Ειδήσεις από ισλαμικές χώρες

19.09.2017

Το Hanafi Madhhab είναι το πιο δημοφιλές, ανεκτικό και πιο διαδεδομένο medhhab στον κόσμο του Ισλάμ. Μεταξύ των Σουνιτών, περισσότερο από το 85% των Μουσουλμάνων είναι Χαναφί.

Για όσους αποφασίσουν να ξεκινήσουν την προσευχή, σας συμβουλεύω να ξεκινήσετε μαθαίνοντας τις σούρες, τους στίχους και τις λέξεις που προφέρουμε κατά την προσευχή. Είναι απαραίτητο να μαθαίνουμε σωστά και χωρίς να διαλέγουμε τις λέξεις. Και οι κινήσεις που γίνονται κατά τη διάρκεια της προσευχής είναι οι πιο εύκολες στην εκμάθηση.

Εδώ προσφέρω όλα όσα χρειάζεται να γνωρίζετε στην προσευχή:

Σας προτείνω να τα εκτυπώσετε και να τα έχετε μαζί σας όλη την ώρα και να τα διαβάζετε παντού. Μάθετε πολύ γρήγορα, σε περίπου 1 - 2 ημέρες. Αυτό δεν είναι δύσκολο.

_____________________

1. Σούρα Αλ-Φατίχα

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin.

Αρ-ραχμανίρ-ραχίμ.

Myaliki yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ihdinas-syratal-mustakym.

Συρατάλ-λυαζίνα αν’αμτα ‘αλειχίμ γκειρίλ-μαγκντουμπί ‘αλειχίμ ουα λαντ-νταλίν.

___________________

2. Σούρα "Al-ihlas" Κοράνι σούρα 112

Kul huwal-lahu ahad.

Allahus Samad.

Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλαντ ουα λαμ γιακουλ-λαχου κουφουβαν αχαντ

________________________

3. Ταχιγιάτ

At-tahiyyatu lil-lyahi was-salavat vat-tayyibat. As-salamu ‘alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu ‘alayna wa ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluh.

________________________

4. Σαλαβάτ

Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama salleyta ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad

Kama barakta ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim

Innaka Hamidun Majid

_____________________

5. Σούρα «Αλ-Μπακάρα», 201ο εδάφιο

Ραμπάνα άτινα φιντ-ντούνια χασανατάν βα φιλ-ακιράτι χασανάτ βα κύνα ‘αζαμπάν-ναρ.

____________________

6. "Subhaanakyal-lahumma va bihamdik, va tabaarakyasmuk, va ta'alaya jadduk, va laya ilyayahe gairuk"

__________________

7. "Subhaana rabbiyal-‘azym"

8. "Sami'a llaahu li men hamideh"

____________________

9. "Rabbanaa lakyal-hamd"

______________________

10. "Subhaana rabbiyal-a'lyaya"

______________________

11. "As-salamu" "alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh"".

___________________

ΠΡΟΣΟΧΗ: μετά την ανάγνωση της σούρας "Al-Fatiha", η λέξη "Amin" λέγεται ήσυχα, έτσι ώστε ακόμη και ο γείτονας να μην μπορεί να ακούσει. Το να φωνάζεις τη λέξη «Αμίν» δεν επιτρέπεται!!! Τα πόδια κατά τη διάρκεια της προσευχής, βάλτε στο πλάτος των ώμων.

Το Salat (προσευχή, namaz) είναι ο πυλώνας της θρησκείας. Το να το κάνει σωστά, σύμφωνα με τη Σούννα, είναι καθήκον κάθε μουσουλμάνου. Δυστυχώς, συχνά αδιαφορούμε για την εκπλήρωση αυτής της βασικής αρχής της θρησκείας, ακολουθώντας τις ιδιοτροπίες μας, με ελάχιστη ανησυχία να προσευχόμαστε σύμφωνα με την εντολή που μας έχει έρθει από τον Προφήτη.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι περισσότερες από τις προσευχές μας παραμένουν στερημένες από τις ευλογίες της Σούννας, αν και η εκπλήρωσή τους σύμφωνα με όλους τους κανόνες δεν θα απαιτήσει πολύ χρόνο και κόπο από εμάς. Το μόνο που απαιτείται από εμάς είναι λίγη προσπάθεια και επιμέλεια. Εάν αφιερώσουμε λίγο χρόνο και προσοχή για να μάθουμε τον σωστό τρόπο προσευχής και να το κάνουμε συνήθεια, τότε ο χρόνος που αφιερώνουμε τώρα στην προσευχή θα παραμείνει ο ίδιος, αλλά λόγω του γεγονότος ότι οι προσευχές μας θα εκτελούνται σύμφωνα με τη Σούννα , οι ευλογίες και οι ανταμοιβές για αυτούς θα είναι πολύ μεγαλύτερες από πριν.

Οι ευγενείς σύντροφοι, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος με όλους, έδιναν μεγάλη προσοχή στην εκτέλεση κάθε πράξης προσευχής, ενώ συνέχιζαν να μαθαίνουν να τηρούν τη Σούννα του Προφήτη ο ένας από τον άλλον. Λόγω αυτής της αναγκαιότητας, αυτό το σεμνό άρθρο περιέχει τις μεθόδους πρακτικής προσευχής σύμφωνα με τη Σούννα σύμφωνα με το Μαντχάμπ Χανάφι και υποδεικνύει τα λάθη στην προσευχή, τα οποία έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα στην εποχή μας. Με το έλεος του Αλλάχ, οι ακροατές βρήκαν αυτό το έργο πολύ χρήσιμο. Μερικοί από τους φίλους μου ήθελαν να κάνουν αυτό το άρθρο διαθέσιμο σε έντυπη μορφή, ώστε περισσότεροι άνθρωποι να μπορούν να επωφεληθούν από τις συμβουλές του. Ναι, ο σκοπός αυτού ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑείναι να εξηγήσει την εκτέλεση της προσευχής σύμφωνα με τη Σούννα και την εφαρμογή της στην πράξη με τη δέουσα προσοχή. Είθε ο Παντοδύναμος Αλλάχ να κάνει αυτό το έργο χρήσιμο για όλους μας και να μας δώσει tawfiq σε αυτό.

Με τη Χάρη του Αλλάχ υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός απόβιβλία, μεγάλα και μικρά, που περιγράφουν την εκτέλεση της προσευχής. Επομένως, σκοπός αυτής της εργασίας δεν είναι να παρουσιάσει μια εξαντλητική περιγραφή της προσευχής και των κανόνων της, θα εστιάσουμε μόνο σε μερικά σημαντικά σημεία, που θα βοηθήσει να ευθυγραμμιστεί η μορφή της προσευχής με τις απαιτήσεις της Σούννας. Ένας άλλος σκοπός αυτής της εργασίας είναι η ανάγκη προειδοποίησης για τα λάθη στην προσευχή, τα οποία έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα στις μέρες μας. InshaAllah, οι σύντομες συμβουλές που δίνονται εδώ θα βοηθήσουν να ευθυγραμμίσουμε τις προσευχές μας με τη Σούννα (τουλάχιστον εμφάνισητις προσευχές μας) για να μπορέσει ένας μουσουλμάνος να σταθεί ταπεινά ενώπιον του Κυρίου.

Πριν ξεκινήσετε την προσευχή:

Πρέπει να είστε βέβαιοι ότι όλα τα παρακάτω γίνονται σωστά.

1. Είναι απαραίτητο να σηκωθείτε, στρέφοντας προς την qibla.

2. Πρέπει να στέκεστε ίσια, τα μάτια σας να κοιτάζουν το μέρος όπου θα υποκλιθείτε στο έδαφος (sajda). Το να σκύβετε το λαιμό και να ακουμπάτε το πηγούνι στο στήθος είναι ανεπιθύμητο (makruh). Είναι επίσης λάθος να παίρνετε μια τέτοια θέση όταν το στήθος σας έχει κλίση. Σταθείτε όρθια ώστε τα μάτια σας να καρφωθούν στο σημείο που προσκυνάτε (sajda).

3. Δώστε προσοχή στη θέση των ποδιών σας - θα πρέπει επίσης να κατευθύνονται προς την qibla (η απόκλιση των ποδιών προς τα δεξιά ή προς τα αριστερά είναι επίσης αντίθετη με τη Σούννα). Και τα δύο πόδια πρέπει να είναι στραμμένα προς την qibla.

4. Το κενό μεταξύ των δύο ποδιών πρέπει να είναι μικρό, στο μέγεθος των τεσσάρων δακτύλων.

5. Εάν προσεύχεστε τζαμάτα (συλλογικά), πρέπει να είστε σίγουροι ότι όλοι στέκεστε σε ευθεία γραμμή. Ο καλύτερος τρόπος για να κάνετε τη γραμμή ευθεία είναι να τοποθετήσει κάθε άτομο τις άκρες και των δύο τακουνιών στο τέλος του χαλιού προσευχής ή στη γραμμή που είναι σημειωμένη στο χαλάκι (που χωρίζει το ένα μέρος του χαλιού από το άλλο). .

6. Όταν στέκεστε ως τζαμάτα, βεβαιωθείτε ότι τα χέρια σας βρίσκονται σε στενή επαφή με τα χέρια εκείνων που στέκονται δεξιά και αριστερά σας και ότι δεν υπάρχουν κενά μεταξύ σας.

7. Το να αφήνουμε τους αστραγάλους κλειστούς είναι απαράδεκτο, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Προφανώς, αυξάνεται το απαράδεκτο αυτού κατά την προσευχή. Φρόντισε λοιπόν τα ρούχα που φοράς να είναι ψηλότερα από τους αστραγάλους σου.

8. Τα μανίκια πρέπει να είναι αρκετά μακριά ώστε να καλύπτουν ολόκληρο το χέρι. Μόνο τα χέρια μπορούν να μείνουν ανοιχτά. Μερικοί άνθρωποι προσεύχονται με σηκωμένα τα μανίκια. Δεν είναι σωστό.

9. Είναι επίσης κατακριτέο (makruh) να προσεύχεσαι με τέτοια ρούχα που δεν θα φορούσες δημόσια.

Όταν ξεκινάτε μια προσευχή:

1. Κάνε ένα νιάτ ή μια πρόθεση στην καρδιά σου ότι πρόκειται να προσευχηθείς μια τέτοια προσευχή. Δεν χρειάζεται να πούμε δυνατά τα λόγια της πρόθεσης.

2. Σηκώστε τα χέρια σας μέχρι τα αυτιά σας, έτσι ώστε οι παλάμες σας να είναι στραμμένες προς την κατεύθυνση της qibla, τα άκρα των αντίχειρών σας πρέπει να ακουμπούν ή να τρέχουν παράλληλα με τους λοβούς των αυτιών σας. Τα υπόλοιπα δάχτυλα στέκονται ίσια και δείχνουν προς τα πάνω. Υπάρχουν εκείνοι (που ενώ προσεύχονται) στρέφουν τις παλάμες τους (περισσότερο) προς τα αυτιά τους και όχι προς την qibla. Μερικοί πρακτικά καλύπτουν τα αυτιά τους με τα χέρια τους. Μερικοί κάνουν ένα είδος αδύναμης συμβολικής χειρονομίας χωρίς να σηκώνουν τα χέρια τους μέχρι τα αυτιά τους. Κάποιοι πιάνουν μέρος του αυτιού με το χέρι τους. Όλες αυτές οι ενέργειες είναι λανθασμένες και αντίθετες με τη Σούννα, επομένως πρέπει να εγκαταλειφθούν.

3. Σηκώνοντας τα χέρια σας με αυτόν τον τρόπο προς τα πάνω, πείτε: «Αλλάχου Άκμπαρ». Στη συνέχεια, χρησιμοποιώντας τον αντίχειρα και το μικρό δάχτυλο του δεξιού χεριού, τυλίξτε τα γύρω από τον καρπό του αριστερού χεριού και κρατήστε τον με αυτόν τον τρόπο. Στη συνέχεια, πρέπει να τοποθετήσετε τα υπόλοιπα τρία δάχτυλα του δεξιού χεριού (πίσω) του αριστερού χεριού με τέτοιο τρόπο ώστε αυτά τα τρία δάχτυλα να είναι στραμμένα προς τον αγκώνα.

4. Τοποθετήστε τα χέρια σας ελαφρώς κάτω από τον αφαλό σας, τοποθετώντας τα όπως περιγράφεται παραπάνω.

Ορθοστασία:

1. Εάν κάνετε την προσευχή σας μόνοι σας ή την καθοδηγείτε ως ιμάμης, πρώτα απ 'όλα, πείτε du'a Sana. μετά η σούρα "Al-Fatiha", μετά μερικές ακόμη σούρες. Εάν ακολουθείτε τον Ιμάμη, θα πρέπει να απαγγέλλετε μόνο τη Du'a Sana και μετά να στέκεστε σιωπηλά ακούγοντας προσεκτικά την απαγγελία του Ιμάμη. Εάν δεν ακούτε το διάβασμα του Ιμάμη, θα πρέπει να απαγγείλετε τη Σούρα Αλ-Φατίχα νοερά στην καρδιά σας, αλλά χωρίς να κουνήσετε τη γλώσσα σας.

2. Όταν διαβάζετε (ναμάζ) μόνοι σας, θα είναι καλύτερα εάν εσείς, διαβάζοντας την Αλ-Φατίχα, κρατάτε την αναπνοή σας σε κάθε στίχο και ξεκινάτε τον επόμενο στίχο με μια νέα πνοή. Μην διαβάζετε περισσότερους από έναν στίχους σε μια ανάσα. Για παράδειγμα, κρατήστε την αναπνοή σας στο (στίχο): "Alhamdulillahi Rabbil-Aa'lyamiin" και μετά στο: "Ar-Rahmani-r-Rahim" και μετά στο: "Maliki yyaumid'din". Απαγγείλετε ολόκληρη τη Σούρα Αλ Φατίχα με αυτόν τον τρόπο. Αλλά δεν θα είναι λάθος αν απαγγείλετε περισσότερους από έναν στίχους σε μια ανάσα.

3. Μην μετακινείτε άσκοπα κανένα μέρος του σώματος. Μείνετε ήρεμοι - όσο πιο ήσυχοι τόσο το καλύτερο. Εάν θέλετε να ξύσετε ή να κάνετε κάτι παρόμοιο, χρησιμοποιήστε μόνο το ένα χέρι, αλλά μην το κάνετε εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο, χρησιμοποιώντας ελάχιστο χρόνο και προσπάθεια.

4. Η μεταφορά ολόκληρου του βάρους του σώματος μόνο στο ένα πόδι, ώστε το άλλο πόδι να παραμένει σαν σε έλλειψη βαρύτητας, ώστε το σώμα να αποκτήσει μια ορισμένη κάμψη, θα είναι αντίθετο με την εθιμοτυπία της προσευχής. Αποχή από αυτό. Είναι καλύτερο να κατανέμετε το βάρος του σώματός σας εξίσου και στα δύο πόδια ή εάν χρειάζεται να μετατοπίσετε ολόκληρο το βάρος του σώματός σας στο ένα πόδι, πρέπει να το κάνετε με τέτοιο τρόπο ώστε το άλλο πόδι να μην λυγίζει (κάντε μια καμπύλη γραμμή) .

5. Αν νιώθετε την επιθυμία να χασμουρηθείτε, προσπαθήστε να αποφύγετε να το κάνετε.

6. Όταν στέκεσαι στην προσευχή, κάρφωσε τα μάτια σου στο σημείο που προσκυνάς. Αποφύγετε να κοιτάξετε αριστερά, δεξιά ή ευθεία μπροστά.

Όταν κάνετε φιόγκο στη μέση (ruku):

Όταν σκύβετε για φιόγκο στη μέση (ruku), προσέξτε τα εξής:

1. Γείρετε το πάνω μέρος του σώματός σας έτσι ώστε ο λαιμός και η πλάτη σας να είναι σχεδόν οριζόντια (μία γραμμή). Μην γέρνετε πάνω ή κάτω από αυτό το επίπεδο.

2. Όταν κάνετε ρούκου, μην λυγίζετε το λαιμό σας ώστε το πηγούνι σας να ακουμπά στο στήθος σας, μην σηκώνετε τον λαιμό σας πάνω από το επίπεδο του στήθους. Ο λαιμός και το στήθος πρέπει να βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο.

3. Στο χέρι, κρατήστε τα πόδια σας ίσια. Μην τα τοποθετείτε με κλίση μέσα ή έξω.

4. Τοποθετήστε και τα δύο σας χέρια στα γόνατά σας έτσι ώστε τα δάχτυλα και των δύο χεριών να μην είναι κλειστά. Με άλλα λόγια, όταν κρατάτε το δεξί σας γόνατο με το δεξί σας χέρι και το αριστερό σας γόνατο με το αριστερό, θα πρέπει να υπάρχει κενό μεταξύ κάθε δύο δάχτυλα.

5. Όταν στέκεστε σε φιόγκο στη μέση, οι καρποί και τα χέρια σας πρέπει να παραμένουν ίσια. Δεν πρέπει να λυγίζουν ή να στρίβουν.

6. Μείνετε με φιόγκο στη μέση για τουλάχιστον όσο χρόνο μπορείτε να πείτε ήρεμα τρεις φορές: «Subhan Rabbiyal-Azym».

7. Όταν είστε σε φιόγκο στη μέση, τα μάτια σας πρέπει να είναι καρφωμένα στα πέλματα των ποδιών σας.

8. Το σωματικό βάρος πρέπει να κατανέμεται και στα δύο πόδια και τα δύο γόνατα να είναι παράλληλα μεταξύ τους.

Όταν σηκώνεστε από τη θέση ρούκου:

1. Καθώς σηκώνεστε από τη θέση του βραχίονα πίσω στην όρθια θέση, φροντίστε να στέκεστε ίσια χωρίς να στρίβετε ή να στρίβετε το σώμα σας.

2. Σε αυτή τη στάση, τα μάτια πρέπει επίσης να είναι καρφωμένα στο σημείο που προσκυνάτε (sajda).

3. Μερικές φορές κάποιος απλώς προσποιείται ότι στέκεται όρθιος αντί να σηκωθεί εντελώς και να στέκεται ίσιος, μερικές φορές κάποιος αρχίζει να κάνει σάζντα χωρίς να ισιωθεί σωστά από τη θέση του ρούκου. Σε αυτή την περίπτωση γίνεται υποχρεωτικό να ξανακάνουν την υπόκλιση. Προσπαθήστε λοιπόν να το αποφύγετε. Εάν δεν είστε σίγουροι ότι έχετε ισιώσει σωστά από τη θέση του ρούκου, μην αρχίσετε να προσκυνάτε (sajda).

Όταν κάνεις ένα σάζντα (τόξο στη γη):

Να θυμάστε τους ακόλουθους κανόνες όταν εκτελείτε σαγάντα:

1. Πρώτα από όλα, λυγίστε τα γόνατά σας και σταθείτε (γόνατα) στο στρώμα προσευχής με τέτοιο τρόπο ώστε το στήθος σας να μην γέρνει προς τα εμπρός. Το στήθος πρέπει να χαμηλώνει όταν τα γόνατα είναι ήδη στο πάτωμα.

2. Μέχρι να γονατίσετε στο πάτωμα, αποφύγετε όσο μπορείτε να λυγίσετε ή να κατεβάσετε το πάνω μέρος του σώματός σας. Αυτός ο συγκεκριμένος κανόνας εθιμοτυπίας προσευχής έχει γίνει ιδιαίτερα κοινός στις μέρες μας. Πολλοί άνθρωποι σκύβουν αμέσως το στήθος τους, αρχίζοντας να κατεβαίνουν στη σάζδα. Αλλά η μέθοδος που περιγράφεται παραπάνω είναι σωστή. Εάν αυτό (το παραπάνω) δεν γίνει για σοβαρό λόγο, αυτός ο κανόνας δεν μπορεί να αγνοηθεί.

3. Αφού γονατίσετε, χαμηλώνετε στα χέρια σας, στη συνέχεια χαμηλώνετε την άκρη της μύτης σας και μετά το μέτωπό σας.

Σε σάζδα (προσκύνηση):

1. Ενώ βρίσκεστε σε υπόκλιση, κρατήστε το κεφάλι σας ανάμεσα στα δύο σας χέρια, έτσι ώστε οι άκρες των αντίχειρών σας να είναι παράλληλες με τους λοβούς των αυτιών σας.

2. Στην υπόκλιση, τα δάχτυλα και των δύο χεριών πρέπει να παραμένουν πιεσμένα μεταξύ τους, να μην υπάρχει κενό μεταξύ τους.

3. Τα δάχτυλα πρέπει να είναι στραμμένα προς την qibla.

4. Οι αγκώνες πρέπει να παραμένουν ανυψωμένοι από το πάτωμα. Το να βάζεις τους αγκώνες σου στο πάτωμα είναι λάθος.

5. Τα χέρια πρέπει να κρατούνται μακριά από τις μασχάλες και τα πλάγια. Μην καλύπτετε τα πλευρά και τις μασχάλες σας με τους αγκώνες σας.

6. Ταυτόχρονα, μην αφήνετε τους αγκώνες σας πολύ ανοιχτούς, δημιουργώντας έτσι δυσφορία σε όσους προσεύχονται δίπλα σας.

7. Οι γοφοί δεν πρέπει να αγγίζουν το στομάχι, κρατούν τους γοφούς και το στομάχι μακριά το ένα από το άλλο.

8. Καθ' όλη τη διάρκεια της υπόκλισης, η άκρη της μύτης πρέπει να παραμένει πιεσμένη στο πάτωμα.

9. Και τα δύο πόδια πρέπει να τοποθετούνται κάθετα στο πάτωμα με τις φτέρνες να δείχνουν προς τα πάνω και τα δάχτυλα κουλουριασμένα, να πιέζονται στο πάτωμα και να δείχνουν προς την qibla. Εάν κάποιος δεν μπορεί να το κάνει αυτό για κάποιο φυσιολογικό λόγο, θα πρέπει να πιέσει τα δάχτυλά του όσο το δυνατόν περισσότερο. Είναι λάθος να τοποθετείτε τα δάχτυλα των ποδιών παράλληλα με το πάτωμα χωρίς σοβαρούς λόγους.

