Zaporizhzhya Sich (Zaporizhzhya Grassroots Army), στρατιωτική και κοινωνικοπολιτική οργάνωση των Ουκρανών Κοζάκων τον 16-18 αιώνες στον κάτω ρου του ποταμού Δνείπερου, πέρα από τα ορμητικά νερά. Το όνομα προέρχεται από την ουκρανική λέξη "cich" και έχει την ίδια σημασία με τη ρωσική "εγκοπή", δηλαδή μια αμυντική οχύρωση που χτίστηκε με τη βοήθεια δασικών συντριμμιών, για την οποία τα δέντρα δεν κόπηκαν εντελώς, αλλά κόπηκαν σε ύψος 1,5-2 μ. και κορυφές έπεσαν προς την κατεύθυνση του εχθρού. Προέκυψε σε σχέση με την επιθυμία του ουκρανικού πληθυσμού να διαφύγει στις ακατοίκητες νοτιοανατολικές στέπας της Ουκρανίας από την οικονομική, εθνική και θρησκευτική καταπίεση των πολωνικών αρχών, την καταπίεση των Ουκρανών φεουδαρχών, τις επιθέσεις των Τατάρων και των Τούρκων της Κριμαίας.
Ξεχωριστές βιοτεχνίες Κοζάκων (ψάρεμα, κυνήγι, μελισσοκομία, εξόρυξη αλατιού), καθώς και κτηνοτροφικές φάρμες (χειμωνιάτικα σπίτια) εμφανίστηκαν στο Zaporozhye στις αρχές του 15ου αιώνα. Στη δεκαετία του 1530 η κύρια οχύρωση Ζαπορόζιαν Σιχβρισκόταν στο νησί Tomakovka (κοντά στη σύγχρονη πόλη Marganets, περιοχή Dnepropetrovsk, Ουκρανία), στη συνέχεια μετακινήθηκε επανειλημμένα, συνήθως βρίσκεται σε ένα από τα νησιά του Δνείπερου πέρα από τα ορμητικά νερά [για παράδειγμα, ο θρυλικός ηγέτης των Κοζάκων Bayda (Prince D.I. Sich στο νησί Malaya Khortitsa (τώρα νησί Bayda)]. Ήταν ένα φρούριο, το οποίο περιβαλλόταν από μια βαθιά τάφρο, ένα χωμάτινο προμαχώνα μεγάλου όγκου με αμυντικούς πύργους και πολεμίστρες, με 24ωρη υπηρεσία περιπολίας. Στη μέση του φρουρίου υπήρχε μια πλατεία όπου όλα τα θέματα λύνονταν μαζί. Καθημερινή ζωή. Η περιοχή περιβαλλόταν από κατοικίες Κοζάκων - κουρέν, ένα γραφείο, ένα κατάστημα πυροβόλων, μια εκκλησία, σπίτια ενός Κοζάκου επιστάτη. Όλες αυτές οι δομές ήταν καλά προσαρμοσμένες για άμυνα. Οι παραδοσιακές μορφές αυτοδιοίκησης και το προφορικό εθιμικό δίκαιο ρύθμιζαν τη ζωή των Κοζάκων και έδωσαν στο Zaporizhzhya Sich έναν μοναδικό χαρακτήρα στρατιωτικού, χριστιανικού ορθόδοξου κέντρου με ιδιαίτερο τρόπο ζωής, τρόπο ζωής και έθιμα. Ολόκληρη η κοινότητα των Κοζάκων ονομαζόταν kosh (από το τουρκικό kos - στρατόπεδο). Η πρόσβαση στις τάξεις της εταιρικής σχέσης Sich ήταν δωρεάν: όσοι προσχώρησαν στους Κοζάκους έπρεπε να αναγνωρίσουν την Ορθόδοξη πίστη, την υποχρέωση να την υπερασπιστούν και να υπακούουν στους κανόνες που είναι κοινοί σε ολόκληρο τον στρατό. Άνθρωποι όλων των εθνικοτήτων έγιναν δεκτοί στο Zaporozhian Sich, αλλά η πλειοψηφία ήταν Μικροί Ρώσοι (το σύγχρονο όνομα είναι Ουκρανοί). Δεν επιτρεπόταν στις γυναίκες να μπουν στο Zaporozhian Sich. Όλοι οι Κοζάκοι θεωρούνταν ελεύθεροι και ίσοι σε δικαιώματα. Το Zaporizhzhya Sich ήταν ένα είδος Κοζάκων «δημοκρατίας», το ανώτατο όργανο της οποίας (μέχρι το 1654) ήταν το Sich Rada. Ο στρατός χωρίστηκε σε κουρέν (υπήρχαν 38 από αυτούς μέχρι τη δεκαετία του 1770) με επικεφαλής τους κουρέν αταμάν. Στα γενικά στρατιωτικά συμβούλια, οι Κοζάκοι εξέλεγαν ετησίως έναν επιστάτη: έναν αταμάν kosh, ο οποίος είχε την υψηλότερη εξουσία στο Zaporizhzhya Sich, έναν υπάλληλο (οδηγούσε το γραφείο), έναν Yesauls (οδηγούσε τον στρατό), μια συνοδεία (διοικούσε πυροβολικό), ένα δικαστής (ασχολήθηκε με νομικές διαδικασίες). Στους επιστάτες δόθηκαν σημάδια δύναμης - kleinod (gonfalons, bunchuk, pernacha mace, μελανοδοχείο, φώκια, ανεμοσωλήνες, timpani κ.λπ.). Όλοι οι αξιωματούχοι εκλέγονταν για ένα χρόνο, αλλά θα μπορούσαν να αντικατασταθούν νωρίτερα από αυτήν την περίοδο, εάν ο στρατός δεν ήταν ικανοποιημένος με αυτούς. Ο αταμάν απολάμβανε απεριόριστη δύναμη στην εκστρατεία, αλλά σε καιρό ειρήνης δεν μπορούσε να πάρει μια απόφαση χωρίς συμβουλές από το συμβούλιο και χωρίς τη συγκατάθεσή του. Σε εκείνες τις περιπτώσεις που την εκστρατεία αναλάμβανε μόνο μέρος του στρατού και ο αταμάνος παρέμενε στο σπίτι, εκλεγόταν ένας συνταγματάρχης, του οποίου η εξουσία παρατάθηκε μόνο για τη διάρκεια της εκστρατείας. Η κοινωνική δομή του Zaporozhian Sich βασίστηκε στην απουσία δουλοπαροικίας και επίσημης ισότητας μεταξύ όλων των Κοζάκων (δικαίωμα χρήσης γης και άλλων εδαφών, συμμετοχή σε συμβούλια όπου αποφασίζονταν οι δημόσιες υποθέσεις, εκλογή εργοδηγού κ.λπ.). κάθε Κοζάκος ήταν υποχρεωμένος να φέρει με δικά του έξοδα Στρατιωτική θητεία. Οι δικαστικές διαδικασίες μεταξύ των Κοζάκων διεξήχθησαν με βάση το νόμιμο έθιμο από στρατιωτικούς δικαστές. Από τα εγκλήματα, τα πιο σοβαρά, με την πιο αυστηρή τιμωρία, θεωρήθηκαν: προδοσία. η δολοφονία ενός συντρόφου (Κοζάκου) από έναν Κοζάκο. ξυλοδαρμοί που επιβάλλονται από Κοζάκο σε Κοζάκο σε νηφάλια ή μεθυσμένη κατάσταση· κλοπή κάτι από έναν Κοζάκο από έναν σύντροφο, που φιλοξενεί ένα κλεμμένο αντικείμενο. φέρνοντας μια γυναίκα στο Sich, χωρίς να αποκλείονται οι μητέρες, οι αδερφές ή οι κόρες. δυσαρέσκεια που προκαλείται σε μια γυναίκα όταν ένας Κοζάκος «δυσφημεί μια γυναίκα ανάρμοστα». σοδομία αμαρτία? θρασύτητα κατά των ανωτέρων· βία στο ίδιο το Zaporozhian Sich ή σε χριστιανικά χωριά. μέθη? μη εξουσιοδοτημένη απουσία κατά τη διάρκεια μιας εκστρατείας κατά του εχθρού. κλέβοντας άλογα, άλλα ζώα και περιουσίες από αποίκους, εμπόρους και ταξιδιώτες σε καιρό ειρήνης. Οι ακόλουθες πρακτικές ασκούνταν ως τιμωρία: θάβοντας έναν εγκληματία ζωντανό στο έδαφος, κρέμασμα σε σιδερένιο γάντζο από το πλευρό, αγχόνη και μαστίγωμα κάτω από την αγχόνη, ράφι, λεηλασία περιουσίας, πρόστιμο κ.λπ. Οι πηγές εισοδήματος για τους Κοζάκους ήταν στρατιωτική λεία? εμπορικός δασμός, ειδικά ο φόρος στις ταβέρνες. "γέφυρα" για διαβάσεις πάνω από ποτάμια, ποτάμια και μανίκια. δικαστικά πρόστιμα από τους δράστες· Μισθοί σε μετρητά και σιτηρά στον στρατό, οι οποίοι αρχικά απελευθερώθηκαν από την Κοινοπολιτεία και στη συνέχεια από τη Ρωσία.
Οι ένοπλες δυνάμεις και τα μέσα μάχης του Zaporozhian Sich ήταν πεζικό, ιππικό και πυροβολικό. Οι Κοζάκοι της Zaporizhzhya ήξεραν πώς να ενεργούν τόσο έφιπποι όσο και με τα πόδια, ήξεραν άπταιστα όπλα κρύου (σπάθη, λούτσες) και πυροβόλα όπλα (όπλο, μουσκέτο, πιστόλι). Ο στρατός χωρίστηκε σε συντάγματα και εκατοντάδες· με το στρατό υπήρχε στρατόπεδο με κανόνια πάνω σε κάρα, από το οποίο μπορούσε να κατασκευαστεί ένα κινητό φρούριο. Στο Zaporozhian Sich υπήρχε ένας στολίσκος αποτελούμενος από μεγάλα σκάφη («γλάροι»). Χρησιμοποιήθηκε τόσο όταν πραγματοποιούσε συνδυασμένες εκστρατείες μεγάλης εμβέλειας, όσο και από μόνο του - για να επιτεθεί στους Τατάρους και τους Τούρκους προκειμένου να συλλάβει θήραμα. Οι στρατιωτικές επιτυχίες των Κοζάκων διασφαλίζονταν επίσης από το θάρρος και τη σταθερότητα στη μάχη, μια ανελέητη στάση απέναντι στον εχθρό, τη φροντίδα για τους τραυματίες και τη δίκαιη κατανομή της στρατιωτικής λείας. Στο Zaporizhian Sich, δημιουργήθηκε ένα αποτελεσματικό σύστημα αναγνώρισης-φύλαξης και ασφάλειας-προστασίας για την άμυνα των συνόρων των ουκρανικών εδαφών. Οι θέσεις και τα αποσπάσματα φρουράς παρακολουθούσαν τους δρόμους της στέπας, τις διαβάσεις ποταμών. με τη βοήθεια της αρχικής σηματοδότησης, ο πληθυσμός προειδοποιήθηκε για την προέλαση των εχθρικών στρατευμάτων (Τάταροι της Κριμαίας, Τούρκοι), ελήφθησαν μέτρα για την οργάνωση ένοπλης απόκρουσης. Οι εκστρατείες των Κοζάκων στο Χανάτο της Κριμαίας και στην Οθωμανική Αυτοκρατορία επιδίωκαν τον στόχο όχι μόνο της εκδίκησης και της κατάσχεσης της στρατιωτικής λείας, αλλά και της απελευθέρωσης του πλήρους, που προοριζόταν για πώληση στη σκλαβιά (οι μεγαλύτερες εκστρατείες το 1589, 1604, 1614, 1615 στις ακτές της Κριμαίας, Βουλγαρία και Οθωμανική Αυτοκρατορία; την κατάληψη των πόλεων και των φρουρίων Ευπατόρια, Οτσάκωφ, Περεκόπ, Βάρνα, Τραπεζούντα, Σινώπη κ.λπ.). Το 1615, οι Κοζάκοι πάνω σε 80 «γλάρους» εμφανίστηκαν κοντά στην Κωνσταντινούπολη και έκαψαν τις λιμενικές εγκαταστάσεις.
Το Zaporizhian Sich έπαιξε σημαντικό ρόλο στον αγώνα κατά της φεουδαρχικής, εθνικής και θρησκευτικής καταπίεσης στην Ουκρανία, η οποία εντάθηκε ιδιαίτερα μετά την Ένωση του Λούμπλιν το 1569. Η εχθρότητα των Κοζάκων προς τους Πολωνούς προκλήθηκε από τη συνεπή επιθυμία της πολωνικής κυβέρνησης να καταστρέψει τους Ουκρανούς Κοζάκους. θρησκευτική δίωξη των Ορθοδόξων, αυθαιρεσία και σκληρή καταπίεση του ουκρανικού λαού από Πολωνούς αξιωματούχους, κυρίους-ιδιοκτήτες, ενοικιαστές. Το Zaporizhzhya Sich έγινε όχι μόνο καταφύγιο, αλλά και εφαλτήριο για λαϊκές εξεγέρσεις. Από τα τέλη του 16ου αιώνα, οι Κοζάκοι συμμετείχαν σε όλες τις μεγάλες λαϊκές εξεγέρσεις των αγροτών-Κοζάκων: K. Kosinsky (1591-93), S. Nalivaiko (1594-96), Pavlyuk και K. Skidan (1637), J. Ostryanin και D. Guni (1638), εισάγοντας στις τάξεις της οργάνωσης των ανταρτών, στρατιωτική εμπειρία, προβάλλοντας ταλαντούχους ηγέτες από τη μέση τους.
Κατά τη διάρκεια της εποχής των ταραχών στο κράτος της Μόσχας, μέρος των Κοζάκων πολέμησε στο πλευρό του Ψεύτικου Ντμίτρι Α' και του Ψεύτικου Ντμίτρι Β', και το 1637 οι Κοζάκοι, μαζί με Δον Κοζάκοισυμμετείχε στην επίθεση στο τουρκικό φρούριο του Αζόφ και στην ηρωική άμυνά του ενάντια στα πολλές φορές ανώτερα τουρκικά στρατεύματα (βλ. «Αζοφική έδρα» 1637-42). Η εξέγερση στο Zaporozhian Sich τον Ιανουάριο του 1648 εναντίον της Κοινοπολιτείας σηματοδότησε την έναρξη του Απελευθερωτικού Πολέμου των λαών της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας του 1649-54 υπό την ηγεσία του BM Khmelnitsky. Μετά την επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία το 1654, οι Zaporizhzhya Sich έγιναν μέρος του ρωσικού κράτους, διατηρώντας παράλληλα την αυτονομία. Τα προνόμια που απολάμβαναν άλλα στρατεύματα των Κοζάκων στη Ρωσία επεκτάθηκαν στον στρατό Zaporizhzhya, άρχισε να λειτουργεί ως φράγμα στα νότια σύνορα του ρωσικού κράτους. Οι Κοζάκοι του Ζαπορόζιε συμμετείχαν στην εξέγερση του Ραζίν του 1670-71, στην εξέγερση του Μπουλαβίν το 1707-09 και σε άλλες διαδηλώσεις κατά της φεουδαρχικής καταπίεσης. Μετά την καταστολή της εξέγερσης στο Don στο Zaporozhian Sich, η δυσαρέσκεια των Κοζάκων με τον περιορισμό των ελευθεριών των Κοζάκων από τον Πέτρο Α και τη σκληρή τιμωρητική πολιτική έναντι των Κοζάκων εντάθηκε. Ο Ουκρανός hetman I. S. Mazepa προσπάθησε να το εκμεταλλευτεί αυτό, έχοντας περάσει στο πλευρό των Σουηδών στον Βόρειο Πόλεμο του 1700-21. Μαζί με τον αταμάν Κ. Γκορντιένκο, επικεφαλής 8 χιλιάδων Κοζάκων της Ζαπορόζ, πολέμησε στη μάχη της Πολτάβα το 1709 στο πλευρό του Καρόλου XII. Τον Μάιο του 1709, για την προδοσία τους, ο Πέτρος Α εξέδωσε διάταγμα για την εκκαθάριση του Zaporizhzhya Sich. Μέρος των Κοζάκων πήγε πρώτα στις εκβολές του ποταμού Kamenka (120 χλμ. νοτιοδυτικά της Νικόπολης της Ουκρανίας) και το 1711 στην οδό Aleshki (τώρα η πόλη Tsyurupinsk, περιοχή Kherson, Ουκρανία) στην κατοχή του Χανάτου της Κριμαίας. Το 1734, επί βασιλείας της αυτοκράτειρας Άννας Ιβάνοβνα, με την άδεια της ρωσικής κυβέρνησης, επέστρεψαν στην πατρίδα τους και σχημάτισαν το λεγόμενο New Sich στο νησί Chertomlyk, στις εκβολές του ποταμού Podpilnaya (κοντά στο σύγχρονο χωριό Pokrovsky , Περιφέρεια Νικόπολης), αλλά έπρεπε να υπακούσει στον Μικρό Ρώσο Γενικό Κυβερνήτη, και κατά την αποκατάσταση της εθνομοκρατίας στην Ουκρανία (1750-64) - στον χέτμαν Κ. Γ. Ραζουμόφσκι.
Κατά την περίοδο του New Sich, ο αγροτικός αποικισμός του Zaporozhye εντάθηκε απότομα λόγω της αύξησης της φεουδαρχικής καταπίεσης στις κεντρικές περιοχές της Ουκρανίας. Η επικράτεια του Νέου Σιχ χωρίστηκε σε 8 παλανόκους (συνοικίες), οι οποίες ελέγχονταν από έναν επιστάτη που διορίστηκε από το κος. Ο πληθυσμός των οικισμών (χωριών) που περιλαμβάνονται στο παλάνκι χωρίστηκε σε Κοζάκους και Κοινοπολιτειακούς (προσωπικά ελεύθερους αγρότες), ο καθένας από τους οποίους αποτελούσε τη δική του κοινότητα (hulk) και εξέλεγε τους αρχηγούς τους. Το κύριο καθήκον των Κοζάκων ήταν η στρατιωτική θητεία δικό του λογαριασμό(ο στρατός αποτελούνταν από 20-30 χιλιάδες άτομα, συμμετείχε στους Ρωσοτουρκικούς πολέμους του 1735-39 και του 1768-74). Η Κοινοπολιτεία πλήρωσε φόρο σε μετρητά και εκτελούσε καθήκοντα υπέρ του στρατού των Ζαπορίζιων. Μετά την αναγνώριση της ρωσικής υπηκοότητας από το Χανάτο της Κριμαίας (1774), το Zaporizhzhya Sich ως φυλάκιο στα νότια σύνορα του ρωσικού κράτους έχασε τη στρατιωτική του σημασία. Μετά την καταστολή της εξέγερσης του Πουγκάτσεφ του 1773-75, κατά την οποία σημειώθηκαν αναταραχές μεταξύ των Κοζάκων της Ζαπορίζια, η ρωσική κυβέρνηση άρχισε να την εκκαθαρίζει. Στις αρχές Ιουνίου 1775, τα ρωσικά στρατεύματα περικύκλωσαν το Νέο Σιχ, ανάγκασαν τους Κοζάκους να παραδοθούν και κατέστρεψαν τις οχυρώσεις. Η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' εξέδωσε ένα μανιφέστο με ημερομηνία 5 Ιουνίου 1775, ανακοινώνοντας τον αφανισμό του στρατού των Ζαπορίζιων. Ο τελευταίος αταμάνος P. I. Kalnishevsky φυλακίστηκε στο μοναστήρι Solovetsky, όπου πέθανε το 1803 σε ηλικία 112 ετών. Κοζάκες γαίες διανεμήθηκαν σε Ουκρανούς και Ρώσους γαιοκτήμονες, μέρος του πληθυσμού υποδουλώθηκε, ένα μέρος μετατράπηκε σε κρατικούς αποίκους και πολλοί κατέφυγαν στη Δοβρούτζα στις τουρκικές κτήσεις, όπου ίδρυσαν το Υπερδουνάβιο Σιχ. Το 1787, ο στρατός των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας σχηματίστηκε από ένα μέρος των πρώην Κοζάκων που εγκαταστάθηκαν στις παραμεθόριες περιοχές στον ποταμό Νότιο Μπουγκ.
Λιτ.: Skalkovsky A. A. History of the New Sich, or the Last Kosh of Zaporozhye. 3η έκδ. Οδ., 1885-1886. Κεφ. 1-3; Κοζάκοι Golobutsky V. A. Zaporozhye. Κ., 1957; Evarnitsky D. I. Ιστορία των Ζαπορίζιων Κοζάκων. 3η έκδ. Κ., 1990-1991. Τ. 1-3; Shambarov V.E. Κοζάκοι: η ιστορία της ελεύθερης Ρωσίας. Μ., 2007.
