Ιστορική τοποθεσία Bagheera - μυστικά της ιστορίας, μυστήρια του σύμπαντος. Μυστικά μεγάλων αυτοκρατοριών και αρχαίων πολιτισμών, η μοίρα των χαμένων θησαυρών και οι βιογραφίες των ανθρώπων που άλλαξαν τον κόσμο, τα μυστικά των ειδικών υπηρεσιών. Χρονικό του πολέμου, περιγραφή μαχών και μαχών, αναγνωριστικές επιχειρήσεις του παρελθόντος και του παρόντος. παγκόσμιες παραδόσεις, μοντέρνα ζωήΡωσία, άγνωστη ΕΣΣΔ, τις κύριες κατευθύνσεις του πολιτισμού και άλλα συναφή θέματα - όλα αυτά για τα οποία η επίσημη επιστήμη σιωπά.
Μάθετε τα μυστικά της ιστορίας - είναι ενδιαφέρον ...
Διαβάζοντας τώρα
Όπως γνωρίζετε, ένας από τους πιο τρομερούς χαρακτήρες του παραμυθιού είναι ο κανίβαλος. Τα παιδιά τρομάζουν το ένα το άλλο με αυτό, και τα παιδιά είναι πραγματικά φοβισμένα - τι θα συμβεί αν έρθουν πραγματικά και φάνε; Υπάρχουν όμως μόνο κανίβαλοι στα παραμύθια; Αποδεικνύεται πριν τέλη XVIIIΓια αιώνες, ο κανιβαλισμός δεν υπήρχε μόνο μεταξύ ορισμένων ιθαγενών, σε φυλές μακριά από τον πολιτισμό, αλλά στην ίδια την Ευρώπη, που είναι τόσο περήφανη για τον πολιτισμό της.
Συχνά πιστεύουμε ότι οι μικροί δωροδοκοί καταλήγουν στη φυλακή, ενώ οι μεγάλοι μένουν στην ιστορία. Αλλά ένας απλός αξιωματούχος του Επιμελητηρίου του Υπουργείου Οικονομικών του Ταμπόφ M.I. Ο Γκοροκόφσκι μπήκε στα χρονικά της ιστορίας και κατέληξε σε σκληρή δουλειά. Σκάνδαλο βρόντηξε σε όλη την αυτοκρατορία!
Η Αλβανία ήταν πάντα μια εξαιρετικά εξωτική χώρα. V Σοβιετική εποχήδεν ήταν παιδιάστικοι εκεί, αλλά ακόμη και πριν από την άφιξη των κομμουνιστών στην Αλβανία, η ζωή ήταν σε πλήρη εξέλιξη: ποιο ήταν το κόστος του βασιλιά Ζογκ Α - του μοναδικού μουσουλμάνου βασιλιά σε όλη την Ευρώπη ...
Από τις αρχές της άνοιξης έως αργά το φθινόπωροστα δάση, στα χωράφια και στους λαχανόκηπους μπορείς να συναντήσεις ανθρώπους καμουφλαρισμένους, με φτυάρια και ανιχνευτές μετάλλων διαφόρων σχεδίων. Είναι σαφές ότι δεν σκάβουν πατάτες εκεί και δεν μαζεύουν μανιτάρια. Τι ακριβώς? Καταφέραμε να συναντηθούμε και να μιλήσουμε με έναν από αυτούς τους ερευνητές-διαδρομείς.
Τα παιδικά χρόνια του John Paul I
Κατά τη γέννηση, το όνομα του αγοριού ήταν Albino Luciani. Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός απλού σοσιαλιστή οικοδόμου σε ένα μικρό χωριό στη βόρεια Ιταλία. Ο πατέρας μου δούλευε σε ένα εργοστάσιο και η οικογένεια ήταν φτωχή. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ο Αλμπίνο άρχισε να σπουδάζει.Η πρώτη θέση σπουδών για τον νεαρό Λουτσιάνι ήταν η Θεολογική Σχολή Feltre. Αργότερα σπούδασε στο Σεμινάριο του Μπελούνο.
Ο Αλμπίνο έγινε ιερέας το 1935. Δεν σταμάτησε εκεί την εκπαίδευσή του. Ο Λουτσιάνο συνέχισε τις σπουδές του στο Ποντιφικό Πανεπιστήμιο και έγινε διδάκτωρ θεολογίας εκεί. Η διδακτορική του διατριβή αφορούσε τον καθολικό θεολόγο Antonio Rosmini.
Η αρχή της πνευματικής σταδιοδρομίας του μελλοντικού ποντίφικα Ιωάννη Παύλου Ι
Ο Λουτσιάνι θεωρούσε πάντα το επάγγελμά του την ποιμαντική εργασία. Αφού έλαβε την εκπαίδευσή του, επέστρεψε στην επισκοπή του Μπελούνο και άρχισε να βοηθά τον ιερέα. Η διδασκαλία του νόμου του Θεού σε παιδιά από συνηθισμένες οικογένειες ορυχείων ήταν ένα από τα καθήκοντά του.Ξεκινώντας το 1937, από ιερέας της ενορίας έγινε αναπληρωτής εφημέριος στην επισκοπή του σε δέκα χρόνια.
Το 1958, αφού ο Λουτσιάνι ανέβηκε στην επισκοπή, έλαβε το νέο του διορισμό και πήγε εκεί με μεγάλη χαρά. Ο Αλμπίνο άρεσε αυτό το ραντεβού, γιατί υπήρχε «το στοιχείο του», επειδή η επισκοπή του Βιτόριο Βένετο ήταν φτωχή και πολύ μικρή. Ο Λουτσιάνι μπόρεσε να γνωρίσει τον καθένα από τους πιστούς προσωπικά.
Το 1969 ο Λουτσιάνι διορίστηκε Πατριάρχης Βενετίας και τέσσερα χρόνια αργότερα προήχθη σε καρδινάλιο. Έχοντας γίνει ο ανώτατος κληρικός, παρέμεινε ένας πρόσχαρος, απλός και πολύ φιλικός άνθρωπος. Στη Βενετία, ο Λουτσιάνι ένιωθε σαν ξένος. Ακόμη και ένα χρόνο πριν προαχθεί σε καρδινάλιο, σκέφτηκε να παραιτηθεί. Ο λόγος ήταν στην αντίφαση που προέκυψε μεταξύ του ίδιου και των κληρικών της μητρόπολης σχετικά με τη στάση απέναντι στο κίνημα των ιερέων-εργατών. Η συμπεριφορά που δείχνει μπορεί να ονομαστεί συντηρητική. Έτσι, η επιτυχία του Κομμουνιστικού Κόμματος στις εκλογές, κατά τη γνώμη του, αποτελούσε σημαντικό κίνδυνο για την εκκλησία.
