Téli naptári ünnepek. Téli szünet

Sokan csak a legjelentősebb ünnepek miatt várják a téli időt, és egyáltalán nem tudják, mennyi örömre okot adnak. Fegyverezze fel magát naptárunkkal, és mindig tudni fogja, hogy 2017 telén mely ünnepeket lehet jó hagyománnyá varázsolni, feltöltve a leghidegebb évszakot az ünnepi asztal meleg energiájával, a szeretteink örömével.

Decemberi ünnepek

A tél első hónapja nagyon varázslatosan végződik, erről híres. De jobb, ha fokozatosan, már december elejétől elkezdünk felkészülni a téli fő eseményre. Szerencsére rengeteg lehetőség kínálkozik erre:

Írtál már levelet a Mikulásnak? Ideje elkezdeni, erre van egy különleges nap - december 4;
December 7-ét világszerte a napként ünneplik polgári repülés;
- December 10-én választhatsz: vagy ünnepeld a labdarúgás világnapját, ha szereted ezt a sportot. Vagy rendezzen lakomát az emberi jogok napja tiszteletére;
– nem tudja, milyen ünnepeket lehet télen megünnepelni útközben? Készítsen leleplező ruhát és gyújtós zenét a legszenvedélyesebb ünnepre - a Tangó napjára december 11-én, és előtte tanuljon meg mindenkit ámulatba ejteni;
- december 12. - az Orosz Föderáció alkotmányának napja;
- a téli szezonra olyan, mint a benzin az autóba: enélkül senki sem jutott volna tovább az ágynál. Világnapját december 15-én ünneplik;
- A tél az ortodox ünnepeket mutatja be Csodatevő Szent Miklós napja jegyében, december 19-én;
— december 22-én az energetikai mérnökök szakmai ünnepe;
- december 25-én bekopogtat minden katolikus és néhány ortodox ember ajtaján;
- A téli nemzeti ünnepek nem nélkülözhetik december 31-ét, amikor izgalmas, fáradságos, de olyan kedvelt készülődés kezdődik, mert ez a szilveszter!

A januári ünnepek listája

A rengeteg hivatalos ünnep, a finomságoktól pompázó hűtőszekrény és a szüntelen vendégáradat – ezt szeretjük januárban. Tudjuk, milyen ünnepeket ünnepelnek télen, és segítünk, hogy ne vesszenek el a naptár vörös napjainak végtelen sorában:

Január 1-je az első téli ünnep az újévben. Kevesen emlékeznek a nappali órákra, de csak a csecsemőknek hiányzik az ünneplés éjszakai része;
- a téli egyházi ünnepek közé tartozik egy olyan jelentős esemény, mint Krisztus születése, amelyet minden ortodox keresztény január 7-én ünnepel;
- Január 11-e a legudvariasabb az ünnepek közül - Köszönöm a napot. Minél több hálás szót adsz, annál több pozitívumot kapsz cserébe;
- sosincs túl sok jó - január 14. - Régi Újév;
A Wikipédia január 15-én ünnepli születésnapját. Köszönjük neki enciklopédikus tudásunkat!
- milyen ünnepek teszik lehetővé télen, hogy próbára tedd a lélek erejét, a hitet, tehát ez az Úr megkeresztelkedése január 19-én;
- használja ki a pillanatot, hogy élvezze a meleg kommunikációt szeretteivel - január 21-e az ölelés napja, és várjon az egész világ;
- Popsicle Day január 24-én - a hivatalos alkalom a téli szezonra nem jellemző édességek elfogyasztására;
- a hallgatók azok, akik a délelőtti előadásokon próbára teszik magukon a vonzás erejét, az elmúlás előtti utolsó este rekordot döntöttek a félévi dolgozat megírásának sebességében, és megvan a saját ünnepük - Tatyana napja, január 25.;
- Január 26. - Nemzetközi Vámnap;
- tedd próbára akaraterődet a január 31-i Internet nélküli nemzetközi nap segítségével. bírod?

Milyen ünnepek vannak februárban?

