας από τους ήρωες" 8 Skabichevsky A. M. M. Yu. Lermontov. Η ζωή και η λογοτεχνική του δραστηριότητα. Μ.: Direct-Media, 2015. Γ. 145. ⁠ .

Η λέξη "ήρωας" έχει δύο διασταυρούμενες έννοιες: "άτομο με εξαιρετικό θάρρος και αρχοντιά, που εκτελεί κατορθώματα στο όνομα ενός μεγάλου στόχου" και "ο κεντρικός χαρακτήρας". Οι πρώτοι αναγνώστες του μυθιστορήματος για τον Pechorin δεν έκαναν πάντα διάκριση μεταξύ αυτών των σημασιών και ο Lermontov επισημαίνει αυτήν την αμφιθυμία στο τέλος του προλόγου: «Ίσως κάποιοι αναγνώστες θα θέλουν να μάθουν τη γνώμη μου για τον χαρακτήρα του Pechorin; Η απάντησή μου είναι ο τίτλος αυτού του βιβλίου. «Ναι, αυτό είναι μια κακή ειρωνεία!» θα πουν. - Δεν ξέρω". Χαρακτηριστικά, ο Lermontov αποφεύγει την αξιολόγηση: το ίδιο το γεγονός της επιλογής ενός τέτοιου ήρωα όπως ο Pechorin βρίσκεται έξω από την «ηθική παράδοση του προηγούμενου βιβλιογραφία" 9 Arkhangelsky A.N. Ήρωες των κλασικών: μια επέκταση για ενήλικες. M.: AST, 2018. C. 373. ⁠ .

Συνηθίζω τη θλίψη το ίδιο εύκολα με την ευχαρίστηση και η ζωή μου γίνεται πιο άδεια μέρα με τη μέρα. Έχω μόνο μία επιλογή: να ταξιδέψω

Μιχαήλ Λέρμοντοφ

Στον πρόλογο, ο Λέρμοντοφ υποδεικνύει ευθέως ότι ο «Ήρωας της εποχής μας» είναι μια συλλογική εικόνα: «ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας, στην πλήρη ανάπτυξή τους». Και μετά αντιφάσκει, επισημαίνοντας ότι ο Pechorin δεν είναι απλώς μια περιπατητική αλληγορία όλων των κακών, αλλά μια εύλογη, ζωντανή προσωπικότητα, ένας πραγματικός συγγραφέας ημερολογίου: «Θα μου ξαναπείτε ότι ένας άνθρωπος δεν μπορεί να είναι τόσο κακός, αλλά θα το πω εσύ ότι αν πίστευες στην πιθανότητα ύπαρξης όλων των τραγικών και ρομαντικών κακοποιών, γιατί δεν πιστεύεις στην πραγματικότητα του Pechorin; Τελικά, ο ρομαντικός ήρωας-κακός που καταστρέφει ανθρώπους που του αγαπούν δεν είναι καθόλου επινόηση του Λέρμοντοφ: ο Πετσόριν εδώ κληρονομεί την Τζιάουρα και τον Κόνραντ του Βύρωνα. Με τη σειρά της, η μοιραία ανία, ο κορεσμός με τον κόσμο είναι η ασθένεια ενός άλλου ήρωα του Βύρωνα, του Τσάιλντ Χάρολντ.

Αν μεταξύ των αναγνωστών και των ρομαντικών πειρατών υπήρχε πολύ καθαρό χάσμα, τότε ο Τσάιλντ Χάρολντ και ο ήρωας των Εξομολογήσεων του Γιου του Αιώνα του Μουσέτ ήταν πιο κατανοητοί γι' αυτούς. Ωστόσο, δεν ήταν εύκολο για ένα σημαντικό μέρος των αναγνωστών να δουν το ηρωικό στο Pechorin. Και το σημείο εδώ είναι ακριβώς στη διπλή του θέση: ο Πετσόριν είναι μοναδικός, αλλά ταυτόχρονα ενδιαφέρεται για τα γήινα πράγματα, έχει γήινες ιδέες για την προστασία της τιμής. Οι αναγνώστες πρέπει να αναγνωρίσουν ότι ο Pechorin είναι ο σύγχρονος τους, μέρος της κοινωνίας τους, και αυτό τους δημιουργεί ένα πρόβλημα που δεν έχει ξεκάθαρη λύση.

V. A. Polyakov. Μοιρολάτρης. Εικονογράφηση για το "A Hero of Our Time". 1900

Γιατί ανακατεύεται η σειρά των γεγονότων στο A Hero of Our Time;

Το παράξενο της σύνθεσης είναι το πρώτο πράγμα που προσέχει ο κόσμος όταν μιλάει για τον «Ήρωα της εποχής μας». Οι μεταγενέστερες περιπέτειες του ήρωα προηγούνται των προηγούμενων, μαθαίνουμε για τον θάνατό του στη μέση του μυθιστορήματος, η ιστορία αφηγείται από πολλές απόψεις, τα μέρη του μυθιστορήματος είναι άνισα σε όγκο και σημασία. Ταυτόχρονα, ο Ήρωας της εποχής μας δεν είναι μια συλλογή μεμονωμένων ιστοριών: το μυθιστόρημα έχει μια εσωτερική πλοκή που κάθε αναγνώστης αποκαθιστά. Στον πρόλογό του στο A Hero of Our Time, ο Vladimir Nabokov συνδέει ακόμη και τη σειρά των γεγονότων με ακριβή χρονολόγηση: Το Taman διαδραματίζεται το καλοκαίρι του 1830. Την άνοιξη και το καλοκαίρι του 1832, ο Pechorin ερωτεύεται την πριγκίπισσα Mary και σκοτώνει τον Grushnitsky σε μια μονομαχία, μετά την οποία μεταφέρεται για να υπηρετήσει σε ένα φρούριο στην Τσετσενία, όπου συναντά τον Maxim Maksimych. Τον Δεκέμβριο του 1832, λαμβάνει χώρα η δράση του "The Fatalist", την άνοιξη και το καλοκαίρι του 1833 - "Bela", το φθινόπωρο του 1837 ο αφηγητής και ο Maxim Maksimych συναντούν τον Pechorin στο Vladikavkaz και ένα ή δύο χρόνια αργότερα ο Pechorin πεθαίνει στις ο δρόμος από την Περσία. Σε σχέση με αυτή τη σαφή πλοκή, η σύνθεση του A Hero of Our Time είναι πράγματι μπερδεμένη. σύμφωνα με τον Nabokov, «το όλο κόλπο μιας τέτοιας σύνθεσης είναι να φέρει τον Pechorin πιο κοντά μας ξανά και ξανά, μέχρι να μας μιλήσει τελικά ο ίδιος». Αυτό το "κόλπο" παρουσιάζεται πολύ φυσικά - εξοικειωνόμαστε με την ιστορία του Pechorin με την ίδια σειρά με την οποία αναγνωρίζεται από τον κύριο, "πλαίσιο" αφηγητή - "συγγραφέα-εκδότη" (όχι ίσο με τον συγγραφέα - Lermontov!) . Πρώτα, μας παρουσιάζουν τον Pechorin μέσα από τα μάτια του έξυπνου Maxim Maksimych, μετά μέσα από τα μάτια ενός πιο διορατικού αφηγητή, ο οποίος, ωστόσο, βλέπει τον ήρωα μόνο για λίγα λεπτά, και τέλος μέσα από τα μάτια του ίδιου του Pechorin: αποκτάμε πρόσβαση στις πιο ενδόμυχες σκέψεις του, διεισδύουν στον εσωτερικό του κόσμο, όπου δεν εμφανίζεται πια μπροστά σε κανέναν. Σύμφωνα με τον Alexander Arkhangelsky, η λογική της σύνθεσης του μυθιστορήματος είναι «από το εξωτερικό στο εσωτερικό, από το απλό στο σύνθετο, από το μονοσήμαντο στο διφορούμενο. Από την πλοκή στην ψυχολογία ήρωας" 10 Arkhangelsky A.N. Ήρωες των κλασικών: μια επέκταση για ενήλικες. M.: AST, 2018. C. 353. ⁠ . Και παρόλο που, σύμφωνα με τον Boris Tomashevsky, η απόφαση του Lermontov να μετατρέψει τον κύκλο των ιστοριών για τον Pechorin σε μυθιστόρημα θα μπορούσε να είχε επηρεαστεί από τη δομή της «Τριαντάχρονης γυναίκας» του Balzac που αναφέρεται στο «A Hero of Our Time» (αυτό το μυθιστόρημα ήταν στην αρχή «μια συλλογή ανεξάρτητων διηγήματα") 11 Η πεζογραφία του Tomashevsky BV Lermontov και η δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνική παράδοση // Λογοτεχνική κληρονομιά. Τ. 43/44: M. Yu. Lermontov. Βιβλίο. Ι. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1941. S. 469-516. (Λιτ. κληρονομιά· Τ. 43/44). Γ. 508. ⁠ , είναι σαφές ότι είναι ακριβώς οι σκέψεις της σταδιακής αποκάλυψης του ήρωα που υπερτερούν εδώ.

Άποψη του Πιατιγκόρσκ. Μέσα 19ου αιώνα

Εικόνες Καλών Τεχνών/Εικόνες Πολιτιστικής Κληρονομιάς/Getty Images

Γιατί αλλάζουν οι αφηγητές στο A Hero of Our Time; Ποια είναι η κύρια;

Το ερώτημα του αφηγητή και η αλλαγή απόψεων στο A Hero of Our Time σχετίζεται άμεσα με το ζήτημα της σύνθεσης. Υπάρχουν τρεις αφηγητές στο μυθιστόρημα - ο "συγγραφέας-εκδότης", ο Maxim Maksimych και ο ίδιος ο Pechorin. όπως σημειώνει ο Τσέχος φιλόλογος Miroslav Drozda, «ακόμη και ο «συγγραφέας» δεν αντιπροσωπεύει μια ενιαία, αμετάβλητη «μάσκα», αλλά εμφανίζεται με διαφορετικές, αντιφατικές μορφές»: στον πρόλογο του μυθιστορήματος, είναι κριτικός λογοτεχνίας και κριτικός ηθών. , μετά ταξιδιώτης και ακροατής, μετά - ο εκδότης του χειρογράφου κάποιου άλλου. Αυτές οι συγγραφικές ενσαρκώσεις και το κοινό διαφέρουν: οι αποδέκτες του προλόγου του συγγραφέα είναι ολόκληρο το αναγνωστικό κοινό, ήδη εξοικειωμένο με την ιστορία του Pechorin. ο αποδέκτης του Maxim Maksimych είναι ο "συγγραφέας-εκδότης" (και οι αποδέκτες του "Maxim Maksimych" είναι υποθετικοί αναγνώστες που περιμένουν μάταια ένα εθνογραφικό δοκίμιο). Τέλος, το ημερολόγιο του Pechorin έχει σχεδιαστεί μόνο για αυτόν πλέον 12 Drozda M. Η αφηγηματική δομή του «Ήρωα της εποχής μας» // Wiener Slawistischer Almanach. βδ. XV. 1985. Σ. 5-6. ⁠ . Όλο αυτό το έργο χρειάζεται για να «φέρει» σταδιακά τον Pechorin πιο κοντά μας και επίσης για να τον αντικατοπτρίζει από διαφορετικές οπτικές γωνίες, όπως σε διαφορετικά οπτικά φίλτρα: οι εντυπώσεις του Maxim Maksimych και του «συγγραφέα-εκδότη» τελικά επικαλύπτονται από το πώς ο Pechorin βλέπει τον εαυτό του.

Αυτό το σύνολο οπτικών δεν συνάδει με την παραδοσιακή κατανόηση της δομής του λόγου των χαρακτήρων. Πολλοί ερευνητές του «A Hero of Our Time» σημειώνουν εδώ ασυνέπειες. Ο ίδιος Maksim Maksimych, μεταφέροντας τους μονολόγους του Pechorin ή του Azamat, πέφτει σε έναν τόνο εντελώς αχαρακτηριστικό γι 'αυτόν - και όμως, φαίνεται, παραθέτοντας άλλους, ένα άτομο προσαρμόζει το στυλ του λόγου του για να ταιριάζει στο δικό του. Αλλά, παρά το γεγονός αυτό, η βιογραφία και η φιλοσοφία ζωής του Pechorin, όπως παρουσιάζονται από τον Maxim Maksimych, είναι αισθητά φτωχότερη από ό, τι στην παρουσίαση του ίδιου του Pechorin - της αυθεντίας που βρίσκεται πιο κοντά στον συγγραφέα.

Και εδώ φυσικά τίθεται το ζήτημα της προσωπικότητας και του ύφους του τελικού «συγγραφέα-εκδότη» που συγκεντρώνει όλη την ιστορία. Μοιάζει με τον Pechorin από πολλές απόψεις. Όπως ο Pechorin, περιπλανιέται και αυτός στη ξαπλώστρα, κρατά επίσης ταξιδιωτικές σημειώσεις, αντιλαμβάνεται επίσης διακριτικά τη φύση και μπορεί να χαίρεται, συγκρίνοντας τον εαυτό του μαζί της («... κάποιο είδος ευχαρίστησης απλώθηκε σε όλες μου τις φλέβες, και ήμουν κάπως διασκεδάζω που είμαι τόσο ψηλά πάνω από τον κόσμο...»). Σε μια συνομιλία με τον Maxim Maksimych, μιλά με αρμοδιότητα για τη μελαγχολία του Pechorin και γενικά μοιράζεται με τον Pechorin «μια παράδοξη αντίληψη πραγματικότητα" 13 Vinogradov VV Στυλ της πεζογραφίας του Lermontov // Λογοτεχνική κληρονομιά. Τ. 43/44: M. Yu. Lermontov. Βιβλίο. I. M.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1941. S. 588. ⁠ . Η εντυπωσιακή παρατήρηση για τον θάνατο του Pechorin - "Αυτά τα νέα με έκαναν πολύ χαρούμενη" - απηχεί το άγριο γέλιο με το οποίο ο Pechorin συναντά τον θάνατο του Bela. Ίσως ακριβώς με το να νιώθει συγγένεια με τον Πετσόριν αναλαμβάνει να τον κρίνει και να δημοσιεύει τις σημειώσεις του, που αναμφίβολα τον επηρέασαν. Ωστόσο, μια σοβαρή απόσταση τον χωρίζει από τον Pechorin. Τυπώνει τις σημειώσεις του Pechorin, νομίζοντας ότι αυτή η «ιστορία της ανθρώπινης ψυχής» θα ωφελήσει τους ανθρώπους. Ο Pechorin δεν θα το έκανε ποτέ αυτό, και όχι για τον φόβο της εξομολόγησης: αυτός, που έχει εξαιρετικό στυλ, αδιαφορεί για το ημερολόγιό του. λέει στον Maksim Maksimych ότι μπορεί να κάνει ό,τι θέλει με τα χαρτιά του. Αυτό είναι ένα σημαντικό σημείο: εξάλλου, στα προσχέδια του «Ήρωα της εποχής μας» ο Λέρμοντοφ όχι μόνο αφήνει τον Πετόριν ζωντανό, αλλά καθιστά επίσης σαφές ότι ετοίμαζε τις σημειώσεις του για δημοσιεύσεις 14 Eikhenbaum BM Άρθρα για τον Lermontov. M., L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1961. C. 246-247. ⁠ . Αυτό σημαίνει ότι ο Λέρμοντοφ ήθελε να αυξήσει την απόσταση μεταξύ του ήρωα και του «συγγραφέα-εκδότη», ο οποίος αντιμετωπίζει τη λογοτεχνία πολύ πιο με σεβασμό. Το τραγούδι του Kazbich, που του δόθηκε από την πρόζα, μεταγράφει σε στίχους και ζητά συγχώρεση από τους αναγνώστες: «η συνήθεια είναι δεύτερη φύση». Μαθαίνουμε λοιπόν ότι ο συντάκτης του «Ήρωα της εποχής μας» είναι ποιητής.

