Ορισμός της λέξης μεταφορά στα ρωσικά. Μεταφορά: παραδείγματα και τύποι

Πόσο συχνά συναντάτε ανθρώπους που μπορούν να μιλήσουν καθαρά ρωσικά, χωρίς επαναλήψεις και κοινοτοπίες, ώστε να υπνωτίσουν τον συνομιλητή από τις πρώτες λέξεις και καλύπτοντας με μια ροή σκέψης, τον μεταφέρουν στο τέλος του διαλόγου, χωρίς να αφήνουν το νήμα της συνομιλίας να χάσετε και να παρατηρήσετε προσεκτικά ότι το κείμενο που παρουσιάζεται είναι ενδιαφέρον για τον ακροατή;

Σε επαφή με

Συχνά, έμπειροι ομιλητές, συγγραφείς και άνθρωποι των οποίων το επάγγελμα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, συνδέεται με την επικοινωνία και τη λογοτεχνία, μπορούν να κάνουν μια τέτοια εντύπωση στον συνομιλητή, να βρει τις αδυναμίες του. Το πετυχαίνουν χάρη σε πολλά διαφορετικά κόλπα, μεταξύ άλλων όταν χρησιμοποιούν λογοτεχνικό λόγο - τροπάρια. Ένα από τα μονοπάτια που βοηθούν κάντε τη δήλωση πιο ξεκάθαρηπιο ζουμερή και πιο παραστατική είναι η μεταφορά. Και θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι είναι, και ποια είναι η ουσία και το νόημά του.

Ιστορία της μεταφοράς

Θα ήθελα να γράψω κάτι για την προέλευση της μεταφοράς, αλλά, ευτυχώς, ή το αντίστροφο, αυτό είναι αδύνατο. Προήλθε, ίσως, μαζί με τη γλώσσα, τη φαντασία και με ένα πρόσωπο κατ' αρχήν. Μαζί του μεγάλωσε και αναπτύχθηκε.

Τι είναι λοιπόν η μεταφορά στη λογοτεχνία; Εάν εξετάσουμε αυτό το ζήτημα με την ελάχιστη λεπτομέρεια, τότε μπορούμε να πούμε ότι αυτή η σύγκριση, αλλά, σκάβοντας βαθύτερα, ο ορισμός θα αποδειχθεί πιο εκτενής για εσάς. Μεταφορική έννοια - εικονιστική σύγκρισηένα αντικείμενο με ένα άλλο με βάση ορισμένες ιδιότητες, αυτόν τον κανόνα, παρεμπιπτόντως, οι μελλοντολόγοι προσπάθησαν να παρακάμψουν και να αγνοήσουν όσο το δυνατόν περισσότερο. Το νόημα αυτής της διαδρομής για αυτούς είναι η μετάδοση συναισθημάτων, συναισθημάτων και εικόνων μπροστά στον αναγνώστη. Υπάρχουν αμέτρητα παραδείγματα εξωφρενικής φουτουριστικής μεταφοράς στα ποιήματα του Μαγιακόφσκι, γι' αυτό αξίζει να σταθούμε:

• Πίσω από τον ήλιο των δρόμων, ένα άχρηστο, πλαδαρό φεγγάρι σκαρφίστηκε κάπου - ο ποιητής συγκρίνει το φεγγάρι με μια ηλικιωμένη γυναίκα, αδύναμη και μοναχική.
• Το αλεύρι του δρόμου μαργαριτάριζε σιωπηλά.

Μια κραυγή σηκώθηκε από το λαιμό του.

Τριχωτές, κολλημένες στο λαιμό,

Πλούσια ταξί και αποστεωμένα χανσομ.

Το στήθος βιαζόταν.

Τα καταναλωτικά είναι πιο επίπεδα. - αυτό το ποίημα περιγράφει μια σύγκριση όπου ο δρόμος παρομοιάζεται με έναν άρρωστο.

• Στο πεζοδρόμιο

η ψυχή μου συντρίβεται

τα βήματα των τρελών

στρίψτε σκληρές φράσεις τακούνια. - στο ίδιο ποίημα, αντίθετα - το ίδιο το άτομο παρομοιάζεται με το δρόμο.

• Πετώντας τον Γαλαξία ως αγχόνη, πάρτε και κρεμάστε με, έναν εγκληματία. - μια απίστευτη πρόταση που περιγράφει ξεκάθαρα το νόημα του πώς βλέπει ο συγγραφέας τον έναστρο ουρανό, δηλαδή τη σύγκριση του γαλαξία με ένα σχοινί για την αγχόνη όπου πρέπει να κρεμαστεί ο συγγραφέας.

Μαθαίνουμε για τη μεταφορά ως λογοτεχνικό τροπάριο από Οι διδασκαλίες του Αριστοτέλη, που πίστευε ότι έπρεπε να είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στην αλήθεια και να προσωποποιεί μια αναμφισβήτητη ομοιότητα με το θέμα. Ο φιλόσοφος της αρχαιότητας ήταν σίγουρος ότι η τέχνη, συμπεριλαμβανομένης της λογοτεχνίας, θα έπρεπε να μεταδίδει στο μέγιστο τον ρεαλισμό της περιβάλλουσας ζωής του δημιουργού, αυτή είναι η ουσία και το νόημά της.

Όμως, με την πάροδο του χρόνου, οι απόψεις σχετικά με την ιδιότητα και τις λειτουργίες της σύγκρισης έχουν αλλάξει σημαντικά και κατά την εποχή του φουτουρισμού, που αναφέρθηκε λίγο παραπάνω, οι δημιουργοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι αυτή η περίπλοκη σύγκριση πρέπει να χρησιμοποιηθεί για να κάνει τον αναγνώστη να σκεφτεί γιατί ο συγγραφέας ήθελε να πει ακριβώς και σε αυτό που είδε τη σύγκριση.

Βασικά, είναι μια μεταφορά περιγραφή της κοσμοθεωρίαςο ίδιος ο συγγραφέας, ένα μονοπάτι, η ουσία του οποίου είναι να μεταφέρει τις εικόνες που συρρέουν στο κεφάλι του συγγραφέα και να δώσει στον αναγνώστη την ευκαιρία να φανταστεί την άποψη του συγγραφέα όσο πιο καθαρά γίνεται.

Δομή και αρχές της μεταφοράς

Η ίδια η μεταφορά είναι πολύπλευρη και περίπλοκη έννοια, στο οποίο όλα δεν είναι τόσο εύκολο να τακτοποιηθούν όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά, αλλά όλοι έχουν το δικαίωμα σε μια ευκαιρία, γι 'αυτό θα προσπαθήσουμε.

