Μία από τις πιο ενδιαφέρουσες, μυστηριώδεις και πλούσιες μυθολογίες του κόσμου είναι η ινδική. Οι μύθοι και οι θρύλοι της αρχαίας Ινδίας είναι πολύ διαφορετικοί. Επιπλέον, είναι διπλά ενδιαφέροντα για τους Ρώσους που ενδιαφέρονται για την προέλευση του ρωσικού πνευματικού πολιτισμού, τις απαρχές του στην προχριστιανική εποχή. Οι Άριοι (Άριοι) ήρθαν στο έδαφος της Ινδικής Χερσονήσου γύρω στη δεύτερη χιλιετία π.Χ. μι. από τα εδάφη της σύγχρονης Ρωσίας. Οι μύθοι και οι θρύλοι τους έχουν διατηρήσει πολλά κοινά μοτίβα που ενώνουν τους λαούς μας σε μια τεράστια ινδοευρωπαϊκή γλωσσική οικογένεια. Η μυθολογία τους έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, αν και στολισμένη, αλλά ζωντανή, και η δική μας έχει καταστραφεί σε μεγάλο βαθμό, πάει στο «υποσυνείδητο».
Δημιουργία ζωής
Κάποτε ο κόσμος μας ήταν τυλιγμένος στο σκοτάδι χωρίς φως, και παντού υπήρχε μόνο νερό. Ο ωκεανός κυβέρνησε τον πλανήτη, η γη ήταν μόνο στον πυθμένα της. Ο ωκεανός ήταν τρομερός και διέθετε μεγάλες δυνάμεις, κρύβοντας μέσα του φωτιά και φως και πολλά άλλα δώρα για τη μελλοντική ζωή.
Και το Χρυσό Αυγό προέκυψε στο διάστημα, στον πιο εσωτερικό του πυρήνα ήταν κρυμμένο το Έμβρυο. Για πολύ καιρό μεγάλωνε σιγά σιγά, μεγάλωνε η δύναμή του. Μια μέρα το μικρόβιο έσπασε το κέλυφος, το χώρισε στα δύο και βγήκε έξω. Ήταν ο πρώτος θεός - ο Μπράχμα. Από το ένα μέρος του κελύφους δημιούργησε τον ουρανό και το άλλο έστειλε κάτω για να γίνει το στερέωμα της γης. Ο Μπράχμα γέμισε την έκταση από τον ουρανό στη γη με καθαρό αέρα και μετά αφιέρωσε τη σκέψη του και το πνεύμα του στο μεγάλο έργο της δημιουργίας. Ο Πρώτος Θεός δημιούργησε ό,τι έπρεπε να είναι στο νερό, στη γη, στον ουρανό. Δημιούργησε το έτος και έγινε ο γενάρχης του χρόνου.
Με τη δύναμη του πνεύματός του γέννησε γιους και τους όρισε να γίνουν άρχοντες διαφόρων πλασμάτων, θεών, δαιμόνων, όλων των καλών και κακών δυνάμεων. Από το μέτωπό του, έβγαλε τον πανίσχυρο, κυρίαρχο θεό Ρούντρα (σανσκριτικά «έξαλλος, βρυχηθμός, κόκκινος», ο σλαβικός ομόλογός του Περούν - ο έξαλλος άρχοντας της καταιγίδας, ο προστάτης των κυνηγών και η στρατιωτική αρχή).
Από τα δάχτυλα του δεξιού και του αριστερού του ποδιού, ο Μπράχμα γέννησε τον θεό του φωτός και τη θεά της νύχτας. Συνδυάστηκαν σε έναν άφθαρτο γάμο, γιατί δεν υπάρχει φως χωρίς σκοτάδι. Κατόπιν εντολής του Μπράχμα, ο ήλιος και η σελήνη, μυριάδες αστέρια, φωτίστηκαν στον ουρανό. Από τους πολλούς απογόνους του Μπράχμα, προέκυψαν άλλοι θεοί, και συνολικά ήταν τριάντα τρεις χιλιάδες, τριάντα τριακόσιοι τριάντα τρεις περισσότεροι. Ταυτόχρονα, γεννήθηκαν οι εχθροί των θεών - ασούρες και δαίμονες, που προκαθόρισαν τις μελλοντικές μάχες μεταξύ των δυνάμεων του φωτός και του σκότους.
Ο Μπράχμα ένιωσε ότι ήταν δύσκολο για τη γη να βρίσκεται στον πυθμένα του ωκεανού και με τη μορφή κάπρου βούτηξε στην άβυσσο και σήκωσε τη γη από τα βάθη του νερού πάνω στους δυνατούς κυνόδοντες του. Η γη ήταν στολισμένη με βουνά, ποτάμια και λίμνες, δάση και χωράφια. Κατοικείται από πολλά πλάσματα: από τους πιο δυνατούς γίγαντες μέχρι τα αδύναμα πλάσματα, αυτά που κολυμπούν, σέρνονται ή εγκαθίστανται σε κορώνες δέντρων. Το πιο λευκό από τα πουλιά - η άγρια βόρεια χήνα (κύκνος), ο Μπράχμα επέλεξε ως αχώριστο φίλο και οδηγό. Από τότε, είναι μαζί - ο Μπράχμα με φωτεινά ρούχα και μια χιονάλευκη δυνατή χήνα που κουβαλά έναν θεό. Να σημειωθεί ότι ο κύκνος, η χήνα είναι η αρχαιότερη εικόνα των Ινδοευρωπαίων, συμπεριλαμβανομένων των Σλαβορώσων.
Δημιούργησε τον Μπράχμα και τους ανθρώπους. Από το στόμα δημιουργήθηκαν οι Βραχμάνοι, οι οποίοι υποτίθεται ότι μιλούσαν εκ μέρους του, για να κρατήσουν τον νόμο ανάμεσα στους ανθρώπους. Από ισχυρά χέρια, ο Θεός δημιούργησε τους kshatriyas - πολεμιστές και διαχειριστές. Έπρεπε να τηρούν τη θεία τάξη μέσω της δράσης. Από τους μηρούς του Μπράχμα δημιουργήθηκε το τρίτο κτήμα varna - vaishyas (αγρότες, κτηνοτρόφοι, τεχνίτες), ήταν η τάξη στην οποία στηρίζεται ολόκληρη η κοινωνία, το ακλόνητο θεμέλιο της παγκόσμιας τάξης. Και από τα πόδια του Μπράχμα, δημιουργήθηκαν οι Σούντρα, μια κάστα υπηρετών (σαν περιπλανώμενοι ηθοποιοί), έπρεπε να κάνουν βρώμικες δουλειές, να διασκεδάζουν τους ανθρώπους κ.λπ.
