Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Ρωσία) - περιγραφή, ιστορία, τοποθεσία. Ακριβής διεύθυνση και ιστότοπος. Κριτικές τουριστών, φωτογραφίες και βίντεο.
- Καυτές περιηγήσειςπρος τη Ρωσία
Προηγούμενη φωτογραφία Επόμενη φωτογραφία
Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου - η μεγαλύτερη εκκλησία στο Ομσκ. Περιλαμβάνεται στον κατάλογο του παγκόσμιου πολιτισμού των ναών και θεωρείται μοναδικό μνημείο της ρωσικής αρχιτεκτονικής.
Η πρώτη πέτρα στα θεμέλια του μελλοντικού ναού τέθηκε από τον Νικόλαο Β', ο οποίος δεν ήταν ακόμη αυτοκράτορας, αλλά μόνο διάδοχος. Όταν το Ομσκ γίνει η πρωτεύουσα της Λευκής Ρωσίας, ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου θα είναι ο κύριος ναός για το κίνημα της Λευκής Φρουράς.
Κατά την ανέγερση του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου, λήφθηκε ως βάση το έργο της εκκλησίας του Σωτήρος στο αίμα στην Αγία Πετρούπολη. Ο αρχιτέκτονας Wirrich δεν έκανε ακριβές αντίγραφο της εκκλησίας της πρωτεύουσας, αλλά επεξεργάστηκε δημιουργικά την αρχική έκδοση του έργου. Το αποτέλεσμα είναι ένα μοναδικό κτίριο.
Μετά την επανάσταση, ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Ομσκ είχε μια θλιβερή μοίρα. Αρχικά, ο ναός έπρεπε να μετατραπεί σε όπερα, αλλά η ακουστική αποδείχθηκε ανεπαρκής και το κτίριο ανατινάχθηκε το 1935 και οι καμπάνες της εκκλησίας μεταφέρθηκαν για να λιώσουν ξανά. Στον καθαρό χώρο στρώθηκε ο Κήπος των Πρωτοπόρων, όπου γινόταν κάθε χρόνο το χριστουγεννιάτικο δέντρο της πόλης. Μόνο το 2005, οι αρχές του Ομσκ αποφάσισαν να αποκαταστήσουν το ιερό. Ο ναός αναδημιουργήθηκε ως πιστό αντίγραφο του κατεστραμμένου. Ο καθαγιασμός του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου έγινε το 2007, την ίδια χρονιά χτύπησαν νέες καμπάνες.
Το 2009, ένα ιερό με τα λείψανα του Αρχιεπισκόπου Σιλβέστερ, ο οποίος πυροβολήθηκε στο Ομσκ λίγο πριν την καταστροφή του ναού, εγκαταστάθηκε στον καθεδρικό ναό. Οποιοσδήποτε μπορεί να υποκλιθεί στα λείψανα του μάρτυρα.
Μετά τον αγιασμό του ναού η περιοχή γύρω από αυτόν μετονομάστηκε σε Καθεδρικό Ναό. Τώρα όλες οι κύριες διακοπές της πόλης γίνονται εδώ.
Εάν είναι δυνατόν, κάντε μια βόλτα γύρω από το ναό το βράδυ. Με την έναρξη του σκότους, το κτίριο φωτίζεται με μεγάλο αριθμό λαμπτήρων, χάρη στους οποίους ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου φαίνεται ιδιαίτερα μεγαλοπρεπής.
Διεύθυνση: Omsk, International, 12.
Το κύριο ορθόδοξο αξιοθέατο της πόλης του Ομσκ θεωρείται ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που χτίστηκε προς τιμήν του Παναγία Θεοτόκος. Παρά τη σύνθετη ιστορία, ο ναός λειτουργεί μέχρι σήμερα και συγκεντρώνει χιλιάδες ενορίτες μέσα στα τείχη του.
Πώς χτίστηκε ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως
Ο αρχιτέκτονας Ernest Wirrich, γνωστός για το σχεδιασμό των κεντρικών δρόμων της Αγίας Πετρούπολης, έβαλε την πρώτη πέτρα στα θεμέλια του μελλοντικού ναού το καλοκαίρι του 1891. Πριν από αυτό, πραγματοποιήθηκαν προπαρασκευαστικές εργασίες για 13 χρόνια. Αρχικά, ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Ομσκ) χτίστηκε με χρήματα από δωρεές και το ταμείο της δημοτικής Ορθόδοξης Ένωσης. Γι' αυτό η διαδικασία κράτησε πολλά χρόνια.
Στο επίκεντρο του κατασκευαστικού έργου βρισκόταν η περίφημη Εκκλησία του Σωτήρος στο Χυμένο Αίμα. Ωστόσο, ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης στο Ομσκ δεν έγινε ένα απλό αντίγραφο, αλλά έλαβε τη δική του επανασχεδιασμένη εμφάνιση. Κατά τη διάρκεια της κατασκευής χρησιμοποιήθηκαν περισσότερα από 30 είδη τούβλων, επομένως το κτίριο ήταν μοναδικό από πολλές απόψεις.
Ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Ομσκ) ήταν μια συλλογή από τις καλύτερες ιδέες του παραδοσιακού λαού και έτσι είδαν οι αρχιτέκτονες εκείνης της εποχής τα κύρια κτίρια προσευχής της χώρας. Από τη βυζαντινή αρχιτεκτονική, ο Wirrich πήρε θόλους από κρεμμύδι, και από τη ρωσική - βεράντες με ισχία, πλαισίωση καμάρων και επιστυλίων, πεπόνια, διακοσμητικά κοκόσνικ και ούτω καθεξής.
Ο ναός άνοιξε το 1898 και λίγα χρόνια αργότερα εμφανίστηκαν πολλές παιδικές χαρές, ένα ενοριακό σχολείο και δύο ολόκληρα σχολεία στην παρακείμενη περιοχή.
Στα πρόθυρα της εξαφάνισης
Μετά την επανάσταση, ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Ομσκ γνώρισε δύσκολες στιγμές. Το 1920, ο ναός, μαζί με ολόκληρη την επικράτεια, δόθηκε στην κατοχή των ανακαινιστών, οι οποίοι δεν μπόρεσαν να τον συντηρήσουν. Σταδιακά, οι ενορίτες άρχισαν να απομακρύνονται από το σπίτι του Θεού.
Στα μέσα της δεκαετίας του 1920, ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Ομσκ ήταν εντελώς άδειος. Γι' αυτό το λόγο οι τοπικές αρχές αποφάσισαν να ξεκινήσουν την κατεδάφιση της κατασκευής. Πρώτα από όλα, το τέμπλο του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου υπέστη λεηλασία. Ακολουθώντας τον αφαιρέθηκαν τα κεφάλια και οι καμπάνες. Μέχρι το 1934, μόνο οι τοίχοι και η στέγη είχαν απομείνει από τον ναό. Λίγο καιρό αργότερα, το κτίριο μετατράπηκε σε όπερα για τους εργάτες της περιφερειακής επιτροπής του κόμματος.
Τον Φεβρουάριο του 1935, η δημοτική εκτελεστική επιτροπή αποφάσισε να κατεδαφίσει το κτίριο προς όφελος του μελλοντικού λαϊκού επιτρόπου του Ομσκ. Η διαδικασία δεν κράτησε πολύ. Μέχρι το τέλος του χρόνου είχαν σχηματιστεί ερείπια στη θέση του ναού και ο κήπος του επισκόπου για τα παιδιά των ενοριτών έγινε χώρος για συναντήσεις των πρωτοπόρων. Από τον καθεδρικό ναό απέμεινε μόνο μέρος του τοίχου του βωμού. Στα μέσα της δεκαετίας του 1990, στη θέση των ερειπίων κατασκευάστηκε από τις αρχές της πόλης ένα διακοσμητικό σιντριβάνι.
Ανάσταση από τις στάχτες
Το καλοκαίρι του 2005, με εντολή της περιφερειακής κυβέρνησης, ξεκίνησε η ανοικοδόμηση του ναού, με αποτέλεσμα τον σημερινό Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Ομσκ. Αξίζει να σημειωθεί ότι κατά τις ανασκαφές ανακαλύφθηκαν ολόκληρες ταφές. Οι αρχαιολόγοι βρήκαν τα λείψανα του Αρχιεπισκόπου Σιλβέστερ στα θεμέλια πάνω στα οποία βρισκόταν ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Ομσκ. Επίσης στον τάφο βρέθηκαν αρχαίες εικόνες και προθάλαμος του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού.