Ο Ιωάννης Παύλος Α΄ στον θρόνο του Πάπα
Μετά το θάνατο του Παύλου VI, το κονκλάβιο έπρεπε να αποφασίσει με ψηφοφορία ποιος θα ήταν ο επόμενος Πάπας. Όλοι περίμεναν ότι οι εκλογές θα διαρκέσουν αρκετές μέρες, αλλά όλα έγιναν το αντίθετο. Σε σύντομο χρονικό διάστημα ο Λουτσιάνι εξελέγη πάπας.Όχι μόνο για εκείνον ήταν έκπληξη, αλλά και για πολλούς άλλους. Για πρώτη φορά στην ιστορία, ο πάπας επέλεξε ένα διπλό όνομα για τον εαυτό του, αποτελούμενο από τα ονόματα εκείνων που βρίσκονταν στον παπικό θρόνο πριν από αυτόν - Ιωάννης και Παύλος. Άρχισε να αποκαλείται John Paul I. Πιθανότατα, ο Luciani ήθελε να δείξει με αυτό ότι θα συνέχιζε το έργο τους.
Η ιεραρχία του διήρκεσε μόνο τριάντα τρεις ημέρες. Ο Λουτσιάνο δημιούργησε την εικόνα του «γελώντας μπαμπά», καθώς συχνά χαμογελούσε, ενώ μερικές φορές γελούσε ακόμη και ανεμπόδιστα. Ήταν πολύ ασυνήθιστο, γιατί ο προκάτοχός του ήταν συχνά άρρωστος, ήταν ένα σοβαρό και ζοφερό άτομο. Επιπλέον, ο Λουτσιάνι μιλούσε πολύ απλά, σε μια γλώσσα κατανοητή στον κόσμο. Αυτό ισχύει και για τις τελετές.
Η ενθρόνιση ήταν απλή και ειλικρινής. Θεωρήθηκε ότι ο νέος πάπας ήρθε πραγματικά να υπηρετήσει και δεν σκόπευε να συμπεριφερθεί σαν επίσκοπος. Η προκαθορισμένη σειρά αυτής της τελετής ακυρώθηκε από τον ίδιο, επιπλέον, αρνήθηκε την τιάρα. Ο νέος πάπας περπάτησε στο βωμό με τα πόδια, δεν κάθισε στο στήθος. Το στέμμα αντικαταστάθηκε με παλί και το βουητό των κανονιών με τους μελωδικούς ήχους της χορωδίας. Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, ο Πάπας δεν δήλωσε το πρόγραμμά του. Απήγγειλε ομιλία, στην οποία πρόσθεσε κάποιες δικές του σκέψεις και συμπεράσματα. Ήθελε λοιπόν να ξεκαθαρίσει ότι ένας πνευματικός ποιμένας είχε ανέβει στον θρόνο. Τα σχέδιά του δεν πραγματοποιήθηκαν. Προσωπική ζωή
Είναι δύσκολο να κρίνουμε πώς ο Αλμπίνο Λουτσιάνι αντιπροσώπευε τον παπισμό του. Μίλησε μόνο για αυτό μερικές φορές. Μπορούμε σίγουρα να πούμε ότι ο John Paul I σχεδίαζε να συνεχίσει το έργο που ξεκίνησαν οι προκάτοχοι John και Paul. Παραδέχτηκε αφελώς ότι, σε αντίθεση με αυτούς, δεν είχε ούτε τη μόρφωση του ενός ούτε τη βαθιά σοφία του άλλου.
Η κουρία και η εθιμοτυπία πρωτοκόλλου για τον Λουτσιάνι έγιναν αφόρητο βάρος. Έχει συνηθίσει να ζει ανάμεσα σε αληθινούς ανθρώπους, απλούς ενορίτες.
Συχνά τα βράδια, ο μπαμπάς τηλεφώνησε στους συγγενείς του και είχε μεγάλες συνομιλίες μαζί τους. Είχε φίλο τον επίσκοπο του Μπελουνόι, με τον οποίο επικοινωνούσε και διατηρούσε φιλικές σχέσεις όπου και αν υπηρετούσε.
Θάνατος του John Paul I
Ο «γελώντας μπαμπάς» πέθανε το βράδυ της 29ης Σεπτεμβρίου, 33 ημέρες μετά την ενθρόνιση. Η ιδιωτική γραμματέας τον βρήκε νεκρό το πρωί όταν μπήκε στο δωμάτιό του. Βρήκε μια αναμμένη νυχτερινή λάμπα και ένα ανοιχτό βιβλίο. Το πιθανότερο είναι ότι ο θάνατος ήρθε ξαφνικά.Σύμφωνα με τους γιατρούς, ο κληρικός πέθανε από έμφραγμα του μυοκαρδίου, μια αρκετά συχνή ασθένεια. Είπαν επίσης ότι μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο θάνατος συνέβη πιο κοντά στη νύχτα της 28ης Σεπτεμβρίου.
Οι συγγενείς του Albino Luciani είπαν αργότερα ότι αμέσως μετά την εκλογή του πάπα, ήταν πολύ ευδιάθετος κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, είχε μια εντελώς διαφορετική διάθεση λίγο πριν τον θάνατό του.
Το 2003, η επισκοπή του Μπελούνο ξεκίνησε την έναρξη της διαδικασίας αγιοποίησης του Ιωάννη Παύλου Α'. Οι ενορίτες αυτής της επισκοπής ισχυρίζονται ότι οι θεραπείες γίνονται κατά τη διάρκεια προσευχών προς αυτόν.
Πολωμένο από δύο αντιμαχόμενες δυνάμεις. Όλοι οι παρατηρητές, ανεξάρτητα από το πολιτικό τους στρατόπεδο, αναγνωρίζουν τον θεμελιώδη ρόλο που έπαιξε ο σημερινός βασιλεύων Πάπας, ένας πολύ γνωστός παλιός εχθρός της KGB, στην πτώση του ηθικά φαύλοςκομμουνισμός (dixit Pius XII), σε μια κατάσταση όπου 32 χώρες με συνολικό πληθυσμό δύο δισεκατομμυρίων ανθρώπων βρίσκονταν υπό την κυριαρχία του κομμουνιστικού καθεστώτος. Ας μην ξεχνάμε ότι οι ιδεολόγοι της ΕΣΣΔ περίμεναν να εγκαθιδρύσουν τον κομμουνισμό σε ολόκληρο τον πλανήτη, το αναπόφευκτο του οποίου, σύμφωνα με τους τραγουδιστές της ιδεολογίας, έχει ήδη αποδειχθεί επιστημονικά. Η Εκκλησία δεν αντιλήφθηκε ποτέ τον κομμουνισμό με αυτή την ιδιότητα. Βλέπει σε αυτόν μια μεταφυσική αυτοκτονία και η ίδια βρίσκεται σε ένα πεδίο δύναμης όπου εκτυλίσσεται μια πραγματική μάχη. Στο μεγαλύτερο γεγονός, ο επίλογος του οποίου ήταν, ίσως, η πτώση τείχος του Βερολίνου, βλέπει την πρόνοια παρέμβαση της Παναγίας της Φατίμα σύμφωνα με τις υποσχέσεις της. Νωρίτερα, στις 8 Δεκεμβρίου 1983, ο Ιωάννης Παύλος Β' έγραψε έκκληση προς τους επισκόπους σε όλο τον κόσμο, καλώντας τους να συμμετάσχουν στην «Πράξη της Προσφοράς στην Παναγία», που είχε προγραμματιστεί για τις 24 και 25 Μαρτίου του επόμενου έτους. Έτσι απάντησε στην επείγουσα έκκληση της Παναγίας της Φάτιμα στις 13 Ιουνίου 1929. Μπροστά σε αυτά τα γεγονότα, οι προοπτικές της νομενκλατούρας (της οποίας τα πιο επιφανή μέλη, μυημένα και «φωτισμένα», γνώριζαν τα πάντα για αυτή τη μάχη) ήταν απογοητευτικές.
