Για κάποιο λόγο, συνδέουμε τη δουλοπαροικία με την ιστορία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Ωστόσο, η Ρωσία απείχε πολύ από την πρώτη και όχι τη μοναδική χώρα στην Ευρώπη όπου προέκυψε η εντολή να «προσκολληθεί» ο αγρότης στη γη. Αποφασίσαμε να μάθουμε πού υπήρχε ακόμα το corvee και ποια μορφή είχε.
Δουλειά: αιτίες
Με τον όρο δουλοπαροικία, εννοούμε ένα σύστημα νομικών κανόνων που απαγόρευε στους αγρότες να εγκαταλείψουν τα οικόπεδα στα οποία ήταν «προσκολλημένοι». Η ουσία της δουλοπαροικίαςσυνίστατο στο γεγονός ότι ο αγρότης δεν μπορούσε να αλλοτριώσει ή να αλλάξει αυτό το οικόπεδο και ήταν εντελώς υποταγμένος στον φεουδάρχη (στη Ρωσία - τον γαιοκτήμονα), στον οποίο επετράπη να πουλά, να ανταλλάσσει και να τιμωρεί τους δουλοπάροικους.
Ποια είναι η αιτία της δουλοπαροικίας; Κατά τη διάρκεια του φεουδαρχικού συστήματος, η γεωργία άρχισε να αναπτύσσεται εντατικά, η οποία, μαζί με τα τρόπαια που αποκτήθηκαν σε στρατιωτικές εκστρατείες, έγινε η πηγή του βιοπορισμού των ευγενών. Οι εκτάσεις καλλιεργήσιμης γης επεκτείνονταν, αλλά έπρεπε να τις καλλιεργήσει κάποιος. Και εδώ προέκυψε ένα πρόβλημα: οι αγρότες αναζητούσαν συνεχώς τα καλύτερα οικόπεδα και τις καλύτερες συνθήκες εργασίας, και ως εκ τούτου συχνά μετακινούνταν από τόπο σε τόπο.
Ο ιδιοκτήτης της γης -ο φεουδάρχης- κινδύνευε ανά πάσα στιγμή να μείνει χωρίς εργάτες ή με μια ντουζίνα αγροτικές οικογένειες, που δεν έφταναν για να καλλιεργήσουν μεγάλες εκτάσεις. Ως εκ τούτου, οι ευγενείς, υποστηριζόμενοι από τους μονάρχες, απαγόρευσαν στους αγρότες να αλλάξουν τόπο διαμονής, ασφαλίζοντάς τους σε ορισμένα οικόπεδα και υποχρεώνοντάς τους να τα καλλιεργήσουν υπέρ του φεουδάρχη.
Αρχικά, η δουλοπαροικία εμφανίστηκε όχι στη Ρωσία, με την οποία συνδέεται στενά, αλλά σε ευρωπαϊκές χώρες: Μεγάλη Βρετανία, Γερμανία και Γαλλία. Στη συνέχεια, θα πούμε πώς η δουλοπαροικία «περπάτησε» σε όλη την Ευρώπη, καλύπτοντας χώρα με χώρα και έγινε σαν μια συνηθισμένη σκλαβιά. Ωστόσο, ακόμη και το διεθνές δίκαιο της εποχής εκείνης δεν αμφισβήτησε τη νομιμότητα της δουλοπαροικίας, αποδεχόμενη ως κανόνα ζωής.
Δουλειά στην Ευρώπη
Η διαμόρφωση της δουλοπαροικίας στην Ευρώπη ξεκίνησε τον 9ο-10ο αιώνα. Μία από τις πρώτες χώρες όπου οι ευγενείς αποφάσισαν να «κολλήσουν» τους αγρότες στη γη ήταν η Αγγλία. Αυτό διευκολύνθηκε από την ακραία φτωχοποίηση της αγροτιάς, που αναγκάστηκε να πουλήσει τα μερίδια τους και να συμφωνήσει με οποιουσδήποτε όρους των φεουδαρχών για να κερδίσει τουλάχιστον κάποιο βιοπορισμό.
Τα δικαιώματα των δουλοπάροικων, που ονομάζονταν βίλες, ήταν αυστηρά περιορισμένες. Ο Βίλαν ήταν υποχρεωμένος να εργάζεται για τον αφέντη του (πρεσβύτερος) όλο το χρόνο, εξυπηρετώντας όλη την οικογένεια από 2 έως 5 ημέρες την εβδομάδα. Είναι αδύνατο να ονομάσουμε ένα συγκεκριμένο έτος για την κατάργηση της δουλοπαροικίας στην Αγγλία: η άμβλυνση των επιμέρους στοιχείων της έγινε σταδιακά, ξεκινώντας με την εξέγερση του Wat Tyler τον 14ο αιώνα.
Η οριστική εξαφάνιση των σημείων δουλοπαροικίας στην οικονομία του βρετανικού στέμματος πέφτει τον 16ο αιώνα, όταν η εκτροφή προβάτων αντικατέστησε τη γεωργία και το φεουδαρχικό σύστημα αντικαταστάθηκε από ένα καπιταλιστικό.
Αλλά στην κεντρική και δυτική Ευρώπη, η δουλοπαροικία διήρκεσε πολύ περισσότερο - μέχρι τον 18ο αιώνα. Ήταν ιδιαίτερα δύσκολα στην Τσεχία, την Πολωνία και την Ανατολική Γερμανία. Στη Σουηδία και τη Νορβηγία, όπου, λόγω της σοβαρότητας του κλίματος και της έλλειψης γόνιμων εδαφών, το μερίδιο της γεωργίας στην κρατική οικονομία είναι πολύ μικρό, δεν υπήρχε καθόλου δουλοπαροικία.
Αργότερο κατάργηση της δουλοπαροικίαςσυνέβη στη Ρωσική Αυτοκρατορία, η οποία θα συζητηθεί αργότερα.
Δουλεία στη Ρωσία: προέλευση και ανάπτυξη
Τα πρώτα σημάδια δουλοπαροικίας στη Ρωσία εμφανίστηκαν στα τέλη του 15ου αιώνα. Εκείνη την εποχή, όλα τα εδάφη θεωρούνταν πριγκιπικά και οι αγρότες που τα καλλιεργούσαν και έφεραν καθήκοντα στους συγκεκριμένους πρίγκιπες ήταν ακόμη τότε ελεύθεροι και είχαν τυπικά το δικαίωμα να αφήσουν το μερίδιο, μετακομίζοντας σε άλλο. Εγκαθιστώντας σε μια νέα τοποθεσία, ο χωρικός:
- έπρεπε να πληρώσει το τέλος - το ενοίκιο για τη χρήση της γης. Τις περισσότερες φορές, εισήχθη ως μερίδιο της καλλιέργειας και, κατά κανόνα, αποτελούσε το ένα τέταρτο της.
- ήταν υποχρεωμένος να φέρει καθήκοντα, δηλαδή να εκτελεί ένα ορισμένο ποσό εργασίας για τον ναό ή τον τοπικό πρίγκιπα. Θα μπορούσε να είναι βοτάνισμα, συγκομιδή, τακτοποίηση των πραγμάτων στην αυλή της εκκλησίας κ.λπ.
- έλαβε δάνειο και βοήθεια – κεφάλαια για αγορά αγροτικού εξοπλισμού και κτηνοτροφίας. Όταν μετακόμισε σε άλλο τόπο κατοικίας, ο χωρικός έπρεπε να επιστρέψει αυτά τα χρήματα, αλλά λόγω της ανάγκης να πληρώσει τα τέλη, μόνο λίγοι κατάφεραν να εισπράξουν το απαραίτητο ποσό. Οι υπόλοιποι έπεσαν στη δουλεία, αναγκάστηκαν να παραμείνουν στο ίδιο μέρος και άθελά τους «κολλήθηκαν» στο έδαφος.
Έχοντας καταλάβει πόσο κερδοφόρο ήταν να δένουν οι χωρικοί με τη γη, οι αξιωματούχοι κατοχύρωσαν τη δουλοπαροικία στα δικαστικά αρχεία του 1497 και του 1550. Η εξυγίανση έγινε σταδιακά. Αρχικά, καθιερώθηκε η γιορτή του Αγίου Γεωργίου - δύο εβδομάδες στο δεύτερο μισό του Νοεμβρίου, όταν οι αγρότες είχαν τη δυνατότητα να μετακινούνται από τον έναν ιδιοκτήτη γης στον άλλο, αφού πληρώσουν τα τέλη και επέστρεψαν το δάνειο. Τις υπόλοιπες μέρες απαγορεύτηκε η αλλαγή κατοικίας.
Τότε επιτράπηκε στους γαιοκτήμονες να αναζητήσουν και να τιμωρήσουν τους φυγάδες αγρότες. Αρχικά, η προθεσμία για την έρευνα ήταν 5 χρόνια, αλλά σταδιακά μεγάλωσε και στη συνέχεια οι περιορισμοί άρθηκαν πλήρως. Στην πράξη, αυτό σήμαινε: ακόμα κι αν μετά από 20 χρόνια ο βογιάρ ανακάλυπτε τον δραπέτη δουλοπάροικο του, θα μπορούσε να τον επιστρέψει και να τον τιμωρήσει κατά την κρίση του. Η κορύφωση της δουλοπαροικίας ήταν η απαγόρευση του Αγίου Γεωργίου - από το 1649, οι αγρότες βρέθηκαν σε ισόβια σκλαβιά στους γαιοκτήμονες.