Az év legrövidebb hónapja is tartogat meglepetést:

- Február 5-én minden művelt ember ünnepli az ünnepet, akinek a könyv hű társ az életben, barát és testvér;
- Február 6-án van értelme a szórakozó, ivóintézetek látogatásának. Így nem csak gratulál a csaposoknak a szakmai ünnephez, hanem lehetőséget kap a versenyeken való részvételre, a csaposok versenyeinek megtekintésére;
- Február 7. - igazi téli sportünnep - Téli Sportnap;
– remek ok arra, hogy felkeresse a fogorvost, és egyben gratuláljon neki nemzetközi ünnepéhez – február 9.;
- Február 14-én Ámor, a szerelem hírnöke égfehér szárnyaiból fény világítja meg a világot. Ez az aranyos valentin, az emlékezetes ajándéktárgyak és a forró vallomások napja -!
- van egy varázslatos nap az évben - február 17., amikor a spontán jócselekedetek napját ünnepeljük. Ezen a napon a nemes impulzusokat nem lehet visszatartani: ha meg akarsz etetni egy cicát - menj, vegyen részt egy jótékonysági maratonon - kérem, a lényeg az, hogy őszintén akarja;
- nehéz elképzelni a téli ünnepeket Oroszországban Maslenitsa nélkül. 2017-ben február 20-án kezdik megünnepelni;
- Február 23-át számos országban a Haza védelmezőjének napjaként ünneplik;
- mindegyikünknek megvan a saját sorsjegye, csak nem mindig vesszük komolyan. Bízzon a sorsban, és vegyen részt a sorsoláson a születésnapján, február 24-én;
- egyedülálló lehetőség arra, hogy megbocsáss minden rosszindulatú kritikusnak, és megtisztítsd a lelkiismeretedet azáltal, hogy elfogadod a kedves emberek bocsánatát - február 26. 2017-ben ezen a napon ünnepeljük Megbocsátás vasárnapja.

Most már mindig tisztában lesz azzal, hogy milyen ünnepeket ünnepelnek télen. A tél varázslatos időszak legyen, tele örömmel és szórakozással azok számára, akik tudják, hogyan találkozzanak vele, és mire készüljenek. Milyen ünnepeket vársz a legjobban? Oszd meg velünk kommentben!

Gondolod, hogy a téli ünnepek csak szilveszter, karácsony és néha Maslenitsa? Ó, igen, nemrég hozzáadtuk a Valentin-napot. És minden? Nem volt ott! Ez a hideg évszak bővelkedik örömteli eseményekben, amelyek közül néhány hagyományossá válhat az Ön családjában vagy társaságában.

Decemberi ünnepek

A tél első hónapja nagyon varázslatosan végződik, erről híres. De jobb, ha fokozatosan, már december elejétől elkezdünk felkészülni a téli fő eseményre. Szerencsére rengeteg lehetőség kínálkozik erre:

Írtál már levelet a Mikulásnak? Ideje elkezdeni, erre van egy különleges nap - december 4;
- december 7 Világszerte ünneplem a polgári repülés napját;
- december 10 választhatsz: vagy ünnepeld a labdarúgás világnapját, ha szereted ezt a sportot. Vagy rendezzen lakomát az emberi jogok napja tiszteletére;
- nem tudja, milyen téli ünnepeket lehet utazás közben ünnepelni? Készüljön fel egy leleplező ruhára és gyújtós zenére a legszenvedélyesebb ünnepre - a Tango Dayre december 11és előtte tanuld meg táncolj otthon egyedül mindenkit lenyűgözni;
- december 12 Az Orosz Föderáció alkotmányának napja;
- a téli szezonra olyan, mint a benzin az autóba: enélkül senki sem jutott volna tovább az ágynál. Világnapját ünneplik december 15;
- a tél ortodox ünnepeket ajándékoz Szentpéterrán. Miklós, a csodatevő december 19.;
- december 22 szakmai ünnepség az energetikai mérnököknél;
- december 25 az összes katolikus és néhány ortodox ajtaján kopogtatni;
- a téli népi ünnepek nem nélkülözhetők december 31 amikor izgalmas, fáradságos, de olyan kedvenc készülődés kezdődik, hisz szilveszter van!

