Η εικόνα των Αγίων Πάντων, που έλαμψε στη ρωσική γη, είναι σκοτεινή από τους μανδύες των αγίων: όπου κι αν κοιτάξεις τη Μόσχα, το Μουρόμ, το Ροστόφ, το Σολοβέτσκι, το Κίεβο-Πετσέρσκ, τη Βόλογκντα, το Τβερ, τους θαυματουργούς της Σιβηρίας - παντού κοκαλιές, μανδύες, σχήματα. Επί χίλια χρόνια, οι άγιοι πρόγονοί μας, έχοντας αγαπήσει τον Χριστό και ποθώντας το «Ένα, έργο», έφευγαν από τον κόσμο. Και ο κόσμος τους ακολούθησε στις ερήμους και στα δάση, ελκυσμένος από την αγιότητα και την αγνότητα.
Το πρώτο μοναστήρι στην περιοχή Trans-Baikal είναι αφιερωμένο στη μνήμη όλων των Ρώσων αγίων. Και σήμερα, η καρδιά ενός Ορθοδόξου έλκεται από το μοναστήρι - όχι τόσο επειδή όσοι κατοικούν σε αυτό λάμπουν από αγιότητα όπως οι αρχαίοι ασκητές, αλλά επειδή εδώ, σε έναν τόπο αφιερωμένο σε αυτούς, «αναρίθμητος πλήθος συγγενών μας », όπως ψάλλεται σε μια από τις εορταστικές στίχες - στέκεται μπροστά στον Βασιλιά της δόξας και προσεύχεται μεσολαβώντας για μας.
Το 2001, 20 χλμ. από την Τσίτα, στα περίχωρα του χωριού Atamanovka, τέθηκε η πρώτη πέτρα και αφιερώθηκε ένας χώρος για την ανέγερση ενός μοναστηριού προς τιμή των Αγίων Πάντων που έλαμψαν στη ρωσική γη. Τα μόρια των λειψάνων του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, ηγουμένου της ρωσικής γης, και των σεβαστών συζύγων του Ντιβεέφσκι: Αλεξάνδρα, Μάρθα και Έλενα τοποθετήθηκαν στα θεμέλια του μοναστηριού.
Η ανέγερση του μοναστηριού έγινε από τις κατασκευαστικές μονάδες του Υπερβαϊκαλίου ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ, η οποία εκπροσωπούμενη από τους αρχηγούς της V.F. Sekhin, και αργότερα S.Yu. Ο Ιβάνοφ, δεν εγκαταλείπει το μοναστήρι με τη φροντίδα του ακόμη και μετά την ανέγερση του ναού και του κελιού, βοηθώντας στη βελτίωση της επικράτειας του μοναστηριού.
Στις 29 Ιουνίου 2003, ανήμερα των Αγίων Πάντων που έλαμψαν στη γη της Ρωσίας, ο Θεοφιλέστατος Ευστάφιος, Επίσκοπος Chita και Transbaikal, σε συνυπηρέτηση των κληρικών της Chita και του Buryat, μόνασε το μοναστήρι. Μείγμα του λειψάνου του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Ευσταθίου Πλακίδα τοποθετήθηκε στα θεμέλια του θρόνου του ναού της μονής - ουράνιος προστάτηςκυβερνών επίσκοπος. Έτσι, στην Υπερβαϊκαλική γη, το πρώτο μοναστήρι μετά τα άθεα χρόνια έλαμπε με χρυσούς τρούλους, θυμίζοντας στους πολύβουους ανθρώπους για τον Θεό και τις εντολές Του, για ζωή και θάνατο, για κόλαση και τον παράδεισο, για πίστη και μετάνοια.
Στο μοναστήρι προσφέρεται θερμή μοναστική προσευχή στον Θεό για την ειρήνη όλου του κόσμου, για την προστατευόμενη από τον Θεό χώρα μας τη Ρωσία, για τις αρχές και τα στρατεύματά της, για «εκείνους που βρίσκονται σε λειτουργία» και «κείνται σε αναπηρίες» και για κάθε ψυχή Ορθοδόξων Χριστιανών. Κάθε μέρα, γύρω από τα τείχη του μοναστηριού, οι αδελφές κάνουν περιφορά με την εικόνα του Καζάν. Μήτηρ Θεούκαι τραγουδώντας προσευχές. Αυτή η πομπή αποτελεί έναν αόρατο αξιόπιστο φράχτη.
Στο μοναστήρι υπάρχει Σταυρός με ένα μόριο του δέντρου του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, εικόνες με μόρια των λειψάνων του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, του Αγίου Ιννοκεντίου του Ιρκούτσκ, του Αγίου Βαρλαάμ του Τσικόυ, του Αγίου Η μάρτυς Μεγάλη Δούκισσα Ελισάβετ, ο Άγιος Μάρτυρας Ραφαήλ, η Μακαρία Ματρώνα της Μόσχας, καθώς και η εικόνα της Θεοτόκου Βλαδίμηρου, που δώρισε στο μοναστήρι ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος κατά τη θητεία του ως Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ, στη μνήμη επίσκεψής του στο μοναστήρι στις 24 Σεπτεμβρίου 2004. Στη μεγαλύτερη καμπάνα του μοναστηριού, το blagovest, εικονίζονται στη μία πλευρά οι πρώτοι Ρώσοι άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ και στην άλλη ένας από τους τελευταίους διάσημους Ρώσους αγίους, οι Βασιλικοί Παθοφόροι. Τα ονόματα των βασιλομαρτύρων Αλεξάνδρα, Όλγα, Τατιάνα, Μαρία, Αναστασία ονομάζονται στον μοναχισμό από πέντε αδελφές του μοναστηριού. Δύο αδερφές ονομάζονται στον μοναχισμό προς τιμή των σεβαστών μαρτύρων Ελισάβετ και Βαρβάρας.
Σήμερα στο μοναστήρι υπάρχουν 15 μοναχές - 6 μοναχές, 7 μοναχές και 2 αρχάριες. Οι αδερφές κάνουν υπακοές σε εργαστήρια ραπτικής, πλεξίματος, αγιογραφίας, σε πρόσφορα, καλλιεργούν κήπο και παρτέρια, δουλεύουν σε βουστάσι, πτηνοτροφείο και γαλακτοκομείο, τραγουδούν στον κλήρο, οδηγούν αυτοκίνητο. Η υπακοή στο μοναστήρι συνοδεύεται από προσευχή, που είναι η βάση της μοναστικής ζωής.