Συστατικά της οικοδόμησης μιας μεταφοράς

Μια τόσο πολύπλευρη σύγκριση, που αντικατοπτρίζει όλη την ουσία του εσωτερικού κόσμου του συγγραφέα και το όραμά του για τη ζωή, δεν μπορεί παρά να δομηθεί, σύμφωνα με τουλάχιστον ορισμένα δόγματα και τον νόμο του λογοτεχνικού λεξιλογίου. Ας αναλογιστούμε λοιπόν σημασιολογικά στοιχεία, τα οποία αναπαριστώνται από σωματίδια ενός ενιαίου ολόκληρου καμβά - μεταφορές.

Εξετάστε τα στοιχεία στο παράδειγμα μιας τέτοιας μεταφοράς: "μαράθηκε, χάνοντας τη γοητεία του".

Είδη μεταφοράς

Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι μεταφορών - ξηρές και διευρυμένες. Οι διαφορές μεταξύ τους είναι προφανείς και αμέσως εμφανείς, επομένως το ερώτημα για το πώς να βρείτε μια μεταφορά δεν πρέπει να τίθεται, ακόμη και για άπειρους αναγνώστες.

Ξηρά μεταφορά- μια σύγκριση, συχνά ήδη σταθερά καθιερωμένη στην καθημερινή ζωή, η οποία μερικές φορές είναι δύσκολο να παρατηρηθεί σε μια συνομιλία, για παράδειγμα:

• Οφθαλμικός βολβός - μια μεταφορά της οποίας το νόημα είναι προφανές και η σύγκριση βρίσκεται στη λέξη μήλο, λόγω της ομοιότητας των μορφών.
• Ντουλάπι πόδι - πόδι, αυτή η σύγκριση χρησιμοποιείται λόγω του ότι είναι στήριγμα, καθώς και ανθρώπινα κάτω άκρα, αν και τα έπιπλα προφανώς δεν μπορούν να κινηθούν πάνω του.
• Χρυσές λέξεις - φυσικά, οι λέξεις δεν είναι φτιαγμένες από πολύτιμο λίθο, αλλά γίνεται ένας τέτοιος παραλληλισμός, χάρη στη μεγάλη αξία όσων λέγονται.
• Καίγοντας φύλλωμα - στην πραγματικότητα, το φύλλωμα δεν λάμπει, απλώς το χρώμα του θυμίζει πολύ φωτιά, παρεμπιπτόντως, η ώρα για το «κάψιμο φυλλώματος» είναι η αγαπημένη εποχή του Πούσκιν, επίσης ένας από τους λάτρεις της χρήσης ζωντανών μεταφορών στο τα ποιήματά του.

Διευρυμένη μεταφοράοι άνθρωποι χρησιμοποιούν συχνά τη λογοτεχνία. Μια τέτοια σύγκριση μπορεί να διαρκέσει για μια γραμμή, πρόταση, παράγραφο, σελίδα ή βιβλίο.

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η γλώσσα μας είναι πλούσια και ποικιλόμορφη. Επιπλέον, είναι τεράστιο και υπέροχο. Ένας τεράστιος αριθμός συγγραφέων, ποιητών και φιλοσόφων έχουν αποδείξει αυτές τις απλές αλήθειες εδώ και αιώνες. Από το μεγάλο μυαλό του Αριστοτέλη μέχρι τον Πούσκιν, τον Λερμόντοφ, τον Τολστόι και εν τέλει τον Μαγιακόφσκι και τον Βισότσκι. Όλοι μίλησαν για τις απολαύσεις της εγγενούς συζήτησης. Και πρέπει να θυμόμαστε μόνο ότι η λέξη μπορεί και να σκοτώσει και να θεραπεύσει. Μιλήστε τη μητρική σας γλώσσα και βρείτε την ομορφιά στα συνηθισμένα, καλή τύχη.

Αυτό ονομάζεται προσωποποίηση, η οποία ξεχωρίζεται σε ένα ξεχωριστό είδος εκφραστικών τρόπων.

« πραγματοποίηση«:

• "βαθιά θλίψη"
• "ζωηρή επιχειρηματολογία"
• "σιδερένιος χαρακτήρας"
• «λεπτές σκέψεις»
• "πικρή αλήθεια",
• "γλυκά χείλη"
• "χερούλι πόρτας"

Μπορούν με ασφάλεια να ονομαστούν επίθετα.

Φέρνουμε στην προσοχή σας ένα μικρό μάθημα βίντεο από την Έλενα Κράσνοβα:

Διαφορετικοί τρόποι έκφρασης συναισθημάτων

Η μεταφορά στον καθημερινό μας λόγο τον κάνει πιο συναισθηματικό και εκφραστικό, αλλά να κάνει τους στίχους πιο ζωντανούς, φωτεινούς και πολύχρωμους. Μια όμορφη μεταφορά θα προκαλέσει την επιθυμητή ανταπόκριση από τον αναγνώστη, θα προκαλέσει πολλούς διαφορετικούς συνειρμούς. Από μόνο του δεν επηρεάζει μόνο το μυαλό, αλλά και τα συναισθήματα, το υποσυνείδητό μας. Δεν είναι τυχαίο που οι ποιητές αφιερώνουν τόσο χρόνο στην επιλογή των απαραίτητων μεταφορών στο κείμενό τους.

Όλοι οι ποιητές, στο έργο τους, πολύ σπάνια περιορίζονται σε μία φράση-μεταφορά. Είναι πολλά από αυτά. Σχηματίζουν ξεκάθαρα μια αξέχαστη εικόνα. Δυστυχώς, υπάρχουν και πρωτότυπες και μπανάλ λέξεις. Δεν ξέφυγε από αυτή τη μοίρα και τη μεταφορά. Τέτοια κλισέ όπως: ρίζω, το δάσος των ποδιών, η μύτη της μπότας και άλλα έχουν καθιερωθεί σταθερά στην καθημερινότητά μας. Αλλά στην ποίηση δεν θα δώσουν εικονογραφίες στους στίχους. Είναι απαραίτητο να προσεγγίσουμε προσεκτικά την επιλογή τους και να μην σκύψουμε στην πλήρη κοινοτοπία.