Αθανασία
Ένας μακρινός ωκεανός απλωνόταν στην άκρη της γης (ο Γαλαξίας, προφανώς ο Αρκτικός Ωκεανός), στα νερά του κρατήθηκε ένα μεγάλο μυστικό - η αμρίτα, το ποτό της αθανασίας. Τόσο οι θεοί όσο και οι εχθροί τους ασούρες (δαιμονικά πλάσματα) λαχταρούσαν την αθανασία, ως τη μεγαλύτερη ευλογία, που θα τους έσωζε από τις αρρώστιες και τα γεράματα, από το να πάνε στο σκοτάδι.
Μια μέρα, ο παντόφως θεός Βισνού τους είπε να σταματήσουν να πολεμούν και να πάνε στον μακρινό ωκεανό για να πάρουν αμρίτα. Συμφωνήστε να μοιραστείτε το ποτό εξίσου. Το όρος Mandara χρησιμοποιήθηκε για ένα τεράστιο στρόβιλο και τα φίδια Shesha (ή Vasuki, ο βασιλιάς μεταξύ των Nagas, ημι-θεϊκά πλάσματα που μοιάζουν με φίδια) ως σχοινί.
Ζητήθηκε άδεια από τον ωκεανό για το ανακάτεμα του (αναδόμηση), την έδωσε, ζητώντας ένα σωματίδιο αμρίτα. Για εκατοντάδες χρόνια, το ανακάτεμα συνεχίστηκε, μετά από μια ορισμένη περίοδο ο ωκεανός έγινε γαλακτώδης, το βούτυρο αναδεύτηκε από το γάλα. Τα γαλακτώδη νερά γέννησαν τον μήνα, η θεά Λάκσμι με λευκά ρούχα (η θεά της αφθονίας, της ευημερίας, του πλούτου, της καλής τύχης και της ευτυχίας, έγινε σύζυγος του Βισνού). Γεννήθηκαν επίσης ένα λευκό άλογο και πολλά άλλα μαγικά πλάσματα. Ένα κόσμημα που λάμπει σαν ουράνιο τόξο εμφανίστηκε από τον ωκεανό, έγινε σημάδι του Βισνού, διακοσμώντας το στήθος του.
Τέλος, ένας θεός θεραπευτής (Dhanvantari) προέκυψε από τα νερά του Γαλαξία Ωκεανού, στα χέρια του ήταν ένα σκάφος γεμάτο αμρίτα. Αμέσως έγινε λογομαχία, ξέσπασε μια κραυγή. Όλοι ήθελαν να πάρουν στην κατοχή τους το σκάφος. Ο Βισνού πήρε το σκάφος και ήθελε να πιει τους θεούς, οι ασούρες δεν το κατέβασαν και όρμησαν στη μάχη. Μια άνευ προηγουμένου μάχη ξέσπασε κοντά στον ωκεανό, ο Βισνού έβαλε τέλος σε αυτό - πέταξε έναν ηλιακό δίσκο (sudarshan-chakra) στις ασούρες, υποχώρησαν και εξαφανίστηκαν υπόγεια. Έτσι οι θεοί έγιναν αθάνατοι και μπορούσαν ανά πάσα στιγμή να ανταμείψουν τους δίκαιους και να τιμωρήσουν τους αμαρτωλούς.
Ο Βισνού ("διεισδυτικός, παντοδύναμος", "αυτός που διεισδύει παντού", η ενσάρκωση του Ενός Θεού, στα ρωσικά μπορεί να ονομαστεί "Ο Υπέρτατος") και η σύζυγός του Λάκσμι είναι ένα θεϊκό ζευγάρι, που δίνει χαρά, βοήθεια σε όλα καλές επιχειρήσεις, πάντα βοηθούν αυτούς που πιστεύουν και προσεύχονται.
Samsonov Alexander
Όταν ο Μπράχμα δημιούργησε τον ουρανό, τη γη και τον εναέριο χώρο, και όλα τα έμβια όντα στο σύμπαν που κατέβηκαν από τους γιους του, ο ίδιος, κουρασμένος από τη δημιουργία, αποσύρθηκε για να ξεκουραστεί κάτω από τον θόλο του δέντρου σαλμαλί και παρέδωσε την εξουσία στο κόσμους στους απογόνους του - τους θεούς και τους ασούρες. Οι Asuras ήταν τα μεγαλύτερα αδέρφια των θεών. Ήταν ισχυροί και σοφοί και γνώριζαν τα μυστικά της μαγείας - τους Μάγια, μπορούσαν να πάρουν διάφορες μορφές ή να γίνουν αόρατοι. Κατείχαν αναρίθμητους θησαυρούς, τους οποίους φύλαγαν στα οχυρά τους σε ορεινές σπηλιές. Και είχαν τρεις οχυρωμένες πόλεις, πρώτα στον ουρανό, μετά στη γη: μία από σίδηρο, άλλη από ασήμι, η τρίτη από χρυσό. Στη συνέχεια ένωσαν αυτές τις τρεις πόλεις σε μία, που υψώνονται πάνω από τη γη. και έχτισαν οι ίδιοι πόλεις στον κάτω κόσμο.