10. Προσέξτε να μην ξεκολλήσουν τα πόδια σας από το πάτωμα καθ' όλη τη διάρκεια της προσκυνήσεως. Μερικοί άνθρωποι κάνουν σάζδα χωρίς να ακουμπήσουν ούτε ένα από τα δάχτυλά τους στο πάτωμα για μια στιγμή. Στην περίπτωση αυτή η προσκύνησή τους θεωρείται ανεκπλήρωτη, αντίστοιχα καθίσταται άκυρη ολόκληρη η προσευχή. Παρακολουθήστε πολύ προσεκτικά για να αποφύγετε ένα τέτοιο λάθος.

11. Χρειάζεται τόσος χρόνος για να βρεθείς στη θέση της σάζντα, ώστε να μπορείς να πεις ήρεμα τρεις φορές «Subhan Rabbiyal-Aa'la». Το να σηκώνετε το κεφάλι σας από το πάτωμα μόλις το μέτωπό σας ακουμπήσει το έδαφος απαγορεύεται.

Ανάμεσα σε δύο προσκυνήσεις:

1. Σηκώνοντας από το πρώτο τόξο στο έδαφος, καθίστε ευθεία στους γοφούς σας, ήρεμα και άνετα. Στη συνέχεια, κάντε ένα δεύτερο γήινο τόξο (sajda). Το να κάνεις δεύτερη υπόκλιση, χωρίς ίσιωμα, αμέσως αφού σηκώσεις λίγο το κεφάλι, είναι αμαρτία. Αν κάποιος κάνει (προσκύψει στο έδαφος) με αυτόν τον τρόπο, θα πρέπει να ξαναρχίσει την προσευχή.

2. Τραβήξτε το αριστερό σας πόδι από κάτω (σαν τη λεπίδα ενός μπαστούνι χόκεϊ). Τοποθετήστε το δεξί σας πόδι όρθιο με τα δάχτυλα των ποδιών σας να δείχνουν προς την qibla. Μερικοί άνθρωποι βάζουν και τα δύο πόδια κάτω από αυτά και κάθονται στις φτέρνες τους. Δεν είναι σωστό.

3. Ενώ κάθεστε, και τα δύο χέρια θα πρέπει να είναι στους μηρούς, αλλά τα δάχτυλα δεν πρέπει να κατεβαίνουν (στα ίδια τα γόνατα), οι άκρες των δακτύλων πρέπει να φτάνουν μόνο στο σημείο που αρχίζει η άκρη του γονάτου.

4. Ενώ κάθεστε, τα μάτια σας πρέπει να είναι καρφωμένα στα γόνατά σας.

5. Θα πρέπει να παραμείνετε στην καθιστή θέση για όσο χρόνο μπορείτε να πείτε: «Σουμπχανάλλα» - τουλάχιστον μία φορά. Αν λέτε ενώ κάθεστε (ανάμεσα σε δύο γήινες προσκυνήσεις): «Allahumma gfirli varhamni vasturni vahdini varzukni», θα είναι ακόμα καλύτερα. Αλλά δεν είναι απαραίτητο να το κάνετε αυτό κατά τη διάρκεια της προσευχής fard (υποχρεωτική προσευχή), είναι καλύτερα να το κάνετε όταν εκτελείτε προσευχή ναφίλ (πρόσθετη προσευχή).

Το δεύτερο τόξο στη γη και η άνοδος μετά από αυτήν (ανατέλλει μετά από αυτήν):

1. Κάντε τη δεύτερη υπόκλιση με την ίδια σειρά με την πρώτη - τοποθετήστε πρώτα και τα δύο χέρια στο πάτωμα, μετά την άκρη της μύτης και μετά το μέτωπο.

2. Η πλήρης απόδοση του γήινου τόξου θα πρέπει να είναι η ίδια που αναφέρθηκε παραπάνω σε σχέση με το πρώτο γήινο τόξο.

3. Όταν σηκώνεστε από τη θέση σάζδα, σηκώστε πρώτα το μέτωπό σας από το πάτωμα, μετά την άκρη της μύτης σας, μετά και τα δύο χέρια και μετά τα γόνατά σας.

4. Όταν σηκώνεστε, είναι προτιμότερο να μην ακουμπάτε στο πάτωμα για στήριξη, ωστόσο, εάν είναι δύσκολο να το κάνετε (είναι δύσκολο να σηκωθείτε χωρίς στήριξη) λόγω σωματικού βάρους, ασθένειας ή μεγάλης ηλικίας, ακουμπήστε στο πάτωμα για υποστήριξη επιτρέπεται.

5. Αφού σηκωθείτε στην αρχική σας θέση, πείτε: «Bismillah», πριν απαγγείλετε την Surah Al-Fatiha στην αρχή κάθε ρακάτ.

Στη θέση του ka'da (κάθομαι ανάμεσα σε δύο ρακάτες προσευχής):

1. Το να κάθεσαι σε στάση (κα'ντα) πρέπει να γίνεται με τον ίδιο τρόπο όπως περιγράφηκε παραπάνω στο μέρος όπου ειπώθηκε για το κάθισμα ανάμεσα σε δύο επίγειες προσκυνήσεις.

2. Όταν φτάσετε στις λέξεις: "Ashkhadu alla ilaha", όταν διαβάζετε (du'a) "At-tahiyat", θα πρέπει να σηκώνετε τον δείκτη σας με μια κίνηση κατάδειξης και να τον χαμηλώνετε προς τα πίσω όταν λέτε: "il-Allah" .

3. Πώς να κάνετε μια κίνηση κατάδειξης: κάνετε έναν κύκλο, συνδέοντας τη μέση και αντίχειρας, καλύψτε το μικρό σας δάχτυλο και το δαχτυλίδι (αυτό που βρίσκεται δίπλα του), στη συνέχεια σηκώστε το δείκτη σας έτσι ώστε να δείχνει προς την qibla. Δεν πρέπει να σηκώνεται κατευθείαν προς τον ουρανό.

4. Κατεβάζοντας τον δείκτη, επαναφέρεται στην ίδια θέση που είχε πριν την έναρξη της κίνησης κατάδειξης.

Όταν γυρνάς (για να πεις σαλάμ):

1. Όταν γυρίζετε για να πείτε σαλάμ και στις δύο πλευρές, θα πρέπει να γυρίσετε το λαιμό σας έτσι ώστε το μάγουλό σας να φαίνεται σε αυτούς που κάθονται πίσω σας.

2. Όταν γυρνάς (πες) σαλάμ, τα μάτια σου να είναι καρφωμένα στους ώμους σου.

3. Γυρίζοντας το λαιμό σας προς τα δεξιά με τις λέξεις: «As-salamu alaikum wa rahmatullah», έχετε την πρόθεση να χαιρετήσετε όλους τους ανθρώπους και τους αγγέλους στα δεξιά. Με τον ίδιο τρόπο, όταν δίνετε σαλάμ στα αριστερά, έχετε την πρόθεση να χαιρετήσετε όλους τους ανθρώπους και τους αγγέλους στα αριστερά σας.

Πώς να φτιάξετε ντουά

1. Σηκώστε και τα δύο σας χέρια προς τα πάνω, ώστε να είναι μπροστά από το στήθος σας. Αφήστε ένα μικρό διάστημα ανάμεσα στα δύο χέρια. Μην κρατάτε τα χέρια σας κοντά μεταξύ τους και μην τα κρατάτε μακριά.

2. Κατά τη διάρκεια του du'a, το εσωτερικό των χεριών πρέπει να είναι στραμμένο προς το πρόσωπο.

Namaz για γυναίκες

Η παραπάνω μέθοδος προσευχής είναι για άνδρες. Το Namaz που τελούν οι γυναίκες διαφέρει από τους άνδρες σε ορισμένα σημεία. Οι γυναίκες πρέπει να προσέχουν τα εξής:

1. Πριν ξεκινήσουν την προσευχή, οι γυναίκες πρέπει να φροντίζουν να καλύπτεται όλο το σώμα τους, εκτός από το πρόσωπο, τα χέρια και τα πόδια, με ρούχα. Μερικές φορές οι γυναίκες προσεύχονται με τα μαλλιά ανοιχτά στο κεφάλι. Κάποιοι αφήνουν τους καρπούς τους ανοιχτούς. Μερικοί χρησιμοποιούν ένα κασκόλ τόσο λεπτό ή μικρό που φαίνονται κρεμαστά μαλλιά μέσα από αυτό. Εάν κατά τη διάρκεια της προσευχής τουλάχιστον το ένα τέταρτο οποιουδήποτε μέρους του σώματος παραμείνει ανοιχτό για τέτοιο χρονικό διάστημα, το οποίο αρκεί για να πει: "Subhan Rabbial-Azym", τρεις φορές, τότε μια τέτοια προσευχή καθίσταται άκυρη. Ωστόσο, εάν ένα μικρότερο μέρος του σώματος παραμείνει ανοιχτό, η προσευχή θα είναι έγκυρη, αλλά (σε μια τέτοια προσευχή) η αμαρτία εξακολουθεί να παραμένει.

2. Για τις γυναίκες, η προσευχή σε ένα δωμάτιο είναι καλύτερη από τη βεράντα, και η προσευχή σε μια βεράντα είναι καλύτερη από την προσευχή στην αυλή.

3. Στην αρχή της προσευχής, οι γυναίκες δεν χρειάζεται να σηκώσουν τα χέρια τους στα αυτιά τους, χρειάζεται μόνο να τα σηκώσουν στο ύψος των ώμων. Και τα χέρια πρέπει να σηκωθούν μέσα σε ένα κασκόλ ή άλλο κάλυμμα. Δεν πρέπει να βγάζετε τα χέρια σας κάτω από τα καλύμματα.

4. Όταν οι γυναίκες διπλώνουν τα χέρια τους στο στήθος τους, θα πρέπει απλώς να τοποθετούν την παλάμη του δεξιού τους χεριού πάνω από το άκρο του αριστερού τους χεριού. Το να διπλώνετε τα χέρια σας στο ύψος του αφαλού, όπως οι άνδρες, δεν είναι απαραίτητο.

5. Σε ένα φιόγκο στη μέση (ruku '), οι γυναίκες δεν χρειάζεται να ευθυγραμμίσουν εντελώς την πλάτη τους, όπως οι άνδρες. Επίσης, δεν πρέπει να λυγίζουν τόσο χαμηλά όσο οι άνδρες.

6. Στη θέση, το χέρι του άνδρα πρέπει να τυλίγεται γύρω από τα γόνατά του με τα δάχτυλά του, οι γυναίκες πρέπει μόνο να βάλουν τα χέρια τους στα γόνατά τους έτσι ώστε τα δάχτυλα να είναι κοντά το ένα στο άλλο, δηλαδή να υπάρχει κενό μεταξύ των δακτύλων.

7. Οι γυναίκες δεν πρέπει να κρατούν τα πόδια τους εντελώς ίσια, αντίθετα θα πρέπει να λυγίζουν τα γόνατά τους ελαφρώς προς τα εμπρός.

8. Στη θέση ρούκου, οι άνδρες πρέπει να έχουν τα χέρια τους τεντωμένα στα πλάγια από τα πλάγια. Οι γυναίκες, αντίθετα, πρέπει να πιέζουν τα χέρια τους στα πλάγια.

9. Οι γυναίκες πρέπει να κρατούν και τα δύο πόδια κοντά μεταξύ τους. Και τα δύο γόνατα πρέπει να είναι σχεδόν συνδεδεμένα έτσι ώστε να μην υπάρχει απόσταση μεταξύ τους.

10. Όταν κάνουν σάζδα, οι άνδρες δεν πρέπει να χαμηλώνουν το στήθος τους μέχρι να τοποθετήσουν και τα δύο γόνατα στο πάτωμα. Οι γυναίκες δεν χρειάζεται να ακολουθήσουν αυτή τη μέθοδο - μπορούν αμέσως να χαμηλώσουν το στήθος τους και να αρχίσουν να κάνουν σάτζα.

11. Οι γυναίκες πρέπει να κάνουν σάτζα έτσι ώστε το στομάχι να πιέζεται στους γοφούς και τα χέρια να πιέζονται στα πλάγια. Επιπλέον, μπορούν να τοποθετήσουν τα πόδια τους στο πάτωμα, δείχνοντάς τα προς τη δεξιά πλευρά.

12. Οι άντρες δεν επιτρέπεται να βάζουν τους αγκώνες τους στο πάτωμα κατά τη διάρκεια της σαζδά. Αλλά οι γυναίκες, αντίθετα, πρέπει να βάλουν ολόκληρο το χέρι τους, συμπεριλαμβανομένων των αγκώνων, στο πάτωμα.

13. Ενώ κάθονται ανάμεσα σε δύο σάζντα και διαβάζουν At-Tahiyat, οι γυναίκες κάθονται στον αριστερό τους μηρό, δείχνοντας και τα δύο πόδια προς τα δεξιά και αφήνοντας το αριστερό τους πόδι στη δεξιά κνήμη.

14. Οι άντρες καλούνται να προσέχουν πολύ τη θέση των δακτύλων τους κατά τη διάρκεια του ρουκού, και να τα κρατούν μαζί στο σάζντα, και μετά να τα αφήνουν όπως είναι κατά την υπόλοιπη προσευχή, όταν δεν κάνουν καμία προσπάθεια να τα συνδέσουν ή να τα αποκαλύψουν . Αλλά οι γυναίκες πρέπει να κρατούν τα δάχτυλά τους κοντά μεταξύ τους, έτσι ώστε να μην υπάρχει κενό μεταξύ τους. Αυτό θα πρέπει να γίνεται στη θέση του ρουκού, στη σάζδα, ανάμεσα σε δύο σάζδα και στην κάαντα.

15. Είναι makruh (ανεπιθύμητο) για τις γυναίκες να κάνουν την προσευχή με τζαμάτα, η προσευχή μόνη της (θα είναι) προτιμότερη για αυτές. Ωστόσο, εάν οι αρσενικοί μαχράμ τους (μέλη της οικογένειάς τους) προσεύχονται στο σπίτι, δεν θα υπάρχει τίποτα κακό αν οι γυναίκες συμμετάσχουν και αυτές στο τζαμάατ. Αλλά σε αυτή την κατάσταση είναι απαραίτητο να στέκονται ακριβώς πίσω από τους άνδρες. Οι γυναίκες δεν πρέπει να στέκονται δίπλα στους άνδρες στην ίδια σειρά.

Μερικοί ουσιαστικοί κανόνες συμπεριφοράς στο τζαμί

1. Μπαίνοντας στο τζαμί, πείτε την ακόλουθη δέηση:

«Bismillahi you-salaat you-salaam ala Rasulullah. Allahhumma aftahli abwaba rahmatik"

(«Μπαίνω (εδώ) με το όνομα του Αλλάχ και μια προσευχή ευλογίας στον Αγγελιοφόρο Του. Ω Αλλάχ, άνοιξε μου τις πόρτες της Χάριτος Σου»).

2. Αμέσως μετά την είσοδό σας στο τζαμί, κάντε την πρόθεση: «Θα παραμένω σε (κατάσταση) i'tikaf όλη την ώρα όσο είμαι στο τζαμί». Κάνοντας αυτό, inshaAllah, μπορεί κανείς να ελπίζει σε πνευματικά οφέλη από το i'tikaf (παραμονή στο τζαμί).

3. Περνώντας μέσα στο τζαμί, είναι καλύτερο να καθίσετε στην πρώτη σειρά. Εάν οι πρώτες σειρές είναι ήδη κατειλημμένες, καθίστε εκεί που βρείτε μια άδεια θέση. Το να περνάς πατώντας πάνω από τον λαιμό ανθρώπων είναι απαράδεκτο.

4. Δεν πρέπει να χαιρετάτε όσους κάθονται ήδη στο τζαμί και είναι απασχολημένοι με το dhikr (ανάμνηση του Αλλάχ) ή με την ανάγνωση του Κορανίου. Ωστόσο, εάν ένα από αυτά τα άτομα δεν είναι απασχολημένο να σας κοιτάζει, δεν θα σας βλάψει να τους χαιρετήσετε.

5. Αν θέλετε να κάνετε προσευχή σούννα ή ναφίλη σε ένα τζαμί, επιλέξτε ένα μέρος όπου μπορούν να περάσουν οι λιγότεροι άνθρωποι από μπροστά σας. Κάποιοι ξεκινούν την προσευχή τους στις πίσω σειρές, ενώ υπάρχει αρκετός χώρος μπροστά. Εξαιτίας αυτού, γίνεται δύσκολο για άλλους ανθρώπους να περάσουν ανάμεσά τους για να βρουν μια άδεια θέση. Η προσευχή με αυτόν τον τρόπο είναι από μόνη της αμαρτία, και αν περάσει κανείς μπροστά από αυτόν που προσεύχεται, τότε η αμαρτία του να περάσει μπροστά από τον προσευχόμενο πέφτει και σε αυτόν που κάνει μια τέτοια προσευχή.

6. Αφού μπείτε στο τζαμί, εάν έχετε λίγο ελεύθερο χρόνο πριν ξεκινήσετε την προσευχή, τότε, πριν καθίσετε, κάντε δύο ρακάτες (προσευχές) με την πρόθεση της ταχιά αλ-ματζίντ. Αυτό είναι κάτι πολύ αξιέπαινο. Εάν δεν έχετε χρόνο πριν από την προσευχή, μπορείτε να συνδυάσετε την πρόθεση για tahia al-masjid με την πρόθεση για προσευχή sunnat. Εάν δεν έχετε χρόνο ούτε καν να κάνετε την προσευχή sunnat και το τζαμάτα έχει ήδη συγκεντρωθεί (έτοιμο για προσευχή), αυτή η πρόθεση μπορεί να συνδεθεί με την πρόθεση για προσευχή φάρδα.

7. Όσο βρίσκεστε στο τζαμί, συνεχίστε να κάνετε ντιζίρ. Είναι ιδιαίτερα χρήσιμο να πείτε τις ακόλουθες λέξεις:

"SubhanAllah wal-hamdullilyahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar"

(«Υψηλός είναι ο Αλλάχ, όλος ο έπαινος είναι στον Αλλάχ, δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ, ο Αλλάχ είναι μεγάλος»).

8. Μην επιτρέπετε στον εαυτό σας να παρασυρθεί σε περιττές συζητήσεις ενώ βρίσκεστε (στο τζαμί) που μπορεί να σας αποσπάσει από τη λατρεία και την προσευχή ή το dhikr (μνήμη του Αλλάχ).

9. Εάν η τζαμάτα είναι ήδη έτοιμη (έχει ήδη μαζευτεί) για προσευχή, συμπληρώστε πρώτα από όλα τις πρώτες σειρές. Εάν υπάρχει ελεύθερο κάθισμα στις πρώτες σειρές, δεν επιτρέπεται να στέκεται στις πίσω σειρές.

10. Όταν ο ιμάμης παίρνει τη θέση του στο μινμπάρ για να παραδώσει το χούτμπα της Παρασκευής (κήρυγμα), δεν επιτρέπεται να μιλήσει, να χαιρετήσει κάποιον ή να απαντήσει σε χαιρετισμό μέχρι το τέλος της προσευχής. Ωστόσο, εάν κάποιος αρχίσει να μιλά αυτή τη στιγμή, δεν επιτρέπεται επίσης να του ζητήσετε να σιωπήσει.

11. Κατά τη διάρκεια του κηρύγματος (khutba) καθίστε όπως κάθεστε στην Qa'da (κατά τη διάρκεια της προσευχής). Μερικοί άνθρωποι κάθονται έτσι μόνο στο πρώτο μέρος του khutba και μετά βάζουν τα χέρια τους διαφορετικά (αφαιρέστε τα από τους γοφούς) στο δεύτερο μέρος του. Αυτή η συμπεριφορά είναι λάθος. Κάποιος πρέπει να κάθεται με τα χέρια στους γοφούς και στα δύο μέρη του κηρύγματος.

12. Αποφύγετε οτιδήποτε μπορεί να σκορπίσει βρωμιά ή μυρωδιά γύρω από το τζαμί ή να προκαλέσει βλάβη σε κάποιον.

13. Όταν βλέπετε κάποιον να κάνει κάτι λάθος, ζητήστε του να μην το κάνει, ήρεμα και απαλά. Είναι απαράδεκτο να τον προσβάλλεις ανοιχτά, να τον κατηγορείς, να τον καβγαδίζεις.

ΠΡΟΣΟΧΗ: αναλυτικότερα για την προσευχή και τον τρόπο πλύσης, μπορείτε

Λέγεται στο Κοράνι (Sura Al-Munafiqun, Ayat 9):

Σχετικά με αυτά. ποιος πίστεψε! Σε καμία περίπτωση μην αποσπαστείτε από το να θυμάστε τον Αλλάχ - Να λατρεύετε τον Αλλάχ λόγω της ενασχόλησής σας με χρηματικά θέματα ή επειδή αφιερώσατε όλο τον χρόνο σας στη φροντίδα των παιδιών σας.

Αυτό το εδάφιο λέει στους πιστούς να μην παραμελούν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα επειδή είναι απασχολημένοι με τις υποθέσεις της ζωής, όπως το να κερδίζουν χρήματα ή να φροντίζουν τα παιδιά.

Ένα από τα καθήκοντα που κάποιοι δεν εκτελούν και εκτελούν σε λάθος χρόνο λόγω του ότι είναι απασχολημένοι με κοσμικές υποθέσεις είναι η εκτέλεση του υποχρεωτικού Namaz πέντε φορές την ημέρα.