Τέτοιοι Ρώσοι ποιητές όπως ο Yesenin, ο Mayakovsky, ο Lermontov χρησιμοποιούσαν πολύ συχνά εκφραστικές μεταφορές στο έργο τους. «Το μοναχικό πανί γίνεται άσπρο» μπορούμε να πούμε ότι έχει γίνει χαρακτηρισμός μοναξιάς. Τα συναισθήματα πρέπει να περιγράφονται, όχι να κατονομάζονται. Οι αναγνώστες πρέπει να είναι εμποτισμένοι με την εικόνα μας. Στην περίπτωση αυτή ο ποιητής καταφέρνει να επηρεάσει αισθητικά.

Θα πρέπει να είναι το πιο φωτεινό, αφηρημένο από την ουσία, απροσδόκητο. Διαφορετικά, πού μπορείτε να βρείτε εικόνες στο κείμενό σας; Ωστόσο, πρέπει να έχει ρεαλιστικές ρίζες. Μην μετατρέπεστε σε ένα όμορφο σύνολο λέξεων και γραμμάτων, αλλά προκαλείτε όμορφους συνειρμούς.

Τολμούμε να ελπίζουμε ότι σήμερα βρήκατε απαντήσεις στις ερωτήσεις σας στο άρθρο μας.

Μια μεταφορά είναι μια έκφραση ή λέξη που λέγεται με μεταφορική έννοια. Η βάση μιας μεταφοράς είναι ένα συγκεκριμένο φαινόμενο ή αντικείμενο που έχει ομοιότητες με αυτό. Ομιλία απλή γλώσσα- μια λέξη αντικαθίσταται από μια άλλη, η οποία έχει παρόμοιο χαρακτηριστικό με αυτήν. Η μεταφορά έχει χρησιμοποιηθεί στη λογοτεχνία εδώ και πολύ καιρό.

Συστατικά μιας μεταφοράς

Η μεταφορά έχει 4 μέρη.

1. Το πλαίσιο είναι ένα κομμάτι κειμένου που έχει πλήρη μορφή και συνδυάζει ως προς το νόημα όλες τις επιμέρους λέξεις και προτάσεις που περιλαμβάνονται σε αυτό.

2. Αντικείμενο.

3. Η διαδικασία με την οποία εκτελείται αυτή η λειτουργία

4. Διαδικασία αίτησης. Επίσης, η διαδικασία μπορεί να διασταυρωθεί με διαφορετικές καταστάσεις.

Ακόμη και στην αρχαία Ελλάδα, ο Αριστοτέλης αποκάλυψε κάτι τέτοιο ως μεταφορά. Ήταν αυτός που διαμόρφωσε μια άποψη για αυτό ως αξεσουάρ της γλώσσας, που σας επιτρέπει να επιτύχετε διάφορους στόχους, συμπεριλαμβανομένων των γνωστικών.

Οι φιλόσοφοι της αρχαιότητας ήταν σίγουροι ότι η ίδια η μητέρα φύση έδινε τη μεταφορά στον άνθρωπο. Η μεταφορά είναι τόσο εδραιωμένη στο καθημερινή ομιλίαάνθρωποι που δεν ήταν ανάγκη να ονομάσουμε πολλές έννοιες κυριολεκτικά. Η χρήση της μεταφοράς αναπληρώνει την έλλειψη λέξεων στον λόγο. Μετά από αυτό, η μεταφορά άρχισε να θεωρείται ως πρόσθετη εφαρμογή στον μηχανισμό της γλώσσας.

Για την επιστήμη θεωρήθηκε επιβλαβής, γιατί οδηγούσε σε αδιέξοδο όσους αναζητούσαν την αλήθεια. Αλλά όπως και να έχει, η μεταφορά συνέχισε να υπάρχει στη λογοτεχνία, αφού ήταν απαραίτητο να αναπτυχθεί. Τις περισσότερες φορές, η μεταφορά χρησιμοποιήθηκε στην ποίηση.

Και μόνο από τις αρχές του 20ου αιώνα, η μεταφορά αναγνωρίστηκε ως αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής ομιλίας και τα επιστημονικά υλικά που γράφτηκαν χρησιμοποιώντας αυτήν άρχισαν να γράφονται σε εντελώς νέες διαστάσεις. Αυτό βοήθησε να συγκεντρωθούν υλικά που είναι εντελώς διαφορετικής φύσης.

Χάρη στη μεταφορά, που χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη λογοτεχνία, μπορέσαμε να δούμε πώς εμφανίζονται οι γρίφοι, οι παροιμίες, οι αλληγορίες.

Πώς χτίζεται μια μεταφορά;

Η δημιουργία μιας μεταφοράς προέρχεται από 4 συστατικά: αυτές είναι δύο ομάδες και οι ιδιότητες καθεμιάς από αυτές. Τα χαρακτηριστικά που βρίσκονται σε μια ομάδα αντικειμένων προσφέρονται σε μια άλλη ομάδα.

Ας υποθέσουμε ότι ένα άτομο ονομάζεται λιοντάρι. Αυτό σημαίνει ότι ένα τέτοιο άτομο είναι προικισμένο με παρόμοια χαρακτηριστικά. Ως αποτέλεσμα, δημιουργείται μια ορισμένη νέα εικόνα, όπου η λέξη «λιοντάρι» έχει μεταφορική σημασία και σημαίνει «ισχυρός και ατρόμητος».

Οι μεταφορές είναι συγκεκριμένες για διαφορετικές γλώσσες. Στα ρωσικά, η λέξη "γάιδαρος" μπορεί να σημαίνει πείσμα και βλακεία, αλλά μεταξύ των Ισπανών σημαίνει σκληρή δουλειά.

Η λογοτεχνική μεταφορά διαφορετικούς λαούςμπορεί να διαφέρει. Αυτό πρέπει να λαμβάνεται υπόψη κατά τη μετάφραση κειμένου από μια γλώσσα σε άλλη.

Ποιες λειτουργίες περιλαμβάνει μια μεταφορά

Η πιο σημαντική λειτουργία μιας μεταφοράς είναι ένας πολύ συναισθηματικός χρωματισμός του λόγου. Ταυτόχρονα, πλούσιες και πολύ ευρύχωρες εικόνες μπορούν να δημιουργηθούν από εντελώς διαφορετικά αντικείμενα.

Μια άλλη λειτουργία της μεταφοράς είναι η ονομαστική. Βρίσκεται στο γεγονός ότι γεμίζει τη γλώσσα με ορισμένες λεξικές ή φρασεολογικές κατασκευές, όπως, για παράδειγμα, πανσέδες, λαιμό μπουκαλιού, στροφή στο ποτάμι.

Εκτός από αυτές τις λειτουργίες, η μεταφορά εκτελεί πολλές άλλες. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια πολύ βαθιά και ευρεία έννοια.