Την πρώτη πέτρα στα θεμέλια του νέου ναού έβαλε ο Μητροπολίτης Θεοδόσιος. Επίσης, ο πατέρας Omsky και ο Tarsky τοποθέτησαν μια λειψανοθήκη στο θεμέλιο μαζί με τα λείψανα του αγίου μάρτυρα Sylvester. Τον Ιανουάριο του 2006 άρχισε η ενεργός κατασκευή των τοίχων και μέχρι τον Αύγουστο, νέες καμπάνες που χυτεύτηκαν πρόσφατα (13 κομμάτια) καθαγιάστηκαν στην επικράτεια του καθεδρικού ναού.
Λίγους μήνες αργότερα υψώθηκαν οι τρούλοι, το συνολικό βάρος των οποίων ήταν 15 τόνοι. Τον Απρίλιο του 2007 υψώθηκε ένας σταυρός και τον Μάιο ξεκίνησαν οι εργασίες κεραμικής και ζωγραφικής. Έτσι μέχρι τα μέσα του καλοκαιριού, στις 15 Ιουλίου, ο καθεδρικός ναός χτίστηκε πλήρως από την αρχή και καθαγιάστηκε.
Αρχιτεκτονική και εσωτερικό
Η έκταση του ναού είναι πάνω από 1500 τετραγωνικά μέτρα. μέτρα. Το ύψος του καμπαναριού μαζί με τον σταυρό είναι 47 μ. Η διάμετρος του κυρίως τρούλου είναι 15 μέτρα. Ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Ομσκ) είναι ένα μεγαλοπρεπές πεντάτρουλο κτίριο. Οι τρούλοι είναι κατασκευασμένοι σε σχήμα κράνους. Στη βάση τους βρίσκονται ισχυροί κυλινδρικοί πύργοι με τοξωτά παράθυρα.
Πάνω από τον κύριο τρούλο είναι τοποθετημένο φανάρι 8 όψεων με παραστάδες. Ανάλογη τεχνοτροπία χρησιμοποιήθηκε και στην κατασκευή του κωδωνοστασίου με άνω διακοπή. Οι σταυροί στα κεφάλια είναι οκτάκτινοι. Σημειωτέον ότι το καμπαναριό είναι κατασκευασμένο από τρία επίπεδα με επιμήκη ανοίγματα. Μια τέτοια αρχιτεκτονική κίνηση χρησιμοποιείται αρκετά σπάνια, αλλά οι αρχιτέκτονες βασίστηκαν στα αρχικά σχέδια του Ernest Wirrich.
Το εσωτερικό του καθεδρικού ναού αποτελείται από την κύρια και μεσαία αίθουσα, καθώς και έναν προθάλαμο με καμπαναριό και τραπεζαρία. Πάνω από το βωμό υπάρχει μια 5πλευρη κόγχη. Όσο για τη στέγη της τραπεζαρίας, είναι κλασικό αέτωμα. Στο υπόγειο του ναού, χρησιμοποιήθηκε ένας τέτοιος τύπος επένδυσης όπως η ρουστίκωση. Κάθε αίθουσα είναι διακοσμημένη με εκπληκτικούς πίνακες ζωγραφικής σε ζεστά χρώματα, διακοσμητικές κόγχες, ωμοπλάτες και πολυεπίπεδα γείσα. Τα παράθυρα του καθεδρικού ναού είναι διακοσμημένα με σκαλιστά επιστύλια.
Ιερά και εικόνες
Το πιο σημαντικό στοιχείο του ναού του 19ου αιώνα ήταν η εικόνα της αγίας πριγκίπισσας, γνωστή στους κατοίκους της πόλης ως Στη βάση του πλαισίου υπήρχαν σωματίδια των λειψάνων της δεσποινίδας.
Ιδιαίτερη προσοχή απαιτούν οι εικόνες του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου εκείνης της εποχής. Στις αρχές της δεκαετίας του 1910, ο επίσκοπος Andronik έφερε μαζί του μια σειρά από θαυματουργές εικόνες από το Νόβγκοροντ. Αυτές ήταν εικόνες της Μητέρας του Θεού, της Αγίας Ευφροσύνης και άλλων. Καθένα από αυτά περιείχε τα λείψανα των αγίων.
Επί του παρόντος, το κύριο ιερό του καθεδρικού ναού είναι ένα ιερό με σωματίδια του σώματος και τα ρούχα του Αρχιεπισκόπου Σιλβέστερ. Τα λείψανα το 2009 μεταφέρθηκαν στον υπόσκαφο ναό (η κάτω βαθμίδα του ναού). Το εικονοστάσι του καθεδρικού ναού περιλαμβάνει επίσης την εικόνα της Θεοτόκου του Καζάν με την προσωπική υπογραφή του Πατριάρχη Αλεξέι Β'.
Κλήρος του ναού
Στα τέλη του 19ου αιώνα, το προσωπικό του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου αποτελούνταν από 11 άτομα: τον αρχιερέα του καθεδρικού ναού, 2 ιερείς, τον ιερό, 2 ψαλμωδούς και 5 διακόνους. Ο πρώτος επικεφαλής του ναού ήταν ο πρύτανης Νεντοσέκοφ. Ήταν αυτός που στις αρχές του 20ού αιώνα ίδρυσε, μαζί με τον ιεροψάλτη Skalsky, το εκκλησιαστικό σχολείο του Ομσκ. Από το 1911, ο Πρύτανης Solovyov ήταν ο αρχιερέας, ο οποίος έλαβε το παράσημο του ανώτατου βαθμού για την πιστή του υπηρεσία.
Επί του παρόντος, ο καθεδρικός ναός διευθύνεται από τον Μητροπολίτη Βλαντιμίρ. Υπό του έχει 6 ιερείς και 5 διακόνους. Ο κληρικός Oleg θεωρείται ο κύριος μεταξύ των κληρικών. Αρχιερέας του ναού είναι ο Valery Zheltovsky.
Διευθύνσεις και υπηρεσίες
Ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Ομσκ) βρίσκεται στο κτήριο 12 στην οδό Internatsionalnaya. Οι τρούλοι και το καμπαναριό του είναι ορατά από μακριά, οπότε η εύρεση του ναού δεν είναι δύσκολη. Η δημόσια συγκοινωνία είναι επίσης κοντά.
Σήμερα, ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, όπου τελούνται λειτουργίες τα βράδια και τα Σαββατοκύριακα, είναι ανοιχτός καθημερινά μέχρι αργά το βράδυ για όλους. Τις γιορτές οι ενορίτες έχουν την ευκαιρία να ανέβουν στο καμπαναριό.
Οι ακόλουθοι καθεδρικοί ναοί του Ομσκ έχουν επίσης ανατεθεί στην εκκλησία του καθεδρικού ναού: Voskresensky, Pavel Komelsky και Iverskaya.
Καλό να ξέρω
Για την αρχική ανέγερση του ναού στα τέλη του 19ου αιώνα συγκεντρώθηκαν τα απαραίτητα κεφάλαια όχι μόνο από τις αρχές της πόλης και την Ιερά Σύνοδο, αλλά και από ενορίτες από όλη την αυτοκρατορία. Το Υπουργείο Οικονομικών ανέλαβε την εσωτερική διακόσμηση και το εικονοστάσι εισήχθη με προσωπικά έξοδα του Νικολάου Β'. Συνολικά, περισσότερα από 125 χιλιάδες ρούβλια δαπανήθηκαν για την κατασκευή και τη διακόσμηση.
Τον Απρίλιο του 2005, ξεκίνησε στην περιφέρεια του Ομσκ ένα μεγαλειώδες εκθεσιακό έργο αφιερωμένο στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στα τέλη του 19ου αιώνα. Η έκθεση περιλάμβανε τα πιο σπάνια εκθέματα αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής, εκκλησιαστικά άμφια, βιβλία και τις πρώτες φωτογραφίες του ναού.
Σήμερα, στην πλατεία δίπλα στον καθεδρικό ναό, διάφορες εορταστικές εκδηλώσεις της πόλης και κρατική σημασία, για παράδειγμα, η παρέλαση μέχρι τις 9 Μαΐου. Επίσης, με πρόσφατα μέτρα, ο κεντρικός δρόμος προς τον ναό, με διάταγμα της περιφερειακής κυβέρνησης, έγινε ο κύριος χώρος διεξαγωγής αθλητικών αγώνων.
Καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Vitebsk- ένα από τα μοναδικά ναούςΛευκορωσία, χτισμένη σε μια γραφική γωνιά της πόλης - σε μια ψηλή όχθη. Κάποτε υπήρχε ένα παλιό Εκκλησία, καταστράφηκε σε Σοβιετική ώρα. Αλλά σε αρχές XXIαιώνας ναόςαναστήθηκε. Σήμερα είναι το μοναδικό Καθεδρικός ναός στο Vitebsk, η κάτω ενεργή βαθμίδα της οποίας είναι υπόγεια.
Μόλις εγκαταστάθηκε η σοβιετική εξουσία στο Βιτέμπσκ, Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεωςέκλεισε και το 1936 ναόςανατίναξε. Ορισμένες πηγές αναφέρουν μια προηγούμενη καταστροφή ναός- το 1934, αλλά η ουσία παραμένει η ουσία. Αναμφίβολα, ήταν μεγάλη απώλεια για πολιτισμός του Vitebsk. Τότε, για πολλούς κατοίκους της πόλης, αυτό που είδαν ήταν ένα θαύμα: στη θέση του καθεδρικού ναού, δεν υπήρχαν θραύσματα τοίχων, αλλά ξεχωριστά τούβλα στα οποία κατέρρευσε η εκκλησία.
Μετά από 15 χρόνια στη θέση Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεωςέχτισαν ένα εργαστήριο για ένα εργοστάσιο μηχανών λείανσης, αλλά στη δεκαετία του '80 το κτίριο ερήμωσε και το 1998 το εργαστήριο κατεδαφίστηκε εντελώς.
Αναπτύξτε ενεργά ένα έργο αποκατάστασης Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Vitebskξεκίνησε στις αρχές της δεκαετίας του '90. Το 1998, ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β' στο εργοτάξιο ναόςκατέθεσε κάψουλα με αναμνηστική επιστολή και αγιοποίησε την πρώτη πέτρα.
Κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές που προηγήθηκαν της αποκατάστασης Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεωςκατάφερε να διαπιστώσει την ακριβή τοποθεσία του ναού. Την ίδια στιγμή, βρέθηκαν επίσης λείψανα ανθρώπων - πιθανότατα θύματα της NKVD ή της ναζιστικής Γκεστάπο. Τους έθαψαν κοντά ναός- αυτό αποδεικνύεται από μια πλάκα στον βόρειο τοίχο του καθεδρικού ναού.
Τον Ιούνιο του 2000 ξεκίνησε η ενεργός αποκατάσταση των κατεστραμμένων. Και τρία χρόνια αργότερα, τελέστηκε η πρώτη λειτουργία στην υπό κατασκευή κάτω βαθμίδα. Εκκλησία της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Η κατώτερη βαθμίδα ολοκληρώθηκε το 2005. Ακριβώς ένα χρόνο αργότερα, ανεγέρθηκε ο πρώτος όροφος Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως, και μέχρι το τέλος του 2007 ολοκληρώθηκε το δεύτερο και ανεγέρθηκαν τα καμπαναριά. Το 2008 τοποθετήθηκαν 10 καμπάνες στον νότιο πύργο. Και τον Μάρτιο του 2011, ένα άλλο σύνολο από 11 καμπάνες κοσμούσε τον βόρειο πύργο. Παρεμπιπτόντως, εδώ είναι εγκατεστημένο το μεγαλύτερο κουδούνι σε όλη τη Λευκορωσία, το βάρος του οποίου είναι 5,2 τόνοι.
εγκαίνια Καθεδρικός ναός της Κοιμήσεωςαφιερωμένο στους μεγάλους εκκλησιαστική αργία– Ευαγγελισμός, έγινε στις 7 Απριλίου 2011.
Αν βρίσκεστε στην πόλη για πρώτη φορά και δεν το γνωρίζετε τι να δείτε στο Vitebsk, μπορείτε να δείτε πύλη της πόλης. Εδώ θα βρείτε πληροφορίες για αντικείμενα που βρίσκονται κοντά Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως. Ανάμεσά τους, όχι λιγότερο ενδιαφέρον αξιοθέατα του Vitebsk- , και . Μια βόλτα στα γραφικά θέα στο Vitebsk.
Στο «Ευρετήριο Εκκλησιαστικών Αρχαιοτήτων της Πόλης του Σμολένσκ» υπάρχουν οι ακόλουθες λέξεις:
«Ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης του Σμολένσκ είναι μια από τις διάσημες και μεγαλοπρεπείς εκκλησίες της πατρίδας μας. Χρησιμεύει ως η καλύτερη διακόσμηση της πόλης του Σμολένσκ, και ταυτόχρονα το πιο πολύτιμο ιερό της. Χτισμένο σχεδόν στο κέντρο της πόλης, σε ένα ψηλό βουνό, ξεχωρίζει αμέσως από τον όγκο των κτιρίων της πόλης τόσο για το μεγαλείο του όσο και για την ανοιχτή του θέα. Ανυψωμένο με τους τρούλους και τους σταυρούς του στα παραδεισένια ύψη, μοιάζει να στέκεται πάνω από την πόλη και να κυριαρχεί σε όλη τη γειτονιά.
Πράγματι, η τοποθεσία Καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως στο Σμολένσκεξαιρετικά επιτυχημένη. Αλλά για αυτό θα πρέπει κανείς να είναι ευγνώμων στους αρχιτέκτονες παρά . Αλλά το εντυπωσιακό μέγεθος, που επιτρέπει στον καθεδρικό ναό να κυριαρχεί στο αστικό τοπίο, και η επίσημη αρχιτεκτονική του εμφάνιση είναι αξία των δασκάλων του 17ου-18ου αιώνα.
Από συνθετικής άποψης αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού της Κοίμησης στο Σμολένσκεπαναλαμβάνει πολλούς αρχαίους ναούς. Σταυροειδής, τετράστυλος, είναι ένας ογκώδης κύβος με προεξέχουσες αψίδες βωμού, στεφανωμένος με παραδοσιακούς πέντε τρούλους (όπως θυμόμαστε, στην αρχή υπήρχαν επτά θόλοι). Υπάρχει μια αξιοσημείωτη ισχυρή μπαρόκ επιρροή στο σχέδιο, και αυτό είναι μπαρόκ στην ουκρανική του εκδοχή.
Ο συγγραφέας της διακοσμητικής ιδέας του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου πρέπει να θεωρηθεί ο Anton Ivanovich Schedel, γιος του Γερμανού αρχιτέκτονα Gottfried Johann (Ρώσος - Ivan Ivanovich) Schedel, ο οποίος έφτασε στη Ρωσία το 1713 και έχτισε πολλά στην Αγία Πετρούπολη και το Κίεβο. Συγκεκριμένα, ο Shedel Sr. είναι ιδιοκτήτης των έργων του καμπαναριού της Μεγάλης Λαύρας στο Κίεβο.
Ο αρχιτέκτονας εργάστηκε σε στυλ μπαρόκ και το έργο του γιου του αποδείχθηκε επίσης ότι ήταν τοποθετημένο σε αυτό το υπέροχο στυλ. Δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε σχεδόν τίποτα για τη ζωή του A. I. Shedel, τα άλλα έργα του - εκτός από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως - δεν μας είναι γνωστά. Και το γεγονός ότι λίγα χρόνια μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής οι θόλοι του καθεδρικού ναού έδωσαν επικίνδυνες ρωγμές, φυσικά, δεν συνηγορεί υπέρ του γεγονότος ότι ο Anton Ivanovich ήταν ένας εξαιρετικός αρχιτέκτονας. Αλλά κατάφερε να δημιουργήσει μια αξιομνημόνευτη εικόνα του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Σμολένσκ.
Κοντά στη βορειοδυτική γωνία του καθεδρικού ναού βρίσκεται ένα καμπαναριό δύο επιπέδων που χτίστηκε το 1766-1772 με προέκταση ρολογιού.
Πριν από την επανάσταση, το καμπαναριό του καθεδρικού ναού είχε ένα όμορφο καμπαναριό. Μεταξύ άλλων υπήρχαν:
«Ένα εορταστικό κουδούνι βάρους 100 λιβρών, ένα πολυελεϊκό 450 λίβρες και ένα καθημερινό 65 λίβρες ... Άλλο ένα κουδούνι με την επιγραφή: «Θώρα και επικάλυψη του Σλάβου Παν Ιβάν Σεμένοβιτς Βοντόζοβιτς, έμπορος Γκολόβτσινσκι. έδωσε εκείνη την καμπάνα στον Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, προς τιμήν και δοξολογία του Θεού, βράχος 1634». Το κουδούνι ζυγίζει 31 λίβρες 30 λίβρες "
Μετά την επανάσταση, το καμπαναριό λεηλατήθηκε και στη συνέχεια οι καμπάνες έπρεπε να συναρμολογηθούν ξανά.
Καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως στην Τούλα
ηγούμενος
Αρχιερέας Sergiy Rezukhin, κοσμήτορας των Εκκλησιών της πόλης της Τούλα
Ο κύριος βωμός του ναού, άλλα κλίτη
Βήμα προς τιμήν της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου
Πρόγραμμα Λατρείας
Οι λατρευτικές εκδηλώσεις γίνονται καθημερινά
Τα κύρια γεγονότα της χρονιάς
Πατρωνιακές γιορτές
Αρχιερατικές υπηρεσίες
ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΟΥ ΝΑΟΥ
«Από την άποψη της αρχιτεκτονικής του, δεν έχει καλλιτεχνικό ενδιαφέρον ...» - έτσι αξιολογήθηκε η Εκκλησία της Κοίμησης, για παράδειγμα, σε έναν οδηγό για την Τούλα, που δημοσιεύτηκε το 1973. Σε εκείνο το βιβλίο της δίνονται μόνο τρεις γραμμές. Από πού προήλθε μια τέτοια εκτίμηση και ποια είναι η πραγματική αρχιτεκτονική και καλλιτεχνική αξία του ναού;
Στη σοβιετική εποχή, η κρατική ιδεολογία της εποχής του Νικολάου Α' γενικά και η τριάδα Ουβάροφ ειδικότερα θεωρούνταν κατηγορηματικά «αντιδραστική». Οι περισσότεροι σοβιετικοί ιστορικοί τέχνης, για καθαρά ιδεολογικούς λόγους, αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν εκκλησίες που χτίστηκαν σε ρωσικό και βυζαντινό στυλ ως αρχιτεκτονικά μνημεία.
Μιλώντας για αυτά τα στυλ, η σοβιετική κριτική τέχνης πρόσθεσε τα υποτιμητικά προθέματα «ψευδο-» και «ψεύτικο-» στις λέξεις «Ρώσος» και «Βυζαντινός». Αυτή η «επιστημονική» αξιολόγηση ήταν πολύ βολική για πολλούς. Το να μην είναι μνημείο σημαίνει ότι δεν χρειάζεται προστασία και μπορεί να κατεδαφιστεί. Η Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου γλίτωσε από αυτή τη μοίρα μόνο επειδή έγινε αποθήκη αρχειακών εγγράφων.
Στο βιβλίο του V. Uklein «Tula - a stone timele» (1984) διαβάζουμε: «Η αρχιτεκτονική του αποπνέει ημιεπίσημη ψυχρότητα, αποστεωμένο δόγμα, σχολαστική ακαμψία και ακαδημαϊκή πλήξη. Ποια μοτίβα της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής δεν μπορούν να φανούν στη διακόσμηση των προσόψεων των εκκλησιών. Εδώ υπάρχουν στήλες με «κοψίματα» και «κυβώδη» κιονόκρανα, και «κρεμασμένα» βάρη πάνω από την κύρια δυτική πύλη, ολόκληρες σειρές πλάτους, ένα τόξο με άκρο με καρίνα.
Σύμφωνα με τα λόγια του διάσημου κριτικού τέχνης V. V. Stasov, υπάρχει εδώ «μια ολόκληρη λίβρα ρωσικά» και, λέμε, όχι μια χρυσή κουβάρια ζεστασιάς, αμεσότητας, γοητευτικής συνθετικής ελευθερίας, γραφικότητας και διακριτικής ομορφιάς, χαρακτηριστικό της αληθινά αρχαίας ρωσικής τέχνης. .
Αλλά και η εκκλησία του πρώην παρθενικού μοναστηριού είναι γεμάτη με κάτι εξαιρετικά πολύτιμο, ειδικά για τους ντόπιους οικοδόμους. Ούτε ένα κτίριο στην Τούλα δεν μπορεί να συγκριθεί με την Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου όσον αφορά την εξαιρετική ποιότητα των τούβλων και τη δεξιοτεχνία των τούβλων.
Κατά τη γνώμη των σύγχρονων ειδικών στον τομέα της ιστορίας της τέχνης και της αρχιτεκτονικής, ναοί που χτίστηκαν σε ρωσικό και βυζαντινό στυλ στο δεύτερο μισό του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα - καλή τύχηνα αναβιώσει η εθνική αρχιτεκτονική σε νέες ιστορικές συνθήκες, λαμβάνοντας υπόψη τις απαιτήσεις της εποχής. Και ήταν δυνατόν στα τέλη του 19ου αιώνα να εφαρμοστούν οι χωρικές και συνθετικές λύσεις κτιρίων τριακοσίων έως πεντακοσίων ετών; (Είναι όμως τα κτίρια στο στυλ του ρωσικού κλασικισμού πιστό αντίγραφο της αρχαίας ελληνικής Ακρόπολης;) Πήραν λοιπόν κυρίως διακοσμητικά στοιχεία από την αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική.
Οι εκκλησίες βυζαντινού και ρωσικού στυλ είναι πολύ πιο ρωσικές από τα αριστουργήματα του μπαρόκ και του κλασικισμού που χτίστηκαν στη χώρα μας τον 18ο και τις αρχές του 19ου αιώνα.
Τα Αρχιμόνια της πρώην Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που βρίσκεται δίπλα στο Κρεμλίνο της Τούλα, είναι οπτικά γνωστά σε κάθε Τούλα. Το πρώτο είναι λευκό, με κολώνες, σε κλασικό στυλ. Το δεύτερο είναι κατασκευασμένο από κόκκινο τούβλο, σε ρωσικό στιλ. Δύο εκκλησίες και ένα μικρό πλινθόκτιστο σπίτι κοντά τους είναι ό,τι έχει απομείνει από το Μοναστήρι της Κοίμησης της Τούλα.
<...>
<...>
Η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου χτίστηκε σε ρωσικό στυλ. Είναι ενδιαφέρον ότι το αρχικό, απραγματοποίητο έργο του έχει διατηρηθεί. Είναι κοντά στον χτισμένο ναό, αλλά παρέχει κάπως διαφορετικά διακοσμητικά και πλαστικά στοιχεία.
Έτσι, κατά την έγκριση του έργου και κατά τη διάρκεια της διαδικασίας κατασκευής, εγκαταλείφθηκαν τα γοτθικά διακοσμητικά στοιχεία - για παράδειγμα, κουφώματα με νυστέρια σε τύμπανα. Επίσης δεν έκαναν οριζόντια τριμερή διαίρεση των προσόψεων με παράθυρα - σε περίπτωση τέτοιας διαίρεσης, το κτίριο θα φαινόταν τριώροφο.
Οι τοίχοι του πάνω ναού αγιογραφήθηκαν το 1909. Στον τοίχο του πάνω ναού σώζεται επιγραφή: «Το 1909, με τη φροντίδα της Μητέρας Ανώτερης Μαγδαληνής, με τη βοήθεια ευεργετών, αυτός ο καθεδρικός ναός διακοσμήθηκε με τοιχογραφίες και στολίδια». Ο πίνακας αυτός, σύμφωνα με τον Π.Π. Lozinsky, - αντίγραφα από τις τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού του Βλαντιμίρ στο Κίεβο, ζωγραφισμένα το 1885-1890. Βίκτορ Βασνέτσοφ.
Από τα μέσα του 19ου αιώνα, οι Ρώσοι αρχιτέκτονες στρέφονται όλο και περισσότερο πολιτιστικής κληρονομιάςΒυζάντιο και Αρχαία Ρωσία. Αυτό οφειλόταν στην αναζήτηση ενός εθνικού στυλ στην αρχιτεκτονική. Η ιδεολογική δικαιολογία για τέτοιες αναζητήσεις ήταν η περίφημη τριάδα του κόμη Ουβάροφ: «Ορθοδοξία, αυταρχισμός, εθνικότητα».
Ας στραφούμε στις εκτιμήσεις που δόθηκαν στην Εκκλησία της Κοίμησης από τους αρχιτέκτονες της Τούλα.