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ δημιούργησε τον πλούτο μας, την υγεία μας, τη χαρά, καθώς και τις ασθένειές μας, τα προβλήματα και τα προβλήματά μας, και δημιούργησε τα παιδιά μας, τα προβλήματα και τις χαρές τους και οτιδήποτε άλλο. Αλλά πρέπει να σκεφτούμε ότι τα ζητήματα της ζωής μας δεν μας αποσπούν την προσοχή από το πιο σημαντικό και προτεραιότητα - τη λατρεία του Ενός Θεού, που μας δημιούργησε και μας ξεχώρισε από τα ζώα, τα φυτά και από πολλά άλλα πλάσματα και μας έδωσε τη χρήση τους. Και, παρά τις αναταραχές και τις δυσκολίες που συνδέονται με το πώς να ζούμε και πώς να ζούμε τις μέρες μας, δεν πρέπει να ξεχνάμε το πιο βασικό πράγμα - αυτό που ο Παντοδύναμος Αλλάχ διέταξε. Δυστυχώς, στην εποχή μας, πολλοί άνθρωποι, τόσο στις γυναίκες όσο και στους άνδρες, χάνουν το υποχρεωτικό Namaz λόγω της απασχόλησής τους στο παζάρι, στις επιχειρήσεις, λόγω της απασχόλησής τους με τα μικρά παιδιά τους. Δεν οργανώνουν σωστά τον χρόνο τους και δεν βάζουν προτεραιότητα σε ό,τι είναι πιο σημαντικό.

Ένα Namaz διαρκεί μόνο 2 έως 5 λεπτά για την προσευχή. Είναι πραγματικά τόσο απασχολημένοι που δεν μπορούν να αφιερώσουν ούτε αυτά τα λεπτά για να εκτελέσουν τα καθήκοντά τους;! Ταυτόχρονα όμως είναι έτοιμος να αφιερώσει όλο τον χρόνο του για να σκεφτεί, να αναζητήσει καλύτερους τρόπουςκερδίστε χρήματα, από ποιον μπορείτε να πάρετε και σε ποιον να δώσετε, πώς να διδάξετε, πώς να χαλαρώσετε, πώς να στείλετε τα παιδιά διακοπές και διάφορα άλλα θέματα.

Είναι έτοιμος να σκέφτεται μέρα και νύχτα για εκείνα τα θέματα όπου είναι θέμα πώς να κερδίσει περισσότερα, αλλά δεν σκέφτεται πώς να κερδίσει περισσότερα sauab για τον εαυτό του στον Άλλο Κόσμο. Η ζωή στον Άλλο Κόσμο είναι αιώνια, σε αντίθεση με αυτή τη ζωή που εξαφανίζεται.

Θα πρέπει να σκεφτείτε το γεγονός ότι όλα τα πλούτη που υπάρχουν σε αυτόν τον κόσμο: παλάτια, αυτοκίνητα, χρυσός, πετρέλαιο, φυσικό αέριο, πολύτιμοι λίθοι, μέταλλο, άλλα φυσικοί πόροι- όλοι ήταν πριν από εμάς και κάποιος το χρησιμοποίησε. και κανείς δεν μπόρεσε να το εκμεταλλευτεί.

Παρόλα αυτά, όλοι έφυγαν από αυτή τη ζωή, αλλά αυτός ο πλούτος παρέμεινε. Όπως μας άφησε μετά από αυτούς, έτσι θα παραμείνει μετά από εμάς για τις επόμενες γενιές, και ούτω καθεξής - μέχρι να εξαφανιστούν όλα αυτά. Τι θα πάρουμε μαζί μας αιώνια ζωή- χρυσό, παιδιά; Φυσικά και όχι. Και ας πάρουμε μαζί μας μόνο τις πράξεις μας που αποκτήθηκαν σε αυτή τη ζωή. γνώσεις, πράξεις, ευγενικά λόγιαή το αντίστροφο, κακά λόγια, κακές πράξεις, άγνοια - θα απαντήσουμε για αυτό.

Επομένως, πρέπει να είμαστε σοφοί, να λογικεύουμε σωστά, να οργανώνουμε σωστά τον χρόνο μας. Θα πρέπει να προγραμματίσετε τον χρόνο σας ορθολογικά - προσδιορίζοντας για τον εαυτό σας πιο σημαντικά, θέματα προτεραιότητας και λιγότερο σημαντικά, και να ενεργήσετε σύμφωνα με αυτό το σχέδιο.

Δυστυχώς, άνδρες και γυναίκες χάνουν πολύ χρόνο. Συμβαίνει ότι, ενώ φροντίζουν τον σκύλο που έχουν, οι άνθρωποι νοσταλγούν τις εποχές του Namaz: περπατούν, ταΐζουν και ούτω καθεξής. Μερικές γυναίκες χάνουν ορισμένες από τις τελετουργικές ευθύνες λόγω της φροντίδας των παιδιών τους (ή των εγγονιών). Αυτό είναι ένα μεγάλο αδίκημα για το οποίο ένα άτομο αξίζει να τιμωρηθεί. Μερικές φορές οι γυναίκες που χάνουν ένα Namaz Az-Zuhr ή Al-Asr, εν γνώσει τους, και η ώρα του Namaz φεύγει λόγω της εξυπηρέτησης των παιδιών, τότε είναι σε απώλεια και χάνουν πολλά από τα οφέλη που θα είχαν σε αυτόν και στον άλλο κόσμο αν ακολουθούσαν.

Αυτός που χάνει ένα Namaz, όπως ο Al-Asr εν γνώσει του, χωρίς καλό λόγο, είναι παρόμοιος με εκείνον που έχει χάσει όλα τα αγαπημένα του πρόσωπα: γυναίκα, παιδιά, συγγενείς, συγγενείς και περιουσία 1.

Ποια θα είναι η κατάσταση ενός ανθρώπου που έχασε τους συγγενείς και την περιουσία του: έμεινε χωρίς χρήματα, χωρίς σπίτι, χωρίς γυναίκα, χωρίς γονείς, χωρίς παιδιά, χωρίς συγγενείς και άλλους; Ευεργετήθηκε από αυτούς όταν ήταν, χαιρόταν που ήταν ανάμεσά τους: δεν βαριόταν, επικοινωνούσε, μοιραζόταν, βοηθούσε ο ένας τον άλλον, είχε το δικό του ενδιαφέρον. Ποια είναι η κατάσταση εκείνου που έχασε όλα αυτά, εκείνου που έχασε αμέσως όλους τους συγγενείς του, στους οποίους πήγε και ήταν ανάμεσά τους; Πώς είναι για κάποιον που έχει χάσει τον πλούτο που του εξασφάλιζε την ύπαρξή του - τα κέρδη του.

Δεν είναι δύσκολο όταν συμβαίνει αυτό σε έναν άνθρωπο σε αυτή τη ζωή όταν χάνει τα πάντα; Χάνει την οικογένειά του, όλους τους συγγενείς και την περιουσία του;

Για παράδειγμα, μια γυναίκα που έχασε τον σύζυγό της (σαν από θάνατο), έχασε τα αδέρφια της, τους γονείς της - όλοι έφυγαν από αυτή τη ζωή, έχασε εντελώς όλη την περιουσία της που είχε προηγουμένως: χρήματα κ.λπ. Έχασε αμέσως όλη την περιουσία και τα χρήματά της , ποια θα είναι η θέση της; Δεν θα θεωρούσε τον εαυτό της στη χειρότερη, πιο δύσκολη και δυσάρεστη κατάσταση;

Η κατάσταση κάποιου που σκόπιμα χάνει το Namaz Al-Asr είναι παρόμοια με το γεγονός ότι αυτό το άτομο θα εξαφανίσει την περιουσία και τους συγγενείς του.

Namaz Al-"Asr - έχει ένα μεγάλο πλεονέκτημα έναντι των άλλων. Είναι καλύτερο από το πρωί, το απόγευμα, το βράδυ και Νυχτερινές προσευχές. Και αυτός που αφήνει τέτοιο Namaz βρίσκεται σε ακόμη χειρότερη κατάσταση. Αν κάποιος έχασε έστω και ένα Namaz, τότε ο ίδιος θα πρέπει να αισθανθεί τη θέση του, ότι παραβίασε την Εντολή του Παντοδύναμου Αλλάχ και σε ποια θέση βρίσκεται τώρα.

Να νιώθει ότι η κατάστασή του είναι χειρότερη από το αν έχανε όλη του την περιουσία, όλους τους συγγενείς και τους φίλους του, ότι έμεινε εντελώς μόνος. Και ειδικά αν είναι το Namaz Al-"Asr: είναι το καλύτερο σε σύγκριση με τα As-Subh, Az-Zuhr, Al-Mag rib και Al-"Isha Namazami, και η υψηλότερη προτεραιότητα. Αυτός που συνειδητά του λείπει το Namaz Al-Asr, τότε η αμαρτία του είναι μεγαλύτερη από ό, τι αν έχασε ένα άλλο Namaz, και η κατάστασή του είναι πολύ χειρότερη.

Γιατί το Al-Asr έχει ένα πλεονέκτημα έναντι άλλων Namaz;Η ώρα του Namaz Al-Asr είναι τέτοια που οι άνθρωποι είναι περισσότερο από συνήθως απασχολημένοι με τα ζητήματα της ζωής τους, προσπαθώντας να ολοκληρώσουν τις υποθέσεις της ζωής τους πριν από τη δύση του ηλίου. Επομένως, στην προσεκτική τήρηση αυτού του Namaz, χωρίς να το χάσετε, υπάρχει αντίθεση στην παρέμβαση του σαϊτάνα και αντίθεση στο ναφς κάποιου, που ωθεί κάποιον να απολαύσει τη ζωή. Ο Σαϊτάν πείθει ένα άτομο να φύγει από το Namaz, προτείνοντάς του ότι αυτή η μέρα είναι έτοιμη να φύγει, αλλά πρέπει να έχετε χρόνο για να συναντηθείτε με αυτό και εκείνο, αγοράστε αυτό και εκείνο, γιατί. μετά φεύγει ο κόσμος και κλείνει το μαγαζί κ.ο.κ. Αν, παρόλα αυτά, τα παραμερίσει όλα και διαβάσει το Namaz στην ώρα του, τότε ο αγώνας του ενάντια στον σαϊτάνα εκφράζεται με αυτό.

Ένα άτομο έχει δύο πραγματικούς εχθρούς - αυτός είναι ο nafs και ο shaitan. Το Ναφς είναι η ίδια η εσωτερική φύση του ανθρώπου, που τον ωθεί σε παραβάσεις, διαπράττοντας αμαρτίες και συνεχείς απολαύσεις. Το ναφς ενός ανθρώπου τον ωθεί να διασκεδάζει, να απολαμβάνει, να ενδιαφέρεται για τις υποθέσεις της ζωής. Ο Σαϊτάν χρησιμοποιεί το ναφς ενός ατόμου για να ωθήσει ένα άτομο προς τέτοιες απολαύσεις ζωής.

Όταν ένα άτομο ελέγχει τον εαυτό του, αναγκάζει τον εαυτό του να εκτελεί πάντα Namaz Al-Asr εγκαίρως και δεν το χάνει συνειδητά, τότε με αυτό αντιτίθεται στο nafs του, το οποίο τον πείθει να παραβιάσει, να διαπράξει αμαρτία και επίσης δεν υποκύψει στο υποκινήσεις του σαϊτάνα, δεν τον υπακούει.

Όταν ο Προφήτης, η ειρήνη σ' αυτόν, προετοιμαζόταν για τη μάχη του Χαντάκ, ξέχασε ότι ο χρόνος του Namaz Al-Asr είχε ήδη τελειώσει λόγω του ότι ήταν απασχολημένος. Ο Προφήτης Muh ammad, ειρήνη σε αυτόν, είπε :" Οι ειδωλολάτρες μας απέσπασαν την προσοχή από το μεσαίο Namaz (Al-"Asr)". Και ζήτησε από τον Αλλάχ να γεμίσουν τα σπίτια και οι τάφοι τους με φωτιά (για να έχουν προβλήματα).

Οι θεολόγοι είπαν ότι εκείνη την ημέρα ο Προφήτης, η ειρήνη σ' αυτόν, και μερικοί από τους συντρόφους Του ήταν τόσο απασχολημένοι με την προετοιμασία για τη μάχη που ξέχασαν να διαβάσουν το Namaz al-"Asr (υπάρχει καλός λόγος): έχει ήδη έρθει η ώρα για Παϊδάκι Namaz al-Mag, και δεν έχουν απαγγείλει ακόμα το Al-'Asr. Στη συνέχεια, ο Προφήτης κατά τη διάρκεια του Μαγκρέμπ διάβασε το Al-"Asr και μετά το Al-"Isha.

Και ορισμένοι θεολόγοι του Ισλάμ το ερμήνευσαν αυτό με τέτοιο τρόπο που επιτρεπόταν υπό τέτοιες συνθήκες να αναβληθεί το Namaz σε άλλη στιγμή λόγω προετοιμασίας για τη μάχη, καθώς ήταν μια δύσκολη, όχι ασφαλής στιγμή.

Πολλοί θεολόγοι που ζούσαν στην επικράτεια του Sham (αυτό είναι το έδαφος της Συρίας, του Λιβάνου, της Παλαιστίνης και της Ιορδανίας), καθώς και στο έδαφος της Υεμένης (υπάρχει barakah εκεί, επειδή ο ίδιος ο Προφήτης διάβασε Du "a, έτσι ώστε ο Αλλάχ θα ευλογούσε τις χώρες του Σαμ και της Υεμένης) είπε ότι αν υπάρχει τέτοια κατάσταση είναι φόβος, δεν υπάρχει ειρήνη και σταθερότητα, ότι επιτρέπεται να συνδυάζεται το Namaz με ένα άλλο (να αργήσει για το επόμενο Namaz). Παράδειγμα τι συνέβη με τον Προφήτη, η ειρήνη σ' αυτόν, κατά την προετοιμασία εκείνης της μάχης στο Αλ-Χαντάκ. Μερικοί θεολόγοι είπαν ότι το Namaz αναβλήθηκε σκόπιμα και κάποιοι είπαν ότι το ξέχασαν.

Πρέπει να δοθεί περισσότερη προσοχή σε θέματα προτεραιότητας. Γερνάμε, ο χρόνος τελειώνει. Γεννηθήκαμε και πάμε προς το θάνατο. Είτε το θέλουμε είτε όχι, ακόμα κι αν δεν νιώθουμε την προσέγγισή του, ο ίδιος ο θάνατος μας πλησιάζει.

Όλοι φεύγουν από αυτή τη ζωή στην καθορισμένη ώρα. Είμαστε σαν στο σταθμό, όπου όλοι περιμένουν το τρένο τους να φύγει από αυτό το μέρος. Όσοι περιμένουν στο σταθμό έχουν μαζί τους τα πιο σημαντικά πράγματα που χρειάζεται, τα οποία όλοι προσπαθούν να μην ξεχάσουν. Είτε μας αρέσει είτε όχι, περιμένουμε αυτή τη στιγμή.

Ακόμα κι αν μας αποσπούν την προσοχή λόγω των απολαύσεων της ζωής, το τρένο μας εξακολουθεί να πλησιάζει. Θα έρθει ο θάνατος και θα πάρει τον καθένα μας με τη σειρά του: κάποιος σε αυτά τα λεπτά, κάποιος σε μια μέρα, κάποιος σε ένα χρόνο κ.λπ. Επομένως, ετοιμάστε τα «πράματά» σας: τι να πάρετε μαζί σας. Ψυγείο, αυτοκίνητο, εξοχικό σπίτι, ακόμη και ρούχα - δεν θα πάρουμε μαζί μας.

Ακόμα κι αν παραγγείλαμε έναν τάφο για τον εαυτό μας, δεν ξέρουμε αν θα είμαστε σε αυτόν τον τάφο ή σε άλλο, σε αυτή τη χώρα ή σε άλλη. Αν θέλουμε αυτοί οι άνθρωποι να μεταφέρουν το σώμα μας στον τάφο, ή οι τάδε άνθρωποι να μας πλύνουν, ή ο άλλος να μας διαβάσει Namaz Janaz, δεν ξέρουμε: ίσως αυτοί οι άνθρωποι πεθάνουν πριν από εμάς. Ποιος θα πεθάνει όταν είναι άγνωστος σε κανέναν εκτός από τον Θεό, αλλά η πορεία μας είναι η ίδια - προς τον τάφο. Επομένως, να είστε προετοιμασμένοι για αυτήν την ημέρα.

(Αν κάποιος κοιμόταν υπερβολικά την ώρα του Namaz ή ήταν απασχολημένος με κάποια δουλειά και ξέχασε εντελώς το Namaz, χωρίς να θυμάται την ώρα του Namaz μέχρι το τέλος, τότε έχασε το Namaz για καλό λόγο).

Αφού πίστεψε στον Θεό και στον Αγγελιοφόρο Του - Προφήτης Μου Χ ammada, ειρήνη σε αυτόν, η εκπλήρωση των πέντε υποχρεωτικών Namaz (Προσευχές) είναι η καλύτερη πράξη ενός μουσουλμάνου. Μια μέρα ο Προφήτης Μου ΧΟ Ammadu, η ειρήνη να είναι μαζί του, ρωτήθηκε ποια πράξη είναι η καλύτερη. Απάντησε:

الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا أَيْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

που σημαίνει: Υποχρεωτικές προσευχές που γίνονται στην ώρα τους.Πέρασε αυτό Χ adi απόΙμάμ Αλ Μπάιχα προς τηνου.

Όταν λέμε «Ναμάζ», εννοούμε τη λατρεία του Θεού με τον τρόπο που αναφέρθηκε στον Προφήτη Μου Χ ammadu, ειρήνη σε αυτόν. Όλοι οι Προφήτες, από τον Προφήτη ΑΛΛΑκυρία πριν από τον Προφήτη Μου ΧΗ αμμάντα, η ειρήνη να είναι μαζί τους, διέταξε τους οπαδούς τους να κάνουν το Namaz όπως είχε διαταχθεί από τον Θεό.

Από την αρχαιότητα, το Namaz ήταν η πιο σημαντική πράξη μετά την πίστη στον Θεό και στον Αγγελιοφόρο Του, και ο καθένας από εμάς πρέπει να σχεδιάσει το καθεστώς της εποχής μας με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορεί να κάνει το Namaz στην ώρα του. Είναι μεγάλη αμαρτία όταν ένας mukallaf αγνοεί την απόδοση του Namaz, δικαιολογώντας τον εαυτό του ότι είναι απασχολημένος: ψωνίζει σε ένα κατάστημα ή περιμένει πτήση στο αεροδρόμιο και δεν μπορεί να γυρίσει σπίτι ή να πάει στο τζαμί, εξακολουθεί να είναι υποχρεωμένος να κάντε Namaz στην ώρα τους. Ακόμη και όταν κάποιος είναι άρρωστος και ξαπλώνει στο κρεβάτι, εφόσον είναι υγιής, είναι υποχρεωμένος να κάνει Namaz. Τα παραπάνω δείχνουν ότι η εκπλήρωση του υποχρεωτικού Namaz έχει μεγαλύτερη προτεραιότητα από άλλα θέματα.

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ Προσευχή

Υπάρχουν υποχρεωτικές και προαιρετικές προσευχές, για την εκτέλεση των οποίων δίνεται ανταμοιβή. Οι προαιρετικές προσευχές απαιτούν τις ίδιες προετοιμασίες με τις πέντε υποχρεωτικές προσευχές. Υπάρχουν πολλές απαιτήσεις για ένα άτομο που θέλει να κάνει Namaz: η προσευχή πρέπει να είναι ένας μουσουλμάνος που έχει φτάσει στην ηλικία του mumayiz - αυτό είναι συνήθως επτά χρόνια σεληνιακό ημερολόγιο(περίπου 6 χρόνια και 9 μήνες σύμφωνα με το ημερολόγιο που είναι γενικά αποδεκτό στον κόσμο).

Ταχ αλλάαρουραίος (Καθαρισμός)

Για να κάνει Namaz, ένας μουσουλμάνος πρέπει να μπορεί Ταχ αλλάαρουραίος". Ταχ αλλάαρουραίος περιλαμβάνει: κάθαρση από naj αλλά sy (βρωμιά), Al- Στοστο du(μερικό πλύσιμο του σώματος) και Al- σολ usul (πλήρης πλύση του σώματος) - για αυτόν που είναι υποχρεωμένος να το κάνει αυτό.

Καθαρισμός από νάτζας (από ακαθαρσίες)

Σύμφωνα με τον Shar Και«atu ορισμένες ουσίες είναι ακάθαρτες. Δεν επιτρέπεται η παρουσία τους στο σώμα, τα ρούχα ενός ατόμου, στον τόπο της προσευχής, καθώς και με τον εαυτό τους (για παράδειγμα, σε μια τσέπη) κατά τη διάρκεια του Namaz. Παραθέτουμε μερικά από αυτά: ούρα, κόπρανα, αίμα, έμετος, εκκρίσεις από ανδρικά και γυναικεία γεννητικά όργανα, με εξαίρεση τα μανία (σύμφωνα με τη σχολή του Imam Sh αλλά fi‘iy maniy δεν είναι ακαθαρσίες).

Για να καθαριστεί μετά την ούρηση, ένα άτομο καθαρίζει τα ούρα με χαρτί υγείας και στη συνέχεια ρίχνει νερό στις μολυσμένες από ούρα περιοχές.

Σε περίπτωση απέκκρισης περιττωμάτων, ένα άτομο τα αφαιρεί από το σώμα με χαρτί υγείας και στη συνέχεια ρίχνει νερό σε μολυσμένα μέρη για να αφαιρέσει τα ίχνη ακαθαρσιών.

Είναι επίσης αποδεκτό να χρησιμοποιείτε μόνο χαρτί υγείας ή μόνο νερό. Ωστόσο, η χρήση ενός χαρτιού υγείας έχει τις δικές της προϋποθέσεις. Μπορείτε να περιοριστείτε στη χρήση χαρτιού εάν τα ούρα δεν έχουν εξαπλωθεί πέρα ​​από την έξοδο από την ουρήθρα. Εάν τα ούρα έχουν ξεπεράσει αυτά τα όρια, τότε είναι απαραίτητο να εφαρμόσετε νερό. Επίσης στην περίπτωση των κοπράνων: εάν οι ακαθαρσίες έχουν υπερβεί την περιοχή που βρίσκεται μέσα στους γλουτούς που συγκεντρώνονται όταν το άτομο βρίσκεται σε όρθια θέση.