Ποιες είναι οι μεταφορές

Οι μεταφορές χωρίζονται στους εξής τύπους:

Συνδέει έννοιες που βρίσκονται σε διαφορετικά επίπεδα. Για παράδειγμα: "Περπατάω στην πόλη, σαν να πυροβολήθηκε με τα μάτια μου ..."

2.Διαγραμμένο.

Έχει γίνει τόσο συνηθισμένο που ο εικονιστικός χαρακτήρας του είναι σχεδόν αόρατος. Η μεταφορική του σημασία είναι ανεπαίσθητη, άρα έχει γίνει οικείο. Για παράδειγμα: «Από το πρωί, οι άνθρωποι έχουν ήδη αρχίσει να με πλησιάζουν». Μπορεί επίσης να εντοπιστεί όταν ένα κείμενο μεταφράζεται από μια γλώσσα σε άλλη.

3. Μεταφορά-τύπος.

Στην περίπτωση αυτή αποκλείεται εντελώς η μετατροπή του σε άμεση σημασία (τροχός της τύχης, σκουλήκι της αμφιβολίας). Μια τέτοια μεταφορά έχει γίνει από καιρό στερεότυπο.

4. Αναπτύχθηκε.

Αυτή η μεταφορά σε μια λογική ακολουθία περιέχει ένα αρκετά μεγάλο μήνυμα.

5. Πραγματοποιήθηκε.

Χρησιμοποιείται για τον προορισμό του. Για παράδειγμα: «Συγκίνησα και πάλι αδιέξοδο».

Τι είναι μεταφορά στη λογοτεχνία

Νομίζω ότι θα σου είναι πολύ δύσκολο να το φανταστείς μοντέρνα ζωήχωρίς διάφορες μεταφορικές εικόνες ή συγκρίσεις. Μεταφορές συναντάμε στην καθημερινή ζωή, αλλά υπάρχουν πολλές στη λογοτεχνία.

Είναι απαραίτητες για να αποκαλυφθούν οι διάφορες εικόνες και οι ουσίες των φαινομένων όσο το δυνατόν καθαρότερα. Η πιο αποτελεσματική μεταφορά στην ποίηση είναι η εκτεταμένη, η οποία παρουσιάζεται με τους εξής τρόπους:

1.Έμμεσο μήνυμα. Χρησιμοποιεί μια μεταφορική έκφραση ή κάποιο είδος ιστορίας στην οποία χρησιμοποιούνται συγκρίσεις.

2. Στροφές του λόγου στις οποίες οι λέξεις χρησιμοποιούνται με μεταφορική έννοια. Αυτές οι λέξεις βασίζονται σε αναλογία, ομοιότητα ή σύγκριση.

Μια εκτεταμένη μεταφορά αποκαλύπτεται διαδοχικά σε ένα μικρό απόσπασμα κειμένου: «Την αυγή, η αυγή πλένεται από μια ψιλή βροχή».

Η μεταφορά θα μπορούσε να γίνει ο στόχος του συγγραφέα και να οδηγήσει τον αναγνώστη σε ένα εντελώς νέο νόημα, σε ένα νέο, απροσδόκητο νόημα. Και υπάρχουν πολλές τέτοιες μεταφορές στα έργα τέχνης των κλασικών. Πάρτε, για παράδειγμα, τη μύτη του Γκόγκολ. Η ίδια η λέξη «μύτη» απέκτησε μεταφορικό νόημα στην ιστορία του. Τα έργα του Ουίλιαμ Σαίξπηρ είναι ιδιαίτερα πλούσια σε μεταφορές. Δίνουν νέο νόημα σε χαρακτήρες και γεγονότα.

συμπέρασμα

Η μεταφορά επηρεάζει πολύ αποτελεσματικά τον ανθρώπινο νου, χάρη στον συναισθηματικό της χρωματισμό και τις εικόνες της. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στην ποίηση. Οι μεταφορές επηρεάζουν ένα άτομο τόσο έντονα που οι ψυχολόγοι το χρησιμοποιούν στην πρακτική τους. Βοηθούν τους ασθενείς να λύσουν προβλήματα που σχετίζονται με την ψυχή.

Εάν έχετε κάποιο είδος εσωτερικής σύγκρουσης και δεν μπορείτε να το αντιμετωπίσετε μόνοι σας, τότε σας προτείνω να εγγραφείτε σε πόλεις όπως το Chelyabinsk, το Kurgan, το Yekaterinburg, το Novosibirsk, το Tyumen, το Ufa, το Omsk και άλλες περιοχές της Ρωσίας. όπως στο Καζακστάν.

Ειρήνη στην ψυχή σου!

Με αγάπη, Irina Orda!

Αύγουστος 2017



πείτε στους φίλους

από την ελληνική μεταφορά - μεταφορά, εικόνα) - η χρήση μιας λέξης με μεταφορική έννοια με βάση την ομοιότητα από οποιαδήποτε άποψη δύο αντικειμένων ή φαινομένων. αντικατάσταση μιας συνηθισμένης έκφρασης με μια μεταφορική (για παράδειγμα, Χρυσό φθινόπωρο, η φωνή των κυμάτων, το φτερό του αεροσκάφους).

Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ

από την ελληνική metaphora - μεταφορά) - ένα τροπάριο (βλ. τροπάρια) μιας λέξης, το οποίο συνίσταται στη μεταφορά των ιδιοτήτων ενός αντικειμένου, διαδικασίας ή φαινομένου σε ένα άλλο με βάση την ομοιότητά τους από κάποια άποψη ή σε αντίθεση. Ο Αριστοτέλης στα «Ποιητικά» σημείωσε ότι το Μ. είναι «ένα ασυνήθιστο όνομα που μεταφέρεται από γένος σε είδος, ή από είδος σε γένος, ή από είδος σε είδος, ή κατ' αναλογία». Από τα τέσσερα γένη του Μ., έγραψε ο Αριστοτέλης, στη Ρητορική Μ., με βάση την αναλογία, αξίζουν τη μεγαλύτερη προσοχή, για παράδειγμα: «Ο Περικλής μίλησε για τη νεολαία που πέθανε στον πόλεμο ως την καταστροφή της άνοιξης ανάμεσα στις εποχές». Ο Αριστοτέλης θεωρεί ότι η δράση είναι ιδιαίτερα ισχυρή, δηλαδή εκείνη όπου η αναλογία βασίζεται στην αναπαράσταση του άψυχου από το έμψυχο, απεικονίζοντας οτιδήποτε κινείται και ζει. Και ο Αριστοτέλης θεωρεί τον Όμηρο ως πρότυπο για τη χρήση ενός τέτοιου Μ.: «Το πικρό τσίμπημα ενός βέλους ... αναπήδησε από τον χαλκό. Ένα αιχμηρό βέλος όρμησε στο μέσο των εχθρών, στην επιδιωκόμενη άπληστη θυσία "(Ιλιάδα). Και να πώς, με τη βοήθεια της Μ., οι ενέργειες του B.L. Ο Παστερνάκ δημιουργεί την εικόνα ενός σύννεφου: «Όταν ένα τεράστιο πορφυρό σύννεφο, που στεκόταν στην άκρη του δρόμου, σώπασε τις ακρίδες, βουρκωμένοι τρίζουν στο γρασίδι, και στα στρατόπεδα αναστέναξαν και τα τύμπανα έτρεμαν, τα μάτια της γης σκοτείνιασαν και δεν υπήρχε η ζωή στον κόσμο ... Το σύννεφο κοίταξε πάνω κοίτα τα χαμηλά ψημένα καλαμάκια. Σέρνονταν μέχρι τον ορίζοντα. Το σύννεφο ανατράφηκε εύκολα. Επεκτάθηκαν περαιτέρω, πέρα ​​από τα ίδια τα στρατόπεδα. Το σύννεφο προσγειώθηκε στα μπροστινά του πόδια και, διασχίζοντας ομαλά το δρόμο, σέρνοντας σιωπηλά κατά μήκος της τέταρτης ράγας του παρακαμπτηρίου "(Airways). Κατά τη δημιουργία του M., σύμφωνα με τον Quintilian (compendium "Twelve Books of Rhetorical Instructions"), οι ακόλουθες τέσσερις περιπτώσεις θα είναι οι πιο χαρακτηριστικές: 1) αντικατάσταση (μεταφορά ιδιοκτησίας) ενός έμψυχου αντικειμένου από ένα άλλο έμψυχο Έλληνες και Ρωμαίοι που θεωρούνται μόνο άνθρωποι να είναι έμψυχο). Για παράδειγμα: "Υπήρχαν άλογα - όχι άλογα, τίγρεις" (E. Zamyatin. Ρωσία). ο θαλάσσιος ίππος «...κυλίζεται ξανά στην εξέδρα, στο παχύ δυνατό σώμα του φαίνεται το μουστάκι, τριχωτό κεφάλι του Νίτσε με λείο μέτωπο» (V. Khlebnikov. Menagerie). 2) ένα άψυχο αντικείμενο αντικαθίσταται (γίνεται μεταφορά ιδιότητας) από ένα άλλο άψυχο αντικείμενο. Για παράδειγμα: «Ένας ποταμός στροβιλίζεται στην ομίχλη της ερήμου» (Α. Πούσκιν. Παράθυρο); «Από πάνω του είναι μια χρυσή ακτίνα του ήλιου» (Μ. Λέρμοντοφ. Ιστιοφόρο). «Ένα σκουριασμένο φύλλο έπεσε από τα δέντρα» (F. Tyutchev. N.I. Krol); "Η θάλασσα που βράζει από κάτω μας" (τραγούδι "Βαράγγια"); 3) αντικατάσταση (μεταβίβαση ιδιοκτησίας) άψυχου αντικειμένου από έμψυχο. Για παράδειγμα: «Η λέξη είναι ο μεγαλύτερος κύριος: φαίνεται μικρή και ανεπαίσθητη, αλλά κάνει υπέροχα πράγματα - μπορεί να σταματήσει τον φόβο και να απομακρύνει τη λύπη, να προκαλέσει χαρά, να αυξήσει τον οίκτο» (Γοργίας. Έπαινος στην Έλενα). «Η νύχτα είναι ήσυχη, η έρημος ακούει τον Θεό, και το αστέρι μιλάει στο αστέρι» (M. Lermontov. Βγαίνω μόνος στο δρόμο ...); «Το σκουριασμένο μπουλόνι θα σκάσει σε κλάματα στην πύλη» (A. Bely. Jester). «Η ανάλαφρη Κολόμνα, αγκαλιάζοντας την αδερφή της Ριαζάν, βρέχει τα γυμνά της πόδια στο κλαίγοντας Οκά» (Ν. Κλιούεφ. Καταστροφή). «Οι φλαμουριές κρύωσαν μέχρι το κόκαλο» (N. Klyuev. Linden trees were chilled to the bone ...); 4) αντικατάσταση (μεταφορά ιδιοτήτων) έμψυχου αντικειμένου από άψυχο. Για παράδειγμα: «Μια δυνατή καρδιά» (δηλαδή κακή, σκληρή) - λέει ο αξιωματικός για τον τοκογλύφο Sanjuelo (R. Lesage. The Adventures of Gil Blas from Santillana); «Οι σοφιστές είναι δηλητηριώδεις βλαστοί που έχουν κολλήσει σε υγιή φυτά, κώνειο σε ένα παρθένο δάσος» (V. Hugo. Les Misérables). «Οι σοφιστές είναι θαυμάσια, θαυμάσια λουλούδια του πλούσιου ελληνικού πνεύματος» (A. Herzen. Letters on the study of nature). Ο Αριστοτέλης στη «Ρητορική» τόνισε ότι ο Μ. «έχει υψηλό βαθμό διαύγειας, ευχαρίστησης και πρόσημο καινοτομίας». Ήταν ο Μ., πίστευε, μαζί με τις κοινές λέξεις της μητρικής γλώσσας, ότι είναι το μόνο υλικό χρήσιμο για το ύφος του πεζού λόγου. Ο Μ. είναι πολύ κοντά στη σύγκριση, αλλά υπάρχει και διαφορά μεταξύ τους. Το M. είναι ένα τροπάριο της ρητορικής, η μεταφορά των ιδιοτήτων ενός αντικειμένου ή φαινομένου σε ένα άλλο σύμφωνα με την αρχή της ομοιότητάς τους από κάποια άποψη, και η σύγκριση είναι μια λογική διάταξη παρόμοια με τον ορισμό μιας έννοιας, μια εικονιστική έκφραση στην οποία το εικονιζόμενο φαινόμενο παρομοιάζεται με άλλο. Συνήθως η σύγκριση εκφράζεται χρησιμοποιώντας λέξεις όπως, σαν, σαν. Η Μ., σε αντίθεση με τη σύγκριση, έχει μεγαλύτερη έκφραση. Τα μέσα της γλώσσας δίνουν τη δυνατότητα διαχωρισμού σύγκρισης και Μ. αρκετά αυστηρά. Αυτό γίνεται στη Ρητορική του Αριστοτέλη. Ιδού οι συγκρίσεις του I. Annensky στο «The Shamrock of Temptation»: «Μια χαρούμενη μέρα καίει... Ανάμεσα στα χαλαρά βότανα, όλες οι παπαρούνες είναι λεκιασμένες - σαν άπληστη ανικανότητα, σαν χείλη γεμάτα πειρασμό και δηλητήριο, σαν κατακόκκινες πεταλούδες ξεδιπλωμένα φτερά». Είναι εύκολο να μετατραπούν σε μεταφορά: Οι παπαρούνες είναι κόκκινες πεταλούδες με ανοιχτά φτερά. Ο Δημήτριος στο έργο του «On Style» εξέτασε μια άλλη πτυχή της σχέσης μεταξύ Μ. και σύγκρισης. Αν ο Μ., έγραψε, φαίνεται πολύ επικίνδυνος, τότε είναι εύκολο να το μετατρέψεις σε σύγκριση, παρεμβάλλοντας, λες, και τότε η εντύπωση