Ο επίτιμος αρχιτέκτονας της Ρωσίας V. V. Kulikov το 1987 στην εφημερίδα "Kommunar" σημειώνει τον κορεσμό των προσόψεων του ναού με στοιχεία λευκής πέτρας και τούβλου με προφίλ, υψηλό επίπεδοοικοδομικές εργασίες, «πολύ καλή ακουστική λύση και εσωτερικός φωτισμός λόγω παραθύρων και ρεύματος φωτός που διαπερνά το κεντρικό τύμπανο, που δημιουργεί την εντύπωση οπτικής αύξησης του χώρου». Αναφέρει επίσης τον ναό σε ψευδορωσική αρχιτεκτονική.
Και μπορείτε να δείτε την Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και "προκατειλημμένη" - από τη σκοπιά της ανάγκης διατήρησης του ρωσικού εθνικού πολιτισμού. Οι ναοί που χτίστηκαν σε ρωσικό και βυζαντινό ρυθμό στο δεύτερο μισό του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, κατά τη γνώμη μου, είναι μια επιτυχημένη προσπάθεια αναβίωσης της εθνικής αρχιτεκτονικής σε νέες ιστορικές συνθήκες, λαμβάνοντας υπόψη τις απαιτήσεις της εποχής. Και ήταν δυνατόν στα τέλη του 19ου αιώνα να εφαρμοστούν οι χωρικές και συνθετικές λύσεις κτιρίων τριακοσίων έως πεντακοσίων ετών; (Είναι όμως τα κτίρια στο στυλ του ρωσικού κλασικισμού πιστό αντίγραφο της αρχαίας ελληνικής Ακρόπολης;) Πήραν λοιπόν κυρίως διακοσμητικά στοιχεία από την αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική. Οι εκκλησίες βυζαντινού και ρωσικού στυλ είναι πολύ πιο ρωσικές από τα αριστουργήματα του μπαρόκ και του κλασικισμού που χτίστηκαν στη χώρα μας τον 18ο και τις αρχές του 19ου αιώνα.
ΕΝΟΡΙΑΚΗ
Γυναικεία κατοικία: από την πρόθεση στην ενσάρκωση
Οι ναοί του πρώην μοναστηριού της Κοίμησης, που βρίσκονται δίπλα στο Κρεμλίνο της Τούλα, είναι οπτικά γνωστοί σε κάθε Τούλα. Το πρώτο είναι λευκό, με κολώνες, σε κλασικό στυλ. Το δεύτερο είναι κατασκευασμένο από κόκκινο τούβλο, σε ρωσικό στυλ. Δύο εκκλησίες και ένα μικρό πλινθόκτιστο σπίτι κοντά τους είναι ό,τι έχει απομείνει από το Μοναστήρι της Κοίμησης της Τούλα.
Η ιδέα της ίδρυσης ενός μοναστηριού στην Τούλα ανήκε στον Τσάρο Φιόντορ Ιωάννοβιτς, τον γιο του Ιβάν του Τρομερού. Το γραφικό βιβλίο για την πόλη της Τούλα για τα έτη 1587-1589 λέει ότι «σύμφωνα με τον Ηγεμόνα Τσάρεφ και τον Μέγα Δούκα Φέντορ Ιβάνοβιτς όλης της Ρωσίας, οι γραφείς της Τούλα Ιβάν Ολεξέεβιτς Ζερεμπτσόφ και ο διάκονος Ιβάν Μεσάεφ διατάχθηκαν από τον παλιό οικισμό που ο το στόμιο του rchk (δηλαδή, απέναντι στις εκβολές του ποταμού) ο Tulitsy πέθανε για ένα νέο παρθενικό μοναστήρι "ένα οικόπεδο 70 επί 30 σαζέν (μεταφρασμένο στο μετρικό σύστημα -150 επί 64 μ.). Ο παλιός οικισμός είναι το μέρος όπου βρίσκεται σήμερα το εργοστάσιο όπλων της Τούλα.
Ωστόσο, η κατασκευή δεν ξεκίνησε στο εγγύς μέλλον. Και το 1598, ο Τσάρος Φέντορ πέθανε. Τότε δεν υπήρχε χρόνος για την ανέγερση μοναστηριών: η εποχή των ταραχών, η μεσοβασιλεία. Το μοναστήρι προέκυψε πολύ αργότερα - κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς.
Στο βιβλίο γραφέων του πρίγκιπα Vadbolsky (1685), όταν περιγράφεται η «ξύλινη πόλη» στην Τούλα (η περιοχή μεταξύ του Κρεμλίνου και της σύγχρονης οδού Sovetskaya), «το παρθενικό μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, το κτίριο του ο Ηγεμόνας Τσάρος και Μέγας Δούκας Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, όλοι μεγάλοι και μικροί και Λευκός Ρώσος Αυτοκράτορας».
Ακριβής ένδειξη για το πότε ακριβώς κτίστηκε η μονή Κοιμήσεως δεν έχει βρεθεί. Ωστόσο, στο «Απόσπασμα από τα κτισμένα βιβλία της Τούλας» του οικονόμου Τροφίμ Χρουστσόφ, που έχτισε τον οικισμό της Τούλας, το μοναστήρι αυτό αναφέρεται πολλές φορές κάτω από το 1649.
Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ανέβηκε στο θρόνο το 1645. Αν το μοναστήρι υπήρχε ήδη το 1649, σημαίνει ότι ιδρύθηκε μεταξύ αυτών των δύο χρονολογιών.
Κύριος ναός του μοναστηριού
Ο χρόνος κατασκευής του πρώτου, κυρίως ναού της μονής δεν έχει προσδιοριστεί με ακρίβεια. Από τα έγγραφα του 18ου αιώνα φαίνεται ξεκάθαρα ότι ήταν πέτρινο διώροφο κτίριο. Στον επάνω όροφο υπήρχε ένας θρόνος στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και ένα παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Αλεξάνδρου Σβίρσκι, στον κάτω - ένας θρόνος προς τιμήν της εικόνας Μήτηρ Θεού«Burning Bush» και το παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού.
Με τον καιρό, το κτίριο έγινε ερειπωμένο, άρχισε να βυθίζεται στο έδαφος, την άνοιξη και τις βροχερές μέρες ο πρώτος όροφος πλημμύριζε από νερό. Ο ναός διαλύθηκε και το 1791-1792. έχτισε ένα νέο, πέτρινο, μονώροφο κτίριο - με χρήματα που διατέθηκαν από το ταμείο από την Αικατερίνη Β', υπό τη φροντίδα του πολιτικού κυβερνήτη της Τούλα, Αντρέι Ιβάνοβιτς Λοπούχιν.
Ο κύριος βωμός καθαγιάστηκε στο όνομα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, το νότιο κλίτος ήταν αφιερωμένο στην εικόνα του Φλεγόμενου Μπους, το βόρειο - στον Αλέξανδρο Σβίρσκι.
Το 1857, ο ναός, ο οποίος είχε ήδη περιέλθει σε μια μάλλον ερειπωμένη κατάσταση, επεκτάθηκε, κάτι που δεν τον ωφέλησε: η φθορά επιταχύνθηκε.
Το 1899, άρχισαν να διαλύουν αυτήν την εκκλησία. μέχρι το 1902, στη θέση του ανεγέρθηκε ένα νέο διώροφο κτίριο, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα.
Καθεδρικός ναός που σώζεται μέχρι σήμερα
Ο κάτω θερμός ναός με έναν θρόνο στο όνομα της ισότιμης προς τους Αποστόλους Μαρίας της Μαγδαληνής και του μεγαλομάρτυρα και θεραπευτή Παντελεήμονα καθαγιάστηκε στις 24 Οκτωβρίου 1902. ο επάνω, με τον κύριο βωμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, καθαγιάστηκε στις 28 Ιουνίου 1904 και τα κλίτη του πάνω ναού - στο όνομα της εικόνας "Burning Bush" και στο όνομα του Αγίου Αλεξάνδρου Svirsky - τον Ιούλιο. 11, 1910 και 3 Ιουλίου 1911, αντίστοιχα.
ΣΤΟ Κρατικό ΑρχείοΗ περιοχή της Τούλα φυλάσσεται «Η υπόθεση της ανέγερσης μιας πέτρινης εκκλησίας στην Κοίμηση της Τούλας γυναικεία μονή», ξεκίνησε στις 26 Ιανουαρίου 1899, ολοκληρώθηκε στις 3 Οκτωβρίου 1907. «Η υπόθεση ...» περιέχει αναφορές και αιτήσεις από την ηγουμένη του μοναστηριού, ηγουμένη Magdalena, που απευθύνονται στον Αρχιεπίσκοπο Τούλα και Μπελέφσκι Πιτιρίμ και στον πνευματικό συνεκτικές, καθώς και σχετικές αποφάσεις. Όπως με κάθε κατασκευή, υπήρχαν οικονομικά ζητήματα, προμήθειες και ηθικά ζητήματα.