Οι πιο σκληρές αψιμαχίες συνεχίζονταν συνεχώς. Από τις 13 Μαΐου έως τις 13 Οκτωβρίου 1917, πραγματοποιήθηκαν εμφανίσεις στο χωριό Φάτιμα, με κύριο θέμα τον κομμουνισμό και τη Ρωσία. Στις 12 Οκτωβρίου 1960, ο Χρουστσόφ χτύπησε υστερικά το παπούτσι του στο τραπέζι μπροστά σε ολόκληρη τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ, το οποίο άφησε ξαφνικά την επόμενη μέρα, 13 Οκτωβρίου. Μόλις το έμαθε το απόλυτο όπλο,για το οποίο είχε καυχηθεί τις προηγούμενες ημέρες, το πυρηνοκίνητο ICBM που είχε ανακοινώσει στην ίδια συνεδρία απέτυχε να εκτοξεύσει. Εξερράγη είκοσι λεπτά μετά το τέλος της αντίστροφης μέτρησης, σκοτώνοντας τριακόσιους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένου του στρατάρχη Nedelin και του σοβιετικού χρώματος πυρηνική φυσική. Την ίδια νύχτα από τις 12 έως τις 13, ο Πάπας Ιωάννης XXIII κάλεσε σε προσευχή στη Φατίμα, όπου συγκεντρώθηκαν περισσότεροι από ένα εκατομμύριο προσκυνητές. Ήταν η επέτειος του ηλιακού θαύματος που έγινε το 1917 παρουσία 70.000 ανθρώπων, πέντε μήνες μετά την πρώτη εμφάνιση στις 13 Μαΐου 1917. Στην επέτειό του, στις 13 Μαΐου 1981, μια απόπειρα δολοφονίας στην πλατεία του Αγίου Πέτρου σχεδόν έβαλε τέλος στη ζωή του Ιωάννη Παύλου Β'.
Τρία χρόνια αργότερα, στις 13 Μαΐου 1984, το οπλοστάσιο στο Severomorsk εκκαθαρίστηκε, δηλαδή το 50% της επιθετικής δύναμης της Ρωσίας καταστράφηκε. Αγώνες. Μυστικά του Βατικανού, καθώς και το μυστήριο των μαριοφανιών που αναφέρονται. Όλα αυτά είναι καθαρά γεγονότα.
Τα γεγονότα είναι πεισματικά πράγματα, όπως είπε ο Λένιν.
Στο βιβλίο «The Return of Great Times» του πάντα ενδιαφέροντος συγγραφέα Jean Parvulesco, ένα πολύ σύντομο κεφάλαιο έχει τον τίτλο «From the assassination of John Paul I to the assassination from the John Paul II». Πρώτα απ' όλα, αναφέρεται σε ένα άρθρο του εξίσου διάσημου αλλά και αποκρουστικού θεολόγου Hans Küng, μεγάλου θαυμαστή της καινοτομίας (και επομένως καλωσορίζοντας την) και εχθρού της Μαριολογίας, της πίστης στην Ευχαριστία και της πρωτοκαθεδρίας του πάπα. Επιδιώκει αμείλικτα έναν πολύ στοχαστικό και προσεκτικά υπολογισμένο στόχο - να αποσταθεροποιήσει την εκκλησία, κρύβοντας τον πάπα στο περιθώριο της ιστορίας. Ο Παρβουλέσκο ισχυρίζεται ότι υπάρχει μια ανοιχτή συνωμοσία εναντίον της Ρώμης μέσα στην ίδια την εκκλησία και ότι αυτή η συνωμοσία είναι πλανητικής εμβέλειας. Προφανώς, ο Hans Küng γνωρίζει από πρώτο χέρι για αυτή τη συνωμοσία και συμμετέχει ενεργά σε αυτήν ο ίδιος.
Σε αυτό το πλαίσιο και σε άλλες περιπτώσεις, ο Parvulesco μιλά για την οντολογική ντροπή και την πνευματική αυτοκτονία στην οποία περιέρχεται η κοινωνία μας. Συμφωνούμε άνευ όρων σε αυτήν τη δήλωση. Τουλάχιστον μέχρι αυτό το σημείο, επειδή το άρθρο αναφέρεται κυρίως στο βιβλίο του Ντέιβιντ Γιέλοπ Δολοφονήθηκε ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Α΄; Είμαι απολύτως πεπεισμένος ότι ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Α΄, ο Αλμπίνο Λουτσιάνι, δολοφονήθηκε».
Το ποντίφικα του Πατριάρχη Βενετίας, Albino Luciani, που ανέβηκε στο θρόνο του Αγίου Πέτρου στις 26 Αυγούστου 1978 με το όνομα Ιωάννης Παύλος Α', αφού συνδύασε τα ονόματα και των δύο προκατόχων στο όνομά του, διήρκεσε τριάντα τρεις ημέρες και μια νύχτα. Στις παράξενες προφητείες του ο Μαλαχίας τον κάλεσε De Medietatae Lunae.Τα ξημερώματα της 28ης Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους, βρέθηκε νεκρός στα διαμερίσματά του στο Βατικανό. Ο Παρβουλέσκο λέει κάτι τρομερό, προσθέτοντας: «χωρίς τη βοήθεια της θρησκείας» και αυτό είναι σίγουρο.
Σύμφωνα με τον Parvulesco, υπήρξε μια προληπτική εκτέλεση, η οποία με μεγάλη βεβαιότητα μπορεί να ονομαστεί εκκλησιαστική και θεολογική, επειδή τα όνειρα του John Paul I ήταν, σύμφωνα με τον David Yellop, επαναστάτης και αναρχικός. Η ανάλυση μας επιτρέπει να ταυτίσουμε αυτό το γεγονός με αυτό που ο Άγιος Παύλος στους αποκαλυπτικούς Β΄ Θεσσαλονικείς αποκαλούσε «mysterium iniquitatis». Αυτό mysterium iniquitatis -ένα μυστήριο, γιατί περιέχει και ένα μόριο αγιότητας (σύμφωνα με τα ευαγγελικά λόγια: το κακό μεγαλώνει μαζί με το καλό και δεν μπορεί να διακριθεί πριν από τη συγκομιδή). Αυτό που ήθελε το πόδι ήταν να αντικαταστήσει την ανώτατη εξουσία του ποντίφικα με τον κανόνα ενός επισκοπικού κολεγίου παγκόσμιου χαρακτήρα, όπου οι μη Ευρωπαίοι θα ήταν η πλειοψηφία. Αυτό είναι το λιγότερο (και τι; ..). ας μιλήσουμε για το μεγαλύτερο. Δεν το πιστεύουμε και δεν το πιστεύουμε. Ας ρίξουμε μια ματιά σε δύο ακόμη ενότητες.