Αλ- Στοστο du(μικρό ή μερικό πλύσιμο του σώματος)

Όλα ειπωμένα αλλά h ο Ύψιστος στα Άγια ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`ane (Σούρα 5 «Al-M αλλά`ida, Ayat 6):

﴿ يَأَيُّهَا الذّينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاةِ فَاغْسِلوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى المَرَافِقِ وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الكَعْبَيْنِ ﴾

Αυτό το Ayat σημαίνει: «Ω εσύ! Όσοι πίστεψαν, αν υποστηρίξετε τον Salah (δηλαδή πριν από το Namaz), πλύνετε τα πρόσωπα και τα χέρια σας μέχρι τους αγκώνες (συμπεριλαμβανομένων των αγκώνων), σκουπίστε τα κεφάλια σας (δηλαδή τουλάχιστον μέρος του κεφαλιού) και πλύνετε τα πόδια σας μέχρι τους αστραγάλους (συμπεριλαμβανομένων των αστραγάλων).

Αλ- Στοστο du` αποτελείται από υποχρεωτικές απαιτήσεις και προαιρετικές, αλλά συνιστάται για τη διάπραξη πράξεων. Υποχρεωτικές απαιτήσεις είναι εκείνες χωρίς τις οποίες αλ- Στοστο du` δεν είναι έγκυρο. Οι προτεινόμενες ενέργειες είναι αυτές, εάν δεν εκπληρωθούν, Στοστο du` ισχύει και δίνεται ανταμοιβή για την εκτέλεσή τους. Αλ- Στοστο du` εκτελείται μόνο με νερό.

Πώς να εκτελέσετε το Al- Στοστο du`

1. Συνιστάται να τραβήξετε νερό στη μύτη, φέρνοντας νερό στη μύτη με το δεξί σας χέρι και στη συνέχεια να φυσήξετε τη μύτη σας με το αριστερό σας χέρι, 3 φορές (Εικ. 3).
2. Αναγκαίωςέχετε την πρόθεση να δεσμεύσετε το Αλ- Στοστο du`. Όταν το νερό αγγίζει το πρόσωπό σου, πρέπει να «πείς» στην καρδιά σου:
   «Ξεκίνησα (λας) να εκπληρώσω το Αλ- Στοστο du`».
3. Αναγκαίωςπλύνετε εντελώς το πρόσωπό σας (δέρμα και μαλλιά): από το σημείο στο μέτωπο, όπου οι περισσότεροι έχουν τρίχες, μέχρι το πηγούνι, από το ένα αυτί στο άλλο (Εικ. 4). Ένα πυκνό γένι πλένεται επιφανειακά (δεν είναι απαραίτητο να το πλύνετε μέχρι τις ίδιες τις ρίζες των μαλλιών).

   

   Εικ.3 Εικ.4

   Εάν το σημείο στη μέση του μετώπου, από όπου ξεκινούν τα μαλλιά, συνδέεται με μια κλωστή στο πάνω μέρος της βάσης του αυτιού (όπου συνδέεται με το κεφάλι), τότε όλα κάτω από την κλωστή (μαλλιά, δέρμα, μέρος των αυτιών) θα είναι η περιοχή που απαραίτητηξεπλύνετε (Εικ. 4-a, 4-b).
   Συνιστάται να πλένετε το πρόσωπό σας 3 φορές.
   

4. Αναγκαίωςπλύνετε τα χέρια σας μία φορά μέχρι τους αγκώνες, συμπεριλαμβανομένων των αγκώνων. Συνιστάται να πλένετε κάθε χέρι 3 φορές: πρώτα το δεξί και μετά το αριστερό (Εικ. 5).
5. Αναγκαίωςσκουπίστε το κεφάλι ή μέρος του (Εικ. 6).
6. Συνιστάται να σκουπίζετε τα αυτιά 3 φορές.
7. Αναγκαίωςπλύνετε τα πόδια σας, συμπεριλαμβανομένων των αστραγάλων. Συνιστάται να πλένετε 3 φορές, ξεκινώντας από το δεξί πόδι.
8. Απαραίτητηπροκειμένου να πραγματοποιηθούν υποχρεωτικές ενέργειες γ παραγράφους. Το 1-10 συνέβη στην παραπάνω σειρά.
9. Μετά την ολοκλήρωση του Αλ Στοστο duΣυνιστάται να διαβάσετε το "Du" αλλά`Αλ- Στοστο du`»».

دُعَاءُ الوُضُوءِ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Du' αλλά`Αλ- Στοστο du`

/ Ashhadu όλα Εγώλάσπη Εγώχα illusll αλλά h(y), Στοαλλά Χ dahu λ Εγώμπάλα Και Kya Lyah(y), στο aashhadu anna mu Χ ammadan ‘abduhu wa Ras στο lu(h). Ολα αλλάχουμμα τζαλν Καιμινάτ-τα uuαλλάσι Καιστο) στο a-j'aln Και minal-mu ότιΤαχίρ Και n. Σάβ Χα nakya-llahumma στοένα δις Χ amdik(ya), ashhadu όλα Εγώλάσπη Εγώ ha illa Ant (α), άστα σολφιρούκα στοα στο στο boo ilyik/

Αυτές οι λέξεις σημαίνουν:

«Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεότητα παρά μόνο ο Θεός - ο Αλλάχ αλλάχα που δεν έχει σύντροφο, και καταθέτω ότι ο Μου Χ ammad - ο υπηρέτης και ο αγγελιοφόρος Του.

Ω Όλα αλλάη! Αφήστε με να είμαι ανάμεσα σε αυτούς που έχουν μετανοήσει, και ας είμαι ανάμεσα σε αυτούς που έχουν καθαριστεί. Είσαι πάνω από όλες τις ατέλειες. Δόξα και δόξα σε Σένα. Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από Εσένα. Ζητώ τη συγχώρεση Σου και μετανοώ ενώπιόν Σου».

Σημείωση

Κατά την εκτέλεση του Al- Στοστο duκαι Αλ- σολ Usul είναι προτιμότερο να χρησιμοποιείτε μικρή ποσότητα νερού. Στη συλλογή " ΑΠΟαλλά χιΜουσουλμάνος» λέγεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ αλλάο χα, η ειρήνη σε αυτόν, χρησιμοποίησε τη λάσπη του νερού (μια χούφτα - δύο παλάμες ενός μέσου ανθρώπου συγκεντρωμένες) για να εκτελέσει το Αλ- Στοστο du`και ντοαλλά«(τέσσερις χούφτες ενός μέσου ανθρώπου) για να εκτελέσουν το Αλ- σολ usul. Επίσης στη συλλογή «Σα χιΜουσουλμάνος» αναφέρεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ αλλάέχει χρησιμοποιήσει έξι λάσπες νερού για το Al- Στοστο duκαι τριάντα λάσπες για τον Αλ- σολ usul.

Τι σταματά τον Αλ- Στοστο du`

Αν μπορούσατε να "Αλ- Στοστο du«», και μετά μια από τις περιστάσεις που σταμάτησαν τον Αλ- Στοστο du«, τότε δεν μπορείτε να κάνετε Namaz μέχρι να εκτελέσετε Al- Στοστο du` πάλι. Περιστάσεις που παραβιάζουν την Αλ- Στοστο du`:

ΠΡΟΣ ΤΗΝ "al-ajnabiy"δεν περιλαμβάνει στενούς συγγενείς: μητέρα, πατέρα, αδελφή, αδελφό κ.λπ., με τους οποίους, σύμφωνα με τον Σαρ Και«Atu, δεν μπορείς να παντρευτείς.

Εάν τουλάχιστον μία από αυτές τις περιστάσεις συνέβη κατά τη διάρκεια του Namaz, τότε το Namaz παραβιάζεται αμέσως και το Al- Στοστο du» και κάνε Namaz.

Αλ- σολ usul (ολόσωμη πλύση)

Για να εκτελέσει το Namaz, ένας μουσουλμάνος πρέπει να εκτελέσει το Al- σολ usul στις ακόλουθες περιπτώσεις:

Πώς να εκτελέσετε το Al- σολ usul

1. Απαραίτητηέχετε την πρόθεση να κάνετε το Αλ- σολ usul μόλις το νερό αγγίξει το σώμα. Κάποιος πρέπει να «πεί» στην καρδιά: «Σκόπευα (προτίθεσα) να εκπληρώσω το υποχρεωτικό (φάρδα) σολ usul";
2. Αναγκαίωςπλύνετε ολόκληρο το σώμα με νερό, συμπεριλαμβανομένης της γραμμής των μαλλιών. Συνιστάται να το κάνετε αυτό 3 φορές.

Κατά την εκτέλεση του Al- Στοστο duκαι Αλ- σολ usulya είναι απαραίτητο να αφαιρεθεί οτιδήποτε εμποδίζει τη ροή του νερού μέσω του σώματος (για παράδειγμα: βερνίκι νυχιών ή μάσκαρα στις βλεφαρίδες).

Tayammum (καθαρισμός χωρίς νερό)

Σε ορισμένες περιπτώσεις (εάν δεν υπάρχει νερό ή η χρήση του είναι επιβλαβής για την υγεία), αντί του Al- Στοστο du"ή Αλ- σολ usul, γίνεται Tayammum, δηλ. καθαρισμός με τη βοήθεια της γης (άμμου), όπως αναφέρεται στα Άγια ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`ane:

﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيَكُم مّنْهُ ﴾

(Σούρα 4 «Αν-Νις αλλά«», Ayat 43),

που σημαίνει: «Αν δεν βρείτε νερό, κάντε ταγιαμμούμ με καθαρή γη. Σκουπίστε με αυτό τα πρόσωπα και τα χέρια σας».

Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:

جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُربَتُهَا لَنَا طَهُورًا

Σημαίνει: «Μας επιτρέπεται να προσευχόμαστε σε καθαρή γη και επιτρέπεται να το χρησιμοποιούμε για τελετουργικό καθαρισμό - Tayammuma».Αυτό το ρητό διηγήθηκε ο ιμάμης Μουσουλμάνος.

Για να εκτελέσει το Tayammum, ένα άτομο πρέπει να είναι σίγουρο ότι έχει έρθει η ώρα για το Namaz. Το Tayammum ισχύει μόνο για ένα υποχρεωτικό Namaz. Πριν από κάθε υποχρεωτικό Namaz, γίνεται ξανά Tayammum. Για προαιρετικές προσευχές αρκεί ένα Ταγιαμμούμ.

Πώς να εκτελέσετε το Tayammum

Ο εκτελεστής του Tayammum πρέπει να είναι σίγουρος ότι η γη (άμμος) με την οποία πρόκειται να εκτελέσει Tayammum περιέχει σκόνη και ότι δεν έχει χρησιμοποιηθεί προηγουμένως για να εκτελέσει Tayammum (Εικ. 1).

Εκτέλεση Tayammum:

1. Αναγκαίως- χτύπησε το έδαφος με τις παλάμες σου και κάνε μια πρόθεση, «λέγοντας» με την καρδιά σου: «Σκόπευα (σκόπευα) να κάνω Tayammum για να έχω το δικαίωμα να κάνω το υποχρεωτικό Namaz». Η πρόθεση προκύπτει από τη στιγμή που τα χέρια σηκώνονται από το έδαφος αφού το χτυπήσουν και συνεχίζεται μέχρι τα χέρια να αγγίξουν το πρόσωπο. (εικ.2);
   
   
2. Αναγκαίως- σκουπίστε τη σκόνη που έμεινε στις παλάμες αφού χτυπήσετε στο έδαφος (στην άμμο), ολόκληρο το πρόσωπο (όρια προσώπου: δείτε την ενότητα "Πώς να εκτελέσετε το Al- Στοστο du`") - εικ. 3;
3. Αναγκαίως- 2η φορά για να χτυπήσετε το έδαφος με τις παλάμες σας και να τρίψετε και τα δύο χέρια με αυτές (τα μέρη που πλένονται κατά τη διάρκεια του Al- Στοστο du`).
   
   
4. Συνιστάται να σκουπίσετε πρώτα το σωστό και μετά - αριστερόχειρας(Εικ. 4). Απαραίτητηβεβαιωθείτε ότι η γη (άμμος) που απομένει στο χέρι που σκουπίζει το άλλο χέρι έχει φτάσει σε όλα τα μέρη του χεριού που σκουπίζεται (Εικ. 5-8).
   

Πότε γίνεται το Namaz

Υποχρεωτικό Namaz που εκτελείται μόνο μετάθα είναι σίγουροι ότι έχει έρθει η ώρα για αυτό το Namaz. Επομένως, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε πώς να προσδιορίζουμε την ώρα έναρξης και λήξης κάθε υποχρεωτικού Namaz.

Πέντε υποχρεωτικές προσευχές

Όλα ειπωμένα αλλάη σε Ιερό ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`ane:

﴿ حَافِظوا عَلى الصَّلوات ﴾

(Σούρα 2 "Αλ-Μπα προς την ara, Ayat 238").

Σημαίνει: «Κάνε τις πέντε υποχρεωτικές προσευχές».

είπε ο Απόστολος του Αλλάχ αλλάχα, ειρήνη σε αυτόν:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه

Σημαίνει: «Υπάρχουν πέντε προσευχές που ο Αλλάχ αλλά h διέταξε να εκπληρώσει τους δούλους Του. Σε αυτόν που τα εκτελεί σωστά, χωρίς παραβιάσεις, Όλων αλλάυποσχέθηκε τον Παράδεισο. Αυτός που δεν έκανε το Namaz όπως αναμενόταν κινδυνεύει: ο Θεός δεν του υποσχέθηκε απελευθέρωση από το μαρτύριο της κόλασης - Αλλάχ αλλάείτε θα τον τιμωρήσει είτε θα του δώσει συγχώρεση».Διηγήθηκε αυτό το ρητό από τον Ιμάμη Α Χτρελός.

Κάθε μουσουλμάνος mukallaf (ενήλικος, παράφρων), ότι hir (δηλαδή μια γυναίκα σε καθαρή περίοδο, όταν δεν έχει έμμηνο ρύση ή έκκριμα μετά τον τοκετό) πρέπει να κάνει πέντε Namaz την ημέρα.

Οι ακόλουθες πέντε προσευχές είναι υποχρεωτικές:

1. Namaz "A" η—Ζ uhr» (Απογευματινή Προσευχή).
2. Namaz «Al-‘A από r» (Εσπερινή Προσευχή).
3. Namaz "Al-Ma" σολπλευρό» (Εσπερινή Προσευχή).
4. Namaz «Al-‘Ish αλλά«» (Νυχτερινή Προσευχή).
5. Namaz "A" από—ΑΠΟ ub Χ” (Προσευχή της Αυγής).

Κάθε μία από τις υποχρεωτικές προσευχές έχει τη δική της συγκεκριμένη ώρα κατά την οποία πρέπει να εκτελείται. Η εκτέλεση του υποχρεωτικού Namaz πριν ή μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα χωρίς καλό λόγο για τη Θρησκεία είναι αμαρτία.

Ολα αλλάχάρισε γνώση στον Προφήτη Μου Χ ammadu μέσω του Αρχαγγέλου Jabrail, ειρήνη σε αυτούς, πώς να καθορίσετε την ώρα κάθε Namaz.

Πώς να προσδιορίσετε τις ώρες του Namaz

Namaz "A" από — ΑΠΟ ubh» (Προσευχή της Αυγής)

Ώρα προσευχής «Α» από—ΑΠΟ ub Χ” (στο Σχ. - Α) ξεκινά με μια αληθινή αυγή, δηλ. λίγο μετά την εμφάνιση μιας λεπτής οριζόντιας λευκής ταινίας στον ανατολικό ορίζοντα. Ώρα προσευχής «Α» από—ΑΠΟ ub Χ” συνεχίζει μέχρι την ανατολή του ηλίου, δηλαδή μέχρι να εμφανιστεί ο ηλιακός δίσκος στον ανατολικό ορίζοντα (στο Σχ. - Β).

Namaz "A" η — Ζ uhr» (Απογευματινή Προσευχή)

Ώρα προσευχής «Α» η—Ζ uhr" ξεκινά από τη στιγμή που ο ήλιος αποκλίνει από το ζενίθ προς τη δύση (στο Σχήμα - Γ) και συνεχίζει έως ότου το μήκος της σκιάς από ένα συγκεκριμένο αντικείμενο γίνει ίσο με το ύψος του συν το μήκος της σκιάς από αυτό το αντικείμενο στο στιγμή που ο ήλιος βρισκόταν στο ζενίθ (στο Σχ. - Δ).

Namaz "Al-Asr" (Βραδυνή Προσευχή)

Ώρες προσευχής «Al-‘A από r» ξεκινά αμέσως μετά τη λήξη της ώρας του Namaz «A». η—Ζ uhr» (στο Σχ. - Δ), και τελειώνει με το ηλιοβασίλεμα, δηλ. όταν ο ηλιακός δίσκος είναι εντελώς κρυμμένος πίσω από τον ορίζοντα (στο Σχ. - Ε).

Namaz "Al-Maghrib" (βραδινή προσευχή)

Namaz "Al-Ma" σολ rib» ξεκινά μετά την πλήρη δύση του ηλίου (E) και συνεχίζει μέχρι να εξαφανιστεί η κόκκινη γραμμή ηλιοβασιλέματος στον δυτικό ορίζοντα (F).

Namaz "Al-Isha" (Νυχτερινή Προσευχή)

Ώρες προσευχής «Al-‘Ish αλλά"" αρχίζει αμέσως μετά το τέλος της εποχής του Namaz "Al-Ma σολ rib», και τελειώνει με την έλευση της αληθινής αυγής.

Πώς να ντυθείς για προσευχή

Μια γυναίκα πρέπει να καλύπτει ολόκληρο το σώμα της (με ρούχα που κρύβουν το χρώμα του δέρματός της), εκτός από το πρόσωπο και τα χέρια της. Το σώμα πρέπει να παραμείνει καλυμμένο καθ' όλη τη διάρκεια του Namaz. Εάν, στο Namaz, όταν γέρνει, το μαντήλι που καλύπτει το κεφάλι της γυναίκας, για παράδειγμα, γλίστρησε προς τα εμπρός, αποκαλύπτοντας τον λαιμό της, το Namaz της δεν γίνεται δεκτό. Επίσης, μια γυναίκα πρέπει να είναι σίγουρη ότι το σώμα της είναι κλειστό από όλες τις πλευρές, εκτός από την κάτω (πάνω και πλάγια). Για το σκοπό αυτό, πάνω από τα κύρια ρούχα σας, μπορείτε να φορέσετε ένα ειδικό φόρεμα που θα κάλυπτε πλήρως το σώμα από όλες τις πλευρές εκτός από το κάτω μέρος. Το δεύτερο φόρεμα έχει ένα άλλο πλεονέκτημα: κρύβει το σχήμα του σώματος της γυναίκας.

Για έναν άνδρα, η περιοχή από τον αφαλό μέχρι τα γόνατα σε όλες τις πλευρές, εκτός από το κάτω μέρος, θα πρέπει να είναι κλειστή καθ 'όλη τη διάρκεια του Namaz. Επίσης τα ρούχα του πρέπει να είναιαδιαφανές, δηλαδή κρύβοντας το χρώμα του δέρματος.

ΝΑΜΑΖ

Κάθε μουσουλμάνος μουκαλάφ πρέπει να εκτελεί πέντε προσευχές την ημέρα, οι οποίες ονομάζονται υποχρεωτικές. Η μη εκτέλεση κάποιας από τις υποχρεωτικές προσευχές χωρίς έγκυρο θρησκευτικό λόγο είναι μεγάλη αμαρτία.

Ένα από τα πλεονεκτήματα της εκτέλεσης υποχρεωτικού Namaz είναι ότι ένα άτομο συγχωρείται για μικρές αμαρτίες που διέπραξε μεταξύ του Namaz. Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟

που σημαίνει: "Αν κάποιος από εσάς είχε ένα ποτάμι που κυλούσε κοντά στην αυλή και κάνατε μπάνιο σε αυτό πέντε φορές την ημέρα, θα έμενε βρωμιά στο σώμα σας;" Οι σύντροφοι απάντησαν: «Όχι, δεν θα έμενα». Τότε ο Προφήτης είπε:

فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

«Είναι σαν να προσεύχεσαι πέντε φορές, χάρη στις οποίες συγχωρούνται οι αμαρτίες».

Πώς να εκτελέσετε Namaz "A" η—Ζ uhr" (Απογευματινή προσευχή)

Namaz "A" η—Ζ uhr" αποτελείται από 4 ρακάτες (κύκλοι Namaz).

Πρέπει να πληρούνται οι ακόλουθες απαιτήσεις:

1. Κατεύθυνση προς την Κάαμπα: αναγκαίως- σταθείτε με το στήθος σας γυρισμένο προς την Σεβαστή Κάμπα, η οποία βρίσκεται στην πόλη της Μέκκας.
2. Πρόθεση: αναγκαίωςκάνε μια πρόθεση στην καρδιά να κάνεις το Namaz «Α η—Ζωχ». Κάντε αυτό λέγοντας τις λέξεις: «Όλα αλλά hu Akbar» («Ο Παντοδύναμος Θεός»). Αρκεί να «λέμε» στην καρδιά: «Ξεκίνησα να κάνω το υποχρεωτικό Namaz «A η—Ζωχ"";
3. Προφορά των λέξεων Takbir: αναγκαίως- να πει: «Αλλάχ αλλά hu Akbar" για να ακούσεις τον εαυτό σου (επίσης απαραίτητηακούστε τον εαυτό σας σε όλα τα επόμενα λεκτικά χέρια). Συνιστάται (αλλά όχι απαραίτητο) στους άνδρες να σηκώνουν τα χέρια τους στο ύψος των αυτιών τους και να αγγίζουν τους λοβούς των αυτιών με τα μαξιλαράκια των αντίχειρών τους και στις γυναίκες να σηκώνουν τα χέρια τους στο ύψος των ώμων (Εικ. 1).
   