Οκτώ λαμπροί θεοί γεννήθηκαν στο τέλος της δημιουργίας. Είναι γνωστοί με το όνομα Vasu, που σημαίνει Ευεργετικός. Λέγεται ότι προέρχονται από τον αφαλό του Μπράχμα. Το όνομα του μεγαλύτερου από αυτούς - Ahan, Day, ο δεύτερος - Dhruva - έγινε ο άρχοντας του Βόρειου Αστέρα, ο τρίτος ήταν ο Soma, ο οποίος έγινε ο θεός του φεγγαριού, ο τέταρτος του Vasu - Dhara, η υποστήριξη του Γη, η πέμπτη - η όμορφη Anila, που ονομάζεται επίσης Vayu, ο Άνεμος, η έκτη - Anala, είναι η Agni, η Φωτιά, η έβδομη είναι η Pratyusha, η Αυγή, η όγδοη είναι η Dyaus, ο Ουρανός, είναι η Prabhasa, η ακτινοβολία. Η Agni ήταν η πιο ισχυρή από αυτές, και έγινε αρχηγός τους. αλλά όλοι φημίζονται ότι είναι η ακολουθία του Ίντρα, του βασιλιά των θεών, που συχνά αποκαλείται Βασάβα, ο Άρχοντας του Βάσου.
Ο Indra ήταν ο έβδομος γιος του Aditi, ο όγδοος ήταν ο Vivasvat. Όταν όμως γεννήθηκε, δεν αναγνωρίστηκε ως ίσος με τα επτά μεγαλύτερα αδέρφια, τους θεούς. Γιατί ο όγδοος γιος της Αδίτης γεννήθηκε άσχημος - χωρίς χέρια και χωρίς πόδια, λείος από όλες τις πλευρές, και το ύψος του ήταν ίσο με το πάχος του. Τα μεγαλύτερα αδέρφια - Μίτρα, Βαρούνα, Μπάγκα και άλλοι - είπαν: «Δεν είναι σαν εμάς, είναι διαφορετικής φύσης - και αυτό είναι κακό. Ας το ξανακάνουμε». Και το ξαναέφτιαξαν: έκοψαν όλα τα περιττά. έτσι γεννήθηκε ο άνθρωπος. Ο Vivasvat έγινε ο γενάρχης των θνητών στη γη. μόνο ο ίδιος έγινε τότε ίσος με τους θεούς. Έγινε ο θεός του ήλιου. και ως θεός του ήλιου ονομάζεται Surya. Και από τα κομμάτια του σώματός του, που έκοψαν οι θεοί, σηκώθηκε ένας ελέφαντας.
Όταν στην αρχαιότητα πολλαπλασιάστηκαν αμέτρητα έμβια όντα, η Γη εξαντλήθηκε κάτω από το βάρος των βουνών και των δασών και των πλασμάτων που αναπαράγονταν σε αυτήν. Δεν άντεξε αυτό το βάρος και, πέφτοντας στα σπλάχνα της Πάταλα, βυθίστηκε στο νερό εκεί. Τότε, για να τη σώσει, ο Βισνού μετατράπηκε σε έναν τεράστιο κάπρο, με σώμα σαν σκοτεινό κεραυνό και μάτια που άστραφταν σαν αστέρια. Κατέβηκε στην Πατάλα και, περιεργάζοντας τη γη με τον κυνόδοντα του, την έβγαλε από το νερό και την σήκωσε. Ο πανίσχυρος asura Hiranyaksha, ο γιος του Diti, ήταν εκείνη την εποχή στο Patala. είδε ένα γιγάντιο κάπρο να κουβαλά γη στον χαυλιόδοντα του, από τον οποίο κυλούσαν ρυάκια νερού, πλημμυρίζοντας τις υπόγειες αίθουσες των ασούρων και των νάγκα. Και ο Hiranyaksha επιτέθηκε στον κάπρο για να του πάρει τη γη και να την καταλάβει. Ο Βισνού με τη μορφή κάπρου σκότωσε τη μεγάλη ασούρα στη μάχη. Στη συνέχεια έβγαλε τη γη από την Πατάλα και την εγκατέστησε στη μέση του ωκεανού για να μην ξαναπέσει ποτέ.
Τα μεγαλύτερα παιδιά του Kashyapa, του εγγονού του Brahma, ήταν ασούρες και θεοί, που γεννήθηκαν από τις τρεις μεγαλύτερες συζύγους του. Οι άλλες δέκα γυναίκες του γέννησαν διάφορα και διαφορετικά πλάσματα που κατοικούσαν στη γη, στους ουρανούς και στους κάτω κόσμους. Η Surasa γέννησε τεράστιους τερατώδεις δράκους, ο Arishta έγινε γενάρχης κορακιών και κουκουβαγιών, γερακιών και χαρταετών, παπαγάλων και άλλων πουλιών, η Vinata γέννησε γιγάντια ηλιακά πουλιά - suparnas, Surabhi - αγελάδες και άλογα και πολλά άλλα θεϊκά και δαιμονικά πλάσματα κατέβηκαν από άλλες συζύγους των Kashyapa κόρες της Daksha. Η Kadru έγινε η μητέρα των Nagas και η Muni έγινε η μητέρα των Gandharvas.
Πέντε αιώνες έχουν περάσει από τη διαμάχη μεταξύ των αδελφών και από το δεύτερο αυγό ο Βινάτα γέννησε τον γιγάντιο αετό Γκαρούντα, ο οποίος έμελλε να γίνει δολοφόνος φιδιών - σε εκδίκηση για τη σκλαβιά της μητέρας του. Ο ίδιος έσπασε το κέλυφος του αυγού με το ράμφος του και, μόλις γεννήθηκε, πετάχτηκε στους ουρανούς αναζητώντας θήραμα. Όλα τα έμβια όντα και οι ίδιοι οι θεοί απογοητεύτηκαν όταν είδαν ένα τεράστιο πουλί στον ουρανό, να σκιάζει τον ήλιο με τη λάμψη του. Ο Μπράχμα, ο Πρόγονος των κόσμων, την κάλεσε και την πρόσταξε να κάνει το θέλημά του.