Σύμφωνα με το βιβλίο, και εντελώς ψευδώς (νομίζουμε), η θεολογικά λανθασμένη πρόθεση του Ιωάννη Παύλου Α ήταν να δημιουργήσει ευκαιρίες, αν όχι περισσότερες, μέσα στην εκκλησία για τη διδασκαλία κάποιου Hans Küng, για τον παρανοϊκό Schillebaek ή για τη θεολογία της απελευθέρωσης. , η οποία, κατά τη γνώμη του εξέφρασε την έντονη επιθυμία να επαναφέρει την εκκλησία στις ρίζες της. Ήθελε επίσης να συμβιβαστεί με τις εσφαλμένες (αν όχι μοχθηρές) θέσεις της Ολλανδικής Εκκλησίας. Τέλος, φέρεται να επεδίωξε την αυτορρευστοποίηση της περιουσίας της εκκλησίας, που βρίσκεται σε τράπεζες και άλλα μέρη, και από αυτή την επιθυμία (υποτίθεται) πάγωσε το αίμα στις φλέβες του υπουργού Εξωτερικών Ζαν Βιλό. Σύμφωνα με τα ίδια στοιχεία, από την αρχή κιόλας του ποντίφικα, σύμφωνα με κάποιες εκφράσεις της συνομιλίας, θα μπορούσε κανείς να αμφισβητήσει την ψυχική υγεία του νέου Πάπα.
Ο Yellop ισχυρίζεται ότι αυτή την ημέρα, 28 Σεπτεμβρίου 1978, ένα πέπλο σκότους έπεσε στην Καθολική Εκκλησία. Ωστόσο, η δολοφονία φέρεται να ήταν μια «εμπνευσμένη» απόφαση, όπου ο σκοπός δικαίωσε τα μέσα. Έπρεπε να γίνει κρυφά. Ο ξαφνικός θάνατος έπρεπε να μοιάζει με αυτό για να ελαχιστοποιηθούν οι ερωτήσεις από το κοινό και να προκληθεί όσο το δυνατόν λιγότερος θόρυβος. Πλέον αποτελεσματικό εργαλείογι' αυτό υπήρχε ένα δηλητήριο που δεν άφηνε κανένα εξωτερικό ίχνος. Όποιο και αν ήταν το άτομο ή τα άτομα που σχεδίασαν τη δολοφονία του πάπα, πρέπει να είχαν ενδελεχή γνώση της τοποθεσίας των διαμερισμάτων του Βατικανού και των ηθών και των εθίμων εκεί, κάτι που φαίνεται να είναι απαραίτητη προϋπόθεση εάν πρόκειται όντως για φόνο. . Για τον Παρβουλέσκο, αυτός ο θάνατος ανοίγει μια απύθμενη και σκοτεινή θεολογική άβυσσο και εγείρει το ερώτημα, και περισσότερα από ένα, για το τελικό και θεόσταλτοςτο νόημα αυτού του θανάτου και πώς έγινε δυνατός.
Ταυτόχρονα, αυτό μας θυμίζει το τραγικό και αιφνίδιος θάνατοςΝικοδίμ, Ρώσος Ορθόδοξος Μητροπολίτης Λένινγκραντ, ο οποίος, έχοντας επιστρέψει από τη Φάτιμα, βίωσε μια ιδιαίτερη και τελική φώτιση και πέθανε ξαφνικά στην αγκαλιά του Ιωάννη Παύλου Α' κατά τη διάρκεια μιας ειδικής ακροατηρίου που του δόθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 1978. Στο βιβλίο του, ο David Yellop προσθέτει αυτή τη δυσοίωνη παρατήρηση: «Ειπώθηκε στο περιθώριο του Βατικανού ότι ο Νικόδημος ήπιε ένα φλιτζάνι καφέ που είχε ετοιμάσει για τον Albino Luciani» ...
Αυτό το ταξίδι του Αρχιεπισκόπου Νικοδίμ, ενός πράκτορα της KGB, στη Φατίμα ήταν ένα σκηνικό της επικείμενης ή σχεδόν μεταστροφής της Ρωσίας σύμφωνα με τις επιθυμίες της Παναγίας. Γνωρίζουμε πόση προσοχή έδωσε ο Andropov (πρώην πρόεδρος της KGB και τότε γενικός γραμματέας του CPSU), καθώς και η νομενκλατούρα, στο θέμα της Fatima (υποθέτουμε, για μεταφυσικούς λόγους, αν και η παθιασμένη λατρεία των Χριστιανών θα ήταν αρκετό), ώστε από το 1917 χρόνια οι αρμόδιες αρχές παρακολουθούσαν στενά όλα όσα σχετίζονταν με αυτά τα φαινόμενα, το αποκορύφωμα των οποίων επρόκειτο να ήταν η επίσημη αφιέρωση της Ρωσίας στην Άμωμη Καρδιά της Μαρίας, που διακηρύχθηκε από κοινού από τον πάπα. με όλους τους επισκόπους του κόσμου. Το θέμα αυτό αντιμετωπίστηκε από το Έβδομο Τμήμα του Εσωτερικού Τμήματος της KGB.
Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές ή τους ίδιους συνωμοσιολόγους, το κονκλάβιο που εξέλεξε τον Ιωάννη Παύλο Α' έγινε αντικείμενο ευφυούς χειραγώγησης. Και ένα περίεργο συμπέρασμα: ο Ιωάννης Παύλος Α' έπεσε ένα αθώο εξιλεωτικό θύμα της εξουσίας που κάποτε ονόμαζε ο Αρχιδούκας Ότο Αψβούργο αρνητική παντοδυναμία.