Γεωργιανό πούλι. δεκαετία του 1860

Wikimedia Commons

Μοιάζει ο Pechorin στον ίδιο τον Lermontov;

Πολλοί σύγχρονοι του Lermontov μίλησαν για την ομοιότητα και ακόμη και την ταυτότητα του Pechorin με τον συγγραφέα του. «Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι αν δεν απεικόνιζε τον εαυτό του στο Pechorin, τότε τουλάχιστον το ιδανικό που τον ενόχλησε πολύ εκείνη την εποχή και με το οποίο ήθελε πολύ να μοιάζει», γράφει Ιβάν Πανάεφ Ivan Ivanovich Panaev (1812-1862) - συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας, εκδότης. Ήταν υπεύθυνος του κριτικού τμήματος του Otechestvennye Zapiski. Το 1847, μαζί με τον Νεκράσοφ, άρχισε να εκδίδει το Sovremennik, για το οποίο έγραψε κριτικές και φειλετόν. Ο Πανάεφ είναι συγγραφέας πολλών ιστοριών και μυθιστορημάτων: «Συνάντηση στο σταθμό», «Λιοντάρια στην επαρχία», «Ο εγγονός ενός Ρώσου εκατομμυριούχου» και άλλα. Ήταν παντρεμένος με τη συγγραφέα Avdotya Panaeva, μετά από δέκα χρόνια γάμου πήγε στον Nekrasov, με τον οποίο έζησε σε πολιτικό γάμο για πολλά χρόνια. ⁠ , υπενθυμίζοντας τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα "Pechorinsky" του Lermontov: "διαπεραστικές ματιές, δηλητηριώδη αστεία και χαμόγελα, επιθυμία να δείξουμε περιφρόνηση για τη ζωή και μερικές φορές ακόμη και την αλαζονεία ενός νταή". «Είναι γνωστό ότι σε κάποιο βαθμό απεικόνισε τον εαυτό του στο Pechorin», απηχεί ο Turgenev ο Panaev. «Ο Pechorin είναι ο εαυτός του, όπως είναι», δηλώνει με απόλυτη εμπιστοσύνη σε μια επιστολή. Βασίλι Μπότκιν Vasily Petrovich Botkin (1811-1869) - κριτικός λογοτεχνίας, δημοσιογράφος. Στα μέσα της δεκαετίας του 1830, ήρθε κοντά με τον Μπελίνσκι, συμμετείχε στον κύκλο του Στάνκεβιτς, που δημοσιεύτηκε στα περιοδικά Telescope, Domestic Notes και Moscow Observer. Το 1855 έγινε υπάλληλος του Sovremennik του Nekrasov. Ο Μπότκιν ταξίδεψε πολύ· μετά από ένα ταξίδι στην Ισπανία, δημοσίευσε στο Sovremennik τον κύκλο «Γράμματα για την Ισπανία». Στα τέλη της δεκαετίας του 1850, ο κριτικός χώρισε τους δρόμους του με τους Δημοκρατικούς και άρχισε να υπερασπίζεται την αισθητική προσέγγιση της τέχνης. ⁠ Μπελίνσκι 15 Shchegolev P. E. Το βιβλίο για τον Lermontov: Σε 2 εκδόσεις. Θέμα. 2. L.: Surf, 1929. C. 19, 23, 45. ⁠ . Η Ekaterina Sushkova, με την οποία ο Lermontov ήταν ερωτευμένος, τον αποκάλεσε "συνετό και μυστηριώδη": είχε το δικαίωμα σε έναν πιο κολακευτικό χαρακτηρισμό, επειδή ο Lermontov, θέλοντας να εκδικηθεί την αδιαφορία της, λίγα χρόνια αργότερα έπαιξε μαζί της περίπου το ίδιο παιχνίδι με τον Pechorin παίζει με την πριγκίπισσα Μαρία. «Τώρα δεν γράφω μυθιστορήματα - τα φτιάχνω», έγραψε σε έναν φίλο του το 1835. — Βλέπετε λοιπόν ότι έχω εκδικηθεί καλά τα δάκρυα που με έκανε να χύσω πριν από 5 χρόνια η κοκεταρία του mlle S. σχετικά με!" Ωστόσο, ο Pechorin δεν εκδικείται την πριγκίπισσα για την αγάπη που κάποτε απέρριψε, αλλά ξεκινά μια ίντριγκα από πλήξη.

Κριτικός λογοτεχνίας Ντμίτρι Οβσιάνικο-Κουλικόφσκι ⁠ έγραψε για τον «εγωκεντρισμό της φύσης» του Lermontov: «Όταν ένα τέτοιο άτομο σκέφτεται ή δημιουργεί, το «εγώ» του δεν βυθίζεται στη διαδικασία της σκέψης ή της δημιουργικότητας. Όταν υποφέρει ή απολαμβάνει, νιώθει ξεκάθαρα την ταλαιπωρία ή την απόλαυσή του "ΕΓΩ" 16 Ovsyaniko-Kulikovskii D. N. M. Yu. Lermontov. Στα εκατό χρόνια από τη γέννηση του μεγάλου ποιητή. Πετρούπολη: Βιβλίο «Προμηθέας» του Ν. Ν. Μιχαήλοφ, (1914). Γ.6. ⁠ . Ο Πετσόριν «αναγνωρίζεται δικαίως ως η πιο υποκειμενική δημιουργία του Λέρμοντοφ: αυτό, θα έλεγε κανείς, είναι η αυτοπροσωπογραφία του», δηλώνει ωμά ερευνητής 17 Ovsyaniko-Kulikovskii D. N. M. Yu. Lermontov. Στα εκατό χρόνια από τη γέννηση του μεγάλου ποιητή. Πετρούπολη: Βιβλίο «Προμηθέας» του Ν. Ν. Μιχαήλοφ, (1914). Γ. 72. ⁠ . Δεν πρόκειται μόνο για εξωτερικές ομοιότητες ( Στρατιωτική θητείαστον Καύκασο, θάρρος, τραπουλόχαρτα, ετοιμότητα για μονομαχίες). Μιλάμε για μυστικές εμπειρίες - τα καλύτερα συναισθήματα «θαμμένα στα βάθη της καρδιάς», την επιθυμία να γίνει αποδεκτή από τον κόσμο και την απόρριψη. Τα αντικρουόμενα συναισθήματα του Pechorin («Η παρουσία ενός ενθουσιώδους μου κρυώνει τα Epiphany, και νομίζω ότι η συχνή επαφή με έναν νωθρό φλεγματικό θα με έκανε παθιασμένο ονειροπόλο») βρίσκουν έναν παραλληλισμό στη σχέση του Lermontov με τον Belinsky («Άρχισε να απαντά στις σοβαρές απόψεις του Belinsky με διάφορα ανέκδοτα»). Είναι προφανές ταυτόχρονα ότι τόσο ο Pechorin όσο και ο Lermontov είναι ικανοί για προβληματισμό: συνειδητοποιούν ότι είναι άρρωστοι από την «ασθένεια του αιώνα», την πλήξη και τον κορεσμό.

Έχω ένα έμφυτο πάθος να αντιφάσκω. όλη μου η ζωή ήταν μόνο μια αλυσίδα από θλιβερές και ατυχείς αντιφάσεις της καρδιάς ή του μυαλού

Μιχαήλ Λέρμοντοφ

Όπως και ο Ονέγκιν του Πούσκιν, ο Πετσόριν ανήκει ξεκάθαρα στον ίδιο κύκλο με τον συγγραφέα του. Είναι μορφωμένος, παραθέτει τον Πούσκιν, τον Γκριμπογιέντοφ, τον Ρουσό. Τέλος, υπάρχει ένα ακόμη σημαντικό πράγμα, λόγω της ίδιας της συσκευής του «Ήρωα της εποχής μας». Ο Peter Vail και ο Alexander Genis γράφουν: «Μην ξεχνάτε ότι ο Pechorin είναι συγγραφέας. Είναι η πένα του που ανήκει στον Ταμάν, στην οποία βασίζεται η πεζογραφία των αποχρώσεων - από τον Τσέχοφ μέχρι τον Σάσα Σοκόλοφ. Και η «Πριγκίπισσα Μαίρη» γράφτηκε από τον Πετσόριν. Ο Λέρμοντοφ του εμπιστεύτηκε το πιο δύσκολο έργο - να εξηγήσει τον εαυτό του: «Υπάρχουν δύο άνθρωποι μέσα μου: ο ένας ζει με όλη τη σημασία της λέξης, ο άλλος σκέφτεται και κρίνει του" 18 Vail P. L., Genis A. A. Μητρικός λόγος. M.: Hummingbird, 2008. C. 114. ⁠ .

Αυτή η δήλωση του Pechorin απηχεί ένα άλλο αποδεικτικό απομνημονευμάτων - ο πρίγκιπας Alexander Vasilchikov, συγγραφέας και δεύτερος Lermontov σε μια μονομαχία με τον Martynov: «Στο Lermontov (μιλάμε γι 'αυτόν ως ιδιώτη) υπήρχαν δύο άνθρωποι: ο ένας καλόβολος για έναν μικρό κύκλο των πιο στενών του φίλων και για εκείνα τα λίγα άτομα για τα οποία έτρεφε ιδιαίτερο σεβασμό, ο άλλος - αλαζόνας και οξυδερκής για όλους τους άλλους γνωριμίες" 19 Shchegolev P. E. Το βιβλίο για τον Lermontov: Σε 2 εκδόσεις. Θέμα. 2. L.: Surf, 1929. C. 188. ⁠ . Έτσι, σε αντίθεση με τον Pechorin, ο Lermontov είχε έναν στενό κύκλο με τον οποίο μπορούσε να είναι αρκετά ειλικρινής. Με τη σειρά του, ο Pechorin δεν συμπεριφέρθηκε αλαζονικά με όλους: για παράδειγμα, η σχέση του με τον Δρ. Werner είναι αρκετά σεβαστή.

Έτσι, ο Pechorin δεν είναι το λογοτεχνικό alter ego του Lermontov, αλλά, φυσικά, ο χαρακτήρας που είναι πιο κατανοητός και κοντινός σε αυτόν. Ο φιλόλογος Efim Etkind γενικά πιστεύει ότι «ο πραγματικός Pechorin χωρίς μάσκα» είναι ένας ρομαντικός ποιητής, ικανός να βιώνει διακριτικά, με τρυφερότητα να βιώνει και να περιγράφει τέλεια φύση 20 Etkind E. G. «Inner Man» και εξωτερική ομιλία: Δοκίμια για την ψυχοποιητική της ρωσικής λογοτεχνίας του 18ου-19ου αιώνα. Μ.: Γλώσσες του ρωσικού πολιτισμού, 1998. C. 106-107. ⁠ («ο συνεχής, γλυκά υπνωτικός θόρυβος των παγωμένων ρυακιών, που συναντιούνται στο τέλος της κοιλάδας, τρέχουν μαζί και τελικά ορμούν στο Podkumok» - εδώ τα ρέματα παρομοιάζονται με παιδιά· «σαν ένα φιλί παιδιού» ο αέρας του Καυκάσου είναι φρέσκο ​​και καθαρό για Pechorin, και ούτω καθεξής). Τα τοπία είναι κάτι που συχνά μένει έξω από τη συζήτηση των μυθιστορημάτων. εν τω μεταξύ στην πεζογραφία του ποιητή πρέπει να τους δοθεί ιδιαίτερη προσοχή.

Μιχαήλ Λέρμοντοφ. Χαρακτική από ακουαρέλα του Kirill Gorbunov το 1841

Είναι ο Pechorin από το "Princess Ligovskaya" και ο Pechorin από τον "A Hero of Our Time" ο ίδιος Pechorin;

Όχι, πρόκειται για διαφορετικούς χαρακτήρες, μεταξύ των οποίων φυσικά υπάρχει συνέχεια. Ο Pechorin από την ημιτελή "Princess Ligovskaya" "προσπαθεί να διαβάσει τα κρυμμένα συναισθήματα άλλων χαρακτήρων με τη βοήθεια προσεκτικής παρατήρησης και ανάλυσης, αλλά αυτές οι προσπάθειες αποδεικνύονται άγονος" 21 Kahn A., Lipovetsky M., Reyfman I., Sandler S. A History of Russian Literature. Oxford: Oxford University Press, 2018. Σ. 426. ⁠ . Αυτή η χρήσιμη δεξιότητα θα φανεί χρήσιμη και στον Pechorin από το "A Hero of Our Time" - αλλά δεν έχει καμία αμφιβολία για τίποτα: δεν διαβάζει τους χαρακτήρες άλλων ανθρώπων, αλλά τους γνωρίζει εκ των προτέρων. Ο πρώτος Pechorin έχει μια αδερφή που αγαπά πολύ. ο δεύτερος δεν φαίνεται να έχει στενούς συγγενείς. Ο Pechorin από την "Princess Ligovskaya" είναι ένας άντρας με μη ελκυστική εμφάνιση. το πορτρέτο του Pechorin στο A Hero of Our Time, παρ' όλη την ασυνέπειά του (που πρέπει να τονίζει τη δαιμονικότητα), απεικονίζει ένα όμορφο άτομο που γνωρίζει την ομορφιά του. Στο "Princess Ligovskaya", "για να φωτίσει λίγο την εμφάνισή του κατά τη γνώμη των αυστηρών αναγνωστών", ο Lermontov ανακοινώνει ότι οι γονείς του Pechorin έχουν τρεις χιλιάδες ψυχές δουλοπάροικων. Το «A Hero of Our Time» στερείται τέτοιας ειρωνείας σε σχέση με τον ήρωα (αν και διατηρεί την ειρωνεία σε σχέση με τον αναγνώστη). Ο πρώτος Pechorin συμβιβάζει το κορίτσι, μόνο και μόνο για να περάσει για έναν επικίνδυνο αποπλανητή. οι ενέργειες του δεύτερου Pechorin οφείλονται όχι τόσο στην αδράνεια όσο στη μοιραία και βαθιά ασυνέπεια του χαρακτήρα.

Στο A Hero of Our Time, αναφέρεται σωστά κάποια ιστορία της Πετρούπολης, η οποία ανάγκασε τον Pechorin να φύγει για τον Καύκασο, αλλά δεν υπάρχουν στοιχεία ότι αυτό είναι το αποτέλεσμα της σύγκρουσης που περιγράφεται στην Πριγκίπισσα Ligovskaya. Στα προσχέδια του The Hero, ο Pechorin μιλά για την "τρομερή ιστορία της μονομαχίας" στην οποία συμμετείχε. Ο Boris Eikhenbaum πιστεύει ότι οι λόγοι της αποχώρησης ήταν πολιτικοί και ο Pechorin θα μπορούσε να συνδεθεί με τους Decembrists (γι' αυτό ο "συγγραφέας-εκδότης", έχοντας στη διάθεσή του ένα ολόκληρο σημειωματάριο που περιγράφει το παρελθόν της Pechorin, την αρνείται προς το παρόν δημοσιεύω) 22 Eikhenbaum BM Άρθρα για τον Lermontov. M., L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1961. C. 254-265. ⁠ . Σε κάθε περίπτωση, δεν υπάρχει ίχνος όλης αυτής της μυστικής βιογραφίας στην «Πριγκίπισσα Λιγκόφσκαγια».

Το θέμα, άλλωστε, είναι απλώς ότι το «Princess Ligovskaya» και το «A Hero Two of Our Time» είναι πολύ διαφορετικά έργα. Σύμφωνα με τα λόγια του Eikhenbaum, η ρωσική πεζογραφία της δεκαετίας του 1830 κάνει τη «σκληρή» δουλειά προετοιμάζοντας την εμφάνιση του πραγματικού ρωσικού μυθιστορήματος. Όσον αφορά το ύφος, η "Πριγκίπισσα Λιγκόφσκαγια" επηρεάζεται έντονα από τον Γκόγκολ και το κοσμικό της περιεχόμενο συνδέεται με κείμενα όπως οι ιστορίες των Μπεστούζεφ-Μαρλίνσκι και Οντογιέφσκι, συμφιλιώνοντας τη ρομαντική προσέγγιση της πραγματικότητας με την ηθική περιγραφικότητα, στην οποία υπάρχουν ήδη περισσότερα προεικονίζοντας τη φυσική σχολή από την επίδραση της ευρωπαϊκής πεζογραφίας του XVIII αιώνα. Έχοντας σταματήσει να κινείται προς αυτή την κατεύθυνση, ο Λέρμοντοφ κάνει ένα άλμα προς τα εμπρός και δημιουργεί ένα καινοτόμο κείμενο στο τέλος της ρομαντικής παράδοσης - το πείραμα του «Ήρωα της εποχής μας» με τη μυθιστορηματική μορφή και την εμβάθυνση του ρομαντικού ήρωα είναι τόσο πειστικά που γεννούν μια ολόκληρη σειρά μιμήσεων, αν και, όπως φαίνεται, η εποχή του ρομαντισμού είναι ήδη πίσω.

Ταυτόχρονα, είναι άδικο να θεωρούμε την «Πριγκίπισσα Λιγκόφσκαγια» ως μια εντελώς αποτυχημένη εμπειρία: η σκηνή και μόνο της εξήγησης του Πετόριν με τον φτωχό και περήφανο αξιωματούχο Κρασίνσκι προσβεβλημένος από αυτόν αξίζει αρκετά τον Ντοστογιέφσκι. Ο Lermontov θα μεταφέρει μερικά χαρακτηριστικά και σκέψεις του Krasinsky στον Pechorin από τον Ήρωα της εποχής μας.