του κινδύνου που ενυπάρχει στον Μ. θα εξασθενήσει. Στις πραγματείες των ρητόρων, στα έργα των ειδικών στον τομέα της ποιητικής και της τεχνοτροπίας, η μεγαλύτερη προσοχή δίνεται στον ίδιο τον Μ.. Ο Κουιντιλιανός το ονόμασε το πιο κοινό και το πιο όμορφο από τα τροπάρια της ρητορικής. Είναι, πίστευε ο Ρωμαίος ρήτορας, κάτι έμφυτο, και ακόμη και σε πλήρη άγνοια συχνά ξεσπά με τον πιο φυσικό τρόπο. Αλλά είναι πολύ πιο ευχάριστο και όμορφο όταν ο Μ. φτιαγμένο με γούστο και με υψηλό λόγο λάμπει με το δικό του φως. Πολλαπλασιάζει τον πλούτο της γλώσσας αλλάζοντας ή δανειζόμενος όλα όσα της λείπουν. Το Μ. χρησιμοποιείται για να χτυπήσει το μυαλό, να προσδιορίσει το θέμα πιο έντονα και να το παρουσιάσει, σαν να λέμε, μπροστά στα μάτια του κοινού. Φυσικά, ο ρόλος του δεν μπορεί να είναι υπερβολικός. Ο Κουιντιλιάν σημείωσε ότι μια περίσσεια του Μ. ενοχλεί την προσοχή του ακροατή, μετατρέπει τον λόγο σε αλληγορία και αίνιγμα. Δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε χαμηλό και απρεπές Μ., καθώς και Μ., με βάση μια ψευδή ομοιότητα. Ο Αριστοτέλης έβλεπε έναν από τους λόγους για την υπεροχή, την ψυχρότητα του λόγου του ομιλητή στη χρήση ακατάλληλων Μ. Πίστευε ότι δεν έπρεπε να χρησιμοποιούνται τρεις τύποι Μ.: 1) να έχουν αστείο νόημα. 2) το νόημα του οποίου είναι πολύ σοβαρό και τραγικό. 3) δανείζεται από μακριά, και επομένως έχει ασαφές νόημα ή ποιητική ματιά. Αντικείμενο συνεχών συζητήσεων, ξεκινώντας από την αρχαιότητα, ήταν το ερώτημα πόσα Μ. μπορούν να χρησιμοποιηθούν ταυτόχρονα. Ήδη οι Έλληνες θεωρητικοί της ρητορικής αποδέχονταν ως «νόμο» την ταυτόχρονη χρήση δύο, το πολύ τριών Μ. Έχοντας συμφωνήσει, κατ' αρχήν, με τη διάταξη αυτή, ο Pseudo-Longin στην πραγματεία «On the Sublime» πιστεύει ωστόσο ότι η αιτιολόγηση της μεγάλος αριθμός και θάρρος του Μ. είναι «κατάλληλο πάθος του λόγου και η ευγενής του υπεροχή. Είναι φυσικό για την αυξανόμενη παλίρροια της θυελλώδους αίσθησης να τα κουβαλάει όλα μαζί και να τα κουβαλάει μαζί του. Ήταν αυτές οι ιδιότητες του Μ. που απέδειξε έξοχα ο M.V. Lomonosov: «Ο δάσκαλος πολλών γλωσσών, η ρωσική γλώσσα, όχι μόνο από την απεραντοσύνη των τόπων όπου κυριαρχεί, αλλά και από τον δικό της χώρο και ικανοποίηση είναι μεγάλη μπροστά σε όλους στην Ευρώπη... Ο Κάρολος ο πέμπτος... αν ήταν επιδέξιοι στη ρωσική γλώσσα, λοιπόν... Θα έβρισκα σε αυτήν τη λαμπρότητα των ισπανικών, τη ζωντάνια των γαλλικών, τη δύναμη των γερμανικών, την τρυφερότητα των ιταλικών, επιπλέον, τον πλούτο και τη συντομία της ελληνικής και της λατινικής γλώσσας, ισχυρά σε εικόνες ”(Μ. Λομονόσοφ. Ρωσική Γραμματική). Περιγραφή βορίου από τον Ε.Ι. Το Zamyatin δίνεται με τη χρήση πολλών Μ.: «... Γαλάζιες χειμωνιάτικες μέρες, το θρόισμα των κομματιών χιονιού - από πάνω προς τα κάτω, μια έντονη παγωμένη ρωγμή, ένα σφυριά δρυοκολάπτη. κίτρινες καλοκαιρινές μέρες, κεριά από κερί σε αδέξια πράσινα χέρια, διάφανο μέλι γκρεμίζει σκληρούς δυνατούς κορμούς, οι κούκοι μετρούν τα χρόνια. Αλλά τα σύννεφα φούσκωσαν στη βουλωμένη, ο ουρανός σχίστηκε σε μια κατακόκκινη ρωγμή, έσταξε φωτιά - και το αιωνόβιο δάσος φωτίστηκε, και μέχρι το πρωί βούιζαν τριγύρω κόκκινες γλώσσες, ένα αγκάθι, σφυρίχτρα, κροτάλισμα, ουρλιαχτό, μισός ουρανός στον καπνό, ο ήλιος στο αίμα ήταν μόλις ορατός "(E. Zamyatin, Ρωσία). Αξιολογώντας τον ρόλο του Μ. στο μυθιστόρημαέδωσε μεγάλη προσοχή στον B.L. Pasternak: «Η τέχνη είναι ρεαλιστική ως δραστηριότητα και συμβολική ως γεγονός. Είναι ρεαλιστικό στο ότι δεν εφηύρε το Μ. μόνο του, αλλά το βρήκε στη φύση και το αναπαρήγαγε πιστά» (B. Pasternak. Safeguarding). «Ο μεταφορισμός είναι μια φυσική συνέπεια της ευθραυστότητας του ανθρώπου και της μακροπρόθεσμης απεραντοσύνης των καθηκόντων του. Με αυτή την ασυμφωνία, αναγκάζεται να δει τα πράγματα με άγρυπνο τρόπο και να εξηγηθεί με στιγμιαίες και άμεσα κατανοητές ενοράσεις. Αυτό είναι ποίηση. Ο μεταφορισμός είναι μια στενογραφία μιας μεγάλης προσωπικότητας, καμπυλότητα του πνεύματός της» (B. Pasternak. Σημειώσεις για τις μεταφράσεις από τον Shakespeare). Το Μ. είναι το συνηθέστερο και πιο εκφραστικό από όλα τα τροπάρια. Λιτ .: Αντίκες θεωρίες της γλώσσας και του στυλ. - Μ.; L., 1936. - S. 215-220; Αριστοτέλης. Ποιητική // Αριστοτέλης. Op.: Σε 4 τόμους. - Μ., 1984. - Τ. 4. - Σ. 669-672; Αριστοτέλης. Ρητορική // Αρχαία ρητορική. - Μ., 1978. - S. 130-135, 145-148; Arutyunova N.D. Μεταφορά//Γλωσσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. - Μ., 1990; Δημήτριος. Σχετικά με το στυλ // Αντίκα ρητορική. - Μ., 1978; Jolls K.K. Σκέψη. Λέξη. Μεταφορική έννοια. - Κίεβο, 1984; Κουιντιλιανός. Δώδεκα βιβλία ρητορικών οδηγιών. Σε 2 μέρη. - Αγία Πετρούπολη, 1834; Korolkov V.I. Σχετικά με τις εξωγλωσσικές και ενδογλωσσικές πτυχές της μελέτης της μεταφοράς // Uch. εφαρμογή. ΜΣΠΙΙΑ. - Μ., 1971. - Τεύχος. 58; Lomonosov M.V. Σύντομος οδηγός ευγλωττίας: Βιβλίο πρώτο, το οποίο περιέχει ρητορική που δείχνει τους γενικούς κανόνες τόσο της ευγλωττίας, δηλαδή του ορατόριου και της ποίησης, που συντίθεται προς όφελος όσων αγαπούν τις λεκτικές επιστήμες // Ανθολογία της ρωσικής ρητορικής. - Μ., 1997. - S. 147-148; Lvov M.R. Ρητορική: Φροντιστήριογια μαθητές των τάξεων 10-11 - Μ., 1995; Panov M.I. Ρητορική από την αρχαιότητα έως τις μέρες μας // Ανθολογία της ρωσικής ρητορικής. - Μ., 1997. - S. 31-32; Freidenberg O.M. Μεταφορά // Freidenberg O.M. Μύθος και λογοτεχνία της αρχαιότητας. - Μ., 1978; Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό ενός νέου κριτικού λογοτεχνίας: Για Τετάρτες και ηλικιωμένους. σχολική ηλικία / Σύνθ. ΣΕ ΚΑΙ. Νοβίκοφ. - Μ., 1988. - Σ. 167-169. ΜΙ. Panov