Από τον Ιούλιο του 2010 ηγουμένη στο μοναστήρι είναι η μοναχή Όλγα (Βασίλκοβα). Η απόφαση να την εγκρίνει σε αυτή τη θέση με το δικαίωμα να φορά θωρακικό σταυρό ελήφθη σε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 26 Ιουλίου 2010, που πραγματοποιήθηκε στο Κίεβο.
ΣΕ διαφορετικά χρόνιαΑρχιεπίσκοπος Αικατερινούπολης και Βερχοτούρσκ Βικέντυ (2001 και 2006), Αρχιεπίσκοπος Tikhvin Konstantin (2001), Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος (2004), Αρχιεπίσκοπος Orekhovo-Zuevsky Alexy (2005), Ambrose (2005), Επίσκοπος Gatchina Annunciation and Tyndinsky Gabriel (2006), Αρχιεπίσκοπος Vereya Eugene (2009).
Με τη βοήθεια του Θεού, τις προσευχές των Ρώσων αγίων, την ακούραστη μέριμνα και φροντίδα της Χάριτος Ευσταθίου, τους κόπους των αδελφών, τη βοήθεια ευεργετών, το μοναστήρι μεγαλώνει και ομορφαίνει. Και οι Ρώσοι άγιοι, των οποίων το όνομα φέρει, μας περιμένουν να έρθουμε όχι μόνο στην επίγεια κατοικία τους, αλλά και στην Ουράνια Κατοικία. Με ποιον τρόπο μπορεί ο Κύριος να μας βοηθήσει.
Εκκλησία όλων των Αγίων Edinoverie στη Shuya
Με την ευλογία του Θεού, που δόθηκε από τον Ποιμενάρχη μας, Σεβασμιώτατο, ξεκινήσαμε να χτίσουμε μια εκκλησία της ίδιας πίστης, που άνοιξε τον Δεκέμβριο του 1869, σχολείο της ίδιας πίστης.Η κοινότητα Σούγια της ίδιας πίστης αποτελούνταν μόνο από 24 άτομα. Η τακτοποίηση του ναού έγινε κυρίως από δύο από αυτούς: Ι.Α. Μπορίσοφ και Ν.Β. Ζούροφ. Με την επιμέλεια και την επιμέλεια του πρώτου, με τη βοήθεια της συζύγου του εμπόρου Μ.Π. Voinova, αγοράστηκε γη με όλα τα κτίρια που είναι απαραίτητα για την εκκλησία και το σχολείο, έναν κήπο και έναν λαχανόκηπο, για 4000 ρούβλια. Επιπλέον, 2.000 ρούβλια συνεισφέρθηκαν στην τράπεζα Shuisky για να εξασφαλίσει τον ιερέα. N.B. Ο Ζούροφ φρόντισε κυρίως για την οργάνωση και τη συντήρηση του σχολείου, στο οποίο το 1871 φοιτούσαν έως και 100 άτομα. αγόρια και κορίτσια.
Η 27η Οκτωβρίου 1870 θα παραμείνει μια αξέχαστη μέρα για τους ομοθρήσκους της Σούγια. Την ημέρα αυτή, η αυγή της αναβίωσης των Παλαιών Πιστών Shuisky, που χάθηκαν από λάθος και άγνοια, ξημέρωσε για μια νέα ζωή γεμάτη χάρη που εστάλη μέσω των Αρχιπαστόρων της μίας, αγίας, καθολικής και αποστολικής Εκκλησίας.
Η πρώτη ανοιχτή Θεία λειτουργία βασισμένη σε παλαιά έντυπα βιβλία, που δεν είχαν ακουστεί ακόμη στη Σούγια, τελέστηκε με σεμνότητα, αλλά ήταν συγκινητική και χαρούμενη για όλους. Στο κτήριο που επιλέχθηκε για την ανέγερση της εκκλησίας, τοποθετήθηκε ένα καινούργιο, πεύκο τραπέζι, καλυμμένο με λευκό τραπεζομάντιλο - στο τραπέζι στρώθηκε ο Αγ. ο σταυρός και το Ευαγγέλιο, και τοποθετήθηκε υδροευλογία: στον ανατολικό τοίχο ήταν κρεμασμένος ο Αγ. ένα εικονίδιο με οκτάκτινο σταυρό στην κορυφή. Προσευχή και αγιασμό τελούσαν οι επίτηδες καλούμενοι για αυτό από το χωριό. Ο Ντουνίλοφ ως ιερέας και ξεναγός, με αυστηρή τήρηση των κανόνων του χάρτη, ώστε να διαρκέσουν έως και τρεις ώρες. Στην προσευχή δεν υπήρχαν περισσότεροι από δύο δωδεκάδες γέροντες και γριές και μαθητές του σχολείου. κατά τον αγιασμό του νερού έκαιγαν κεριά στα χέρια όλων. Μετά την προσευχή δεν ακολούθησε γλέντι ή συγχαρητήρια.