Απαγορεύτηκε στους Ρώσους δουλοπάροικους να υποβάλουν καταγγελίες εναντίον των κυρίων τους, αλλά μπορούσαν να ελέγξουν πλήρως τη μοίρα τους: να τους στείλουν να υπηρετήσουν στο στρατό, να εξοριστούν στη Σιβηρία και σκληρή εργασία, να δώσουν και να πουλήσουν σε άλλους ιδιοκτήτες.
Το μόνο που ασκήθηκε βέτο ήταν η δολοφονία των δουλοπάροικων. Υπάρχει μια πολύ γνωστή περίπτωση της γαιοκτήμονας Saltychikha (Daria Ivanovna Saltykova), η οποία σκότωσε αρκετές δεκάδες αγρότες της και υπέστη τιμωρία για αυτό. Της αφαιρέθηκε ο τίτλος της αρχόντισσας και στάλθηκε να εκτίσει ισόβια κάθειρξη σε φυλακή μοναστηριού, όπου και πέθανε.
Δουλειά στη Ρωσία: κατάργηση
Η κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Ρωσία ήταν αναπόφευκτη. Οι Ρώσοι ηγεμόνες κατάλαβαν ότι η δουλοπαροικία δεν διέφερε πολύ από τη σκλαβιά και τραβούσε τη χώρα πίσω. Ωστόσο, δεν μπορούσαν να αλλάξουν το σύστημα που είχε αναπτυχθεί εδώ και αιώνες με μια κίνηση του στυλό.
Μεταρρυθμίσεις της δουλοπαροικίαςξεκίνησε επί Αλέξανδρου Α', ο οποίος ενέκρινε το νομοσχέδιο του Κόμη Arakcheev για τη σταδιακή εξαγορά των αγροτών σε βάρος του κρατικού ταμείου. Από το 1816 έως το 1819 η δουλοπαροικία καταργήθηκε στις Βαλτικές επαρχίες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Ωστόσο, τα πράγματα δεν προχώρησαν περισσότερο για τον Αλέξανδρο Α'.
Η βασική μεταρρύθμιση της κατάργησης της δουλοπαροικίας έγινε το 1861 υπό τον Αλέξανδρο Β'. Για να υπογράψει το μανιφέστο, που έδινε ελευθερία στους αγρότες, ο βασιλιάς ωθήθηκε από τη λαϊκή αναταραχή που ξεκίνησε κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού Πολέμου. Οι αρχές, για να στρατολογήσουν νεοσύλλεκτους από τους χωρικούς, υποσχέθηκαν σε αυτούς την απελευθέρωση από τα δεσμά των γαιοκτημόνων, αλλά δεν κράτησαν τον λόγο τους. Αυτό προκάλεσε ένα κύμα εξεγέρσεων που σάρωσε τη Ρωσία, με αποτέλεσμα να καταργηθεί η δουλοπαροικία.
Η μεταρρύθμιση, σε γενικές γραμμές, δεν ικανοποίησε ούτε τους γαιοκτήμονες ούτε τους αγρότες. Το πρώτο έχασε μέρος της γης, αφού το κράτος υποχρέωσε να δώσει δωρεάν στον δουλοπάροικο, παραχωρώντας παράλληλα ένα οικόπεδο ορισμένης έκτασης, για το οποίο το κράτος ήταν υποχρεωμένο να καταβάλει αποζημίωση. Οι τελευταίοι φαινόταν να αποκτούν ελευθερία, αλλά έπρεπε να δουλέψουν για άλλα 2 χρόνια για τον ιδιοκτήτη της γης και στη συνέχεια να πληρώσουν στο κράτος λύτρα για τη ληφθείσα κατανομή.
Αλλά όπως και να έχει, η μεταρρύθμιση έγινε και λειτούργησε ως ώθηση για την ανάπτυξη του καπιταλιστικού συστήματος στη Ρωσία και, ως εκ τούτου, της ταξικής πάλης.
Πώς ήταν η κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Ρωσία, δείτε το βίντεο:
Πάρτε το, πείτε το στους φίλους σας!
Διαβάστε επίσης στην ιστοσελίδα μας:
Δείτε περισσότερα
Για αρκετούς αιώνες, ένα δουλοπαροικιακό σύστημα κυριαρχούσε στη Ρωσία. Η ιστορία της υποδούλωσης του αγροτικού λαού χρονολογείται από το 1597. Εκείνη την εποχή, η ορθόδοξη υπακοή ήταν μια υποχρεωτική υπεράσπιση των κρατικών συνόρων και συμφερόντων, μια προφύλαξη από εχθρικές επιθέσεις, έστω και με αυτοθυσία. Η θυσία αφορούσε τον αγρότη, τον ευγενή και τον Τσάρο.
Το 1861, η δουλοπαροικία καταργήθηκε στη Ρωσία. Κατόπιν συνείδησης, ο Αλέξανδρος Β' αποφάσισε να κάνει ένα τόσο υπεύθυνο βήμα. Οι μεταρρυθμιστικές του πράξεις ήταν εν μέρει η αξία του δασκάλου-μέντορα Βασίλι Ζουκόφσκι, ο οποίος προσπάθησε να γεννήσει ανθρωπιά, καλοσύνη και τιμή στην ψυχή του μελλοντικού αυτοκράτορα. Όταν ο αυτοκράτορας κληρονόμησε το θρόνο, ο δάσκαλος δεν ήταν πια κοντά, αλλά η ηθική ήταν σταθερά φυτεμένη στο μυαλό και σε όλη τη μετέπειτα ζωή του, ο Αλέξανδρος Β' ακολούθησε το κάλεσμα της καρδιάς του. Αξίζει να σημειωθεί ότι η αριστοκρατία δεν ενθάρρυνε τις προθέσεις του ηγεμόνα, γεγονός που καθιστούσε δύσκολη την υιοθέτηση μεταρρυθμίσεων. Ο σοφός και ευγενικός ηγεμόνας έπρεπε να αναζητά συνεχώς μια ισορροπία μεταξύ της ευγενούς αντιπολίτευσης και της αποδοκιμασίας των αγροτών. Νωρίτερα παρατηρήθηκαν αδύναμες νύξεις κατάργησης της δουλοπαροικίας. Στα τέλη του 17ου αιώνα, ο αυτοκράτορας Παύλος Α' εισήγαγε ένα τριήμερο κορμό, το οποίο δεν επέτρεπε την εκμετάλλευση των δουλοπάροικων για περισσότερες από τρεις ημέρες την εβδομάδα. Αλλά είτε ο νόμος συντάχθηκε εσφαλμένα, είτε η ιδέα αποδείχθηκε αναποτελεσματική - σταδιακά η εκμετάλλευση της ακούσιας εργασίας επέστρεψε στο σπίτι. Όταν ο κόμης Ραζουμόφσκι στράφηκε στον Τσάρο ζητώντας την απελευθέρωση 50.000 δουλοπάροικων του, ο ηγεμόνας εξέδωσε διάταγμα που επέτρεπε την απελευθέρωση των καταναγκαστικών εργατών εάν τα μέρη συμφωνούσαν για αμοιβαίο όφελος. Σε σχεδόν 60 χρόνια, 112.000 αγρότες έλαβαν τη διαθήκη τους, εκ των οποίων οι 50.000 απελευθερώθηκαν από τον κόμη Ραζουμόφσκι. Χρόνια αργότερα, αποδείχθηκε ότι η αριστοκρατία προτιμά να εκκολάπτει σχέδια για τη βελτίωση της δημόσιας ζωής, χωρίς να κάνει καμία προσπάθεια να πραγματοποιήσει την ιδέα. Οι καινοτόμοι νόμοι του Νικολάου Α' επέτρεψαν την απελευθέρωση των δουλοπάροικων χωρίς να τους δοθεί ένα οικόπεδο, το οποίο θα μπορούσε να αποκτηθεί με την εκπλήρωση των συμφωνηθέντων καθηκόντων. Ως αποτέλεσμα, οι υπόχρεοι αγρότες αυξήθηκαν κατά 27 χιλιάδες. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νικολάου Α', ετοίμασε μεταρρυθμίσεις και συγκέντρωσε υλικά για τη σταθεροποίηση του δημοσίου δικαίου. Ο Αλέξανδρος Β' συνέχισε και υλοποίησε την ιδέα. Ο σοφός αυτοκράτορας έδρασε αργά, προετοιμάζοντας σταδιακά την υψηλή κοινωνία και τους αντιπολιτευόμενους για την ανάγκη εξάλειψης του δουλοπαροικιακού συστήματος. Έδωσε στους ευγενείς να ξέρουν ότι οι πρώτες εξεγέρσεις εξαπλώθηκαν σαν ιός, και είναι καλύτερο να ξεκινήσει η εξάλειψη από ψηλά παρά να επιτρέψει τη διάσπαση από μέσα. Όταν δεν υπήρξε ευνοϊκή αντίδραση, ο ηγεμόνας οργάνωσε μια επιτροπή όπου συζητήθηκαν μέτρα για τη βελτίωση του ρυθμού ζωής των δουλοπάροικων. Μέλη της επιτροπής προσπάθησαν να προειδοποιήσουν τον τολμηρό να πάρει ριζοσπαστικές αποφάσεις. Αναπτύχθηκε μια σειρά από αποτελεσματικές λύσεις που ώθησαν τους γαιοκτήμονες σε αμοιβαίες ενέργειες υπέρ της απελευθέρωσης των αγροτών και της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Υπήρχε ακόμη πολλή δουλειά μπροστά και ο συντονισμός των καινοτομιών στη νομοθεσία τόσο με τους υψηλότερους βαθμούς όσο και με τους κοινωνικά μειονεκτούντες πολίτες.Για πολύ καιρό, το δουλοπαροικιακό σύστημα εκκαθαριζόταν από νόμους που παραβίαζαν το δικαίωμα του ατόμου στην ελευθερία. Στις 19 Φεβρουαρίου 1861, ο Αλέξανδρος Β' κατάφερε να απαλλαγεί οριστικά από τη δουλοπαροικία και σταδιακά να εισαγάγει ένα νέο σύστημα με στόχο τη βελτίωση της ζωής των ανθρώπων χωρίς διαίρεση σε ιδιοκτήτες και δουλοπάροικους.