Από την αναφορά της Ηγουμένης Μαγδαληνής με ημερομηνία 23 Φεβρουαρίου 1899 (αυτή ήταν η περίοδος προετοιμασίας για την ανέγερση νέου ναού): «Το διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 17ης Ιουλίου 1866 δείχνει ότι, με άδεια<...>ένας επίσκοπος για τη συλλογή εθελοντικών δωρεών σε εκκλησίες, καθώς και σε παρεκκλήσια, κούπες μπορούν να τοποθετηθούν σε στύλους.
Λαμβάνοντας υπόψη ότι η ανέγερση μιας νέας εκκλησίας στο μοναστήρι που αναλαμβάνω απαιτεί πολύ σημαντικά κονδύλια, από τα οποία δεν επαρκούν, και ελπίζω να συμμετάσχω στη δωρεά για την ανέγερση του ναού τέτοιοι λάτρεις της μεγαλοπρέπειας του σπίτι του Θεού, που ντρέπονται να δίνουν ανοιχτά τις ασήμαντες δωρεές τους, ταπεινά παρακαλώ τον Σεβασμιώτατο να μου επιτρέψετε να κανονίσω μια κούπα στον φράχτη του μοναστηριού κοντά στις Αγίες Πύλες για να συγκεντρώσω εθελοντικές δωρεές για την ανέγερση του ναού<...>.
Αναλαμβάνω την ευθύνη για την παρακολούθηση της ακεραιότητας και του απαραβίαστου της κούπας και των προσφορών που συλλέγονται σε αυτήν, για τις οποίες αναλαμβάνω να αφαιρώ αυτήν την κούπα κάθε απόγευμα, πριν τη νύχτα, και στο τέλος κάθε μήνα να ρίχνω τις δωρεές που περιέχονται σε αυτήν και να τις εισάγω έγκαιρα στα βιβλία εσόδων και εξόδων». Όπως φαίνεται από περαιτέρω έγγραφα, η συλλογή κούπας αποδείχθηκε αρκετά σημαντική.
Η αναφορά της Ηγουμένης Μαγδαληνής με ημερομηνία τον Απρίλιο του 1899 λέει ότι η τάφρος για την ίδρυση της νέας εκκλησίας θα περάσει μέσα από τους παλιούς τάφους, «πέντε τον αριθμό». Και μετά - για τη στάση απέναντι στα «φέρετρα του πατέρα», που έλαβε χώρα τον 19ο αιώνα και, δυστυχώς, χάθηκε τον 20ο αιώνα.
Η ηγουμένη γράφει στον Αρχιεπίσκοπο Πιτιρίμ: «Αν και αυτοί οι τάφοι περιέχουν λείψανα νεκρών εδώ και καιρό, μπορεί να συμβεί όταν ανασκαφούν, τα οστά και τα μέρη των φέρετρων να μην έχουν ακόμη αποσυντεθεί εντελώς. γιατί παίρνω την ελευθερία να ρωτήσω τον Σεβασμιώτατο με τον πιο ταπεινό τρόπο:
Α) να μου επιτρέψετε να ανασκάψω τους τάφους που βρίσκονται στη θέση της θεμελίωσης της μελλοντικής εκκλησίας.
β) βάλτε τα λείψανα που συγκεντρώθηκαν σε αυτά σε ένα κοινό φέρετρο και, αφού κάνετε πανιχίδα πάνω τους, τα θάψτε στη μέση της μελλοντικής εκκλησίας.
γ) να τοποθετηθούν τα μνημεία σε μερικούς τάφους στον τοίχο του κάτω ορόφου του νέου ναού, ώστε να φαίνεται από το εσωτερικό του ναού η επιγραφή για τον τίτλο του θαμμένου.
Και εδώ είναι μια σύντομη "οικονομική έκθεση" - αποσπάσματα από την έκθεση της Ηγουμένης Magdalena με ημερομηνία 6 Σεπτεμβρίου 1907: "Για την κατασκευή μιας νέας εκκλησίας χρησιμοποιήθηκαν κεφάλαια που συγκεντρώθηκαν ειδικά για αυτό το θέμα, 57 χιλιάδες, δωρεές από τον έμπορο της Τούλα, Dimitry Yakovlevich Vanykin 25 χιλιάδες, κατά τη διάρκεια της κατασκευής 32.000 από διάφορους ευεργέτες, 19.000 συγκεντρώθηκαν από λίστες συνδρομών, συλλογικές κούπες, για την ανάγνωση του τάφου του ψαλτηρίου και για τις παραχωρημένες θέσεις για τάφους στον φράχτη του μοναστηριού.
Οι ευεργέτες της Τούλα έκαναν πολλά για τη νέα εκκλησία. Έτσι, το μαρμάρινο τέμπλο του ήταν δωρεά της Nadezhda Ugrenovich. Δύο ασημένιοι σταυροί και ιερά σκεύη δωρίστηκαν στο ναό από άτομα που θέλησαν να διατηρήσουν την ανωνυμία τους. Ο Lyubov Ivanovna Trukhina (γεν. Λόμοβα) δώρισε έναν πολυέλαιο κρεμασμένο στο κέντρο της εκκλησίας.
Ετοιμάστηκε χρησιμοποιώντας υλικά από το βιβλίο της Natalia Kirilenko "Temples of the city of Tula" (Tula, 2010).
ΕΠΙΠΡΟΣΘΕΤΩΣ
Οι ναοί του πρώην μοναστηριού της Κοίμησης, που βρίσκονται δίπλα στο Κρεμλίνο της Τούλα, είναι οπτικά γνωστοί σε κάθε Τούλα. Το πρώτο είναι λευκό, με κολώνες, σε κλασικό στυλ. Το δεύτερο είναι κατασκευασμένο από κόκκινο τούβλο, σε ρωσικό στιλ. Δύο εκκλησίες και ένα μικρό πλινθόκτιστο σπίτι κοντά τους είναι ό,τι έχει απομείνει από το Μοναστήρι της Κοίμησης της Τούλα.
Η ιδέα της ίδρυσης ενός μοναστηριού στην Τούλα ανήκε στον Τσάρο Φιόντορ Ιωάννοβιτς, τον γιο του Ιβάν του Τρομερού. Το γραφικό βιβλίο για την πόλη της Τούλα για το 1587-1589 λέει ότι «σύμφωνα με τον Ηγεμόνα Τσάρεφ και τον Μέγα Δούκα Φέντορ Ιβάνοβιτς όλης της Ρωσίας, οι γραφείς της Τούλα Ιβάν Ολεξέεβιτς Ζερεμπτσόφ και ο διάκονος Ιβάν Μεσάεφ διέταξαν την Παλιά Πόλη, ότι το στόμα του ποτάμι (δηλαδή, ενάντια στις εκβολές του ποταμού. - Ν.Κ.) Τουλίτσι, πέθανε για ένα νέο παρθενικό μοναστήρι «οικόπεδο 70 επί 30 σαζέν. Μεταφρασμένο στο μετρικό σύστημα -150 επί 64 μ. Ο παλιός οικισμός είναι το μέρος όπου βρίσκεται σήμερα το εργοστάσιο όπλων της Τούλα.
Ωστόσο, η κατασκευή δεν ξεκίνησε στο εγγύς μέλλον. Και το 1598, ο Τσάρος Φέντορ πέθανε. Τότε δεν υπήρχε χρόνος για την ανέγερση μοναστηριών: η εποχή των ταραχών, η μεσοβασιλεία. Το μοναστήρι προέκυψε πολύ αργότερα - κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς.
Στο βιβλίο γραφέων του πρίγκιπα Vadbolsky (1685), όταν περιγράφεται η «ξύλινη πόλη» στην Τούλα (η περιοχή μεταξύ του Κρεμλίνου και της σύγχρονης οδού Sovetskaya. - N.K.), το «μοναστήρι των κοριτσιών της Κοιμήσεως της Αγνότερης Μητέρας του Θεέ μου, το κτίριο του Κυρίαρχου Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, όλοι μεγάλοι και μικροί και Λευκός Ρώσος Αυτοκράτορας.