Μιχαήλ Λέρμοντοφ. Ερείπια στις όχθες του Αράγκβα στη Γεωργία. 1837

Μιχαήλ Λέρμοντοφ. Ένας αξιωματικός έφιππος και μια Αμαζόνα. 1841

Γιατί ο Pechorin είναι τόσο απογοητευμένος;

Αν πιστεύετε ότι ο ίδιος ο Pechorin, οι λόγοι για την κατάστασή του πρέπει να αναζητηθούν στην πρώιμη νεότητα και ακόμη και στην παιδική του ηλικία. Ομολογεί πρώτα στον Maxim Maksimych, και μετά στην πριγκίπισσα Mary, παραπονούμενος για έναν από τον κορεσμό των εγκόσμιων απολαύσεων, γυναικεία αγάπη, στρατιωτικοί κίνδυνοι, το άλλο - για την τραγική παρεξήγηση που γνώρισε όλη του τη ζωή από ανθρώπους. «Συνηθίζω τη θλίψη το ίδιο εύκολα με την ευχαρίστηση και η ζωή μου γίνεται πιο άδεια μέρα με τη μέρα. Έχω μόνο ένα μέσο: να ταξιδέψω », λέει ο Pechorin στην παρουσίαση του Maxim Maksimych. Μπροστά μας είναι μια τυπικά βυρωνική βιογραφία και μια συνταγή πλήξης: χωρούν, για παράδειγμα, στον καμβά του Childe Harold's Pilgrimage. Αλλά στην απογοήτευση του Pechorin δεν βλέπουν μόνο τη «μόδα να βαριέσαι» που έχουν φέρει οι Βρετανοί. Φυσικά, το Byronic blues και η απόρριψη εντυπωσίασαν τον Pechorin, ο οποίος γνώριζε καλά τον Byron. Στη σοβιετική και ρωσική λογοτεχνική κριτική, υπάρχει μια παράδοση να θεωρείται η συμπεριφορά του ήρωα του Λέρμοντοφ ως συνέπεια της απάθειας που κυρίευσε την κοινωνία μετά την αποτυχία της εξέγερσης των Δεκεμβριστών, στα «τρομερά» χρόνια, όπως τα αποκαλούσε. Herzen 23 Gurevich A. M. Η δυναμική του ρεαλισμού (στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα): Ένας οδηγός για τον δάσκαλο. Μ.: Gardarika, 1995. C. 34; Η δημιουργική διαδρομή του Ginzburg L. Ya. Lermontov. Λ.: Κουκούλα. λιτ., 1940. S. 162. ⁠ . Υπάρχει κάποια αλήθεια σε αυτό: ακόμη και ο Χέρτσεν έθεσε τις ιδέες του Λέρμοντοφ στον ντεκεμβρισμό και το ιστορικό τραύμα είναι μια χαρακτηριστική δικαιολογία για τις «ασθένειες του αιώνα» (στο Musset, ο ήρωας της «Εξομολόγηση του γιου του αιώνα» αναφέρεται στις πληγές του 1793 και του 1814). Αλλά ο Pechorin, ακόμη λιγότερο από τον Eugene Onegin, ανησυχεί για τα ιδανικά της ελευθερίας: εναντιώνεται, μεταξύ άλλων, στην κοινωνία στην οποία αυτά τα ιδανικά μπορούν να είναι περιζήτητα. Αυτά τα ιδανικά, φυσικά, ήταν σημαντικά για τον Λερμόντοφ - και ίσως εδώ βρίσκεται ο λόγος της ομοιότητας μεταξύ του συγγραφέα και του ήρωα: ο Λέρμοντοφ λέει στον Πετόριν τα συναισθήματά του, την αίσθηση της απελπισίας του, αλλά δεν του δίνει το κίνητρό του. Ίσως, για να το αντισταθμίσει αυτό, δίνει στο πορτρέτο του Pechorin αντιθετικά, αντιφατικά χαρακτηριστικά: «Υπήρχε κάτι παιδικό στο χαμόγελό του. Το δέρμα του είχε κάποιο είδος γυναικείας τρυφερότητας», αλλά στο «χλωμό, ευγενές μέτωπο» μπορεί κανείς να παρατηρήσει με προσπάθεια «ίχνη ρυτίδων που διασταυρώθηκαν μεταξύ τους και, πιθανώς, ήταν πολύ πιο έντονες σε στιγμές θυμού ή ψυχικής αναταραχής». Τα μάτια του Pechorin "δεν γέλασαν όταν γέλασε" και το σώμα του, "δεν νικήθηκε ούτε από την ακολασία της μητροπολιτικής ζωής ούτε από πνευματικές καταιγίδες", μπορεί να "απεικονίσει κάποιο είδος νευρικής αδυναμίας" σε μια στιγμή ανάπαυσης. Μια τέτοια αντίθετη εμφάνιση, σύμφωνα με τις ιδέες του XIX αιώνα περίπου φυσιογνωμία Προσδιορισμός της προσωπικότητας ενός ατόμου, της σωματικής και ψυχικής του υγείας από τα χαρακτηριστικά του προσώπου. Σήμερα η φυσιογνωμία θεωρείται ψευδοεπιστημονική επιστήμη. ⁠ , αποκαλύπτει τις αντιφάσεις στον χαρακτήρα του ήρωα: πράγματι, όταν διαβάζουμε την Εφημερίδα του Πετσόριν, μπορούμε να δούμε συνεχείς αλλαγές στη διάθεσή του, που χαρακτηρίζονται από εμπειρίες βαθιάς ενδοσκόπησης.

Γιατί ο Pechorin ονομάζεται επιπλέον άτομο;

Οι «περιττοί άνθρωποι» ονομάζονται χαρακτήρες που δεν ταιριάζουν στην κοινωνία λόγω της αποκλειστικότητάς τους: το περιβάλλον δεν μπορεί να τους βρει χρήση. Ο Pechorin, μαζί με τον Onegin, θεωρείται ο ιδρυτής των «περιττών ανθρώπων» στη ρωσική λογοτεχνία. Στην ερμηνεία της παραδοσιακής σοβιετικής λογοτεχνικής κριτικής, ο Pechorin δεν μπορεί να αποκαλύψει τις κοινωνικές του δυνατότητες και ως εκ τούτου είναι απασχολημένος με ίντριγκες, παιχνίδια και αποπλάνηση των γυναικών. Αυτή η άποψη υπήρχε και πριν από την Οκτωβριανή Επανάσταση. Έτσι, το 1914 Ovsyaniko-Kulikovskiy Dmitry Nikolaevich Ovsyaniko-Kulikovsky (1853-1920) - κριτικός λογοτεχνίας, γλωσσολόγος. Δίδαξε στα πανεπιστήμια Νοβοροσίσκ, Χάρκοβο, Αγία Πετρούπολη και Καζάν. Από το 1913 έως το 1918 επιμελήθηκε το περιοδικό Vestnik Evropy. Μελέτησε τα έργα των Γκόγκολ, Πούσκιν, Τουργκένιεφ, Τολστόι, Τσέχοφ. Το πιο διάσημο έργο του Ovsyaniko-Kulikovsky ήταν η ιστορία της ρωσικής διανόησης, που δημοσιεύτηκε το 1907. Σπούδασε τη σύνταξη της ρωσικής γλώσσας, καθώς και τη σανσκριτική και την ινδική φιλοσοφία. ⁠ γράφει για τον Pechorin: «Όπως πολλές εγωκεντρικές φύσεις, είναι ένα άτομο με έντονο και πολύ ενεργό κοινωνικό ένστικτο. Για να εξισορροπήσει το υπερτροφικό του «εγώ», χρειάζεται ζωντανούς δεσμούς με τους ανθρώπους, με την κοινωνία και αυτή η ανάγκη θα ικανοποιούνταν καλύτερα από μια ζωηρή και ουσιαστική κοινωνική δραστηριότητα, για την οποία έχει όλα τα δεδομένα: πρακτικό μυαλό, μαχητικό ταμπεραμέντο, δυνατος χαρακτηρας, η ικανότητα να υποτάσσονται οι άνθρωποι στη θέλησή τους, και τέλος, η φιλοδοξία. Όμως οι συνθήκες και το πνεύμα των καιρών δεν ευνόησαν κανένα ευρύ και ανεξάρτητο κοινωνικές δραστηριότητες. Ο Pechorin έμεινε άθελά του χωρίς δουλειά, απ' όπου η αιώνια δυσαρέσκεια, η λαχτάρα και ανία" 24 Ovsyaniko-Kulikovskii D. N. M. Yu. Lermontov. Στα εκατό χρόνια από τη γέννηση του μεγάλου ποιητή. Πετρούπολη: Βιβλίο «Προμηθέας» του Ν. Ν. Μιχαήλοφ, (1914). Γ. 78. ⁠ .

Μια άλλη ερμηνεία είναι επίσης δυνατή, περισσότερο υπαρξιακής παρά κοινωνικής φύσης. «Έχω ένα έμφυτο πάθος να αντιφάσκω. Όλη μου η ζωή ήταν απλώς μια αλυσίδα από θλιβερές και ανεπιτυχείς αντιφάσεις στην καρδιά ή το μυαλό », λέει ο Pechorin για τον εαυτό του. Εδώ είναι εύκολο να αναγνωρίσουμε τα χαρακτηριστικά ενός άλλου τύπου ρωσικής λογοτεχνίας - του «υπόγειου ανθρώπου» του Ντοστογιέφσκι, που ζει εις βάρος της αρνητικής αυτοεπιβεβαίωσης. Ο ψυχολογισμός της πεζογραφίας του Lermontov έγκειται ακριβώς στην κατανόηση της δυνατότητας ενός τέτοιου χαρακτήρα, βαθιά ατομικιστικό, απογοητευμένο από τις εντυπώσεις της παιδικής ηλικίας. Ο Πετσόριν, τελικά, μπορεί να θεωρηθεί «περιττός» με θετική έννοια: κανένας άλλος ήρωας του μυθιστορήματος δεν είναι ικανός για τόσο «έντονη εμβάθυνση» και «εξαιρετική δύναμη υποκειμενικής μνήμη" 25 Ovsyaniko-Kulikovskii D. N. M. Yu. Lermontov. Στα εκατό χρόνια από τη γέννηση του μεγάλου ποιητή. Πετρούπολη: Βιβλίο «Προμηθέας» του Ν. Ν. Μιχαήλοφ, (1914). Γ. 83. ⁠ . «Δημιουργήθηκα ανόητα: δεν ξεχνάω τίποτα», λέει ο Pechorin. αυτή η ιδιότητα, με τη σειρά του, τον κάνει να σχετίζεται, αν όχι με τον Λέρμοντοφ, τότε με έναν συγγραφέα γενικά - με ένα άτομο που είναι σε θέση να εφεύρει και να οργανώσει τον κόσμο, βάζοντας τη δική του εμπειρία σε αυτόν. Παρά το γεγονός ότι ο Pechorin, όπως προτείνει ο Lermontov, είναι ένα πορτρέτο ενός τυπικού ανθρώπου της γενιάς του, που έχει συγκεντρώσει όλα τα κακά της εποχής, στην πραγματικότητα είναι μοναδικός - και γι' αυτό είναι ελκυστικός.

Μοιάζει ο Grushnitsky στον Pechorin;

Η εποχή της δράσης του «A Hero of Our Time» είναι η κορύφωση του πάθους για τη ρομαντική τέχνη και τα ρομαντικά κλισέ στη ρωσική αριστοκρατική κοινωνία. Το συναισθηματικό ίχνος από αυτό το χόμπι θα εκτείνεται για πολλές ακόμη δεκαετίες, αλλά το τέλος της δεκαετίας του 1830 είναι η εποχή που ο ρομαντισμός, ήδη προβληματισμένος στη λογοτεχνία και ακόμη και ξεπερασμένος (κυρίως μέσω των προσπαθειών του Πούσκιν), «πηγαίνει στους ανθρώπους». Εξ ου και η επίγονη, εκδηλωτική συμπεριφορά του Grushnitsky (για παράδειγμα, η υπερβολική και χυδαία ευγένειά του). Ο Pechorin αισθάνεται ότι ο Grushnitsky είναι μια καρικατούρα του ατόμου που είναι ο ίδιος: Ο Grushnitsky «διατυλίσσεται σημαντικά με εξαιρετικά συναισθήματα, υπέροχα πάθη και εξαιρετικά βάσανα», που «αγαπά τους ρομαντικούς επαρχιώτες» (η τελευταία δήλωση είναι μια πέτρα στον κήπο του ίδιου του Pechorin) ; «ήταν απασχολημένος σε όλη του τη ζωή μόνο με τον εαυτό του». Ο Πετσόριν έχει επίσης «υπέροχες» λέξεις σε απόθεμα, αλλά δεν τις προφέρει μπροστά σε άλλους, εμπιστεύοντάς τις μόνο στο ημερολόγιό του», σημειώνει. Ovsyaniko-Kulikovskiy 26 Ovsyaniko-Kulikovskii D. N. M. Yu. Lermontov. Στα εκατό χρόνια από τη γέννηση του μεγάλου ποιητή. Πετρούπολη: Βιβλίο «Προμηθέας» του Ν. Ν. Μιχαήλοφ, (1914). S. 94. ⁠ . Είναι πολύ πιθανό ο Grushnitsky να εκνευρίζει τον Pechorin όχι μόνο από το γεγονός ότι κάνει μαϊμού τη συμπεριφορά του, αλλά και από το γεγονός ότι υπερβάλλει και επιδεικνύει τις αντιαισθητικές πλευρές του - έτσι δεν γίνεται καρικατούρα, αλλά μάλλον στραβός καθρέφτης. Αν υποθέσουμε ένα ηθικό στοιχείο στο A Hero of Our Time, τότε η φιγούρα του Grushnitsky είναι πολύ ισχυρότερη από τη φιγούρα του Pechorin, καταγγέλλοντας έναν τυπικό ρομαντικό τρόπο ζωής. Η επόμενη επανάληψη της μειωμένης ρομαντικής φιγούρας στη ρωσική λογοτεχνία είναι ο Aduev Jr. από την Ordinary History. Γκοντσάροβα 27 Ginzburg L. Ya. Περί ψυχολογικής πεζογραφίας. Σχετικά με έναν λογοτεχνικό ήρωα. Αγία Πετρούπολη: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. Σελ. 130. ⁠ . Ωστόσο, αξίζει να εξεταστεί η αμφίθυμη στάση του Goncharov απέναντι στον χαρακτήρα του: όπως θα δούμε τώρα, ο Grushnitsky είναι επίσης διφορούμενος στα μάτια του συγγραφέα.

Φυσικά, ο Lermontov τονίζει τη διαφορά μεταξύ Pechorin και Grushnitsky - μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια. Για παράδειγμα, το μοτίβο των αστεριών, σημαντικό για το μυθιστόρημα, εμφανίζεται στην Πριγκίπισσα Μαίρη μόνο δύο φορές: ο Γκρουσνίτσκι, που προήχθη σε αξιωματικό, αποκαλεί τα αστέρια στις επωμίδες "καθοδηγητικά αστέρια", ενώ ο Πετσόριν, πριν από τη μονομαχία με τον Γκρουσνίτσκι, ανησυχεί ότι το αστέρι του " επιτέλους θα τον απατήσει». «Μια απλή σύγκριση αυτών των θαυμαστικών πιο πειστικά από οποιοδήποτε σχόλιο αντλεί τους χαρακτήρες των χαρακτήρων και τη στάση του συγγραφέα απέναντί ​​τους», γράφει η φιλόλογος Anna Zhuravleva. Και για τους δύο, το υψηλό κίνητρο των σταρ προκύπτει, λες, για μια παρόμοια καθημερινή περίσταση. Αλλά ο Grushnitsky έχει ένα "οδηγό αστέρι" της καριέρας του, ο Pechorin έχει ένα "αστέρι". μοίρα" 28 Zhuravleva A. I. Lermontov στη ρωσική λογοτεχνία. Προβλήματα Ποιητικής. Μ.: Πρόοδος-Παράδοση, 2002. Γ. 203. ⁠ .