Στις 19 Φεβρουαρίου 1861, η δουλεία έληξε στη Ρωσία: ο Αλέξανδρος Β' υπέγραψε ένα μανιφέστο για την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Η Meduza ζήτησε από το εκπαιδευτικό πρόγραμμα InLiberty, το οποίο θεωρεί εκείνη την ημέρα μία από τις επτά βασικές ημερομηνίες στην ιστορία της Ρωσίας, να απαντήσει σε ενοχλητικές ερωτήσεις σχετικά με τη δουλοπαροικία.
Η δουλοπαροικία είναι σκλαβιά;
Ναι, τουλάχιστον για πολλούς σύγχρονους της δουλοπαροικίας. Στο περίφημο Ταξίδι του από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα, ο Ραντίστσεφ έγραψε: «Αγρότες και σκλάβοι ανάμεσά μας μέχρι σήμερα. δεν αναγνωρίζουμε συμπολίτες ίσους με εμάς σε αυτά, έχουμε ξεχάσει τον άνθρωπο μέσα τους.
Η δουλοπαροικία ήταν παρόμοια με την αμερικανική σκλαβιά; Όχι πραγματικά. Ο νόμος επίσημα (αλλά όχι πάντα στην πράξη) προστάτευε τους δουλοπάροικους από τον υπερβολικό εκβιασμό και τη βία του ιδιοκτήτη. Οι δουλοπάροικοι, σε αντίθεση με τους σκλάβους, που ήταν στην πλήρη προσωπική ιδιοκτησία του ιδιοκτήτη, συντηρούνταν δίνοντας μέρος του εισοδήματός τους -σε χρήματα ή προϊόντα- στους ιδιοκτήτες της γης στην οποία ήταν προσκολλημένοι.
Η λέξη "σκλαβιά" αντικαθίσταται τελικά από "δουλοπαροικία", και στη συνέχεια - "αγροτικό ζήτημα". Ωστόσο, αυτό δεν αλλάζει την ουσία του θέματος - εάν ένα άτομο μπορεί να αγοραστεί ή να χαθεί με κάρτες, δεν χρειάζεται να αναζητήσετε περίπλοκες λέξεις για να περιγράψετε την κατάστασή του.
Η δουλοπαροικία δεν βασιζόταν σε κανένα νόμο, αναπτύχθηκε σταδιακά και, ως εκ τούτου, ριζώθηκε τόσο βαθιά στη συνείδηση και την καθημερινή ζωή των ανθρώπων που ήταν πολύ δύσκολο για πολλούς να σκεφτούν μια διαφορετική κατάσταση πραγμάτων. Συμπεριλαμβανομένου του γιατί ήταν τόσο δύσκολο να ακυρωθεί. Μπορεί να ειπωθεί ότι η δουλοπαροικία ήταν συνέπεια της συγκεκριμένης κατάστασης με την ιδιοκτησία στη Ρωσία: όλη η γη ανήκε στον πρίγκιπα και διανεμήθηκε ως ανταμοιβή για στρατιωτική ή δημόσια υπηρεσία. Οι αγρότες που ζούσαν και εργάζονταν σε αυτή τη γη ανατέθηκαν (από εδώ προέρχεται η λέξη «δουλοπάροικος») στον ιδιοκτήτη της. Η δουλοπαροικία τελικά διαμορφώθηκε στα μέσα του 17ου αιώνα - σύμφωνα με τον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649, οι ιδιοκτήτες γης έλαβαν το δικαίωμα σε αόριστη αναζήτηση για φυγάδες αγρότες. Έτσι οι χωρικοί είχαν αφέντες.
Ο Κώδικας εξακολουθεί να μην καθορίζει την πρακτική της πώλησης αγροτών χωρίς γη, αλλά το κράτος εκείνης της εποχής δεν είχε ούτε την ανάγκη ούτε την επιθυμία να παρέμβει σε αυτό. Ήδη στα τέλη του 17ου αιώνα, η πώληση, η ανταλλαγή ή η δωρεά ανθρώπων έγινε συνηθισμένη.
Πόσοι άνθρωποι στη Ρωσία ήταν δουλοπάροικοι; Υπήκοοι της Ρωσικής Αυτοκρατορίας ήταν μόνο δουλοπάροικοι ή θα μπορούσατε να αγοράσετε Αφρικανούς σκλάβους;
Μέχρι το 1861 υπήρχαν 23 εκατομμύρια δουλοπάροικοι στη Ρωσία. Υπήρχαν άλλα - «κράτος», συνδεδεμένα με τη γη, που ανήκε στο ταμείο, ή «συγκεκριμένα», που ανήκαν στην αυτοκρατορική οικογένεια. Σύμφωνα με την αναθεώρηση του 1857, υπήρχαν άλλα 29 εκατομμύρια άνθρωποι και συνολικά λίγο περισσότερα από 60 εκατομμύρια ζούσαν στη χώρα. Σε ορισμένες επαρχίες υπήρχε σχεδόν το 70% των δουλοπάροικων, όπως στο Σμολένσκ και την Τούλα, σε άλλες δεν υπήρχε σχεδόν κανένας (στη Σιβηρία υπήρχαν περίπου 4 χιλιάδες δουλοπάροικοι).
Ο νόμος δεν ρύθμιζε την ιδιοκτησία των μαύρων σκλάβων, αν και είναι γνωστό ότι στις αριστοκρατικές οικογένειες τον 18ο αιώνα ήταν της μόδας να έχουν μαύρους υπηρέτες. Ωστόσο, δεδομένου ότι ο θεσμός της «σκλαβιάς» δεν υπήρχε νομικά στην αυτοκρατορία, βρίσκονταν στη θέση των προσωπικά εξαρτημένων οικιακών υπαλλήλων, δηλαδή των οικιακών υπαλλήλων. Ωστόσο, ορισμένοι μετανάστες από την Αφρική είχαν και το καθεστώς των ελεύθερων ανθρώπων. Όλοι γνωρίζουν για τον προπάππου του Πούσκιν, τον Άμπραμ Πέτροβιτς Γκάνιμπαλ, τον «Άραπ» του Πέτρου Α, ο οποίος υπηρέτησε τον τσάρο ως γραμματέας και παρκαδόρος και στη συνέχεια ανήλθε στην τάξη ενός από τους υψηλότερους γενικούς βαθμούς.
Ο δουλοπάροικος θα μπορούσε να χτυπηθεί - και δεν θα γινόταν τίποτα; Τι θα λέγατε για το χωρισμό των οικογενειών; Τι γίνεται με τον βιασμό;
Το χτύπημα των δουλοπάροικων ήταν μάλλον στη σειρά των πραγμάτων. Ο νόμος απαγόρευε επισήμως τη σκληρή μεταχείριση των δουλοπάροικων, αλλά η κυβέρνηση έκανε τα στραβά μάτια σε αυτό.
Από την εποχή της Ελισαβέτας Πετρόβνα, οι ευγενείς είχαν το δικαίωμα να τιμωρούν τους δουλοπάροικους εξορίζοντάς τους στη Σιβηρία, και αυτό ήταν μια κοινή πρακτική. Το 1827-1846, οι γαιοκτήμονες εξόρισαν σχεδόν τέσσερις χιλιάδες ανθρώπους στη Σιβηρία. Οι εξόριστοι υπολογίζονταν ως νεοσύλλεκτοι, δηλαδή ο γαιοκτήμονας ήταν ελεύθερος να «ξεκαθαρίσει» τα υπάρχοντά του από όσους δεν του άρεσε, αλλά και να μην χάσει τίποτα.
Η σωματική τιμωρία των δουλοπάροικων (ιδιαίτερα το μαστίγωμα) ήταν μια ευρέως διαδεδομένη πρακτική. Ο κώδικας νόμων του 1832–1845 αμβλύνει τις πιθανές τιμωρίες των δουλοπάροικων - τα ακόλουθα αφέθηκαν στους ιδιοκτήτες: ράβδοι - έως 40 χτυπήματα, ραβδιά - έως 15 χτυπήματα, φυλάκιση σε αγροτική φυλακή έως 2 μήνες και σε στενό στέγαση έως 3 μήνες, επιστροφή σε σωφρονιστικές εταιρείες έως 6 μήνες, καθώς και σε προσλήψεις και οριστική απομάκρυνση από το κτήμα με την πρόβλεψη στη διάθεση της τοπικής κρατικής διοίκησης.
Το κράτος τιμώρησε τους ιδιοκτήτες για κατάχρηση εξουσίας και τους αγρότες για ανυπακοή στην ίδια περίπου κλίμακα - το 1834–1845, το 0,13% των αγροτών και το 0,13% των γαιοκτημόνων καταδικάστηκαν σε όλη τη Ρωσία για τον συνολικό αριθμό και των δύο στη χώρα.