Ωστόσο, πόσο άσεμνη ήταν η πρώτη μας πνευματική γιορτή - τα νέα της διαδόθηκαν γρήγορα σε όλη την πόλη. Στο τέλος της προσευχής εμφανίστηκαν περισσότεροι πιστοί, ανάμεσα στους οποίους είδαμε πρόσωπα από τους γύρω Παλαιούς Πιστούς, διατεθειμένους προς την ενότητα με την Εκκλησία, τους οποίους προφανώς άγγιξε η ανοιχτή Θεία λειτουργία σύμφωνα με τα παλιά βιβλία και τελετουργίες. «Δόξα τω Θεώ», είπαν, «ήμασταν πρόβατα χωρίς ποιμένα, αλλά τώρα βλέπουμε πίστη και σωτηρία». Και μια ηλικιωμένη γυναίκα, ηλικιωμένη πιστή, στην πρότασή μου να έρθω στην προσευχή, η οποία θα διαβαστεί και θα τραγουδηθεί από παλιά βιβλία, απάντησε: «Είναι αλήθεια αυτό; Σίγουρα θα έρθω και θα δω: είναι κρίμα που δεν έχω σκάλα και βοηθό "(Οι σχισματικοί πίστευαν ότι όποιος προσεύχεται χωρίς σκάλα και βοηθό, ο Θεός δεν δέχεται την προσευχή. Ο Κύριος θα προσευχηθεί και θα σηκώσει στο θεό.). Πράγματι, η ηλικιωμένη γυναίκα ήρθε στην προσευχή - της δώσαμε μια σκάλα και έναν βοηθό, και προσευχήθηκε θερμά, υποσχόμενη να συνεχίσει να μας επισκέπτεται. Και άλλοι Shuisky και οι γύρω Παλαιοί Πιστοί, όπως ακούει κανείς, λένε: «Δεν απέχουμε να περπατάμε, αλλά έχουμε φρουρό. Ο παππούς Ευμένιος (ψευδής ιερέας της αυστριακής μύησης, σταυρός, χωριό Chizheva) λέει: το σύμβολο λέει: Πιστεύω σε μια, ιερή, καθολική και αποστολική εκκλησία, - και έχετε δύο - Μεγάλη Ρωσική και μια της ίδιας πίστης. ποιος από αυτούς έχει κάνει λάθος; Σε αυτούς δώσαμε την εξής απάντηση: ο παππούς σου ο Ευμένιος το ερμηνεύει στραβά: η Μεγάλη Ρωσική Εκκλησία και η ίδια πίστη δεν είναι δύο Εκκλησίες, αλλά μία - σύμφωνα με δόγματα, Ιεραρχία, εντολές και Θείες ακολουθίες. ένα σε αυτό είναι η κοινωνία του σώματος και του αίματος του Κυρίου και άλλα μυστήρια. Διαφορά στις τελετουργίες: αλλά η ιεροτελεστία από μόνη της δεν είναι τόσο σημαντική όσο ερμηνεύει ο Ευμένιος. θα υπήρχε μια ιερή, ορθόδοξη σκέψη στην ιεροτελεστία. Εφόσον στις ιεροτελεστίες της ίδιας πίστης η διδασκαλία είναι μία με τη Μεγάλη Ρωσική Εκκλησία, προκύπτει ότι δεν υπάρχει ουσιαστική διαφορά ούτε στις ιεροτελεστίες. Π.χ. στη Μεγάλη Ρωσική Εκκλησία, η Λειτουργία σερβίρεται σε πέντε πρόσφορα, στο Edinoverie - σε επτά. Αλλά και στο ένα και στο άλλο χρησιμοποιείται ο ένας άρτος για το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, από τον οποίο ο Αγ. Αρνί: «Όλοι λαμβάνουμε από το ένα ψωμί», λέει ο Στ. Απόστολος Παύλος. Και δεν είναι μόνο πέντε ή επτά, - μπορείτε να φέρετε δέκα, είκοσι ή περισσότερα πρόσφορα. Στο βιβλίο υπηρεσίας του Ιωσήφ, στη βαθμίδα της προσκομιδής, σημειώνεται για την έκτη πρόσφορα: «αν το μοναστήρι, ο ιερέας λαμβάνει την έκτη πρόσφορα». Αυτό δεν αποδεικνύει ότι στους ενοριακούς ναούς και επί Πατριάρχη Ιωσήφ υπηρέτησαν στις πέντε. Δεν υπήρξε καμία διαφωνία. Ή μια άλλη ιεροτελεστία: στην Ορθόδοξη Εκκλησία κοντά στη γραμματοσειρά στη βάπτιση, στο γάμο κοντά στο αναλόγιο, περπατούν ενάντια στον ήλιο. στην ενωμένη πίστη εκκλησία δίπλα στον ήλιο. Ποιον εννοούν οι Ορθόδοξοι με το όνομα του ήλιου; - Ο δίκαιος ήλιος - Χριστός. Ποιοι είναι ομόπιστοι; - Ο ίδιος Χριστός! Ορθόδοξοι, περπατώντας ενάντια στον ήλιο, πηγαίνετε στον Χριστό. ομόπιστοι, περπατώντας στον ήλιο, περπατήστε εν Χριστώ. Μια σκέψη? διαφορά ορατότητας. Πρέπει επίσης να σκεφτείς άλλα πράγματα. Αποδεικνύεται: οι εκκλησίες της Μεγάλης Ρωσίας και του Edinoverie είναι μία εκκλησία.
Ελπίζοντας στη χάρη του Θεού, ελπίζουμε να ενταχθούν οι Παλαιόπιστοι στην κοινή πίστη. Είθε ο Κύριος να μας βοηθήσει να κανονίσουμε τον Αγ. ναός, και καλοί άνθρωποι θα υποστήριζαν το σχολείο μας ....
Ο δάσκαλος του ομόθρησκου σχολείου Σούγια Ιβ. Ουσπένσκι.
Σούγια. 19 Νοεμβρίου 1870
Μονή Shuisky-All Saints Edinoverie
Στη δεκαετία του 1870 στην εκκλησία All Saints Edinoverie που διοργανώθηκε γυναικείο ελεημοσύνη, το 1886 μετατράπηκε σε κοινότητα γυναικών.
All Saints Edinoverie γυναικεία μονή 3η τάξηπου σχηματίστηκε από μοναστική κοινότητα στον ναό των Αγίων Πάντων της ίδιας πίστης με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 5ης Μαΐου 1889
Γνωστοί βιομήχανοι και έμποροι του Σούι, που είχαν ρίζες Παλαιών Πιστών, συμμετείχαν σημαντικά στην κατασκευή και τη βελτίωση του μοναστηριού (κυρίως η δυναστεία Ρουμπατσόφ - δώρησαν γη, κεφάλαια για την κατασκευή καθεδρικού ναού, παρεκκλήσιου, πέτρινα κτίρια, Ο VV Rubachev ήταν ο επικεφαλής της Εκκλησίας των Αγίων Πάντων). Το 1897 ο αριθμός των μοναχών, σύμφωνα με τα αρχεία του κλήρου, περιελάμβανε: την ηγουμένη (Δοσιθέα), έντεκα μοναχές, επτά αρχάριους, πενήντα τρεις μπελίτσες.