Ο πλησιέστερος ανεξάρτητος κλάδος των Μικρών Ρώσων Κοζάκων είναι το τολμηρό Zaporozhye, το οποίο έχει γίνει κάτι σαν ακαδημία για την ανάπτυξη ισχυρών, σκληραγωγημένων χαρακτήρων και μαχητών ακλόνητων στις πεποιθήσεις τους.
Το Zaporozhye ήταν ο φορέας και ο φύλακας των αρχαίων παραδόσεων και εθίμων του αρχαίου Cherkasy. Το Zaporozhye είναι η μόνη από όλες τις κοινότητες των Κοζάκων που διατήρησε την ανεξαρτησία και την πλήρη αυτοδιοίκησή της μέχρι το 1775, όταν το περίφημο Sich καταλήφθηκε από τα ρωσικά τακτικά στρατεύματα και έπαψε να υπάρχει για σχεδόν 275 χρόνια, γεμάτο ηρωικές και μυθικές πράξεις.
Οι Zaporizhzhya Sich αποτελούνταν εξ ολοκλήρου από τους Μικρούς Ρώσους Τσερκάσι, που αναζητούσαν ελεύθερη βούληση και επιβαρύνονταν από διάφορους περιορισμούς που τους είχε επιβάλει η πολωνική κυβέρνηση. Μπαίνοντας στο Σιχ, φαινόταν να απαρνούνται ό,τι απέμενε πέρα από τα σύνορά του, σαν να έμπαιναν σε ένα είδος στρατιωτικού μοναστηριού, στο οποίο κρατούνταν σταθερά η πιο στενή αδελφότητα και συντροφικότητα, όπου λίγη προσοχή δόθηκε στο συνηθισμένο θάρρος, όπου όλοι έπρεπε να να είστε γενναίοι και πολεμιστές. , ελεύθεροι σαν τον άνεμο της στέπας, στην ιδιωτική ζωή και δεσμευμένοι από σιδερένια πειθαρχία και συνειδητές παραδόσεις ώρα πολέμου.
Εκτός από τους Μικρούς Ρώσους και μέρος των Κοζάκων του Ντον, οι Σιχ αναπληρώθηκαν από άλλους ιππότες, διαφορετικούς στη φυλετική και ταξική τους σύνθεση, αλλά ο αριθμός τους ήταν τόσο ασήμαντος πριν, αφού υπήρχαν λίγοι κυνηγοί για μια σκληρή ζωή κορεσμένη από τους Κοζάκους κοσμοθεωρία, η οποία εξαφανίστηκε χωρίς κανένα ίχνος μέσα στην πυκνή Κοζάικη μάζα των αληθινών Ζαπορόζιων.
Είναι δύσκολο να πούμε ακριβώς πότε ιδρύθηκε ο πυρήνας των Κοζάκων της Ζαπορίζια, αν και τα δεδομένα δείχνουν ότι η ύπαρξή του χρονολογείται από την αρχαιότητα και, σε κάθε περίπτωση, από τον κύκλο Πρίγκιπες του Κιέβου. Γραπτά έγγραφα υποστηρίζουν ότι ο ιδρυτής του Zaporizhzhya Sich ήταν μαχητής για την ανεξαρτησία της Λιθουανικής Ρωσίας, ένας ευγενής του Βολίν Evstafiy Dashkevich, ο οποίος, μετά από επίμονο αγώνα με τους Πολωνούς, έφυγε πέρα από τα ορμητικά νερά του Δνείπερου και κατέφυγε εκεί παρέα με ελεύθερους Κοζάκοι που κυνηγούσαν για επιδρομές. Το 1500, ένωσε χωριστές συμμορίες σε μια στενή συνεργασία και μαζί έχτισαν το οχυρό τους Kosh - Zaporizhzhya Sich σε ένα απόρθητο νησί του Δνείπερου. Σύμφωνα με τα χρονικά, ο Evstafiy Dashkevich ήταν ο πρώτος αταμάνος των Zaporizhian Κοζάκων.
Σύντομα οι Κοζάκοι έγιναν καταιγίδα για ολόκληρο τον Μωαμεθανικό και εν μέρει τον πολωνικό κόσμο και το όνομά τους, που συνδέεται με θρυλικά κατορθώματα θάρρους και πονηριάς, έγινε διάσημο πολύ πέρα από τα σύνορα της Ουκρανίας και της Πολωνίας.
Συχνά, γενναίοι ιππότες έρχονταν στην Πολωνία από μακρινές χώρες για να δουν και να θαυμάσουν προσωπικά τους Κοζάκους, και πολλοί από αυτούς τους καλεσμένους, που έγιναν δεκτοί θερμά στο Zaporozhye, που ζούσαν μια ανοιχτή άγρια ζωή, παρέμειναν για μεγάλο χρονικό διάστημα μεταξύ των Κοζάκων, μοιράζοντας μαζί τους ένα σκληρή ζωή και θαρραλέες εκστρατείες. Η παραμονή για κάποιο χρονικό διάστημα στο Zaporozhye θεωρήθηκε σχεδόν το ίδιο με αυτήν τη στιγμή για να ολοκληρώσει την πορεία μιας στρατιωτικής ακαδημίας.
Οι Ζαπορίζιοι Κοζάκοι κατέλαβαν τεράστιες εκτάσεις κατά μήκος του κάτω ρου του Δνείπερου και των παραποτάμων του, και δεν υπήρχαν αυστηρά καθορισμένα σύνορα, καθώς ήταν περικυκλωμένοι σχεδόν από όλες τις πλευρές από την άγρια στέπα, η οποία χρησίμευε ως οίκος ανοχής για άγρια ζώα και περιπλανώμενες αρπακτικές συμμορίες των Κριμαίων, των Κιρκασίων και των Τατάρων.
Μία από τις παλαιότερες πόλεις που χτίστηκαν από τους Κοζάκους είναι το Chigrin, με το παρατσούκλι "πόλη της αποθήκης", επειδή οι Κοζάκοι συνήθιζαν να αφήνουν τις στέπες για το χειμώνα, όπου διασκορπίζονταν το καλοκαίρι για κυνήγι και ψάρεμα, στο Kosh ή στις πόλεις. Η πόλη Chigrin χτίστηκε το 1530 για μια αποθήκη στρατιωτικής λείας, για τη θεραπεία των τραυματιών και για το χειμώνα. Εκτός από το Chigrin, οι Κοζάκοι είχαν πόλεις: Terekhtimirov, Samar και άλλες.
Το κύριο κέντρο του Zaporozhye ήταν το Sich, όπου έμεναν πάντα ο αταμάνος και οι επιστάτες. Για τη διοίκηση, η περιοχή Zaporozhye χωρίστηκε σε palanki, ή περιοχές, από τις οποίες αρχικά υπήρχαν πέντε. Σε κάθε παλάνκα υπήρχε ένας συνταγματάρχης και ένας επιστάτης αυτής της συνοικίας, ο οποίος ασκούσε στρατιωτική και δικαστική εξουσία πάνω στους Κοζάκους που ζούσαν στην παλάνκα. Στη συνέχεια, ο αριθμός των παλάνκα αυξήθηκε και η διαχείριση έγινε πολύ πιο περίπλοκη.
Στο Σιχ, όλοι οι Μικροί Ρώσοι Κοζάκοι, άποροι από τη σκληρή πολωνική διοίκηση, βρέθηκαν ένα πιστό και φιλόξενο καταφύγιο, φέρνοντας μαζί τους ένα ασυμβίβαστο μίσος για τους καταπιεστές της ορθόδοξης πίστης - τον Πολωνικό κλήρο και ειδικά για τους Εβραίους. Οι Κοζάκοι απαίτησαν από όλους τους νεοφερμένους που ανήκαν μόνο σε Ορθόδοξη πίστη, θάρρος, άνευ όρων σεβασμός και υπακοή στα παλιά έθιμα και τους νόμους των Κοζάκων. Παρά την άγρια ελεύθερη ζωή και την πλήρη ισότητα, σε ένα ειρηνικό περιβάλλον, οι Κοζάκοι διακρίνονταν για την εξαιρετική τους αγνότητα και δεν επέτρεπαν στις γυναίκες να μπουν στο Sich τους. Επιπλέον, ήταν πολύ ευσεβείς, δεν έχασαν ποτέ τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και τις νηστείες, έχτισαν με δικά τους έξοδα στο Σιχ έναν ναό στο όνομα της Μεσολάβησης Παναγία Θεοτόκος- η προστάτιδα του Σιχ, - το διακόσμησε με πλούσιες συνεισφορές και σε μεγάλη ηλικία, πολλοί που είχαν την ευκαιρία να το ζήσουν πήγαν σε μοναστήρια, και ειδικά στο Κίεβο και το Τερεχτόμιρ, όπου έκαναν μοναστικούς όρκους.
Πιστεύεται ότι ο αριθμός των Κοζάκων το 1535 έφτασε τους 3.000 Κοζάκους, αν και, φυσικά, με μια σχεδόν συνεχή στρατιωτική ζωή που προκάλεσε πολλά θύματα, και από την άλλη, με μια συνεχή εισροή (και, επιπλέον, άνιση) νέοι μετανάστες, ήταν αδύνατο να ληφθεί υπόψη ο αριθμός των Σιχ, αλλά σχεδόν αν οι ίδιοι οι Κοζάκοι από πολιτικές απόψειςεπιτρέψτε μου να απαριθμήσω τον εαυτό μου.
«Έχουμε, σαν μπαϊράκ (φαράγγι), μερικές φορές Κοζάκο», έλεγαν στην ερώτηση: πόση δύναμη Κοζάκων;
Οι Σιχ ήταν εν μέρει υποταγμένοι στους Μικρούς Ρώσους Χέτμαν, αν και αυτή η υποταγή δεν είχε σημάδι υποχρέωσης και παραβιάστηκε στην πρώτη καταπάτηση της ελευθερίας των Κοζάκων. Είναι χαρακτηριστικό ότι πολλοί Μικρορώσοι hetman έφυγαν από το Zaporozhye.
Έτσι, μετά τον Evstafy Dashkevich, οι Μικροί Ρώσοι hetman ήταν οι: Πρίγκιπας Predslav Lanckoronsky, πρίγκιπας Dmitry Vishnevetsky (Κοζάκος Bayda), πρίγκιπας Evstafiy Ruzhinsky, Ventseslav Khmelnitsky και άλλοι.
Οι Zaporozhians δεν μπορούσαν παρά να αγανακτήσουν με τους ασυνήθιστους
Δον Περιφερειακό ΦΕΚ 129/15.06.1913 σελ. 3
την αυθαιρεσία και την παράνομη βία των Πολωνών κατά του ορθόδοξου αγροτικού πληθυσμού της Ουκρανίας. Ως εκ τούτου, με κάθε ευκαιρία υποστήριξαν τις εξεγέρσεις των Μικρών Ρώσων Κοζάκων, πραγματοποιώντας, αν πετύχει, μια ανελέητη σφαγή του πολωνικού πληθυσμού και απαγχονίζοντας Εβραίους που έπεσαν στα χέρια των Εβραίων χωρίς να υπολογίζονται.
Έτσι, το 1596, κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις εξεγέρσεις, οι Κοζάκοι, με επικεφαλής τον Hetman Nalivaika, μαζί με τους Μικρούς Ρώσους Κοζάκους, νίκησαν τους Πολωνούς στα κεφάλια τους και ελαφρύνουν προσωρινά τα δεινά του ουκρανικού λαού. Αλλά τον επόμενο χρόνο, χάρη στην προδοσία και την προδοσία των Πολωνών, ο γενναίος Nalivaiko, (καταγωγής Λευκορώσος ευγενής Pavel Gvozdich), συνελήφθη και μεταφέρθηκε στη Βαρσοβία, όπου, μετά από αφόρητα βασανιστήρια και βασανιστήρια, εκτελέστηκε δημόσια.
Μετά το μαρτύριο του, η αιτία της εξέγερσης αναστατώθηκε, την οποία εκμεταλλεύτηκαν οι Πολωνοί και με απίστευτη βαρβαρότητα, ατιμάζοντας το όνομα ενός χριστιανού, κατέπνιξαν την αγανάκτηση. Ωστόσο, έχοντας ανάγκη τη δύναμη των Κοζάκων, η πολωνική κυβέρνηση πολλές φορές έπεσε πάνω από τους Κοζάκους και τους πλημμύρισε με χάδια και υποσχέσεις, χωρίς να δεσμεύεται από βασιλικά γράμματα και καθολικά, στα οποία οι ελευθερίες και τα προνόμια των Κοζάκων επιβεβαιώθηκαν «για πάντα». , καθώς και στρατιωτικά Kleynods και πανό του στάλθηκαν. Από την καλή φύση όλων των Κοζάκων, οι Κοζάκοι πίστεψαν αυτά τα πολωνικά κόλπα και σταμάτησαν τις εχθρικές ενέργειες για λίγο, και μερικές φορές βοήθησαν την Πολωνία, ειδικά στην απώθηση των μουσουλμάνων.
Μετά το 1596, όταν η Nalivaika εκτελέστηκε και η εξέγερση τελείωσε, ο Piotr Konashevich Sahaydachny έγινε hetman, για τον οποίο οι μπαντουριστές συνέθεσαν το ακόλουθο τραγούδι, απεικονίζοντας έντονα τον απρόσεκτο και πολεμικό χαρακτήρα των τότε Κοζάκων.
«Ω, στο βουνό, που θερίζει ο Ζεντζί,
Και βουνό, κάτω κοιλάδα
Έρχονται οι Κοζάκοι.
Στο μπροστινό μέρος του Doroshenko,
Οδηγήστε το viysko σας, οδηγήστε το Zaporizhsk
Ομορφη...
Στο μεσαίο τηγάνι κορνέ, -
Ταΐστε τον με ραπανάκι,
πείδε τον κοράκι
Πιο δυνατό τόξο...
Και πίσω από το Sagaisachny,
Scho που περνάει από το zhinka
σε αυτό το λίκνο, -
Ασυνήθης...
Γεια σου, έλα πίσω Sagaidachny,
Σκούπισε τη γυναίκα σου
vidday tyutyun, λίκνο,
Ασυνήθης...
Μην τα βάζετε με ένα μίνι
Και το tyutyun είναι αυτό το λίκνο
kozaku στο dorozi
Χρειάζομαι να είμαι.
Ομοφυλόφιλος που φωνάζει αλεπού,
Θα κερδίσουμε το αμπέλι,
καπνίστε μια κούνια,
Μην μαλώνετε...»
Αυτό το «neobachny» hetman κατάφερε να αποφύγει τις δελεαστικές υποσχέσεις της πολωνικής κυβέρνησης και να ακολουθήσει μια εντελώς ανεξάρτητη πορεία δράσης απέναντί της. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Sagaidachny, οι φιλικές σχέσεις των Zaporozhians με τους Μικρούς Ρώσους Κοζάκους ενισχύθηκαν ιδιαίτερα. Η Πολωνία, φοβούμενη νέες εξεγέρσεις των Κοζάκων, ενωμένη από τον Sagaidachny, συμπεριφέρθηκε πολύ προσεκτικά σε σχέση με την Ορθοδοξία και τις ελευθερίες των Κοζάκων.
Το 1622 πέθανε ο Hetman Sahaidachny και με τον θάνατό του άρχισε ξανά η καταπίεση των Κοζάκων και ο διωγμός της Ορθοδοξίας στην Ουκρανία. Και πάλι ξέσπασε εξέγερση, ξανά χύθηκε αίμα Κοζάκων χωρίς να υπολογίζονται τα δικαιώματα και η ελευθερία του Ορθόδοξου λαού. Αυτός ο ηρωικός αγώνας, που τώρα ηρεμούσε, τώρα φουντώνει ξανά, διεξήχθη με ποικίλη επιτυχία μέχρι την προσάρτηση της Μικρής Ρωσίας στο Μοσχοβίτικο βασίλειο. Οι Κοζάκοι πήραν το πιο ένθερμο και ενεργό μέρος σε αυτόν τον αιματηρό αγώνα.
Η πιο ένδοξη εποχή στη ζωή του Zaporozhye θεωρείται από τα τέλη του 16ου και τις αρχές του 17ου αιώνα, όταν τα ηρωικά ονόματα των διάσημων Κοζάκων εμφανίζονται στις τάξεις των Κοζάκων: Nechay, Sagaydachny, Barabash, Pavlyuk και Ivan Sirk. , που εκτός από στρατιωτικά κατορθώματα έγινε διάσημος και για τον αναγνωστικό κόσμο, η απάντηση των Ζαπορόζιων Τούρκος σουλτάνοςτο 1675.
Κατά την εξέγερση του Χμελνίτσκι κατά των Πολωνών, οι Κοζάκοι εντάχθηκαν χωρίς εξαίρεση στον Μικρό Ρωσικό Στρατό και ήταν οι κύριοι ένοχοι των ωμών ηττών που προκάλεσαν τα πολωνικά στρατεύματα από τους Κοζάκους. Όπως αναφέρθηκε ήδη, η Μικρή Ρωσία δεν είχε αρκετά κεφάλαια για να φέρει αυτόν τον πόλεμο σε αίσιο τέλος, και ως εκ τούτου ο Khmelnitsky αναγκάστηκε να ζητήσει προστασία και υπηκοότητα από τον Τσάρο της Μόσχας Alexei Mikhailovich, στον οποίο όλη η Μικρή Ρωσία ορκίστηκε πίστη στο Pereyaslav Rada το 1667. Ωστόσο, οι Κοζάκοι, φρουρώντας τις ελευθερίες τους, δεν συμφώνησαν να ορκιστούν πίστη στη Μόσχα και παρέμειναν ανεξάρτητοι από κάθε είδους επιρροή.
Το 1668, ο Τσάρος Θεόδωρος Αλεξέεβιτς, ως ένδειξη του ελέους του, έστειλε δώρα και επαινετική επιστολή στους Ζαπορόζιαν.
Ωστόσο, παρά την εξωτερική ηρεμία και ακόμη και μια καλοπροαίρετη στάση απέναντι στους Zaporozhians, η κυβέρνηση της Μόσχας δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με την ιδέα ότι στα ίδια τα σύνορα της πρόσφατα προσαρτημένης και μακριά από την επιρροή της Μόσχας, υπήρχε μια ελεύθερη ισχυρή κοινότητα από την οποία Δεν θα μπορούσε κανείς να περιμένει συμπάθεια για την υλοποίηση των σχεδίων που σχεδιάστηκαν για τη μεγαλύτερη συγχώνευση της περιοχής με τα μέτρα της κεντρικής Ρωσίας. Επιπλέον, οι μαχητές και βίαιοι Κοζάκοι του Zaporozhye δεν έδωσαν ανάπαυση ούτε στον Τούρκο Σουλτάνο ούτε στον Χαν της Κριμαίας, ο οποίος, πάλι, μετά την προσάρτηση της Μικρής Ρωσίας, κάθε λεπτό απειλούσε το βασίλειο της Μόσχας, ακόμη ανεπαρκώς ενισχυμένο, με έναν αιματηρό πόλεμο. με την Τουρκία. Όλα αυτά ανάγκασαν την κυβέρνηση της Μόσχας να προβεί σε μια σειρά περιοριστικών μέτρων κατά του Ζαπορόζιε, οδηγώντας τελικά στην πλήρη καταστροφή του.
Φυσικά, οι φιλελεύθεροι Κοζάκοι δεν μπορούσαν, από την πλευρά τους, θεωρώντας τους εαυτούς τους εντελώς ανεξάρτητους, να στραφούν προς τις δεσμεύσεις της πολιτικής της Μόσχας και ως εκ τούτου, ήταν εξαιρετικά εχθρικοί σε οποιαδήποτε αύξηση της ρωσικής επιρροής και κυριαρχίας στην Ουκρανία και προσπάθησαν να το αποτρέψουν με όλα τα μέσα. Επί Μεγάλου Πέτρου, αυτοί οι λόγοι προετοίμασαν τη μετάβαση ενός μέρους των Ζαπορόζιων στο πλευρό του Σουηδού βασιλιά Καρόλου XII.
Το 1686, μετά την τελική συμφωνία μεταξύ Μόσχας και Πολωνίας, το Zaporozhian Sich έπεσε στη σφαίρα επιρροής της κυβέρνησης της Μόσχας και απομονώθηκε πλήρως από την Πολωνία. Μετά από αυτό, η υποταγή της Μικρής Ρωσίας στη ρωσική επιρροή προχώρησε γρήγορα. Προβλέποντας έναν άνισο αγώνα, η Ζαπορίζια συνήψε μυστικές σχέσεις με τον Χαν της Κριμαίας, σκοπεύοντας να μεταβιβαστεί στην τουρκική υπηκοότητα.