Δεν θέλω να απαριθμήσω τους διάφορους τρόπους εκφοβισμού - αρκεί να πω ότι μεταξύ αυτών είναι ο βιασμός, τα οικιακά βασανιστήρια, το οικιακό πεδίο σκοποβολής με την άμεση συμμετοχή δουλοπάροικων, το δόλωμα σκύλων και ούτω καθεξής. Αλλά οι ιδιαίτερες φρικαλεότητες και ο σαδισμός ήταν μάλλον η εξαίρεση. Εδώ, η γαιοκτήμονας Daria Saltykova πέτυχε μεγάλες «επιτυχίες», έχοντας βασανίσει πολλές δεκάδες δουλοπάροικους με διάφορους τρόπους. Μεταξύ των αγαπημένων μέσων τιμωρίας ήταν το μαστίγωμα, το λούσιμο με βραστό νερό, η ζεστή τσιμπίδα για μπούκλες, το τράβηγμα των μαλλιών και ο ξυλοδαρμός των παραβατών με κορμούς.
Η Αικατερίνη II αποφάσισε να δώσει ένα παράδειγμα από την έρευνα στην υπόθεση Saltykova. Η έρευνα διεξήχθη σε σχέση με 138 πιθανούς νεκρούς και ακρωτηριασμένους αγρότες, 38 θάνατοι στα χέρια της Saltykova θεωρήθηκαν επακριβώς αποδεδειγμένες. Η ετυμηγορία γράφτηκε από την ίδια την αυτοκράτειρα - μετά από μια δημόσια τιμωρία στην επιδρομή, η Saltykova τοποθετήθηκε σε ένα μοναστήρι, όπου πέθανε αφού πέρασε 33 χρόνια στην αιχμαλωσία.
Θα μπορούσε ένας δουλοπάροικος να είναι πλούσιος; Πώς μπορείτε να περιγράψετε το βιοτικό επίπεδο του μέσου δουλοπάροικου; Θα μπορούσε να λυτρώσει τον εαυτό του και να πάψει να είναι δουλοπάροικος;
Η ιστορία γνωρίζει παραδείγματα πλούσιων αγροτών. Ένας από αυτούς ήταν ο δουλοπάροικος Νικολάι Σίποφ, που άφησε πίσω του απομνημονεύματα (αυτό είναι σπάνιο). Ο Shipov, προφανώς, διέθετε σημαντικό επιχειρηματικό ταλέντο: μαζί με άλλους αγρότες από τον οικισμό του, ο Shipov μεταφέρθηκε στο Quitrent και πήγε στις στέπες Μπασκίρ για να αγοράσει και να διώξει κοπάδια προβάτων από εκεί. Αυτό του απέφερε τέτοιο εισόδημα που - μαζί με άλλους αγρότες - πρόσφερε στον γαιοκτήμονα να εξαγοράσει τον εαυτό του από την εξάρτηση. Ο Μπάριν αρνήθηκε. Ο Σίποφ υπενθύμισε:
«Κάποτε ήρθε στον οικισμό μας ένας ιδιοκτήτης γης και με τη γυναίκα του. Ως συνήθως, πλούσιοι αγρότες, ντυμένοι γιορτινά, ήρθαν κοντά του με ένα φιόγκο και διάφορα δώρα. υπήρχαν επίσης γυναίκες και κορίτσια, όλα ντυμένα και στολισμένα με μαργαριτάρια. Η κυρία εξέτασε τα πάντα με περιέργεια και μετά, γυρίζοντας προς τον άντρα της, είπε: «Οι αγρότες μας έχουν τόσο κομψά φορέματα και κοσμήματα. πρέπει να είναι πολύ πλούσιοι και δεν τους κοστίζει τίποτα να μας πληρώσουν τα τέλη. Χωρίς να το σκεφτεί δύο φορές, ο ιδιοκτήτης αύξησε αμέσως το ποσό των τελών. Μετά έφτασε στο σημείο να έπεσαν πάνω από 110 ρούβλια σε κάθε ψυχή ελέγχου μαζί με τα εγκόσμια έξοδα. γάιδαρος<игнациями>οφειλές».
Ο οικισμός στον οποίο ζούσε ο Σίποφ πλήρωνε στον ιδιοκτήτη της γης 105.000 ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια το χρόνο. Αυτό είναι ένα τεράστιο ποσό - στις τιμές των αρχών του 19ου αιώνα, την εποχή που μιλάει ο Shipov, ένας δουλοπάροικος μπορούσε να αγοραστεί για 200-400 ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια ρούβλι (για 125 ρούβλια ο Pushchin αγόρασε ένα κάρο εκείνη την εποχή, και Ο Πούσκιν έλαβε 12 χιλιάδες ρούβλια για το τέλος "Ευγένιος Ονέγκιν").
Στο βιβλίο Conversations about Russian Culture, ο Yuri Lotman παραθέτει ένα επεισόδιο από τα απομνημονεύματα του Nikolai Shipov και γράφει:
«Είναι ενδιαφέρον, ωστόσο, ότι ο γαιοκτήμονας δεν επιδιώκει τόσο να πλουτίσει όσο να καταστρέψει τους αγρότες. Ο πλούτος τους τον ενοχλεί και είναι έτοιμος να υποστεί απώλειες για χάρη του πόθου του για εξουσία και τυραννία. Αργότερα, όταν ο Shipov δραπετεύει και αρχίζει την «οδύσσειά» του να περιπλανιέται σε όλη τη Ρωσία, μετά από κάθε πτήση με εξαιρετική ενέργεια και ταλέντο, βρίσκει ξανά τρόπους να αναπτύξει επιχειρήσεις ξεκινώντας από το μηδέν, οργανώνοντας εμπόριο και βιοτεχνία στην Οδησσό ή στον Καυκάσιο στρατό, αγοράζοντας και πουλώντας αγαθά από τους Kalmyks, τώρα στην Κωνσταντινούπολη, ζώντας είτε χωρίς διαβατήριο είτε με πλαστό διαβατήριο, ο κύριος θα χρεοκοπήσει κυριολεκτικά, στέλνοντας πράκτορες προς όλες τις κατευθύνσεις και ξοδεύοντας τεράστια χρηματικά ποσά από τους ολοένα και πιο σπάνιους πόρους του, μόνο για να πιάσει και αντιμετώπισε βάναυσα τον επαναστατημένο δραπέτη.
Με την υπογραφή το 1803 από τον Αλέξανδρο Α' του Διατάγματος για τους ελεύθερους καλλιεργητές, οι αγρότες έλαβαν το δικαίωμα να εξαγοράσουν από τους γαιοκτήμονες ταυτόχρονα ολόκληρα χωριά και μαζί με τη γη. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξάνδρου Α΄, συνήφθησαν 161 συναλλαγές και απελευθερώθηκαν περίπου 47 χιλιάδες άνδρες, ή λιγότερο από το 0,5% του συνολικού αγροτικού πληθυσμού. Για 39 χρόνια, από το 1816 έως το 1854, 957 χιλιάδες άνθρωποι έλαβαν την ελευθερία. Όπως γράφει ο ιστορικός Μπόρις Μιρόνοφ, μόλις στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, περίπου το 10% των γαιοκτημόνων αγροτών ελευθερώθηκαν συλλογικά και ατομικά από τη δουλοπαροικία. Το 1842-1846, κατά την περίοδο των νέων μετριοπαθών προσπαθειών να διευκολυνθεί νομικά η ζωή των δουλοπάροικων, οι αγρότες έλαβαν το δικαίωμα να εξαγοραστούν κατά βούληση, τόσο με τη συγκατάθεση του γαιοκτήμονα όσο και χωρίς τη συγκατάθεσή του, αν και μόνο εάν η περιουσία του γαιοκτήμονα πωλούνταν σε δημοπρασία.
Γιατί μέρος της κοινωνίας πίστευε ότι οι δουλοπάροικοι ήταν στην τάξη των πραγμάτων; Τι επιχειρήματα μπορεί να έχει αυτό; Υπήρξαν περιπτώσεις που οι αγρότες θέλουν να παραμείνουν δουλοπάροικοι;
Στην πραγματικότητα, η κουβέντα ότι η δουλοπαροικία είναι ανήθικη και αναποτελεσματική ξεκινά πολύ νωρίς. Η Αικατερίνη Β' συμμεριζόταν την άποψη ότι ένα άτομο δεν μπορεί να κατέχει ένα άτομο, υπό τον Αλέξανδρο Α' η συζήτηση παίρνει μια ακόμη πιο προφανή τροπή και μέχρι τη βασιλεία του Αλεξάνδρου Β', σχεδόν κανείς δεν αμφέβαλλε για την ανάγκη κατάργησης της δουλοπαροικίας, επιχειρηματολογώντας κυρίως για συνθήκες και όρους. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι εκατό χρόνια συζητήσεων για τη δουλοπαροικία δεν οδήγησαν σε απτά αποτελέσματα. Υπήρχαν πολλά επιχειρήματα εδώ: η περιβόητη απροετοιμασία των ανθρώπων για την ελευθερία και η οικονομική πολυπλοκότητα της διαδικασίας (δεν ήταν σαφές πού μπορούσαν να βρουν οι αγρότες χρήματα για λύτρα) και το μέγεθος της αυτοκρατορίας.