Στο μοναστήρι υπήρχε σχολείο θηλέων. οι δάσκαλοι ήταν αρχάριοι και μοναχές.
Μονή Shuisky Edinoverchesky. Αριστερά είναι ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στα δεξιά η εκκλησία των Αγίων Πάντων με ένα καμπαναριό.
Το συγκρότημα αρχιτεκτονικών κατασκευών της μονής περιελάμβανε τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (1901), την εκκλησία των Αγίων Πάντων με καμπαναριό (1871), τραπεζαρία, κελιά, παρεκκλήσι, χαμηλό φράχτη με πυργίσκους.
Μια μικρή εκκλησία των Αγίων Πάντων (λευκή) με καμπαναριό χτίστηκε το 1871 με δαπάνες καλοπροαίρετων δωρητών.
Ο ναός ήταν πέτρινος, μονότρουλος, με λακωνικό εξωτερικό σχέδιο και κωδωνοστάσιο. Έξω σοβατισμένο και ασβεστωμένο.
Υπάρχει μόνο ένας θρόνος στην εκκλησία - προς τιμή των Αγίων Πάντων, ζεστός.
Στο καμπαναριό το 1898 υπήρχαν 5 καμπάνες που δωρίστηκαν από τους Shuyans - Bolotov P.I., Voinov M.P., Romanova Yu.F.
Το παρεκκλήσι είναι το πρώτο εκκλησιαστικό κτίσμα στην επικράτεια του μοναστηριού. Χτίστηκε το 1886 από τον φύλακα της εκκλησίας, έμπορο V. V. Rubachev «σε ευγνώμονα ανάμνηση στις 19 Φεβρουαρίου 1861».
Το πέτρινο διώροφο κτίριο χτίστηκε το 1888 με την επιμέλεια του αρχηγού Rubachev.
Ο κλήρος στην εκκλησία υποτίθεται: ένας ιερέας και ένας ψαλμωδός. Ο υπάλληλος λαμβάνει για τη συντήρηση: τόκους από το ιδιωτικό κεφάλαιο 786 ρούβλια. και για τριβοδιόρθωση έως 400 ρούβλια. Οι κληρικοί έχουν εκκλησιαστικά σπίτια που χτίστηκαν το 1891.
Οικόπεδο στην εκκλησία: αρχοντικό 32 σάζεν απέναντι και 77 μακρύ και κήπο 32 σάζεν. διάμετρος και 62 μήκος.
Στην ενορία του 1892 υπάρχουν 46 αυλές, στις οποίες υπάρχουν 41 ανδρικές ψυχές και 87 γυναικείες.
Διεύθυνση στον φύλακα της εκκλησίας - τον οικοδόμο του μοναστηριού All Saints Edinoverie στα βουνά. Shuya, επίτιμος πολίτης, Shuisky της 1ης συντεχνίας, έμπορος Vasily Vasilyevich Rubachev, από την ηγουμένη του μοναστηριού, Dosifei με τις αδερφές της.
«Βασίλι Βασίλιεβιτς, ο πιο σεβαστός ευεργέτης και προστάτης του μοναστηριού μας!
Εγώ, η ανάξια ηγουμένη, και όλες οι καλά οργανωμένες από εσάς αδελφές της μονής μας, θεωρώ ιερό καθήκον να εκφράσω ενώπιόν σας τα συναισθήματα της βαθύτατης ευγνωμοσύνης μας προς εσάς στην ομιλία που παρουσιάζουμε σήμερα, την οποία θερμά σας ζητάμε να δεχτείτε από εμάς ως εφικτό φόρο τιμής στην εγκάρδια ευγνωμοσύνη μας για όλες τις γενναιόδωρες ευεργεσίες που προσφέρατε.Το μοναστήρι μας, για όλους τους κόπους σας και τις άγρυπνες φροντίδες σας για τη διανομή, τον καλλωπισμό και την ευημερία του.
Όπου κι αν στρέψουμε τα μάτια μας, παντού και σε όλα φαίνονται εδώ ο ζήλος και η γενναιοδωρία σας. Εδώ είναι ο ιερός ναός: μέσα του λάμπει από ομορφιά και αφθονεί σε όμορφα σκεύη. έξω - εντυπωσιάζει ευχάριστα με τη φρέσκια καθαριότητα και τη δύναμή του. Το καμπαναριό είναι εξοπλισμένο με μια επιλογή ευφώνων κουδουνιών. Εδώ βρίσκεται το παρεκκλήσι, αυτός ο μικρός ναός του Θεού, όπου ανά πάσα στιγμή η πρόσβαση είναι ανοιχτή για προσευχή και εφικτή προσφορά στο μοναστήρι. Και όλα αυτά το μοναστήρι οφείλει στον ευσεβή σου ζήλο.
Προστατεύσατε την ειρηνική μας κατοικία με ένα ισχυρό τείχος με τεράστιες πύλες. Ανοίξατε εδώ σχολείο, ώστε μέσω αυτού το μοναστήρι μας να συμβάλει στην εδραίωση της πίστης του Χριστού στους ανθρώπους και στη διάδοση της χρήσιμης γνώσης. Κανονίσατε ένα πέτρινο κτίριο με ένα γεύμα για τις αδελφές του μοναστηριού. Διατάξατε και άνετα δωμάτια για τους κληρικούς της μονής μας. Πόσα χρήματα και πόσα δουλειά βάζετε για τη διευθέτηση μοναστηριακών κτιρίων και κελιών! Τέλος, με τον ζήλο σας για το μοναστήρι μας, αποκτήθηκε γι' αυτό θαυμάσιο κτήμα με σκοπό να κτιστεί σε αυτό νέα εκκλησία προς δόξα του Θεού και προς όφελος του Αγ. την κατοικία μας.
Δεν υπάρχουν λόγια με τα οποία θα μπορούσαμε να σας ευχαριστήσουμε επαρκώς, τον σεβασμιότατο ευεργέτη μας Βασίλι Βασίλιεβιτς, για τις θυσίες, τη φροντίδα και το έργο σας για το μοναστήρι μας. Για όλα αυτά ο Κύριος ο Θεός θα σας ανταμείψει, στο όνομα του οποίου μας κάνετε το καλό. Εμείς, οι ταπεινοί, όσο στέκει το μοναστήρι μας, θα προσευχόμαστε αδιάκοπα για εσάς και για την ευσεβή οικογένειά σας» (Βλαδίμηρος Επισκοπής Vedomosti. Ανεπίσημο Τμήμα. Αρ. 13η. 1 Ιουλίου 1890).
Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως
Το 1890, ο αρχηγός Ρουμπατσόφ δώρισε 60 σάζεν γης στο μοναστήρι. διάμετρος και 83 μήκος? σε αυτό το οικόπεδο τοποθετήθηκε ένας πέτρινος καθεδρικός ναός προς τιμήν της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στις 2 Ιουνίου 1891. Χρειάστηκαν δέκα χρόνια για να χτιστεί (1891-1901).
Στην αρχή ο καθεδρικός ναός ήταν κόκκινα τούβλα, αργότερα σοβατίστηκε και βάφτηκε γκρι. Ήταν ένας μεγάλος ναός με πέντε τρούλους στις παραδόσεις της ρωσικής αρχιτεκτονικής με πλούσιο διάκοσμο. Τον αγιασμό του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως τέλεσαν ο Αρχιμανδρίτης Φιλάρετος, ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ και η Μητέρα Προϊσταμένη Δοσίφη. Στην τελετή του αγιασμού παρευρέθηκαν πολλοί ευεργέτες που συμμετείχαν στην κατασκευή του καθεδρικού ναού και του μοναστηριού - εκπρόσωποι των εμπορικών δυναστείων Shuya, Ivanovo, Αγίας Πετρούπολης, Μόσχας (KN Balina, Ya.N. και F.Ya. Fokina, KM Mashkov , E. P. Zendolinskaya, P.N. Kornilova και άλλοι). Κατά τη διάρκεια του αγιασμού, ομόπιστοι της Shuya και του Ivanovo-Voznesensk δώρησαν «20 εικόνες της παλαιάς μονής, 10 του Νόβγκοροντ, 4 επιστολές του Stroganov του 17ου και 18ου αιώνα» στις εκκλησίες της μονής κατά τη διάρκεια του αγιασμού.
Στο μοναστήρι υπήρχε νεκροταφείο.
Οι εκκλησίες του μοναστηριού έκλεισαν το 1930. Η ανάγκη να καταστραφεί το μοναστήρι (ιδίως, να χτιστεί ένα ανάκτορο πολιτισμού) στη δεκαετία του 1920 συζητήθηκε τακτικά στην τοπική εφημερίδα "Hammer and Sickle". Ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης ανατινάχθηκε το 1931 (50.000 ρούβλια δαπανήθηκαν για την έκρηξη). Τα ερείπια παρέμειναν αποσυναρμολογημένα μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1950. Ο ναός των Αγίων Πάντων με καμπαναριό, παρεκκλήσι, ενοριακό σχολείο καταστράφηκαν το 1954-1955. πριν την ανέγερση μιας πολυκατοικίας 76 διαμερισμάτων.
Τη δεκαετία 1930-1950. τα περισσότερα κτίρια έχουν κατεδαφιστεί. Έχουν διατηρηθεί ξεχωριστά κτίρια - ένα μονόροφο λουτρό μονής (χρησιμοποιήθηκε για τον προορισμό του), μια διώροφη τραπεζαρία από κόκκινα τούβλα με βεράντα και διακόσμηση σε ψευδορωσικό στυλ (1888), ένα θραύσμα του τείχους της μονής.
Στη θέση του νεκροταφείου της μονής χτίστηκαν πενταόροφα σπίτια τη δεκαετία του 1990.
Το διατηρητέο κτήριο της τραπεζαρίας της πρώην Μονής All Saints Edinoverie
Πνευματικά δικαιώματα © 2016 Unconditional Love
Η μονή των Αγίων Πάντων Edinoverie της Γ' τάξης συγκροτήθηκε από τη μοναστική κοινότητα στον ναό Edinoverie των Αγίων Πάντων (η κοινότητα στον ναό ιδρύθηκε το 1886) με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 05/05/1889. Γνωστός Βιομήχανοι και έμποροι του Σούι που είχαν ρίζες Παλαιών Πιστών (κυρίως η δυναστεία Ρουμπατσόφ - δώρησαν γη, κεφάλαια για την κατασκευή καθεδρικού ναού, παρεκκλήσιου, πέτρινα κτίρια, ο V.V. Rubachev ήταν ο επικεφαλής της Εκκλησίας των Αγίων Πάντων). Το 1897, σύμφωνα με τους καταλόγους του κλήρου, ο αριθμός των μοναχών περιελάμβανε την ηγουμένη (Δοσιθέα), έντεκα μοναχές, επτά αρχάριους και πενήντα τρεις μπελίτσες. Στο μοναστήρι λειτουργούσε σχολείο θηλέων.
Το συγκρότημα αρχιτεκτονικών κατασκευών της μονής περιελάμβανε τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (1901), την εκκλησία των Αγίων Πάντων με καμπαναριό (1871), τραπεζαρία, κελιά, παρεκκλήσι, χαμηλό φράχτη με πυργίσκους. Το παρεκκλήσι, το πρώτο εκκλησιαστικό κτίσμα στην επικράτεια της μονής, χτίστηκε το 1886. V.V. Rubachev σε «ευγνώμονα ανάμνηση της 19ης Φεβρουαρίου 1861». Μια μικρή εκκλησία των Αγίων Πάντων (λευκή) με καμπαναριό χτίστηκε το 1871. Στο καμπαναριό το 1898. υπήρχαν 5 καμπάνες που δωρίστηκαν από τους Shuyans - Bolotov P.I., Voinov M.P., Romanova Yu.F. Ο ναός ήταν πέτρινος, μονότρουλος, με λακωνικό εξωτερικό σχέδιο και κωδωνοστάσιο. Έξω σοβατισμένο και ασβεστωμένο.