Και συνδέεται με την αντίληψή του για την τέχνη ως μίμηση ζωής. Η μεταφορά του Αριστοτέλη, στην ουσία, σχεδόν δεν διακρίνεται από την υπερβολή (υπερβολή), από τη συνέκδοξη, από την απλή σύγκριση ή προσωποποίηση και παρομοίωση. Σε όλες τις περιπτώσεις, υπάρχει μεταφορά νοήματος από τη μια λέξη στην άλλη.

1. Έμμεσο μήνυμα με τη μορφή ιστορίας ή μεταφορικής έκφρασης με χρήση σύγκρισης.
2. Ένα σχήμα λόγου που συνίσταται στη χρήση λέξεων και εκφράσεων με μεταφορική έννοια που βασίζεται σε κάποιο είδος αναλογίας, ομοιότητας, σύγκρισης.

Υπάρχουν 4 «στοιχεία» στη μεταφορά

1. κατηγορία ή πλαίσιο,
2. Ένα αντικείμενο σε μια συγκεκριμένη κατηγορία,
3. Η διαδικασία με την οποία αυτό το αντικείμενο εκτελεί μια λειτουργία,
4. Εφαρμογές αυτής της διαδικασίας σε πραγματικές καταστάσεις, ή διασταυρώσεις με αυτές.

• Μια αιχμηρή μεταφορά είναι μια μεταφορά που συγκεντρώνει έννοιες που απέχουν πολύ μεταξύ τους. Μοντέλο: δηλώσεις γέμισης.
• Μια διαγραμμένη μεταφορά είναι μια γενικά αποδεκτή μεταφορά, η εικονιστική φύση της οποίας δεν είναι πλέον αισθητή. Μοντέλο: πόδι καρέκλας.
• Η μεταφορά-φόρμουλα πλησιάζει τη σβησμένη αλληγορία, αλλά διαφέρει από αυτήν σε ακόμη μεγαλύτερο στερεότυπο και μερικές φορές στην αδυναμία μετατροπής σε μη παραστατική κατασκευή. Μοντέλο: Doubt Worm.
• Μια εκτεταμένη μεταφορά είναι μια μεταφορά που εφαρμόζεται με συνέπεια σε ένα μεγάλο τμήμα ενός μηνύματος ή σε ολόκληρο το μήνυμα ως σύνολο. Μοντέλο: Η πείνα για το βιβλίο συνεχίζεται: τα προϊόντα από την αγορά του βιβλίου είναι ολοένα και πιο μπαγιάτικα - πρέπει να πεταχτούν χωρίς καν να προσπαθήσουν.
• Μια πραγματοποιημένη μεταφορά περιλαμβάνει τη λειτουργία μιας μεταφορικής έκφρασης χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η εικονιστική της φύση, δηλαδή σαν η μεταφορά να είχε άμεσο νόημα. Το αποτέλεσμα της υλοποίησης μιας μεταφοράς είναι συχνά κωμικό. Μοντέλο: Έχασα την ψυχραιμία μου και μπήκα στο λεωφορείο.