Υπήρχαν περιπτώσεις αρκετά περίεργης λογικής. Το 1803, ο Ντμίτρι Μπουτουρλίν, διπλωμάτης και Βολταίριος, γράφει: «Υπάρχει κάτι τόσο πατρικό και τρυφερό στις αμοιβαίες σχέσεις αφέντη και δούλου, ενώ η σχέση αφέντη και μισθωτού υπηρέτη μου φαίνεται καθαρά εγωιστική. Η ελεύθερη αγορά είναι μια ανταλλαγή υπηρεσιών για τα χρήματά μου, και μόλις πληρώσω, διαπιστώνω ότι απαλλάσσομαι πλήρως από κάθε υποχρέωση, αφού έχω εκπληρώσει όλα όσα υποσχέθηκα. Μια φευγαλέα συναλλαγή που περνά χωρίς να αφήνει το παραμικρό ίχνος. Δεν φέρνει σε κανένα από τα μέρη ούτε αναμνήσεις από το παρελθόν ούτε ελπίδα για το μέλλον. Η συνήθεια μας είναι να αναγνωρίζουμε στα παιδιά τις υπηρεσίες που προσφέρουν οι πατέρες τους - αυτό είναι παρελθόν για εσάς. Να προβλέψουμε την ύπαρξη παλιών υπαλλήλων που δεν εργάζονται πλέον λόγω ηλικίας - αυτό είναι το μέλλον. Όλα αυτά είναι πολύ πιο ανθρώπινα και πιο ευγενικά από μια απλή αγορά χρήματος».
Στα μέσα του 19ου αιώνα, ακόμη και η μυστική αστυνομία συμμετείχε στη συζήτηση για τον αυτοκρατορικό οίκο και τους φιλελεύθερους ευγενείς. Από το 1827, η πολιτική αστυνομία που δημιούργησε ο Νικόλαος Α' ετοιμάζει ετήσια έκθεση για την κατάσταση στη χώρα για τον αυτοκράτορα. Εάν διαβάσετε αυτές τις εκθέσεις στη σειρά, μπορείτε να δείτε καθαρά πόσο γρήγορα άλλαξε η στάση απέναντι στο «αγροτικό ζήτημα» μεταξύ της υψηλότερης ρωσικής γραφειοκρατίας:
- 1827. Διάφορες προφητείες και προβλέψεις κυκλοφορούν μεταξύ των χωρικών: περιμένουν τον ελευθερωτή τους, όπως οι Εβραίοι για τον Μεσσία τους, και του έδωσαν το όνομα Μέτελκιν. Λένε μεταξύ τους: «Ο Πουγκατσόφ τρόμαξε τους κυρίους και ο Μέτελκιν θα τους σαρώσει».
- 1839 Οι φήμες είναι πάντα οι ίδιες: ο τσάρος το θέλει, αλλά οι μπόγιαρ αντιστέκονται. Είναι μια επικίνδυνη επιχείρηση και θα ήταν έγκλημα η απόκρυψη αυτού του κινδύνου. Οι απλοί άνθρωποι δεν είναι ίδιοι όπως ήταν πριν από 25 χρόνια.<…>Γενικά, η δουλοπαροικία είναι πυριτιδαποθήκη υπό το κράτος ...
- 1847. ... Το κύριο θέμα συζήτησης σε όλες τις κοινωνίες ήταν μια ακατανόητη σιγουριά ότι η Μεγαλειότητά σας θα ήθελε σίγουρα να δώσει πλήρη ελευθερία στους δουλοπάροικους. Αυτή η εμπιστοσύνη ενστάλαξε σε όλα τα κτήματα τον φόβο ότι από μια ξαφνική αλλαγή στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων θα υπήρχε ανυπακοή, σύγχυση, ακόμη και βία μεταξύ των χωρικών.
- 1857 Οι αποστερημένοι ευγενείς, συγγραφείς και άνθρωποι διαφορετικών τάξεων... όλοι δοξάζουν με ενθουσιασμό την ιδέα της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Αποδεικνύουν -και πολύ σωστά- ότι η θέση του δουλοπάροικου είναι μια αφύσικη κατάσταση, αντίθετη με τη λογική και τη χριστιανική πίστη, ότι ένας άνθρωπος στη σκλαβιά παύει να είναι άντρας και γίνεται πράγμα…
Η αγροτική μεταρρύθμιση ονομάζεται «ελαττωματική» και τη βλέπουν ως ένα από τα προαπαιτούμενα για την επανάσταση. Τι της έφταιγε; Είναι γενικά μια καλή μεταρρύθμιση ή μια κακή;
Το Μανιφέστο και οι «Κανονισμοί για τους Αγροτικούς» παρείχαν στους δουλοπάροικους προσωπική ελευθερία, αλλά ήταν συμβιβαστικά (και ως εκ τούτου μισόλογα) αποτελέσματα σχεδόν τεσσάρων ετών για το νομοσχέδιο των επαρχιακών επιτροπών, της ειδικά ιδρυθείσας Κεντρικής Επιτροπής Αγροτικών Υποθέσεων και οι λεγόμενες Συντακτικές Επιτροπές (υποτίθεται ότι θα υπήρχαν δύο επιτροπές - μια κοινή και περιφερειακή, αλλά στην πραγματικότητα η εργασία έγινε σε μια επιτροπή, η οποία από την αρχική ιδέα πήρε τον πληθυντικό στον τίτλο).
Η μεταρρύθμιση θεωρήθηκε σχεδόν άψογη για την τσαρική Ρωσία: λίγο πολύ για πρώτη φορά, στη διαδικασία συμμετείχαν εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι με διαφορετικές ιδεολογικές απόψεις - ήταν σημαντικό για τον Αλέξανδρο Β' η πρωτοβουλία μεταρρυθμίσεων να μην προερχόταν από αυτόν, αλλά από τον ευγενείς. Και έτσι άρχισε: 30 Μαρτίου 1856, μιλώντας στους περιφερειακούς και επαρχιακούς στρατάρχες των ευγενών της Μόσχας, ο Αλέξανδρος προσπαθεί για πρώτη φορά να τους εμπνεύσει αυτή την ιδέα: «Κυκλοφορούν φήμες ότι θέλω να δώσω ελευθερία στους αγρότες. Δεν είναι δίκαιο, και μπορείς να το πεις σε όλους δεξιά και αριστερά. αλλά δυστυχώς υπάρχει ένα αίσθημα εχθρότητας μεταξύ των αγροτών και των γαιοκτημόνων τους, με αποτέλεσμα να υπάρξουν ήδη αρκετές περιπτώσεις ανυπακοής προς τους γαιοκτήμονες. Είμαι πεπεισμένος ότι αργά ή γρήγορα πρέπει να φτάσουμε σε αυτό. Νομίζω ότι είστε της ίδιας γνώμης με εμένα, επομένως, είναι πολύ καλύτερο αυτό να συμβαίνει από πάνω παρά από κάτω.
Έτσι ξεκινά η μεταρρύθμιση - όχι εντελώς από κάτω, αλλά όσο μπορεί κανείς να φανταστεί: τον ρόλο των εμπνευστών της μεταρρύθμισης αναλαμβάνουν οι Λιθουανοί ευγενείς, εν μέρει εμπνευσμένοι από τον ίδιο τον αυτοκράτορα μέσω του γενικού κυβερνήτη της Βίλνας Βλαντιμίρ Ναζίμοφ. Στις 20 Νοεμβρίου 1857, ανταποκρινόμενος στο αίτημα των ευγενών, ο αυτοκράτορας στέλνει ένα αντίγραφο στον Ναζίμοφ, επιτρέποντας στην αριστοκρατία να αναπτύξει έργα «για την οργάνωση και τη βελτίωση της ζωής των αγροτών γαιοκτημόνων», τα οποία περιλάμβαναν τη δημιουργία ειδικών επιτροπές στις επαρχίες με επικεφαλής τον ευγενή στρατάρχη.
Οι νόμοι της 19ης Φεβρουαρίου 1861 έδωσαν στους αγρότες βασικά πολιτικά δικαιώματα και τους απελευθέρωσαν από την ταπεινωτική προσωπική εξάρτηση από τους γαιοκτήμονες. Όμως οι μεταρρυθμιστές δεν κατάφεραν να βρουν μια απλή λύση στο ζήτημα της γης. Θεωρήθηκε ότι οι αγρότες μπορούσαν να εξαργυρώσουν την παραχώρηση γης από τον γαιοκτήμονα, έχοντας λάβει δάνειο από το κράτος για 49 χρόνια με 6% ετησίως. Αλλά πριν από τη μετάβαση στην εξαγορά, οι πρώην δουλοπάροικοι θεωρούνταν «προσωρινά υπεύθυνοι», δηλαδή, στην πραγματικότητα, «νοίκιασαν» τη γη από τον ιδιοκτήτη της γης και συνέχισαν να την πληρώνουν με τη μορφή εισφορών ή τελών. Η μετάβαση στην εξαγορά της γης διήρκεσε συνολικά περισσότερα από 20 χρόνια - από το 1883, οι υπόλοιποι προσωρινά υπόχρεοι μεταφέρθηκαν κυρίως σε εξαγορά με τη βία.
Μια επιπλέον πικρία στην κατάσταση δόθηκε από το γεγονός ότι, έχοντας απελευθερωθεί από τους γαιοκτήμονες σύμφωνα με το μανιφέστο του 1861, οι αγρότες παρέμειναν «εξαρτημένοι» από την αγροτική κοινότητα, η οποία ρύθμιζε τις οικονομικές τους δραστηριότητες, συχνά τους απαγόρευε να μετακινηθούν (λόγω στην αμοιβαία ευθύνη στην πληρωμή φόρων και εξαγορών) και ούτω καθεξής Περαιτέρω.
Η ευκαιρία να λάβουν γη σε ακίνητη προσωπική περιουσία και να την αφήσουν ως κληρονομιά στα παιδιά τους έπρεπε να περιμένουν πολύ καιρό - μέχρι τον νόμο της 14ης Ιουνίου 1910.