Ο μεγάλος καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου (γκρι) - ο κυρίαρχος της οδού Millionnaya (Σοβιετική) - συμβόλιζε την πύλη εισόδου στο παλιό τμήμα της πόλης. Ο καθεδρικός ναός ήταν υπό κατασκευή για δέκα χρόνια (1891-1901). Καθορίστηκε 06/02/1891. Στην αρχή ο καθεδρικός ναός ήταν κόκκινα τούβλα, αργότερα σοβατίστηκε και βάφτηκε γκρι. Ήταν ένας μεγάλος ναός με πέντε τρούλους στις παραδόσεις της ρωσικής αρχιτεκτονικής με πλούσιο διάκοσμο. Τον αγιασμό του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως τέλεσαν ο αρχιμανδρίτης Φιλάρετος αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ και η ηγουμένη ηγουμένη Δοσιφέη. Στην τελετή του αγιασμού παρευρέθηκαν πολλοί ευεργέτες που συμμετείχαν στην κατασκευή του καθεδρικού ναού και του μοναστηριού - εκπρόσωποι των εμπορικών δυναστείων Shuya, Ivanovo, Αγίας Πετρούπολης, Μόσχας (KN Balina, Ya.N. και F.Ya. Fokina, KM Mashkov , E. P. Zendolinskaya, P. N. Kornilova και άλλοι). Κατά τη διάρκεια του αγιασμού, οι ομόπιστοι της Shuya και του Ivanovo-Voznesensk δώρησαν «20 εικόνες του παλιού μοναστηριού, 10 του Νόβγκοροντ, 4 επιστολές Stroganov του 17ου και 18ου αιώνα» στις εκκλησίες της μονής κατά τη διάρκεια του αγιασμού. Στο μοναστήρι υπήρχε νεκροταφείο. Στην ενορία της μονής το 1892 υπήρχαν 46 νοικοκυριά (131 άτομα).
Οι μοναστικές εκκλησίες έκλεισαν το 1930. Η ανάγκη καταστροφής του μοναστηριού (ιδίως για την κατασκευή ενός παλατιού πολιτισμού) τη δεκαετία του 1920 συζητήθηκε τακτικά στην τοπική εφημερίδα Sickle and Hammer. Ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης ανατινάχθηκε το 1931 (50.000 ρούβλια δαπανήθηκαν για την έκρηξη). Τα ερείπια ήταν ασυναρμολογημένα μέχρι την αρχή. δεκαετία του '50 Ο ναός των Αγίων Πάντων με καμπαναριό, παρεκκλήσι, ενοριακό σχολείο καταστράφηκαν το 1954-1955 πριν την ανέγερση της 76ης πολυκατοικίας. Στη θέση του νεκροταφείου της μονής χτίστηκαν πενταόροφα σπίτια τη δεκαετία του '90. Διασώθηκαν ξεχωριστά κτίρια - ένα μοναστηριακό λουτρό ενός ορόφου (χρησιμοποιήθηκε για τον προορισμό του), μια διώροφη τραπεζαρία από κόκκινα τούβλα με βεράντα και διακόσμηση σε ψευδορωσικό στιλ (1888), ένα θραύσμα του τοίχου του μοναστηριού.
Μονή All Saints Edinoverie
Βρισκόταν πίσω από το φυλάκιο Rogozhskaya κατά μήκος της εθνικής οδού Vladimir (τώρα η εθνική οδός Enthusiasts, το έδαφος του εργοστασίου Hammer and Sickle), που ιδρύθηκε στο νεκροταφείο New Blessed Edinoverie το 1862 στη μνήμη της απελευθέρωσης των αγροτών από τη δουλοπαροικία. Πλήρως διαρρυθμισμένο το 1866.
Βρισκόταν στον δρόμο Βλαντιμίρ, ένα χιλιόμετρο βόρεια του χωριού Old Believer Rogozhsky.
Οι πρώτοι διαχειριστές ήταν οι V.A. Sapelkin και N.I. Rodionov. Μέχρι το 1907 υπήρχαν 32 μοναχές με την ηγουμένη και 24 αρχάριοι στο μοναστήρι.
Το 1864 το μοναστήρι και το νεκροταφείο περικυκλώθηκαν από φράχτη με πύλες. Το 1873-1876, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα N. A. Ipatiev (1839-1890), κτίστηκε ο ναός του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, διώροφος, με τραπεζαρία. Το 1884, ο N. A. Ipatiev ανοικοδόμησε τον φράχτη του μοναστηριού.
Μέχρι το 1917, στο έδαφος της μονής βρίσκονταν:
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου (με το πάνω διάδρομο Pokrovsky, που ιδρύθηκε το 1873, χωρίς σημάδια ναού - το μόνο σωζόμενο κτίριο).
Καθεδρικός Ναός των Αγίων Πάντων με καμπαναριό (αρχιτέκτονας P.V. Burenin / P.P. Burenin (1810-?)· ιδρύθηκε το 1840, έσπασε το 1934).
νεκροταφείο (κατεδαφίστηκε το 1934).
Το 1918, οι αρχές πρόσφεραν στις μοναχές να εκκενώσουν τις εγκαταστάσεις. Το 1922, το μοναστήρι έκλεισε, αργότερα το έδαφός του συμπεριλήφθηκε στο εργοστάσιο σφυροδρέπανου (πρώην Guzhona), οι ναοί έσπασαν το 1934.
Το μόνο σωζόμενο κτήριο είναι η εκκλησία του Αγίου Νικολάου που ιδρύθηκε το 1873 με το άνω κλίτος Pokrovsky (Shosse Entuziastov, 7). Επί του παρόντος ακρωτηριασμένο και χωρίς σημάδια του ναού. Βρίσκεται στη διασταύρωση του Τρίτου Δακτυλίου Μεταφορών και του Αυτοκινητόδρομου των Ενθουσιαστών. Η εκκλησία Nikolskaya ιδιωτικοποιήθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1990 και χρησιμοποιείται ως κτίριο γραφείων. Η ηγεσία της CJSC "Sim Trade", η οποία κατέχει πολλά κτίρια εκκλησιών στην επικράτεια του εργοστασίου της Μόσχας "Sickle and Hammer", αρνείται να αφήσει τον πρύτανη της στην εκκλησία και να διαπραγματευτεί με τους Ρώσους ορθόδοξη εκκλησίαγια τη μεταβίβαση κτιρίων. (πρόσβαση στις 6 Ιουνίου 2007).