Ακριβής ένδειξη για το πότε ακριβώς κτίστηκε η μονή Κοιμήσεως δεν έχει βρεθεί. Ωστόσο, στο «Απόσπασμα από τα κτισμένα βιβλία της Τούλας» του οικονόμου Τροφίμ Χρουστσόφ, που έχτισε τον οικισμό της Τούλας, το μοναστήρι αυτό αναφέρεται πολλές φορές κάτω από το 1649.
Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ανέβηκε στο θρόνο το 1645. Αν το μοναστήρι υπήρχε ήδη το 1649, σημαίνει ότι ιδρύθηκε μεταξύ αυτών των δύο χρονολογιών.
Ο χρόνος κατασκευής του πρώτου, κυρίως ναού της μονής δεν έχει προσδιοριστεί με ακρίβεια. Από τα έγγραφα του 18ου αιώνα φαίνεται ξεκάθαρα ότι ήταν πέτρινο διώροφο κτίριο. Στον επάνω όροφο υπήρχε ένας θρόνος προς τιμήν της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και ένα παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Αλεξάνδρου Σβίρσκι, στον κάτω όροφο υπήρχε ένας θρόνος προς τιμήν της εικόνας της Θεοτόκου «Η Burning Bush» και παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού.
Με τον καιρό, το κτίριο έγινε ερειπωμένο, άρχισε να βυθίζεται στο έδαφος, την άνοιξη και τις βροχερές μέρες ο πρώτος όροφος πλημμύριζε από νερό. Ο ναός διαλύθηκε και το 1791-1792. έχτισε ένα νέο - πέτρινο, μονώροφο - με χρήματα που διατέθηκαν από το ταμείο από την Αικατερίνη Β', υπό τη φροντίδα του πολιτικού κυβερνήτη της Τούλα Αντρέι Ιβάνοβιτς Λοπουχίν. Ο κύριος βωμός καθαγιάστηκε στο όνομα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, το νότιο κλίτος ήταν αφιερωμένο στην εικόνα του Φλεγόμενου Μπους, το βόρειο - στον Αλέξανδρο Σβίρσκι.
Το 1857, ο ναός, ο οποίος είχε ήδη περιέλθει σε μια μάλλον ερειπωμένη κατάσταση, επεκτάθηκε, κάτι που δεν τον ωφέλησε: η φθορά επιταχύνθηκε.
Το 1899, άρχισαν να διαλύουν αυτήν την εκκλησία. μέχρι το 1902, στη θέση του ανεγέρθηκε ένα νέο διώροφο κτίριο, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα.
Η κάτω θερμή εκκλησία με έναν βωμό στο όνομα των Ισαποστόλων Μαρίας Μαγδαληνής και του Μεγαλομάρτυρα Παντελεήμονα του Θεραπευτή καθαγιάστηκε στις 24 Οκτωβρίου 1902. Το πάνω, με τον κύριο θρόνο της Κοιμήσεως της Θεοτόκου - στις 28 Ιουνίου 1904, και τους διαδρόμους της άνω εκκλησίας - στο όνομα της εικόνας "Burning Bush" και στο όνομα του Alexander Svirsky - στις 11 Ιουλίου 1910 και 3 Ιουλίου 1911 αντίστοιχα.
Τα Κρατικά Αρχεία της Περιφέρειας Τούλα περιέχουν την «Περίπτωση κατασκευής μιας πέτρινης εκκλησίας στο Μοναστήρι της Κοίμησης της Τούλα», που ξεκίνησε στις 26 Ιανουαρίου 1899, ολοκληρώθηκε στις 3 Οκτωβρίου 1907. Η «Υπόθεση ...» περιέχει αναφορές και αναφορές από το ηγουμένης της μονής, ηγουμένης Μαγδαληνής, απευθυνόμενη στον Αρχιεπίσκοπο Τούλας και Μπελέφσκι Πιτιρίμ και στο πνευματικό συστατικό, καθώς και τα σχετικά ψηφίσματα. Όπως με κάθε κατασκευή, υπήρχαν οικονομικά ζητήματα, προμήθειες και ηθικά ζητήματα.
Από την αναφορά της Ηγουμένης Μαγδαληνής με ημερομηνία 23 Φεβρουαρίου 1899 (αυτή ήταν η περίοδος προετοιμασίας για την ανέγερση μιας νέας εκκλησίας): «Το διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 17ης Ιουλίου 1866 δείχνει ότι, με άδεια<...>ένας επίσκοπος για τη συλλογή εθελοντικών δωρεών σε εκκλησίες, καθώς και σε παρεκκλήσια, κούπες μπορούν να τοποθετηθούν σε στύλους.
Λαμβάνοντας υπόψη ότι η ανέγερση μιας νέας εκκλησίας στο μοναστήρι που αναλαμβάνω απαιτεί πολύ σημαντικά κονδύλια, από τα οποία δεν επαρκούν, και ελπίζω να συμμετάσχω στη δωρεά για την ανέγερση του ναού τέτοιοι λάτρεις της μεγαλοπρέπειας του σπίτι του Θεού, που ντρέπονται να δίνουν ανοιχτά τις ασήμαντες δωρεές τους, ταπεινά παρακαλώ τον Σεβασμιώτατο να μου επιτρέψετε να κανονίσω μια κούπα στον φράχτη του μοναστηριού κοντά στις ιερές πύλες για να συγκεντρώσω εθελοντικές δωρεές για την ανέγερση του ναού<...>. Αναλαμβάνω την ευθύνη για την παρακολούθηση της ακεραιότητας και του απαραβίαστου της κούπας και των προσφορών που συλλέγονται σε αυτήν, για τις οποίες αναλαμβάνω να αφαιρώ αυτήν την κούπα κάθε απόγευμα, πριν τη νύχτα, και στο τέλος κάθε μήνα να ρίχνω τις δωρεές που περιέχονται σε αυτήν και να τις εισάγω έγκαιρα στα βιβλία εσόδων και εξόδων». Όπως φαίνεται από περαιτέρω έγγραφα, η συλλογή κούπας αποδείχθηκε αρκετά σημαντική.
Η αναφορά της Ηγουμένης Μαγδαληνής με ημερομηνία τον Απρίλιο του 1899 λέει ότι η τάφρος για την ίδρυση της νέας εκκλησίας θα περάσει μέσα από τους παλιούς τάφους, «πέντε τον αριθμό». Και μετά - για τη στάση απέναντι στα «φέρετρα του πατέρα», που έλαβε χώρα τον 19ο αιώνα και, δυστυχώς, χάθηκε τον 20ο αιώνα. Η ηγουμένη γράφει στον Αρχιεπίσκοπο Πιτιρίμ: «Αν και αυτοί οι τάφοι περιέχουν λείψανα νεκρών εδώ και καιρό, μπορεί να συμβεί όταν ανασκαφούν, τα οστά και τα μέρη των φέρετρων να μην έχουν ακόμη αποσυντεθεί εντελώς. γιατί παίρνω το έλεος να ζητήσω ταπεινά από τον Σεβασμιώτατο α) να μου επιτρέψετε να ανασκάψω τους τάφους που βρίσκονται στη θέση της θεμελίωσης της μελλοντικής εκκλησίας. β) βάλτε τα λείψανα που συγκεντρώθηκαν σε αυτά σε ένα κοινό φέρετρο και, αφού κάνετε πανιχίδα πάνω τους, τα θάψτε στη μέση της μελλοντικής εκκλησίας. και γ) να τοποθετηθούν τα μνημεία σε μερικούς τάφους στον τοίχο του κάτω ορόφου του νέου ναού ώστε να φαίνεται από το εσωτερικό του ναού η επιγραφή για τον τίτλο του θαμμένου.
Και εδώ είναι μια σύντομη "οικονομική έκθεση" - αποσπάσματα από την έκθεση της Ηγουμένης Magdalena με ημερομηνία 6 Σεπτεμβρίου 1907: "Για την ανέγερση ενός νέου ναού, χρησιμοποιήθηκαν κεφάλαια που συγκεντρώθηκαν ειδικά για αυτό το θέμα, 57 χιλιάδες, δωρεές από τον έμπορο της Τούλα, Δημήτρη Yakovlevich Vanykin 25 χιλιάδες, κατά τη διάρκεια της κατασκευής 32.000 από διάφορους ευεργέτες, 19.000 συγκεντρώθηκαν από λίστες συνδρομών, συλλογικές κούπες, για την ανάγνωση του τάφου του ψαλτηρίου και για τις παραχωρημένες θέσεις για τάφους στον φράχτη του μοναστηριού.