Το 1688, η κυβέρνηση της Μόσχας έχτισε ένα μικρό φρούριο στον ποταμό Σάμαρι κοντά στο ίδιο το Σιχ, που ονομάζεται Bogorodichny Gorodok, και τοποθέτησε εκεί μια ρωσική τακτική φρουρά για να παρακολουθεί τις ενέργειες των Κοζάκων. Αυτό δεν άρεσε στους Κοζάκους στον υψηλότερο βαθμό και δεν έκρυβαν πλέον την εχθρική τους στάση απέναντι στη Μόσχα.
Ένας από τους κύριους ηγέτες της δυσαρέσκειας ήταν
Δον Περιφερειακό ΦΕΚ 129/15.06.1913 σελ. 4
Ο μικρός Ρώσος hetman Ivan Mazepa, ένας πολύ πονηρός, έξυπνος και φιλόδοξος άνθρωπος. Ονειρευόταν τον χωρισμό της Μικρής Ρωσίας σε ένα ανεξάρτητο κράτος, στο οποίο σκέφτηκε να γίνει ο ανώτατος κυρίαρχος. Ο πιστός συνεργός του, ο αταμάνος του Zaporozhye, Ivan Gordienko, από την πλευρά του, προετοίμασε τους Sich για το ίδιο και, κατά την εισβολή στη Μικρή Ρωσία από τον Σουηδό βασιλιά Charles XII, παρά τις βασιλικές προτρεπτικές επιστολές, κόλλησε με τον στρατό Zaporizhzhya να οι Σουηδοί. Όπως γνωρίζετε, οι Μικροί Ρώσοι Κοζάκοι δεν ενώθηκαν με τους Zaporozhians και παρέμειναν πιστοί στον Μέγα Πέτρο.
Στην περίφημη μάχη της Πολτάβα, οι Σουηδοί ηττήθηκαν από τα ρωσικά στρατεύματα και τους Κοζάκους και ο Καρλ, ο Μαζέπα και μέρος των Κοζάκων κατέφυγαν στην Τουρκία. Εκεί οι Κοζάκοι εγκαταστάθηκαν στην περιοχή που ονομαζόταν Alyoshki και ίδρυσαν ένα νέο Sich. Ο Μέγας Πέτρος εξοργίστηκε τόσο πολύ από το γεγονός ότι οι Zaporozhians πέρασαν στο πλευρό του Charles και πρόδωσαν τον Mazepa που διέταξε όποιον από αυτούς εμφανιζόταν στη Ρωσία να εκτελεστεί αμέσως. Ο Μέγας Πέτρος εξόρισε τους Κοζάκους που αιχμαλωτίστηκαν στη Μάχη της Πολτάβα στη Σιβηρία, όπου αργότερα έγιναν μέρος των στρατευμάτων της Σιβηρίας και των Υπερβαϊκαλικών Κοζάκων. Για να εξοντώσει το ίδιο το Σιχ, ο Τσάρος διέταξε τον συνταγματάρχη Γιακόβλεφ να του επιτεθεί με τακτικά στρατεύματα. Το Σιχ, μετά την απεγνωσμένη αντίσταση των υπολειμμάτων των Κοζάκων που είχαν εγκατασταθεί σε αυτό, καταλήφθηκε από μια αιματηρή επίθεση και όλοι οι υπερασπιστές του σκοτώθηκαν.
Το 1710, εκμεταλλευόμενοι την ήττα των ρωσικών στρατευμάτων από τους Τούρκους, οι Κοζάκοι οργάνωσαν ένα Novaya Sich στον ποταμό Kamenka, αλλά μετά την ειρήνη του Prut μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας, δέχθηκαν ξανά επίθεση και απωθήθηκαν από τα ρωσικά στρατεύματα στο εξωτερικό.
Τελικά, κατά τη βασιλεία της Άννας Ιωάννοβνα, επετράπη στους Κοζάκους να επιστρέψουν στην πατρίδα τους και, επωφελούμενοι της άδειας, έχτισαν το Νέο Σιχ στους ποταμούς Bazavluka και Podpolnaya το 1734 και άρχισαν να αυτοαποκαλούνται «Ένδοξος Στρατός των Zaporizhian Grassroots».
Το 1737, ο αριθμός τους έφτασε τους 27.000 Κοζάκους, και από αυτούς στρατιώτες - έως και 13.000 άτομα. Για την παρακολούθηση της ζωής της Zaporizhzhia, ένα καταφύγιο Novosechensky με μια κανονική φρουρά χτίστηκε κοντά στο Sich.
Το ίδιο το Kosh αποτελούνταν από 38 κουρέν που κυβερνώνται από κουρέν αταμάν.
Οι κουρέν αποτελούνταν μόνο από «συντρόφους», δηλαδή ανύπαντρους Κοζάκους που είχαν το δικαίωμα να ζουν στα Σιχ, ενώ οι παντρεμένοι ζούσαν σε παλάνκες και θεωρούνταν «υποκείμενοι στην ιθαγένεια». Υπήρχαν τα ακόλουθα κουρέν στο Κος:
Kushchevsky, Popovichevsky, Vasyurinsky, Irkleevsky, Shcherbinovsky, Titarovsky, Shkurinsky, Korenovsky, Nezamaevsky, Rogeevsky, Korsunsky, Kalnibolotsky, Umansky, Derevyanivsky, Nizhne-Steblievsky, Vyshne-Steblievsky, Poleyavshaevsky, D. Leushkovsky, Plastunivsky, Dyadkovsky, Bryukhovetsky, Vedmedovsky, Plantirovsky, Pashkovsky, Baturinsky, Kanevsky, Krylevsky, Donskoy, Sergievsky, Konelovsky, Ivanivsky και Kislyakovsky.
Ο στρατός των Ζαπορίζιων είχε συνεχής ετοιμότηταιππικό άνω των 6.500 Κοζάκων και το πρώτο στον κόσμο όσον αφορά την αντοχή και την αντοχή του πεζικού, περίπου 6.000 άτομα. αυτό το πεζικό ταυτόχρονα υπηρετούσε στη θάλασσα σε κωπηλατικό στολίσκο. Επιπλέον, υπήρχε αρκετά μεγάλο και εξυπηρετικό πυροβολικό.
Το 1768, οι Zaporozhians, εν μέρει ενωμένοι με τους Κοζάκους που διέφυγαν από τον διωγμό για την Ορθοδοξία από το πολωνικό τμήμα της Μικρής Ρωσίας, κατέλαβαν την πόλη Uman και έσφαξαν σχεδόν ολόκληρο τον πληθυσμό, ο οποίος αποτελούσε για το μεγαλύτερο μέροςαπό Εβραίους.
Οι συμμετέχοντες σε αυτό το πογκρόμ, με επικεφαλής τον Κοζάκο Shvachka, πιάστηκαν από τις ρωσικές αρχές και εξορίστηκαν στη Σιβηρία. Η τελευταία περίσταση έφερε νέα δυσαρέσκεια και γκρίνια στους Ζαπορόζιους, που συνεχίστηκαν μέχρι το 1775 και προκάλεσε μεγάλη ανησυχία στη ρωσική κυβέρνηση.
Τελικά, αποφασίστηκε να καταστραφεί οριστικά η ανεξαρτησία των Σιχ και το 1775, ο στρατηγός Τέκελι, έχοντας υπό τις διαταγές του ένα απόσπασμα αποτελούμενο από 8 συντάγματα τακτικού ιππικού, 20 ουσάρους και 17 τακτικά συντάγματα και 13 συντάγματα Ντον Κοζάκων, πολιόρκησε το ο Σιχ.
Οι Κοζάκοι δεν ήθελαν να τα παρατήσουν και ήταν ήδη έτοιμοι για μια αιματηρή μάχη, όταν ο αρχιμανδρίτης και ο κλήρος βγήκαν από την εκκλησία με ολόκληρα άμφια με ένα σταυρό στα χέρια και άρχισαν να τους πείθουν να μην χύσουν χριστιανικό αίμα. Οι Κοζάκοι υπάκουσαν και επέτρεψαν να καταλάβουν το Σιχ χωρίς αντίσταση. Ο στρατηγός Τεκέλι διέταξε να ισοπεδώσουν τους Σιχ. Ένα μέρος των Κοζάκων διασκορπίστηκε γύρω από τα περίχωρα, και το άλλο πήγε στην Τουρκία, όπου ίδρυσαν ένα νέο Sich στη Δοβρούτζα στον Δούναβη. Τα εδάφη Zaporizhzhya διατάχθηκαν να μετατραπούν στις επαρχίες Novorossiysk και Azov και το στρατιωτικό ταμείο δόθηκε στη συλλογή των αστικών πόλεων. Έτσι τελείωσε η ύπαρξη του διάσημου Zaporizhzhya Sich.
Sich Zaporizhzhya - η περιοχή πέρα από τα ορμητικά νερά του Δνείπερου, ο βιότοπος όλων των ειδών των ελεύθερων ανθρώπων, όπου οι δουλοπάροικοι τους έφυγαν από τα τηγάνια. Κάτω από το 1304, για πρώτη φορά, εμφανίστηκαν νέα για τους ελεύθερους Κοζάκους στο Zaporozhye και τον αταμάν τους Kritika. τότε σε αυτά τα ληστικά τάγματα επικρατούσαν ξεκάθαρα οι Τούρκοι και όχι οι Σλάβοι. στοιχείο. Μόνο να σερβιριστεί. 15ος αιώνας οι Σλάβοι επικράτησαν στους ελεύθερους της στέπας, η οποία μετατράπηκε σε αρκετά αισθητή στρατιωτική δύναμη, αχαλίνωτος και υπακούοντας σε κανέναν. Εκείνη την εποχή, οι ελεύθεροι άνθρωποι πέρα από τα ορμητικά νερά εξαρτώνταν ονομαστικά από το Λιτ. πρίγκιπες που κατέλαβαν την έρημη μετά Τατ. πογκρόμ των εδαφών του πρώην Κιέβου, του Τσέρνιγκοφ, του Περεγιασλάβ και άλλων. πριγκιπάτων. Ο π. Khortitsa (απέναντι από τη σύγχρονη πόλη της Αλεξάνδρειας στην περιοχή Dnepropetrovsk της Ουκρανίας) και την περιοχή στις εκβολές του ποταμού. Μπουζουλούκ. Σε συν. 15ος αιώνας που βρίσκεται στις παραμεθόριες περιοχές της Πολωνίας και του Βελ. πρίγκιπας-βα Λιθουανός Μικρός Ρώσος. οι Κοζάκοι έστρεφαν συνεχώς το βλέμμα τους προς τη Zaporizhzhia στους 2 κύριους. λόγοι: πρώτον, οι Κοζάκοι πήγαν, με τα λόγια του σύγχρονου. γράμματα, «στο βυθό» για χάρη του κυνηγιού και του ψαρέματος, που τους έδιναν άφθονα μέσα για επιβίωση σε ακατοίκητα μέρη· δεύτερον, πήγαν εκεί εναντίον των Τατάρων και των Τούρκων, μετά αναγκάστηκαν να το κάνουν, κορ. γέροντες, μετά μόνοι τους. πρωτοβουλία - «για την απόκτηση ζιπουνών», δηλαδή ληστείες. Ένα ευγενές κάλυμμα για αυτές τις επιδρομές ήταν η περαστική απελευθέρωση από την περιοδεία. και τατ. σκλαβιά του Χριστού. σκλάβοι. «Ούτε κοσμικές, ούτε εκκλησιαστικές αρχές, ούτε δημόσια πρωτοβουλία εμπλέκονται στον σχηματισμό τέτοιων αποικιών όπως το Zaporozhye. Κάθε προσπάθεια να τους αποδοθεί η αποστολή των υπερασπιστών της Ορθοδοξίας κατά του Ισλάμ και του Καθολικισμού συντρίβεται από ιστορικές πηγές. Διαθεσιμότητα σε Sich ένας μεγάλος αριθμόςΠολωνοί, Τάταροι, Τούρκοι, Αρμένιοι, Κιρκάσιοι, Μαγυάροι και άλλοι μετανάστες από μη ορθόδοξες χώρες δεν μαρτυρούν τους Κοζάκους ως ζηλωτές της Ορθοδοξίας. Καθώς οι Κοζάκοι μεγάλωναν, οι ανεξάρτητες εκστρατείες των Κοζάκων κατά των Τατ πραγματοποιούνταν όλο και περισσότερο. και ξενάγηση. κτήματα, μετά από ξηρά, μετά κατά μήκος του Δνείπερου σε γλάρους (βάρκες). Όταν τον 16ο αιώνα το μεγαλύτερο μέρος της Μικρής Ρωσίας ήταν υπό την κυριαρχία της Κοινοπολιτείας, οι Κοζάκοι άρχισαν να σχηματίζουν έναν τακτικό στρατό ως μέρος του στρατού του στέμματος. Ο πρώτος τους κοινός αταμάνος ήταν ο Ε. Ντάσκοβιτς, ο οποίος είχε Πολωνίαμεγάλες υπηρεσίες (κυρίως σε πολέμους κατά του ρωσικού κράτους), για τις οποίες η κορ. Ο Σιγισμούνδος Α' ο Παλαιός έδωσε στους Κοζάκους τα χρόνια. Φρούριο Cherkassy, Kanev, Perevolochnu και Chigirin. Στη δεκαετία του '70. 16ος αιώνας οι Κοζάκοι είχαν ήδη μόνιμες φρουρές στον Δνείπερο. περίπου-wah πέρα από τα ορμητικά νερά, αλλά ο Ch. μια μάζα Κοζάκων εμφανίστηκε στον κάτω ρου του Δνείπερου μόνο το καλοκαίρι, και το χειμώνα διασκορπίστηκαν στις ουκρανικές πόλεις, την πόλη του ο. στο Κίεβο και στο Τσερκάσι. Αν το Σιχ υπήρχε εκείνη την εποχή, ήταν μόνο ως προχωρημένο φυλάκιο του Μικρού Ρώσου. Κοζάκοι, όχι ανεξάρτητη κοινότητα. Αποφασιστική ώθηση για τη συγκρότησή του ήταν τα μέτρα των Πολωνών. πρ-βα όπως σε σχέση με το yuzh.-rus. εδάφη γενικά, ιδιαίτερα στους Κοζάκους. ελεύθεροι. Η Ένωση του Λούμπλιν το 1569, η οποία ένωσε την Πολωνία και τη Λιθουανία σε ένα κράτος - την Κοινοπολιτεία, ενέτεινε τη διάδοση της πολωνικής. κοινωνίες. εντολές, κατοχή γης ευγενών και υποδούλωση των αγροτών στον Μικρό Ρώσο. εδάφη. Ο πληθυσμός, επιδιώκοντας να απαλλαγεί από την αιχμαλωσία που τον απειλούσε, άρχισε να καταφεύγει μαζικά προς τα κάτω του Δνείπερου, βρίσκοντας εδώ βιοπορισμό σε βιοτεχνίες και σε πολέμους με τους Τατάρους, που έγιναν αναπόφευκτοι, από τους Πολωνούς. η κυβέρνηση δεν είχε επαρκείς δυνάμεις για να προστατεύσει τη Μικρή Ρωσία από τους Τατάρους. επιδρομές. Η ενίσχυση των Κοζάκων προκάλεσε στους Πολωνούς την επιθυμία να υποτάξουν αυτή τη δύναμη, η οποία τους προκάλεσε πολλά προβλήματα με μη εξουσιοδοτημένες επιδρομές σε γείτονες, με τους οποίους η Πολωνία είχε συμφωνίες ειρήνης, και αντίθεση από το εσωτερικό. πολιτικό, κοινωνικό και οικονομική συσκευή, που παρουσιάστηκε στη Μικρή Ρωσία. Σύμφωνα με τον N. I. Ulyanov, «πριν από την ίδρυση εγκατεστημένων εγγεγραμμένων Κοζάκων στα μέσα του 16ου αιώνα, ο όρος «Κοζάκος» καθόριζε έναν ιδιαίτερο τρόπο ζωής. «Για να πάω στους Κοζάκους» σήμαινε να αποσυρθείς στη στέπα πέρα από τη γραμμή της συνοριοφύλακα και να ζήσεις εκεί όπως οι Τατάροι Κοζάκοι, δηλαδή, ανάλογα με τις περιστάσεις, για να ψαρέψεις, να φυλάξεις πρόβατα ή να ληστέψεις. Η φιγούρα ενός Κοζάκου δεν είναι πανομοιότυπη με τον τύπο ενός ιθαγενούς Μικρού Ρώσου, αντιπροσωπεύουν δύο σε όλο τον κόσμο. Ο ένας είναι καθιστικός, αγροτικός, με πολιτισμό, ζωή, δεξιότητες και παραδόσεις που κληρονομήθηκαν από την εποχή του Κιέβου. Ο άλλος είναι ένας περιπατητής, άνεργος, που κάνει ληστρική ζωή, που έχει αναπτύξει εντελώς διαφορετικό ταμπεραμέντο και χαρακτήρα υπό την επίδραση του τρόπου ζωής και ανακατεύοντας με ανθρώπους της στέπας. Οι Κοζάκοι δεν γεννήθηκαν από τον πολιτισμό της Νότιας Ρωσίας, αλλά από ένα εχθρικό στοιχείο που βρισκόταν σε πόλεμο μαζί του για αιώνες. Εκφρασμένη από πολλούς Ρώσους ιστορικούς, αυτή η ιδέα υποστηρίζεται τώρα από τον Γερμανό ερευνητή Günther Steckl, ο οποίος πιστεύει ότι οι πρώτοι Ρώσοι Κοζάκοι ήταν οι βαφτισμένοι Τάταροι που ρωσικοποιήθηκαν. Σε αυτά βλέπει τους πατέρες των Ανατολικών Σλάβων Κοζάκων. Όσο για τον μύθο που αποδίδει στους Κοζάκους την αποστολή της προστασίας της Σλαβικής ανατολικής Ευρώπης από τους Τατάρους και τους Τούρκους, έχει πλέον απομυθοποιηθεί επαρκώς από το συσσωρευμένο παραστατικό υλικό και τα έργα των ερευνητών. Η υπηρεσία των Κοζάκων στην άκρη του Άγριου Πεδίου δημιουργήθηκε με πρωτοβουλία και προσπάθειες του πολωνικού κράτους και όχι από τους ίδιους τους Κοζάκους. Αυτό το ερώτημα ήταν από καιρό ξεκάθαρο στην ιστορική επιστήμη. Ναι, κορ. Στέφαν Μπάτορι , θέλοντας να ενισχύσει το νότο. σύνορα του κράτους από τους Τατάρους, περ. Το 1576 έδωσε στους Κοζάκους μια πλήρη στρατιωτική δομή και ο αταμάνός τους - οι Kleinods του Hetman (ρεγκάλια), τους έδωσε την πόλη (Terekhtemirov) και τους επέτρεψε να εγκατασταθούν μέχρι το Κίεβο. Αυτή η μεταρρύθμιση ξεχώρισε τους Μικρούς Ρώσους. του πληθυσμού των 6 χιλιάδων οικογενειών στο δωρεάν κτήμα των Κοζάκων (τους έγραψε σε ειδικούς καταλόγους - το μητρώο) και, επιτρέποντάς τους να επιλέξουν τους συνταγματάρχες και τους πρεσβύτερους τους, τους έκανε να εξαρτώνται άμεσα από το στέμμα hetman. Εάν αυτή η μεταρρύθμιση είχε πραγματοποιηθεί μέχρι το τέλος, τότε οι εγγεγραμμένοι Κοζάκοι θα αποτελούσαν μια συνηθισμένη πολιτοφυλακή, ασήμαντη σε αριθμό, και ο υπόλοιπος πληθυσμός θα είχε μετατραπεί σε δουλοπάροικο. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβη: μαζί με τους έφορους, τα λεγόμενα. Μη εξουσιοδοτημένοι Κοζάκοι, το-σίκαλη, μη βρίσκοντας ένα ασφαλέστερο καταφύγιο για τον εαυτό τους στη Μικρή Ρωσία, επέλεξαν ως τοποθεσία τους δυσπρόσιτα νησιά πέρα από τον Δνείπερο. κατώτατα όρια. Στη δεκαετία του '90. 16ος αιώνας Zaporozhye η κοινότητα έμοιαζε με έναν πλήρως διαμορφωμένο οργανισμό, πολύ γνωστό στους γείτονές της. Το 1594, 1800 Κοζάκοι, με επικεφαλής τον B. Minkoshinsky, με 50 γλάρους, ανέλαβαν μια εκστρατεία σε μια περιοδεία. ιδιοκτησία; την ίδια χρονιά ο απεσταλμένος του απ. Ροδόλφος Β' Ε. Λασσώτα με πρόταση για κοινή δράση κατά των Τούρκων.