Ταυτόχρονα, η στιγμή της ύπαρξης, η απόλυτη, παραλίγος θανατηφόρος κατάσταση, αναδεικνύει στον Γκρούσνιτσκι το βάθος που ο Πετσόριν, βάζοντας τον αντίπαλό του σε αδιέξοδο, δεν θα μπορούσε να υποψιαστεί πριν. Ο Γκρουσνίτσκι αρνείται να συνεχίσει το ανέντιμο παιχνίδι που του πρόσφερε ο καπετάνιος των ουσάρων και θυσιάζει τον εαυτό του, ίσως για να εξιλεωθεί για την προηγούμενη κακία του. Ο Peter Vail και ο Alexander Genis γράφουν: «Ο Γκρουσνίτσκι… πριν από το θάνατό του, φωνάζει λέξεις που σε καμία περίπτωση δεν ανταποκρίνονται στον κώδικα μονομαχίας: «Πυροβολήστε! .. περιφρονώ τον εαυτό μου, αλλά σας μισώ. Αν δεν με σκοτώσεις, θα σε μαχαιρώσω τη νύχτα από τη γωνία. Πρόκειται για μια διαπεραστική ομολογία από ένα εντελώς διαφορετικό μυθιστόρημα. Ίσως από αυτή που θα γράψει τόσο σύντομα ο Ντοστογιέφσκι. Ο άθλιος κλόουν Grushnitsky στο τελευταίο δευτερόλεπτο ξαφνικά σκίζει τη μάσκα που του επέβαλε ο Pechorin σενάριο" 29 Vail P. L., Genis A. A. Μητρικός λόγος. M.: Hummingbird, 2008. C. 116. ⁠ . Αξίζει να σημειωθεί ότι το 1841, η φίλη του Λερμόντοφ, Εμίλια Σαν-Γκιράι, την οποία ο Λερμόντοφ «βρήκε ιδιαίτερη ευχαρίστηση» στα πειράγματα, του απαντά την απειλή του Γκρούσνιτσκι: «Φούντωσα και είπα ότι αν ήμουν άντρας, δεν θα τον προκαλούσα σε μονομαχία, αλλά σκοτωμένος πάρτε το στη γωνία έμφαση " 30 Shchegolev P. E. Το βιβλίο για τον Lermontov: Σε 2 εκδόσεις. Θέμα. 2. L.: Surf, 1929. C. 192. ⁠ . Αξιοσημείωτο, τέλος, είναι ότι ο Λερμόντοφ γελοιοποιώντας και σκοτώνοντας τον Γκρουσνίτσκι βγάζει τον Πετόριν από το χτύπημα. Ο στόχος ζωής του Grushnitsky - να γίνει ο ήρωας ενός μυθιστορήματος - γίνεται πραγματικά πραγματικότητα όταν ο Grushnitsky μπαίνει στις σημειώσεις του Pechorin και στο μυθιστόρημα του Lermontov. Αλλά ο Pechorin, αστειευόμενος γι 'αυτό, απορρίπτει έτσι πιθανές κατηγορίες λογοτεχνικός 31 Eikhenbaum BM Άρθρα για τον Lermontov. Μ., Λ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1961. Γ. 268. ⁠ : είναι ζωντανός άνθρωπος, και όχι κάποιο είδος ήρωα του μυθιστορήματος.

V. A. Polyakov. Πριγκίπισσα Μαρία. Εικονογράφηση για το "A Hero of Our Time". 1900

Βράχος του Lermontov στο Kislovodsk. Καρτ ποστάλ του 19ου αιώνα

Γιατί αρέσει τόσο πολύ στις γυναίκες ο Pechorin;

Όταν η ηρωίδα του μυθιστορήματος του Ίαν Φλέμινγκ Από τη Ρωσία με αγάπη, η Ρωσίδα κατάσκοπος Τατιάνα Ρομάνοβα, χρειάζεται να βρει έναν μύθο σχετικά με το γιατί υποτίθεται ότι ερωτεύτηκε τον Τζέιμς Μποντ (θα τον ερωτευτεί πραγματικά αργότερα), θα πει ότι της θυμίζει τον Πετσόριν . «Του άρεσε να παίζει χαρτιά και δεν έκανε τίποτα άλλο από το να τσακώνεται», έτσι χαρακτηρίζει το αφεντικό του Μποντ τον Pechorin από φήμες. Η φήμη ενός επικίνδυνου άντρα σίγουρα ευνοεί το ενδιαφέρον του αντίθετου φύλου, ειδικά αν σε αυτό προστεθεί και η φυσική ομορφιά. «Ήταν γενικά πολύ εμφανίσιμος και είχε μια από αυτές τις πρωτότυπες φυσιογνωμίες που αρέσουν ιδιαίτερα οι κοσμικές γυναίκες» - έτσι ολοκληρώνει το πορτρέτο του Pechorin ο «συγγραφέας-εκδότης». "Ο Pechorin είναι απλά αδύνατο να μην θαυμάσει κανείς - είναι πολύ όμορφος, κομψός, πνευματώδης", λένε οι Weil και Genis. Ως αποτέλεσμα αυτού του θαυμασμού, «γενιές μαθητών καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ένας έξυπνος απατεώνας είναι καλύτερος από έναν αξιοσέβαστο ανόητος" 32 Vail P. L., Genis A. A. Μητρικός λόγος. M.: Hummingbird, 2008. C. 115. ⁠ .

Το «κακό» του Πετσόριν εκδηλώνεται πρωτίστως στον τρόπο που συμπεριφέρεται στις γυναίκες. Αυτό δεν ισχύει τόσο για την Μπέλα όσο για την Πριγκίπισσα Μαίρη, όπου ακολουθεί το ρητό του Πούσκιν «Όσο λιγότερο αγαπάμε μια γυναίκα, / τόσο πιο εύκολα μας αρέσουμε» και ενεργεί ως ειδικός στις γυναίκες («Δεν υπάρχει τίποτα πιο παράδοξο από το μυαλό μιας γυναίκας Οι γυναίκες είναι δύσκολο να πειστούν σε κάτι, πρέπει να φτάσουν στο σημείο να πείσουν τον εαυτό τους). Εκνευρίζει και ταυτόχρονα ιντριγκάρει την πριγκίπισσα Μαρία, στη συνέχεια αποκαλύπτει την ψυχή της στην εξομολόγηση - σαν ειλικρινής στο περιεχόμενο, αλλά προφέρεται με υπολογισμό (λέει ο Pechorin, "παίρνοντας μια βαθιά συγκινητική ματιά") - και πετυχαίνει μια δήλωση αγάπης. Αυτό το παιχνίδι με την αφελή πριγκίπισσα είναι αρκετά ρομαντικό: ο Pechorin γίνεται μια «κοσμική εκδοχή του Δαίμονα», «σπέρνοντας το κακό χωρίς απολαύσεις" 33 Etkind E. G. "Inner Man" and External Speech: Essays on the Psychopoetics of Russian Literature of the 18th-19th Centuries. Μ.: Γλώσσες του ρωσικού πολιτισμού, 1998. C. 105. ⁠ . Απολαμβάνει το εφέ: «Όλοι παρατήρησαν αυτή την εξαιρετική ευθυμία. Και η πριγκίπισσα μέσα της χάρηκε κοιτάζοντας την κόρη της. και η κόρη μου έχει απλώς μια νευρική κρίση: θα περάσει τη νύχτα χωρίς ύπνο και θα κλάψει. Αυτή η σκέψη μου δίνει απέραντη ευχαρίστηση: υπάρχουν στιγμές που καταλαβαίνω τον Βαμπίρ... Και επίσης έχω τη φήμη ότι είμαι καλός άνθρωπος και προσπαθώ για αυτόν τον τίτλο!

Ένας σύγχρονος ψυχολόγος θα μπορούσε να βρει στον Pechorin τα χαρακτηριστικά ενός διεστραμμένου ναρκισσιστή: ενός ατόμου που εξιδανικεύει τον εαυτό του και αισθάνεται την ανάγκη να υποτάσσει τους άλλους στη θέλησή του. Ένα τέτοιο άτομο μπερδεύει και εξουθενώνει τον σύντροφό του, που αδυνατεί να τον αποχωριστεί. Δημιουργεί ένα είδος ψυχολογικού πεδίου δύναμης γύρω του και είναι σίγουρος για το ακαταμάχητό του - θυμηθείτε πόσο εύκολα ο Pechorin εξαγοράζει το κόλπο που κάνει μαζί του ο λαθρέμπορος στο Taman (αν και παίρνει προφυλάξεις). Η πολύπλοκη προσωπικότητα του Pechorin δεν περιορίζεται σε αυτά τα χαρακτηριστικά (οι διεστραμμένοι ναρκισσιστές τείνουν να επιλέγουν ένα θύμα για μεγάλο χρονικό διάστημα). Από πολλές άλλες απόψεις είναι ευγενής και έχει επίγνωση για τις ανάρμοστες πράξεις του. Του είναι δύσκολο να καταλάβει γιατί τον αγαπά η Βέρα, που μόνη της τον κατάλαβε μέχρι τέλους, με όλες τις κακίες και τις αδυναμίες. Εν τω μεταξύ, η Βέρα τον αγαπά «έτσι» - και αυτή είναι η μόνη ανεξήγητη και γνήσια αγάπη στο μυθιστόρημα.

Πόσο ανεξάρτητες είναι οι γυναίκες του Λερμόντοφ;

«Γενικά, οι γυναικείες εικόνες δεν λειτούργησαν για τον Λέρμοντοφ. Η Μαίρη είναι μια τυπική νεαρή από μυθιστορήματα, εντελώς απαλλαγμένη από μεμονωμένα χαρακτηριστικά, εκτός από τα «βελούδινα» μάτια της, που όμως ξεχνιούνται στο τέλος του μυθιστορήματος. Η Βέρα είναι εντελώς εφευρεμένη με έναν εξίσου εφευρεμένο τυφλοπόντικα στο μάγουλό της. Η Μπέλα είναι μια ανατολίτικη ομορφιά από ένα κουτί λουκούμι» – έτσι, με τον συνήθη τρόπο του, ο Ναμπόκοφ πιστοποιεί τις ηρωίδες του μυθιστορήματος. Ούτε ο Μπελίνσκι συμπαθούσε τη Βέρα: «Το πρόσωπο της Βέρας είναι ιδιαίτερα άπιαστο και ασαφές. Είναι περισσότερο μια σάτιρα μιας γυναίκας παρά μιας γυναίκας. Μόλις αρχίσετε να ενδιαφέρεστε και να γοητεύεστε από αυτήν, ο συγγραφέας καταστρέφει αμέσως τη συμμετοχή και τη γοητεία σας με κάποιο εντελώς αυθαίρετο κόλπο.

Αυτό το «αυθαίρετο τέχνασμα» είναι ένα σημαντικό ολίσθημα της γλώσσας: ο Μπελίνσκι δεν είναι έτοιμος να δει στην «αυθαιρεσία» μιας γυναίκας μια συνειδητή απόφαση του συγγραφέα. Εν τω μεταξύ, η Βέρα είναι η πιο «υποκειμενική» ηρωίδα του Λέρμοντοφ. Είναι αυτή που «ηγείται» στις σχέσεις με τον Pechorin, είναι αυτή που βοηθά στην έναρξη της ίντριγκας με τη Mary και, τέλος, ήταν αυτή - μία από όλες - που κατάλαβε τον Pechorin «εντελώς, με όλες τις ... αδυναμίες, άσχημα πάθη. ” Η Βέρα θυσιάζει τον εαυτό της, ελπίζοντας ότι ο Πετσόριν κάποια μέρα θα καταλάβει ότι η αγάπη της γι 'αυτόν "δεν εξαρτιόταν από κανέναν όρο". Έχοντας χάσει τη Βέρα, ο Πετσόριν χάνει την ψυχραιμία του, σχεδόν τρελαίνεται, αποχωρίζοντας αμέσως τη λαμπρή του ψυχραιμία.

Άλλες γυναίκες στο A Hero of Our Time είναι πολύ πιο «αντικειμενικές». Η ερευνήτρια Jeanne Guyt αποκαλεί την ηρωίδα, που απορρίπτεται από το «έξτρα άτομο» σε ένα ρομαντικό έργο, «υποχρεωτική γυναίκα»: είναι πάντα παρούσα κοντά στον ήρωα και καθορίζει τις ιδιότητές του. Σε αυτή την περίπτωση, η Μπέλα και η Μαίρη είναι απαραίτητες για να δείξει η πλοκή την ανικανότητα του Πετσόριν να αγαπήσει και πιστότητα 34 Kahn A., Lipovetsky M., Reyfman I., Sandler S. A History of Russian Literature. Oxford: Oxford University Press, 2018. σελ. 476-477. ⁠ . «Δεν έγινα ποτέ σκλάβα της γυναίκας που αγαπώ. Αντίθετα, ανέκαθεν απέκτησα μια ακατανίκητη δύναμη πάνω στη θέληση και την καρδιά τους, χωρίς καν να προσπαθήσω να το κάνω.<…>Πρέπει να παραδεχτώ ότι σίγουρα δεν μου αρέσουν οι γυναίκες με χαρακτήρα: είναι δική τους δουλειά! .. "καμαρώνει ο Pechorin. Το «δεν προσπαθώ», ας πούμε, δεν είναι αλήθεια, αλλά η στάση του ήρωα απέναντι στις γυναίκες από αυτές τις φράσεις είναι ξεκάθαρη. Ας δούμε πώς εφαρμόζεται.

Δεν υπάρχει τίποτα πιο παράδοξο από το γυναικείο μυαλό. Οι γυναίκες είναι δύσκολο να πειστούν για οτιδήποτε, πρέπει να φτάσουν στο σημείο να πείσουν τον εαυτό τους

Μιχαήλ Λέρμοντοφ

Η περιγραφή του Μπέλα περιλαμβάνεται στο «πλήρες πρότυπο εργαλειοθήκη" 35 Vail P. L., Genis A. A. Μητρικός λόγος. M.: Hummingbird, 2008. C. 112. ⁠ ρομαντικά κλισέ για τον Καύκασο: μπροστά μας είναι ένας «ψηλός, αδύνατος» άγριος, του οποίου «τα μάτια είναι μαύρα, σαν του αιγάγρου του βουνού, και κοίταξε τις ψυχές μας». Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η Bela είναι εντελώς παθητική: η ίδια τραγουδάει κάτι "σαν κομπλιμέντο" στον Pechorin, σε μια στιγμή περηφάνιας και θυμού για τον Pechorin θυμάται: "Δεν είμαι σκλάβος του - είμαι κόρη πρίγκιπα! .." ; είναι έτοιμη να εκδικηθεί τον πατέρα της. «Και μέσα σου, αγάπη μου, το αίμα του ληστή δεν σιωπά!» - σκέφτεται ο Maxim Maksimych - ο μόνος άνθρωπος του οποίου τα μάτια βλέπουμε τον Bela. «Δεν ξέρουμε πώς γίνεται αντιληπτή η Μπέλα από τον Αζαμάτ ή τον Πετσόριν…», θυμάται ο Αλεξάντερ Αρχάγγελσκι, «δεν επιτρέπεται να μπούμε στον εσωτερικό της κόσμο και μπορούμε μόνο να μαντέψουμε το βάθος της χαράς της και τη δύναμη του πόνου της». Είναι χαρακτηριστικό ότι η μόνη φορά που η κατακτημένη Μπέλα κάνει κάτι με τη θέλησή της - έχοντας παρακούσει τον Πετσόριν, φεύγει από το φρούριο - τελειώνει με το θάνατό της.

Ωστόσο, αν η Μπέλα δεν είχε παρακούσει, θα είχε πεθάνει ούτως ή άλλως, βαριεστημένη από τον Πετσόριν, που την είχε αναζητήσει. Σήμερα, η πειθώ του Pechorin θα μπορούσε να συμπεριληφθεί σε ένα φεμινιστικό εγχειρίδιο ως παραδείγματα ευθυνών θυμάτων Από το αγγλικό θύμα - «θύμα» και blame - «κατηγορώ». Ως θύματα νοείται μια κατάσταση όπου η ευθύνη για βία, σωματική ή ψυχολογική, δεν ανατίθεται στον βιαστή, αλλά στο θύμα. ⁠ και φωτισμός αερίου Ψυχολογική χειραγώγηση που έχει σχεδιαστεί για να κάνει το θύμα να αμφιβάλλει για την επάρκειά του. Η προέλευση του όρου προέρχεται από την ταινία του Χόλιγουντ Gaslight (1944), η οποία απεικονίζει αυτό το είδος ψυχολογικής κακοποίησης. ⁠ : «... Εξάλλου, ξέρεις ότι αργά ή γρήγορα πρέπει να γίνεις δικός μου - γιατί μόνο με βασανίζεις;<…>Πιστέψτε με, ο Αλλάχ είναι ο ίδιος για όλες τις φυλές, και αν μου επιτρέψει να σας αγαπήσω, γιατί θα σας απαγορεύσει να ανταποδώσετε;<…>…Θέλω να είσαι ευτυχισμένος; και αν είσαι πάλι λυπημένος, τότε θα πεθάνω». τελικά, της προσφέρει ελευθερία, αλλά ταυτόχρονα της λέει ότι πρόκειται να εκτεθεί σε σφαίρα ή χτύπημα από πούλι. Η καημένη η Μπέλα δεν έχει άλλη επιλογή από το να τα παρατήσει.