   
4. Όρθια (Εικ. 2): αναγκαίως- σταθείτε στο υποχρεωτικό Namaz όταν διαβάζετε τη Surah Al-F αλλάτι Χα» εάν το άτομο είναι σε θέση να το κάνει. Συνιστάται να κρατάτε τα χέρια κάτω από το στήθος και πάνω από τον αφαλό (για τους άνδρες) ή στο στήθος (για τις γυναίκες), έτσι ώστε το δεξί χέρι να βρίσκεται πάνω από το αριστερό ή να κρατά τον καρπό του αριστερού χεριού.
   
   
5. Διαβάζοντας τη Σούρα Αλ-Φ αλλάτι Χαλλά": αναγκαίωςδιαβάζοντας τη Σούρα Αλ-Φ αλλάτι Χα» (1η Σούρα ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur'ana - βλέπε παρακάτω). Αναγκαίωςγια να το διαβάσετε με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορείτε να ακούτε τον εαυτό σας, τηρώντας όλους τους κανόνες και τη σειρά των Ayats, πρέπει να προφέρετε τα γράμματα χωρίς παραμόρφωση. Θα πρέπει να μάθετε να διαβάζετε τη Surah Al-F αλλάτι Χα» από έναν έμπιστο δάσκαλο.

   Suratul-F αλλάτι Χαλλά

   بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيمِ

   ﴿ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *
   إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
   صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ ﴾

   "ένας. Bismil Εγώ hir-Ra ΧΜ αλλάνιρ-ρα χεΜ.
   2. Αλ- Χ amdu lill ΕγώΓεια σου Ραμπίλ-' αλλάξυλοκοπώ Και n.
   3. Ar-Ra ΧΜ αλλάνιρ-ρα χεμ. 4. Μ αλλάπρόσωπα Ι στομέσα της ημέρας Και n.
   5. Iyy Εγώ kya na‘du στοαχ iiy Εγώ Kya Nasta' Και n.
   6. Ihdina με—μεετ αλλάταλ-μούστα ΚυΜ.
   7.Съετ στο allya ziνά αν'αμτα 'αλαϊχίμ. σολ airil-ma όπου bi alaihim στοα λα dda ll Καιν".
   

   Ερμηνεία της Σούρας Al-F αλλάτι Χαλλά"

   1. Ξεκινάω με το Όνομα Όλα αλλάχα - ο Ένας Παντοδύναμος Δημιουργός. Είναι ο Ελεήμων, ο Δωρητής των ευλογιών για όλους σε αυτόν τον Κόσμο και ο Ελεήμων μόνο για τους πιστούς στον Άλλο Κόσμο.
   2. Έπαινος Όλους αλλάΧου, ο Κύριος των κόσμων, για όλα όσα έδωσε στους υπηρέτες Του (Αγγέλους, ανθρώπους, τζίνι). Όλη η δόξα είναι ο Αλλάχ αλλάΧου, Δημιουργός και Κύριος των κόσμων.
   3. Είναι ο Ar-Ra ΧΜ αλλά n (Ελεήμων σε όλους σε αυτόν τον κόσμο) και
      Είναι ο Ar-Ra χε m (Χάριτος μόνο για τους πιστούς στον Άλλο Κόσμο).
   4. Ολα αλλάη - Ένας Κύριος ημέρα της κρίσης, Ημέρα υπολογισμού και ανταπόδοσης. Και κανείς εκτός από Αυτόν δεν έχει εξουσία πάνω σε οτιδήποτε αυτήν την Ημέρα. Ολα αλλά h κυβερνά τα πάντα.
   5. Μόνο σε Σένα κάνουμε τον υψηλότερο βαθμό λατρείας και φωνάζουμε σε Σένα για βοήθεια.
   6. Κράτα μας στο μονοπάτι της αλήθειας (στο μονοπάτι του Ισλάμ), της καλοσύνης και της ευτυχίας.
   7. Οδήγησέ μας στο μονοπάτι των ευσεβών δούλων Σου, στους οποίους επέτρεψες να πιστέψουν σε Σένα και στους οποίους έδειξες το Έλεός Σου, κατευθύνοντάς τους στο ίσιο μονοπάτι (τον δρόμο του Ισλάμ), στο μονοπάτι εκείνων που ευνόησες (κατά μήκος του μονοπατιού των Προφητών και των Αγγέλων). Όχι όμως στο μονοπάτι εκείνων που τιμώρησες και που ξέφυγαν από το μονοπάτι της αλήθειας και της καλοσύνης, παρεκκλίνοντας από την πίστη σε Σένα, μη δείχνοντας υπακοή σε Σένα.

   Εάν κάποιος δεν μπορεί να διαβάσει τη Σούρα Al-F αλλάτι Χα», θα πρέπει να διαβάσει οποιοδήποτε απόσπασμα από το Άγιο ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur'an το οποίο μπορεί να διαβάσει καλά και ο αριθμός των γραμμάτων σε αυτό δεν πρέπει να είναι μικρότερος από τον αριθμό των γραμμάτων στη Sura Al-F αλλάτι Χα» (156 γράμματα).
   Εάν κάποιος γνωρίζει ένα ή περισσότερα Ayats από τη Surah Al-F αλλάτι Χα», τότε μπορεί να τα επαναλάβει πολλές φορές, ώστε να προφέρονται τα ίδια ή περισσότερα γράμματα όπως σε ολόκληρη τη Σούρα «Αλ-Φ. αλλάτι Χαλλά".
   Εάν ένα άτομο δεν μπορεί να διαβάσει ένα μόνο Ayat από τη Surah Al-F αλλάτι Χα», στη συνέχεια διαβάζει άλλα Ayats από ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`ana, ο αριθμός των γραμμάτων στα οποία δεν είναι μικρότερος από ό,τι στη Σούρα "Al-F αλλάτι Χαλλά".
   Και αν κάποιος δεν μπορεί να διαβάσει τίποτα από ΠΡΟΣ ΤΗΝ urʻana, τότε πρέπει να διαβάσετε Ζ ikr (λόγια μνήμης του Αλλάχ αλλάχα), όπως:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
   "Υπο Χα na-ll αλλάη, στοαλ- Χ amdu lill Εγώη, στοα λ Εγώλάσπη Εγώχα illusll αλλάη, στοόλα αλλά Hu Akbar"
   ("Ολα αλλά h πάνω από όλες τις ελλείψεις, Δόξα και Δόξα - Αλλάχ αλλάΧου, δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ αλλάχα, όλα αλλάη Παντοδύναμος»).

   Ο λάτρης προφέρει αυτές τις λέξεις όσες φορές θα είναι αρκετή, ώστε να λαμβάνεται τουλάχιστον ο ίδιος αριθμός γραμμάτων όπως στη Surah Al-F αλλάτι Χαλλά".
   Διηγείται από τους ιμάμηδες του An-Na στοαλλά στο yy και ibn Χ ibb αλλάότι μια μέρα ένας άντρας ήρθε στον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) και ρώτησε: «Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ αλλάχα! Πραγματικά, δεν μπορώ να μάθω να διαβάζω ΠΡΟΣ ΤΗΝουράνα. Δίδαξέ μου κάτι που θα αντικαταστήσει το διάβασμα ΠΡΟΣ ΤΗΝουράνα». Ο Προφήτης, η ειρήνη σ' αυτόν, απάντησε: "Λέγω:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
   "Υπο Χπρωκτικός αλλάη, στοαλ- Χ amdu lill Εγώη, στοα λ Εγώλάσπη Εγώχα illusll αλλάη, στοόλα αλλά hu Akbar. Στοα λ Εγώ Χαλλά στολα στοα λ Εγώ προς τηνστο uu ata illa bill Εγώ hil-‘Aliyil-‘A zμικρόΜ"".

   Σε ένα άλλο Χ adi απόΟ Προφήτης, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε: «Αν μπορείτε να διαβάσετε ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur'an, μετά διάβασε το. Εάν όχι, τότε διαβάστε το "Al- Χ amdu-li-ll Εγώη, λ Εγώλάσπη Εγώ ha illa-ll αλλάη, Όλα αλλά hu Akbar"".
   Για παράδειγμα, πείτε τις λέξεις "Όλα αλλά hu Akbar» είκοσι φορές είναι αρκετές.
   Σε περίπτωση που ένα άτομο δεν μπορεί να διαβάσει καμία από τις δύο Σούρα Al-F αλλάτι Χα" ή οποιοδήποτε από τα άλλα ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur'ana, και επίσης Ζμοσχάρι, μετά αυτός, κατά το χρόνο που απαιτείται για τη μέτρια ανάγνωση της Σούρας Αλ-Φ αλλάτι Χα, στέκεται σιωπηλά.
   Μετά την ανάγνωση της Σούρας Αλ-Φ αλλάτι Χα" συνιστάται να πείτε: ΑΛΛΑΜ Και n "(" Ω, όλα αλλάη! Δώσε μου αυτό που σου ζητάω». Συνιστάται επίσης να διαβάσετε τουλάχιστον ένα Ayat από ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur'ana στην 1η και 2η ρακάτα (κύκλος Namaz) - βλέπε παρακάτω. Πριν διαβάσετε τη Σούρα Αλ-Φ αλλάτι Χα «στην 1η ράκα συνίσταται να διαβάζεις "Tawajzhuh" (Du' αλλά`, ξεκινώντας το Namaz)και μετά "Ίστι" αλλάγια «(έκκληση με προσευχή προς Όλους αλλάστον Παντοδύναμο για προστασία από τον καταραμένο από τον Θεό σαϊτάνα (διάβολο)- Δες παρακάτω);

   Du' αλλά`u-l-iftit Ωαλλά στο At-Ta στο ajjuh

   دُعَاءُ الإفْتِتَاحِ أَو التَّوَجُّهِ: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

   /Στο ajjahtu στοάχια λίλλα zi φά ότιαυτο-εαυτός αλλάστοαλλάτι στοπτερυγιακός ρε Χ en ΚαιΜουσουλμάνος οπαδός στοαλλά Μ αλλά en αλλά minal-musrik Και n. Ίνα με al ΕγώΤ Και στοκαι nusuk Και στομια μαμά Χσι Εγώ-ΕΓΩ στοκαι η μαμά αλλάΤ Καιλιλ ΕγώΓεια σου Ραμπίλ-' αλλάξυλοκοπώ Καιστο), μεγάλο Εγώμπάλα Και Kya lyah(y), στοένα δις ηΗ Αλίσια θα πεθάνει στο a en αλλάΜινάλ μουσουλμάνος Και n/

   Αυτά τα λόγια σημαίνουν: «Εγώ, ένας αφοσιωμένος μουσουλμάνος, όχι ειδωλολάτρης, στρέφομαι σε Αυτόν που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Η προσευχή μου, ο θαυμασμός μου, η ζωή και ο θάνατός μου - όλα είναι δημιουργημένα από τον Αλλάχ αλλά hom, ο Κύριος των κόσμων, δεν έχει σύντροφο. Και αυτό μου δόθηκε εντολή, και είμαι ανάμεσα στους μουσουλμάνους.

   «Ίστη'αλλάπίσω"

   الاستعَاذَة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

   /ΑΛΛΑ' δεσμόςΝομοσχέδιο Εγώγεια σου minash-shay ότι nir-raj ΚαιΜ/

   Αυτά τα λόγια σημαίνουν: «Ζητώ την προστασία του Αλλάχ αλλάχα από τις πονηριές και τις βλάβες του καταραμένου διαβόλου».

1. Αλ-Ι'τεντ αλλά l (Ίσιωμα): Αναγκαίωςεπιστροφή μετά το Ρούκου «στη θέση «όρθια», ενώ πρέπεινα είναι σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για την προφορά των λέξεων «Υπ Χαμηδενικό αλλάη» (Εικ. 4). Κατά το ίσιωμα, συνιστάται να φέρνετε τα χέρια σας στα αυτιά σας, να αγγίζετε τα μαξιλαράκια των αντίχειρών σας στους λοβούς των αυτιών - για τους άνδρες ή στο επίπεδο των ώμων - για τις γυναίκες και να πείτε ταυτόχρονα:
   سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
   «Σάμια-λλ αλλάχου εκβολές Χαμίντα» («Αλλάχ αλλάη - Πανακοή. Ελπίζουμε ότι θα δεχτεί τον έπαινο μας».Όταν επιστρέφετε σε όρθια θέση, συνιστάται να πείτε:
   رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
   « Ραμπάνα στοκαι Lyakal- Χ amd" ("Ω Κύριε μας! Δόξα σε Σένα!").

1. Sujud (Υπόκλιση, δηλ. κατάκλιση): αναγκαίως- κάντε ένα τόξο στο έδαφος, στο οποίο είναι απαραίτητο να πιέσετε το μέτωπο στο πάτωμα. Τα γόνατα, οι παλάμες και το κάτω μέρος των ποδιών θα πρέπει επίσης να αγγίζουν το πάτωμα. Είναι απαραίτητο να βρίσκεστε σε αυτή τη θέση σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρετε τις λέξεις: «Υπο Χαμηδενικό αλλάη» (Εικ. 5).
   Πριν υποκύψετε στο έδαφος, συνιστάται να φέρετε τα χέρια σας στα αυτιά σας, να αγγίζετε τα μαξιλαράκια των αντίχειρών σας στους λοβούς των αυτιών - για τους άνδρες ή στους ώμους - για τις γυναίκες και ταυτόχρονα να πείτε: "Αλλάχ αλλά hu Akbar». Κατά τη διάρκεια του Sujud, συνιστάται να πείτε 3 φορές: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
   "Υπο Χαστο Rabbiyal-A'l Εγώ(«Ο Υπέρτατος Κύριός μου είναι πάνω από όλα τα ελαττώματα»).
   Με το Sujud, συνιστάται επίσης τα χέρια να βρίσκονται στο πάτωμα στο ύψος των ώμων, τα δάχτυλα να πιέζονται το ένα πάνω στο άλλο και να κατευθύνονται προς την Κάμπα. Για τους άνδρες, συνιστάται οι αγκώνες κατά τη διάρκεια του Σουτζούντ και του Ρούκου «να τοποθετούνται στα πλάγια έτσι ώστε το στομάχι να μην αγγίζει τους γοφούς κατά τη διάρκεια του Σουτζούντ (Εικ. 5). Μια γυναίκα, αντίθετα, με τους Sujud και Ruku «κρατά τους αγκώνες της πιεσμένους στο σώμα της και το στομάχι της είναι κοντά στους γοφούς της.
   Δεν είναι επιθυμητό για τον Sujud οι αγκώνες να αγγίζουν το πάτωμα, τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες.

1. Κάθεται ανάμεσα σε Sujuds: αναγκαίως- αφού σκύψετε στο έδαφος, καθίστε και μείνετε σε αυτή τη θέση σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρετε τις λέξεις «Υπό Χαμηδενικό αλλάη".
   Ανεβαίνοντας μετά το Σουτζούντ, συνιστάται να πούμε: «Όλα αλλά hu Akbar». Όταν βρίσκεστε σε καθιστή θέση, συνιστάται να πείτε:
   رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعَافِني
   «Ραμπ Και—σολέλατο λ Και, στοα-ρ Χαμν Και, στο a-jburn Και, στο a-rfa‘n Και, στο a-rzu προς την n Και, στο a-hdin Και, στοαλλά ' αλλάπτερύγιο Και"("Ω Κύριε μου! Δώσε μου συγχώρεση, ελέησέ με, βοήθησέ με, ανύψωσε το πτυχίο μου, δώσε μου τροφή, οδήγησέ με πιο πέρα ​​στο Αληθινό Μονοπάτι και προστάτεψε με από ασθένειες").
   Όταν κάθεστε, συνιστάται το αριστερό πόδι να βρίσκεται κάτω από τους γλουτούς και το δεξί να στέκεται όρθιο στο πάτωμα με τον ίδιο τρόπο όπως στο Sujud. Υπάρχει ένας άλλος τρόπος καθίσματος όταν οι γλουτοί ακουμπούν στις φτέρνες και των δύο ποδιών, που βρίσκονται στην ίδια θέση όπως κατά τη διάρκεια του Sujud. Συνιστάται όταν κάθεστε, τα χέρια να είναι στα γόνατα, τα δάχτυλα να κατευθύνονται προς την Κάμπα.

1. Αναγκαίωςδιαπράττω 2ο Σουτζούντ,που εκτελείται με τον ίδιο τρόπο όπως το πρώτο. Αφού ολοκληρωθεί το 2ο Σουτζούντ, τελειώνει το 1ο ρακάτ του Ναμάζ.
2. Αναγκαίωςπρέπει να σηκωθείς στα πόδια σου για να κάνεις τη 2η ρακάτη. Κατά την ανάβαση, συνιστάται να πείτε: «Όλα αλλά hu Akbar». Στη συνέχεια επαναλαμβάνονται τα σημεία από το "5" έως το "10", μετά το οποίο τελειώνει η 2η ρακάτα.
3. Μετά το 2ο Sujud, συνιστάται να καθίσετε και να διαβάσετε Tashahhud(δείτε παρακάτω) και τις λέξεις: "Ολα αλλάχουμμά σάλλυ ‘αλ Εγώ Mu Χαμμαντ"(δείτε παρακάτω) για να ακούσετε τον εαυτό σας. Σχετικά με τους τρόπους καθίσματος - βλέπε σημείο "9". Ένας άλλος τρόπος καθίσματος: και στα δύο σταυρωμένα πόδια. Όταν κάθεστε, συνιστάται να κρατάτε και τα δύο χέρια στα γόνατά σας. Τα δάχτυλα του αριστερού χεριού βρίσκονται στο αριστερό γόνατο και κατευθύνονται προς την Κάμπα, τα δάχτυλα του δεξιού χεριού, εκτός από τον δείκτη, βρίσκονται στο δεξί γόνατο. Στο Tashahhud, όταν προφέρονται οι λέξεις "illall αλλά h ”ο δείκτης του δεξιού χεριού σηκώνεται ελαφρά και παραμένει σε αυτή τη θέση μέχρι το τέλος του καθίσματος (Εικ. 8-β).
   
   
4. Επειτα αναγκαίως- σηκωθείτε και κάντε τις επόμενες δύο ρακάτες με τον ίδιο τρόπο που εκτελέστηκαν τα βήματα 5 έως 11. Ανεβαίνοντας στην 3η ρακάτα, συνιστάται να σηκώνετε τα χέρια σας στο ύψος των αυτιών σας, να αγγίζετε τους λοβούς των αυτιών με τα μαξιλάρια των αντίχειρών σας - για τους άνδρες ή στο επίπεδο των ώμων - για τις γυναίκες και ταυτόχρονα να πείτε: "Ολα αλλά hu Akbar». Ωστόσο, όταν στέκεστε όρθιοι για την τέταρτη ρακάτ, δεν συνιστάται να σηκώνετε τα χέρια σας ψηλά.
5. Μετά την εκτέλεση του 2ου Σουτζούντ στην τελευταία ρακάτ - αναγκαίωςκάτσε, διάβασε Tashahhud, λένε: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
   "Ολα αλλάχούμα με alli 'al Εγώ Mu Χαμμαντ".
   Συνιστάται να κρατάτε τα χέρια όπως περιγράφεται στην παράγραφο "12". Σηκώστε ελαφρά τον δείκτη σας ενώ προφέρετε τις λέξεις "illall αλλάη» και να τον κρατήσει σε αυτή τη θέση μέχρι το τέλος του Namaz. Συνιστάται να κάθεστε στο πάτωμα, λυγίζοντας το αριστερό πόδι και να αφήνετε το δεξί πόδι στην ίδια θέση όπως με το Sujud.
   Στη συνέχεια, συνιστάται να διαβάσετε "ΑΛΛΑ από—Съ al Εγώ tul-Ibr αλλάη ΚαιΜ Καιναι"(Δες παρακάτω).

Tashahhud

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ،
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

/at-ta χεου Εγώ tu-l-mub αλλάΚαρκίνος Εγώ tu a από—μεαλά στοαλλάότι στο- Τ ayyibatu lill Εγώη. As-sal Εγώ mu ‘alaikya ayyuhan-nabiyu στοένας Ρα Χ matull αλλάχέρι στοκαι στρατώνας Εγώ tuhu. Assal Εγώμουαλάιν αλλά στο a'al Εγώ«ib αλλάάνηθο Εγώσφύριγμα αλλάαν χε n. Ashhadu όλα Εγώλάσπη Εγώχα illusll αλλά hu στο aashhadu anna mu Χ ammadar-ras στονανουρίζω αλλάη/

Ερμηνεία του Tashahhud

«Όλοι οι χαιρετισμοί, οι προσευχές και οι καλές πράξεις ανήκουν στον Αλλάχ αλλά hu. Ειρήνη σε σένα! Ω Προφήτη! Και επίσης η Χάρη του Αλλάχ αλλάχα και την ευλογία Του. Ειρήνη σε εμάς και τους θεοσεβείς, ευσεβείς υπηρέτες του Αλλάχ αλλάχα. αλλάχα, και καταθέτω ότι ο Μου Χ ammad - Αγγελιοφόρος του Αλλάχ αλλάχα».