2007 - τις προάλλες, η ασφάλεια της οργάνωσης αρνήθηκε να αφήσει τον πρύτανη της, ιερέα Alexander Abramov, στο κατώφλι της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου που βρίσκεται στο έδαφος του εργοστασίου. Ωστόσο, η κοινότητα του ναού έκανε προσευχή για την επιστροφή του ναού στην Εκκλησία ακριβώς στο δρόμο της εθνικής οδού Ενθουσιαστών. Αποφασίστηκε να γίνονται τέτοιες προσευχές κάθε Σάββατο. Οι πιστοί σε πολλές μητροπολιτικές ενορίες έχουν ήδη εκφράσει την υποστήριξή τους στην κοινότητα του Αγίου Νικολάου.
Από το 1991 εκδόθηκαν εντολές από τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας και την κυβέρνηση της Μόσχας για την επιστροφή των χώρων του ναού και των παρακείμενων κτιρίων της Εκκλησίας. Ωστόσο, οι σημερινοί ιδιοκτήτες των κτιρίων αρνούνται να το κάνουν. Απαντώντας σε έκκληση του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιου Β', οι ιδιοκτήτες της CJSC "Sim Trade" δήλωσαν ότι "το θέμα απορρίφθηκε από περαιτέρω εξέταση λόγω θεμελιωδών διαφωνιών με τη μεταφορά του κτιρίου".
Εν τω μεταξύ, το Τμήμα Περιουσίας της Μόσχας ισχυρίζεται ότι η εκκλησία του Αγίου Νικολάου ιδιωτικοποιήθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1990 σύμφωνα με την ισχύουσα τότε νομοθεσία και ο σημερινός ιδιοκτήτης είναι καλόπιστος αγοραστής του ναού.
"Ο ιδιοκτήτης δεν συμφώνησε με τη μεταβίβαση αυτού του κτιρίου με κανέναν όρο. Εδώ, γενικά, είναι το ιστορικό αυτού του ζητήματος. Δυστυχώς, αυτό το πρόβλημα δεν έχει επιλυθεί μέχρι σήμερα", δήλωσε η Natalia Serbinova, αναπληρώτρια επικεφαλής του τμήματος. σε συνέντευξή του στο Ren-TV. Επί του παρόντος, περίπου δώδεκα εμπορικές επιχειρήσεις είναι υποενοικιαζόμενοι των πρώην εκκλησιαστικών χώρων.
Πληροφορίες από τον ιστότοπο http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=18644 και υλικό από τη Wikipedia
1. Μόσχα. Εκκλησία των Αγίων Πάντων στο νεκροταφείο Edinoverchesky. Λιθογραφία Bichebois. δεκαετία του 1840
Η μοίρα αυτού του μοναστηριού της Μόσχας που έχει εξαφανιστεί εδώ και καιρό είναι ενδιαφέρουσα. Οι πληροφορίες για αυτήν είναι σύντομες και αποσπασματικές, οι κυριότερες από αυτές συγκεντρώνονται στο βιβλίο του Palamarchuk "Σαράντα Κίσα". Ας προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε τουλάχιστον εν συντομία την ιστορία αυτού του συγκροτήματος.
Το μοναστήρι βρισκόταν στον δρόμο Βλαντιμίρ αμέσως μετά την έξοδο από την πόλη μέσω του Rogozhskaya Zastava. Έχοντας περάσει το χωριό Novaya Andronovka, ο ταξιδιώτης είδε στα αριστερά, κοντά στον ίδιο τον δρόμο, ένα μικρό αλλά συμπαγές συγκρότημα κτιρίων: έναν φράχτη από τούβλα με πύλες και διακοσμητικούς πυργίσκους στις γωνίες, στα βάθη δύο εκκλησίες χτισμένες σε ρωσικό στυλ , και ένα καμπαναριό.
Οι εικόνες μεγεθύνονται.
Το πρόσφατα ευλογημένο νεκροταφείο χτίστηκε το 1840. Αυτά τα μέρη ήταν τότε ακόμα έρημα. Στα βόρεια, μια ερημιά εκτεινόταν μέχρι το Prolomnaya Zastava, από τα βορειοανατολικά ξεκίνησε το άλσος Annenhof, στα νότια, απέναντι από το δρόμο, σε κάποια απόσταση, ήταν ορατά τα κτίρια του νεκροταφείου Rogozhsky.
Στη συνέχεια, σύμφωνα με το έργο του αρχ. Π.Π. Ο Μπουρένιν άρχισε να χτίζει τον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Πάντων και το καμπαναριό (1840-43). Ένας από τους ιδρυτές του ρωσικού εθνικού στυλ στην αρχιτεκτονική, αρχιτέκτονας. Ο Burenin (1810-?) ξεχάστηκε σταθερά κατά τη διάρκεια της ζωής του. Έκτισε καμπαναριά και εκκλησίες, κανένα από τα κτίριά του δεν σώθηκε στη Μόσχα (μόνο το παρεκκλήσι της εκκλησίας Βλαντιμίρ στο Μιτίστσι, 1832). Ναός του Νεομακαρίου Κοιμητηρίου. - ένα πρώιμο παράδειγμα του εθνικού στυλ που μόλις τότε ήταν στη μόδα. Ας θυμηθούμε το καμπαναριό Tonovsky του Simonov Mon-rya, που χτίστηκε σχεδόν ταυτόχρονα (έργο 1838).
2. Edinoverie All Saints Monastery πίσω από την Prolomnaya Zastava. Φωτογραφία από το άλμπουμ του Naydenov. 1883.
Αυτό είναι το εκπληκτικό. Η Μονή των Αγίων Πάντων «εις μνήμην της απελευθέρωσης των αγροτών εκ της δουλοπαροικίας» ιδρύθηκε μόλις το 1862, δηλ. 20 χρόνια μετά την κατασκευή του συγκροτήματος του ναού. Ποιος ήταν ο πελάτης της εκκλησίας; Στην εμφάνισή τους, διέφεραν από τις εκκλησίες του νεκροταφείου της Μόσχας.