Στην αρχή, η πριγκίπισσα Μαίρη αντικειμενοποιείται με τον ίδιο τρόπο («Αν ήταν δυνατόν να συγχωνευτούν η Μπέλα και η Μαρία σε ένα άτομο: αυτό θα ήταν το ιδανικό μιας γυναίκας!» αναφωνεί ο κριτικός Σεβύριοφ). Οι παρατηρήσεις του Pechorin γι 'αυτήν είναι κυνικές - ακόμη και ο κενός Grushnitsky παρατηρεί: "Μιλάς για μια όμορφη γυναίκα, σαν ένα αγγλικό άλογο". Δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο σε αυτό: ο Pechorin δηλώνει στο Taman ότι «η φυλή στις γυναίκες, όπως και στα άλογα, είναι σπουδαίο πράγμα». Ακόμα πιο κυνικό είναι το παιχνίδι που παίζει με τη Μαίρη. Αλλά καθώς αυτό το παιχνίδι πλησιάζει στο τέλος του, η Μαίρη καταφέρνει να ξεπεράσει τον ρόλο που της έχει ανατεθεί:

- ... Βλέπεις, είμαι χαμηλά μπροστά σου. Δεν είναι αλήθεια ότι ακόμα κι αν με αγάπησες, με περιφρονείς από αυτή τη στιγμή;

Γύρισε προς το μέρος μου χλωμή σαν μάρμαρο, μόνο τα μάτια της άστραψαν υπέροχα.

«Σε μισώ…» είπε.

Αλλά στον Taman, η σιγουριά του Pechorin ότι οποιαδήποτε γυναίκα θα υποταχθεί σε αυτόν παίζει ένα σκληρό αστείο μαζί του. Ο Pechorin δεν είναι μόνο σίγουρος για τη νίκη του - ερμηνεύει επίσης τις παραξενιές στη συμπεριφορά του λαθρέμπορου, που θα μπορούσαν να τον εμπνεύσουν με αμφιβολίες, στο πνεύμα της ρομαντικής λογοτεχνίας: το «άγριο» κορίτσι του φαίνεται είτε Οντίν από τη μπαλάντα του Ζουκόφσκι, είτε Μινιόν του Γκαίτε. Η κατάρρευση μιας ερωτικής περιπέτειας παρουσιάζεται, ως συνήθως με τον Λέρμοντοφ, ειρωνικά, αλλά φαίνεται ότι αυτή η ειρωνεία κρύβει εδώ την απογοήτευση.

V. A. Polyakov. Μπέλα. Εικονογράφηση για το μυθιστόρημα του M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time". 1900

Γιατί είναι ο Maxim Maksimych στο μυθιστόρημα;

Παίζοντας με το κλισέ «ένας επιπλέον άνθρωπος», μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι, στην πραγματικότητα, ο Maxim Maksimych αξίζει ένα τέτοιο όνομα στο μυθιστόρημα. Αγνοείται συνεχώς: η ετοιμοθάνατη Μπέλα δεν τον θυμάται πριν από τον θάνατό της και αυτό τον ενοχλεί. Ο Pechorin, συναντώντας τον ξανά, τον προσβάλλει με αγένεια και ψυχρότητα. Απουσιάζει από την ενεργό κίνηση της πλοκής με τον ίδιο περίπου τρόπο όπως ο «συγγραφέας-εκδότης» του μυθιστορήματος, ο οποίος σκοπίμως (αλλά όχι εντελώς) αποκλείεται από το κείμενο.

Όμως, όπως ο «συγγραφέας-εκδότης», το «μικρό» και «έξτρα» άτομο Maxim Maksimych είναι στην πραγματικότητα το πιο σημαντικό στοιχείο στο σύστημα των χαρακτήρων. Είναι αυτός που εγκαινιάζει τον μηχανισμό της αφήγησης και παίζει σημαντικό ρόλο στη μοίρα των ηρώων (λέει στον Pechorin για τη συνομιλία του Kazbich με τον Azamat, οδηγεί τον Bela να κάνει μια βόλτα στον προμαχώνα, όπου θα τη δει ο Kazbich). Επιπλέον, κάποια στιγμή, η μοίρα ολόκληρης της ιστορίας του Pechorin βρίσκεται στα χέρια του: προσβεβλημένος από τη συνάντηση, είναι έτοιμος να βάλει τα χειρόγραφα του Pechorin σε θαμώνες.

Μπήκα σε αυτή τη ζωή, έχοντας ήδη βιώσει ψυχικά, και έγινα βαριεστημένος και αηδιαστικός, όπως κάποιος που διαβάζει μια κακή μίμηση ενός βιβλίου που ήξερε εδώ και καιρό.

Μιχαήλ Λέρμοντοφ

Τόσο οι υποστηρικτές όσο και οι αντίπαλοι του Lermontov σημείωσαν ότι ο Maxim Maksimych ήταν μια εξαιρετικά επιτυχημένη εικόνα. Ο Μπελίνσκι έγραψε για «τον τύπο ενός γέρου Καυκάσου στρατιώτη, σκληραγωγημένου σε κινδύνους, κόπους και μάχες, του οποίου το πρόσωπο είναι τόσο μαυρισμένο και αυστηρό όσο οι τρόποι του είναι ρουστίκ και αγενείς, αλλά έχει μια υπέροχη ψυχή, μια καρδιά από χρυσό» και είπε ότι αυτός ο τύπος είναι «καθαρά Ρώσος που, λόγω της καλλιτεχνικής αξίας της δημιουργίας, μοιάζει με τους πιο πρωτότυπους χαρακτήρες στα μυθιστορήματα του Walter Scott και του Cooper, αλλά που, με την πρωτοτυπία, την πρωτοτυπία και το καθαρά ρωσικό πνεύμα του, δεν μοιάζει με κανέναν από αυτούς. ”? Ο κριτικός ολοκληρώνει την απολογία του ευχόμενος στον αναγνώστη «να συναντήσεις περισσότερα στο μονοπάτι της ζωής σου Μαξίμοφ Μαξιμιτσέι". Οι κριτικοί σημείωσαν την ομοιότητα του Maxim Maksimych με έναν από τους πρώτους "μικρούς ανθρώπους" στη ρωσική λογοτεχνία - τον Samson Vyrin από το " σταθμάρχης»; Η συμπάθεια του αναγνώστη για τον Βίριν μεταφέρεται και στον επιτελάρχη του Λέρμοντοφ.

Αλλά εκτός από την πλοκή και την τυπολογία, ο Maxim Maksimych έχει δύο ακόμη σημαντικές λειτουργίες. Πρώτον, είναι η κύρια πηγή εθνογραφικών πληροφοριών στο Bel. Καταλαβαίνει τις γλώσσες των λαών των βουνών και γνωρίζει πολύ καλά τα ήθη και τα έθιμά τους, αν και τα ερμηνεύει από τη θέση ενός συγκαταβατικού Ευρωπαίου, μέχρι «Αυτοί οι Ασιάτες είναι τρομερά θηρία!». Η εμπειρία του από τον «παλιό Καυκάσιο», στην οποία ο Λέρμοντοφ συνόψισε τις δικές του παρατηρήσεις και τις γνώσεις των ανώτερων συντρόφων στην υπηρεσία, εγγυάται την αξιοπιστία των πληροφοριών - ενώ ο Λέρμοντοφ, φυσικά, γνωρίζει την αποικιακή οπτική του χαρακτήρα του, αναγκάζοντας να εκστομίσει ρητά όπως: «Τα ίδια βουνά ήταν ορατά από το φρούριο που από το χωριό - και αυτά τα άγρια ​​δεν χρειάζονται τίποτε άλλο. Δεύτερον, ο Maksim Maksimych, όπως ο Δρ. Werner, στο σύστημα χαρακτήρων του "A Hero of Our Time" χρησιμεύει ως αντίβαρο στη φιγούρα του Pechorin. η ξεκάθαρα απτή συμπάθεια του συγγραφέα και για τους δύο χαρακτήρες (που ανακοινώθηκε στον Pechorin και στον ανώνυμο αφηγητή) σημαίνει όχι μόνο ότι είναι ευγενικοί και ειλικρινείς ανθρώπους, αλλά το ότι είναι απαραίτητα για την πλοκή το εναρμονίζει. "Γι' αυτό εισήχθη αυτός ο χαρακτήρας στην ιστορία, έτσι ώστε στο φόντο του η περίπλοκη, μπερδεμένη, αλλά μεγάλης κλίμακας αρχή "Pechorinsky" βγήκε ιδιαίτερα λαμπερή", σημειώνει ο Alexander. Αρχάγγελσκ 36 Arkhangelsky A.N. Ήρωες των κλασικών: μια επέκταση για ενήλικες. M.: AST, 2018. C. 362. ⁠ .

V. A. Polyakov. Μαξίμ Μαξίμιτς. Εικονογράφηση για το μυθιστόρημα του M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time". 1900

Ποια είναι η ουσία της διαμάχης μεταξύ Pechorin και Vulich σχετικά με τον προορισμό;

Το κίνητρο της μοίρας εμφανίζεται με κάποιο τρόπο σε όλα τα μέρη του «Ήρωα της εποχής μας». Στο The Fatalist, το ερώτημα αν ο καθένας προορίζεται για τη μοίρα του τίθεται με έναν «τελικό οξύτητα" 37 Arkhangelsky A.N. Ήρωες των κλασικών: μια επέκταση για ενήλικες. M.: AST, 2018. C. 359. ⁠ . Το στοίχημα του Pechorin με τον Vulich είναι το εξής: Ο Vulich ισχυρίζεται ότι υπάρχει προκαθορισμός, ο Pechorin - ότι δεν υπάρχει. Ο Βούλιχ φέρνει το όπλο στον κρόταφο και πατά τη σκανδάλη: το όπλο αστοχεί, πράγμα που σημαίνει ότι ο Βούλιχ δεν είναι προορισμένος να πεθάνει αυτή τη φορά και θα μπορούσε εύκολα να δοκιμάσει την τύχη του. Είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι αυτό το στοίχημα έχει περίεργους όρους: αν το όπλο είχε πυροβολήσει, θα μπορούσε να πει κανείς ότι θα έπρεπε να είχε συμβεί και ο Βούλιτς μάντεψε τη μοιραία στιγμή του. Το θέμα περιπλέκεται από το γεγονός ότι ο Pechorin, ο οποίος το θέτει ενάντια στον προορισμό, πιστεύει κρυφά σε αυτό: βλέπει ότι η σφραγίδα του θανάτου βρίσκεται στο πρόσωπο του Vulich, «ένα παράξενο αποτύπωμα της αναπόφευκτης μοίρας». Έτσι, προσφέροντας στον Βούλιχ ένα στοίχημα, είναι στην πραγματικότητα έτοιμος να γίνει όργανο αυτής της μοίρας και να φέρει τον θάνατο στον αντίπαλό του.

Αυτό το πολύπλοκο παιχνίδι της μοίρας είναι μια ακόμη επιβεβαίωση της δυαδικότητας του ήρωα. Στο Vulich συναντά για πρώτη φορά τον αντίστοιχο του: έναν ατρόμητο και δαιμονικό άνθρωπο. Όπως η παρωδία Grushnitsky, αυτό το διπλό πρέπει να εξαλειφθεί και ο θάνατός του πρέπει να επιβεβαιώσει την ικανότητα του Pechorin να γνωρίζει τα πάντα εκ των προτέρων. Η σωτηρία του Βούλιχ τον χτυπά, αρχίζει να πιστεύει στον προορισμό συνειδητά - αν και ολόκληρη η σκεπτικιστική του φιλοσοφία αντιτίθεται σε αυτό:

... Μου έγινε αστείο όταν θυμήθηκα ότι κάποτε υπήρχαν σοφοί άνθρωποι που νόμιζαν ότι οι φωστήρες του ουρανού συμμετέχουν στις ασήμαντες διαμάχες μας για ένα κομμάτι γης ή για κάποια πλασματικά δικαιώματα! ..<…>Κι εμείς, οι ελεεινοί απόγονοί τους, που περιπλανιόμαστε στη γη χωρίς πεποίθηση και περηφάνια, χωρίς ευχαρίστηση και φόβο, εκτός από εκείνον τον ακούσιο φόβο που σφίγγει την καρδιά στη σκέψη του αναπόφευκτου τέλους, δεν είμαστε πλέον ικανοί για μεγάλες θυσίες, ούτε για το καλό. της ανθρωπότητας, ή ακόμα και για τη δική μας ευτυχία.Γι' αυτό, γνωρίζουμε την αδυναμία του και περνάμε αδιάφορα από την αμφιβολία στην αμφιβολία...

Η ιδέα του προορισμού είναι επίσης δυσάρεστη για τον Pechorin από ρεαλιστική άποψη: σε τελική ανάλυση, "πηγαίνει πάντα πιο τολμηρά όταν δεν ξέρει τι τον περιμένει". Αμέσως μετά το στοίχημα, ο Βούλιχ πεθαίνει πραγματικά στα χέρια ενός μεθυσμένου Κοζάκου - και ο Πετσόριν εκπλήσσεται με μια τόσο απροσδόκητη επίλυση της διαφωνίας για τον προορισμό: ο Βούλιχ, που νόμιζε ότι έπρεπε να ζήσει, έπρεπε στην πραγματικότητα να πεθάνει. Μετά από αυτό, ο Pechorin ρισκάρει τη ζωή του βοηθώντας στη σύλληψη του δολοφόνου του Vulich. Αυτή η πράξη έχει και πάλι διπλό κίνητρο: από τη μια, ο Πετσόριν αποφασίζει, όπως και ο Βούλιτς, να δοκιμάσει την τύχη του - και να ξεπεράσει το διπλό του, να μείνει ζωντανός εκεί που πέθανε ο Βούλιτς. Από την άλλη, βοηθά στην εκδίκηση - και έτσι αποτίει φόρο τιμής στους δολοφονηθέντες.

Πιστόλι μονομαχίας Kuchenreuther. Γύρω στο 1830

Το αποικιακό μυθιστόρημα, γεννημένο μέσα στον ρομαντισμό, συνδέεται στενά με το είδος της περιπέτειας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, υποδηλώνει μια εκπολιτιστική, εκμεταλλευτική, αλαζονική στάση του Ευρωπαίου ήρωα απέναντι στον γηγενή πληθυσμό: ίσως το πιο διάσημο κείμενο αυτού του είδους είναι το King Solomon's Mines (1885) του Henry Haggard. Σε άλλες περιπτώσεις, ένας εκπρόσωπος του πολιτισμού κάνει φίλους με τους «ιθαγενείς», συμμετέχει στις περιπέτειές τους, παίρνει ακόμη και το μέρος τους. Παραδείγματα είναι τα μυθιστορήματα του Fenimore Cooper, γνώριμα στον Lermontov. Και τα δύο είδη μυθιστορημάτων είναι χτισμένα σε μύθους - για τον «τρομερό άγριο» και για τον «ευγενή άγριο». Ο «Ήρωας της εποχής μας» είναι δύσκολο να αποδοθεί σε έναν από αυτούς τους τύπους. Για παράδειγμα, η εκπολιτιστική τέρψη του Maxim Maksimych προς τους «Ασιάτες» και τους «Τάταρους» πυροδοτείται από τον ειρωνικό χαρακτηρισμό του ίδιου του Maxim Maksimych και ο «συγγραφέας-εκδότης» μοιράζεται κλισέ για τους Καυκάσιους αρκετά παθητικά: είναι χαρακτηριστικό ότι, έχοντας πέσει σε saklya γεμάτα φτωχούς ταξιδιώτες, τους αποκαλεί "μίζερους ανθρώπους", και Maksim Maksimych - "ανόητους ανθρώπους".