Οι ευεργέτες της Τούλα έκαναν πολλά για τη νέα εκκλησία. Έτσι, το μαρμάρινο τέμπλο του ήταν δωρεά της Nadezhda Ugrenovich. Δύο ασημένιοι σταυροί και ιερά σκεύη δωρίστηκαν στο ναό από άτομα που θέλησαν να διατηρήσουν την ανωνυμία τους. Ο Lyubov Ivanovna Trukhina (γεν. Λόμοβα) δώρισε έναν πολυέλαιο κρεμασμένο στο κέντρο της εκκλησίας.
Η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου χτίστηκε σε ρωσικό στυλ. Είναι ενδιαφέρον ότι το αρχικό, απραγματοποίητο έργο του έχει διατηρηθεί. Είναι κοντά στον χτισμένο ναό, αλλά παρέχει κάπως διαφορετικά διακοσμητικά και πλαστικά στοιχεία.
Έτσι, κατά την έγκριση του έργου και κατά τη διάρκεια της διαδικασίας κατασκευής, εγκαταλείφθηκαν τα γοτθικά διακοσμητικά στοιχεία - για παράδειγμα, κουφώματα με νυστέρια σε τύμπανα. Επίσης δεν έκαναν οριζόντια τριμερή διαίρεση των προσόψεων με παράθυρα - σε περίπτωση τέτοιας διαίρεσης, το κτίριο θα φαινόταν τριώροφο.
Οι τοίχοι του πάνω ναού αγιογραφήθηκαν το 1909. Στον τοίχο του πάνω ναού σώζεται επιγραφή: «Το 1909, με τη φροντίδα της Μητέρας Ανώτερης Μαγδαληνής, με τη βοήθεια ευεργετών, αυτός ο καθεδρικός ναός διακοσμήθηκε με τοιχογραφίες και στολίδια». Ο πίνακας αυτός, σύμφωνα με τον Π.Π. Lozinsky, - αντίγραφα από τις τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού του Βλαντιμίρ στο Κίεβο, ζωγραφισμένα το 1885-1890. Βίκτορ Βασνέτσοφ.
«Από την άποψη της αρχιτεκτονικής του, δεν έχει καλλιτεχνικό ενδιαφέρον ...» - έτσι αξιολογήθηκε η Εκκλησία της Κοίμησης, για παράδειγμα, σε έναν οδηγό για την Τούλα, που δημοσιεύτηκε το 1973. Σε εκείνο το βιβλίο της δίνονται μόνο τρεις γραμμές. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε από πού προήλθε μια τέτοια εκτίμηση και ποια είναι στην πραγματικότητα η αρχιτεκτονική και καλλιτεχνική αξία του ναού.
Από τα μέσα του 19ου αιώνα, οι Ρώσοι αρχιτέκτονες στρέφονται όλο και περισσότερο στην πολιτιστική κληρονομιά του Βυζαντίου και της Αρχαίας Ρωσίας. Αυτό οφειλόταν στην αναζήτηση ενός εθνικού στυλ στην αρχιτεκτονική. Η ιδεολογική δικαιολογία για τέτοιες αναζητήσεις ήταν η περίφημη τριάδα του κόμη Ουβάροφ: «Ορθοδοξία, αυταρχισμός, εθνικότητα».
Στη σοβιετική εποχή, η κρατική ιδεολογία της εποχής του Νικολάου Α' γενικά και η τριάδα Ουβάροφ ειδικότερα θεωρούνταν κατηγορηματικά «αντιδραστική». Οι περισσότεροι σοβιετικοί ιστορικοί τέχνης, για καθαρά ιδεολογικούς λόγους, αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν εκκλησίες που χτίστηκαν σε ρωσικό και βυζαντινό στυλ ως αρχιτεκτονικά μνημεία. Μιλώντας για αυτά τα στυλ, η σοβιετική κριτική τέχνης πρόσθεσε τα υποτιμητικά προθέματα «ψευδο-» και «ψεύτικο-» στις λέξεις «Ρώσος» και «Βυζαντινός». Αυτή η «επιστημονική» αξιολόγηση ήταν πολύ βολική για πολλούς. Το να μην είναι μνημείο σημαίνει ότι δεν χρειάζεται προστασία και μπορεί να κατεδαφιστεί. Και κατεδαφίστηκε - δεκάδες, εκατοντάδες. Η Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου γλίτωσε από αυτή τη μοίρα μόνο επειδή έγινε αποθήκη αρχειακών εγγράφων. Αλλά περισσότερα για αυτό αργότερα.
Ας στραφούμε στις εκτιμήσεις που δόθηκαν στην Εκκλησία της Κοίμησης από τους αρχιτέκτονες της Τούλα.
Στο βιβλίο του V. Uklein «Tula - a stone timele» (1984) διαβάζουμε: «Η αρχιτεκτονική του αποπνέει ημιεπίσημη ψυχρότητα, αποστεωμένο δόγμα, σχολαστική ακαμψία και ακαδημαϊκή πλήξη. Ποια μοτίβα της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής δεν μπορούν να φανούν στη διακόσμηση των προσόψεων των εκκλησιών. Εδώ υπάρχουν στήλες με «κοψίματα» και «κυβώδη» κιονόκρανα, και «κρεμασμένα» βάρη πάνω από την κύρια δυτική πύλη, ολόκληρες σειρές πλάτους, ένα τόξο με άκρο με καρίνα. Σύμφωνα με τα λόγια του διάσημου κριτικού τέχνης V. V. Stasov, υπάρχει εδώ «μια ολόκληρη λίβρα ρωσικά» και, λέμε, όχι μια χρυσή κουβάρια ζεστασιάς, αμεσότητας, γοητευτικής συνθετικής ελευθερίας, γραφικότητας και διακριτικής ομορφιάς, χαρακτηριστικό της αληθινά αρχαίας ρωσικής τέχνης. . Αλλά και η εκκλησία του πρώην παρθενικού μοναστηριού είναι γεμάτη με κάτι εξαιρετικά πολύτιμο, ειδικά για τους ντόπιους οικοδόμους. Ούτε ένα κτίριο στην Τούλα δεν μπορεί να συγκριθεί με την Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου όσον αφορά την εξαιρετική ποιότητα των τούβλων και τη δεξιοτεχνία των τούβλων.
Ο επίτιμος αρχιτέκτονας της Ρωσίας V.V. Kulikov το 1987 στην εφημερίδα Kommunar σημειώνει τον κορεσμό των προσόψεων των ναών με στοιχεία λευκής πέτρας και τούβλο με προφίλ, το υψηλό επίπεδο κατασκευαστικών εργασιών, «μια πολύ επιτυχημένη ακουστική λύση και εσωτερικό φωτισμό λόγω παραθύρων και ρέματος του φωτός που διαπερνά το κεντρικό τύμπανο, το οποίο δημιουργεί την εντύπωση μιας οπτικής αύξησης του χώρου. Αναφέρει επίσης τον ναό σε ψευδορωσική αρχιτεκτονική.
Ας δούμε, αγαπητοί αναγνώστες, την Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με ανοιχτό μυαλό. Μυρίζει πάνω σου «κρύο, δόγμα και πλήξη»; Ή μήπως βλέπετε απλώς ένα όμορφο, παλιό, επιδέξια χτισμένο κτίριο;
Και μπορείτε να δείτε την Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και "προκατειλημμένη" - από τη σκοπιά της ανάγκης διατήρησης του ρωσικού εθνικού πολιτισμού. Οι ναοί που χτίστηκαν σε ρωσικό και βυζαντινό ρυθμό στο δεύτερο μισό του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, κατά τη γνώμη μου, είναι μια επιτυχημένη προσπάθεια αναβίωσης της εθνικής αρχιτεκτονικής σε νέες ιστορικές συνθήκες, λαμβάνοντας υπόψη τις απαιτήσεις της εποχής. Και ήταν δυνατόν στα τέλη του 19ου αιώνα να εφαρμοστούν οι χωρικές και συνθετικές λύσεις κτιρίων τριακοσίων έως πεντακοσίων ετών; (Είναι όμως τα κτίρια στο στυλ του ρωσικού κλασικισμού πιστό αντίγραφο της αρχαίας ελληνικής Ακρόπολης;) Πήραν λοιπόν κυρίως διακοσμητικά στοιχεία από την αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική. Οι ναοί σε βυζαντινό και ρωσικό στυλ είναι πολύ πιο ρωσικοί από τα αριστουργήματα του μπαρόκ και του κλασικισμού που χτίστηκαν στη χώρα μας τον 18ο - αρχές του 19ου αιώνα.
Φόρτωση...