Η μεταρρύθμιση ήταν «κακή» ή «καλή»; Μπορεί κανείς να φανταστεί κάποια πιο σωστή διαδικασία με πιο ακριβές αποτέλεσμα, αλλά ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: μετά τις 19 Φεβρουαρίου, οι άνθρωποι δεν μπορούν πλέον να πουληθούν και να αγοράζονται - και αυτό είναι το κύριο αποτέλεσμα. Λένε ότι οι αγρότες απελευθερώθηκαν τελικά το 1974, όταν τους δόθηκαν για πρώτη φορά διαβατήρια, λένε ότι η μεταρρύθμιση και η κατωτερότητά της ήταν οι προϋποθέσεις για την επανάσταση του 1917 - όλα αυτά είναι αλήθεια, αλλά κάπου πρέπει να υπάρξει μια αρχή, και αυτό αρχή γίνεται στις 19 Φεβρουαρίου, όταν τελικά καταργήθηκε η δουλεία στη Ρωσία.
Η Meduza και το InLiberty θα ήθελαν να ευχαριστήσουν τον Igor Khristoforov, καθηγητή στην Ανώτατη Σχολή Οικονομικών Επιστημών και Ανώτερη Ερευνήτρια στο Πανεπιστήμιο του Πρίνστον, και την Έλενα Κορχμίνα, Ανώτερη Ερευνήτρια στην Ανώτατη Σχολή Οικονομικών, για τις συμβουλές.
Από αυτό το άρθρο θα μάθετε πότε καταργήθηκε η δουλοπαροικία στη Ρωσία, ποιος την κατάργησε και γιατί.
Φεουδάρχες και αγρότες υπήρχαν στη Ρωσία για πολλούς αιώνες. Κάποιοι υποδούλωσαν άλλους και τους ανάγκασαν να δουλέψουν στη γη. Σύντομα όμως ο απλός λαός απελευθερώθηκε και η δουλοπαροικία καταργήθηκε. Ποιος το έκανε και πότε; Βρείτε απαντήσεις σε αυτήν την ερώτηση σε αυτό το άρθρο.
Πότε, σε ποιον αιώνα καταργήθηκε η δουλοπαροικία στη Ρωσία;
Η δουλοπαροικία εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο 11ος αιώναςστη Ρωσία του Κιέβου και διήρκεσε μέχρι 19ος αιώνας. Πότε, σε ποιον αιώνα καταργήθηκε η δουλοπαροικία στη Ρωσία; Η χειραφέτηση του πληθυσμού πραγματοποιήθηκε σε διάφορα στάδια:
- Το πρώτο βήμα ήταν το Μανιφέστο στο τριήμερο κορβέ. Είχε υπογραφεί 5 Απριλίου(νέο στυλ) 1797την ημέρα της στέψης Παύλος Ι. Σύμφωνα με αυτό το έγγραφο, οι αγρότες έπρεπε να εργάζονται για τον γαιοκτήμονα τρεις ημέρες την εβδομάδα και η Κυριακή κηρύχτηκε ρεπό.
- Ο αυτοκράτορας έκανε το δεύτερο βήμα Αλέξανδρος Ι. Αυτός 20 Φεβρουαρίου 1803εξέδωσε διάταγμα για τους ελεύθερους καλλιεργητές. Αυτή η διαταγή μιλούσε για τη δυνατότητα να του παραχωρήσει τη γη και την ελευθερία για τον δουλοπάροικο, εάν μπορούσε να εξαγοράσει τον εαυτό του. επίσης σε 1808απαγόρευσε την πώληση δουλοπάροικων σε εκθέσεις, και με 1833χωριστά μέλη της οικογένειας.
- ΑΠΟ 1816 επί 1819 χρόνιαη δουλοπαροικία σταδιακά καταργήθηκε στη Βαλτική επικράτεια της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.
- Το τελευταίο σημείο στη δουλοπαροικία τέθηκε από το Μανιφέστο Αλέξανδρος Β'από 19 Φεβρουαρίου 1861.
Είναι αλήθεια ότι η κατάργηση ήταν ως επί το πλείστον στα χαρτιά, αφού οι περισσότεροι αγρότες ήταν σε ισχυρή οικονομική εξάρτηση από τον γαιοκτήμονα και δεν είχαν πάντα τη δική τους στέγαση και μπορούσαν να εξασφαλίσουν τον εαυτό τους.
Ποιος κατάργησε τη δουλοπαροικία το 1861: ποιος βασιλιάς, αυτοκράτορας, ποιος Αλέξανδρος;
Για πολλά χρόνια, η δουλοπαροικία ήταν υποχρεωτική για πολλές αγροτικές οικογένειες. Κανείς δεν τόλμησε να πάει ενάντια στους καθιερωμένους κανόνες, όλοι υπάκουσαν και ακολούθησαν τους νόμους. Οι αγρότες αναγκάζονταν να εργάζονται προς όφελος των ιδιοκτητών τους, οι οποίοι απολάμβαναν τους καρπούς των κόπων των άλλων με ευχαρίστηση.
Όπως προαναφέρθηκε, όλα άλλαξαν όταν ο βασιλιάς ανέβηκε στην εξουσία Αλέξανδρος Β'ο οποίος αναθεώρησε τον νόμο περί δουλοπαροικίας και Στις 19 Φεβρουαρίου 1861 υπέγραψε το Μανιφέστο.Χάρη στην κατάργηση της δουλοπαροικίας, οι αγρότες μπορούν να είναι ελεύθεροι και να μην εξαρτώνται από ανθρώπους που βρίσκονται πάνω τους. Ο ηγεμόνας πήρε τέτοια μέτρα γιατί φοβόταν μια εξέγερση του αγροτικού λαού. Αν ο αυτοκράτορας δεν είχε πάρει μια τέτοια απόφαση, ίσως σύντομα, οι αγρότες θα είχαν απελευθερωθεί οργανώνοντας μια γενική απεργία.
Είναι σημαντικό να γνωρίζετε:Μετά την υιοθέτηση του νέου νόμου, ήρθε μια καμπή στην ιστορία της Ρωσίας. Χάρη σε Αλέξανδρος Β', κάθε κάτοικος στη Ρωσία ανεξαρτητοποιήθηκε και μπορούσε να διαχειριστεί τη ζωή του όπως ήθελε. Ποιος ξέρει πώς θα ζούσε η σύγχρονη κοινωνία αν δεν υπήρχε η κατάργηση της δουλοπαροικίας 1861, ίσως το κράτος να είχε αναπτυχθεί αρκετά διαφορετικά.
Η δουλοπαροικία στη Ρωσία μπορεί να ονομαστεί μια μορφή δουλείας, η οποία επεκτάθηκε μόνο στους φτωχούς κατοίκους της υπαίθρου. Μετά μέσα 1856, η μάχη της Κριμαίας χάθηκε, ήταν ξεκάθαρο με γυμνό μάτι ότι η Ρωσία υστερούσε σε ανάπτυξη από άλλες χώρες. Τα επόμενα χρόνια, Αλέξανδρος Β'κατέβαλε κάθε προσπάθεια για να αναπτύξει το κράτος του και να βελτιώσει τη ζωή των υπηκόων του, συμπεριλαμβανομένων των απλών αγροτών.
Γιατί καταργήθηκε η δουλοπαροικία;
Η δουλοπαροικία είναι βαρύ φορτίο για τους αγρότες, που εξαρτώνταν πλήρως από τους γαιοκτήμονες και δεν είχαν δικό τους βιοπορισμό. Ως εκ τούτου, ο αυτοκράτορας αποφάσισε να καταργήσει αυτό το σύστημα. Υπάρχουν όμως και άλλοι λόγοι για τους οποίους η δουλοπαροικία καταργήθηκε. Εδώ είναι τα κυριότερα:
- Η δουλοπαροικία εμπόδισε την ανάπτυξη της βιομηχανίας. Η Ρωσία δεν μπορούσε να συσσωρεύσει σωστά κεφάλαια και θα μπορούσε να γίνει μια υπανάπτυκτη χώρα.
- Αυτή τη στιγμή, υπήρξε μια γρήγορη καταστροφή των χωρικών.. Οι ιδιοκτήτες έκαναν τον κορμό αφόρητα μεγάλο. Οι αγρότες πήγαιναν να δουλέψουν σε εργοστάσια. Η φεουδαρχική οικονομία δεν αναπτύχθηκε, αφού η εργασία των αγροτών ήταν αναγκαστική και αναποτελεσματική.
- Η κρίση στη δουλοπαροικία οδήγησε στην ήττα στον Κριμαϊκό Πόλεμο. Μετά από αυτόν τον πόλεμο, έγινε σαφές ότι η Ρωσία είναι μια καθυστερημένη χώρα όσον αφορά τον στρατιωτικό-τεχνικό εξοπλισμό. Το χρηματοπιστωτικό σύστημα άρχισε επίσης να «χωλαίνει», οι αγρότες υπέστησαν καταστροφή λόγω μεγάλων εκβιασμών και αύξησης των δασμών. Άρχισαν να τρέχουν μαζικά από τους γαιοκτήμονες.
- Οι αγρότες είχαν ήδη βασανιστεί τόσο πολύ από τη δουλοπαροικίαότι ανά πάσα στιγμή μπορούσαν να ξεσηκωθούν και οι ανώτατες αρχές και ο ίδιος ο αυτοκράτορας άρχισαν να το φοβούνται αυτό.
- Οι εξεγέρσεις των αγροτών μπορούσαν να μετατραπούν σε διάσπαρτες παραστάσεις, που θα μπορούσε να οδηγήσει στην εμφάνιση ενός νέου «πουγκατσεφισμού».