Malorus. η λέξη "sich" έχει προφανώς την ίδια σημασία με τη ρωσική. "notch", δηλ. θα υπερασπιστεί. μια οχύρωση που χτίστηκε με τη βοήθεια δασικών αποφράξεων, στην οποία τα δέντρα δεν κόπηκαν εντελώς, αλλά κόπηκαν σε ύψος περίπου 1,5-2 μ. και έπεσαν κορυφές προς έναν πιθανό εχθρό. Κατά τη διάρκεια της περιγραφόμενης περιόδου, οι Κοζάκοι είχαν αρκετούς τέτοιους Σιχ: Khortitskaya, Bazavlutskaya, Tomakovskaya, Nikitinskaya και Chertomlytskaya. Ολόκληρη η κοινότητα των Κοζάκων, καθώς και ο επιστάτης τους, ονομάζονταν kosh (από το τουρκ. kos - στρατόπεδο). Η πρόσβαση στις τάξεις της εταιρικής σχέσης Sich ήταν εντελώς δωρεάν: από τον νεοφερμένο, απαιτούνταν μόνο η αναγνώριση των Ορθοδόξων. την πίστη, την υποχρέωση να την υπερασπιστούμε και την υπακοή στους κανόνες που είναι κοινοί σε ολόκληρο τον στρατό. Άνθρωποι όλων των εθνικοτήτων έγιναν δεκτοί στους Σιχ, αλλά η πλειοψηφία ήταν Μικροί Ρώσοι. Ολόκληρη η ζωή της εταιρικής σχέσης Sich χτίστηκε στην επίσημη ισότητα των μελών της και στην αυτοδιοίκηση.
Ο στρατός χωρίστηκε σε κουρέν, που προέκυψαν αρχικά, πιθανώς από ομάδες συμπατριωτών. κάθε κουρέν επέλεγε έναν κουρέν αταμάν που ήταν υπεύθυνος για το νοικοκυριό του και όλες τις εσωτερικές του υποθέσεις. υποθέσεις, και επικεφαλής ολόκληρου του στρατού ήταν ο αταμάνος που είχε εκλεγεί σε μια γενική συνέλευση (rada, ή kolo) με τους βοηθούς του - έναν στρατιωτικό δικαστή, έναν υπάλληλο και έναν λοχαγό. Όλοι αυτοί οι αξιωματούχοι εκλέγονταν για ένα χρόνο, αλλά μπορούσαν να αντικατασταθούν πριν από αυτή την περίοδο, εάν ο στρατός δεν ήταν ικανοποιημένος με αυτούς. Ο Koshevoy απολάμβανε σχεδόν απεριόριστη δύναμη στην εκστρατεία, αλλά σε καιρό ειρήνης δεν μπορούσε να κάνει τίποτα χωρίς συμβουλές από τη Rada και χωρίς τη συγκατάθεσή της. Σε εκείνες τις περιπτώσεις που την εκστρατεία αναλάμβανε μόνο ένα μέρος της κοινότητας και οι koshevoi παρέμεναν στο σπίτι, εκλεγόταν ένας ειδικός συνταγματάρχης για να διοικήσει το απόσπασμα, η εξουσία του οποίου επεκτεινόταν μόνο για τη διάρκεια της εκστρατείας.
Κάθε Κοζάκος είχε το δικαίωμα να συμμετάσχει στη Ράντα, οποιοσδήποτε μπορούσε να εκλεγεί σε οποιαδήποτε θέση. Η ζωή των Κοζάκων ήταν εξαιρετικά απλή. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της ήταν η αγαμία. Οι Κοζάκοι έβλεπαν την οικογένεια ως άμεσο εμπόδιο στις δραστηριότητές τους. για την εισαγωγή μιας γυναίκας στο Σιχ και απειλείται η πορνεία η θανατική ποινή . Ο στρατός αποτελούνταν από άγαμους, χήρους ή Κοζάκους που είχαν εγκαταλείψει τις γυναίκες τους. Ο ίδιος λόγος, που έκανε τους Κοζάκους να αναγνωρίσουν την αγαμία ως έναν από τους κυριότερους. αρχές της ζωής τους και καθόρισε τη φύση των ειρηνικών δραστηριοτήτων τους. Δεν χρειάζονταν τη γεωργία και δεν ήταν δυνατή, πρώτον, λόγω της εγγύτητας των νομάδων, και δεύτερον, από τη φύση της, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, που είχε χαρακτήρα αντίθετο από τις φιλοδοξίες ενός εγκατεστημένου αγρότη. Επομένως κεφ. Τα επαγγέλματα των Σιχ, εκτός από τον πόλεμο, ήταν το κυνήγι και το ψάρεμα, για τα οποία οι στέπες και ο Δνείπερος ήταν εξαιρετικά ευνοϊκές συνθήκες. Στην αρχή, οι Κοζάκοι ζούσαν όλοι μαζί στο Σιχ, κάθε καλύβα - σε ένα ξεχωριστό δωμάτιο, που έφερε το ίδιο όνομα και ήταν μια καλύβα υφαντή από ιτιά, καλυμμένη με δέρματα αλόγου στην κορυφή. κάθε κουρέν διατηρούσε το δικό του νοικοκυριό και διατηρούσε ένα τραπέζι για όλα τα μέλη του σε βάρος των κοινών κεφαλαίων. Το συνηθισμένο φαγητό ήταν το άχυρο (προζύμι σίκαλης), η μαύρη πέρκα (στιφάδο από αλεύρι σίκαλης) και το shcherba (ψάρι στιφάδο). Παραγγείλετε μέσα στο Zaporozhye. η κοινότητα υποστηρίχθηκε από αυστηρή πειθαρχία: ζώντας από ληστρικές επιδρομές, οι Κοζάκοι τιμώρησαν αυστηρά την κλοπή στο δικό τους περιβάλλον, εκτελώντας τον με θάνατο. Κάθε ληστεία και βία σε ειρηνικά χριστιανικά χωριά τιμωρούνταν επίσης. απαγορευόταν ο καυγάς μεταξύ συντρόφων. Με τον καιρό, οι αρχικές πρωτόγονες μορφές ξενώνα έγιναν πολύ πιο περίπλοκες, αλλά οι κύριες τους. Οι αρχές παρέμειναν αμετάβλητες στο Zaporozhye για 2 αιώνες. «Το σχολείο του Zaporozhye δεν ήταν ιπποτικό και δεν ήταν εργατικό χωρικό. Είναι αλήθεια ότι πολλοί δουλοπάροικοι κατέφυγαν εκεί και υπήρχαν πολλοί υποστηρικτές της ιδέας της χειραφέτησης της αγροτιάς από τη δουλοπαροικία. Αλλά φερμένες από το εξωτερικό, αυτές οι ιδέες έσβησαν στο Zaporozhye και αντικαταστάθηκαν από άλλες. Δεν καθόρισαν την εικόνα του Σιχ και τον γενικό τόνο της ζωής του. Είχε τις δικές του πανάρχαιες παραδόσεις, έθιμα και τη δική του άποψη για τον κόσμο. Άνθρωπος που ήρθε εδώ χωνεύτηκε και έλιωνε, σαν σε καζάνι, από Ρωσίδα έγινε Κοζάκος, άλλαξε ηθογραφία, άλλαξε ψυχή. Στα μάτια των συγχρόνων, τόσο οι μεμονωμένοι Κοζάκοι όσο και ολόκληρες οι ενώσεις τους, είχαν τη φύση των «ανθρακωρύχων». «Δεν έχουν συζύγους, δεν οργώνουν τη γη, τρέφονται με κτηνοτροφία, αλίευση ζώων και ψάρεμα, και τα παλιά χρόνια ασκούνταν περισσότερο στη λεία που λάμβαναν από γειτονικούς λαούς». Το Cossacking ήταν μια ειδική μέθοδος απόκτησης βιοπορισμού, και ο ίδιος ο Paprocki, που τραγουδούσε τους Κοζάκους ως ιππότες, παραδέχεται σε ένα μέρος ότι στο κάτω μέρος του Δνείπερου "ένα σπαθί έφερε περισσότερα κέρδη από τη γεωργία". Γι' αυτό δεν πήγαιναν μόνο οι απλοί άνθρωποι στους Κοζάκους, αλλά και οι ευγενείς, μερικές φορές από πολύ ευγενείς οικογένειες. Το πόσο υψηλοί ήταν οι στόχοι και οι φιλοδοξίες τους, φαίνεται από την περίπτωση του διάσημου Σαμουήλ Ζαμπορόφσκι. Αναχωρώντας για το Zaporozhye, ονειρευόταν μια εκστρατεία με τους Κοζάκους στα σύνορα της Μόσχας, αλλά αφού εμφανίστηκε στο Sich και εξοικειώθηκε με την κατάσταση, αλλάζει γνώμη και προτείνει ένα ταξίδι στη Μολδαβία. Όταν οι Τάταροι έρχονται με μια φιλική πρόταση να πάνε μαζί να λεηλατήσουν την Περσία, συμφωνεί πρόθυμα σε αυτό. Τα ήθη και τα ήθη της Ζαπορίζια ήταν πολύ γνωστά στην Πολωνία: Ο Hetman του στέμματος Jan Zamoysky, απευθυνόμενος στους ένοχους ευγενείς, οι οποίοι πρόβαλαν τα πλεονεκτήματά τους στον στρατό της Ζαπορίζια για να δικαιολογήσουν τα προηγούμενα λάθη τους, είπε: «Δεν ψάχνουν τον Νίζα ένδοξος θάνατος , όχι εκεί επιστρέφονται τα χαμένα δικαιώματα. Είναι σαφές σε κάθε λογικό άνθρωπο ότι πηγαίνουν εκεί όχι από αγάπη για το πατρώνυμο, αλλά για θήραμα. Από το 1589 ξεκίνησαν διαμάχες μεταξύ της Πολωνίας και των Κοζάκων. Οι Πολωνοί άρχισαν να πιέζουν τους Κοζάκους για επιθέσεις στους Τατάρους και τους Τούρκους, οι οποίοι μέχρι τότε είχαν συνθήκη ειρήνης με την Πολωνία, εισήγαγαν την ένωση των Καθολικών. εκκλησίες από τους Ορθόδοξους. Οι πρώτες απόπειρες διαμαρτυρίας για την καταπίεση των αρχόντων, που εμφανίστηκαν στη Μικρή Ρωσία, εκφράστηκαν στις εξεγέρσεις των Μικρών Ρώσων. Κοζάκοι με επικεφαλής τον Κοσίνσκι και τον Ναλιβάικο, που υποστήριζαν τους Κοζάκους. Κοζάκοι: υπήρχαν Κοζάκοι στο απόσπασμα του Κοσίνσκι και ενώθηκαν με τον Ναλιβάικο κατά μέσο όρο. καταμέτρηση υπό τις διαταγές του Loboda. Τότε όμως έδρασαν μόνο ως ενισχύσεις, κεφ. αλλά οι δυνάμεις τους, καταστρέφοντας την Κριμαία και κατεβαίνοντας με τους γλάρους τους κατά μήκος του Δνείπερου στη Μαύρη Θάλασσα, μαίνονταν σε περιοδείες. κτήματα. Έτσι, το 1605, το απόσπασμά τους έκαψε την πόλη της Βάρνας στα δυτικά. ακτή και με περιοδεία. στόλος, κατέλαβε πολλές γαλέρες. το 1607 οι Κοζάκοι ρήμαξαν τα χρόνια. Ochakov και Perekop; το 1612, ο P. Sagaydachny, επικεφαλής των Κοζάκων, κατέλαβε την πόλη Κάφα και, έχοντας απελευθερώσει τον Χριστό. σκλάβοι, κατέστρεψαν την πυκνοκατοικημένη ακτή της Κριμαίας μέχρι το Γκιόζλεφ. την επόμενη χρονιά πέρασε τη Μαύρη Θάλασσα, πήρε την πόλη της Σινώπης και την έκαψε, το 1616 λήστεψε την πόλη της Τραπεζούντας και νίκησε την περιοδεία που εστάλη εναντίον του. στόλος. Χάρη σε αυτές τις ηχηρές νίκες και την πλούσια λεία, το Zaporozhye προσέλκυσε όλο και περισσότερες νέες δυνάμεις, παραμένοντας εν μέρει σε αυτό για μόνιμη κατοικία, εν μέρει ερχόμενος εκεί μόνο για να συμμετάσχει σε 1 ή 2 εκστρατείες. Οι επιθέσεις των Κοζάκων στην Κριμαία και την Τουρκία προκάλεσαν αντίποινα των Τατάρων στη Μικρή Ρωσία και συνέβαλαν στη συνεχή απειλή των Οθωμανών να εξαπολύσουν πόλεμο με την Πολωνία, φοβούμενοι ένα σμήνος Πολωνών. Το Sejm άρχισε να αναλαμβάνει δράση κατά των Κοζάκων. Ήδη το 1607, διέταξε να αποτρέψει την αναχώρηση αγροτών και Κοζάκων στο Zaporozhye. τέτοιες οδηγίες επαναλήφθηκαν πολλές φορές και μερικές φορές υποστηρίχθηκαν με τη δύναμη των όπλων (στέμμα hetman S. Zolkiewski το 1616, στέμμα hetman S. Konetspolsky το 1625). Όπως ο Πολωνός Η παραγωγή προσπάθησε να δυσκολέψει τους Κοζάκους να πάνε στη θάλασσα, οι Κοζάκοι ελεύθεροι άφησαν τον ατμό, υποστηρίζοντας τον Μικρό Ρώσο. πληθυσμού στις ομιλίες του κατά των Πολωνών. κυριαρχία. Η δουλοπαροικία, που μεγάλωνε στη Μικρή Ρωσία, και η πεισματική εισαγωγή της ένωσης από τους Πολωνούς προκάλεσαν μια έξοδο του πληθυσμού στα κατώτερα σημεία του Δνείπερου, όπου αναπλήρωσε τις τάξεις των Κοζάκων. στρατεύματα και τον έκανε ορκισμένο εχθρό της Κοινοπολιτείας. Ο Hetman Sahaidachny κατάφερε να αποκαταστήσει την ορθοδοξία στη Μικρή Ρωσία. ιεραρχία και Ορθοδοξία (ιδιαίτερα ερμηνευμένη από αυτούς τους ιεράρχες, που τρέφονται από τα χέρια των Zaporizhzhya. και το μικρό Ρώσο. Κοζάκος γέροντες; ny) έχει γίνει ένα ισχυρό ιδεολογικό. όπλα στην αντιπαράθεση μεταξύ Πολωνών και Μικρών Ρώσων, αν και «οι σύγχρονοι μίλησαν για τη θρησκευτική ζωή των Κοζάκων του Δνείπερου με αηδία, βλέποντας σε αυτήν
περισσότερη ασέβεια παρά πίστη. Ο Adam Kisel, ένας ορθόδοξος ευγενής, έγραψε ότι οι Κοζάκοι του Zaporozhye «δεν έχουν πίστη» και ο Ουνίτης Μητροπολίτης Rutsky επανέλαβε το ίδιο πράγμα. Ορθόδοξος Μητροπολίτηςκαι ο ιδρυτής της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου - Peter Mogila - αντιμετώπισε τους Κοζάκους με απροκάλυπτη εχθρότητα και περιφρόνηση, αποκαλώντας τους στον Τύπο «επαναστάτες», δηλ. επαναστάτες. Απρόσιτο λόγω της απομακρυσμένης και δυσπρόσιτης για τους Πολωνούς. Τα στρατεύματα των Σιχ χρησίμευαν ως ιδεολογικό κέντρο και αξιόπιστο στήριγμα για τους Μικρούς Ρώσους. Κοζάκοι στον αγώνα του ενάντια στους ευγενείς-Πολωνούς. παραγγελίες. Από το 2ο τρίμηνο 17ος αιώνας προγραμματίζονται και οργανώνονται εξεγέρσεις στο Zaporozhye. Από εδώ βγαίνουν τα πρώτα αποσπάσματα των επαναστατημένων Κοζάκων και βγαίνουν οι αρχηγοί τους. εδώ σώζονται οι επιζώντες από τις ήττες. Οι εξεγέρσεις των Zhmailo (1625), T. Tryasila (1630), Sulima (1635), Pavlyuk (1637), Ostryanitsa και Guni (1637) ξεκίνησαν στο Zaporozhye, και αν όλες κατέληγαν σε αποτυχία, τότε το ίδιο το Sich παρέμενε αδιάσπαστο , παρά όλες τις πολωνικές νίκες. Μάταιες ήταν οι προσπάθειες των Πολωνών να περιφράξουν το Zaporozhye από τη Μικρή Ρωσία. που χτίστηκε από αυτούς για το σκοπό αυτό (1636) στον κάτω ρου του Δνείπερου, το φρούριο Kodak καταστράφηκε την ίδια χρονιά από τον Sulima, και παρόλο που αναστηλώθηκε μετά από 3 χρόνια, αυτό βοήθησε τους Πολωνούς μόνο για μικρό χρονικό διάστημα. Η περίοδος του αγώνα μεταξύ Zaporozhye και Πολωνίας για τους δικούς τους. ύπαρξη και ελευθερία του Μικρού Ρώσου. Ο κόσμος τελείωσε με μια μεγαλειώδη λαϊκή εξέγερση με επικεφαλής τον B. Khm'lnitsky, η οποία κατέληξε σε όρκο πίστης στον πληθυσμό της Αριστερής Όχθης. Μικρή Ρωσία, Μικρή Ρωσίδα. και Zaporozhye Κοζάκοι της Μόσχας. ο βασιλιάς, αν και σε σχέση με τους Σιχ, τη δύναμη των Ρωσ. κυρίαρχος πολύς καιρός περισσότερο σαν προτεκτοράτο. Ο χέτμαν (στον οποίο ισχυρίστηκε ο τσάρος) δεν υποτάχθηκε στο Ζαπορόζιε, αν και τώρα έφερε (όπως υπό τους Πολωνούς) τον τίτλο του «χετμάν του στρατού της Ζαπορίζια», αλλά εξαρτιόταν άμεσα από τη Μόσχα, από την οποία οι Κοζάκοι λάμβαναν μισθό και με ένα σμήνος επικοινωνούσαν μέσω ειδικών αγγελιοφόρων. Συνεχίζοντας τις δραστηριότητές της για την προστασία της Μικρής Ρωσίας από την Τατ. επιδρομές, οι Κοζάκοι εκείνη την εποχή έπαιξαν εξέχοντα ρόλο στο εσωτερικό. ιστορία της χώρας. Κατά την περίοδο των προβλημάτων (το λεγόμενο hetmanate) που ακολούθησε τον θάνατο του B. Khmelnitsky, προσπάθησαν να φανούν (σε αντίθεση με τους διεφθαρμένους γέροντες της πόλης) ως εκπρόσωποι των επιθυμιών των μαζών του απλού λαού, που μισούσαν οι Πολωνοί, τραβήχτηκαν στη Μόσχα και προσπάθησαν να φτιάξουν το δικό τους εσωτερικό ζωή στη βάση της πλήρους ισότητας. Zaporozhye ο στρατός ισχυρίστηκε όχι μόνο να συμμετάσχει στην εκλογή των hetmans, αλλά και να τους βάλει σε ένα Sich. Κατά τη διάρκεια του hetmanship του I. Vyhovsky, ο Sich δήλωσε ότι ήταν ο αποφασιστικός εχθρός του: οι Κοζάκοι, με επικεφαλής τον Barabash, ενώθηκαν με τον εχθρό του hetman της Πολτάβα. Ο μισός Pushkar και μαζί του ηττήθηκαν από τον Vygovsky. Ωστόσο, μόλις ο Yu. Khmelnitsky μίλησε εναντίον του Vyhovsky, οι Κοζάκοι με τον koshevoi τους I. Sirko (ο οποίος άρχισε τότε τη διάσημη καριέρα του ως εξαιρετικός πολεμιστής) πήραν το μέρος του και τον βοήθησαν να κερδίσει. Όταν ο Γιούρι πήγε στο πλευρό των Πολωνών, ο Ζαπορόζιε πρότεινε ήδη τον Ι. Μπριουχοβέτσκι ως υποψήφιο για χέτμαν και του έδωσε το μαχαίρι του χέτμαν για τα λεγόμενα. «μαύρο συμβούλιο» στο Nizhyn (1668). Τα πρώτα χρόνια αυτού του εθμανισμού ήταν, ταυτόχρονα, τα χρόνια της μεγαλύτερης επιρροής του Zaporozhye στις υποθέσεις της Μικρής Ρωσίας: ο Bryukhovetsky περικυκλώθηκε με τους Κοζάκους και τους μοίρασε αποικιακές και άλλες θέσεις. Ταυτόχρονα, οι Κοζάκοι, με επικεφαλής τον Σίρκο, έδωσαν έναν πεισματικό αγώνα με την Πολωνία για τη Δεξιά Όχθη. Μικρή Ρωσία. Όταν ο Μπριουχοβέτσκι αποφάσισε να μπει στη Μόσχα. κυβερνήτης στα ρωσικά. πόλεις και υποτάσσοντας στον έλεγχό τους ολόκληρο τον μη Κοζάκο πληθυσμό της χώρας, οι Κοζάκοι πέρασαν στο πλευρό του εχθρού του, στη δεξιά όχθη. Hetman P. Doroshenko. Μετά το θάνατο