Το ρωσικό «καυκάσιο κείμενο» του πρώτου μισού του 19ου αιώνα ανταποκρίνεται στη ρομαντική απαίτηση ενός εθνικού περιεχομένου για τη λογοτεχνία, που ανάγεται στον Σέλινγκ. Η εθνική λογοτεχνία πρέπει επίσης να έχει το δικό της εξωτικό. Όπως είναι φυσικό, για τον Λέρμοντοφ, ακολουθώντας τον Πούσκιν και τον Μαρλίνσκι, ο Καύκασος ​​γίνεται ένα εξωτικό προπονητικό πεδίο. Ο εξωτισμός είναι πιο σημαντικός εδώ από την αξιόπιστη εθνογραφία - ήδη το 1851 το περιοδικό Sovremennik κοίταξε πίσω στη ρωσική ρομαντική πεζογραφία με τις λέξεις: στα ρωσικά βιβλιογραφία" 38 Vinogradov VV Στυλ της πεζογραφίας του Lermontov // Λογοτεχνική κληρονομιά. Τ. 43/44: M. Yu. Lermontov. Βιβλίο. Ι. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1941. S. 565. ⁠ . Σύμφωνα με τον Viktor Vinogradov, το «καυκάσιο» λεξικό του Maxim Maksimych «δεν υπερβαίνει τα πιο τυπικά καθημερινά ονόματα και τύπους: ειρηνικός πρίγκιπας ... kunak, kunatskaya? dzhigitovka ... saklya, dukhanshchitsa, beshmet, giaour, kalym»; και αυτό παρά το γεγονός ότι ο Maxim Maksimych είναι ένας χαρακτήρας συνόρων που είτε «λαμβάνει την άποψη των ιθαγενών, είτε, αντίθετα, μεταφράζει τις τοπικές έννοιες και ονομασίες στη ρωσική γλώσσα ο άνθρωπος" 39 Vinogradov VV Στυλ της πεζογραφίας του Lermontov // Λογοτεχνική κληρονομιά. Τ. 43/44: M. Yu. Lermontov. Βιβλίο. Ι. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1941. S. 571-572. ⁠ . Τα εθνώνυμα για τον Λέρμοντοφ είναι υπό όρους: η δυσδιάκριτη διαφορά μεταξύ Κιρκάσιων, Τσετσένων, «Τάταρων» προκαλεί πονοκέφαλο στους σχολιαστές Λέρμοντοφ 40 Durylin S. N. "A Hero of Our Time" του M. Yu. Lermontov. Σχόλια. Μ.: Uchpedgiz, 1940. ⁠ . Η ασυνείδητη παραμέληση είναι ορατή και στις ομιλίες του Πετσόριν, ο οποίος αποκαλεί τον Μπέλα περί - δηλαδή έναν χαρακτήρα της περσικής δαιμονολογίας που δεν έχει καμία σχέση με τον Καύκασο.

Υπάρχει πολλή δυαδικότητα στις περιγραφές του Λέρμοντοφ για τον Καύκασο. Από τη μια, μιλάει με εκπληκτική δεξιοτεχνία για βουνοκορφές, ποτάμια, φαράγγια. άριστος γνώστης του Καυκάσου, μεταδίδει ξεκάθαρα τον δικό του θαυμασμό για την καυκάσια φύση. Οι περιγραφές του εντυπωσιακά, μερικές φορές σχεδόν λέξη προς λέξη, συμπίπτουν με το «Ταξίδι στο Arzrum» του Πούσκιν, αλλά πολύ πιο πολύχρωμο, πιο πλούσιο. οι ίδιες εντυπώσεις αποτυπώθηκαν στο Δαίμονα και στο Μτσύρι. Από την άλλη πλευρά, είναι σε θέση, χαμηλώνοντας το μητρώο, να θυμηθεί «μια τσαγιέρα από χυτοσίδηρο είναι η μόνη μου παρηγοριά στα ταξίδια» ή ακόμη, σαν να φοβάται μήπως τον μπερδέψουν με τον Μαρλίνσκι, αρνείται προκλητικά να ακολουθήσει το είδος: «Θα να σε γλιτώσει από την περιγραφή των βουνών, από επιφωνήματα που δεν εκφράζουν τίποτα, από εικόνες που δεν απεικονίζουν τίποτα, ειδικά για εκείνα που δεν ήταν εκεί, και από στατιστικές παρατηρήσεις που κανείς δεν θα διαβάσει απολύτως. Όλη αυτή η δυαδικότητα είναι ένα σημάδι της άστατης στάσης του Lermontov απέναντι στον καυκάσιο εξωτισμό και τη ρομαντική μυθολογία. Για να άρει αυτό το πρόβλημα, όπως πάντα, θα καταφύγει στην ειρωνεία - έτσι θα εμφανιστεί ο Taman, όπου, σύμφωνα με τον Boris Eikhenbaum, «ένα άγγιγμα αφελούς «Ρωσοϊσμός» 41 Eikhenbaum BM Άρθρα για τον Lermontov. Μ., Λ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1961. Γ. 279. ⁠ . Εάν η κατάκτηση μιας γυναίκας για τον Pechorin είναι κατά κάποιο τρόπο παράλληλη με την κατάκτηση του Καυκάσου, τότε στο Taman η καταδίωξη μιας άλλης «άγριας γυναίκας» καταλήγει σε μια κωμική καταστροφή.

Χάρτης της περιοχής του Καυκάσου μέχρι το 1832

Πώς συνδέεται ο «Ήρωας της εποχής μας» με τον «Ευγένιος Ονέγκιν»;

Η πρώτη ομοιότητα μεταξύ των ηρώων του Πούσκιν και του Λέρμοντοφ είναι ορατή στο πιο εξωτερικό επίπεδο: και τα δύο ονόματα, Onegin και Pechorin, δεν υπήρχαν στην πραγματικότητα και προέρχονται από τα ονόματα των ποταμών - Onega και Pechora. Με βάση αυτό, ο Belinsky έγραψε ότι "η ανομοιότητά τους μεταξύ τους είναι πολύ μικρότερη από την απόσταση μεταξύ Onega και Pechora": Pechorin - "αυτός είναι ο Onegin της εποχής μας". Είναι χαρακτηριστικό ότι στα προσχέδια της «Πριγκίπισσας Λιγκόφσκαγια» ο Λερμόντοφ αποκαλεί κάποτε λανθασμένα τον Πετόριν του Ευγένιου. Οι παραλληλισμοί της πλοκής είναι επίσης προφανείς: η αγάπη της πριγκίπισσας Μαρίας για τον Πετσόριν, στην οποία η ίδια εξομολογείται, μας θυμίζει την ομολογία της Τατιάνα στον Ονέγκιν. Η μονομαχία με τον Grushnitsky, τον μικρότερο φίλο του Pechorin, απηχεί τη μονομαχία του Onegin με τον Lensky ακόμη και στο κίνητρο: Ο Onegin, για να ενοχλήσει τον Lensky, χορεύει με την Όλγα. Ο Pechorin βαριέται και παίζει μια κωμωδία με τον Grushnitsky για τη δική του διασκέδαση. Στη φιγούρα του Grushnitsky, η αναφορά "χυδαίο ρομαντικό", υπάρχουν πολλές ομοιότητες με τον Lensky:

Μιλάει γρήγορα και επιτηδευμένα: είναι από εκείνους τους ανθρώπους που έχουν πομπώδεις φράσεις έτοιμες για κάθε περίσταση, που απλά δεν αγγίζουν το ωραίο και που το σημαντικότερο είναι ντυμένοι σε εξαιρετικά συναισθήματα, υψηλά πάθη και εξαιρετικά βάσανα. Το να παράγουν ένα αποτέλεσμα είναι απόλαυση. οι ρομαντικές επαρχιώτισσες τους αρέσουν σε σημείο τρέλας.<…>Στόχος του είναι να γίνει ο ήρωας του μυθιστορήματος.

<…>... Είμαι σίγουρος ότι την παραμονή της αναχώρησής του από το χωριό του πατέρα του, μίλησε με ζοφερό βλέμμα σε κάποιον όμορφο γείτονα ότι δεν πήγαινε έτσι, μόνο για να υπηρετήσει, αλλά ότι έψαχνε τον θάνατο, γιατί . .. εδώ, πρέπει να κάλυπτε τα μάτια του με το χέρι του και συνέχισε έτσι: «Όχι, εσύ (ή εσύ) δεν πρέπει να το ξέρεις αυτό! Τα δικα σου μια αγνή ψυχήανατριχιάζω! Ναι, και γιατί; Τι είμαι για σένα! Θα με καταλάβεις;» - και ούτω καθεξής.

Όλα αυτά, έτσι δεν είναι, θυμίζουν τους «σκοτεινούς και νωθρούς» στίχους του Λένσκι, στους οποίους ο Πούσκιν διακωμωδεί τον τρέχοντα ποιητικό ρομαντισμό και την υπερβολική του αγάπη στις προσωπικές σχέσεις (στη συνέχεια, αυτές οι εκρήξεις σε έναν όμορφο γείτονα διακωμωδούνται από τον Γκοντσάροφ στο «Συνηθισμένο Ιστορία"). Η λέξη "παρωδία" επαναλαμβάνεται εδώ όχι μάταια: η ίδια η "Πριγκίπισσα Μαίρη" είναι μαζί με τον "Ευγένιος Ονέγκιν" σε εν μέρει παρωδική συγγένειες 42 Svyatopolk-Mirsky D.P. Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. Novosibirsk: Εκδοτικός Οίκος Svinin and Sons, 2014. C. 253. ⁠ που δεν ακυρώνουν τον θαυμασμό του Λέρμοντοφ για τον Πούσκιν. Για να το καταλάβουμε αυτό, ας δούμε πώς διαφέρουν οι ήρωες του Λερμόντοφ από του Πούσκιν. Στα ψυχολογικά τους πορτρέτα υπάρχει μια δυαδικότητα, ένα είδος υπογραμμισμένης σκοτεινής αρχής. Επιστρέφοντας στην υδρωνυμική ομοιότητα, μπορούμε να θυμηθούμε την παρατήρηση του Boris Eikhenbaum: «Το Onega ρέει ομαλά, προς μια κατεύθυνση προς τη θάλασσα. το κανάλι της Πεχώρας είναι μεταβλητό, περίτεχνο, είναι ένα φουρτουνιασμένο βουνό ποτάμι" 43 Eikhenbaum BM Άρθρα για τον Lermontov. Μ., Λ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1961. Γ. 235. ⁠ . Ο Λένσκι, φυσικά, δεν είναι ικανός για κακία στο πνεύμα του Γκρουσνίτσκι, ο οποίος πρώτα διαδίδει βρώμικα κουτσομπολιά για τον Πετόριν και τη Μαίρη, που τον απέρριψε και μετά θέλει να ξεγελάσει τον Πετσόριν μη γεμίζοντας το όπλο του με τη συμβουλή ενός συντρόφου. Το ίδιο και ο Pechorin: όπως γράφει ο φιλόλογος Sergei Kormilov, «είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τον Onegin στο μπαλκόνι του σπιτιού κάποιου άλλου να κρυφοκοιτάζει από το παράθυρο της Tatyana και ο Pechorin, βγαίνοντας με αυτόν τον τρόπο από τη Βέρα, τη γυναίκα κάποιου άλλου, ικανοποιεί την περιέργειά του κοιτάζοντας μέσα στο δωμάτιο

Πώς σχετίζεται το «Ένας ήρωας της εποχής μας» με την ποίηση του Λερμόντοφ;

Παραλληλισμοί μεταξύ του μυθιστορήματος και των στίχων του Lermontov έχουν σημειωθεί περισσότερες από μία φορές, συμπεριλαμβανομένου του δομικού επιπέδου. Η Anna Zhuravleva πιστεύει ότι το μυθιστόρημα του Lermontov ενώνεται όχι μόνο από την πλοκή, αλλά και από «λεκτικά και σημασιολογικά μοτίβα χαρακτηριστικά της ποίησης του Lermontov... με τον τρόπο που ο λυρικός κύκλος" 46 Zhuravleva A. I. Lermontov στη ρωσική λογοτεχνία. Προβλήματα Ποιητικής. Μ.: Πρόοδος-Παράδοση, 2002. Γ. 204. ⁠ . Ακόμη νωρίτερα, ο Ναμπόκοφ παρατήρησε ότι η φωλιά των ονείρων και η αλλαγή απόψεων στο ποίημα «Όνειρο» («Στη μεσημεριανή ζέστη στην κοιλάδα του Νταγκεστάν…») «είναι παρόμοια με τη συνυφή πέντε ιστοριών που έκαναν μέχρι το μυθιστόρημα του Λέρμοντοφ».

Η ψυχολογική εγγύτητα του Pechorin με τον Lermontov κάνει αναπόφευκτη την επικάλυψη του μυθιστορήματος με τους στίχους του Lermontov. Έτσι, ήδη στο πρώιμο ποίημα "1831, 11η Ιουνίου" μπορείτε να δείτε τα κίνητρα των εξομολογητικών μονολόγων του Pechorin, τη δυαδικότητα του, την παρεξήγηση από την πλευρά των άλλων:

Ψυχή μου, θυμάμαι από μικρός
Έψαχνε για ένα υπέροχο. αγάπησα
Όλες οι αποπλανήσεις του φωτός, αλλά όχι φως,
Στο οποίο έζησα μόνο για λίγα λεπτά…

Κανείς δεν νοιάζεται για μένα στη γη
Και είμαι βάρος για τον εαυτό μου, όπως και για τους άλλους.
Η αγωνία πλανιέται στο μέτωπό μου.
Είμαι ψυχρός και περήφανος. και μάλιστα το κακό

Φαίνεται στο πλήθος? αλλά είναι αυτή
Πρέπει να διεισδύσω με τόλμη στην καρδιά;
Γιατί χρειάζεται να ξέρει τι περιέχει;
Φωτιά ή σούρουπο εκεί - δεν τη νοιάζει.

Μόνο στη φύση βρίσκει παρηγοριά ο ήρωας του ποιήματος και οι περιγραφές του Pechorin για τη φύση του Καυκάσου απηχούν τους στίχους του Lermontov. Πρβλ.: «Είναι διασκεδαστικό να ζεις σε μια τέτοια χώρα! Κάποιο είδος ευχαρίστησης χύνεται σε όλες μου τις φλέβες. Ο αέρας είναι καθαρός και φρέσκος, σαν το φιλί ενός παιδιού…» και «Ο αέρας εκεί είναι καθαρός, σαν την προσευχή ενός παιδιού. / Και οι άνθρωποι, σαν ελεύθερα πουλιά, ζουν αμέριμνοι. Η σχέση του ήρωα με τους ανθρώπους σε αυτό το φόντο είναι προϊόν εκνευρισμού: όντας ανάμεσά τους, ο Pechorin δεν μπορεί να δείξει "τον πραγματικό του εαυτό". Έτσι, ο ήρωας του ποιήματος του Λερμόντοφ, αναπολώντας μια υπέροχη παιδική ηλικία (ως παιδί ήταν «το βασίλειο του θαυμαστού παντοδύναμου άρχοντα»), εκνευρίζει την κοινωνία στην οποία αναγκάζεται να βρίσκεται: «Ω, πόσο θέλω να ντροπιάσω τη χαρά τους / Και πετάξτε με τόλμη έναν σιδερένιο στίχο στα μάτια τους, / Γεμάτες πίκρα και θυμό! ..»

Δυστυχώς, κοιτάζω τη γενιά μας!
Το μέλλον του είναι είτε άδειο είτε σκοτεινό,
Εν τω μεταξύ, κάτω από το βάρος της γνώσης και της αμφιβολίας,
Θα γεράσει στην απραξία.
Είμαστε πλούσιοι, μόλις από την κούνια,
Τα λάθη των πατέρων και το αργό μυαλό τους,
Και η ζωή ήδη μας βασανίζει, σαν ένα ομαλό μονοπάτι χωρίς στόχο,
Σαν ένα γλέντι στις διακοπές κάποιου άλλου.

«Μπήκα σε αυτή τη ζωή, έχοντας ήδη το βιώσει ψυχικά, και βαρέθηκα και αηδίασα, όπως κάποιος που διαβάζει μια κακή μίμηση ενός βιβλίου που ήξερε εδώ και πολύ καιρό», συμφωνεί ο Pechorin.