Επιπλέον, η δουλοπαροικία, ως μορφή δουλείας, καταδικάστηκε από όλα τα τμήματα της κοινωνίας της εποχής εκείνης.
Η κατάργηση της δουλοπαροικίας: τι λέει η «Δεξιά της Ρωσίας» για αυτό;
Φυσικά, όλοι οι Ρώσοι υποστηρίζουν την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Εξάλλου, οι σύγχρονοι άνθρωποι φαντάζονται πόσο δύσκολο ήταν για τους απλούς αγρότες, που έπρεπε να υπάρχουν σκλαβωμένοι και να δουλεύουν για τον αφέντη.
«Δικαίωμα της Ρωσίας»Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι η δουλοπαροικία ήταν δυσβάσταχτο βάρος για κάθε αγρότη της εποχής εκείνης. Αλλά αυτός είναι ο πατριωτισμός και η σοφία των ανθρώπων που έπρεπε να περάσουν από αυτό για να γίνουν καλύτεροι και πιο ισχυροί.
Ενδιαφέρων:Πολλοί ιστορικοί και δικηγόροι είναι σίγουροι ότι η δουλοπαροικία είναι το καλύτερο και λαμπρότερο πράγμα που είχε η Ρωσία εκείνη την εποχή.
Οι βογιάροι παρείχαν τα μέσα επιβίωσης για τους αγρότες, οι οποίοι με τη σειρά τους δούλευαν στη γη τους.
«Καλύτερα να καταργηθεί η δουλοπαροικία από πάνω»: εξήγηση του αποσπάσματος, τι εννοούσε ο αυτοκράτορας;
Οι κυρίαρχοι κύκλοι εκείνης της εποχής συνειδητοποίησαν ότι η δουλοπαροικία ήταν «πυριτίδα» στο κράτος. Από την πλειονότητα των ανώτερων τάξεων -γαιοκτήμονες, επιστήμονες, συγγενείς του βασιλιά, άρχισαν να έρχονται προτάσεις για έργα μεταρρύθμισης των σχέσεων γης. Αργότερα, ο Αλέξανδρος Β', μιλώντας στους ευγενείς, είπε: «Καλύτερα να καταργηθεί η δουλοπαροικία από πάνω, αλλιώς οι αγρότες θα ελευθερωθούν από τα κάτω». Τι εννοούσε ο αυτοκράτορας; Εδώ είναι μια εξήγηση του αποσπάσματος:
- Οι αγρότες είχαν ήδη κουραστεί από τη δουλοπαροικία και ήταν έτοιμοι για εξεγέρσεις.
- Αν δεν καταργηθεί η δουλοπαροικία, τότε ο απλός λαός θα ξεσηκωθεί και θα απελευθερωθεί.
- Αλλά αυτό θα οδηγήσει στην υπονόμευση του χρηματοπιστωτικού συστήματος και της ρωσικής οικονομίας.
Ως εκ τούτου, αποφασίστηκε η κατάργηση της δουλοπαροικίας με διάταγμα του αυτοκράτορα.
Γιατί η Αικατερίνη δεν κατάργησε τη δουλοπαροικία;
Η Αικατερίνη ήταν μεγάλη ηγεμόνας. Συχνά, όσοι σπουδάζουν ιστορία, τίθεται το ερώτημα, γιατί η Αικατερίνη δεν κατάργησε τη δουλοπαροικία; Εδώ είναι η απάντηση:
- Η αυτοκράτειρα καθόρισε ενεργά νομικούς κανόνες και εξέδωσε διατάγματα. Ήθελε να αναπτύξει νέους κώδικες νόμων.
- Το νεοεκδοθέν διάταγμα ήταν ένα είδος εντολής για την αποσαφήνιση των αναγκών και των επιθυμιών του λαού.
- Χάρη σε αυτή την οδηγία, σχεδιάστηκε να δημιουργηθούν εντελώς νέοι νόμοι για τη χώρα.
- Αλλά στην επιτροπή, μόνο μερικά από τα μέλη της τάχθηκαν υπέρ της χαλάρωσης της μοίρας των αγροτών. Πρότειναν τη μείωση των δασμών των αγροτών και ήταν ακόμη έτοιμοι να εισαγάγουν καινοτομίες στο νόμο, οι οποίες θα επέτρεπαν στους αγρότες να μεταφερθούν στη διάθεση μιας ειδικής επιτροπής που θα ασχολούνταν με την ανάθεση του ποσού του δασμού υπέρ των κυρίων.
- Ταυτόχρονα, οι περισσότεροι από τους γαιοκτήμονες ήταν ενάντια σε μια τέτοια καινοτομία και άρχισαν να υπερασπίζονται με ζήλο τη δουλοπαροικία και τα προνόμιά τους.
- Η αυτοκράτειρα δεν μπορούσε να διαφωνήσει μαζί τους, καθώς φοβόταν μην χάσει την εξουσία και τον θρόνο.
Αφού διαλύθηκε η επιτροπή και το διάταγμα ακυρώθηκε ως περιττό. Τα πάντα σχετικά με τη δουλοπαροικία παρέμειναν στα ίδια μέρη και οι απλοί άνθρωποι συνέχισαν να φέρουν το βάρος της δουλοπαροικίας τους.
Γιατί ο Αλέξανδρος Α' και ο Νικόλαος Α' δεν κατάργησαν τη δουλοπαροικία;
Ο Αλέξανδρος Α' και ο Νικόλαος Α' δεν κατάργησαν τη δουλοπαροικία Ο Αλέξανδρος Α' μάταια προσπάθησε να καταργήσει τη δουλοπαροικία, αφού κατά τη διάρκεια της βασιλείας του η δουλοπαροικία ήταν ακόμη πολύ ισχυρή. Ο τσάρος δεν είχε καμία υποστήριξη μεταξύ των γαιοκτημόνων και ο αυτοκράτορας δεν είχε άλλη επιλογή από το να εκπληρώσει τη θέλησή τους. Οι κοινωνικές δυνάμεις που αντιτάχθηκαν στη δουλοπαροικία εκείνη την εποχή και ο βασιλιάς δεν είχαν σε κανέναν να βασιστεί.
Ο Νικόλαος Α' ανησυχούσε ότι η κατάργηση της δουλοπαροικίας θα έφερνε ακόμη περισσότερα προβλήματα. Ήξερε ότι η δουλοπαροικία ήταν κακό, αλλά ο αυτοκράτορας φοβόταν ότι θα προέκυπταν κοινωνική αναταραχή. Φοβόταν να καινοτομήσει προς την κατάργηση της δουλοπαροικίας, μήπως χειροτερέψει.
Βίντεο: Κατάργηση της δουλοπαροικίας
Οι στερεότυπες παρανοήσεις για τη δουλοπαροικία είναι δύο ειδών. Κάποιοι τείνουν να την ταυτίζουν με την πιο σκληρή μορφή σκλαβιάς, ενώ άλλοι, αντίθετα, την εξυμνούν ως σχεδόν πατρική φροντίδα των γαιοκτημόνων για τους χωρικούς τους.
Η σκλαβιά είναι ένα πατριαρχικό ειδύλλιο
Η δουλοπαροικία διέφερε από την αρχαία σκλαβιά, πρώτα απ 'όλα, στο ότι ο νόμος αναγνώριζε στον δουλοπάροικο ένα άτομο και όχι ένα πράγμα. Η δικαιοπρακτική ικανότητα του δουλοπάροικου ήταν σοβαρά περιορισμένη. Ωστόσο, ο νόμος τιμώρησε τον γαιοκτήμονα για τη δολοφονία του χωρικού του και ο αρχαίος δουλοπάροικος δεν λογοδοτούσε σε κανέναν για τη ζωή του δούλου του. Υπήρχαν εξαιρέσεις στον κανόνα, αλλά δεν υπάρχει τέτοια χώρα και τέτοια στιγμή που να τηρείται πάντα ο νόμος. Επιπλέον, ο γάμος ενός δουλοπάροικου καθαγιάστηκε από την εκκλησία, πράγμα που σημαίνει ότι ήταν επίσης νομικά αναγνωρισμένος, σε αντίθεση με τους «γάμους» μεταξύ δούλων.
Φυσικά, δεν υπήρχαν αρμονικές σχέσεις. Οι δουλοπάροικοι δεν ήταν ικανοποιημένοι με τη θέση τους, όπως αποδεικνύεται από τις πανίσχυρες πανεθνικές εξεγέρσεις με επικεφαλής τους Μπολότνικοφ, Ραζίν, Πουγκάτσεφ, χιλιάδες μικρές ταραχές σε διαφορετικές εποχές. Είναι αλήθεια, ωστόσο, ότι οι δουλοπάροικοι εκτιμούσαν τον κτηνοτρόφο πολύ περισσότερο από την προσωπική ελευθερία.
Πολλές περιπτώσεις είναι γνωστές κατά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, όταν οι αγρότες δεν ήθελαν να δεχτούν την «ελευθερία» που έλαβαν με τους όρους της εξαγοράς της παραχώρησης γης, την οποία χρησιμοποιούσαν πάντα πριν, χωρίς να σκέφτονται ότι αυτή η γη, βάσει νόμου. , ήταν ιδιοκτησία του γαιοκτήμονα. «Ας το κάνουμε με τον παλιό τρόπο», είπαν οι χωρικοί στον αφέντη, «είμαστε δικοί σου και η γη μας». Το θέμα δεν είναι ότι δήθεν άρεσε στους αγρότες η δουλοπαροικία, αλλά η επιλογή του μικρότερου από τα δύο κακά.