ΑΛΛΑ από—Съ al Εγώ tul-Ibr αλλάη ΚαιΜ Και yiya

الصَّلاةُ الإِبْرَاهِيمِيَّة

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

/Ολα αλλάχουμμά σάλλυ ‘αλ Εγώ Mu Χαμμαντ ( Αυτά τα λόγια είναι απαραίτητα), στο a'al Εγώ αλλά lee mu Χαμμάντ, κυάμα σαλλυλάιτα ‘αλ Εγώ Ibr αλλάη Καιμαμά στο a'al Εγώ αλλά li ibr αλλάη Και ma, innakya Χείμαι Και doom maj Καιρε.Ολα αλλάχουμμά β αλλάρικ 'αλ Εγώ Mu Χ ammad, στο a'al Εγώ αλλά lee mu Χαμμάντ, καμ αλλάσι αλλάρακτα 'αλ Εγώ Ibr αλλάη Καιμαμά στο a'al Εγώ ένα li ibr αλλάη Και ma, innakya Χείμαι Και doom maj Καιμι/

Ερμηνεία Α από—ΑΠΟ al Εγώ tul-Ibr αλλάη ΚαιΜ Καιναι

«Ω όλοι αλλάη! Χορηγήστε τον Προφήτη Μου Χ ammadu, η ειρήνη είναι μαζί του, η οικογένειά του και οι ευσεβείς μουσουλμάνοι έχουν περισσότερη τιμή και μεγαλείο, όπως δώσατε τιμή και μεγαλείο στον Προφήτη Ib raη Και mu, ειρήνη σε αυτόν, την οικογένειά του και τους ευσεβείς μουσουλμάνους. Αλήθεια, Εσύ είσαι ο Επαινούμενος, και σε δοξάζουμε. Ω Όλα αλλάη! Χορηγήστε τον Προφήτη Μου Χ ammadu, η οικογένειά του και οι ευσεβείς μουσουλμάνοι, περισσότερες ευλογίες, όπως έδωσε ευλογίες στον Προφήτη Ib raη Και mu, την οικογένειά του και τους ευσεβείς μουσουλμάνους. Αλήθεια, Εσύ είσαι ο Επαινούμενος, και σε υμνούμε».
Μετά από αυτό, συνιστάται να πείτε τα εξής:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Ραμπάν αλλά αλλάηχώ αλλά feed-dun Εγώ Χ asanah στοκαι φιλ- αλλά hirati Χ asanah στοαλλά προς τηνΗνωμένα Έθνη αλλά'αλλά πίσωαπαγόρευση αλλά R/
Σημαίνει: «Ω, Κύριε μας! Χάρισέ μας καλά πράγματα και σε αυτή τη ζωή και στον άλλο κόσμο. Και σώσε μας από το μαρτύριο της κόλασης».

Πώς να εκτελέσετε το Namaz "Al-‘A από r» (Εσπερινή Προσευχή) και Namaz «Al-‘Ish αλλά«(Νυχτερινή προσευχή)

Namaz "Al-‘A από r» και Namaz «Al-‘Ish αλλά"" εκτελούνται με τον ίδιο τρόπο όπως το Namaz "A η—Ζωχ». Η διαφορά είναι στην πρόθεση: απαραίτητηδεσμεύστε την πρόθεση να εκτελέσετε το υποχρεωτικό Namaz «Al-‘A από r» (ή Namaz «Al-‘Ish αλλά`" αντίστοιχα).

Στις 2 πρώτες ράκες του Namaz "Al-'Ish αλλάΣυνιστάται στους άνδρες να διαβάζουν τη Σούρα Αλ-Φ αλλάτι Χα» και μια σύντομη Σούρα δυνατά.

Πώς να εκτελέσετε Namaz "Al-Ma" σολπλευρά» (Εσπερινή προσευχή)

Ναμάζ τριών ρακάων "Al-Ma" σολ rib" εκτελούνται με τον ίδιο τρόπο όπως οι τρεις πρώτες ρακά του Namaz "Al-'Ish αλλά«», αλλά με την πρόθεση να εκτελέσει το υποχρεωτικό Namaz «Al-Ma σολσχηματίζω πλευρές". Μετά το 2ο Σουτζούντ στην 3η ρακάτα αναγκαίωςκαθίστε και κάντε τα βήματα 14 και 15.

Πώς να εκτελέσετε Namaz "A" από—ΑΠΟ ub Χ» (Προσευχή της Αυγής)

Δύο ρακάτες νάμαζ "Α" από—ΑΠΟ ub Χ"εκτελούνται με τον ίδιο τρόπο όπως οι δύο πρώτες ρακά του Namaz" Al-'Ish αλλά«», αλλά με σκοπό να τελέσουν το υποχρεωτικό Namaz «Α από—ΑΠΟ ub Χ».

Μετά το 2ο Σουτζούντ στη 2η ρακά, ακολουθήστε τα βήματα "14" και "15". Επίσης αφού είπε: «Ραμπάν αλλά στοκαι laka-l- Χ amd"στο I'tidal της 2ης rak'ah συνιστάται η ανάγνωση Du' αλλά` « ΠΡΟΣ ΤΗΝ Unut"(δείτε παρακάτω) - για να μπορείτε να ακούσετε τον εαυτό σας.

Du' αλλά"u-l-" ΠΡΟΣ ΤΗΝλαχανιασμένος

وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

/Ολα αλλάχουμαχντίν Καιφά Καιάνθρωπος Χαντίτι(α), στοαλλά ' αλλάπτερύγιο Καιφά Καιάνδρας' αλλάαγώνας(οι), στοκαι αυτό στοσυμμαχικός Καιφά Καιμαντάτα στοαλλίτης(οι), στοα β αλλάρικ λ Καιφά ΚαιΜ αλλάαλλά' Τ ait(a). Στοαλλά προς τηνΗνωμένα Έθνη Και sharra m αλλά προς τηναλλά ρε ait(a), fa'innakya ta kdy στο al Εγώ Yu kda‘alaik (I). Στο a innahu λ ΕγώΕγώ ηκακός άνθρωπος στοαλάιτ, στοα λ Εγώ I'izzu meng αλλάδίνω. Αυτί αλλά Rakte Rabban αλλά στοένα Τα' αλλάφως (α). Falyakal- Χ amdu 'al ΕγώΜ αλλά προς τηναλλά ρε ait(a). Άστα σολφιρούκα στοα στο στο bu ilyik (Ι). Στοαλλά μεόλα όλα αλλά hu ‘al Εγώ Mu Χαμμαντ στο a'al Εγώ αλλάΝαί ή όχι στοαλλά μεαλλά Χ bih Και wa sallam /.

Ερμηνεία του Du' αλλά`Αλ- ΠΡΟΣ ΤΗΝΗνωμένα Έθνη στοΤ"

«Ω όλοι αλλά

αλλάη! Χορηγήστε τον Προφήτη Μου Χ

Ακούστε Dua Al K unut

Τι παραβιάζει το Namaz

Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τις συνθήκες που παραβιάζουν το Namaz.

Μεταξύ αυτών είναι τα ακόλουθα:

1. Παράλειψη εκτέλεσης ενός υποχρεωτικού μέρους του Namaz.
2. Η εκφορά ξένων λέξεων που δεν σχετίζονται με το Namaz, εάν την ίδια στιγμή η προσευχή θυμάται ότι κάνει Namaz.
3. Πολλές εξωτερικές κινήσεις, αν πάρουν το χρόνο μιας ράκας, σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες. Σύμφωνα με άλλους μελετητές, το Namaz παραβιάζεται από 3 εξωγενείς κινήσεις στη σειρά. Προτιμάται η γνώμη των πρώτων επιστημόνων.
4. Κάνοντας απότομες κινήσεις, όπως άλματα.
5. Προσθέτοντας επιπλέον κινήσεις με το χέρι, για παράδειγμα, εάν ένα άτομο εκτελεί 2 Ρούκου «αντί για ένα ή 3 Σουτζούντ αντί για 2 σε ένα ρακάτ σκόπιμα, θυμόμαστε ότι εκτελείται Namaz.
6. Κάνοντας τουλάχιστον μία κίνηση παιχνιδιού (για παράδειγμα, εάν ένα άτομο έδειξε τη γλώσσα του σε κάποιον ή έκλεισε το μάτι παιχνιδιάρικα).
7. Τρώγοντας ή πίνοντας ακόμη και σε μικρές ποσότητες, να θυμόμαστε ότι γίνεται το Namaz.
8. Σπάζοντας Αλ Στοστο du«, για παράδειγμα, κατά την αποβολή αερίων ή ούρων.
9. Εάν σκοπεύετε να διακόψετε το Namaz ή διστάσετε να διακόψετε το Namaz ή όχι, καθώς και εάν σκοπεύετε να διακόψετε το Namaz λόγω κάποιας περίστασης (για παράδειγμα, εάν κάποιος έχει θέσει έναν όρο: "Αν χτυπήσει το κουδούνι της πόρτας, θα διακόψω το Namaz", ή διστάζει σε αυτό.Στην περίπτωση αυτή παραβιάζεται αμέσως η προσευχή ενός ανθρώπου).

Πώς να διαβάσετε Namaz σε κάποιον που δεν μπορεί να εκτελέσει Sujud στο έδαφος

Ένα άτομο που μπορεί να σταθεί και μπορεί να κάνει Ruku, αλλά δεν μπορεί να κάνει Sujud, εκτελεί Namaz ως εξής:

1. Στέκεται προς την κατεύθυνση ΠΡΟΣ ΤΗΝ ybla και λέει: "Αλλάχ Ακμπάρ"με την πρόθεση να κάνει Namaz.
2. Διαβάζει Σούρα «Ο Αλ-Φ αλλάτι Χαλλά"ορθοστασία.
3. Εκτελεί το Ruku «ως συνήθως, ενώ οι παλάμες πρέπει να είναι στο ύψος των γονάτων. Θα πρέπει να είστε σε αυτή τη θέση σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρετε τις λέξεις "Υπο Χαμηδενικό αλλάη".
4. Θα πρέπει να επιστρέψετε στην «όρθια» θέση και να είστε σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρετε τις λέξεις "Υπο Χαμηδενικό αλλάη".
5. Στη συνέχεια ο προσκυνητής κάθεται σε μια καρέκλα (πολυθρόνα, παγκάκι) - εικ. α, γέρνει προς τα εμπρός, έτσι ώστε το μέτωπο να βρίσκεται μπροστά από τα γόνατα και είναι σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρει τις λέξεις "Υπο Χαμηδενικό αλλάη"(Εικ. β).
   
   
6. "Καθίστε μεταξύ Sujuds" - επιστρέψτε στη θέση "καθιστό" και μείνετε σε αυτή τη θέση σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρετε "Υπο Χαμηδενικό αλλάη".
7. 2ο Σουτζούντ - πρέπει κανείς να σκύψει με τον ίδιο τρόπο όπως στο 1ο Σουτζούντ και να βρίσκεται σε αυτή τη θέση σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρει «Υποχ enόλα αλλάη".
8. Τότε ο προσκυνητής σηκώνεται για να διαβάσει τη 2η ρακά.
9. Επαναλαμβάνει όλα τα σημεία, όπως στην 1η ράκα, αλλά αφού κάνει το 2ο Σουτζούντ, δεν σηκώνεται, αλλά διαβάζει ενώ κάθεται TashahhudΚαι "ΑΛΛΑ από—СъΑλιάτ Αλ-Ιμπρ αλλάαυτόν Καιναι."Αν ο προσκυνητής διάβαζε Namaz "ΑΛΛΑ από—S ub Χ» , μετά αφού κάτσει στη 2η ρακάτα λέει: «As-sal Εγώ mu'alaikum wa ra ΧΜατουλάχ»,σε αυτή την περίπτωση, συνιστάται να γυρίσετε το κεφάλι προς τα δεξιά, στη συνέχεια, ενώ προφέρετε τις ίδιες λέξεις, να γυρίσετε το κεφάλι προς τα αριστερά (Εικ. γ, δ). Με αυτό, η προσευχή ολοκληρώνει το Namaz του. Με τον ίδιο τρόπο, ο προσκυνητής διαβάζει το υπόλοιπο Namaz, προσθέτοντας τον κατάλληλο αριθμό ρακάτ.
   
   

Πώς να διαβάσετε Namaz σε κάποιον που μπορεί να σταθεί, αλλά δεν μπορεί να εκτελέσει το Χέρι ' ενώ στέκεται και το Sujud στο έδαφος

Όποιος μπορεί να σταθεί ενώ διαβάζει Namaz, αλλά δεν μπορεί να κάνει Ruku και Sujud, κάνει τα εξής:

1. στέκεται προς την κατεύθυνση ΠΡΟΣ ΤΗΝ ybla και με την πρόθεση να διαβάσει Namaz λέει: «Όλα αλλά hu Akbar».
2. Όρθιος διαβάζει Σούρα Αλ-Φ αλλάτι Χα ”- για να ακούσετε τον εαυτό σας (Εικ. ε).
3. Κάνει Ruku «και βρίσκεται σε αυτή τη θέση σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρει το «Sub Χα nallah» (Εικ. ε).
4. Στη συνέχεια ισιώνεται και βρίσκεται σε αυτή τη θέση σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρει τις λέξεις «Υπο Χαμηδενικό αλλάη".
   
5. Κάθεται σε μια καρέκλα (καρέκλα) και εκτελεί το πρώτο Sujud γέρνει προς τα εμπρός έτσι ώστε το μέτωπο να είναι μπροστά από τα γόνατα, είναι σε αυτή τη θέση σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρει το «Sub Χα nallah» (Εικ. η).
6. Επιστρέφει στη θέση "καθιστή", βρίσκεται σε αυτή τη θέση σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρει το "Subh enόλα αλλάη» (εικ. ζ).
7. Εκτελεί το δεύτερο Sujud με τον ίδιο τρόπο όπως το πρώτο και βρίσκεται σε αυτή τη θέση σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρει το "Sub Χαμηδενικό αλλάη".
8. Σηκώνεται για να κάνει τη δεύτερη ρακάτ, κάνει τα πάντα με τον ίδιο τρόπο όπως στην πρώτη ρακάτ, αλλά μετά τη δεύτερη ο Σουτζούντ κάθεται να διαβάσει Τασάχουντ και «Α. από-Αλας Εγώ t Al Ibr αλλάη ΚαιΜ Καιναι."
   Αν ο προσκυνητής διάβαζε Namaz «Α από—Съ ub Χ", μετά το τελειώνει μετά τη 2η ρακά με την προφορά του" As-Sal Εγώμουαλαϊκούμ." Εκτελεί το υπόλοιπο Namaz με τον ίδιο τρόπο, ενώ προσθέτει τον κατάλληλο αριθμό ρακάτ.
   
   

Πώς να διαβάσετε Namaz σε κάποιον που δεν αντέχει καθόλου

Αυτός που προσεύχεται κάθεται προς την κατεύθυνση ΠΡΟΣ ΤΗΝ ybla.

Λέει: «Αλλάχ αλλά hu Akbar» με την πρόθεση να κάνει Namaz (εικ. μ).

Διαβάζει τη Σούρα Αλ-Φ αλλάτι Χένα «κάθισμα (Εικ. ιδ).

Φτιάχνει Ρούκου και Σουτζούντ με τον ίδιο τρόπο που περιγράφηκε στο προηγούμενο θέμα («Πώς να διαβάζεις το Namaz σε κάποιον που μπορεί να σταθεί, αλλά δεν μπορεί να κάνει ρουκού και σουτζούντ»), αλλά επειδή δεν μπορεί να σταθεί, κάνει τα πάντα όσο συνεδρίαση.

Jama‘at (Συλλογικό Namaz)

Ένα άτομο λαμβάνει μια μεγάλη ανταμοιβή όταν εκτελεί Namaz συλλογικά. Μπορεί να είναι και στο τζαμί και αλλού. Σε ένα συλλογικό Namaz, μια προσευχή στέκεται μπροστά (ιμάμης), ενώ άλλες που ακολουθούν τον ιμάμ στο Namaz στέκονται πίσω του. Αυτός που ακολουθεί τον ιμάμη στο συλλογικό Namaz ονομάζεται "ma`mum". Η ανταμοιβή για το Namaz που εκτελείται συλλογικά είναι 27 φορές μεγαλύτερη από ό,τι για το Namaz που εκτελείται μόνο του. Αυτό αναφέρεται στο Χ adi απόμι:

صَلاةُ الرَّجُل فى الجَمَاعَةِ تَزِيدُ على صَلاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعَشْرِينَ

Σημαίνει: «Για το Namaz που εκτελείται συλλογικά, η ανταμοιβή είναι 27 φορές μεγαλύτερη από ό,τι για το Namaz που εκτελείται ατομικά».Πέρασε αυτό Χ adi απόΙμάμη Μουσουλμάνος.

Κατά την εκτέλεση του Namaz, ο ιμάμης ακολουθείται από:

• Σταθείτε πίσω από τον ιμάμη.
• Πείτε Takbir αφού προφέρετε Takbir από τον ιμάμη.
• Έχετε στην καρδιά σας την πρόθεση να ακολουθήσετε τον ιμάμη, για παράδειγμα: «Σκοπεύω (σκοπεύω) να ακολουθήσω τον ιμάμ όταν εκτελώ το υποχρεωτικό Namaz «A η—Ζωχ"".
• Θα πρέπει να περιμένετε έως ότου ο ιμάμης μετακινηθεί στην επόμενη θέση του Namaz και στη συνέχεια να μετακινηθείτε σε αυτήν τη θέση ο ίδιος.

Πώς να διαβάσετε Namaz σε κάποιον που άργησε για την αρχή του Namaz

Οι καθυστερημένοι μπορούν να ονομαστούν αυτοί που ήρθαν στο συλλογικό Namaz αφού ο ιμάμης άρχισε να το εκτελεί και δεν είχε χρόνο να διαβάσει ο ιμάμης τη Sura Al-F αλλάτι Χα» (δηλαδή όταν ο ιμάμης στεκόταν ή έκανε Ruku‘, I‘tidal, Sajdah ή διάβαζε Tashahhud). Εάν ο αργοπορημένος κατάφερε να ενταχθεί σε οποιοδήποτε μέρος του συλλογικού Namaz, τότε λαμβάνει την ανταμοιβή του συλλογικού Namaz.

Τι πρέπει να κάνει ένας καθυστερημένος;

Ο αργοπορημένος ξεκινά το Namaz λέγοντας τις λέξεις «Όλα αλλά hu Akbar» με την ταυτόχρονη πρόθεση να τελέσει Namaz. Στη συνέχεια ακολουθεί τον ιμάμη στις πράξεις του.

Εάν ο ιμάμης τελειώσει την ανάγνωση της Σούρας Αλ-Φ αλλάτι Χα», και ο αργοπορημένος στην αρχή του Namaz μόλις αρχίζει να το διαβάζει, τότε όταν ο ιμάμης τελειώνει την ανάγνωση και κάνει το χέρι», ο καθυστερημένος σταματά την ανάγνωση της Σούρας Al-F αλλάτι Χα» και ακολουθεί τον ιμάμη.

Εάν ο ιμάμης κάνει Ruku », τότε αυτός που καθυστερεί για την έναρξη του Namaz αφού προφέρει τις λέξεις «Allahu Akbar» προχωρά αμέσως στην εκτέλεση Ruku». Όλη αυτή η ρακάτα θα μετρηθεί σε αυτόν εάν κατάφερνε να είναι σε ηρεμία για αρκετό χρόνο για να προφέρει το "Sub Χα na-ll αλλάη» ώσπου ο ιμάμης τέλεσε I'tidal. Εάν ο επόμενος ιμάμης δεν είχε χρόνο για το χέρι του ιμάμη, τότε αυτή η ρακάτ δεν υπολογίζεται γι 'αυτόν και θα χρειαστεί να το διαβάσετε αφού ο ιμάμης ολοκληρώσει το Namaz.

Εάν ο ιμάμης βρισκόταν στη θέση «όρθιος» μετά το Ρούκου, στη Σάτζντα ή καθόταν, τότε ο καθυστερημένος παίρνει την ίδια θέση με τον ιμάμ, αλλά αυτή η ρακά δεν υπολογίζεται για αυτόν. Πρέπει να το διαβάσει αφού ο ιμάμης ολοκληρώσει το Namaz. Εάν ο αργοπορημένος εντάχθηκε στον ιμάμ όταν διάβασε το τελευταίο Tashahhud, τότε ακολουθεί τον ιμάμ, αλλά αφού ο ιμάμης ολοκληρώσει το Namaz, θα χρειαστεί να διαβάσει όλα τα rak'ats του Namaz.

Εκπλήρωση οφειλών Namaz

Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:

مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيَقْضِهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَيْسَ لَهَا كَفَّارَةً إِلاَّ ذلِكَ

έννοια: «Όποιος κοιμήθηκε και δεν διάβασε Namaz, ας διαβάσει μόλις το θυμηθεί. Δεν έχει άλλη λύτρωση».Αυτό το ρητό διηγήθηκε ο Ιμάμ αλ-Μπουχάρι.

Όποιος κοιμόταν την ώρα του Namaz, διαβάζει Namaz ως καθήκον.

Εάν ένα άτομο ξέχασε να κάνει Namaz και το θυμόταν μόνο αφού είχε περάσει η ώρα αυτού του Namaz, τότε διαβάζει επίσης Namaz ως καθήκον.

Όσο για εκείνον που έχασε πολλά Namaz και δεν γνωρίζει τον ακριβή αριθμό τους, τότε διαβάζει Namaz-χρέη μέχρι να βεβαιωθεί ότι έχει συμπληρώσει ολόκληρο το χρέος στο ακέραιο. Ένας μουσουλμάνος δεν αφήνει τα χρέη του, σπεύδει να τα ξεπληρώσει, χωρίς να το αναβάλει για αργότερα.

Είναι καλύτερα να εξοφλήσετε τα χρέη για το Namaz με την ακόλουθη σειρά: Α από—ΑΠΟ ub Χ, ΑΛΛΑ η—Ζωχ, Αλ-Α από r κλπ.

Όποιος πέθαινε χωρίς να προλάβει να εκπληρώσει τα χρέη Namaz, αλλά είχε την πρόθεση να ολοκληρώσει την εκπλήρωσή τους και δεν ήταν τεμπέλης, τότε ο Αλλάχ αλλάη δεν θα τον τιμωρήσει.

Μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως και του καθαρισμού μετά τον τοκετό δεν διαβάζει Namaz και δεν ξεπληρώνει τα χρέη για το Namaz που χάθηκε αυτές τις μέρες.

Jumu'a (Προσευχή της Παρασκευής)

Η Παρασκευή είναι η καλύτερη μέρα της εβδομάδας. Υπάρχουν ειδικές ευλογίες την Παρασκευή. Οι μουσουλμάνοι άνδρες πρέπει να παρακολουθήσουν την προσευχή της Παρασκευής.