Εδώ ο «συγγραφέας-εκδότης» στρέφεται στις σκέψεις του στη χιονοθύελλα που ουρλιάζει: «Κι εσύ, εξόριστος, κλάψε για τις φαρδιές, ευρύχωρες στέπες σου!», Αλλά ο Λέρμοντοφ γράφει για τα σύννεφα του ουρανού: «Εσύ ορμάς σαν εμένα, εξόριστοι, / Γλυκός Βορράς προς Νότο». Εδώ ο Pechorin καταστρέφει τον Bela και ο Δαίμονας - Tamara. Στο ποίημα "Izmail Bay" θα βρούμε περιγραφές των εθίμων του Καυκάσου, παρόμοιες με περιγραφές από το μυθιστόρημα ... Παραδείγματα ονομαστικών κλήσεων μπορούν ακόμα να πολλαπλασιαστούν, αλλά είναι σαφές ότι υπάρχει μια ισχυρή σύνδεση μεταξύ του "Ήρωα της εποχής μας » και την ποίηση του Λέρμοντοφ. Στο τέλος, υπάρχουν ποιήματα στο ίδιο το μυθιστόρημα: ο «συγγραφέας-εκδότης» από συνήθεια μεταφράζει το τραγούδι του Kazbich στα ρωσικά και ο Pechorin γράφει το τραγούδι του λαθρέμπορου. Και τα δύο τραγούδια διακρίνονται από τη στυλιζαρισμένη λαϊκή ποίηση: το τραγούδι του Kazbich χρησιμοποιεί μια τυπική φολκλόρ φόρμουλα («Ο χρυσός θα αγοράσει τέσσερις γυναίκες, / Ένα ορμητικό άλογο δεν έχει τιμή») και στην τελευταία γραμμή, η ρυθμική παραλλαγή - η κυκλοφορία ενός συλλαβή - δημιουργεί την εντύπωση ελεύθερου, μη βιβλιαρικού ποιητικού λόγου. Το «αυθεντικό» τραγούδι του λαθρέμπορου είναι γραμμένο σε έναν εντελώς ετερόκλητο λαϊκό στίχο («Σαν με ελεύθερη βούληση - / Στην πράσινη θάλασσα, / Όλα τα καράβια πάνε / White-sailers ...») με

Τι έκανε ο Pechorin στην Περσία;

Ο Πετσόριν πεθαίνει ενώ επέστρεφε από την Περσία. Έτσι, η προφητεία του Μαξίμ Μαξίμιτς γίνεται πραγματικότητα ότι θα τελειώσει άσχημα. Ο ίδιος ο Pechorin στο "Bel" λέει: "Το συντομότερο δυνατό, θα πάω - απλώς όχι στην Ευρώπη, Θεός φυλάξοι! - Θα πάω στην Αμερική, στην Αραβία, στην Ινδία - ίσως πεθάνω κάπου στο δρόμο! Αυτό συμβαίνει. Ο Pechorin, ο οποίος είχε προβλεφθεί ότι θα πεθάνει "από μια κακιά σύζυγο", προβλέπει έναν ακόμη θάνατο για τον εαυτό του.

Στο άρθρο του «Γιατί ο Pechorin πήγε στο Περσία? 47 Ermolenko S.I. Γιατί ο Pechorin πήγε στην Περσία; // Φιλολογική τάξη. T. V. No. 17. 2007. S. 41-48. ⁠ Η φιλόλογος Σβετλάνα Ερμολένκο συνοψίζει τις πιθανές απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα. Ο σχολιαστής του μυθιστορήματος Sergei Durylin πιστεύει ότι για τον Pechorin, ένα ταξίδι στην Περσία, που βρίσκεται στη ζώνη των ρωσικών διπλωματικών συμφερόντων, είναι ένας άνετος τρόπος για να «σβήσει τη λαχτάρα για την Ανατολή, που σταχυολογήθηκε από τον Βύρωνα», και ταυτόχρονα να δραπετεύσει. από τους «στρατώνες του Νικολάεφ». Ο Boris Eikhenbaum, σύμφωνα με τη θεωρία του για τον Decembrism του Pechorin, δεν βλέπει σε αυτό μια ιδιοτροπία, αλλά μια έκφραση «χαρακτηριστικών μετα-Δεκεμβριστικών συναισθημάτων» (Ο Βενεβιτίνοφ θέλει να πάει στην Περσία λίγο πριν από το θάνατό του, ο Izhorsky, ο ήρωας του δράματος του Kuchelbeker, αναζητά την ευτυχία «στην Αραβία, στο Ιράν με χρυσό»). Ο Yermolenko αντιτίθεται στον Durylin: σε σύγκριση με την εποχή του Griboedov πολιτική κατάστασηστην Περσία έγινε ακόμη πιο περίπλοκο - αυτοί οι τόποι ήταν «ένα θέατρο συνεχών, από τις αρχές του 19ου αιώνα, εχθροπραξιών». Έτσι, ο Pechorin μπορούσε συνειδητά να αναζητήσει τον θάνατο. Ας μην ξεχνάμε ότι σε άμεση χρονολογία τα γεγονότα του Μπέλα είναι η τελευταία περιπέτεια του Πετσόριν. Είναι πολύ πιθανό να έσπασε τον βυρωνικό του χαρακτήρα: όταν ο Μαξίμ Μαξίμιτς του θυμίζει τον Μπέλα, ο Πετσόριν χλωμιάζει και απομακρύνεται. Δεν ανησυχεί πλέον για την τύχη των σημειώσεων του, που, όπως πίστευε κάποτε, θα έπρεπε να του είχαν γίνει «πολύτιμη ανάμνηση». έχει πλέον μόνο έναν δρόμο - προς το θάνατο.

Η σύνδεση της Περσίας με τον θάνατο θα έπρεπε να θύμιζε σε κάθε κοσμικό αναγνώστη τον θάνατο του Γκριμπογιέντοφ στην Τεχεράνη. Ένα από τα κύρια επεισόδια του Ταξίδι στο Άρζρουμ, στο οποίο βασίζεται ξεκάθαρα ο Λέρμοντοφ, είναι η συνάντηση του Πούσκιν με τον νεκρό Μανιταροφάγο, και έτσι έχουμε άλλη μια αναφορά στο έργο του Πούσκιν (Ο Μπόρις Αϊχενμπάουμ πιστεύει ότι με αυτόν τον τρόπο ο Λέρμοντοφ αποτίει φόρο τιμής στους «μισο-ντροπιασμένους "Πούσκιν). Είναι γνωστό ότι ο Lermontov επρόκειτο να αναλάβει νέο μυθιστόρημα"από την καυκάσια ζωή", "με τον περσικό πόλεμο"? σε αυτό το μυθιστόρημα, ήθελε να περιγράψει τον θάνατο του Γκριμπογιέντοφ. Ο Yermolenko εφιστά την προσοχή: ο Πούσκιν παραπονέθηκε ότι ο Griboyedov "δεν άφησε τις σημειώσεις του". Ο Pechorin, που δεν μοιάζει καθόλου με τον Griboedov, απλώς άφησε τις σημειώσεις του, επιτρέποντας σε άλλους να διαβάσουν την «ιστορία της ψυχής» του.

Τέλος, μια ακόμη σκέψη. Η «Αμερική, η Αραβία, η Ινδία», ακόμη και η Περσία, όπου ο Pechorin φιλοδοξεί, δεν είναι απλώς εξωτικοί χώροι για έναν Ρώσο, αλλά καθόλου γνωστοί. Αυτό είναι ένα είδος «άλλου κόσμου», ο άλλος κόσμος. Αποδεικνύεται ότι η Περσία για τον Πετόριν είναι το ίδιο σημάδι θανάτου με την Αμερική για τους ήρωες του Ντοστογιέφσκι, του διαδόχου της ψυχολογικής και υπαρξιακής παράδοσης του Λέρμοντοφ.

βιβλιογραφία

• Arkhangelsky A.N. Ήρωες των κλασικών: μια επέκταση για ενήλικες. Μ.: AST, 2018.
• Vinogradov VV Στυλ της πεζογραφίας του Lermontov // Λογοτεχνική κληρονομιά. Τ. 43/44: M. Yu. Lermontov. Βιβλίο. I. M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1941. S. 517–628.
• Ginzburg L. Ya. Περί ψυχολογικής πεζογραφίας. Σχετικά με έναν λογοτεχνικό ήρωα. Αγία Πετρούπολη: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016.
• Gurevich A. M. Η δυναμική του ρεαλισμού (στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα): Ένας οδηγός για τον δάσκαλο. Μ.: Γαρδαρίκα, 1995.

• Drozda M. Η αφηγηματική δομή του «Ήρωα της εποχής μας» // Wiener Slawistischer Almanach. βδ. XV. 1985. S. 5–34.
• Durylin S. N. "A Hero of Our Time" του M. Yu. Lermontov. Σχόλια. Μ.: Uchpedgiz, 1940.
• Ermolenko S.I. Γιατί ο Pechorin πήγε στην Περσία; // Φιλολογική τάξη. T. V. No. 17. 2007. Σ. 41–48.
• Zhuravleva A. I. Lermontov στη ρωσική λογοτεχνία. Προβλήματα Ποιητικής. Μόσχα: Πρόοδος-Παράδοση, 2002.
• Ο «Ήρωας της εποχής μας» του Kiyko E. I. Lermontov και η ψυχολογική παράδοση στη γαλλική λογοτεχνία // Συλλογή του Lermontov. L.: Nauka, 1985. S. 181–193.
• Kormilov S. I. M. Yu. Lermontov // Ρωσική λογοτεχνία των αιώνων XIX–XX: Σε 2 τόμους.
• Naiditsch E. E. "A Hero of Our Time" στη ρωσική κριτική // Lermontov M. Yu. A Hero of Our Time. Μόσχα: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1962, σ. 163–197.
• Ovsyaniko-Kulikovskii D. N. M. Yu. Lermontov. Στα εκατό χρόνια από τη γέννηση του μεγάλου ποιητή. Πετρούπολη: Βιβλίο «Προμηθέας» του N. N. Mikhailov, .
• Perlmutter L. B. Η πεζογραφική γλώσσα του M. Yu. Lermontov // Life and work of M. Yu. Lermontov: Έρευνα και υλικά: Σάββ. ο πρώτος. Μόσχα: OGIZ; GIKHL, 1941, σ. 310–355.
• Potapova G. E. Η μελέτη του Lermontov στο Ηνωμένο Βασίλειο και τις ΗΠΑ // Creativity of M. Yu. Lermontov στο πλαίσιο του σύγχρονου πολιτισμού. Αγία Πετρούπολη: RKhGA, 2014. S. 232–248.
• Sartakov E. V. S. A. Burachok - κριτικός του μυθιστορήματος του M. Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας" // Δελτίο του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Ser. 10. Δημοσιογραφία. 2015. Αρ. 6. Σ. 193–203.
• Skabichevsky A. M. M. Yu. Lermontov. Η ζωή και η λογοτεχνική του δραστηριότητα. Μ.: Direct-Media, 2015.
• Svyatopolk-Mirsky D.P. Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. Novosibirsk: Εκδοτικός Οίκος Svinin and Sons, 2014.
• Η πεζογραφία του Tomashevsky BV Lermontov και η δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνική παράδοση // Λογοτεχνική κληρονομιά. Τ. 43/44: M. Yu. Lermontov. Βιβλίο. I. M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1941. S. 469–516. (Λιτ. κληρονομιά· Τ. 43/44).
• Shchegolev P. E. Το βιβλίο για τον Lermontov: Σε 2 εκδόσεις. Θέμα. 2. L.: Surf, 1929.
• Etkind E. G. "Inner Man" and External Speech: Essays on the Psychopoetics of Russian Literature in the 18th-19th Centuries. Μ.: Γλώσσες του ρωσικού πολιτισμού, 1998.
• Kahn A., Lipovetsky M., Reyfman I., Sandler S. A History of Russian Literature. Οξφόρδη: Oxford University Press, 2018.

Όλη η βιβλιογραφία

Το μυθιστόρημα, με τίτλο Ένας ήρωας της εποχής μας, έγινε ένα από τα πιο δημοφιλή έργα της εποχής του. Γράφτηκε τη δεκαετία του '30 χρόνια XIXαιώνας. Περιγράφοντας μια προσωπικότητα, ο Lermontov κατάφερε να παρουσιάσει μια συλλογική εικόνα ενός ανθρώπου της εποχής του. Σε διαφορετικά κεφάλαια, ο συγγραφέας φέρνει αντιμέτωπους τον κύριο χαρακτήρα του με διαφορετικούς ήρωες. Ωστόσο, παραμένει μόνος. Υπάρχουν περίπλοκες σχέσεις ανάμεσα σε αυτόν και τους ανθρώπους που συναντά.

Ο Pechorin και η στάση του απέναντι στις γυναίκες

Ο Grigory Pechorin είναι ο κύριος χαρακτήρας στο έργο "A Hero of Our Time". Η περιγραφή του ήρωα πρέπει να ξεκινά από τη δύσκολη σχέση του με τις γυναίκες. Αμέσως προειδοποιεί ότι δεν είναι έτοιμος για σοβαρές διασυνδέσεις. Ο Pechorin είναι ένας νεαρός αξιωματικός που κερδίζει εύκολα τις καρδιές νεαρών αριστοκρατών. Τα περισσότερα απόοι εραστές του είναι γυναίκες από κοσμικούς κύκλους. Η μόνη εξαίρεση είναι ένας Κιρκάσιος ονόματι Bela, ένας πραγματικός άγριος, ένας αληθινός κάτοικος του Καυκάσου. Στην Αγία Πετρούπολη γνωρίζει μια παντρεμένη Βέρα, η σχέση με την οποία καταλήγει σε διάλειμμα.

Ερωτευμένες αποτυχίες Pechorin

Στην περιγραφή του Pechorin στο μυθιστόρημα "A Hero of Our Time" αξίζει να συμπεριληφθεί μια ιστορία για τις άλλες συναντήσεις του με γυναίκες. Στη συνέχεια, γνωρίζει την "Ondine" στο Taman, και αποδεικνύεται ότι είναι λαθρέμπορος. Κάνει μια προσπάθεια να τον πνίξει και το ίδιο βράδυ προσπαθεί να δραπετεύσει με τον αγαπημένο της - επίσης λαθρέμπορο. Στο Πιατιγκόρσκ, ο ήρωας αποφασίζει να «σύρει» πίσω τη νεαρή καλλονή Μαίρη για να απαλλαγεί από την πλήξη. Ο Πετσόριν φροντίζει ταυτόχρονα τη Μαίρη και τη Βέρα. Η Μαίρη ερωτεύεται, αλλά ο Πετσόριν την εγκαταλείπει. Στη συνέχεια ο Pechorin μπαίνει στην υπηρεσία στο φρούριο N, όπου συναντά τον Bela. Το κλέβει, και για τέσσερις μήνες ζουν καλά, μέχρι να ηρεμήσουν τα συναισθήματα του ήρωα για τον Κιρκάσιο. Η Μπέλα απάγεται από τον ληστή Κάζμπιτς, την τραυματίζει και πεθαίνει.

Αντιφατική εικόνα

Ο Pechorin είναι ένας έξυπνος και μορφωμένος νεαρός άνδρας. Μέσα του νιώθει μεγάλες δυνάμεις, που όμως σπαταλούνται. Μπαίνοντας στη ζωή, λέει ο Pechorin, νιώθει σαν να διαβάζει μια βαρετή παρωδία ενός βιβλίου που γνώριζε από καιρό. Η περιγραφή του Pechorin στο «A Hero of Our Time» περιέχει και τα σωματικά του χαρακτηριστικά, μέσα από τα οποία εκδηλώνονται οι πνευματικές ιδιότητες του χαρακτήρα. Είναι αριστοκρατικός, κάτι που εκδηλώνεται μέσα από τη λεπτότητα των χεριών του. Όταν περπατάει, δεν θα κουνήσει ποτέ τα χέρια του - έτσι ο Λέρμοντοφ προσπάθησε να τονίσει τη μυστικότητα της φύσης του. Όταν ο Pechorin γελάει, τα μάτια του παραμένουν άδεια και λυπημένα, και αυτό είναι σημάδι ότι βιώνει συνεχώς συναισθηματικό δράμα.

Ο ίδιος ο Λέρμοντοφ το λέει για τον χαρακτήρα του: «Είναι σίγουρα ένα πορτρέτο ... Ωστόσο, όχι ένα άτομο, αλλά μια ολόκληρη γενιά. Ο Pechorin αποτελείται από τις κακίες του σε όλη τους την ανάπτυξη. Ταυτόχρονα, είναι αδύνατο να αποκαλέσουμε τον κύριο χαρακτήρα του έργου "A Hero of Our Time" εντελώς θετικό ή αρνητικό. Η περιγραφή του ήρωα πρέπει να περιέχει όλα τα χαρακτηριστικά που του δίνει ο Λερμόντοφ. Η ασυνέπεια του ήρωα έγκειται στο γεγονός ότι, αν και αγαπά τις γυναίκες, δεν θέλει να παντρευτεί. Η αγάπη του δεν φέρνει ευτυχία σε αυτόν ή στην αγαπημένη του.

Πίστη

Είναι επίσης απαραίτητο να αναφέρουμε τη Βέρα, την ερωμένη του Pechorin στο "A Hero of Our Time". Η περιγραφή των ηρώων αυτού του έργου θα είναι ενδιαφέρουσα για κάθε αναγνώστη που ενδιαφέρεται σοβαρά για αυτό το έργο. Η Βέρα είναι μια γυναίκα για την οποία ο Πετσόριν κάποτε είχε συναισθήματα. Είναι μακρινός συγγενής της Μαρίας και της πριγκίπισσας Λιγκόφσκαγια. Ο Lermontov γράφει για την εμφάνιση της Vera ότι είναι «όμορφη, αλλά πολύ άρρωστη, φαίνεται». Το πρόσωπό της εκφράζει ένα αίσθημα βαθιάς θλίψης. Αλλά ενώ χαλαρώνει στον Καύκασο, η Βέρα σταδιακά αναρρώνει. Έχει έναν γιο από τον πρώτο της γάμο. Η Βέρα αγαπά ειλικρινά τον Πετσόριν και αποδέχεται όλες τις αδυναμίες του, ενώ θυσιάζεται. Γνωρίζει τον Pechorin κρυφά από τον πρώτο της σύζυγο και μετά από τον δεύτερο.