Η Ίντρα ήταν ο αγαπημένος γιος της Αντίτι, της μητέρας των θεών, του πιο ισχυρού από τους γιους της. Λένε ότι γεννήθηκε όχι με τον ίδιο τρόπο όπως τα άλλα παιδιά της, αλλά με έναν ασυνήθιστο τρόπο, κατά τη γέννηση παραλίγο να σκοτώσει τη μητέρα του. Μόλις γεννήθηκε, άρπαξε το όπλο του. Φοβισμένη από την ασυνήθιστη γέννηση του γιου της και την τρομερή εμφάνισή του, η Aditi έκρυψε την Indra. Αλλά εμφανίστηκε μπροστά σε όλους με χρυσή πανοπλία αμέσως μετά τη γέννησή του, γεμίζοντας το σύμπαν με τον εαυτό του. και η μητέρα γέμισε περηφάνια για τον δυνατό γιο. Και έγινε ένας μεγάλος, ακαταμάχητος πολεμιστής, μπροστά στον οποίο έτρεμαν και οι θεοί και οι ασούρες. Ενώ ήταν ακόμη πολύ νέος, νίκησε τον ύπουλο δαίμονα Emushu. Αυτός ο δαίμονας, με τη μορφή κάπρου, έκλεψε κάποτε από τους θεούς το σιτάρι που προοριζόταν για θυσία και το έκρυψε ανάμεσα στους θησαυρούς των ασούρων, που ήταν αποθηκευμένοι τρεις φορές επτά βουνά. Ο Emusha είχε ήδη αρχίσει να μαγειρεύει χυλό από τα κλεμμένα δημητριακά, όταν ο Indra τράβηξε το τόξο του, τρύπησε είκοσι ένα βουνά με ένα βέλος και σκότωσε τον κάπρο Emusha. Ο Βισνού, ο νεότερος από τους Αντίτιες, πήρε τη θυσιαστική τροφή από τις κτήσεις των ασούρων και την επέστρεψε στους θεούς.
Στα αρχαία βιβλία της ιερής Γνώσης - τις Βέδες - λέγεται ότι το σύμπαν προέκυψε από το σώμα του Πουρούσα - του Αρχέγονου Ανθρώπου, τον οποίο οι θεοί θυσίασαν στην αρχή του κόσμου. Τον έκοψαν σε κομμάτια. Βραχμάνοι - ιερείς - προέκυψαν από το στόμα του, τα χέρια του έγιναν kshatriyas - πολεμιστές, οι αγρότες vaishya δημιουργήθηκαν από τους μηρούς του και από τα πόδια του γεννήθηκαν οι shudras - η κατώτερη τάξη, η οποία ήταν αποφασισμένη να υπηρετήσει την υψηλότερη. Από το μυαλό του Πουρούσα προέκυψε το φεγγάρι, από το μάτι ο ήλιος, από το στόμα του γεννήθηκε φωτιά και από την ανάσα του ο άνεμος.
Οι αρχαίοι μύθοι της Ινδίας δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτεροι από τους θρύλους της Ελλάδας, της Αιγύπτου και της Ρώμης. Το ίδιο προσεκτικά συσσωρεύτηκαν και συστηματοποιήθηκαν προκειμένου να εξοικονομηθούν για την επόμενη γενιά. Αυτή η διαδικασία δεν σταμάτησε για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, λόγω της οποίας οι μύθοι ήταν σταθερά συνυφασμένοι στη θρησκεία, τον πολιτισμό και την καθημερινή ζωή της χώρας.
Και μόνο χάρη στην προσεκτική στάση απέναντι στην ιστορία των Ινδουιστών σήμερα μπορούμε να απολαύσουμε τις παραδόσεις τους.
Ινδική μυθολογία
Αν αναλογιστούμε τους θρύλους διαφορετικών λαών για θεούς, φυσικά φαινόμενα και τη δημιουργία του κόσμου, μπορεί κανείς εύκολα να κάνει έναν παραλληλισμό μεταξύ τους για να καταλάβει πόσο μοιάζουν. Μόνο ονόματα και μικρά γεγονότα έχουν αντικατασταθεί για ευκολότερη αντίληψη.
Η μυθολογία είναι στενά συνδεδεμένη με τις διδασκαλίες για τον πολιτισμό πάνω στον οποίο γαλουχήθηκε η φιλοσοφία των κατοίκων αυτής της χώρας. Στην αρχαιότητα, αυτές οι πληροφορίες μεταδίδονταν μόνο από στόμα σε στόμα και θεωρούνταν απαράδεκτο να παραλείψετε οποιοδήποτε στοιχείο ή να το επαναλάβετε με τον δικό σας τρόπο. Όλα έπρεπε να διατηρήσουν την αρχική τους σημασία.
Η ινδική μυθολογία συχνά λειτουργεί ως βάση για πνευματικές πρακτικές και ακόμη και ως ηθική πλευρά της ζωής. Έχει τις ρίζες του στις διδασκαλίες του Ινδουισμού, οι οποίες δημιουργήθηκαν με βάση πραγματείες για τη βεδική θρησκεία. Παραδόξως, ορισμένοι από αυτούς ανέφεραν μηχανισμούς που περιγράφουν τις επιστημονικές θεωρίες της νεωτερικότητας σχετικά με την προέλευση της ανθρώπινης ζωής.
Ωστόσο, οι αρχαίοι μύθοι της Ινδίας λένε για πολλές διαφορετικές παραλλαγές της προέλευσης ενός συγκεκριμένου φαινομένου, οι οποίες θα συζητηθούν παρακάτω.
Εν συντομία για τη δημιουργία του κόσμου
Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, η ζωή προήλθε από το Χρυσό Αυγό. Τα μισά του έγιναν ουρανός και γη, και από μέσα γεννήθηκε ο Μπράχμα, ο Πρόγονος. Ξεκίνησε τη ροή του χρόνου, δημιούργησε χώρες και άλλους θεούς, για να μην βιώσει άλλο τη μοναξιά.
Αυτοί, με τη σειρά τους, συνέβαλαν στη δημιουργία του σύμπαντος: κατοικούσαν τη γη με πλάσματα ποικίλης φύσης, έγιναν πρόγονοι ανθρώπινων σοφών και επέτρεψαν ακόμη και τη γέννηση των ασούρων.
Ο Ρούντρα και η θυσία του Ντάκσα
Ο Σίβα είναι ένας από τους παλαιότερους απογόνους του Μπράχμα. Κουβαλάει μέσα του τη φλόγα του θυμού και της σκληρότητας, αλλά βοηθά αυτούς που του κάνουν τακτικά προσευχές.