Στο ιερό ΠΡΟΣ ΤΗΝΗ Ur`ana λέει (Σούρα 62 "Al-Jumu'a", Ayat 9):

﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

Σημαίνει: «Ω, πιστοί! Όταν έρθει το κάλεσμα για το Namaz της Παρασκευής, τότε σπεύσατε στην προσευχή και τα κηρύγματα στα οποία υπάρχουν αναφορές για τον Αλλάχ αλλάχα, και σταμάτα κάθε είδους αγοραπωλησίες - θα είναι καλύτερα για σένα, αχ να ήξερες!

Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:

رَواحُ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ

Σημαίνει: «Η εκτέλεση του νάμαζ της Παρασκευής είναι υποχρεωτική για κάθε μουκαλάφ (αρσενικό)»Διηγήθηκε αυτό το ρητό από τον An-Nasa`i.

Οι γυναίκες, αν και δεν υποχρεούνται, μπορούν να κάνουν την προσευχή της Παρασκευής. Αυτό το Namaz τελείται συλλογικά, συνήθως σε ένα τζαμί, κατά τη διάρκεια του Namaz «A η—Ζ uhr", αντί για Namaz "A η—Ζωχ» αυτής της ημέρας. Αντί για τέσσερις ρακάτες νάμαζ «Α η—Ζωχ» κάνεις μόνο δύο ρακάτες. Ξεκινάτε το Namaz με την πρόθεση να εκτελέσετε το συλλογικό Namaz της Παρασκευής αντί του Namaz "A η—Ζωχ». Αν χάσατε το συλλογικό Friday Namaz, τότε κάνετε Namaz «A η—Ζουχρ» σε τέσσερις ρακάτες. Κατά τη διάρκεια της Προσευχής της Παρασκευής, οι Μουσουλμάνοι ακούν προσεκτικά δύο κηρύγματα πριν από την έναρξη της Προσευχής. Το Namaz της Παρασκευής τελείται αμέσως μετά την ανάγνωση δύο κηρυγμάτων.

Namaz "Jan" αλλάγια «(Νεκρική προσευχή)

Η εκτέλεση της νεκρώσιμης προσευχής για έναν νεκρό μουσουλμάνο είναι συλλογικό καθήκον για τη μουσουλμανική κοινότητα. Όπως και με το υποχρεωτικό Namaz, οι πιστοί πρέπει να βρίσκονται σε κατάσταση Al- Στοστο du`. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της Προσευχής για τον αποθανόντα, δεν γίνεται ούτε Ρούκου ούτε Σουτζούντ.

Πώς να εκτελέσετε Namaz "Jan" αλλάπίσω"

1. Σταθείτε με το στήθος σας προς την κατεύθυνση της Κάμπα.
2. Κατά την προφορά των λέξεων «Όλα αλλά hu Akbar» κάνουν μια πρόθεση: «Σκόπευα να κάνω Namaz» Dzhan αλλάγια "(Νεκρική προσευχή) γι' αυτόν τον νεκρό μουσουλμάνο."
3. Με έναν ψίθυρο (για να μπορείτε να ακούσετε τον εαυτό σας) διαβάστε τη Surah Al-F αλλάτι Χα", μετά πείτε: "Όλα αλλά hu Akbar».
4. Λέγω:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

/Ολα αλλάχούμα με alli 'al Εγώ Mu Χ ammad/

Καλύτερα αν διαβάσεις ολόκληρο ΑΠΟ Alatul-Ibr αλλάη ΚαιΜ Καιναι» και μετά πείτε: «Όλα αλλά hu Akbar».

1. Διαβάστε Du' αλλάσε έναν νεκρό μουσουλμάνο:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

/Ολα αλλάχούμα- σολέλατο λαχού στοα-ρ Χ amhu/

Σημαίνει: «Ω Θεέ, συγχώρεσέ τον και δώσε του έλεος», αν ο αποθανών είναι άνδρας.

Και αν αυτή είναι γυναίκα, τότε διάβασε για αυτήν το παρακάτω Du' αλλά`:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا

/Ολα αλλάχούμα- σολέλατο λαχ αλλά στοα-ρ Χαμχ αλλά/

Σημαίνει: "Ω Θεέ μου! Συγχώρεσέ την και δώσε της έλεος».

Είναι επιθυμητό να αναφερθεί στο Du» αλλάκαι άλλοι μουσουλμάνοι:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَن تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ

/Ολα αλλάχούμα- σολέλατο αν Χαγίν αλλά στομια μαγιιτίνη αλλά στοένα sh αλλάΚρυμμένο σε αλλά στοαλλά χα`ibin αλλά στοαλλά απόαλλά gi rin αλλά στοκαι kyab Και rin αλλά στοαλλά ηακάριν αλλά στοένα un ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ n αλλά. Ολα αλλάχούμα μάνα Χ yaitahu minn αλλά fa`a Χου Καιη και ‘ala-l-isl ΕγώΜ, στοένα μαντάτο στο affaitahu minn αλλάβέλο στο affahu 'ala-l- ΚαιΜ αλλά n/

Σημαίνει: «Ω όλοι αλλάη! Συγχωρέστε τους ζωντανούς και τους νεκρούς, τους παρόντες και τους απόντες, τους μικρούς και μεγάλους, τους άνδρες και τις γυναίκες μας. Ω Όλα αλλάη! Δώστε σε αυτόν που επέζησε να ασκήσει το Ισλάμ και δώστε στον ετοιμοθάνατο να πεθάνει με πίστη.Πέρασε το Du' αλλά«Ατ-Τίρμι η uy.

Μετά πείτε: «Όλα αλλά hu Akbar».

1. Συνιστάται να πείτε:

اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ

/Ολα αλλάχούμμα λ Εγώότι Χχείλος αλλά ajrahu στοα λ Εγώ tuftinn αλλά ba‘dah(u)/

Σημαίνει: «Ω όλοι αλλάη! Χορηγήστε μας ανταμοιβές για την Προσευχή που του διαβάσατε και προστατέψτε μας από το λάθος.

1. Λέγω: «Ας-Σαλ Εγώμουαλαϊκούμ."Συνιστάται να πείτε: «Ας-Σαλαμουαλαϊκούμ στοένας Ρα Χ matull αλλάη"στρέφοντας το κεφάλι προς τα δεξιά και μετά προς τα αριστερά.

Όταν προσφέρουν συλλυπητήρια σε έναν μουσουλμάνο του οποίου ο φίλος ή συγγενής είναι μουσουλμάνος, τους συμβουλεύουμε να λένε:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ

/ΑΛΛΑ' ηένα εμπορικό κέντρο αλλά hu ajrakya στοα α Χ sana'az αλλά`akya στοαλλά σολ afara li-mayitikya/

Σημαίνει: «Αφήστε τον Αλλάχ αλλά h θα σας ανταμείψει, θα σας δώσει πολλή υπομονή και θα συγχωρήσει τον αγαπημένο σας».

Και όταν παρηγορείτε έναν μουσουλμάνο του οποίου ο μη μουσουλμάνος συγγενής έχει πεθάνει, πείτε τα εξής:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَصَبَّرَكَ

/ ΑΛΛΑ' ηένα εμπορικό κέντρο αλλά hu ajrakya στοαλλά με abbarakya/

Σημαίνει: Είθε ο Αλλάχ να σας ανταμείψει αλλάγια τις καλές σου πράξεις και θα σου δώσει υπομονή».

ΑΛΛΑ ΠΙΣΩ N I I ΚΑΧΑΛΑΚΙ

Λόγια Αζάνα:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

"Ολα αλλά

Ολα αλλά h πάνω απ' όλα στον βαθμό του μεγαλείου.

Ολα αλλά h πάνω απ' όλα στον βαθμό του μεγαλείου.

Ολα αλλά h πάνω απ' όλα στον βαθμό του μεγαλείου.

Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ αλλάχα.

Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ αλλάχα.

Καταθέτω ότι ο Μου Χ ammad - Αγγελιοφόρος του Αλλάχ αλλάχα.

Καταθέτω ότι ο Μου Χ ammad - Αγγελιοφόρος του Αλλάχ αλλάχα.

Βιαστείτε στην Προσευχή. Βιαστείτε στην Προσευχή.

Βιαστείτε στη σωτηρία. Βιαστείτε στη σωτηρία.

Ολα αλλά h πάνω απ' όλα στον βαθμό του μεγαλείου.

Ολα αλλά h πάνω απ' όλα στον βαθμό του μεγαλείου.

Δέν υπάρχει θεός παρά μόνο ο Αλλάχ αλλάχα».

Β Α η ane για την πρωινή προσευχή mu`a zz Ying (κάλεσμα σε προσευχή) μετά τις λέξεις:

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

«Γρήγορα στη διάσωση», προσθέτει το εξής:

الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

«Η προσευχή είναι καλύτερη από τον ύπνο. Η προσευχή είναι καλύτερη από τον ύπνο».

Ικαμάτ:

Μετά μουα zzΟ Γινγκ ολοκλήρωσε την ανάγνωση του Α πίσω n, και ο κόσμος μαζεύτηκε για να κάνει το υποχρεωτικό Namaz, ένας από αυτούς λέει I καχαλάκι:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

Μεταγραφή:

Ολα αλλά hu Akbarull αλλά hu Akbar.

Ashhadu όλα Εγώλάσπη Εγώχα illusll αλλάη.

Ashhadu anna Mu Χ ammadar-ras στονανουρίζω αλλάη.

Χαγιά αλά σσ ol Εγώη.

Χαγιάχ αλαλ-φαλ Εγώ.

ΠΡΟΣ ΤΗΝκόλαση καμητέρα σσ ol Εγώότι, προς τηνκόλαση καμητέρα σσ ol Εγώη.

Ολα αλλά hu Akbarull αλλά hu Akbar. μεγάλο Εγώλάσπη Εγώχα illusll αλλάη.

Αυτές οι λέξεις σημαίνουν:

"Ολα αλλά h πάνω απ' όλα στον βαθμό του μεγαλείου.

Ολα αλλά h πάνω απ' όλα στον βαθμό του μεγαλείου.

Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ αλλάχα.

Καταθέτω ότι ο Μου Χ ammad - Αγγελιοφόρος του Αλλάχ αλλάχα.

Βιαστείτε στην Προσευχή. Βιαστείτε στη σωτηρία.

Η προσευχή άρχισε. Η προσευχή άρχισε.

Ολα αλλά h πάνω απ' όλα στον βαθμό του μεγαλείου.

Ολα αλλά h πάνω απ' όλα στον βαθμό του μεγαλείου.

Δέν υπάρχει θεός παρά μόνο ο Αλλάχ."

Μερικές Σούρες και Αγιατ που διαβάζονται στο Namaz μετά τη Surah Al-F αλλάτι Χαλλά"

Ayat Al-Kursiy

ءَايَةُ الكُرْسيّ

﴿ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾

Ayatul-Kursiy

/Ολα αλλά hu l Εγώλάσπη Εγώχα ιλλα χου στοαλ- Χ ayul- ΠΡΟΣ ΤΗΝαχ YuΜ,

μεγάλο Εγώ ta'hu ηουχου σινάτ στοστοα λ Εγώστο στοΜ,

Lahu m αλλά fis-sam αλλάστοαλλάτι στοείμαι αλλάφίλτρο ρε,

Ανδρας η allya zi yashfa‘u ‘indahu άρρωστος Εγώ b`i η noneh,

Ya'lamu m αλλά bina ενίσχυση Καιαυτόν στοείμαι αλλά halfahum,

Στοα λ Εγώ Yu Κτύπημα na bishayim-min ‘ilmihi ill Εγώ bim αλλά SH αλλά`,

Στο asi‘a Kursiyuhus-sam auaτι στο al-`ar ρε, στοα λ Εγώ i` στοπνεύμα Χαν zχμ αλλά, στο a hu στοαλ-‘Αλ Καιιουλ-‘Α zμικρόΜ/

Ακούστε το Ayat Al-Kursiy

Ερμηνεία του Ayat "Al-Kursiy"

«Ξεκινώ με το Όνομα Όλων αλλάχα - ο Ένας Παντοδύναμος Δημιουργός. Είναι ο Ελεήμων, ο Δωρητής των ευλογιών για όλους σε αυτή τη ζωή και ο Ελεήμων μόνο για τους πιστούς στον Άλλο Κόσμο. Δεν υπάρχει άλλη θεότητα εκτός από τον Αλλάχ αλλάχα, ο Ένας και μοναδικός και ένας Δημιουργός. Κανείς και τίποτα δεν αξίζει
λατρεία εκτός από τον Θεό.

Al-Khayu - Όλα αλλά h Ζωντανός. Η ζωή Του είναι Αιώνια – χωρίς αρχή και χωρίς τέλος. Η ζωή Του είναι διαφορετική από τη ζωή των δημιουργημένων: Η ζωή Του είναι χωρίς πνεύμα, χωρίς αίμα, χωρίς σώμα και δεν μοιάζει με τη ζωή κανενός άλλου. Ζούμε με την παρουσία του σώματος, του αίματος, της ψυχής. Ο Δημιουργός είναι ζωντανός, αλλά όχι όπως κανένα ζωντανό ον, η Ζωή Του είναι διαφορετική από τη ζωή όλων των υπαρχόντων.

Αλ- ΠΡΟΣ ΤΗΝ ayyum - ο Παντοδύναμος δεν χρειάζεται κανέναν και τίποτα. Όλοι οι άλλοι Τον χρειάζονται. Ό,τι μπαίνει στο Σύμπαν - Παράδεισος, Κόλαση, γη, ουρανός, άνθρωποι, άγγελοι, τζίνι - χρειάζεται τον Αλλάχ αλλάαυτός Παντοδύναμος. Δεν έχει ούτε κούραση ούτε ύπνο.

Είναι ο Κύριος όλων, ο Δημιουργός των ουρανών, της γης και όσων βρίσκονται ανάμεσά τους, πάνω από αυτά και κάτω από αυτά. Ολα αλλά h Παντογνώστης. Κάτοικοι του ουρανού και της γης (Άγγελοι, άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των Προφητών, Αγγελιαφόρων, Α στοη λίγια και τα τζίνι) ξέρουν μόνο αυτό που τους έδωσε ο Αλλάχ αλλάη. Και μόνο ο Αλλάχ αλλά h ξέρει τα πάντα.

Το Al-Kursiy είναι ένα μεγαλειώδες σώμα που βρίσκεται στον πάνω κόσμο. Είναι πολύ μεγαλύτερο σε μέγεθος από τον ουρανό και τη γη μαζί. Επτά ουρανοί και επτά χώρες σε σύγκριση με τον Al-Kursiyy είναι σαν ένα δαχτυλίδι πεταμένο στην έρημο. Με τη Θέληση Όλων αλλάχα η γη, ο ουρανός, τα αστέρια, το σύμπαν διατηρούνται. Όλα αυτά δεν είναι δύσκολο για Αυτόν να τα διατηρήσει με τη μορφή που τα δημιούργησε Αυτός. Κρατώντας αυτό, δεν κουράζεται.

Αλ-‘Αλ Και y είναι ο Δημιουργός που δεν έχει ελλείψεις.

Σούρα Αλ-Ιχλ Εγώαπό»

سُورَةُ الإخْلاص

﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾

Suratul-Ihlyas

/ Bismil Εγώ hir-Ra ΧΜ αλλάνιρ-ρα χεΜ

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ul hu στοόλα αλλάχου Α Χκόλαση.

Ολα αλλά hu από—Съ amad.

Λαμ γιαλιντ ουα λαμ Yuλυάδα.

Στο και lam yakullahu kufu στο en Α Χκόλαση/

Ακούω Σούρα Αλ-Ιχλ Εγώαπό

Ερμηνεία της Σούρας Al-Ikhl Εγώαπό»

«Ξεκινώ με το Όνομα Όλων αλλά

1. Πες (Ω, Μου Χ ammad!): «Είναι Όλος αλλάη, Ένας Θεός και Ένας Δημιουργός. Και δεν έχει συνεργάτες.
2. Ολα αλλά h δεν χρειάζεται κανέναν και τίποτα - όλοι χρειάζονται τη Χάρη Του. 3-4. Δεν γέννησε - δεν έχει παιδιά, δεν γεννιέται - δεν έχει ούτε πατέρα ούτε μητέρα. Δεν υπάρχει κανένας ίσος ή σαν Αυτόν».

Σούρα Αλ-Φάλα προς την»

سُورَةُ الفَلَق

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾

Suratul Falyak

/ Bismil Εγώ hir-Ra ΧΜ αλλάνιρ-ρα χεΜ

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ul a'u ηστο BiRabbil Fall προς την.

Ming sharri m αλλά halya προς την.

Στοένα λεπτό σαρρί χασι προς την eun και πίσωναι προς τηναβ.

Στοένα λεπτό sharin-nuff άσσος ti fil-‘u προς τηνκόλαση.

Στοένα λεπτό σαρρί Χασιδίνη και πίσω ΧΆσαντ/

Ακούστε τη Surah Al-Falyak

Ερμηνεία της Σούρας Αλ Φαλ προς την»

«Ξεκινώ με το Όνομα Όλων αλλάχα - ο Ένας Παντοδύναμος Δημιουργός. Είναι ο Ελεήμων, ο Δωρητής των ευλογιών για όλους σε αυτή τη ζωή και ο Ελεήμων μόνο για τους πιστούς στον Άλλο Κόσμο.

1. Πες: «Καταφύγω στην προστασία του Κυρίου, που δημιούργησε την αυγή που έρχεται μετά τη νύχτα,
2. Από το κακό εκείνων των δημιουργημάτων του Αλλάχ αλλάχα, που είναι ικανά για το κακό, και από το κακό των οποίων μόνο Αυτός που έχει εξουσία πάνω τους μπορεί να προστατεύσει.
3. Από το κακό της νύχτας, όταν το σκοτάδι της γίνεται σκοτεινό.
4. Από το κακό εκείνου που επιδιώκει να σπείρει διχόνοια μεταξύ των ανθρώπων.
5. Από το κακό ενός ζηλιάρης που θέλει οι άλλοι άνθρωποι να χάσουν το έλεος και την ευημερία, και καταβάλλει τις προσπάθειές του για αυτό.

Η Σούρα «Αν-Ν αλλάαπό"

سُورَةُ النَّاس

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾

Σουρατούν-Νας

/ Bismil Εγώ hir-Ra ΧΜ αλλάνιρ-ρα χεΜ.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ul a' δεσμός birabbin-n αλλάαπό.

Malikin-n αλλάαπό.

Il Εγώ hin-n αλλάαπό.

Μινγκ Τσάριλ στοάσσος στοΑσίλ Χαν αλλάαπό.

Άλια zi Yu στοάσσος στο isu f Και με udurin-n αλλάαπό.

minal jinnati στο en-n αλλάαπό/.

Ακούστε τη Σούρα Αν-νας

Ερμηνεία της Σούρας «Αν-Ν αλλάαπό"

«Ξεκινώ με το Όνομα Όλων αλλάχα - ο Ένας Παντοδύναμος Δημιουργός. Είναι ο Ελεήμων, ο Δωρητής των ευλογιών για όλους σε αυτή τη ζωή και ο Ελεήμων μόνο για τους πιστούς στον Άλλο Κόσμο.

1. Πες: «Βρίσκω καταφύγιο στην προστασία του Κυρίου των ανθρώπων, του Δημιουργού των έργων τους. (Ο Αλ-Ιζ ιμπν Άμπντους-Σαλάμ είπε: «Ραζ Αλλάχ αλλά h διέταξε να καταφύγουμε στην προστασία Του από το κακό, τότε καταλαβαίνουμε ότι είναι Αυτός, ο Ύψιστος, που μας σώζει από αυτό»).
2. Ο ηγεμόνας του λαού, που έχει απόλυτη εξουσία πάνω σε όλους αυτούς - τους άρχοντες και τους υπηκόους τους.
3. Ο Θεός των ανθρώπων, στον οποίο είναι υποχρεωμένοι να υπακούουν πλήρως, και έχει τη δύναμη να κάνει μαζί τους ό,τι θέλει.
4. Από το κακό εκείνου που πειράζει τους ανθρώπους, τους παρακινεί να διαπράξουν αμαρτωλές πράξεις και εξαφανίζεται αν ζητήσεις από τον Αλλάχ αλλά ha προστασία από αυτό?
5. Από το κακό εκείνου που δελεάζει τις καρδιές των ανθρώπων, εμπνέοντάς τους κάτι που θα τους παρασύρει και θα τους απομακρύνει από την ευθεία οδό.
6. Γίνε αυτός ο πειραστής από τα τζίνι ή τους ανθρώπους.

Τι προφέρεται με I'tidalστη 2η ρακά του Ναμάζ «Α από—ΑΠΟ ub Χ» — Du' αλλά"u-l-" ΠΡΟΣ ΤΗΝλαχανιασμένος

دُعَاءُ القُنُوتِ

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِى فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ.
وَبَارِكْ لِى فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِى شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِى ولا يُقْضَى عَلَيْكَ.
وإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَن وَالَيْتَ، وَلا يَعِزُّ مَن عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ.
فَلَكَ الحَمْدُ على مَا قَضَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّ مَ.

Du' αλλά"u-l-" ΠΡΟΣ ΤΗΝλαχανιασμένος

/Ολα αλλάχουμαχντίν Καιφά Καιάνθρωπος Χαντίτι(α), στοαλλά ' αλλάπτερύγιο Καιφά Καιάνδρας' αλλάαγώνας(οι), στοκαι αυτό στοσυμμαχικός Καιφά Καιμαντάτα στοαλλίτης(οι), στοα β αλλάρικ λ Καιφά ΚαιΜ αλλάαλλά' Τ ait(a). Στοαλλά προς τηνΗνωμένα Έθνη Και sharra m αλλά προς τηναλλά ρε ait(a), fa'innakya ta kdy στο al Εγώ Yu kda‘alaik (I). Στο a innahu λ ΕγώΕγώ ηκακός άνθρωπος στοαλάιτ, στοα λ Εγώ I'izzu meng αλλάδίνω. Αυτί αλλά Rakte Rabban αλλά στοένα Τα' αλλάφως (α). Falyakal- Χ amdu 'al ΕγώΜ αλλά προς τηναλλά ρε ait(a). Άστα σολφιρούκα στοα στο στο bu ilyik (Ι). Στοαλλά μεόλα όλα αλλά hu ‘al Εγώ Mu Χαμμαντ στο a'al Εγώ αλλάΝαί ή όχι στοαλλά μεαλλά Χ bih Και wa sallam /.