θεωρίες

Μεταξύ άλλων τροπαίων, η μεταφορά κατέχει κεντρική θέση, καθώς σας επιτρέπει να δημιουργείτε ευρύχωρες εικόνες βασισμένες σε ζωντανούς, απροσδόκητους συνειρμούς. Οι μεταφορές μπορούν να βασίζονται στην ομοιότητα των πιο διαφορετικών χαρακτηριστικών των αντικειμένων: χρώμα, σχήμα, όγκος, σκοπός, θέση κ.λπ.

Σύμφωνα με την ταξινόμηση που προτείνει ο N. D. Arutyunova, οι μεταφορές χωρίζονται σε

1. ονομαστική, που συνίσταται στην αντικατάσταση μιας περιγραφικής σημασίας με μια άλλη και χρησιμεύει ως πηγή ομωνυμίας·
2. εικονιστικές μεταφορές που εξυπηρετούν την ανάπτυξη εικονιστικών σημασιών και συνώνυμων γλωσσικών μέσων.
3. γνωστικές μεταφορές που προκύπτουν από μια αλλαγή στο συνδυασμό κατηγορηματικών λέξεων (που σημαίνει μεταφορά) και δημιουργούν πολυσημία.
4. γενίκευση των μεταφορών (ως το τελικό αποτέλεσμα μιας γνωστικής μεταφοράς), διαγράφοντας τα όρια μεταξύ λογικών τάξεων στη λεξιλογική σημασία της λέξης και διεγείροντας την εμφάνιση της λογικής πολυσημίας.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στις μεταφορές που συμβάλλουν στη δημιουργία εικόνων, ή μεταφορικές.

Με μια ευρεία έννοια, ο όρος «εικόνα» σημαίνει μια αντανάκλαση στο μυαλό του εξωτερικού κόσμου. ΣΕ έργο τέχνηςΟι εικόνες είναι η ενσάρκωση της σκέψης του συγγραφέα, το μοναδικό του όραμα και η ζωντανή εικόνα της εικόνας του κόσμου. Η δημιουργία μιας ζωντανής εικόνας βασίζεται στη χρήση της ομοιότητας μεταξύ δύο αντικειμένων μακριά το ένα από το άλλο, σχεδόν σε ένα είδος αντίθεσης. Για να είναι απροσδόκητη η σύγκριση αντικειμένων ή φαινομένων, πρέπει να είναι αρκετά διαφορετικά μεταξύ τους και μερικές φορές η ομοιότητα μπορεί να είναι αρκετά ασήμαντη, ανεπαίσθητη, να δίνει τροφή για σκέψη ή να λείπει τελείως.

Τα όρια και η δομή της εικόνας μπορεί να είναι σχεδόν οτιδήποτε: η εικόνα μπορεί να μεταφερθεί με μια λέξη, μια φράση, μια πρόταση, μια υπερφραστική ενότητα, μπορεί να καταλάβει ένα ολόκληρο κεφάλαιο ή να καλύψει τη σύνθεση ενός ολόκληρου μυθιστορήματος.

Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες απόψεις για την ταξινόμηση των μεταφορών. Για παράδειγμα, ο J. Lakoff και ο M. Johnson διακρίνουν δύο τύπους μεταφορών που εξετάζονται σε σχέση με το χρόνο και τον χώρο: οντολογικές, δηλαδή, μεταφορές που σας επιτρέπουν να δείτε γεγονότα, ενέργειες, συναισθήματα, ιδέες κ.λπ. ως ένα είδος ουσίας ( το μυαλό είναι μια οντότητα, το μυαλό είναι ένα εύθραυστο πράγμα), και προσανατολισμένες, ή προσανατολιστικές, δηλαδή, μεταφορές που δεν ορίζουν μια έννοια με όρους μιας άλλης, αλλά οργανώνουν ολόκληρο το σύστημα των εννοιών σε σχέση μεταξύ τους ( χαρούμενος είναι επάνω, λυπημένος είναι κάτω? το συνειδητό είναι πάνω, το ασυνείδητο είναι κάτω).

Ο Γιώργος Λάκωφ στο έργο του «Η Σύγχρονη Θεωρία της Μεταφοράς» μιλά για τους τρόπους δημιουργίας μιας μεταφοράς και τη σύνθεση αυτό το εργαλείο καλλιτεχνική εκφραστικότητα. Η μεταφορά, σύμφωνα με τη θεωρία του Lakoff, είναι μια πεζογραφία ή ποιητική έκφραση, όπου μια λέξη (ή πολλές λέξεις) που είναι μια έννοια χρησιμοποιείται με έμμεση έννοια για να εκφράσει μια έννοια παρόμοια με αυτήν. Ο Lakoff γράφει ότι στον πεζό ή ποιητικό λόγο, η μεταφορά βρίσκεται έξω από τη γλώσσα, στη σκέψη, στη φαντασία, αναφερόμενος στον Michael Reddy, το έργο του "The Conduit Metaphor", στο οποίο ο Reddy σημειώνει ότι η μεταφορά βρίσκεται στην ίδια τη γλώσσα, στο ο καθημερινός λόγος και όχι μόνο στην ποίηση ή στην πεζογραφία. Ο Ρέντι αναφέρει επίσης ότι «ο ομιλητής βάζει ιδέες (αντικείμενα) σε λέξεις και τις στέλνει στον ακροατή, ο οποίος εξάγει τις ιδέες/αντικείμενα από τις λέξεις». Αυτή η ιδέα αντανακλάται επίσης στη μελέτη των J. Lakoff και M. Johnson «Μεταφορές με τις οποίες ζούμε». Οι μεταφορικές έννοιες είναι συστημικές, «η μεταφορά δεν περιορίζεται μόνο στη σφαίρα της γλώσσας, δηλαδή στη σφαίρα των λέξεων: οι ίδιες οι διαδικασίες της ανθρώπινης σκέψης είναι σε μεγάλο βαθμό μεταφορικές. Οι μεταφορές ως γλωσσικές εκφράσεις γίνονται δυνατές ακριβώς επειδή υπάρχουν μεταφορές στο ανθρώπινο εννοιολογικό σύστημα.

Η μεταφορά θεωρείται συχνά ως ένας από τους τρόπους για την ακριβή αντανάκλαση της πραγματικότητας με καλλιτεχνικούς όρους. Ωστόσο, ο I. R. Galperin λέει ότι «αυτή η έννοια της ακρίβειας είναι πολύ σχετική. Είναι μια μεταφορά που δημιουργεί μια συγκεκριμένη εικόνα μιας αφηρημένης έννοιας που την καθιστά δυνατή διαφορετικές ερμηνείεςαληθινά μηνύματα.