Ο Αλμπίνο Λουτσιάνι, υπό την ιδιότητά του ως Πατριάρχης Βενετίας, προήδρευσε το 1977 στη Φάτιμα στις τελετές για τον εορτασμό της επετείου των εμφανίσεων της Μαρίας. Εξήντα χρόνια πριν, η Μητέρα του Θεού είπε: «Αν ακούσετε τα αιτήματά μου, η Ρωσία θα γυρίσει και θα βρει ειρήνη. Διαφορετικά, θα σκορπίσει τις αυταπάτες της σε όλο τον κόσμο, προκαλώντας πολέμους και διώξεις της εκκλησίας. Το καλό θα βασανιστεί. Ο Άγιος Πατέρας θα πρέπει να υποφέρει πολλά και πολλά έθνη θα εξοντωθούν. Στο τέλος, η Άμωμη Καρδιά μου θα θριαμβεύσει. Ο Άγιος Πατέρας θα μου αφιερώσει τη Ρωσία…»
(17/10/1912, Forno di Canale, νυν Canale d "Agordo, Veneto region, Ιταλία - 28/09/1978, Ρώμη· πριν εκλεγεί πάπας - Albino Luciani), Πάπας της Ρώμης (από τις 26 Αυγούστου 1978). Ο Ροντ σε οικογένεια εργατικής τάξης. Ο πατέρας του τηρούσε τις σοσιαλιστικές απόψεις, αλλά η μητέρα του ήταν ζηλωτής καθολική, σε μεγάλο βαθμό λόγω της επιρροής της, ο γιος επέλεξε την ιεροσύνη. Από τον Οκτώβριο του 1918 σπούδασε στο δημοτικό σχολείοστο Forno di Canal, στο τέλος του οποίου την 1η Οκτωβρίου. Το 1923 μπήκε στο δημοτικό σχολείο στο Feltre. Από Οκτ. Το 1928 συνέχισε τις σπουδές του στην Ανώτατη Σχολή Εκπαίδευσης στο Μπελούνο, αφού αποφοίτησε από την οποία χειροτονήθηκε ιερέας στις 7 Ιουλίου 1935 και στις 9 Ιουλίου διορίστηκε εφημέριος της ενορίας στο Φόρνο ντι Κανάλ. 18 Δεκεμβρίου την ίδια χρονιά μετατέθηκε στη θέση του εφημέριου της ενορίας στην πόλη Agordo και διορίστηκε δάσκαλος των θρησκειών. πειθαρχίες στην τοπική τεχνική σχολή για ανθρακωρύχους. Τον Ιούλιο του 1937 διορίστηκε αντιπρύτανης του ανώτατου DS στην πόλη Μπελούνο, όπου από τον Οκτώβριο. την ίδια χρονιά δίδαξε δογματική και ηθική θεολογία, κανονικό δίκαιο και θρησκεία. τέχνη. 23 Νοεμβρίου Το 1946, αφού ολοκλήρωσε τις σπουδές αλληλογραφίας στο Gregorian University, ο Luciani υπερασπίστηκε τη διατριβή του "L" origine dell "anima umana secondo Antonio Rosmini" (Η προέλευση της ανθρώπινης ψυχής σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Antonio Rosmini), για τις 27 Φεβρουαρίου. Το 1947 του απονεμήθηκε το πτυχίο του Διδάκτωρ Θεολογίας. Από τον Νοέμβριο Το 1947 συνδύασε τη διδασκαλία στο ΔΣ με τον αιδ. δραστηριότητες ως καγκελάριος της κουρίας της επισκοπής του Belluno-Feltre. 16 Δεκεμβρίου Το 1947, ο Πάπας Πίος XII παραχώρησε στον Λουτσιάνι τον τίτλο του μυστικού παπικού θαλαμοφύλακα. 2 Φεβρουαρίου Το 1948 διορίστηκε γενικός εφημέριος του επισκόπου Belluno Feltre, καθώς και γραμματέας της επισκοπικής συνόδου και διευθυντής του κατηχητικού κέντρου. Δεκ. Το 1949 δημοσίευσε το εγχειρίδιο κατήχησής του Catechetica in briciole (Catechetica Bit by Bit), το οποίο κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα στην Ιταλία. 6 Φεβρουαρίου 1954 έγινε γενικός εφημέριος της επισκοπής, 30 Ιουνίου 1956 - κανόνας καθεδρικός ναός San Martino in Belluno.
15 Δεκ Το 1958, ο Πάπας Ιωάννης XXIII διόρισε τον Λουτσιάνι επίσκοπο της επισκοπής του Βιτόριο Βένετο και στις 27 Δεκεμβρίου. την ίδια χρονιά ηγήθηκε της επισκοπικής του χειροτονίας στη Βασιλική του Αγ. Πέτρος στη Ρώμη. Το επισκοπικό σύνθημα του Albino Luciani, που του παρέμεινε και μετά την εκλογή του ως Πάπα, ήταν «Humilitas» (λατ. - ταπεινοφροσύνη). Το 1962-1965. συμμετείχε στις εργασίες της Β' Συνόδου του Βατικανού. Χωρίς να περιορίζεται στην ποιμαντική φροντίδα της δικής του επισκοπής, ο Λουτσιάνι παρείχε βοήθεια στους Καθολικούς. αποστολές στην Αφρική: το 1962, κατόπιν αιτήματος του Επισκόπου. Ο κύριος Ngozi (Μπουρούντι) Andre Makarakiza, έστειλε αρκετούς στην Αφρική. ιερείς και οργάνωσε τη συλλογή υλικής βοήθειας για τις αποστολές αυτές, και τον Αύγ.-Σεπτ. 1966 τους επισκέφτηκε.
15 Δεκ 1969 Ο Πάπας Παύλος ΣΤ' διορίζει τον Λουτσιάνι Πατριάρχη Βενετίας. Ένα από τα κύρια καθήκοντα του Λουτσιάνι ήταν η εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων της Β' Συνόδου του Βατικανού. Το 1972-1975. Διετέλεσε Αντιπρόεδρος του Ιταλού επισκοπική διάσκεψη, αντιτάχθηκε ενεργά στην εισαγωγή διατάξεων διαζυγίου στα ιταλικά. νομοθεσία. Η διάλυση του Luciani στο έδαφος της Ενετικής Αρχιεπισκοπής της οργάνωσης νεολαίας FUCI (Federazoni Universitaria Cattolica Italiana), που υποστήριξε την εισαγωγή του διαζυγίου, έλαβε ευρεία δημόσια κατακραυγή. Στις 5 Μαρτίου 1973, ο Πάπας Παύλος VI ανέδειξε τον Λουτσιάνι στην αξιοπρέπεια του Καρδινάλιου Πρεσβύτερ της Ρώμης. ντο. Αγ. Μάρκα. Στα χρόνια της παραμονής του στην Ενετική Πατριαρχική Έδρα, ο Λουτσιάνι επισκέφτηκε την Ελβετία (Ιούνιος 1971), τη Γερμανία (Μάιος 1975), τη Βραζιλία (Νοέμβριος 1975) και τη Γιουγκοσλαβία (Σεπτ. 1976), η τελευταία επίσκεψη έγινε από τον ίδιο ως επίσημος. εκπρόσωπος των Ιταλών επισκοπικό συνέδριο. Όταν ο Luciani ήταν στη Βραζιλία, το Πανεπιστήμιο της Santa Maria pc. Το Rio Grande do Sul του απένειμε το πτυχίο του Dr. honoris causa.