του Μπριουχοβέτσκι, οι Κοζάκοι έβαλαν τους Σουχοβένκο, Χανένκο και Γ. Χμελνίτσκι ως υποκριτές του hetmanate. αλλά οι δυνάμεις τους, αν και ενισχυμένες από τους Τατάρους, δεν ήταν αρκετές για να αντιμετωπίσουν τον Ντοροσένκο, ο οποίος βρήκε υποστήριξη από την Τουρκία και από την αριστερή όχθη. ο επιστάτης, με επικεφαλής τον D. Mnogogreshny, που είχε συμφιλιωθεί με τη Μόσχα. Οι Κοζάκοι παρέμειναν υποταγμένοι στη Μόσχα. State-woo, αλλά στον μετέπειτα αγώνα της αριστερής όχθης. Ο hetman I. Samoylovich και ο Doroshenko σχεδόν δεν έλαβαν μέρος. λίγο πριν την οριστική πτώση του τελευταίου, ο Σίρκο προσπάθησε να κανονίσει, παρακάμπτοντας τον Σαμοΐλοβιτς, τη συμφωνία του με τη Μόσχα, αλλά ανεπιτυχώς. Ch. Οι Κοζάκοι έστρεψαν τώρα τα μάτια τους στην Κριμαία, όπου έκαναν μια σειρά από καταστροφικές επιδρομές υπό την ηγεσία του Σίρκο. σε εκδίκηση Τατ. Khan, ενισχυμένο από μια ισχυρή περιοδεία απόσπασης. Οι Γενίτσαροι, το 1678 επιτέθηκαν στους ίδιους τους Σιχ, αλλά απωθήθηκαν με μεγάλες απώλειες. Μετά την πτώση του Doroshenko και την κατάληψη της Δεξιάς Όχθης από τους Τούρκους και τους Πολωνούς, η Zaporizhzhia έβγαλε από το μέσο της μαχητές για την ελευθερία και την ανεξαρτησία αυτού του τμήματος της Μικρής Ρωσίας, από το οποίο ο Paliy έγινε το πιο σημαντικό. Στην τελευταία δεκαετία του 17ου αιώνα η σχέση των Σιχ με το Χετμανάτο και με τους Ρώσους. pr-wu έχουν επιδεινωθεί σημαντικά. Από τη μια οι κοινωνίες χτίζοντας την Αριστερή Όχθη. Η μικρή Ρωσία, που κλίνονταν όλο και περισσότερο προς μια αυστηρή διαίρεση των κτημάτων και την κυριαρχία των πρεσβυτέρων στη μάζα του λαού, προκάλεσε μια εισροή δυσαρέσκειας στους Σιχ. Από την άλλη πλευρά, η ενίσχυση της σημασίας της Ρωσίας στο νότο κατά τη διάρκεια των πολέμων της με την Τουρκία και η κατασκευή φρουρίων στον κάτω ρου του Δνείπερου προκάλεσαν φόβο στους Σιχ για τις ελευθερίες τους. Το 1692, ο φυγάς στρατιωτικός υπάλληλος Petrik ενθουσίασε τους Κοζάκους, προτείνοντας να αντικαταστήσουν τις κοινωνίες. παραγγελίες που εγκαταστάθηκαν στη Μικρή Ρωσία και αλλάζουν τον προσανατολισμό από τη Ρωσία στην Τουρκία και την Κριμαία. Πέρασαν 4 χρόνια σε ανεπιτυχείς εκστρατείες των Κοζάκων μαζί με τους Κριμαίους εναντίον του Χετμανάτου. Το 1701, στο Σιχ, αποφασίστηκε η σύναψη συμμαχίας με την Κριμαία και η κήρυξη του πολέμου στη Μόσχα. Ωστόσο, αυτό το σχέδιο ανατράπηκε, αλλά μόνο λόγω της άρνησης του Χαν. Όλα αυτά έγιναν γνωστά στη Μόσχα και μετά από λίγο καιρό ο Πέτρος Α εκδικήθηκε σοβαρά τη Σιχ για την προδοσία της. Έχει διατηρηθεί μια ενδιαφέρουσα περιγραφή της αρχής. 18ος αιώνας ένας από τους Κοζάκους κόσα, «ένα είδος κλάδου των Σιχ, που συντάχθηκε από τον ιερέα της Μόσχας Λουκιάνοφ. Έπρεπε να επισκεφτεί το Fastov - το στρατόπεδο του διάσημου S. Paley και των ελεύθερων του: «Η επάλξεις είναι χωμάτινη, στην όψη δεν είναι δυνατή, αλλά είναι δυνατή με τους κρατούμενους, και οι άνθρωποι σε αυτήν είναι σαν ζώα. Υπάρχουν συχνές πύλες κατά μήκος του χωμάτινου προμαχώνα, και λάκκοι σκάβονται σε κάθε πύλη, και άχυρο τοποθετείται σε λάκκους. Εκεί, η Paleevshina βρίσκεται περίπου είκοσι, τριάντα άτομα. γυμνά γυμνά ντέφι χωρίς πουκάμισα, τρομερά τρομακτικά. Και όταν φτάσαμε και σταθήκαμε στην πλατεία, και εκείνη την ημέρα έκαναν πολλούς γάμους, μας περικύκλωσαν σαν να είναι γύρω από μια αρκούδα. Όλοι οι Κοζάκοι είναι παλεεβσίνα, και οι γάμοι έχουν φύγει. Και όλα τα περιστέρια είναι άψογα, και από την άλλη δεν υπάρχει ούτε ένα κομμάτι πουκάμισο. είναι τρομεροί, μαύροι, σαν αράπες και ορμώδεις, σαν τα σκυλιά: σκίζουν από τα χέρια τους. Μας θαυμάζουν να στεκόμαστε, κι εμείς τρεις φορές αυτοί, που τέτοια φρικιά δεν έχουμε ξαναδεί στη ζωή μας. Εδώ στη Μόσχα και στον κύκλο Petrovsky δεν θα βρείτε σύντομα τέτοιο τουλάχιστον. Έχει διατηρηθεί μια κριτική για τους Paleyites και τον ίδιο τον Hetman Mazepa. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Paley «όχι μόνο σκοτεινιάζεται με το καθημερινό μεθύσι, ζει χωρίς φόβο Θεού και χωρίς λόγο, αλλά κρατά και την ίδια απάτη για τον εαυτό του, που δεν σκέφτεται τίποτα άλλο, μόνο τη ληστεία και το αθώο αίμα. .» Το Zaporizhzhya Sich, σύμφωνα με όλες τις πληροφορίες που μας έχουν έρθει, δεν έχει φύγει μακριά από το στρατόπεδο Paleyevsky - αυτού του είδους οι "εντολές του litsar, που φορούσαν στην αξιοζήλευτη Ευρώπη ..."". Μη σίκαλη Ρωσικό-λίγο Ρωσικό. ποιητές, δημοσιογράφοι και ιστορικοί περασμένων αιώνων (Ryleev, Herzen, Drahomanov, Chernyshevsky, Shevchenko, Kostomarov, Antonovich, Mordovtsev κ.λπ.), μεγαλωμένοι στη Δυτική Ευρώπη. δημοκρατικός ιδανικά, «ήθελαν να δουν στους Κοζάκους έναν απλό λαό που είχε πάει στον «πάτο» από την αιχμαλωσία των τηγανιών και είχε μεταφέρει εκεί τις πανάρχαιες αρχές και τις παραδόσεις τους. Δεν είναι τυχαίο ότι μια τέτοια άποψη καθορίστηκε στην εποχή του λαϊκισμού και έλαβε την πιο ζωντανή έκφραση στο άρθρο «On the Cossacks» (Sovremennik, 1860), όπου ο συγγραφέας της, Kostomarov, επαναστάτησε ενάντια στη διαδεδομένη άποψη των Κοζάκων ως ληστές, και εξήγησε το φαινόμενο των Κοζάκων ως «συνέπεια καθαρά δημοκρατικών ιδεών. Ωστόσο, «η δημοκρατία στον αιώνα μας δεν θεωρείται από τυπικά σημεία, αλλά από την κοινωνική, πολιτιστική και ηθική της αξία. Η ισότητα και η εκλογή θέσεων σε μια κοινότητα που ζει από ληστείες και ληστείες δεν ευχαριστεί κανέναν. Δεν το θεωρούμε επίσης αρκετό για ένα δημοκρατικό σύστημα απλής συμμετοχής του λαού στην απόφαση των κοινών υποθέσεων και στην εκλογή θέσεων. Ούτε η αρχαία, η αρχαία, ούτε η νεότερη δημοκρατία σκέφτηκαν αυτές τις αρχές έξω από μια αυστηρή κρατική οργάνωση και σταθερή εξουσία. Κανείς πλέον δεν φέρνει την κυριαρχία του πλήθους πιο κοντά στην έννοια της δημοκρατίας. Και οι Κοζάκοι της Zaporizhzhya δεν είχαν την κρατική αρχή. Ανατράφηκαν με το πνεύμα της απόρριψης του κράτους. Προς τη δική τους στρατιωτική δομή, που θα μπορούσε να θεωρηθεί ως πρότυπο του κράτους, είχαν μια ασεβή στάση, η οποία προκάλεσε τη γενική έκπληξη των ξένων. Ο πιο δημοφιλής και ισχυρότερος από τους Κοζάκους hetmans - ο Bogdan Khmelnitsky - υπέφερε πολύ από την αυτοδιάθεση και το αχαλίνωτο των Κοζάκων. Όλοι όσοι ήταν στην αυλή του Χμελνίτσκι έμειναν έκπληκτοι με την αγενή και οικεία συμπεριφορά των συνταγματαρχών με τον χετμάν τους. Σύμφωνα με έναν Πολωνό ευγενή, ο πρεσβευτής της Μόσχας, ένας αξιοσέβαστος και ευγενικός άνθρωπος, συχνά αναγκαζόταν να χαμηλώσει τα μάτια του στο έδαφος. Αυτό προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη αγανάκτηση στον Ούγγρο πρέσβη. Εκείνος, παρά την εγκάρδια υποδοχή που του έγινε, δεν μπορούσε παρά να πει στα λατινικά: «Με έφεραν σε αυτά τα άγρια θηρία!». Οι Κοζάκοι όχι μόνο δεν εκτιμούσαν το κύρος του χέτμαν, αλλά ακόμη και οι ίδιοι οι χέτμαν σκοτώθηκαν με ανάλαφρη καρδιά. Το 1668, κοντά στην Dikanka, σκότωσαν τον αριστερόχετμαν Bryukhovetsky. Είναι αλήθεια ότι αυτή η δολοφονία διαπράχθηκε με εντολή του αντιπάλου του Doroshenko, αλλά όταν έβγαλε πολλά βαρέλια καυστήρα, οι Κοζάκοι, ανυπόμονοι, αποφάσισαν να σκοτώσουν τον ίδιο τον Doroshenko μέχρι το βράδυ.
Για την αγορά του (σε «έντυπη μορφή»), επικοινωνήστε με τον εκδοτικό οίκο OLMA-PRESS [email προστατευμένο]
ΖΑΠΟΡΙΖΙΑ ΣΙΧ, οργάνωση του Μικρού Ρώσου Κοζάκοιπέρα από τα ορμητικά νερά του Δνείπερου. Προέκυψε ως αποτέλεσμα της κατοχής των μικρών ρωσικών εδαφών από Πολωνούς και Λιθουανούς εισβολείς. Υποχωρώντας κάτω από την επίθεση των εισβολέων προς νοτιοανατολική κατεύθυνση, οι Κοζάκοι αποίκησαν τους χώρους της στέπας νότια των ορμητικών νερών του Δνείπερου, δημιουργώντας εδώ «πόλεις» (οχυρώσεις) ή «σιχ» (zaseks), ενώθηκαν τη δεκαετία του 1540 στο Zaporozhian Sich. Το όνομα της κεντρικής οχύρωσης - Zaporizhzhya Sich - πέρασε σε ολόκληρη την οργάνωση των Κοζάκων της Zaporizhzhya. Αρχικά, το Zaporozhian Sich προέκυψε, προφανώς, περίπου. Tokmakovka (κοντά στη σύγχρονη πόλη Marganets, περιοχή Dnepropetrovsk), αργότερα μεταφέρθηκε επανειλημμένα, αφού υπήρχε για το μεγαλύτερο χρονικό διάστημα στο νησί Bazavluk (Staraya Sich, κοντά στο σύγχρονο χωριό Kapulovka, περιοχή Dnepropetrovsk) και στον ποταμό Podpolnaya ( Novaya Sich).
Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της κοινωνικής οργάνωσης του Zaporozhian Sich ήταν η απουσία δουλοπαροικίας και η αναγνώριση της επίσημης ισότητας για όλους τους Κοζάκους στο δικαίωμα χρήσης γης και άλλων εδαφών, καθώς και στη συμμετοχή σε συμβούλια, όπου αποφασίζονταν όλες οι δημόσιες υποθέσεις και εκλέχτηκε ο επιστάτης. Η κοινωνική οργάνωση των Κοζάκων ήταν ταυτόχρονα και στρατιωτική: κάθε Κοζάκος ήταν υποχρεωμένος να στείλει στρατιωτική θητεία με δικά του έξοδα. Ως πολιτικός οργανισμός, το Zaporizhzhya Sich ήταν ένας σχηματισμός κρατικού τύπου - ένα είδος δημοκρατίας των Κοζάκων. Το ανώτατο όργανο ήταν το στρατιωτικό συμβούλιο, το οποίο αποφάσιζε όλα τα σημαντικότερα ζητήματα. Ο επικεφαλής του Zaporozhian Sich ήταν ο αταμάν. Από διοικητική-εδαφική άποψη, το Zaporizhzhya Sich στην μεταγενέστερη περίοδο χωρίστηκε σε palanki (περιοχές), με επικεφαλής τους συνταγματάρχες με τον αντίστοιχο αρχηγό, που διορίστηκε από τον Kosh (το επικεφαλής τμήμα του Zaporizhzhya Sich). Σε στρατιωτικούς και διοικητικούς όρους, ο στρατός των Zaporizhzhya χωρίστηκε σε Kurens, οι οποίοι στο τέλος της ύπαρξης των Zaporizhzhya Sich ήταν 38. Κάθε Κοζάκος, ανεξάρτητα από τον τόπο διαμονής, είχε ανατεθεί σε έναν από τους Kurens. Επικεφαλής του κουρέν ήταν ο εκλεγμένος αταμάνος του κουρέν, ο οποίος ήταν ταυτόχρονα ο διοικητής του κουρέν, ο διαχειριστής της περιουσίας του κουρέν και ο δικαστής.
Η βάση της οικονομίας των Κοζάκων ήταν η κτηνοτροφία και η βιοτεχνία (Ch. arr. Fishing). Μια αξιοσημείωτη ανάπτυξη της γεωργίας παρατηρείται μόνο στην περίοδο του Νέου Σιχ. Ως κοινωνικό σώμα, το Zaporozhian Sich δεν υπήρξε ποτέ κοινωνία ίσων. Αντίθετα, ακόμη και στην πρώιμη περίοδο στο Zaporozhian Sich υπήρχαν έντονες κοινωνικές αντιθέσεις, οι οποίες, όπως αναπτύχθηκαν οικονομική ζωήπήρε πολύ έντονες μορφές. Πλούσιοι Κοζάκοι -ιδιοκτήτες χειμερινών συνοικιών (φάρμες), κοπαδιών βοοειδών και μικρών βοοειδών, κοπαδιών, ψαριών, τρένων βαγονιών Chumat, ταβέρνες κ.λπ. - χρησιμοποιούσαν την εργασία των φτωχών Κοζάκων και των δραπέτηδων δουλοπάροικων στα νοικοκυριά τους. Οι ηγέτες των Κοζάκων κατέλαβαν στα χέρια τους όλη τη διοίκηση του στρατού, θεσπίζοντας διάφορα προνόμια για τους εαυτούς τους και διαπράττοντας κάθε είδους καταχρήσεις. Ένα από αυτά τα προνόμια στην μεταγενέστερη περίοδο ήταν το δικαίωμα των πλουσίων να στέλνουν μισθοφόρους αντί για τους ίδιους για στρατιωτική θητεία. Για τον ίδιο σκοπό, στο Zaporozhian Sich ιδρύθηκε μόνιμη φρουρά, η οποία συντηρούνταν με έξοδα του στρατιωτικού ταμείου και στην οποία υπηρετούσαν εθελοντές, οι οποίοι, με εξαίρεση τους εργοδηγούς, ήταν φτωχοί άνθρωποι.
Οι Zaporizhian Sich έπαιξαν εξαιρετικό ρόλο στον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα των Μικρών Ρώσων. Όλες οι μεγάλες εξεγέρσεις στο Μικρή Ρωσία: Kosinsky 1591-93, Nalivaiko 1594 - 96, εξέγερση 1637 - 38; εξέγερση στο Zaporizhzhya Sich τον Ιανουάριο του 1648, ξεκίνησε ένας πόλεμος απελευθέρωσης υπό την ηγεσία του Bohdan Khmelnytsky.Ο ρόλος των Zaporozhian Sich είναι επίσης μεγάλος στην καταπολέμηση της επιθετικότητας από την Κριμαία και την Τουρκία. Οι Δον Κοζάκοι συμμετείχαν συχνά στις εκστρατείες των Κοζάκων προς την Κριμαία, τα παράλια της Μικράς Ασίας και τη Θράκη. Το 1589, οι Κοζάκοι επιτέθηκαν στο Gazlevi (Evpatoria), το 1604 - στη Βάρνα, το 1614 - στη Σινώπη. Το 1615, οι Κοζάκοι με 80 πλοία (γλάροι) εμφανίστηκαν κοντά στην Κωνσταντινούπολη και έκαψαν τις λιμενικές εγκαταστάσεις. Εκτός από τα αντίποινα κατά του εχθρού και τα λάφυρα, οι εκστρατείες αποσκοπούσαν στην απελευθέρωση των αιχμαλώτων. Ο Zaporizhzhya Sich δημιούργησε μια υψηλή στρατιωτική τέχνη. Το θάρρος και η αφοβία των Κοζάκων εξέπληξαν τους συγχρόνους (συμπεριλαμβανομένων των Τούρκων).
Μετά την επανένωση της Μικρής Ρωσίας με τη Ρωσία (1654), αναγνωρίστηκαν τα ίδια δικαιώματα για το Zaporozhian Sich που απολάμβαναν άλλες περιοχές των Κοζάκων. τα σημαντικότερα από αυτά ήταν τα δικαιώματα στην αυτοδιοίκηση και στην υποδοχή (αν και ανεπίσημα) φυγάδων αγροτών.
V. Golobutsky
Διαβάστε εδώ:
Shambarov V. E. Cossacks: The History of Free Russia. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος Αλγόριθμος, 2007. - σελ. 688 - (Ήσυχο Ντον). Κεφάλαιο 10 Κοζάκοι και Ένωση.
Rassokha I.N. Λαοί μπροστά από την εποχή τους και κοινωνίες που έχουν ξεφύγει από την ιστορία Ιστορικές σταδιακές διακυμάνσεις στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Χάρκοβο. 1994-2004. Κεφάλαιο III. Οι «πλευρικές» σταδιακές διακυμάνσεις και ο ρόλος τους στην ιστορία της Ουκρανίας. 3.2. Ουκρανοί Κοζάκοι ως παράδειγμα «πλευρικής» σταδιακής διακύμανσης. και 3.3. Η κληρονομιά των Κοζάκων στην κοινωνική και πολιτιστική ιστορία της Ουκρανίας .
Στέφαν Μπάτορι(1533-1586) - Πολωνός διοικητής και βασιλιάς (1576-1586)
Πολλοί πιστεύουν ότι το Zaporizhzhya Sich είναι η μόνη οχύρωση που βρισκόταν στην περιοχή, αλλά αυτή είναι μια εντελώς εσφαλμένη άποψη. Μάλιστα, με αυτό το όνομα, η ιστορία ένωσε μια σειρά από κέντρα των Κοζάκων του Δνείπερου, που διαδέχονταν το ένα το άλλο διαδοχικά. Και βρίσκονταν σε διάφορα σημεία του κάτω ρου του Δνείπερου, νότια των ορμητικών νερών του Δνείπερου (εξ ου και το όνομα "Zaporozhskaya").
Το πρώτο Zaporizhzhya Sich είναι το φρούριο Khortitskaya (Khortitskaya Sich), που ιδρύθηκε το 1552 από τον πρίγκιπα Dmitry Vyshnevetsky στο νησί Malaya Khortitsa. Καταστράφηκε από τα τουρκικά στρατεύματα της Κριμαίας ήδη το 1557, αλλά η ιδέα του - ένα καλά οχυρωμένο στρατόπεδο - αναβίωσε σύντομα με τη μορφή των ακόλουθων ενώσεων Σιχ.