Και υπήρχαν κάθε λογής ιδιοκτήτες. Υπήρχαν επίσης σκληροί δουλοπάροικοι, υπήρχαν επίσης φροντιστικά μπαρ. Ταυτόχρονα, κατανοούσαν και τη φροντίδα με διαφορετικούς τρόπους. Έτσι, ο προοδευτικός γαιοκτήμονας Νικολάι Νόβικοφ προσπάθησε να διδάξει στα παιδιά των χωρικών ανάγνωση και γραφή και να εγκαταστήσει τους αγρότες σε πολυκατοικίες από πέτρινα σπίτια. «Ο κύριος είναι ευλογημένος, είναι τρελός με το λίπος», οι αγρότες απλώς κούνησαν το κεφάλι τους σε αυτό, υπακούοντας άθελά τους στις ιδιοτροπίες του ιδιοκτήτη, που τους ήταν άβολο.
Η δουλοπαροικία ήταν πάντα στη Ρωσία
Στην πραγματικότητα, η δουλοπαροικία άρχισε να καθιερώνεται στη Ρωσία μόλις στα τέλη του 15ου αιώνα και πέρασε από διάφορα στάδια, κατά τα οποία το ίδιο το περιεχόμενο αυτού του θεσμού άλλαξε πολύ.
Το Sudebnik του 1497 απαγόρευσε στους αγρότες να εγκαταλείψουν το χωριό τους για ένα νέο μέρος χωρίς να πληρώσουν τα χρέη τους στον ιδιοκτήτη της γης. Επιπλέον, για υπολογισμό και φροντίδα, άφηνε μόνο δύο εβδομάδες το χρόνο (19 Νοεμβρίου - 2 Δεκεμβρίου· «το δικαίωμα του Αγίου Γεωργίου»). Στα τέλη του 16ου αιώνα, η κυβέρνηση άρχισε κατά καιρούς να απαγορεύει την αναχώρηση ακόμη και την ημέρα του Αγίου Γεωργίου ενός συγκεκριμένου έτους. Ο Καθεδρικός Κώδικας του 1649 απαγόρευσε τελικά στους αγρότες να αλλάξουν τον τόπο διαμονής τους χωρίς άδεια. Ωστόσο, αυτό δεν ίσχυε μόνο για τους γαιοκτήμονες αγρότες, αλλά και για όλους τους άλλους, καθώς και για τους τεχνίτες των κατοίκων της πόλης.
Τον 18ο αιώνα, μια νομικά μη νομιμοποιημένη διαταγή μπαίνει σταδιακά στην πράξη, σύμφωνα με την οποία ο δουλοπάροικος δεν είναι μόνο «δυνατός στη γη», αλλά και προσωπικά ανήκει στον ιδιοκτήτη. Αυτή η έννοια διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι ο γαιοκτήμονας πλήρωνε φόρους στο κράτος για τους αγρότες, ανάλογα με τον αριθμό των «ψυχών» του ανδρικού φύλου. Η αγοραπωλησία «ψυχών» των δουλοπάροικων αναπτύσσεται χωριστά από τη γη, και μερικές φορές ακόμη και αναλύεται από οικογένειες. Μέχρι το τέλος του 18ου αιώνα, οι γαιοκτήμονες έλαβαν τον υψηλότερο βαθμό δικαστικής και αστυνομικής εξουσίας επί των χωρικών τους, αποκτώντας το δικαίωμα να τους εξορίζουν σιωπηρά σε σκληρή εργασία και να τους δίνουν σε στρατιώτες.
Σχεδόν αμέσως ξεκίνησε η πολιτική της χαλάρωσης της δουλοπαροικίας. Ο αυτοκράτορας Παύλος Α' το 1797 περιόρισε νομικά το corvée σε τρεις ημέρες την εβδομάδα. Ο Νικόλαος Α' τη δεκαετία του 1840 απαγόρευε σταθερά την πώληση των χωρικών χωριστά από τη γη και την πώληση των ιδιοκτητών, και καθιέρωσε επίσης τη διαδικασία για την εξαγορά των αγροτών κατά βούληση κατά τη δήμευση της περιουσίας του γαιοκτήμονα για χρέη.
Η δουλοπαροικία, όπως και στη Ρωσία, ήταν και στη Δυτική Ευρώπη
Αυτό ισχύει μόνο σε ορισμένες περιπτώσεις. Η ρωσική δουλοπαροικία μπορεί να έρθει πιο κοντά στη γαλλική δουλοπαροικία, αλλά τελικά εξαφανίστηκε στα μέσα του 14ου αιώνα. Στην Αγγλία, δεν υπήρχε καθόλου ανάλογο της δουλοπαροικίας. Στα κρατίδια της Γερμανίας και της Αυστρίας, η φεουδαρχική εξάρτηση των αγροτών καταργήθηκε στα τέλη του 18ου και στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Αλλά και εκεί δεν συνέβη ποτέ οι γαιοκτήμονες να πουλήσουν και να αγοράσουν αγρότες.
Η εσφαλμένη αντίληψη ότι τα ανάλογα της ρωσικής δουλοπαροικίας διήρκεσαν στη Δυτική Ευρώπη μέχρι την εποχή της Γαλλικής Επανάστασης και των Ναπολεόντειων Πολέμων βασίζεται σε μια παρανόηση ότι δεν είναι όλη η φεουδαρχική εξάρτηση δουλοπαροικία. Το τελευταίο είναι η ακραία, η πιο σοβαρή μορφή τέτοιας εξάρτησης. Ήταν εγγενές, εκτός από τη Ρωσία, μόνο η Πολωνία και η Ουγγαρία.
Όλοι οι Ρώσοι αγρότες ήταν δουλοπάροικοι
Δεν είναι καθόλου έτσι. Ακόμη και όταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β' έγινε μια μαζική δωρεά κατοικημένων κρατικών γαιών σε ευγενείς, ακόμη και τότε οι αγρότες που ανήκαν σε ιδιώτες αποτελούσαν μόνο περίπου το ήμισυ του αγροτικού πληθυσμού της Ρωσικής Αυτοκρατορίας (πιο ακριβείς στατιστικές για αυτό το θέμα είναι μάλλον αντιφατικός). Στα τέλη του 18ου αιώνα, το ποσοστό των αγροτών γαιοκτημόνων στη Ρωσία έφτασε στο αποκορύφωμά του, μετά το οποίο άρχισε να μειώνεται.
Οι άλλοι μισοί Ρώσοι αγρότες κάθονταν σε κρατικές εκτάσεις. Οι κρατικοί αγρότες απολάμβαναν μεγαλύτερη ελευθερία και ήταν οι ίδιοι υπεύθυνοι για την πληρωμή φόρων. Στο τέλος της βασιλείας της, η Αικατερίνη Β' ήθελε μάλιστα να εξασφαλίσει τα δικαιώματα αυτής της περιουσίας σε ειδικό καταστατικό, παρόμοιο με αυτόν που είχε παραχωρήσει προηγουμένως σε ευγενείς και κατοίκους της πόλης.
Οι δουλοπάροικοι λιμοκτονούσαν
Όσο παράξενο κι αν φαίνεται σε πολλούς, αλλά ήταν ακριβώς πριν από την κατάργηση της δουλοπαροικίας το 1861 η αγροτική Ρωσία τον 18-19 αιώνες. δεν γνώριζε έναν τόσο τεράστιο λιμό που προκλήθηκε από αποτυχίες των καλλιεργειών και άλλες φυσικές καταστροφές, όπως στα τέλη του 19ου αιώνα, όταν οι αγρότες απελευθερώθηκαν. Η καταστροφή των πρώτων χρόνων του 17ου αιώνα, που οδήγησε στην εποχή των προβλημάτων, έχει γίνει από καιρό ιδιοκτησία των θρύλων.
Φυσικά, αποτυχίες των καλλιεργειών και λιμός συνέβαιναν μερικές φορές κατά τη διάρκεια της ακμής της δουλοπαροικίας. Όμως, παρόλα αυτά, η Ρωσία εκείνης της εποχής δεν βίωσε κάτι παρόμοιο με αυτό που συνέβη το 1891-1892. Και ο πρώτος τεράστιος λιμός που προκλήθηκε από μια αποτυχία της καλλιέργειας συνέβη ήδη το 1873, μόλις 12 χρόνια μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας.
Η σύνδεση μεταξύ αυτών των δύο φαινομένων είναι άμεση. Είναι αλήθεια ότι ο λιμός εντάθηκε όχι τόσο λόγω της ίδιας της κατάργησης της δουλοπαροικίας, αλλά λόγω των συνθηκών αυτής της κατάργησης. Οι πληρωμές εξαγοράς που έπεσαν στο πρώην δουλοπάροικο ανάγκασαν τους αγρότες να πουλήσουν το μεγαλύτερο μέρος της σοδειάς, χωρίς να αφήνουν τίποτα για τον εαυτό τους. Ταυτόχρονα, τα χρόνια με πλούσια σοδειά δεν απέφεραν οφέλη στους αγρότες, αφού σε αυτά τα χρόνια έπεσε η τιμή του ψωμιού. Και για να κερδίσουν χρήματα για τις πληρωμές εξαγοράς, οι αγρότες έπρεπε να καθαρίζουν κάθε φορά τα αμπάρια τους.
Φυσικά, κάποιο ρόλο έπαιξε και το γεγονός ότι οι γαιοκτήμονες δεν εξαρτώνταν άμεσα από την ευημερία των αγροτών και δεν είχαν κίνητρο να τους στηρίξουν στα δύσκολα χρόνια.
Φόρτωση...