Από το 1971 άρχισε να δημοσιεύει στο Φραγκισκανικό Messaggero di Sant «Antonio» (Κήρυξ του Αγίου Αντωνίου), που δημοσιεύτηκε στην Πάντοβα, επιστολές-διαλόγους που συνέθεσε απευθυνόμενος σε διάφορους ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποι, συμπεριλαμβανομένων αγίων (απ. Λουκάς, Bernard of Clairvaux, Bonaventure, Francis of Sales, Bernardin of Siena, Teresa of Avila, Teresa of Lisieux κ.λπ.), συγγραφέων (M. Twain, C. Dickens, G. K. Chesterton, W. Scott. ), ποιητές (F. Petrarch, JW Goethe, J. Belli, S. Pegi), πολιτιστικοί παράγοντες (A. Cornaro), επιστήμονες (Ιπποκράτης, G. Marconi) και λιτ. χαρακτήρες (Πηνελόπη, Πινόκιο, Τσιτσίκοφ). Το 1976, αυτές οι επιστολές συγκεντρώθηκαν στο βιβλίο. «Illustrissimi» (Αγαπητέο).
10 Αυγούστου Το 1978, σε σχέση με τον θάνατο του Πάπα Παύλου VI, ο Λουτσιάνι έφυγε από τη Βενετία για να συμμετάσχει στο κονκλάβιο που ξεκίνησε στις 25 Αυγούστου. Το απόγευμα της 26ης Αυγούστου. στον 4ο γύρο της ψηφοφορίας, εξελέγη πάπας και για πρώτη φορά στην ιστορία πήρε το διπλό όνομα Ιωάννης Παύλος Α', που τόνιζε τη δέσμευσή του στην πορεία των Πάπα Ιωάννη XXIII και Παύλου VI. 3 Σεπτ. Το 1978 πραγματοποιήθηκε η τελετή των εγκαινίων του Ι.Π., αντικαθιστώντας για πρώτη φορά την παπική στέψη. Από τον Καρδινάλιο Πρώτο Διάκονο Pericle Felici, ο I.P. δέχτηκε όχι μια παπική τιάρα, αλλά ένα παλλίιο, επιβεβαιώνοντας έτσι την πιστότητα της γραμμής για την απλοποίηση της τελετής που διεξήγαγε ο Πάπας Παύλος VI. Ο Ι. Π. αρνήθηκε επίσης να χρησιμοποιήσει ειδικό φορητό θρόνο (sedia gestatoria) κατά την ενθρόνιση, αλλά κατά το γενικό ακροατήριο στις 13 Σεπτεμβρίου. επέστρεψε και πάλι σε αυτή την παράδοση, και έγινε ο τελευταίος Πάπας που χρησιμοποίησε το sedia gestatoria σε τελετουργικά. Η ενθρόνιση του Ι.Π. έγινε στις 23 Σεπτεμβρίου. στη Βασιλική του Λατερανού. Σε σχέση με την εκλογή στον Παπικό Θρόνο, η IP έστειλε τηλεγράφημα με τις ευχές για «επιτυχία στις προσπάθειες υπέρ της ενίσχυσης της ειρήνης και της διεθνούς ύφεσης, ενίσχυση της φιλίας και της συνεργασίας μεταξύ των λαών» εστάλη από τον Πρόεδρο του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ LI Μπρέζνιεφ. Οι εορτασμοί της ενθρόνισης επισκιάστηκαν από τον θάνατο ενός ειδικού εκπροσώπου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ. Nikodim (Rotov), ο οποίος πέθανε στις 5 Σεπτεμβρίου. από καρδιακή προσβολή κατά τη διάρκεια ιδιωτικού ακροατηρίου με Ι.Π.
Η I.P. σχεδίαζε να πραγματοποιήσει εκτεταμένες μεταρρυθμίσεις με βάση την αρχή της συλλογικότητας, συμπεριλαμβανομένης της αλλαγής των κανόνων για τη διεξαγωγή συνεδρίου με τη συμπερίληψη των προέδρων των επισκοπικών διασκέψεων και τη μετατροπή της Παγκόσμιας Συνόδου των Επισκόπων σε μόνιμο διοικητικό όργανο της Καθολικής Εκκλησίας. Εκκλησίες. Θεωρώντας την εξυπηρέτηση των φτωχών ως μία από τις κύριες κατευθύνσεις του ποντίφικα του, ο Ι. Π. τάχθηκε υπέρ της «φτωχής εικόνας» της Εκκλησίας, που θα έπρεπε να είναι πιο κοντά στους μειονεκτούντες.
Από τις πρώτες μέρες του ποντίφικα, ο Ι. Π. εντάχθηκε στη διεθνή πολιτική ως ειρηνοποιός. Στο 1ο γενικό ακροατήριο στις 6 Σεπτ. καλωσόρισε την αρχή της 5ης Σεπτ. στο Camp David, οι διαπραγματεύσεις μεταξύ του προέδρου των ΗΠΑ J. Carter, του Ισραηλινού πρωθυπουργού M. Begin και του Αιγύπτιου Προέδρου A. Sadat κατέληξαν στην υπογραφή στην Ουάσιγκτον εγγράφων που ρυθμίζουν την επίτευξη ειρήνης στη Μέση. Ανατολή. 9 Σεπτ. ο πάπας εξέφρασε την ετοιμότητά του να γίνει μεσολαβητής στις διαπραγματεύσεις για τον τερματισμό του εμφυλίου πολέμου στη Νικαράγουα, για τον οποίο ο αρχιεπίσκοπος ενημέρωσε τον νούντσιο στη Νικαράγουα. Γκάμπριελ Μοντάλβο. 20 Σεπτ. Το IP έστειλε μήνυμα στους επισκόπους Αργεντινής και Χιλής υποστηρίζοντας τις προσπάθειες των Καθολικών ιεραρχών. Οι εκκλησίες αυτών των χωρών για να αποτρέψουν μια στρατιωτική σύγκρουση, ο κίνδυνος της οποίας συνδέθηκε με μια εδαφική διαμάχη για πολλά νησιά στα στενά. Ράτσα αγγλικού λαγωνικού.
Μήνυμα με ημερομηνία 12 Σεπτεμβρίου. Ο Πάπας ίδρυσε Αποστολική Μονή στα Φίτζι. 21 Σεπτ. Ο I. P. δέχτηκε για πρώτη φορά μια ομάδα επισκόπων από το Πουέρτο Ρίκο που ήρθαν στη Ρώμη σε μια επίσκεψη ad limina apostolorum, στις 28 Σεπτεμβρίου Επισκόπους Φιλιππίνων. την ίδια μέρα έστειλε μήνυμα «Mentem convertimus» στον αποστολικό διαχειριστή του Erfurt-Meiningen (GDR) Hugo Aufderberk με αφορμή την επέτειο της εκκλησίας του Αγ. Βόρειος. Το απόγευμα της 28ης Σεπτ. Συνομιλία 2 ωρών με την πολιτεία είχε ο Ι.Π. γραμματέας κάρτας. Jean Marie Villot, τον ενημέρωσε για το προγραμματισμένο αλλαγές προσωπικούκαι παραιτήσεις στη Ρωμαϊκή Κουρία, η απομάκρυνση του Προέδρου της Ying-ta Relig. Υποθέσεων (Τράπεζα Βατικανού) αρχιεπίσκοπος. Paul Kazimir Marcinkus, καθώς και την πρόθεση διορισμού νέου κράτους. γραμματέας κάρτας. Τζιοβάνι Μπενέλι.