A januári ünnepek listája

A rengeteg hivatalos ünnep, a finomságoktól pompázó hűtőszekrény és a szüntelen vendégáradat – ezt szeretjük januárban. Tudjuk, milyen ünnepeket ünnepelnek télen, és segítünk, hogy ne vesszenek el a naptár vörös napjainak végtelen sorában:

— január 1- a téli első ünnep az új évben. Kevesen emlékeznek a nappali órákra, de csak a csecsemőknek hiányzik az ünneplés éjszakai része; - a téli egyházi ünnepek közé tartozik egy olyan jelentős esemény, mint amit minden ortodox keresztény megünnepel január 7;

- január 11 Az ünnepek közül a legudvariasabbat ünneplik - a köszönet napot. Minél több hálás szót adsz, annál több pozitívumot kapsz cserébe;
- nincs olyan, hogy túl sok jó január 14- régi újév;
- január 15 Születésnapomat ünneplem Wikipédia. Köszönjük neki enciklopédikus tudásunkat!
- milyen téli ünnepek teszik lehetővé, hogy próbára tegye a lélek erejét, a hitet, tehát ez az Úr keresztsége január 19;
- használja ki a pillanatot, hogy élvezze a szeretettel való meleg kommunikációt - január 21Öleld meg a napot, és várjon az egész világ;
- Popsicle Day január 24-én - a hivatalos alkalom a téli szezonra nem jellemző édesség élvezetére;
- a hallgatók azok, akik a délelőtti előadásokon próbára teszik magukon a vonzás erejét, az elmúlás előtti utolsó este rekordot döntöttek a kurzus megírásának sebességében, és van saját szabadságuk - Tatyana napja, január 25;
- január 26– Nemzetközi Vámnap;
- tesztelje akarat erejét az Internet nélküli nemzetközi nap segítségével január 31. bírod?

Ünnepek februárban

Az év legrövidebb hónapja is tartogat meglepetést:

- február 2. Valahol ünnepeljünk Mormota-nap de Oroszországban - Öregdiákok napja. Ezen a napon gratulálnak a tanároknak, összegyűlnek az iskolában, egy kávézóban.
- február 5ünnepelje meg az ünnepet minden tudós, akinek a könyv hűséges társ az életben, barát és testvér;
- Február 5. kínai . Ha nem sikerült teljesítenie minden kívánságát, akkor lehetősége van megtenni.
- február 6 van értelme felkeresni a szórakoztató, ivóintézeteket. Tehát nem csak gratulál a szakmai ünnephez csaposok, hanem lehetőséget kap a versenyeken való részvételre, a keményen dolgozók versenyeinek megtekintésére;
- február 7- igazi téli sportünnep - Téli Sportnap;
- remek ok arra, hogy felkeresse a fogorvost, és egyúttal gratuláljon neki nemzetközi ünnepéhez - február 9.;
- Február 14 A világot átvilágítja Ámor szerelmi hírnökének égfehér szárnyaiból érkező fény. Ez az aranyos valentin, az emlékezetes ajándéktárgyak és a forró vallomások napja - Valentin nap! Küldje el szeretteinek.
- február 17. A véletlenszerű cselekedetek napjának megünneplése. Ezen a napon a nemes impulzusokat nem lehet visszatartani: ha meg akarsz etetni egy cicát - menj, vegyen részt egy jótékonysági maratonon - kérem, a lényeg az, hogy őszintén akarja;
- nehéz elképzelni a téli ünnepeket Oroszországban Maslenitsa nélkül. 2019-ben a Maslenitsa márciusban kezdődik
- Február 23-át számos országban ünneplik;
- mindegyikünknek megvan a saját sorsjegye, csak nem mindig vesszük komolyan. Bízzon a sorsban, és vegyen részt a sorsoláson a születésnapján 2 február 4.

A tél most nem mindig örül a havas időnek, de az újévi ünnepségek közeledtével még mindig felszáll a hangulat a karneválok, a zajos lakoma, a tűzijáték és az ajándékok várásakor. Az év végén érdekes, több hétig tartó ünnepek egész sorával örvendeztet meg minket a naptár. Ha ehhez hozzávesszük a katolikus karácsonyt a kínai újévvel, és minden alkalmas alkalomra szívesen mulatnak népeink, akkor tavaszig lehet mulatni klubokban, mulatságos lakomákon. De itt felsoroljuk a hagyományos orosz téli ünnepeket, amelyek népivé váltak a keleti szlávok számára. A történelem ismerete segít jobban felkészülni a közelgő mulatságra, és lehetőséget ad arra, hogy megmutassa műveltségét a társaságban, ha véletlenül viták merülnének fel ebben a lenyűgöző témában.