Ερμηνεία του Du' αλλά`Αλ- ΠΡΟΣ ΤΗΝΗνωμένα Έθνη στοΤ"

«Ω όλοι αλλάη! Κράτα με στο αληθινό μονοπάτι, όπως κράτησες τους ευσεβείς. Προστάτεψε με από αρρώστιες, όπως προστάτεψες τους άλλους. Υποστηρίξτε εμένα καθώς και αυτούς που έχετε υποστηρίξει. Ευλόγησε αυτό που μου έδωσες. Προστάτεψέ με από το κακό που δημιούργησες. Διατάζεις τους πάντες, αλλά κανείς δεν Σε διατάζει. Όποιον εξύψωσες, κανείς δεν θα ταπεινώσει, και όποιον δεν τον υποστήριξες, δεν θα υψωθεί ποτέ.

Ω Κύριε μας! Είσαι πάνω από όλες τις ατέλειες. Δόξα σε Σένα. Ζητώ τη συγχώρεση Σου και μετανοώ ενώπιόν Σου. Ω Όλα αλλάη! Χορηγήστε τον Προφήτη Μου Χ ammad περισσότερη τιμή και μεγαλείο και επίσης δώσε έλεος στην οικογένεια του Προφήτη και των ευσεβών μουσουλμάνων.

Ακούστε Dua Al K unut

________________________________________________

Προφορά ορισμένων γραμμάτων του αραβικού αλφαβήτου

ΑΠΟ - ήχος " ث " προφέρεται όπως ο συνδυασμός αγγλικών γραμμάτων "th" στη λέξη "think"?

Съ - εμφατικός ήχος ص ", παρόμοιο με τον ήχο "S"
στον συνδυασμό ήχου "Co"?

Ζ - ήχος " ذ " προφέρεται όπως ο συνδυασμός αγγλικών γραμμάτων "th" στη λέξη "this".

Zb - εμφατικός ήχος ظ ", παρόμοιο με τον ήχο "З" στον συνδυασμό ήχου "Zo"?

Χ – απαλός ήχος « ح », παρόμοιο με το «X», προφέρεται αναρρόφηση (θυμίζει τον ήχο που προέρχεται από το λαιμό όταν αναπνέει στα χέρια στο κρύο).

ρε - εμφατικός ήχος ض ", παρόμοιο με τον ήχο "D"
στον συνδυασμό ήχου "Do"?

Τ - εμφατικός ήχος ط ", παρόμοιο με τον ήχο "Τ"
στον συνδυασμό ήχου "To"?

ΠΡΟΣ ΤΗΝ - συμπαγής βαθιά πίσω ήχος " ق ", παρόμοιο με το ρωσικό "K" στις λέξεις "gloom", "bast", σύμφωνα με τον συνδυασμό των ήχων "Kh"?

σολ - ένας κυλιόμενος ήχος "غ", παρόμοιος με τον γαλλικό ήχο "R".

Στο - ο ήχος "و" προφέρεται σαν Αγγλική επιστολή"W", θυμίζει τον συνδυασμό ήχου "Wu" στη λέξη "πέπλο"?

η- γράμμα " ه » προφέρεται όπως αγγλικά ή ουκρανικά
το γράμμα "G"?

‘ - γράμμα " ع " ("ain") προφέρεται ως φωνητικός λαιμός
ήχος "'A" "'U", "'I". Δεν υπάρχουν ανάλογα της προφοράς αυτού του γράμματος στα ρωσικά και σε άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες.

` - ένας θαμπός εκρηκτικός ήχος, που υποδεικνύεται από το εικονίδιο " ء »; που θυμίζει τον ήχο ενός ελαφρού βήχα.

Μια γραμμή κάτω από τα γράμματα « ΑΛΛΑ», « ΚΑΙ», « Στο», « μικρό» υποδηλώνει την παρατεταμένη ανάγνωσή τους.

Ο κανόνας για την ανάγνωση της λέξης «Μου Χ ammad" /مُحَمَّد /:

αυτή η λέξη πρέπει να διαβάζεται σύμφωνα με την προφορά των ήχων αραβικόςκαι όποιος δεν μπορεί να το προφέρει σωστά λέει: «Αμπούλ- ΠΡΟΣ ΤΗΝ asim" ή "Abul-Gasim" (το γράμμα "g" προφέρεται όπως στα ρωσικά, ο ήχος "a" βγαίνει).

____________________________________________________________

Ο Mukallaf είναι ένα ενήλικο λογικό άτομο (δηλαδή, όχι τρελό), που έχει ακούσει για τις Βασικές αρχές της πίστης του Ισλάμ (ότι δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Ένα Θεό και τον Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη του είναι ο αγγελιοφόρος του).

Ενηλικίωση σύμφωνα με τη Σαρία: φθάνοντας στην ηλικία της εφηβείας ή, εάν η εφηβεία δεν έχει έρθει νωρίτερα, τότε στα 15 έτη σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο (περίπου 14,5 έτη σύμφωνα με το ηλιακό Γρηγοριανό ημερολόγιο που είναι γενικά αποδεκτό στον κόσμο).

Ένα παιδί που έχει φτάσει στην ηλικία που κατανοεί τον λόγο που του απευθύνεται και ανταποκρίνεται με νόημα σε αυτόν.

Το υγρό που εκκρίνεται από άνδρες και γυναίκες κατά τη διάρκεια του οργασμού.

Βλέπε υποσημείωση 3

Βλέπε υποσημείωση 3

Βλέπε υποσημείωση 1.

Rukn Namaz - συστατικό Namaz.

Το Namaz είναι ένα ειδικό είδος λατρείας προς τον Αλλάχ Παντοδύναμο, το οποίο αποτελείται από ορισμένες εκφράσεις και ενέργειες. Αρχίζει με πρόθεση και τελειώνει με την εκφώνηση του τελευταίου χαιρετισμού - «Σαλάμ».

Η σημασία και η σημασία της προσευχής

Το Namaz είναι ο πυλώνας της μουσουλμανικής θρησκείας και η πράξη για την οποία ένα άτομο θα ερωτηθεί την Ημέρα της Κρίσης αρχικά. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ υποσχέθηκε να δώσει τον Παράδεισο στον δούλο Του, ο οποίος εκπληρώνει τέλεια την υποχρεωτική προσευχή, τηρώντας όλες τις προϋποθέσεις και τις υποχρεώσεις της. Ο άνθρωπος, ακόμη κι αν είναι άρρωστος και δεν μπορεί να σηκωθεί, ενώ έχει τις αισθήσεις του, δεν επιτρέπεται να εγκαταλείψει την προσευχή, παρά μόνο μια γυναίκα που βρίσκεται σε περίοδο έμμηνου ρύσης ή μετά τον τοκετό. Μερικοί μελετητές και θεολόγοι υποστηρίζουν ότι η αμαρτία για τη μη εκτέλεση της προσευχής είναι μεγαλύτερη από τη θανάτωση ενός ανθρώπου. Οι γονείς είναι υποχρεωμένοι να διδάξουν στα παιδιά τους πώς να προσεύχονται από την ηλικία των επτά ετών. Το Namaz, τέλειο πλήρως, προστατεύει ένα άτομο από όλες τις κατακριτέες και ανάξιες πράξεις.

Ένα άτομο που κάνει προσευχή πρέπει να γνωρίζει ότι η προσευχή έχει ορισμένες προϋποθέσεις (βραυγμός)και τα απαιτούμενα εξαρτήματα– πυλώνες (λάσο)Αν δεν τηρηθεί τουλάχιστον μία από τις προϋποθέσεις ή ένας από τους πυλώνες της προσευχής, τότε θεωρείται άκυρη και η προσευχή που γίνεται με αυτόν τον τρόπο πρέπει να αποζημιώνεται.

Προϋποθέσεις προσευχής

Οι προϋποθέσεις της προσευχής είναι ορισμένες ενέργειες που πρέπει να τηρούνται πριν την είσοδο στην προσευχή, καθώς και κατά την εκτέλεσή της. Επομένως, κάθε μουσουλμάνος πρέπει να γνωρίζει και να τηρεί τις ακόλουθες πέντε προϋποθέσεις προσευχής:

1. Να είστε σε κατάσταση τελετουργικής αγνότητας.

2. Το σώμα, τα ρούχα και ο χώρος όπου γίνεται η προσευχή πρέπει να είναι καθαρά από ακαθαρσίες.

3. Μέρη του σώματος πρέπει να καλύπτονται ( ‘ αβράτ)που σύμφωνα με τη Σαρία πρέπει να καλύπτονται.

4. Να εκτελείται κάθε προσευχή σε ορισμένο χρονικό διάστημα.

5. Προσευχηθείτε με το πρόσωπό σας στραμμένο προς την Κάαμπα (δηλαδή την Κίμπλα).

Πρώτη προϋπόθεση: Όντας σε κατάσταση τελετουργικής καθαρότητας.Η αιτία που παραβίασε την τελετουργική καθαρότητα ονομάζεται Χαντάθ . Το Hadath είναι μεγάλο και μικρό. Σε περίπτωση μεγάλης χαντά, είναι απαραίτητο να γίνει πλήρης πλύση του σώματος (γκουσλ), και με μικρό – μερικό πλύσιμο του σώματος (πανεπιστήμιο).

Προϋποθέσεις για μερική και πλήρη πλύση

Πρέπει να σημειωθεί ότι κατά την μερική και πλήρη πλύση πρέπει να τηρούνται και οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

1. Ομολογία του Ισλάμ. 2. Η παρουσία καθαρού και κατάλληλου για πλύσιμο φυσικού νερού. 3. Το νερό πρέπει να ρέει γύρω από όλα τα σημεία του σώματος που πλένονται. 4. Η απουσία ακαθαρσιών και τέτοιων ουσιών στα σημεία πλύσης του σώματος που αλλάζουν το χρώμα, τη γεύση, τη μυρωδιά του καθαρού νερού. 5. Η απουσία οποιουδήποτε μονωτικού (λάκα, κόλλα, μπογιά κ.λπ.) στα πλενόμενα σημεία του σώματος που εμποδίζει το νερό να έρθει σε επαφή με το ένα ή το άλλο σημείο του σώματος που πλένεται. 6. Είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε την υποχρέωση αυτής της πλύσης. 7. Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ποιες πράξεις πλύσης είναι υποχρεωτικές (λάσο)και τα οποία είναι επιθυμητά (Σούννα). 8. Για τις γυναίκες, ο καθαρισμός από την έμμηνο ρύση και το επιλόχειο έκκριμα είναι υποχρεωτικός. 9. Μερική πλύση μόνο μετά την ώρα της προσευχής. Αυτή η κατάσταση ισχύει μόνο για ασθενείς που πάσχουν από συνεχή ακράτεια ούρων, αερίων, κοπράνων, συμπεριλαμβανομένης μιας γυναίκας που βρίσκεται σε κατάσταση ιστιχαζί.

Τέτοιοι ασθενείς δεν πρέπει επίσης να ξεχνούν ότι τα ρούχα, συμπεριλαμβανομένων των εσωρούχων, πρέπει να είναι καθαρά και για κάθε υποχρεωτική προσευχή πρέπει να κάνουν ξεχωριστή πλύση. Η κατάσταση ενός ατόμου που βρίσκεται σε τέτοιες περιστάσεις ονομάζεται σταθερό δευτερεύον hadath.

Μερική πλύση παραβιάζουν τις ακόλουθες τέσσερις προϋποθέσεις:

1. Έξοδος οτιδήποτε από το πρόσθιο ή τον πρωκτό (εκτός από το σπέρμα). 2. Άγγιγμα του δέρματος ατόμου αντίθετου φύλου άνω των 6 ετώνχωρίς απομονωτήρας. Οι στενοί συγγενείς δεν περιλαμβάνονται εδώ. (μαχράμ), απόο οποίος, σύμφωνα με τη Σαρία, δεν μπορεί να παντρευτεί. 3. Απώλεια λογικής, συνείδησης και έναρξη ύπνου. 4. Αγγίζοντας με την παλάμη του χεριού τα ανθρώπινα γεννητικά όργανα, τα δικά του ήεξωγήινος, ή ο δακτύλιος της πρωκτικής διόδου χωρίς μονωτή, ανεξαρτήτωςαπό ηλικία και φύλο.

Η κατάσταση ενός ατόμου που βρίσκεται σε μια από αυτές τις ονομαζόμενες περιστάσεις ονομάζεται μικρός Χαντάς. Καθαρίζεται από ένα μικρό Χαντάς κάνοντας μερική πλύση.

Υπάρχουν έξι υποχρεωτικές ενέργειες μερικού πλυσίματος σώματος:

1. Πρόθεση. Για παράδειγμα:«Είχα σκοπό να κάνω τα καθήκοντα της πλύσης» . Πρέπει να εκφράζεται με την καρδιά ταυτόχρονα με το πλύσιμο του προσώπου, αλλά καλό είναι να το προφέρετε δυνατά. 2. Πλήρες πλύσιμο προσώπου. 3. Πλύσιμο χεριών από τις άκρες των δακτύλων μέχρι τους αγκώνες.4. Τρίψιμο μέρους του κεφαλιού. 5. Πλύσιμο των ποδιών, συμπεριλαμβανομένων των αστραγάλων.6. Εκτέλεση αυτών των υποχρεωτικών πλύσεων με αυστηρά ονομαστική ακολουθία.

Σε περίπτωση παραβίασης της μερικής πλύσης του σώματος, απαγορεύεταικάντε νάμαζ, ταβάφ (κάντε κύκλους γύρω από την Κάαμπα), αγγίξτε το Κοράνι (μπορείτε να διαβάσετε χωρίς να το αγγίξετε) και φορέστε το.

Ολόσωμη πλύση πρέπει να γίνεται στις ακόλουθες περιπτώσεις:

1. Μετά την εξαγωγή σπέρματος.2. Μετά την επαφή, ακόμα κι αν δεν υπήρχε σπέρμα. Η σεξουαλική επαφή, σύμφωνα με τη Σαρία, θεωρείταιδιείσδυση της κεφαλής του πέουςστον κόλπο. 3. Μετά θάνατον. 4. Μετά τη διακοπή της εμμηνορροϊκής ροής. 5.Μετά την ολοκλήρωση του επιλόχειου εξιτηρίου. 6. Μετά τον τοκετό ή την αποβολή, ακόμα κι αν δεν υπήρχε έκκριμα.

Η κατάσταση κάποιου που βρίσκεται σε μία από αυτές τις περιστάσεις που αναφέρθηκαν παραπάνω ονομάζεται μεγάλος Χαντάς.Από ένα μεγάλο χαντάς, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, καθαρίζονται με πλήρη πλύση.

Υπάρχουν δύο υποχρεωτικές ενέργειες της πλύσης:

1. Πρόθεση. Γίνεται με την καρδιά, νοερά. Ωστόσο, είναι επιθυμητό να το προφέρετε δυνατά. Η πρόθεση γίνεται ταυτόχρονα με την έναρξη του πλυσίματοςσώματα: «Σκοπεύω να κάνω την υποχρεωτική πλήρη πλύση για χάρη του Αλλάχ ηαλλά". 2. Πλύσιμο όλων των εξωτερικών μερών του σώματος, του δέρματος και των μαλλιώνανεξάρτητα από την πυκνότητά τους. Το νερό πρέπει να ρέει σε ολόκληρο το σώμα εντελώς.

Καλείται άτομο που χρειάζεται να κάνει μπάνιο λόγω της πρώτης ή της δεύτερης περίστασης που προαναφέραμεjunub. Ο Junub απαγορεύεται να κάνει ό,τι απαγορεύεται σε περίπτωση παραβίασης της μερικής πλύσης, καθώς και να διαβάζει το Κοράνι δυνατά και ψιθυριστά (ακόμα και χωρίς να το αγγίζει) και να παραμένει στο τζαμί.

Και σε μια γυναίκα που βρίσκεται σε κατάσταση εμμήνου ρύσεως ή μετά τον τοκετό απαγορεύεται ό,τι απαγορεύεται να κάνει junubu και, επιπλέον, να τηρεί νηστεία, να έχει σεξουαλική επαφή, να επιτρέπει στον άντρα της να αγγίζει και να απολαμβάνει εκείνα τα μέρη του σώματος που βρίσκονται μεταξύ τον αφαλό και τα γόνατα, συμπεριλαμβανομένων, και να αγγίζει τον άντρα της με αυτά τα μέρη του σώματοςπριν από το υποχρεωτικό μπάνιο.Όταν όμως παύσει το εξιτήριο, αίρεται η απαγόρευση της νηστείας, ακόμα κι αν δεν έχει κάνει μπάνιο.

Δεύτερη προϋπόθεση: Ένα άτομο που κάνει προσευχή πρέπει να γνωρίζει ότι είναι δικό του το σώμα, τα ρούχα και το μέρος όπου γίνεται η προσευχή πρέπει να είναι καθαρά.Οι ακαθαρσίες, σύμφωνα με τη Σαρία, είναι: αίμα, πύον, ichor (ένα κιτρινωπό υγρό αναμεμειγμένο με αίμα, καθώς και πυώδες αιματηρό υγρό που ρέει από αποστήματα, έλκη), έμετος, αλκοόλ, ούρα, κόπρανα , αλοιφή(σχεδόν διαυγές βλεννώδες υγρό,απελευθερώνεται από το πέος όταν διεγείρεται) wadyu(παχύ λευκό υγρό,μερικές φορές απελευθερώνεται μετά την ούρηση ή λόγω βαριάς άρσης),σκύλος, γουρούνι, πτώμα ζώου, τα κόκαλα και το μαλλί του. Τα νεκρά ψάρια, οι ακρίδες και οι άνθρωποι δεν θεωρούνται λύματα.

Οτιδήποτε χωρίζεται από ένα ζωντανό ζώο θεωρείται νεκρό, εκτός από τα μαλλιά, τη γούνα, τα φτερά, το σάλιο και τον ιδρώτα.ζώα των οποίων το κρέας μπορεί να καταναλωθεί, καθώς και το σάλιο και ο ιδρώταςάλλα ζωντανά ζώα, εκτός από τον σκύλο, το γουρούνι και ό,τι γεννιέταιέχουν. Χωρισμένο τρίχωμα γάτας– ακάθαρτος. Μαλλί,χωρισμένο από ζωντανά ζώα, το κρέας των οποίων μπορεί να καταναλωθεί είναι καθαρό, και εάν από τέτοιο ζώοένα άκρο (πόδι) χωρίστηκε και έμεινε ζωντανό, τότε αυτό το άκρο- Najasa.

Ζωντανά ζώα (εκτός από σκύλους, χοίρους και ό,τι γεννιέται από αυτά)όλα καθαρά.

Καθαρισμός τόπου μολυσμένου με λύματα, πρώτα πρέπει να τα αφαιρέσετε και στη συνέχεια να ξεπλύνετε αυτό το μέρος με καθαρό νερό μέχρι να εξαφανιστούνγεύση, χρώμα, μυρωδιά αυτών των ακαθαρσιών.

Για να γίνει μερική πλύση, πλήρης πλύση και απομάκρυνση των ακαθαρσιών χρειάζεται καθαρό και κατάλληλο νερό και αν δεν υπάρχει τέτοιο νερό, τότε γίνεται ταγιαμμούμ με καθαρή γη.

Τρίτη προϋπόθεση: Κάλυψη του σώματος όπως ορίζεται από τη Σαρία.Για έναν άνδρα, καθ' όλη τη διάρκεια της προσευχής, πρέπει να υπάρχει ένα κλειστό μέρος του σώματος από τον ομφαλό μέχρι τα γόνατα. Αν κατά τις διάφορες κινήσεις στην προσευχή, αν και το σώμα είναι ελαφρώς εκτεθειμένο κάτω από τον ομφαλό ή πάνω από τα γόνατα, τότε η προσευχή θεωρείται άκυρη.

Μια γυναίκα πρέπει να καλύπτει ολόκληρο το σώμα της, εκτός από το πρόσωπο και τα χέρια της. Αν κατά τη διάρκεια της προσευχής φαίνεται τουλάχιστον μια τρίχα, ή λαιμός, ή στήθος, ή πόδια ή ένα χέρι ακριβώς πάνω από τον καρπό, τότε η προσευχή δεν γίνεται δεκτή.

Τέταρτη προϋπόθεση: Με θέα προς την Κάαμπα, η οποία βρίσκεται στην πόλη της Μέκκας. Η κατεύθυνση στην οποία βρίσκεται η Κάαμπα ονομάζεται Qibla. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της προσευχής, αυτός που την εκτελεί πρέπει να κατευθύνεται προς την Qibla. Προς ποια κατεύθυνση είναι η Qibla, πρέπει να ελέγξετε με τον ιμάμη ενός κοντινού τζαμιού ή άλλα άτομα με γνώση.

Πέμπτη προϋπόθεση: Γνωρίζοντας την ώρα της προσευχής. Κάθε μέρα, οι μουσουλμάνοι πρέπει να εκτελούν πέντε προσευχές: πρωί, μεσημέρι, απόγευμα, βράδυ και βράδυ. Κάθε ένα από αυτά έχει ορίσει μια ώρα για αυτό, η αρχή και το τέλος αυτού του χρόνου πρέπει να βρεθούν από τα αντίστοιχα ημερολόγια. Αν κάποιος έκανε προσευχή έστω και μια στιγμή πριν την έναρξη του χρόνου του, τότε η προσευχή του θεωρείται άκυρη. Και αν κάποιος δεν έκανε μια προσευχή εντός του χρόνου που του είχε οριστεί, τότε χρειάζεται να αποζημιώσει αυτήν την προσευχή.