Το πρωί της 29ης Σεπτ. Νεκρός στους θαλάμους του βρέθηκε ο Ι.Π. Σύμφωνα με επίσημο εκδοχή, ο μπαμπάς πέθανε από ένα τεράστιο έμφραγμα του μυοκαρδίου. Κηδεύτηκε στις 4 Οκτ. στην κρύπτη του καθεδρικού ναού του Αγ. Πέτρος. Το ποντίφικο της ΠΕ ήταν το συντομότερο από την 27ήμερη αρχιερατική εξουσία του Πάπα Λέοντα ΙΔ' (1605). Ο απροσδόκητος θάνατος του Ι.Π προκάλεσε πολυάριθμα δημοσιεύματα που διέψευσαν τον επίσημο. εκδοχή των αιτιών θανάτου του πάπα. Τη μεγαλύτερη απήχηση προκάλεσε το βιβλίο που εκδόθηκε το 1984 στα αγγλικά. Δημοσιογράφος D. Yallop (Yallop D. In God's Name: An Investigation into the Murder of Pope John Paul I. Toronto; N. Y., 1984; Ρωσική μετάφραση: Who kill the Pope; M., 1986).
Στις 17 Ιουνίου 2003, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' έδωσε άδεια για μια επισκοπική διαδικασία που θα διεξαχθεί στο Belluno Feltra για τη συλλογή εγγράφων για την επακόλουθη αγιοποίηση της IP. Αυτή η διαδικασία ξεκίνησε επίσημα στις 23 Νοεμβρίου. την ίδια χρονιά και τελείωσε τον Νοέμβριο. 2006 Ιαν. Το 2007, ανακοινώθηκε στη Ρώμη μια διαδικασία αφιερωμένη στη μελέτη υλικών για την αγιοποίηση του Ι.Π.
Cit.: Opera omnia. Πάντοβα, 1988-1989. 9 τόμ.
Lit.: Castello N. Così parlò papa Luciani come vescovo e cardinale: Biografia e antologia delle sue idee e dei suoi discorsi. Vigodarzere, 1978; Lazzarini A. Johannes Paul I: der Papst eines neuen Morgens. Φράιμπουργκ i. Br., 1978; ίδιος. Jean Paul I: Le Pape d "un Nouveau Matin. P., 1979; Ηλιάν (Βοστριακόφ), Ηγούμενος.Πάπας Ιωάννης Παύλος Α΄ // ZhMP. 1979. Νο. 2. S. 71-72; Huber G. Jean Paul I ou la vocation de Jean Baptist. Ρ., 1979; Euw A., von. Mit Bergschuhen geht man nicht στο den Vatican! Johannes Paul I. Luzern, 1979; Ihr Ergebener Albino Luciani: Briefe an Persönlichkeiten. Munch., 1980; Nicolini G. Trentatre giorni: Un pontificato. Bergamo, 19844; D "Orazi L. Impegno all" umiltà: La vita di Papa Luciani. R., 1987; ίδιος. Conjura para matar a un Papa: La muerte del Papa Luciani. Βαρκελώνη, 1997; Gerlin M. Illustrissimo: Il segreto di papa Luciani. Vittorio Veneto, 1989; Cornwell J. A Thief in the Night: The Death of Pope John Paul I. L.; Ν.Υ., 1989; Cierva R. El diario secreto de Juan Pablo I: El secreto de la misteriosa muerte del Papa Luciani. Βαρκελώνη, 1991; Kummer R. Albino Luciani: Papst Johannes Paul I: Ein Leben fur die Kirche. Graz, 1991; ίδιος. Albino Luciani: Papa Giovanni Paolo I: Una vita per la Chiesa. Πάδοβα, 2009; Baeza A. Por que murio Albino Luciani; Μαδρίτη, 1994; Sartori B. Un mese di Maggio con Papa Luciani. Vittorio Veneto, 1995; Schrauwen L. Le mystère Jean-Paul I. Alleur, 1995; Stella G. Giovanni Paolo I: Il messaggio dell "umilta. Mestre, 1995· Papa Luciani racconta: Esempi e aneddoti narrati da Giovanni Paolo I / A cura di F. Taffarel. Padova, 1998· Tornielli A., Lucriando Papa. : Il parroco del mondo Segno, 19982· idem Papa Luciani: Il sorriso del santo. Casale Monferrato, 2003· Incitti L. Papa Luciani: Una morte sospetta. R., 2001· Luciani P. Un prete di montagna: Gli anni be Albino Luciani (1912-1958) Padova, 2003· Silvestrini E. Albino Luciani el "Humanae Vitae. Mil., 2003; Seabeck R., Seabeck L. The Smiling Pope: The Life and Teaching of John Paul I. Huntington, 2004; Scopelliti N., Taffarel F. Lo stupore di Dio: Vita di papa Luciani. Μιλ., 2006; Serafini L. Albino Luciani: Il papa del sorriso. Πάδοβα, 20072; Ferrighetto G. Mi chiamero Giovanni Paolo papa Albino Luciani. Vittorio Veneto, 2008.
Αλμπίνο ΛουτσιάνιΓεννήθηκε στην οικογένεια ενός εργάτη οικοδομών που θεωρούσε τον εαυτό του σοσιαλιστή. Ο νεαρός Albino Luciani σπούδασε πρώτα στο Feltre Theological Seminary, και στη συνέχεια μετακόμισε στο Belluno Seminary. Έλαβε την ιεροσύνη, μετά την οποία μεταπήδησε στο Γρηγοριανό Ποντιφικό Πανεπιστήμιο, όπου έλαβε διδακτορικό στη θεολογία.
απρόσμενος μπαμπάς
Το κονκλάβιο, που ξεκίνησε μετά το θάνατο του Παύλου VI, υποσχέθηκε να παραταθεί λόγω διαφωνιών μεταξύ των φατριών των μεταρρυθμιστών και των συντηρητικών. Ωστόσο, εντελώς απροσδόκητα, οι καρδινάλιοι συμφώνησαν σε μια συμβιβαστική υποψηφιότητα του Λουτσιάνι. Έγινε ο πρώτος Πάπας που γεννήθηκε τον 20ό αιώνα.