Προηγουμένως, αυτός ο θεός είχε διαφορετικό όνομα - Rudra - και ήταν με το πρόσχημα ενός κυνηγού, στον οποίο υπάκουαν όλα τα ζώα. Δεν παρέκαμψε κανέναν από τους ανθρώπινους πολέμους, στέλνοντας διάφορες συμφορές στο ανθρώπινο γένος. Ο γαμπρός του ήταν ο Ντάκσι, ο άρχοντας και γονέας όλων των πλασμάτων στη γη.
Ωστόσο, αυτή η ένωση δεν έδεσε τους θεούς με φιλικούς δεσμούς, έτσι ο Ρούντρα αρνήθηκε να τιμήσει τον πατέρα της γυναίκας του. Αυτό οδήγησε σε γεγονότα που περιγράφουν τους αρχαίους μύθους της Ινδίας με διαφορετικούς τρόπους.
Αλλά η πιο δημοφιλής εκδοχή είναι η εξής: Ο Ντάκσα, κατόπιν εντολής των θεών, δημιούργησε πρώτα μια θυσία καθαρισμού, στην οποία κάλεσε όλους εκτός από τον Ρούντρα, τρέφοντας μνησικακία εναντίον του. Η σύζυγος του θυμωμένου Σίβα, έχοντας μάθει για μια τέτοια κραυγαλέα ασέβεια προς τον σύζυγό της, ρίχτηκε στη φωτιά σε απόγνωση. Ο Ρούντρα, από την άλλη, ήταν εκτός εαυτού με οργή και ήρθε στον τόπο της τελετής για να πάρει εκδίκηση.
Ο τρομερός κυνηγός τρύπησε το τελετουργικό θύμα με ένα βέλος και αυτό ανέβηκε στον ουρανό, αποτυπωμένος για πάντα με έναν αστερισμό σε μορφή αντιλόπης. Αρκετοί θεοί έπεσαν επίσης κάτω από το καυτό χέρι του Ρούντρα και ακρωτηριάστηκαν σοβαρά. Μόνο μετά την πειθώ του σοφού ιερέα, ο Σίβα συμφώνησε να αφήσει τον θυμό του και να θεραπεύσει τους τραυματίες.
Ωστόσο, από τότε, κατόπιν εντολής του Μπράχμα, όλοι οι θεοί και οι ασούρες πρέπει να τιμήσουν τον Ρούντρα και να του προσφέρουν θυσίες.
Εχθροί των παιδιών Aditi
Αρχικά, οι ασούρες - τα μεγαλύτερα αδέρφια των θεών - ήταν αγνοί και ενάρετοι. Γνώριζαν τα μυστικά του κόσμου, φημίζονταν για τη σοφία και τη δύναμή τους και ήξεραν πώς να αλλάξουν την εμφάνισή τους. Εκείνες τις μέρες, οι ασούρες ήταν υποταγμένοι στη θέληση του Μπράχμα και εκτελούσαν προσεκτικά όλες τις τελετουργίες και επομένως δεν γνώριζαν προβλήματα και θλίψη.
Αλλά ισχυρά όντα έγιναν περήφανα και αποφάσισαν να ανταγωνιστούν τους θεούς - τους γιους του Aditi. Εξαιτίας αυτού, όχι μόνο έχασαν μια ευτυχισμένη ζωή, αλλά έχασαν και το σπίτι τους. Τώρα η λέξη «ασούρα» είναι κάτι παρόμοιο με την έννοια του «δαίμονα» και σημαίνει ένα αιμοδιψή τρελό πλάσμα που μπορεί μόνο να σκοτώσει.
Αθάνατη ζωή
Προηγουμένως, κανείς στον κόσμο δεν γνώριζε ότι η ζωή θα μπορούσε να τελειώσει. Οι άνθρωποι ήταν αθάνατοι, ζούσαν χωρίς αμαρτία, έτσι η ειρήνη και η τάξη βασίλευαν στη γη. Αλλά η ροή των γεννήσεων δεν μειώθηκε, και υπήρχαν όλο και λιγότερες θέσεις.
Όταν οι άνθρωποι πλημμύρισαν κάθε γωνιά του κόσμου, η Γη, όπως λένε οι αρχαίοι μύθοι της Ινδίας, στράφηκε στον Μπράχμα με αίτημα να τη βοηθήσει και να αφαιρέσει ένα τόσο βαρύ φορτίο από πάνω της. Αλλά ο Μεγάλος Πρόγονος δεν ήξερε πώς να βοηθήσει. Φλεγόταν από θυμό και τα συναισθήματα ξέφευγαν από μέσα του με εξοντωτική φωτιά, έπεσαν πάνω σε όλα τα ζωντανά. Δεν θα υπήρχε ειρήνη αν ο Ρούντρα δεν είχε προτείνει μια λύση. Και ήταν κάπως έτσι...
Τέλος της αθανασίας
Ο Ρούντρα νουθέτησε τον Μπράχμα, ζήτησε να μην καταστρέψει τον κόσμο που δημιουργήθηκε με τόση δυσκολία και να μην κατηγορήσει τα πλάσματά του για τον τρόπο που είναι διατεταγμένα. Ο Σίβα προσφέρθηκε να κάνει τους ανθρώπους θνητούς και ο Πρόγονος υπάκουσε στα λόγια του. Ξαναπήρε τον θυμό στην καρδιά του για να γεννηθεί ο Θάνατος από αυτόν.
Ενσαρκώθηκε ως νεαρή κοπέλα με μαύρα μάτια και ένα στεφάνι από λωτούς στο κεφάλι της, ντυμένη με σκούρο κόκκινο φόρεμα. Όπως λέει ο θρύλος για την προέλευση του Θανάτου, αυτή η γυναίκα δεν ήταν ούτε σκληρή ούτε άκαρδη. Δεν ανέλαβε τον θυμό από τον οποίο δημιουργήθηκε και δεν της άρεσε ένα τέτοιο βάρος.