Συνολικά, η ιστορία του Zaporizhzhya Sich περιλαμβάνει οκτώ Sich, καθένα από τα οποία υπήρχε από 5 έως 40 χρόνια: Khortitskaya, Tomakovskaya, Bazavlutskaya, Nikitinskaya, Chertomlytskaya, Kamenskaya, Alyoshkovskaya και Podpolnenskaya.
Ποια ήθη και έθιμα επικρατούσαν εκεί; Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι για να γίνει δεκτός στο Σιχ, ένας άντρας έπρεπε να είναι ελεύθερος, άγαμος, να μιλά Ουκρανικά, να ομολογεί την Ορθοδοξία (ή να βαπτίζεται στην Ορθόδοξη πίστη). Αφού έγινε δεκτός στους Κοζάκους, έπρεπε να υποβληθεί σε στρατιωτική εκπαίδευση, η οποία διήρκεσε περίπου επτά χρόνια.
Ο μόνος φορέας εξουσίας στους Σιχ ήταν η Ράντα, όπου αποφασίστηκαν όλα τα πιο σημαντικά ζητήματα. Η Ράντα γινόταν την 1η Οκτωβρίου, μετά την 1η Ιανουαρίου και τη δεύτερη ή τρίτη ημέρα του Πάσχα. Επίσης, η Ράντα μπορούσε να συγκληθεί ανά πάσα στιγμή μετά από αίτημα της πλειοψηφίας των Κοζάκων. Οι αποφάσεις που ελήφθησαν στη Ράντα ήταν δεσμευτικές για όλους και για όλους.
Η κοινότητα όλων των Σιχ ονομαζόταν Kosh. Χωρίστηκε σε 38 κουρέν, που ήταν ανεξάρτητες στρατιωτικές μονάδες. Σε κάθε κουρέν υπήρχαν από αρκετές δεκάδες έως αρκετές εκατοντάδες Κοζάκοι. Επιπλέον, η λέξη "kuren" είχε άλλη σημασία - αυτό ήταν το όνομα του κτιρίου κατοικιών, στο οποίο βρισκόταν η "στρατιωτική καλύβα".
Παρά το γεγονός ότι όλες οι αποφάσεις λήφθηκαν στο Rada, ο Zaporizhzhya Sich είχε ένα κεφάλι, το οποίο ήταν ο αταμάν. Εκτός από τις κύριες εξουσίες του, είχε το δικαίωμα να υπογράφει θανατικές ποινές για ένοχους Κοζάκους. θεωρήθηκαν τα ακόλουθα: η δολοφονία ενός άλλου Κοζάκου από έναν Κοζάκο. οποιαδήποτε, ακόμη και μικροκλοπή. καυγάς ενώ είσαι μεθυσμένος. λιποταξία; ληστεία του ντόπιου πληθυσμού.
Υπήρχαν πολλοί θρύλοι για τους Κοζάκους Zaporizhzhya, τη σταθερότητα, το θάρρος τους, το μη τυποποιημένο. Και το γεγονός παραμένει - μπορούσαν να αντισταθούν με επιτυχία σε ισχυρούς, πολυάριθμους και καλά οπλισμένους αντιπάλους.
Το 1775, η Ρωσική Αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' υπέγραψε ένα μανιφέστο, σύμφωνα με το οποίο το Zaporizhzhya Sich όχι μόνο καταστράφηκε, αλλά και κατατάχθηκε επίσημα ως η επαρχία Novorossiysk, γεγονός που έβαλε τέλος στους ανεξάρτητους Κοζάκους Zaporizhzhya. Οι λόγοι αυτής της μοιραίας απόφασης ήταν διάφορα γεγονότα.
Πρώτον, η Ρωσία συνήψε συμφωνία με το Χανάτο της Κριμαίας, σύμφωνα με την οποία έλαβε πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα, επομένως η ανάγκη προστασίας των νότιων συνόρων εξαφανίστηκε. Και δεύτερον, οι Κοζάκοι συμμετείχαν ενεργά σε αυτό, επομένως η Αικατερίνη II φοβόταν ότι η εξέγερση θα εξαπλωθεί στις στέπες Zaporizhzhya.
Στις 5 Ιουνίου 1775 ξεκίνησε η περιβόητη εκκαθάριση των Zaporozhian Sich. Ρωσικά στρατεύματα με επικεφαλής τον υποστράτηγο Pyotr Tekeley πλησίασαν το Zaporozhye τη νύχτα. Διάλεξαν μια μέρα που οι Κοζάκοι γιόρταζαν και δεν ήταν έτοιμοι για μάχη. Ως αποτέλεσμα του τελεσίγραφου του Τεκέλι, ο Ζαπορόζιαν Σιχ παραδόθηκε χωρίς μάχη. Το ταμείο και το αρχείο κατασχέθηκαν. Μετά από αυτό, το Zaporozhian Sich καταστράφηκε ολοσχερώς από το πυροβολικό.
Μετά την εκκαθάριση του Σιχ τους, οι Κοζάκοι εντάχθηκαν στις τάξεις των στρατευμάτων Ρωσικός στρατός, και οι πρώην επιστάτες έγιναν ευγενείς. ο τελευταίος αταμάνος του Zaporizhzhya Sich, εξορίστηκε στο μοναστήρι Solovetsky, όπου πέρασε 28 δύσκολα χρόνια μέχρι το θάνατό του. Μέρος των Κοζάκων πήγε στο έδαφος της Τουρκίας, όπου ίδρυσαν το Transdanubian Sich, το οποίο μπόρεσε να αντέξει μέχρι το 1828. Οι Υπερδουνάβιες Κοζάκοι πολέμησαν στο πλευρό της Τουρκίας και συμμετείχαν επίσης στην καταστολή των εξεγέρσεων.
Ζαπορόζιαν Σιχ(Ουκρανικά: Zaporizhka Sich), Στρατός Zaporizhzhya Nizovoe - το στρατιωτικό και διοικητικό κέντρο των Κοζάκων της Zaporizhzhya, το οποίο βρισκόταν πέρα από τα ορμητικά νερά του Δνείπερου τον 16ο-18ο αιώνα.
Ετυμολογία των ονομάτων Sich και Kosh
Το όνομα της πρωτεύουσας των Κοζάκων - Sѣch προέρχεται από τη λέξη "sѣkti", "κόψιμο", αυτό το όνομα συνδέεται με το γεγονός ότι η πρωτεύουσα περιβαλλόταν από μια περίφραξη με σκαλισμένες αιχμηρές άκρες. Το γράμμα ѣ (yat) στα ουκρανικά προφέρεται ως "i", στα ρωσικά ως "e", επομένως, όταν το 1918 το γράμμα yat εξαιρέθηκε από το αλφάβητο, ο Sѣch έγινε Sich στα ρωσικά (ακόμη και νωρίτερα, με το λεγόμενο Διόρθωση ορθογραφίας, στο τέλος το er αντικαταστάθηκε από το er), στα ουκρανικά Sіch (προφέρεται Sich).
Το Sich ήταν μια στρατιωτική οχύρωση, μέσα στην οποία υπήρχαν μια εκκλησία, βοηθητικά κτίρια και χώροι διαβίωσης - κουρέν. Στη συνέχεια, αυτή η λέξη μετατράπηκε στην έννοια της πρωτεύουσας όλων των Κοζάκων του Zaporozhye, του κέντρου δραστηριότητας και διαχείρισης όλων των στρατιωτικών υποθέσεων, της κατοικίας όλων των αρχηγών πρεσβυτέρων που ήταν επικεφαλής των Κοζάκων της βάσης.
Συχνά με τη λέξη "Sich" χρησιμοποιήθηκε η λέξη "Kosh" και ο στρατός της Zaporizhzhya ονομαζόταν μερικές φορές Zaporizhzhya Kosh. Η λέξη αυτή είναι τουρκικής προέλευσης και σημαίνει «νομαδικός». Οι Κοζάκοι, χρησιμοποιώντας τη λέξη "Sich", σήμαιναν τη μόνιμη πρωτεύουσα του στρατού και η λέξη Kosh σήμαινε ολόκληρη την επικράτεια του νομαδικού στρατοπέδου του Στρατού κατά τη διάρκεια εκστρατειών, συμπεριλαμβανομένων των προσωρινών ρυθμών και των συνηθισμένων διαδρομών μετακίνησης, καθώς και, ενδεχομένως, , βοσκοτόπια που χρησιμοποιούσαν οι Κοζάκοι. Αυτό εξηγεί τις υπογραφές στα γράμματα «Dan to the Kosh of the Zaporozhian Sich», δηλαδή στο Zaporozhian Sich, «Dan from the Kosh near the Bug», δηλαδή από το προσωρινό στρατόπεδο κοντά στο Bug. Συνολικά, το Zaporozhian Sich υπήρχε για περίπου δυόμισι αιώνες.
Η εμφάνιση του Zaporozhian Sich
Το 1304, για πρώτη φορά, εμφανίστηκαν νέα για τους ελεύθερους Κοζάκους στο Zaporozhye και τον αταμάν τους Kritika. Όπως επισημαίνει ο Βλαντιμίρ Μπογκουσλάβσκι, σε αυτές τις ληστρικές συμμορίες εκείνη την εποχή επικρατούσε ξεκάθαρα το τουρκικό παρά το σλαβικό στοιχείο. Μόνο στα μέσα του 15ου αιώνα οι Σλάβοι επικράτησαν στους ελεύθερους της στέπας, οι οποίοι μετατράπηκαν σε μια αρκετά αξιοσημείωτη στρατιωτική δύναμη, αχαλίνωτη και μη υποταγμένη σε κανέναν.
Σύμφωνα με ερευνητές, το πρώτο φρούριο πέρα από τα ορμητικά νερά του Δνείπερου (το λεγόμενο κάστρο Khortitsky, το πρωτότυπο του Zaporizhzhya Sich) χτίστηκε από τον πρίγκιπα Dmitry Vishnevetsky το 1553 στο νησί Malaya Khortitsa και υπήρχε μέχρι το 1557. Προς το παρόν, αυτό το νησί φέρει το όνομα Bayda.
Οι Κοζάκοι της βάσης (άλλο όνομα για τους Κοζάκους των Ζαπορίζιων) αναφέρονται για πρώτη φορά σε μια επιστολή του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας Sigismund August "σε εκείνους τους Κοζάκους που, έχοντας μετακομίσει από τα ουκρανικά κάστρα και πόλεις, ζουν στον Βυθό". Από τα μέσα της δεκαετίας του 1580, οι Κοζάκοι της βάσης (Zaporozhian) ονομάζονταν Sich Cossacks.
Όπως πιστεύεται επί του παρόντος στην Ουκρανία, τα ονόματα των πρώτων διοργανωτών του Zaporozhye Host και των κατασκευαστών του πρώτου Sich δεν έχουν διατηρηθεί στις πηγές, η φύση των αρχικών μέσων μάχης τους και η περιοχή της αρχικής Η δραστηριότητα των Κοζάκων παραμένει άγνωστη. Ωστόσο, ο ιστορικός V.N. Tatishchev στη «Ρωσική Ιστορία από τους πιο αρχαίους χρόνους» επεσήμανε:
Οι πρώτοι Κοζάκοι, zbrod από τους Κιρκάσιους του βουνού, κατά τη βασιλεία του Κουρσκ τον 14ο αιώνα. ήρθε? όπου έχτισαν τον οικισμό Τσερκάσι και, υπό την προστασία των Τατάρων κυβερνητών, έκαναν εμπόριο κλοπών και ληστειών. μετά πέρασαν στον Δνείπερο και έχτισαν την πόλη Τσερκάσι στον Δνείπερο.
Προϋποθέσεις εισδοχής στο Zaporizhzhya Sich
Σύμφωνα με τον D. I. Yavornytsky, όσοι έρχονταν συνεχώς στο Zaporizhzhya Sich έγιναν δεκτοί αφού πληρούνταν οι ακόλουθες προϋποθέσεις:
Η ιδιότητα του ελεύθερου και άγαμου ατόμου
Καλή γνώση της ρωσικής γλώσσας
Ανήκοντας στην Ορθόδοξη πίστη
Διαθεσιμότητα ειδικής εκπαίδευσης:
Στους νεοαποδεκτούς Κοζάκους δόθηκαν νέα επώνυμα με τον τρόπο των Κοζάκων: Ne-Ridai-mene-mother, Shmat, Lisitsya, Ne-drink-beer, Ne-pin-water κ.λπ.
Εθνική σύνθεση
Όσον αφορά τη σύνθεση, οι Σιχ αποτελούνταν από τον Μικρό Ρώσο Τσερκάσι (δεν πρέπει να συγχέεται με τους Κιρκάσιους). Συνολικά, ο στρατός του Zaporozhye χωρίστηκε σε Sich και χειμερινούς Κοζάκους. Τα πρώτα ήταν στο χρώμα των Κοζάκων και ονομάζονταν «ιπποτισμός» ή «συντροφιά». Μόνο αυτοί οι Κοζάκοι είχαν το δικαίωμα να διαλέξουν έναν εργοδηγό από το επιτελείο τους, να λάβουν χρηματικό μισθό και να διαχειριστούν όλες τις υποθέσεις του στρατού. Οι χειμερινοί Κοζάκοι δεν επιτρεπόταν στο Sich, αλλά ζούσαν κοντά του και ήταν επίσης μέρος του Zaporozhye Host.
Στρατιωτική και εδαφική διαίρεση
Σε στρατιωτικούς όρους, η κοινότητα Zaporizhzhya χωρίστηκε σε 38 Kurens. Ο Kuren εννοούσε από μόνος του με στρατιωτική έννοια - εκατό, ένα σύνταγμα, ένα ανεξάρτητο τμήμα του Στρατού. Η λέξη κούρεν είχε διπλή σημασία. Σήμαινε επίσης την κατοικία των Κοζάκων. Με εμφάνισητο οικιστικό kuren ήταν ένας μακρύς στρατώνας, μήκους 30 μέτρων και πλάτους περίπου 4 μέτρων. Η καταλληλότερη σύγκριση με τη σύγχρονη οργανωτική και επιτελική δομή των ενόπλων δυνάμεων για το κάπνισμα είναι η έννοια της «παρέας».
Στρατιωτικός, καπνιστής και παλάνς Ράντας
Η Ράντα των Κοζάκων της Ζαπορίζια ήταν το ανώτατο διοικητικό, νομοθετικό και δικαστικό όργανο. Στα στρατιωτικά συμβούλια, συζητήθηκαν όλα τα πιο σημαντικά ζητήματα της ζωής των Κοζάκων: για την ειρήνη, για τις εκστρατείες κατά των εχθρών, για την τιμωρία σημαντικών εγκληματιών, για τη διαίρεση των εδαφών και των εδαφών, για την επιλογή στρατιωτικού αρχηγού. Τα στρατιωτικά συμβούλια γίνονταν σε υποχρεωτική βάση την 1η Ιανουαρίου (αρχές του νέου έτους), την 1η Οκτωβρίου (εορτή του ναού στο Σιχ), την Παράκληση και τη 2η ή 3η ημέρα του Πάσχα. Επιπλέον, η Ράντα μπορούσε να συγκληθεί οποιαδήποτε ημέρα και ώρα κατόπιν αιτήματος της πλειοψηφίας των Στρατευμάτων. Οι αποφάσεις της Ράντα ήταν δεσμευτικές για κάθε Κοζάκο.
Διοικητικές και δικαστικές αρχές στο Zaporozhye Host
Συνολικά, το διοικητικό επιτελείο στο Sich, σύμφωνα με διάφορες πηγές, αριθμούσε από 49 έως 149 άτομα. Ο αρχηγός των Σιχ ήταν ο αταμάν. Ακολούθησαν ο δικαστής, ο καπετάνιος, ο υπάλληλος και οι αρχηγοί των κουρέν. Στην πραγματικότητα ήταν η κυβέρνηση του Zaporozhian Sich. Ακολούθησε το κατώτερο διοικητικό επιτελείο: το υπογράφοντα, podaul, cornet κ.λπ.
Ο αταμάνος ένωσε τη στρατιωτική, διοικητική, δικαστική και πνευματική εξουσία και σε καιρό πολέμου είχε τις εξουσίες ενός δικτάτορα. Είχε το δικαίωμα να υπογράφει εντάλματα θανάτου για τους Κοζάκους που διέπραξαν εγκλήματα. Ο αταμάνος συνήψε διπλωματικές σχέσεις με γειτονικά κράτη: Μόσχα, Πολωνία, Κριμαία, Τουρκία κ.λπ. Είχε τον επίσημο τίτλο «Η μεγαλοπρέπειά του, κύριε αταμάν». Το σύμβολο της δύναμης του αταμάν είναι ένα μαχαίρι. Ταυτόχρονα, χωρίς την απόφαση του Rada, ο αταμάνος δεν μπορούσε να πάρει ούτε μία απόφαση μόνος του.
Δίκες, τιμωρίες και εκτελέσεις στο Σιχ
Η κλοπή θεωρούνταν το πιο σοβαρό έγκλημα στο Σιχ. Ακόμη και για μικροκλοπές, υπήρχε μια τιμωρία - ο θάνατος. Το δικαστήριο καθοδηγούνταν στη διεξαγωγή των υποθέσεων από τα έθιμα των Σιχ, ήταν γρήγορο και προσιτό. Όλοι ήταν ίσοι ενώπιον του δικαστηρίου - ο διοικητής και ο απλός Κοζάκος. Θεωρήθηκαν βαριά ποινικά αδικήματα – ανθρωποκτονία κοζάκος κοζάκος, μεθυσμένος ξυλοδαρμός Κοζάκου, σύνδεση με γυναίκα και «σοδομική αμαρτία», δυσφήμιση γυναίκας, αυθάδεια προς τους ανωτέρους, λιποταξία, ληστεία του πληθυσμού, απόκρυψη μέρους της λείας και μέθη κατά τη διάρκεια εκστρατειών. Οι δικαστές ήταν ολόκληρος ο στρατιωτικός επιστάτης.
Οι τιμωρίες ήταν: αλυσοδέσιμο σε ξύλινο κοντάρι στην πλατεία, αλυσίδα σε κανόνι, φόρεμα ξύλινης φοράδας, ξυλοδαρμός με μαστίγιο ή συνθήματα.
Για τη δολοφονία ενός Κοζάκου από έναν Κοζάκο, εφαρμόστηκε μια τρομερή εκτέλεση. Ο δολοφόνος τέθηκε ζωντανός σε μια σκαμμένη τρύπα και ένα φέρετρο με τους νεκρούς κατέβασαν από πάνω του και έθαψαν. Η πιο δημοφιλής εκτέλεση μεταξύ των Κοζάκων ήταν τα ραβδιά στο στύλο. Αυτό ίσχυε για τους κλέφτες, τους μοιχούς, τους σοδομίτες και τους λιποτάκτες.
Οπλισμός και στρατεύματα
Οι Κοζάκοι της Zaporizhzhya ήταν οπλισμένοι με κανόνια οβίδας, όλμους και όλμους, αυτοκινούμενα όπλα, πιστόλια, δόρατα, σπαθιά, τόξα, βέλη, λεπίδες και στιλέτα. Ιστορικά και αρχαιολογικά δεδομένα δείχνουν ότι ο στρατός των Ζαπορίζιων ήταν οπλισμένος με τα πιο προηγμένα όπλα εκείνης της εποχής, που είχαν ληφθεί από όλους τους λαούς εναντίον των οποίων πολέμησαν οι Κοζάκοι. Όπως οι αληθινοί ιππότες, οι Κοζάκοι προτιμούσαν ένα σπαθί από οποιοδήποτε άλλο όπλο.
Ο στρατός χωρίστηκε σε τρεις τύπους στρατευμάτων - πεζικό, ιππικό και πυροβολικό. Ο αριθμός ολόκληρου του στρατού ήταν 10.000 - 12.000 άτομα, εκ των οποίων το πεζικό ήταν περίπου 6.000 άτομα. Το επίλεκτο μέρος του στρατού ήταν το ιππικό. Όσον αφορά τις μαχητικές της ιδιότητες, αυτή η μονάδα αντιπροσώπευε την πιο τρομερή δύναμη των Κοζάκων.
Ο στρατός χωρίστηκε σε συντάγματα και εκατοντάδες. Το εκατό ήταν μια τακτική μονάδα του στρατού και αριθμούσε 180 άτομα. Το σύνταγμα αποτελούνταν από τριακόσιους με συνολικό αριθμό 540 ατόμων. Ένα κοινό εργαλείο κατά τη διάρκεια των εκστρατειών της στέπας μεταξύ των Κοζάκων ήταν ένα στρατόπεδο, δηλαδή μια τετράγωνη ή στρογγυλή σειρά από βαγόνια, τα οποία μπορούσαν να τοποθετηθούν σε πολλές σειρές και να στερεωθούν με αλυσίδες.