Ιωάννης Παύλος Α' στο μπαλκόνι του Αγίου Πέτρου μετά την εκλογή του
Τα πρώτα κιόλας βήματα του νέου Πάπα μαρτυρούσαν ότι η Ρωμαϊκή Εκκλησία είχε εισέλθει σε μια εποχή αλλαγών. Προς τιμή των προκατόχων του, Ιωάννη ΧΧΙΙΙ και Παύλο ΣΤ', ο Λουτσιάνι πήρε το όνομα Ιωάννης Παύλος, και έγινε ο πρώτος Πάπας με διπλό όνομα. Συμπεριέλαβε επίσης για πρώτη φορά στο όνομα του θρόνου τον αύξοντα αριθμό Primus - "First". Ο Λουτσιάνι εγκατέλειψε τη μεσαιωνική τελετή στέψης, αντικαθιστώντας την με μια πανηγυρική λειτουργία στη βεράντα του καθεδρικού ναού του Αγίου Πέτρου. Αρνήθηκε και την τιάρα.
Μετά την εκλογή του στον παπισμό, ο Λουτσιάνι μίλησε στους δημοσιογράφους για τους αγαπημένους του συγγραφείς, μεταξύ των οποίων υπερηφανεύτηκαν οι Μαρκ Τουέιν, Φραντσέσκο Πετράρχης, Γουόλτερ Σκοτ, Τσαρλς Ντίκενς, Γκίλμπερτ Κιθ Τσέστερτον. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Mark Twain ήταν άθεος, δύο άλλοι συγγραφείς από αυτόν τον κατάλογο ήταν Προτεστάντες. Ο Πετράρχης, αν και ήταν καθολικός, συνέκρινε τον παπισμό με οίκο ανοχής. Μόνο ο Τσέστερτον ήταν ένας αληθινά ευσεβής άνθρωπος.
Εθνόσημο του Ιωάννη Παύλου Α'
Έτσι, τα λογοτεχνικά γούστα του Ιωάννη Παύλου Α' δεν ανταποκρίνονταν πλήρως στο στερεότυπο που γνώριζαν οι καθολικοί κληρικοί, και κατά συνέπεια αυτό προκάλεσε μια μεγάλη ποικιλία σχολίων. Ο αγαπημένος λογοτεχνικός χαρακτήρας του Ιωάννη Παύλου Α' ήταν ο Πινόκιο και ο Πάπας αναφερόταν συχνά σε αυτόν στα κηρύγματά του.
"Οιωνοί λαδιού"
Η τελετή ενθρόνισης του Πάπα δεν ήταν χωρίς επεισόδια. Συμμετείχε αντιπροσωπεία από τη Ρωσία ορθόδοξη εκκλησίαμε επικεφαλής τον Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ, ο οποίος πέθανε από καρδιακή προσβολή κατά την υποδοχή του από τον νέο προϊστάμενο της Καθολικής Εκκλησίας. Αυτό το τραγικό επεισόδιο ερμηνεύτηκε ως κακός οιωνός για τον νέο ποντίφικα.
Ο Νικόδημος πέθανε αντί του Ιωάννη Παύλου Α'; Σήμερα δεν έχει αποδειχθεί ακόμα.
Αργότερα, οι υποστηρικτές της «θεωρίας συνωμοσίας» υπέθεσαν ότι ο Νικόδημος είτε πήρε κατά λάθος δηλητήριο διαλυμένο σε ένα φλιτζάνι καφέ και προοριζόταν για τον Πάπα, είτε η αξιοπιστία της δράσης του δοκιμάστηκε πάνω του, αλλά δεν υπάρχουν ακόμα στοιχεία για αυτό.
Ποντιφικό διάρκειας 33 ημερών
Το ποντίφικα του Ιωάννη Παύλου Α' έγινε ένας από τους συντομότερους ποντίφικες στην ιστορία του παπισμού. Κατά τη σύντομη παραμονή του στον παπισμό, ο πάπας δεν εξέδωσε ούτε μια εγκύκλιο και δεν έκανε καμία άλλη πράξη που θα επέτρεπε να εκδοθεί οποιαδήποτε κρίση γι' αυτόν. Ωστόσο, η βραχυχρόνια βασιλεία του δεν πέρασε απαρατήρητη για τις τύχες της εκκλησίας.
Στη Ρωμαϊκή Κουρία, η συμπεριφορά του παρακολουθούνταν με αυξανόμενο συναγερμό. Ο Λουτσιάνι καθημερινά έσπασε για δεκαετίες, αν όχι αιώνες, τους ισχύοντες κανόνες των «καλών τρόπων» του Βατικανού. Σύμφωνα με τους αξιωματούχους της κουρίας, συμπεριφερόταν σαν να επρόκειτο να λύσει όλα τα προβλήματα της εκκλησίας μέσα σε ένα μήνα. Τους ενόχλησε το γεγονός ότι απέρριπτε τις διπλωματικές ίντριγκες, και μιλώντας, προτίμησε να αυτοσχεδιάζει, παρά να διαβάζει cheat sheets που του είχαν ετοιμάσει αξιωματούχοι της Curia. Ήταν ο πρώτος από τους πάπες που αναφέρθηκε στον εαυτό του ως «εγώ» αντί για το προηγουμένως αποδεκτό «εμείς», αν και τα επίσημα έγγραφα συχνά ξαναγράφτηκαν από βοηθούς με μια πιο παραδοσιακή μορφή.
Ιωάννης Παύλος Α' - "Χαμογελαστός Πάπας"
Ο ποντίφικας διακρινόταν από φιλικότητα, απλότητα και εγκαρδιότητα στην αντιμετώπιση των ανθρώπων, για την οποία έλαβε το προσωνύμιο «χαμογελαστός πάπας». Ωστόσο, σύντομα έγιναν αισθητές αλλαγές σε αυτόν: σύμφωνα με τους συγγενείς του, την πρώτη ημέρα της εκλογής του, ο Πάπας ήταν «αισιόδοξος και πρόσχαρος» και λίγο πριν το θάνατό του έγινε «πολύ απασχολημένος και λυπημένος».
Θάνατος ή δολοφονία;
Το πρωί της 28ης Σεπτεμβρίου 1978, η μοναχή Βιντσέντζα, που σέρβιρε καφέ στον πάπα, τον βρήκε νεκρό στο κρεβάτι. Οι γιατροί δήλωσαν θάνατο από έμφραγμα του μυοκαρδίου. Την ίδια μέρα έγινε η ταρίχευση του σώματος του ποντίφικα.
Σώμα του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β' στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου
Σύμφωνα με την παράδοση, δεν έγινε αυτοψία. Όλα αυτά προκάλεσαν πολλές φήμες ότι ο Πάπας δηλητηριάστηκε και χρησίμευσε ως πρόσφορο έδαφος για τη συγγραφή ορισμένων βιβλίων ντοκιμαντέρ και μυθοπλασίας σχετικά με μια πιθανή συνωμοσία εναντίον του ποντίφικα.
Πιθανή αγιοποίηση του Ιωάννη Παύλου Α'
Το 2003 ξεκίνησε η διαδικασία για την αγιοποίησή του. Εικάζεται ότι θαυματουργές θεραπείες λαμβάνουν χώρα στην γενέτειρά του ενορία του Μπελούνο μέσω των προσευχών του.
Φόρτωση...