Ο θάνατος μέσα σε δάκρυα παρακάλεσε τον Μπράχμα να μην της βάλει αυτό το βάρος, αλλά αυτός παρέμεινε ανένδοτος. Και μόνο ως ανταμοιβή για τις εμπειρίες της, του επέτρεψε να μην σκοτώνει ανθρώπους με τα χέρια του, αλλά να αφαιρεί τις ζωές εκείνων που τους κατέλαβε μια ανίατη ασθένεια, καταστροφικές κακίες και σκοτεινά πάθη.
Έτσι ο Θάνατος παρέμεινε πέρα από τα όρια του ανθρώπινου μίσους, που τουλάχιστον ελαφρώς φωτίζει το βαρύ φορτίο του.
Πρώτη «συγκομιδή»
Όλοι οι άνθρωποι είναι απόγονοι του Vivasvat. Δεδομένου ότι ο ίδιος ήταν θνητός εκ γενετής, τα μεγαλύτερα παιδιά του γεννήθηκαν ως απλοί άνθρωποι. Δύο από αυτά είναι δίδυμα αντίθετου φύλου, τους έδωσαν σχεδόν τα ίδια ονόματα: Yami και Yama.
Ήταν οι πρώτοι άνθρωποι, οπότε η αποστολή τους ήταν να κατοικήσουν τη γη. Ωστόσο, σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Yama αρνήθηκε τον αμαρτωλό αιμομιξικό γάμο με την αδερφή του. Για να αποφύγει αυτή τη μοίρα, ο νεαρός πήγε ένα ταξίδι, όπου μετά από αρκετή ώρα τον πρόλαβε ο Θάνατος.
Έγινε λοιπόν η πρώτη «σοδειά» που κατάφεραν να μαζέψουν οι απόγονοι του Μπράχμα. Ωστόσο, η ιστορία του δεν τελείωσε εκεί. Δεδομένου ότι ο πατέρας του Yama είχε γίνει μέχρι τότε θεός του Ήλιου, ο γιος του έλαβε επίσης μια θέση στο ινδικό πάνθεον.
Ωστόσο, η μοίρα του αποδείχθηκε αξιοζήλευτη - προοριζόταν να γίνει ανάλογος του ελληνικού Άδη, δηλαδή να διοικήσει τον κόσμο των νεκρών. Από τότε, ο Yama θεωρείται αυτός που μαζεύει ψυχές και κρίνει με γήινες πράξεις, αποφασίζοντας πού θα πάει ένας άνθρωπος. Αργότερα, η Yami εντάχθηκε μαζί του - ενσαρκώνει τη σκοτεινή ενέργεια του κόσμου και διαχειρίζεται εκείνο το μέρος του κάτω κόσμου όπου οι γυναίκες εκτίουν την τιμωρία τους.
Από πού ήρθε η νύχτα
"Ο θρύλος της δημιουργίας της νύχτας" είναι ένας πολύ σύντομος μύθος στη ρωσική παρουσίαση. Λέει πώς η αδερφή του πρώτου ατόμου που συνελήφθη από τον Θάνατο δεν μπόρεσε να αντιμετωπίσει τη θλίψη της.
Επειδή δεν υπήρχε ώρα της ημέρας, η μέρα τραβούσε ατελείωτα. Σε όλες τις παραινέσεις και τις προσπάθειες να ανακουφίσει τη θλίψη της, η κοπέλα απαντούσε πάντα με τον ίδιο τρόπο ότι ο Yama πέθανε μόνο σήμερα και δεν άξιζε τον κόπο να τον ξεχάσει τόσο νωρίς.
Και μετά, για να τελειώσει επιτέλους η μέρα, οι θεοί δημιούργησαν τη νύχτα. Την επόμενη μέρα, η θλίψη του κοριτσιού υποχώρησε και η Yami κατάφερε να αφήσει τον αδερφό της να φύγει. Έκτοτε, εμφανίστηκε μια έκφραση, η έννοια της οποίας ταυτίζεται με το συνηθισμένο για εμάς «ο χρόνος θεραπεύει».
Αν συγκεντρώσουμε όλα τα αρχαία χρονολογικά συστήματα και κοιτάξουμε τη δημιουργία του κόσμου, θα βρούμε δύο γενικά πρότυπα.
Πρώτα.Σύμφωνα με τις περισσότερες αρχαίες παραδόσεις ή θρύλους, η δημιουργία του κόσμου συνέβη αφού η υπέρτατη θεότητα θυσίασε κάποιο άλλο πλάσμα, μαχαιρώνοντάς το, πυρπολώντας το ή κόβοντάς το σε κομμάτια. Ταυτόχρονα, σχηματίστηκε ένας κόσμος από τα μέρη του σώματος αυτού του θύματος.
Δεύτερος.Για πολλά έθνη αρχίζει η δημιουργία του κόσμου περίπου 5500 χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού:
- το βυζαντινό σύστημα χρονολογίας ξεκινά την 1η Σεπτεμβρίου 5509 π.Χ.
- Παλαιά Ρωσικά - από την 1η Μαρτίου 5508 π.Χ.
- Αλεξανδρινή - από 29 Αυγούστου 5493 π.Χ.
- Αντιοχική εποχή από τη δημιουργία του κόσμου - 1 Σεπτεμβρίου 5969 π.Χ.
- Εβραίος, ή απολογισμός από τον Αδάμ - από τις 7 Οκτωβρίου 3761 π.Χ.
Συνολικά, υπάρχουν περισσότερες από εκατό διαφορετικές ημερομηνίες για τη δημιουργία του κόσμου και το χρονικό διάστημα από τη δημιουργία του κόσμου έως τη γέννηση του Χριστού είναι από 3483 έως 6984 χρόνια.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του παραδοσιακού ινδικού πολιτισμού είναι ότι δεν γνωρίζει χρονολογία. Κυριαρχείται από την κυκλικότητα κάθε τι που υπάρχει, ο «κύκλος της αιώνιας επιστροφής». Στην ινδική μυθολογία, αυτή η «διαχρονικότητα» εκδηλώθηκε στο γεγονός ότι της λείπει ένας μόνο μύθος για τη δημιουργία του κόσμου.