Στρατιωτικοί Κλεινωδοί
Οι Kleinods ονομάζονταν μεταξύ των Κοζάκων Zaporizhzhya στρατιωτικά σημάδια, ρεγάλια ή χαρακτηριστικά δύναμης, κάτω από τα οποία λάμβαναν χώρα μεγάλα και μικρά ξέφωτα και τα οποία χρησιμοποιούσαν οι επιστάτες, σύμφωνα με τη θέση τους. Τα Kleynodes παραχωρήθηκαν για πρώτη φορά στον οικοδεσπότη της Zaporizhia τον 16ο αιώνα από τον Πολωνό βασιλιά Stefan Batory. Οι Κλεινώδες περιελάμβαναν μάσκες, λάβαρα, λάβαρα, τσαμπιά, φώκιες, κουρτίνες και καλάμια. Όλα αυτά ήταν στολισμένα με πολύτιμους λίθους, χρυσό νήμα και είχαν μεγάλη αξία.
Εκστρατείες ξηράς και θάλασσας των Κοζάκων
Οι εκστρατείες στην ξηρά έγιναν κυρίως κατά των Πολωνών, των Τατάρων και των Τούρκων. Εκστρατείες κατά μήκος ποταμών και θαλασσών γίνονταν σχεδόν πάντα κατά των Τατάρων και των Τούρκων. Στις χερσαίες εκστρατείες το ιππικό επικρατούσε πάντα του πεζικού. Οι χερσαίες εκστρατείες ξεκινούσαν πάντα την άνοιξη· για το σκοπό αυτό, ανακοινώθηκε μια συγκέντρωση Κοζάκων στο Σιχ. Λίγο πριν την έξοδο από το Σιχ, έγινε προσευχή και στη συνέχεια πυροβόλησαν από το μεγαλύτερο κανόνι. Η κίνηση των στρατευμάτων προχωρούσε με μεγάλη προσοχή κατά μήκος των ρεμάτων και των χαράδρων. Στην εκστρατεία απαγορευόταν να βάζεις φωτιές, να μιλάς δυνατά, να καπνίζεις κούνιες. Μπροστά στα στρατεύματα ήταν πρόσκοποι. Ο κύριος στόχος της χερσαίας εκστρατείας ήταν μια αιφνιδιαστική επίθεση στον εχθρό. Οι Κοζάκοι πήγαν όχι μόνο στους Τάταρους και τους Τούρκους, για την εκστρατεία τους το 1618 κοντά στο Livny, με επικεφαλής τον Zaporozhian ataman Peter Sahaydachny, οι ακόλουθες γραμμές διατηρήθηκαν στο Belsk Chronicle:
«... Και ήρθε, παν Σαγκαντάτσνοι, από το Τσερκάσι κοντά στην ουκρανική πόλη κοντά στο Λίβνι, και πήρε το Λίβνι θύελλα, και έχυσε πολύ χριστιανικό αίμα, σκότωσε αθώα πολλούς Ορθόδοξους αγρότες με τις γυναίκες και τα παιδιά τους, και διέπραξε βεβήλωση. πολλών Ορθοδόξων Χριστιανών και μόλυναν τις εκκλησίες του Θεού και κατέστρεψαν και λεηλάτησαν όλα τα χριστιανικά σπίτια και αιχμαλώτισαν πολλές γυναίκες και παιδιά…»
Τα θαλάσσια ταξίδια είχαν τον ίδιο χαρακτήρα. Η διαφορά ήταν ότι οι Κοζάκοι έκαναν εκστρατεία στους λεγόμενους γλάρους - μεγάλα σκάφη. Τα σκάφη ήταν δύο ειδών - ποτάμι και θάλασσα. Από 50 έως 70 Κοζάκοι κάθονταν σε μια βάρκα, καθένα από τα οποία είχε ένα σπαθί, δύο όπλα, πυρομαχικά και τρόφιμα. Για θαλάσσια ταξίδια επιλέχθηκε φθινοπωρινή ώραιδιαίτερα συννεφιασμένες μέρες και σκοτεινές νύχτες. Οι γλάροι βγήκαν κατευθείαν από το Σιχ και κατέβηκαν στη Μαύρη Θάλασσα. Η είδηση της εξόδου των Κοζάκων στη θάλασσα τρόμαξε τους κατοίκους των παράκτιων περιοχών της Τουρκίας. Προσγειωμένοι στην ακτή, οι Κοζάκοι κατέστρεψαν ανθρώπους, αφαίρεσαν όλη την πολύτιμη περιουσία, όπλα, χρήματα και επέστρεψαν στο Σιχ με λάφυρα.
Προστασία των συνόρων του Zaporozhian Sich
Ζώντας κοντά στους Τατάρους, οι οποίοι θεωρούσαν ότι η κύρια ασχολία τους ήταν οι επιδρομές στους Χριστιανούς, οι Κοζάκοι της Ζαπορίζια έλαβαν μέτρα για να προστατεύσουν τα σύνορά τους από μια ξαφνική εισβολή. Τα μέσα προστασίας για τους Κοζάκους ήταν τα μπεκέτα, οι φιγούρες και οι τάφοι. Μπεκέτες ονομάζονταν περιπολίες αλόγων των Κοζάκων κατά μήκος των ανατολικών και νότιων συνόρων. Τα Radout είναι εγκαταστάσεις για φύλακες. Τοποθετήθηκαν κατά μήκος της αριστερής όχθης του Δνείπερου σε αποστάσεις 15 - 18 km το ένα από το άλλο, έτσι ώστε να μπορεί κανείς να δει το άλλο από το ένα ουράνιο τόξο. Οι φιγούρες είναι μια σειρά από βαρέλια δεμένα μεταξύ τους και στοιβαγμένα το ένα πάνω στο άλλο. Από πάνω τοποθετήθηκε ένα μάτσο άχυρο, το οποίο άναψε όταν εμφανίστηκαν οι Τάταροι. Στη συνέχεια, ένα μάτσο άχυρα άναψε στην επόμενη φιγούρα, και ούτω καθεξής.Ο καπνός από τα φλεγόμενα βαρέλια ενημέρωσε τους Σιχ για την επίθεση των Τατάρων.
Έσοδα του Στρατού Ζαπορίζια
Οι κύριες πηγές εισοδήματος στους Σιχ ήταν: στρατιωτική λεία κατά τις εκστρατείες, εξωτερικό και εσωτερικό εμπόριο, πωλήσεις κρασιού, φόροι από τις μεταφορές, βασιλικά σιτηρά και χρηματικοί μισθοί. Η κύρια πηγή ήταν η στρατιωτική λεία. Σύμφωνα με τα έθιμα, οι Κοζάκοι έδωσαν το καλύτερο μέρος της λείας στην εκκλησία και τα υπόλοιπα μοιράστηκαν μεταξύ τους. Όπως σημειώθηκε από ξένους που επισκέφτηκαν το Sich για εμπόριο, πρεσβεία ή άλλα θέματα, τα χρήματα που απομένουν μετά τη διαίρεση μπορούσαν να τα πιούν οι Κοζάκοι μέχρι την τελευταία δεκάρα. Η απόκρυψη μέρους της λείας από έναν Κοζάκο θεωρήθηκε έγκλημα. Το δεύτερο σημαντικό μέρος του εισοδήματος παρεχόταν από ταβέρνες που βρίσκονταν στα εδάφη του Zaporozhye Host και τη συλλογή από τα στρατεύματα των εμπόρων, εμπόρων, βιομηχάνων και Τσουμάκων που περνούσαν από τα εδάφη. Σημαντικό μέρος των εσόδων ήταν ο «καπνός», δηλαδή φόρος επί των κατοικιών εντός των Στρατευμάτων. Η τελευταία πηγή εισοδήματος ήταν ο μισθός που λάμβαναν οι Κοζάκοι από τον Πολωνό βασιλιά και στη συνέχεια από τον τσάρο της Μόσχας (εγγεγραμμένοι Κοζάκοι).
Γραμματισμός και σχολεία
Μια ανάλυση των επιστολών των αρχηγών του στρατού Zaporizhian δείχνει ότι ήταν εγγράμματοι άνθρωποι, έγραψαν στα ρωσικά όχι μόνο σωστά, αλλά και στυλιστικά σωστά. Οι εγγράμματοι άνθρωποι εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα στους Σιχ, γιατί «διαβάζουν την ιερή επιστολή και διδάσκουν καλούς ανθρώπους σε σκοτεινούς ανθρώπους».
Επιπλέον, στο ίδιο το Sich, υπήρχαν σχολεία. Τα σχολεία του Zaporozhye χωρίστηκαν σε Sich, μοναστικά και ενοριακά. Στα σχολεία του Σιχ, τα αγόρια πήγαιναν με τη βία από τους Κοζάκους στα Σιχ ή τα έφερναν οι γονείς τους. Το μοναστικό σχολείο υπήρχε στην έρημο Σαμάρα-Μονή Νικολάεφ. Ενοριακά σχολεία υπήρχαν σε όλες τις ενοριακές εκκλησίες στην επικράτεια του Zaporozhye Host.
Η εξέγερση του Khmelnytsky και ο Pereyaslav Rada
Το 1591-1638. υπάρχει μια σειρά από εξεγέρσεις Κοζάκων-αγροτών. Το 1648, οι Κοζάκοι ξεσήκωσαν μια εξέγερση λόγω της εντεινόμενης καταπίεσης των Κοζάκων από τους Πολωνούς μεγιστάνες. Την εξέγερση ηγήθηκε ο Κοζάκος συνταγματάρχης Bogdan Khmelnitsky. Αρχικά, οι Κοζάκοι είχαν επιτυχία. Υποστηρίχθηκαν από το Χανάτο της Κριμαίας, το οποίο τότε κυβερνούσε ο Ισλιάμ Γ' Γεράι. Στη μάχη του Κίτρινα Νερά(1648) ο στρατός των Κοζάκων-Κριμαίων (ο Χμελνίτσκι διοικούσε τους Κοζάκους και ο Τουγάι Μπέης διοικούσε τους Κριμαίους) κέρδισε την πρώτη του νίκη, νικώντας το πολωνικό απόσπασμα του Στέπαν Ποτότσκι. Σύντομα ακολούθησε η νίκη στη μάχη του Κορσούν (16 Μαΐου 1648) Στα τέλη Ιουλίου, ολόκληρη η επικράτεια της Αριστερής Όχθης απελευθερώθηκε και μέχρι τα τέλη Αυγούστου, τα βοεβοδάτα Μπράτσλαβ, Κιέβου, Ποντόλσκ (εκτός του Κάμενετς). στη δεξιά όχθη, καθώς και στις ανατολικές και νότιες περιοχές του βοεβοδάτου του Βολίν. η απελευθέρωση της δεξιάς όχθης συνδέεται με το όνομα του Μαξίμ Κριβώνου. Τον Σεπτέμβριο (11-13) κέρδισε μια νίκη κοντά στο Pilyavtsy. Το φθινόπωρο, η Γαλικία είναι το σκηνικό των εχθροπραξιών. Στις 26 Σεπτεμβρίου ξεκίνησε η πολιορκία του Lvov. Ο χετμάν απαίτησε από την πολωνική διοίκηση και τις αρχές της πόλης να συνθηκολογήσουν και να παραδώσουν τον Ya. Vishnevetsky και τον A. Konetspolsky στους Κοζάκους. Έχοντας μάθει ότι διέφυγαν κρυφά, ο Χμελνίτσκι, έχοντας λάβει λύτρα για να πληρώσει την Ορδή, σηκώνει την πολιορκία και κατευθύνεται προς το Ζαμόσκ. Στις αρχές Νοεμβρίου, το hetman ξεκίνησε διαπραγματεύσεις με την πολωνική κυβέρνηση και συνήψε ανακωχή με τον Jan II Casimir. Η νικηφόρα εκστρατεία του 1648 τελείωσε. Στις 23 Δεκεμβρίου 1648, οι Κοζάκοι εισέρχονται πανηγυρικά στο Κίεβο.
Ωστόσο, το 1651, έλαβε χώρα η μάχη του Berestets, ως αποτέλεσμα της οποίας ο πολωνικός στρατός, με επικεφαλής τον βασιλιά Jan Casimir και τον Nikolai Potocki, προκάλεσε μια συντριπτική ήττα στους Κοζάκους και τον Αύγουστο του ίδιου έτους, ο Λιθουανός hetman Radziwill κατέλαβε το Κίεβο. Οι Κοζάκοι αναγκάστηκαν να ζητήσουν βοήθεια από την ίδια πίστη Ρωσία. Το 1654 συγκλήθηκε το Pereyaslav Rada, το οποίο ανακοίνωσε τη μεταφορά των εδαφών που ελέγχονταν από τους αντάρτες υπό το προτεκτοράτο της Ρωσίας. Τα ρωσικά στρατεύματα υποστήριξαν τους επαναστατημένους Κοζάκους, που οδήγησαν στον ρωσο-πολωνικό πόλεμο του 1654-1667. Ο πόλεμος έληξε με την εκεχειρία Andrusev, υπό τους όρους της οποίας τα εδάφη που βρίσκονταν ανατολικά του Δνείπερου (αριστερή όχθη Ουκρανία) παραχωρήθηκαν στη Ρωσία και εκείνα που βρίσκονταν στα δυτικά (δεξιά όχθη Ουκρανία) - στην Πολωνία. Οι όροι της ανακωχής επιβεβαιώθηκαν αργότερα από τη συνθήκη ειρήνης του 1686.
Ο αγώνας για το Zaporozhian Sich μεταξύ του Peter I και του Hetman Mazepa
Λαμβάνοντας υπόψη ότι το Zaporizhzhya Sich είχε σημαντική επιρροή στους Κοζάκους σε ολόκληρη την Ουκρανία, ένας τεταμένος διπλωματικός αγώνας εκτυλίχθηκε μεταξύ του Peter I και του Hetman Mazepa για τον οικοδεσπότη της Zaporizhzhya.
Επιστολές άρχισαν να φτάνουν στο Zaporozhye από τον Peter I και τον Mazepa, με τις οποίες και οι δύο προσπάθησαν να πείσουν τους Κοζάκους στο πλευρό τους.
Οι Κοζάκοι δεν υποστήριξαν τον Πέτρο για διάφορους λόγους, ένας από τους κυριότερους ήταν το φρούριο Kamenny Zaton), το οποίο χρησίμευε ως προπύργιο για τα ρωσικά στρατεύματα στα νότια σύνορα, σε αντίθεση με τους Τατάρους («Ο Χαν της Κριμαίας έγραψε στον Πόρτε ότι οι Τάταροι δεν θα μπορούσαν να είναι ασφαλείς με την ύπαρξη του φρουρίου Kamenny Zaton και ότι τώρα είναι η πιο ευνοϊκή στιγμή να απαιτήσουν από τη Μόσχα την καταστροφή του, με την απειλή ότι σε περίπτωση άρνησης, ο Χαν θα ενώσει τους Σουηδούς με ολόκληρο το ορδή»), και για «έλεγχο» στους Κοζάκους, οι οποίοι ανά πάσα στιγμή μπορούσαν να πάνε στο πλευρό του Χαν της Κριμαίας ή του Μαζέπα ( από την αναφορά του πρέσβη στην Κωνσταντινούπολη Π. Α. Τολστόι: «Στις 4, έλαβα μια δήλωση για τις κακές προθέσεις των Ζαπορίζιων Κοζάκων: έστειλαν στον Χαν της Κριμαίας να ζητήσουν να γίνουν δεκτοί υπό την προστασία του»), (από μια επιστολή των Κοζάκων στον Μαζέπα: «έτσι που μας έστειλαν εξουσιοδοτημένοι για κους από τον βασιλιά της Σουηδίας και της Πολωνίας και από αυτόν, Mazepa, για τη σύναψη συμφωνιών, για το ποιος θα έπρεπε να είναι, και για την καταστροφή του Kamenny Zaton ώστε να σταλούν στρατεύματα, και μόλις αυτό το φρούριο θα καταστραφεί, οι Κοζάκοι θα σπεύσουν στους Σουηδούς για να βοηθήσουν κατά των στρατευμάτων της Μόσχας»). Ούτε με γράμματα ούτε με χρήματα κατάφερε ο Πέτρος να κερδίσει τους Κοζάκους. Την ίδια στιγμή, ο Χέτμαν Μαζέπα «ανήγγειλε ότι ο τσάρος ήθελε να διώξει όλο τον λαό της Μικρής Ρωσίας μέσω του Βόλγα, ότι τα στρατεύματα της Μόσχας κατέστρεφαν την Ουκρανία περισσότερο από έναν Σουηδό». Επίσης, ο αταμάνος Γκορντιένκο κάλεσε να εναντιωθεί στον Τσάρο Πέτρο. «Ο κλέφτης koshevoi γράφει καθολικά κατά μήκος του Δνείπερου στο Chigirin, εξαπατώντας την πλευρά του Mazepa», γράφει ο πρίγκιπας G. Dolgoruky στον Menshikov στις 16 Μαρτίου 1709. Και στις 3 Απριλίου, αναφέρει στον τσάρο ότι ο Γκορντιένκο «συνεχίζει ακόμα το κακό του δηλητήριο, στην άλλη πλευρά του Δνείπερου γράφει συνεχώς γοητευτικά, ώστε να χτυπούν τον επιστάτη τους και οι ίδιοι να περνούν τον Δνείπερο μπροστά του, ότι υπάρχει ήδη ένα τέτοιο κανάλι εκεί πέρα από τον Δνείπερο με συστάδες του συλλεκτικού και σπάει τα μελισσοκομεία…».
Ο Τσάρος Πέτρος Α', σύμφωνα με τον D. I. Yavornitsky, έχασε τον διπλωματικό πόλεμο. Στις 28 Μαρτίου 1709, ο Kosh ataman Kost Gordienko και ο hetman Mazepa υπέγραψαν συνθήκη συμμαχίας με τον βασιλιά Κάρολο XII. Σε αυτή τη συνθήκη, το Zaporozhye προσχώρησε στη συμμαχία Hetman-Σουηδία εναντίον του Τσάρου Peter I. «Ο αρχηγός των Κοζάκων με το λαό του φέρθηκε στον βασιλιά και τον χαιρέτησε, δίνοντας όρκο πίστης (Αυτό συνέβη στις 27 Μαρτίου (7 Απριλίου) 1709)». Έτσι περιγράφει αυτά τα γεγονότα στα απομνημονεύματά του ένας αυτόπτης μάρτυρας, ο Daniel Krman.
Καταστροφή του Ζαπορόζιαν Σιχ (1709)
Ήδη από τον Ιανουάριο του 1709, άρχισαν να έρχονται αναφορές στον Πέτρο ότι οι Κοζάκοι σχεδίαζαν κάτι. Υποψιαζόμενος ότι οι Κοζάκοι μπορεί να του αντιταχθούν, ο Πέτρος δίνει εντολή να ενισχύσουν τις φρουρές των φρουρίων: «... Χθες λάβαμε μια γνήσια δήλωση ότι οι Κοζάκοι έφιπποι είχαν έρθει εδώ και πολύ καιρό και περίμεναν το Koshovo με πεζικό σύντομα. και αυτή η συλλογή τους ήταν μόλις 5 μίλια από το Bogoroditsky, και είναι επικίνδυνο να μην της κάνουν κάτι ... όχι για την πόλη, αλλά για το πυροβολικό και τα πυρομαχικά, που είναι πολύ, αλλά λίγοι άνθρωποι. Για το λόγο αυτό, είναι πολύ απαραίτητο να στείλουμε ένα σύνταγμα ιππικού στον Bogoroditsky, για να το διατάξουμε να μείνει εκεί έως ότου τρία συντάγματα από το Κίεβο πάνε στο Kamenny Zaton ", ενώ επισημαίνουμε στον Menshikov ότι" ... μόνο ένα θέμα είναι η ουσία, να παρακολουθείς και να κάνεις καλό στους Κοζάκους την πιο ακραία πιθανότητα. αν δείχνουν ξεκάθαρα ότι είναι κακοί και θα είναι αδύνατο να αντιμετωπίσουν το καλό, τότε κάντε μαζί τους, όπως με τους προδότες…». Στη Ράντα, που έγινε τον Μάρτιο, οι Κοζάκοι πήραν το μέρος του Καρόλου XII και ξεκίνησαν μαχητικόςεναντίον των ρωσικών στρατευμάτων, τόσο ανεξάρτητα όσο και από κοινού με τα σουηδικά στρατεύματα. Σε μια αψιμαχία στην πόλη Tsarychevka, οι Κοζάκοι συνέλαβαν αρκετούς Ρώσους στρατιώτες, τους οποίους έστειλαν στον Σουηδό βασιλιά, ο οποίος τότε στεκόταν στην πόλη Budishchi. Αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις, οι Σιχ ηττήθηκαν, έτσι ηττήθηκαν σε μια αψιμαχία με ένα απόσπασμα του συνταγματάρχη Boltin, μαζί με τους Σουηδούς απέτυχαν στην πόλη Sokoln από τον στρατηγό Renne. Αφού ο Kost Gordienko και ο Hetman Mazepa υπέγραψαν συμμαχική συνθήκη με τον Κάρολο XII, ο Τσάρος Πέτρος Α διέταξε τον Πρίγκιπα Μενσίκοφ να μετακινήσει τρία συντάγματα ρωσικών στρατευμάτων από το Κίεβο στο Zaporozhian Sich υπό τη διοίκηση του συνταγματάρχη Yakovlev προκειμένου να «καταστραφεί ολόκληρη η φωλιά των ανταρτών στο το έδαφος." Ο συνταγματάρχης Yakovlev, ο οποίος πλησίασε τους Sich, για να αποφύγει την αιματοχυσία, προσπάθησε να διαπραγματευτεί με τους Κοζάκους με «καλό τρόπο», αλλά γνωρίζοντας ότι ο Kosh Sorochinsky με τους Τατάρους θα μπορούσε να βοηθήσει τους πολιορκημένους από την Κριμαία, άρχισε να εισβάλει στο Σιχ. Οι Κοζάκοι κατάφεραν να νικήσουν την πρώτη επίθεση, ενώ ο Γιακόβλεφ έχασε έως και τριακόσιους στρατιώτες και αξιωματικούς. Οι Κοζάκοι κατάφεραν μάλιστα να συλλάβουν έναν ορισμένο αριθμό αιχμαλώτων, τους οποίους σκότωσαν «επαίσχυντα και τυραννικά».