Η λιθογραφία του Bishbois (Εικ. 1) αναφέρεται στα πρώτα χρόνια της ύπαρξης του νεκροταφείου. Το σχέδιο είναι προσανατολισμένο προς το νότο, παρατηρείται κάποιο κενό γύρω, σε αυτό το φόντο ο καθεδρικός ναός και το καμπαναριό φαίνονται ιδιαίτερα εντυπωσιακά. Εδώ βλέπουμε ήδη μια πύλη με ένα μικρό τμήμα του φράχτη. Στη δεξιά άκρη μπορείτε να δείτε ένα μικρό κομμάτι κάποιου κεφαλαιουχικού κτιρίου σε ένα ψηλό υπόγειο, με στενά παράθυρα και διακοσμητική επεξεργασία πρόσοψης. Εδώ είναι ένας άλλος γρίφος. Η δεύτερη εκκλησία του μοναστηριού, η Nikolskaya, σύμφωνα με τα έγγραφα, χτίστηκε μόλις το 1873, αλλά η λιθογραφία δεν μπορεί να αποδοθεί στη δεκαετία του '70. Τι απεικονίζεται σε αυτό;
Το 1864 το μοναστήρι και το νεκροταφείο περικυκλώθηκαν από φράχτη με πύλες. Παράλληλα, το νεκροταφείο δεν καταλάμβανε ολόκληρη την επικράτεια, αλλά μόνο το βορειοδυτικό τμήμα. Το επόμενο στάδιο της πέτρινης κατασκευής πέφτει στη δεκαετία του '70. Το 1873-76, σύμφωνα με το έργο του αρχ. ΣΤΟ. Ipatiev (1839-1890) χτίστηκε η εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, διώροφη, με τραπεζαρία. Τοποθετήθηκε κοντά στον φράχτη, στα αριστερά της πύλης. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών μπόρεσαν να στηθούν και πέτρινα κελιά, τοποθετημένα επίσης κατά μήκος του νότιου τοίχου. Το 1884, ο Ιπάτιεφ ξαναέχτισε τον φράχτη όπως τον βλέπουμε στις φωτογραφίες.
Μια φωτογραφία από το λεύκωμα του Naydenov (Εικ. 2) μας δείχνει ένα πλήρως διαμορφωμένο μοναστηριακό συγκρότημα. Η φωτογραφία τραβήχτηκε από τα νότια από κάποια απόσταση, η θέα γύρω είναι ακόμα αρκετά αγροτική. Η Βλαντιμίρκα, αν και περνά κάτω από τα ίδια τα τείχη του μοναστηριού, δεν είναι ορατή από αυτό το σημείο.
Σύντομα, οι χώροι γύρω άρχισαν να χτίζονται εντατικά (Εικ. 3,4). Όχι πολύ μακριά, στο πίσω μέρος της Novaya Andronovka, υπάρχει ένα φυτό Gujon. Ακριβώς κάτω από τα τείχη του μοναστηριού, στρογγυλεύοντάς το σε ένα λείο τόξο, υπήρχε μια σιδηροδρομική γραμμή προς την κρατική αποθήκη Νο. 1 (σύγχρονο εργοστάσιο "Crystal"). Ακριβώς πίσω από το ανάχωμα βρίσκονται οι αποθήκες πετρελαίου του Νόμπελ. Τα συνεργεία επισκευής αυτοκινήτων του σιδηροδρόμου M.-Kursk εμφανίστηκαν στα νοτιοδυτικά απέναντι στον αυτοκινητόδρομο. (σύγχρονο φυτό που πήρε το όνομά του από τον Βοΐτοβιτς). Το άλσος Annenhof δεν επέζησε από τον τυφώνα του 1904 και κόπηκε εντελώς.
Κατασκευάστηκαν επίσης κτίρια κατοικιών. Ένας μικρός οικισμός εμφανίστηκε κοντά στο μοναστήρι. Ένας δρόμος έτρεχε κατά μήκος του δυτικού τοίχου προς την Prolomnaya Zastava, στην άλλη πλευρά του αυτοκινητόδρομου προς το νεκροταφείο Rogozhsky, ένα μικρό οικιστικό χωριό σχηματίστηκε μεταξύ των οδών Old Believer και Shepelyuginskaya. Στο μέλλον, όμως, ανέλαβε η βιομηχανική εξειδίκευση της περιοχής.
5. Μονή Αγίων Πάντων επί της λ.χ. Ενθουσιαστές. Φωτογραφία από τις αρχές της δεκαετίας του 20
Το μοναστήρι έκλεισε το 1922, δύο χρόνια αργότερα η ανέγερσή του παραδόθηκε σε στέγαση. Στο σπάνια φωτογραφία(εικ.5) βλέπουμε το μοναστήρι μέσα τα τελευταία χρόνιατην ύπαρξή του. Η εικόνα μπορεί να χρονολογηθεί μετά την ηλικία των 23 ετών, όταν στο w. Οι λάτρεις οργάνωσαν μια γραμμή τραμ προς τη γέφυρα Gorbaty. Το 28 συνεχίστηκε στον οικισμό Dangauer, όπου τότε άρχισε η ανέγερση εργατικού οικισμού.
Το μοναστήρι καταστράφηκε το 1934 κατά την ανοικοδόμηση του εργοστασίου «Hammer and Sickle» (πρώην Guzhona). Στη θέση του κατασκευάστηκε ηλεκτρικό χαλυβουργείο. Παραδόξως, μερικά κτίρια σώζονται ακόμη μέχρι σήμερα! Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του ’70 σώζονταν τμήμα του φράχτη στη γωνία του υψ. Enthusiasts και Prolomnaya st. Τώρα, σε μια ανακατασκευασμένη μορφή, υπάρχει η Nikolskaya Ts. και το πρώην κτίριο των κελιών (Highway Enthusiasts, 7). Στα τέλη της δεκαετίας του '90, διοργανώθηκε ένα συνέδριο του TTK ακριβώς κάτω από τους τοίχους τους.
Όπως μπορείτε να δείτε, κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του το μοναστήρι γνώρισε όλες τις απολαύσεις της «παράπλευρης» τοποθεσίας του, κοντά σε μια τεράστια πόλη. Η μοίρα του πλησιέστερου γείτονά του, του περίφημου νεκροταφείου Rogozhsky, ήταν πιο επιτυχημένη. Αλλά αυτό είναι ένα θέμα για άλλη ανάρτηση.
Γρήγοραστην κοινότητα hramy_msk
.
Γρήγοραστην κοινότητα λεφόρτοβο
.
Γρήγοραστην κοινότητα
Φόρτωση...