Βέδες για τη δημιουργία του κόσμου
Ήδη στις Βέδες υπάρχουν αρκετές ισότιμες εκδοχές του κοσμογονικού μύθου και οι Μπράμαν, οι Ουπανισάδες και οι Πουράνα προσθέτουν σε αυτές τις δικές τους εκδοχές, όχι λιγότερο ίσες. Μετά από προσεκτική μελέτη και σύγκριση αυτών των εκδόσεων, αποκαλύπτουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - την ιδέα του αρχικού χάους, από το οποίο, ως αποτέλεσμα των ενεργειών διαφόρων θεϊκών "πρακτόρων", προέκυψε ένας τακτοποιημένος κόσμος.
Επομένως, σύμφωνα με τη «χρονική ιεραρχία», οι πρώτες είναι οι εκδοχές του κοσμογονικού μύθου που βρέθηκαν στις Βέδες, μετά οι εκδοχές των Μπραχμάνων, των Ουπανισάδων και των Πουρανών και μετά οι εκδοχές που «αγιοποιήθηκαν» από τους Βισνουίτες και τους Σαϊβίτες.
Στη Rigveda, όπως και σε άλλα αρχαία κείμενα, οι μύθοι είναι εξαιρετικά σπάνιοι, που εκτίθενται στο σύνολό τους. Τις περισσότερες φορές, συναντάμε θραύσματα μύθων, ακόμη και μεμονωμένα μυθολογικά μοτίβα, με αποτέλεσμα οι μύθοι να πρέπει να αποκατασταθούν και να αναδημιουργηθούν. Οι ανακατασκευασμένοι βεδικοί μύθοι περιλαμβάνουν:
- ο μύθος της Ίντρα που σκοτώνει το δαιμονικό φίδι Βρίτρα.
- για τον αετό που κλέβει από τον ουρανό το υπέροχο ποτό της σόμα,
- για τη φυγή του θεού Agni? που δεν ήθελε να γίνει ιερέας.
- περίπου τρεις θνητοί τεχνίτες αδελφοί Ribhu που έλαβαν την αθανασία.
- για τον σοφό Agastya, ο οποίος συμφιλίωσε την Indra και τους θεούς Marut, καθώς και για κοσμογονικούς μύθους που αφορούσαν την Indra και τον Vishnu.
Τότε δεν υπήρχε ούτε ανυπαρξία ούτε ύπαρξη. δεν υπήρχε βασίλειο του διαστήματος, ούτε ουρανός πέρα. Τι είναι σε κίνηση; Που? Με ποιανού εντολή; Υπήρχαν απύθμενα βαθιά νερά; Τότε δεν υπήρχε ούτε θάνατος ούτε αθανασία. Δεν υπήρχε σημάδι νύχτας ή μέρας. Μόνο ο Ένας ανέπνεε χωρίς να σηκώνει τον άνεμο, με δική του παρόρμηση. Εκτός από αυτό, δεν υπήρχε τίποτα.
Στην αρχή, το σκοτάδι ήταν κρυμμένο στο σκοτάδι. και όλα αυτά ήταν νερό χωρίς όρια. Η ζωτική δύναμη καλύφθηκε με το κενό, και ο Ένας την αναδεύτηκε με τη δύναμη της θερμότητας. Και ήρθε η επιθυμία στον Ένα. και αυτός ήταν ο πρώτος σπόρος ευφυΐας. Οι σοφοί ποιητές αναζητούν στην καρδιά τους τους δεσμούς της ύπαρξης στην ανυπαρξία.
Υπήρχε πάτος τότε; Υπήρχε τότε τοπ; Μετά ήταν οι σπορείς. τότε υπήρχαν δυνάμεις. Τότε υπήρξε μια παρόρμηση από κάτω. τότε βγήκε ανακοίνωση από πάνω. Ποιος ξέρει τι πραγματικά συνέβη; Ποιος θα το διεκδικήσει εδώ; Πότε ξεκίνησε; Πότε έγινε η δημιουργία; Οι θεοί ήρθαν μετά όταν δημιουργήθηκε το σύμπαν. Ποιος ξέρει λοιπόν πότε σηκώθηκε από τα νερά; Όταν άρχισε η δημιουργία -ίσως δημιούργησε τον εαυτό της, ή ίσως όχι- εκείνος που την κοιτάζει από ψηλά, αυτός που βρίσκεται στα υψηλότερα των ουρανών, μόνο αυτός το ξέρει αυτό - και ίσως δεν το ξέρει.
Στην αρχή δεν υπήρχε τίποτα άλλο παρά ο Μεγάλος Εαυτός, ο Μπράχμαν. Με άλλα λόγια, μόνο το Μπράχμαν υπήρχε. Και όταν οι άνθρωποι προσφέρουν θυσίες σε αυτόν ή τον άλλον θεό ή θεά, στην πραγματικότητα λατρεύουν μόνο το Μπράχμαν. Μετά από όλα, είναι πίσω από όλα τα πράγματα σε αυτόν τον κόσμο.
Έτσι ο Μπράχμαν κοίταξε τριγύρω και δεν είδε κανέναν. Και ένιωσε φόβο. Τι φοβόταν; Άλλωστε δεν υπήρχε τίποτα άλλο εκτός από αυτόν! Ο Μπράχμαν ήταν εντελώς μόνος και για να φοβηθεί κάποιος πρέπει να έχει κάτι να φοβάται. Αλλά ο Μπράχμαν ήταν μόνος. Και σήμερα υπάρχουν μοναχικοί άνθρωποι που ο μόνος τους σύντροφος είναι ο φόβος, ακόμα κι αν δεν έχουν κανέναν να φοβηθούν.
Τότε ο Μπράχμαν πήρε τη μορφή του Μπράχμα, του Δημιουργού. Ο Μπράχμα δεν ήταν χαρούμενος: τι μπορεί να είναι χαρούμενο στη μοναξιά;
Ο Μπράχμα δημιούργησε τον κόσμο πολλές, πολλές φορές ξανά και ξανά. Κανείς δεν ξέρει πόσοι κόσμοι υπήρχαν πριν από τον δικό μας και πόσοι θα έρθουν μετά. Τέσσερις εποχές ή γιούγκα μαζί συνθέτουν ένα κάλπα (αιώνα). Στο τέλος κάθε κάλπα, ο κόσμος καταρρέει και επιστρέφει σε μια κατάσταση υδάτινου χάους.