Μαρία

Ο Λέρμοντοφ, στις σελίδες του μυθιστορήματός του, εισάγει σταδιακά τον αναγνώστη στους νέους χαρακτήρες του «Ήρωα της εποχής μας». Η περιγραφή των ηρώων, η οποία εξετάζεται σε αυτό το άρθρο, συνεχίζεται από τα χαρακτηριστικά ενός άλλου γυναικείου χαρακτήρα - της Mary. Η εικόνα αυτής της ηρωίδας είναι πρακτικά αχώριστη από τη σχέση της με τον Pechorin. Ήταν η πρωταγωνίστρια που την τράβηξε στην ιστορία, την οποία ίσως απέφευγε αν είχε άλλα χαρακτηριστικά χαρακτήρα.

Ή αυτά τα γεγονότα θα μπορούσαν να συμβούν, αλλά με πολύ λιγότερο θλιβερές συνέπειες. Η Μαίρη λατρεύει τις ιστορίες αγάπης με ρομαντική διάθεση. Η Lermontov σημειώνει ότι της αρέσει ο Grushnitsky ως ιδιοκτήτης ενός "γκρίζου παλτό στρατιώτη". Η Μαίρη ένιωσε ότι υποβιβάστηκε για μονομαχία - και είναι αυτό το γεγονός που της προκαλεί ρομαντικά συναισθήματα. Ως άνθρωπος της αδιαφορεί. Έχοντας μάθει ότι ο Grushnitsky είναι ένας συνηθισμένος δόκιμος, αρχίζει να τον αποφεύγει. Αλλά με τον ίδιο τρόπο προκύπτει το ενδιαφέρον της για τον Pechorin.

Η εμπειρία της πρωταγωνίστριας, που φαίνεται σε αλληλεπίδραση με τη Μαίρη

Η Μαίρη δεν έχει αμφιβολίες για την ελκυστικότητά της. Ο Pechorin μιλάει για αυτήν ως μια «όμορφη» πριγκίπισσα, αλλά αμέσως παρατηρεί το εσωτερικό της κενό. Παρά το γεγονός ότι η Μαίρη διαβάζει αγγλικά και γνωρίζει μαθηματικά, αυτή δεν είναι η φυσική της κλίση, αλλά μόνο μια προσπάθεια να ταιριάζει με τη μόδα. Ο Pechorin δεν βιάζεται να μιλήσει κολακευτικά για τη Mary και αυτό την προσβάλλει. Έχοντας εντοπίσει το αδύνατο σημείο της, αρχίζει να χτυπά σε αυτό το σημείο, σιγά σιγά να τη γνωρίζει. Ο Πετσόριν την τρομάζει με το αυθάδης κόλπο του, προσπαθεί να προκαλέσει μίσος για τον εαυτό του. Τότε όμως, μόλις της προσέξει, θα νιώσει νικήτρια. Ο πρωταγωνιστής του έργου «A Hero of Our Time» τα ξέρει ήδη όλα αυτά από καρδιάς. Η περιγραφή των ηρώων που εξετάζονται σε αυτό το άρθρο τα δίνει σύντομη περιγραφήκαι βοηθά να σχηματιστεί μια εντύπωση για το κύριο ηθοποιούςιστορία.

Μπέλα

Μια νεαρή Κιρκάσια και κόρη του πρίγκιπα, η Bela προσελκύει αμέσως τον Pechorin με την ομορφιά της. Στην αρχή, ντρέπεται για τον θαυμαστή της, δεν θέλει να δέχεται δώρα. Όμως ο κεντρικός χαρακτήρας δεν αφήνει τις προσπάθειές του και τελικά φτάνει στο στόχο. Η περιγραφή της Bela στο A Hero of Our Time είναι η εξής: Η Bela είναι μόλις 16 ετών, έχει όμορφα μάτια και μαύρα μαλλιά. Σύμφωνα με τη θρησκεία της, το κορίτσι είναι μουσουλμάνο. Πρακτικά δεν μιλά ρωσικά, αν και μελετά τη γλώσσα. Είναι κακομαθημένη, αν και είναι καλή στο κεντήματα. Εκείνη ανταποδίδει στον Pechorin, ωστόσο, όπως υποδείχθηκε, σύντομα το πάθος του δροσίζεται. Η Μπέλα αρχίζει να μαραζώνει. Την κλέβει ένας ληστής και πεθαίνει τραγικά.

Περιγραφή του Grushnitsky στο μυθιστόρημα "A Hero of Our Time"

Αυτός ο χαρακτήρας, όπως τον χαρακτηρίζει ο Lermontov, είναι μέτριος, αλλά αγαπά πολύ το πάθος. Για κάθε περίσταση, θα βρει υπέροχες φράσεις. Ο Grushnitsky είναι ένας νεαρός στρατιωτικός και ένας φτωχός ευγενής. Η ηλικία του είναι περίπου 20 ετών. Το μόνο που είναι γνωστό για την εμφάνισή του είναι ότι είναι όμορφος και έχει εκφραστικά χαρακτηριστικά. Ο Grushnitsky αγαπά να παράγει ένα εφέ, είναι ένα είδος παρωδίας του κύριου χαρακτήρα - γι 'αυτό ο Pechorin τον μισεί τόσο πολύ. Τρελαίνοντας από τη ζήλια όταν η Μαίρη ερωτεύεται τον πρωταγωνιστή, ο Γκρουσνίτσκι γίνεται επικίνδυνος.

Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος "Ένας ήρωας της εποχής μας", ο οποίος είναι ένα εξαιρετικά αμφιλεγόμενο πρόσωπο. Ο Λέρμοντοφ τον περιγράφει ως έναν ατρόμητο και ακούραστο ήρωα, που μερικές φορές κάθεται όλη μέρα στο δωμάτιό του, ανατριχιάζοντας με τον παραμικρό θόρυβο. Είτε ένας σιωπηλός άνθρωπος, από τον οποίο δεν μπορεί να βγει λέξη, είτε ένας υπέροχος ομιλητής και συνομιλητής. Συναντάμε τον Pechorin όταν είναι 25 ετών και φτάνει με τον βαθμό του σημαιοφόρου για να υπηρετήσει σε ένα από τα φρούρια του Καυκάσου.

Ένας από τους πιο ενδιαφέροντες χαρακτήρες του μυθιστορήματος. Ο Λέρμοντοφ τον θεωρεί φτωχό, χαμηλού επιπέδου και όχι πολύ μορφωμένο. Αλλά, έχοντας υπηρετήσει μόνο ως απλός αξιωματικός, κατάφερε να πει πολλά και να αποκτήσει μεγάλη εμπειρία ζωής. Αφοσίωση στο καθήκον, τον αλτρουισμό και την ανθρωπιά - αυτά είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του Maxim Maksimych, τα οποία έχουν καθιερωθεί σε αυτόν ως αξιωματικός.

Ένα ξεχωριστό κεφάλαιο με το ίδιο όνομα είναι αφιερωμένο σε αυτήν την ηρωίδα. Η πριγκίπισσα είναι αρκετά νέα και επομένως ρομαντική. Σημαντικό σημείο, που προδίδει την απόλυτη αστάθεια, φαινομενικά μιας ισχυρής θέσης της πριγκίπισσας στην κοινωνία και στον κόσμο - την κατάσταση στην μπάλα, όταν ένας μεθυσμένος κύριος με φράκο προσπάθησε να καλέσει το κορίτσι να χορέψει.

Η πριγκίπισσα είναι κόρη ενός φιλήσυχου πρίγκιπα και αδερφή του νεαρού Αζαμάτ. Απήχθη από τον ίδιο της τον αδελφό μετά από αίτημα του αξιωματικού Pechorin. Μπέλα - κύριος χαρακτήραςη πρώτη ιστορία του μυθιστορήματος. Ο Maksim Maksimych είπε γι 'αυτήν. Ο Μπέλα είναι ένας ορεινός που έχει διατηρήσει τη φυσική απλότητα των συναισθημάτων, την επιθυμία για θέληση και την ελεύθερη έκφραση των συναισθημάτων.

Υπολοχαγός, μοιρολάτρης και ήρωας του τελευταίου κεφαλαίου. Παρουσιάζεται στον αναγνώστη από ένα ασυνήθιστο και μυστηριώδες πρόσωπο. Η εμφάνιση αυτού του χαρακτήρα είναι αρκετά συνεπής με τον χαρακτήρα του: ψηλός, μεγάλη μύτη, σκούρο δέρμα, μαύρα μαλλιά και μάτια, και το χαμόγελό του είναι λυπημένο και ψυχρό... Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά δείχνουν ότι αυτό το πλάσμα είναι ξεχωριστό.

Ο ήρωας του κεφαλαίου «Πριγκίπισσα Μαίρη». Παρουσιάζεται στον αναγνώστη ως δόκιμος που, ενώ βρισκόταν στα νερά του Καυκάσου, παριστάνει τον αξιωματικό που υποβιβάστηκε στους στρατιώτες. Ο Γκρουσνίτσκι θέλει να παίξει το ρόλο ενός ξεχωριστού ατόμου - ντύνεται πεισματικά με ένα παλιό παλτό στρατιώτη, παίζει επιμελώς το ρόλο ενός ταλαίπωρου που άδικα απομακρύνθηκε από το πρώτο κλιμάκιο του στρατού.

Ένας δευτερεύων, αλλά πολύ σημαντικός χαρακτήρας στο κεφάλαιο "Πριγκίπισσα Μαρία"? η γυναίκα που αγαπούσε κάποτε ο Pechorin. μακρινός συγγενής της πριγκίπισσας Λιγκόφσκαγια. Η Βέρα είναι μια παντρεμένη κυρία του κόσμου. Αυτή και ο σύζυγός της μένουν με τους Λιγκόφσκι στο Πιατιγκόρσκ και νοσηλεύονται ταυτόχρονα όταν συναντούν ξανά τον Πετσόριν.

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο οποίος κατέχει μια ιδιαίτερη θέση λόγω της ομοιότητάς του με τον Pechorin. Αυτός είναι ένας φίλος του Pechorin, τον οποίο γνώρισαν στον Καύκασο κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στο Pyatigorsk. Ο Βέρνερ ήταν ένας μεσήλικας στρατιωτικός γιατρός. Αντιμετώπιζε πλούσιους πελάτες που έρχονταν για θεραπεία στα νερά.

Azamat

Ο ήρωας του κεφαλιού του «Μπέλα», ο δεκαπεντάχρονος γιος του τοπικού πρίγκιπα και αδελφός του Μπέλα. Ήθελα πολύ να πάρω το άλογο του Κάζμπιτς. Ο Pechorin, έχοντας μάθει γι 'αυτό, πρόσφερε στον Azamat βοήθεια στην κλοπή ενός αλόγου και υποσχέθηκε να του κλέψει την αδερφή του. Σύντομα το κατάλαβαν σωστά. Ο Αζαμάτ έφυγε αμέσως μητρική κατοικίαγνωρίζοντας ότι ο πατέρας του δεν θα τον συγχωρούσε. Και ο πατέρας και η Μπέλα σκοτώθηκαν από τον Κάζμπιτς.

Κάζμπιτς

Ο ήρωας του κεφαλιού του "Bel", ενός από τους ντόπιους ορεινούς που εμπορεύονταν πρόβατα, και επίσης κλέβει ό,τι είναι κακό. Είχε ένα άλογο, το όνομα Καραγκέζ, που θεωρούνταν το καλύτερο της περιοχής. Ο Azamat, γιος ενός τοπικού πρίγκιπα, ζητούσε συνεχώς να τον πουλήσουν, αλλά για τον Kazbich Karagyoz ήταν σαν αδερφός. Ο Azamat πρόσφερε ακόμη και τη δική του αδελφή Bela, την οποία αγαπούσε ο Kazbich, με αντάλλαγμα ένα άλογο, αλλά ήταν αμείλικτος. Αλλά ο Pechorin βοήθησε ακόμα να κλέψει το άλογο του Azamat. Μη μπορώντας να αντέξει την απώλεια, ο Kazbich σκότωσε πρώτα τον πατέρα του Azamat και του Bela και στη συνέχεια τον ίδιο τον Bela.

Καραγκιόζ

Το άλογο του Kazbich, που ήταν το πιο αγαπητό πλάσμα για εκείνον. Όταν το έκλεψε ο Azamat, ο Kazbich έκλαψε σαν παιδί. Ήταν ένα από τα πιο έξυπνα και τολμηρά άλογα της περιοχής.

πρίγκιπας

Ο επεισοδιακός χαρακτήρας του επικεφαλής του "Bela", του πατέρα του Azamat και του Bela. Σκοτώθηκε από τον Κάζμπιτς, επειδή νόμιζε ότι ο Αζαμάτ έκλεψε το άλογό του με την άδεια του πατέρα του.

τυφλό αγόρι

Ορφανός, ο ήρωας του κεφαλαίου "Taman", που βοηθά τον λαθρέμπορο Yanko. Τον αγαπά και τον σέβεται, έκλεψε ακόμη και κοσμήματα από τον Pechorin για αυτόν. Παρόλα αυτά, τον εγκαταλείπει αδίστακτα και κολυμπάει μαζί με το κορίτσι.

Γιάνκο

Ένας λαθρέμπορος, ο ήρωας του κεφαλαίου «Taman», ένας γενναίος, αλλά εντελώς χωρίς αισθήματα άνθρωπος. Άφησε το τυφλό αγόρι στη μοίρα του, ταξιδεύοντας μαζί με το κορίτσι όταν αποδείχθηκε ότι οι δραστηριότητές τους είχαν ανακαλυφθεί από τον Pechorin.

Νέα γυναίκα

Η ηρωίδα του κεφαλαίου «Taman», φίλη του λαθρέμπορου Γιάνκο. Είναι 18 χρονών, αν και δεν είναι όμορφη, είναι ακόμα όμορφη και έχει ωραία φωνή. Επιπλέον, είναι δυνατή και γενναία. Έχοντας παρασύρει τον Pechorin στη βάρκα, κόντεψε να τον πνίξει.

ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΗ

Ο επεισοδιακός χαρακτήρας του κεφαλαίου «Taman», μια ηλικιωμένη και σχεδόν κωφή γυναίκα, η ερωμένη του σπιτιού όπου έμενε ο Pechorin. Ζει με ένα τυφλό αγόρι, ένα ορφανό.

Πριγκίπισσα

Η ηρωίδα του κεφαλαίου «Πριγκίπισσα Μαίρη», η μητέρα της Μαίρης. Αγαπά πολύ τη μοναχοκόρη της και είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα για εκείνη. Δεν της αρέσει ο Grushnitsky, επομένως ευνοεί αμέσως τον Pechorin. Αμέσως μετά τη μονομαχία με τον Γκρουσνίτσκι, τα πετάει όλα στα πόδια του, μόνο και μόνο για να παντρευτεί τη Μαίρη, αλλά εκείνος αρνείται.

Dragoon Captain

Ήρωας του κεφαλαίου "Princess Mary", ο δεύτερος του Grushnitsky σε μονομαχία. Ήταν αυτός που παρότρυνε συνεχώς τον Grushnitsky να προκαλέσει τον Pechorin σε μονομαχία για να τον τιμωρήσει, σύμφωνα με τον καπετάνιο, για δειλία. Ωστόσο, φοβήθηκε, τότε ο καπετάνιος προσφέρθηκε να φορτίσει μόνο ένα πιστόλι, έτσι ώστε ο Pechorin να μην είχε καμία ευκαιρία. Ο Pechorin έμαθε για αυτή τη συνωμοσία και την αποκάλυψε. Το αποτέλεσμα ήταν ο θάνατος του Grushnitsky.

Εφήμιχ

Ο ήρωας του κεφαλαίου "Fatalist", ένας μεθυσμένος Κοζάκος που σκότωσε τον Vulich. Κλειώθηκε στον αχυρώνα και δεν ήθελε να τα παρατήσει. Ο Pechorin αποφάσισε να ελέγξει τη μοίρα του και μόνος, μέσα από το παράθυρο, σκαρφάλωσε στον αχυρώνα, όπου τον αφόπλισε.