Στις 11 Μαΐου 1709, με τη βοήθεια του Κοζάκου συνταγματάρχη Ignat Galagan, ο οποίος γνώριζε το σύστημα των αμυντικών οχυρώσεων των Sich, το φρούριο καταλήφθηκε, κάηκε και καταστράφηκε ολοσχερώς. Αναφορά στον τσάρο για την καταστροφή των Σιχ:
Πρεσβύτεροι και Κοζάκοι πήραν ζωντανούς με 300 άτομα, κανόνια, και πολλά πυρομαχικά πήραν στην πόλη εκείνη... Και από τους ευγενέστερους κλέφτες που μνημονεύτηκαν ζωντανούς, διέταξα να τους κρατήσουν, και τους υπόλοιπους, σύμφωνα με την αξία τους, να εκτελέσει και να εκτελέσει το διάταγμα για τον παλιό Οικισμό, και επίσης να καταστρέψει όλους τους χώρους για να ξεριζώσει αυτή την προδοτική φωλιά».
Μετά τον αγώνα, συνελήφθησαν αιχμάλωτοι - ο αταμάνος, ο στρατιωτικός δικαστής, 26 αταμάνοι, 2 μοναχοί, 250 απλοί Κοζάκοι, 160 γυναίκες και παιδιά. Από αυτόν τον αριθμό, 5 άνθρωποι πέθαναν, 156 οπλαρχηγοί και Κοζάκοι εκτελέστηκαν και αρκετοί άνθρωποι κρεμάστηκαν σε σχεδίες και οι ίδιες οι σχεδίες εκτοξεύθηκαν στον Δνείπερο για να φοβηθούν τους άλλους. Να πώς, σύμφωνα με τον D. I. Yavornytsky, ο αταμάνος Stepanenko περιγράφει αυτά τα γεγονότα στον hetman Skoropadsky:
Αυτό που μας συνέβη στο Σιχ ήταν ότι, σύμφωνα με τον όρκο της Γκαλαγκάνοβα και της Μόσχας, τη συντροφικότητα μας, μας χτύπησαν τα κεφάλια, μας έκοψαν το λαιμό στα τεμάχια, τα κρέμασαν και έδωσαν άλλους τυραννικούς θανάτους και έκαναν ό,τι, ακόμη και στη βρωμιά, για οι αρχαίοι βασανιστές δεν εκτελέστηκαν: οι νεκροί από τα φέρετρα πολλών όχι μόνο από την εταιρική σχέση, αλλά και το chernetsov ξεθάφτηκαν, τα κεφάλια τους κόπηκαν, τα δέρματά τους χτυπήθηκαν και κρέμασαν.
Προκειμένου να αποδυναμώσει την τρομερή εντύπωση που προκάλεσε στον ουκρανικό λαό η εξόντωση των Κοζάκων Σιχ, ο τσάρος εξέδωσε επιστολή στις 26 Μαΐου, στην οποία είπε ότι ο λόγος για την καταστροφή των Σιχ ήταν η προδοσία των ίδιων των Κοζάκων. γιατί επικοινωνούσαν με τους εχθρούς της Ρωσίας τους Σουηδούς. Αμέσως, ο Πέτρος διέταξε να αρπάξουν, να ρίξουν στη φυλακή και να εκτελέσουν τους Κοζάκους που δεν είχαν εγκαταλείψει τα όπλα τους.
Ίδρυση του νέου Σιχ
Μετά την ήττα των Σουηδών κοντά στην Πολτάβα, ορισμένοι Κοζάκοι πήγαν νότια και το 1710 ίδρυσαν ένα νέο Sich, στη συμβολή του ποταμού Kamenka (στην περιοχή Kherson) στον Δνείπερο. Ωστόσο, με εντολή του Πέτρου, καταστράφηκε από τα στρατεύματα του Hetman Skoropadsky και του στρατηγού Buturlin. Οι Κοζάκοι υποχώρησαν ακόμη περισσότερο και έκαναν άλλη μια προσπάθεια να εγκαταστήσουν τους Σιχ μέσα στα τουρκικά σύνορα. Ωστόσο, άρχισαν αμέσως να βιώνουν παρενόχληση από τους Τατάρους της Κριμαίας και τους Nogais. Στη συνέχεια, οι Κοζάκοι προσπάθησαν να επιστρέψουν στη Ρωσία, αλλά ο Πέτρος Α απέρριψε το αίτημά τους. Οι Κοζάκοι κατάφεραν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους μόνο το 1735 υπό την αυτοκράτειρα Άννα Ιωάννη.
Το τέλος του Ζαπορόζιαν Σιχ (1775)
Η μοίρα των Κοζάκων αποφασίστηκε τελικά στις 5 Αυγούστου 1775, με την υπογραφή από τη Ρωσική Αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' του μανιφέστου "Σχετικά με την καταστροφή του Zaporizhzhya Sich και την ένταξή του στην επαρχία Novorossiysk":
Θέλαμε να ανακοινώσουμε σε όλη την Αυτοκρατορία Μας… ότι το Zaporizhzhya Sich είχε ήδη καταστραφεί εντελώς με την εξόντωση για το μέλλον του ίδιου του ονόματος των Zaporizhian Cossacks… Θεωρούσαμε τους εαυτούς μας υποχρεωμένους στον Θεό, στην Αυτοκρατορία μας και στην ίδια την ανθρωπότητα να καταστρέψουν το Zaporozhian Sich και το όνομα των Κοζάκων δανείστηκε από αυτό. Ως αποτέλεσμα αυτού, στις 4 Ιουνίου, ο υποστράτηγος μας Tekelliy, με τα στρατεύματα που του εμπιστεύτηκαν από εμάς, κατέλαβε το Zaporizhzhya Sich με τέλεια τάξη και σε πλήρη σιωπή χωρίς καμία αντίσταση από τους Κοζάκους ... Τώρα δεν υπάρχει Zaporizhzhya Το Sich στην πολιτική του ασχήμια, και ως εκ τούτου οι Κοζάκοι με αυτό το όνομα ... "
Οι λόγοι αυτής της πράξης είναι ένας συνδυασμός πολλών ενεργειών. ΠΡΟΣ ΤΗΝ τέλη XVIIΕγώαιώνα μετά από πολυάριθμες πολιτικές νίκες Ρωσική Αυτοκρατορία, οι προτεραιότητες για την ανάπτυξη των εδαφών που πήραν από την Τουρκία και τη Μικρή Ρωσία, που εκείνη την εποχή ήταν μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, και οι Μικροί Ρώσοι και οι Κοζάκοι του Zaporozhian Sich που ζούσαν εκεί, άλλαξαν ριζικά. Με τη σύναψη της Συνθήκης Κιουτσούκ-Καϊναρτζί (1774), η Ρωσία έλαβε πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα και την Κριμαία. Στη Δύση, η Κοινοπολιτεία, αποδυναμωμένη από την «γεννική δημοκρατία», βρισκόταν στα πρόθυρα της διάλυσης.
Έτσι, η περαιτέρω ανάγκη να διατηρηθεί η παρουσία των Κοζάκων πάνω τους ιστορική πατρίδαγια την προστασία των νότιων ρωσικών συνόρων εξαφανίστηκε. Ταυτόχρονα, ο παραδοσιακός τρόπος ζωής τους οδηγούσε συχνά σε συγκρούσεις με τις ρωσικές αρχές. Μετά από επαναλαμβανόμενα πογκρόμ από τους Κοζάκους των Σέρβων εποίκων, και επίσης, σε σχέση με την υποστήριξη των Κοζάκων της εξέγερσης του Πουγκάτσεφ, η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β διέταξε τη διάλυση του Ζαπορόζιαν Σιχ, το οποίο διεξήχθη με εντολή του Γκριγκόρι Ποτέμκιν να ειρηνεύσει την Κοζάκοι Zaporizhzhya.
Στις 5 Ιουνίου 1775, τα στρατεύματα του στρατηγού Πήτερ Τεκέλη χωρίστηκαν σε πέντε μεραρχίες και περικύκλωσαν τους Σιχ με πυροβολικό και πεζικό. Η απουσία νότιων συνόρων και εχθρών πέρα τα τελευταία χρόνιαεπηρέασε έντονα τις μαχητικές ιδιότητες των Κοζάκων, οι οποίοι έμαθαν για τον κίνδυνο μόνο μετά την περικύκλωση των Σιχ. Το ξαφνικό των ενεργειών των ρωσικών στρατευμάτων είχε συντριπτικό πλήγμα στο ηθικό των Κοζάκων.
Ο Τεκέλι διάβασε ένα τελεσίγραφο και ο koshevoi Petr Kalnyshevsky είχε δύο ώρες για να το σκεφτεί. Όμως, πίσω από την πλάτη του Καλνισέφσκι, ένας επιστάτης Λυάκ συγκέντρωσε μια ομάδα 50 Κοζάκων και τους ζήτησε να φύγουν από την περικύκλωση για ψάρεμα στον ποταμό Ινγκούλ. Μετά την έγκριση των Ρώσων, άλλοι πέντε χιλιάδες Κοζάκοι εντάχθηκαν στην ομάδα, οι οποίοι πήγαν στα τουρκικά εδάφη της Μολδαβίας. Μόλις το έμαθε, ο Τεκέλι απείλησε με σοβαρά αντίποινα, μετά τα οποία οι υπόλοιποι 12.000 Κοζάκοι κατέθεσαν τα όπλα. Ολόκληρο το θησαυροφυλάκιο και τα αρχεία κατασχέθηκαν από τους Σιχ. Μετά από αυτό το πυροβολικό του Τεκέλη ισοπέδωσε το άδειο φρούριο. Για την εκτέλεση μιας αναίμακτης επέμβασης, ο Τεκέλη τιμήθηκε με το παράσημο του Αγ. Αλεξάντερ Νιέφσκι.
Συνέπειες
Οι Κοζάκοι του Zaporozhye διαλύθηκαν, πολλοί Κοζάκοι γλίτωσαν την τιμωρία. Στους πρώην επιστάτες δόθηκε η ευγένεια και οι κατώτερες τάξεις είχαν τη δυνατότητα να ενταχθούν στα συντάγματα των ουσάρων και των δραγουμάνων. Αλλά η Αικατερίνη δεν συγχώρεσε τους τρεις Κοζάκους για τις προηγούμενες προσβολές τους, οι Peter Kalnyshevsky, Pavel Golovaty και Ivan Globa, για προδοσία προς την Τουρκία, εξορίστηκαν σε διαφορετικά μοναστήρια, αν και εδώ η μοίρα ποικίλλει, για παράδειγμα, ο Kalnyshevsky στο Solovki μπορούσε να ζήσει 112 χρόνια και ακόμη και μετά την αμνηστία ο Αλέξανδρος Α' προτίμησε να παραμείνει στον τόπο της «εξορίας».
Από τους 5 χιλιάδες Κοζάκους που πήγαν στην Τουρκία, ο Σουλτάνος επέτρεψε την ίδρυση του Παραδουνάβιου Σιχ (1775-1828). Αλλά ακόμη και εδώ οι συνθήκες αποδείχθηκαν πιο σκληρές από ό,τι στη Ρωσία, οι Κοζάκοι έπρεπε να πολεμήσουν για την ύπαρξή τους με τους Νεκρασοβίτες και επίσης να συμμετάσχουν στην καταστολή των εξεγέρσεων των ορθοδόξων λαών των Βαλκανίων που είχαν την ίδια πίστη. Ως εκ τούτου, το 1828, οι Κοζάκοι πρόδωσαν την Τουρκία και επέστρεψαν στη Ρωσία, από την οποία σχηματίστηκε η οικοδεσπότη των Κοζάκων του Αζόφ.
Το 1787, οι Κοζάκοι επιστάτες υπέβαλαν αίτηση προς την Αυτοκράτειρα στην οποία εξέφρασαν την επιθυμία τους να συνεχίσουν να υπηρετούν. Συγκροτήθηκε ο Στρατός των Πιστών Κοζάκων, ο οποίος συμμετείχε στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1787-1792. Στο τέλος του πολέμου, ο στρατός μετατράπηκε σε στρατό των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας και, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης, τους παραχωρήθηκε το έδαφος του Κουμπάν, το οποίο εποίκησε το 1792-93. Το 1860, ο στρατός των Κοζάκων της Μαύρης Θάλασσας συγχωνεύθηκε με δύο αριστερά συντάγματα του Καυκάσου Γραμμικού Στρατού και έγινε γνωστός ως Κουμπάν Κοζάκος.
Μέρος των Κοζάκων της Zaporizhzhya εγκαταστάθηκε στους βάλτους και τους βάλτους της Λευκορωσίας Polesye, στο έδαφος της περιοχής Mozyr (τα χωριά Borusk, Bolshie και Malye Avtyuki, τώρα η περιοχή Kalinkovichi). Χαρακτηριστικά είναι τα επώνυμα: Garkusha, Malashchenko, Stepanenko, Kom, Kapitan, Shesholko κ.λπ. Πολλοί από τους απογόνους τους «τα έκαναν ανθρώπους», που διακρίνονται για την ιδιαίτερη λαχτάρα και την ικανότητά τους να μαθαίνουν.
Επιστολή στον Τούρκο Σουλτάνο
Repin, Ilya Efimovich, «Οι Κοζάκοι γράφουν γράμμα στον Τούρκο Σουλτάνο», 1880-1891.
Το πιο διάσημο γραπτό μνημείο της ιστορίας του Zaporizhzhya Sich είναι η επιστολή των Κοζάκων της Zaporizhzhya προς τον Τούρκο Σουλτάνο (παρατίθεται από το βιβλίο της συλλογής Darwin της ιστορίας του Zaporizhzhya Sich, που φυλάσσεται στη Δημόσια Βιβλιοθήκη της πόλης St. Πετρούπολη, το Μήνυμα αναφέρεται στο τέλος του 17ου αιώνα.) Κοζάκοι Είμαι ο σουλτάνος και ο άρχοντας της Λαμπρής Πύλης, ο αδελφός του Ήλιου και της Σελήνης, ο αντιβασιλέας του Αλλάχ στη Γη, ο ηγεμόνας των βασιλείων - Μακεδόνας , Βαβυλώνιος, Ιερουσαλήμ, Μεγάλη και Μικρή Αίγυπτος, βασιλιάς επί βασιλέων, άρχοντας επί ηγεμόνων, ασύγκριτος ιππότης, κανένας ανίκητος πολεμιστής, ο ιδιοκτήτης του δέντρου της ζωής, ο αδυσώπητος φύλακας του τάφου του Ιησού Χριστού, ο φύλακας του ίδιου του Θεού, η ελπίδα και παρηγορητής των Μουσουλμάνων, ο εκφοβιστής και μεγάλος υπερασπιστής των Χριστιανών, σας διατάζω, Κοζάκοι του Ζαπορόζιε, να παραδοθείτε εμένα οικειοθελώς και χωρίς καμία αντίσταση και μη με κάνεις να ανησυχώ για τις επιθέσεις σου. Σουλτάνος Μωάμεθ Δ'.
Σε αυτό το γράμμα, οι Κοζάκοι απάντησαν: «Τι, Σουλτάνε, Τούρκο διάβολο, και καταραμένο διάβολο αδερφέ και σύντροφε, γραμματέα του ίδιου του Λουτσέπερ. Τι κολασμένος ιππότης είσαι, αν δεν σκοτώσεις έναν σκαντζόχοιρο με γυμνό γάιδαρο. εσυ, ρε κουκλα, μπλε των χριστιανων μητερων, δεν φοβομαστε το στρατο σου, θα σε πολεμησουμε με γη και νερο, συγχωρησε τη μανα σου, κακος, ταταρ σαγκαιντακ, καμενετσκι κατι, φλογα στο όλος ο κόσμος κι ένα φως, εγγονός της άρπας ο ίδιος και ο χ μας ... αγκίστρι.Είσαι μουσούδα του γουρουνιού, μαλάκας της φοράδας, σκύλος λιανικής, μη χριστιανός μέτωπο, η μάνα σου... Από έτσι σαποριζόντιοι μίλησε, άθλια. Τώρα τελειώσαμε, γιατί η ημερομηνία δεν είναι γνωστή και το ημερολόγιο δεν είναι δυνατό, το φεγγάρι είναι στον ουρανό, το έτος είναι στον πρίγκιπα, και μια τέτοια μέρα έχουμε, όπως εσύ, για μια φιλί στην μαλάκα μας!για όλα m kosh Zaporizhsky».
Αναβίωση των Κοζάκων
Η αναβίωση των Κοζάκων ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του '80: στο Zaporozhye, αρκετές ενώσεις Κοζάκων εμφανίστηκαν σχεδόν ταυτόχρονα. Το 1994, ο στρατός των Κοζάκων της πεδινής Zaporizhzhya ξεχώρισε από τη σύμπραξη "Zaporozka Sich". Οι Κοζάκοι των Στρατευμάτων έθεσαν ευγενείς στόχους: τη στρατιωτική-πατριωτική εκπαίδευση των νέων, την προετοιμασία για στρατιωτική θητεία, την προστασία της δημόσιας τάξης, την ανάπτυξη της οικονομίας των Κοζάκων και την προπαγάνδα των ιδεών των Κοζάκων.
Το 1988, το Μουσείο Ιστορίας της Πόλης του Zaporozhye στην επικράτεια του νησιού Khortytsya αναδιοργανώθηκε σε Μουσείο των Κοζάκων του Zaporozhye. Σε εξέλιξη βρίσκονται οι προετοιμασίες για την κατασκευή του ιστορικού και πολιτιστικού συγκροτήματος "Zaporizhzhya Sich" στο νησί Khortytsya.
Το 1996, στη βάση του Στρατού βάσης Zaporizhzhya, δημιουργήθηκε η Παν-Ουκρανική Ένωση Κοζάκων, η οποία περιλαμβάνει πλέον εκπροσώπους 16 περιοχών της χώρας. Ο Ανώτατος Αταμάν των Στρατευμάτων είναι ο στρατηγός Cornet Alexander Panchenko.
Σήμερα, η περιφερειακή οργάνωση της Ένωσης Κοζάκων της Ουκρανίας αποτελείται από περισσότερους από 2.500 Κοζάκους, 17 ειδικές ομάδες Κοζάκων για την προστασία της δημόσιας τάξης, 16 σχολεία νεαρών Κοζάκων, η ναυαρχίδα των οποίων είναι η σχολή των τζουρ υπό την ηγεσία του συνταγματάρχη Valery Narizhny. Στο «Σχολείο του Τζουρ» τα παιδιά μελετούν τις παραδόσεις των Κοζάκων, μαθαίνουν μάχη σώμα με σώμα, καλλιεργούν το πατριωτικό πνεύμα και την εθνική ταυτότητα.
Βιβλιογραφία
Yavornitsky D. I. History of Zaporizhzhya Cossacks (σε τρεις τόμους). - Αγία Πετρούπολη, 1892-97; 2η έκδ., Μ., 1990.
Yavornitsky D. I. History of Zaporizhzhya Cossacks (σε τρεις τόμους). - K., Naukova Dumka, 1990.
Yavornitsky D.I. Ιστορία των Κοζάκων της Ζαπορίζιας (σε τρεις τόμους). Μετάφραση από τα ρωσικά από τον Ivan Svarnik. - Lviv, έκθεση "Svit", 1990; ΠΡΟΣ ΤΗΝ.,
Naukova Dumka, 1991.
Alexandrov P. G. Εκκαθάριση του Zaporizhian Sich. // Μνήμη για να ζήσεις. - 1997. - Αρ. 1.
Οι μύθοι του Mazepa N. N. Batashev για τους Zaporozhian Sich. - Kharkov, "Time", 2004.
Φόρτωση...