Ενώ ο Μπράχμα διαλογιζόταν, όντα άρχισαν να αναδύονται από το μυαλό του. Πήρε ένα σώμα φτιαγμένο από σκοτάδι, και άνεμοι βγήκαν από τον πρωκτό του - έτσι γεννήθηκαν οι δαίμονες. Τότε ο Μπράχμα απέρριψε αυτό το σώμα από το σκοτάδι και το απορριφθέν σώμα έγινε νύχτα.
Στη συνέχεια ανέλαβε ένα νέο σώμα, φτιαγμένο κυρίως από καλοσύνη και φως. Από το στόμα του βγήκαν λαμπεροί θεοί - ντέβα. Έριξε και αυτό το σώμα, που έγινε μέρα. Και τώρα οι άνθρωποι επισκέπτονται ναούς και λατρεύουν τους θεούς τη μέρα, όχι τη νύχτα.
Τότε ο Μπράχμα πήρε ένα τρίτο σώμα, το οποίο αποτελούνταν εξ ολοκλήρου από σάτβα [καλοσύνη]. Ο Μπράχμα είχε τις πιο όμορφες σκέψεις για πατέρες και γιους, μητέρες και κόρες και έτσι προέκυψαν τα «πνεύματα των προγόνων». Αυτά τα πνεύματα εμφανίζονται το σούρουπο, την αυγή και το σούρουπο, όταν η νύχτα και η μέρα συναντιούνται.
Τότε ο Μπράχμα απέρριψε και αυτό το σώμα και πήρε ένα τέταρτο σώμα, το οποίο αποτελούταν από την ενέργεια που είχε προέλθει από το μυαλό του. Οι σκέψεις αυτού του σώματος δημιούργησαν ανθρώπους, σκεπτόμενα όντα. Ο Μπράχμα πέταξε κι αυτό το σώμα και έγινε φεγγάρι. Μέχρι σήμερα, οι άνθρωποι χορεύουν, τραγουδούν και κάνουν έρωτα στο φως του φεγγαριού.
Δημιουργώντας ανθρώπους, ο Μπράχμα χώρισε το προσωρινό του σώμα σε δύο μισά με τη δύναμη της σκέψης, ακριβώς όπως ένα κέλυφος στρειδιού χωρίζεται. Το ένα μισό ήταν αρσενικό, το άλλο μισό γυναίκα. Κοίταξαν ο ένας τον άλλον με αγάπη. Και από τότε, οι ευτυχισμένοι σύζυγοι είναι σαν δύο μισά ενός μόνο όντος, και ο Μπράχμα ζει και στα δύο.
Έτσι ο Μπράχμα συνειδητοποίησε ότι αυτοί οι πρώτοι άνθρωποι χρειάζονταν φωτιά για να ζήσουν άνετα. Και ο Μπράχμα πήρε φωτιά από το στόμα του. Αυτή η φωτιά έκαψε τα μαλλιά που φύτρωναν στο στόμα του. Και από τότε, τρίχες στα μάγουλα φυτρώνουν μόνο εξωτερικά.
Ο άντρας και η γυναίκα κοιτάχτηκαν και, αφού έμαθαν ότι είναι δύο μισά ενός μόνο όντος, ενώθηκαν και ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον. Έτσι ήταν η αρχή του ανθρώπινου γένους.
Αλλά η γυναίκα σκέφτηκε: «Πώς μπορούμε να αγαπάμε ο ένας τον άλλον αν είμαστε κομμάτια ενός όντος;» Και προσπάθησε να ξεφύγει από τον άντρα μεταμορφώνοντας σε αγελάδα. Αλλά ο άνθρωπος μετατράπηκε σε ταύρο, και γέννησαν όλα τα ζώα. Τότε η γυναίκα μετατράπηκε σε φοράδα. ο άνθρωπος έγινε επιβήτορας, και συνέλαβαν ένα πουλάρι. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι που δημιουργήθηκε το μικρότερο από τα έμβια όντα.
Μετά από αυτό, ο Μπράχμα πήρε το πέμπτο σώμα, που αποτελείται από ενέργεια και σκοτάδι, και γέννησε τρομερά πλάσματα που ήθελαν να καταβροχθίσουν τον αρχέγονο ωκεανό του χάους. ήταν γίγαντες και τέρατα.
Αυτή η τελευταία δημιουργία αναστάτωσε τόσο πολύ τον Μπράχμα που έχασε όλα τα μαλλιά στο κεφάλι του από θλίψη. Αυτές οι τρίχες μετατράπηκαν σε πλάσματα που σέρνονται στην κοιλιά τους - φίδια και άλλα ερπετά. Κρύβονται σε υγρά και σκοτεινά μέρη, σε βάλτους, κάτω από πέτρες και βράχους.
Αλλά ο Μπράχμα συνέχισε να ανησυχεί για το γεγονός ότι είχε δημιουργήσει τέρατα και από τις ζοφερές του σκέψεις γεννήθηκαν τρομεροί καλικάντζαροι Γκαντάρβα.
Τελικά, ο Μπράχμα κατάφερε να ελέγξει τον εαυτό του και στράφηκε ξανά σε ευχάριστες σκέψεις. Θυμήθηκε τις ειρηνικές και χαρούμενες στιγμές της νιότης του. Ήταν χαρούμενος και από αυτή την ευτυχία γεννήθηκαν πουλιά. Και τότε προέκυψαν νέες δημιουργίες από το σώμα του Μπράχμα: ζώα, φυτά και άλλες μορφές ζωής.
Όλες οι ιδιότητες με τις οποίες είναι πλέον προικισμένα τα ζωντανά όντα προέρχονται από τις σκέψεις του Μπράχμα και παραμένουν αναλλοίωτες όσο υπάρχει αυτός ο κόσμος. Όλα τα ζωντανά όντα που κατοικούν στη Γη δημιουργήθηκαν μέσω της πράξης του Μπράχμα, ο οποίος τους έδωσε ονόματα και τα χώρισε σε αρσενικά και θηλυκά. Ο Μπράχμα ζει σε κάθε ον, γιατί όλα προέκυψαν από αυτόν.
Φόρτωση...