A téli ünnepek hagyományai

Sok király és császár, igyekezve reformernek látszani, elkezdte átformálni a naptárakat, megtiltotta a régi ünnepeket, és helyettük bevezette a sajátját. Az ilyen vállalkozások néha a diktátorok halála után feledésbe merültek, más esetekben azonban érdekes ötletek gyökereztek, különösen akkor, amikor termékeny talajra kerültek. A szlávok mindig is arról voltak híresek, hogy szívükből tudnak járni, így Péter cár új vágyát sem ellenezték különösebben, és 1699-től fokozatosan országossá vált az a hagyomány, hogy szilveszterkor zöld karácsonyfákat díszítenek. Az európai újítások az esemény időpontjában nagyon sikeresen egybeestek a nagy téli karácsony idejével ( január 7 - január 19). Az ország új téli főünnepe sok tekintetben hasonlított a karácsonyi játékokra, amikor az emberek ördögnek, állatnak és egyéb lénynek öltözve gyűjtötték a finomságokat helyi lakos, és dalokkal és énekekkel sétáltak az utcákon.

A keresztények számára az újévi téli ünnepek között természetesen a karácsony áll az első helyen. újra találkozni kezdenek vele ( január 6), amikor a nagyböjti asztalnál kell megemlékezni az elhunytról a legközelebbiek körében. január 7 már szabad volt karneváli jelmezben sztárral színes körmeneteket tartani. Így a régi rítusok sikeresen egybeolvadtak a keresztény hagyományokkal, és az embereknek lehetősége nyílt a téli ünnepeket zajosan, őseik szokásait követve, az új törvények megszegése nélkül tölteni.

(január 13) a lenini reformok következménye, amikor a bolsevikok mereven átvitték az országot a Julianus-naptárból a Gergely-naptárba, az összes téli ünnepnapot akár 13 nappal is eltolták. Természetesen az emberek sajátos módon átvették az ilyen újításokat, és elkezdték ünnepelni őket, mind a régi, mind az újonnan bevezetett stílusban. A keresztény naptárban az óújév Szent Melánia és Vaszil emlékére esik, ami mindig is tükröződött a népi rituálékban. Például az ukrán falvakban egy srácot Melankának, egy gyönyörű lányt Vaszilnak, ők pedig felöltözött cigányok, kecske, medve, nagypapa, nő és mások társaságában. karakterek, bejárták az egész falut különleges dalokkal.

Vízkereszt karácsony este ( január 18) egy nagy ünnepre – a víz nagy áldására – való felkészülést jelezte. Böjtölni kellett, zöldséges palacsintát, zabkását, kutyát, mézes palacsintát enni. Az Úrkeresztség vízkeresztjén ( január 19) az emberek a tározókhoz özönlöttek, ahol a keresztes polinya (Jordánia) közelében tartották az istentiszteleteket. A benne való fürdést egyébként még a hidegben is jótékony hatásúnak tartották az egészségre, mert ezzel együtt a szervezet teljesen megtisztul a bűnöktől.

Úgy gondoljuk, hogy rövid ismertetőnk itt elkészülhet, bár Vízkereszt után még sok érdekes dátum van. Hosszan leírhatod, mi a téli ünnep, megemlítve például a vidám Tatyana napját ( Január 25) vagy Valentin nap ( Február 14), de a cikk formátuma egyszerűen nem illik egy ekkora anyaghoz. Boldog újévi ünnepeket kívánunk új és régi stílusban!

Karácsony- az orosz nép egyik kedvenc ünnepe. Vele kezdődött a téli karácsony (karácsonytól vízkeresztig tartó kéthetes időszak, melynek közepén ünnepelték az újévet). A karácsonyi idő egybeesett a téli napfordulóval, amikor a nappali órák fokozatosan növekedni kezdtek (69, 80. o.).

Az ortodox Oroszországban karácsony reggelétől kezdve szokás volt énekelni (a "carol" szóból). A "kolyada" szó pontos jelentését és eredetét még nem állapították meg. Van egy olyan feltételezés, hogy van valami közös a római „calenda” szóval, amely minden hónap kezdetét jelenti (innen ered a „naptár”). Egy másik hipotézis arra a tényre vezethető vissza, hogy a "kolyada" szó a "kolo" szóból származik - egy kör, egy forgás, és a napkör végét, a nyári "fordulóját" jelenti ("A nap - a nyárra". , télen - a fagyra" – mondja az orosz közmondás).

Leggyakrabban gyerekek és fiatalok énekeltek, ritkábban felnőttek. A házigazdák megajándékozták a kismamákat, meghívták őket a házba, megvendégelték őket.

Karácsony napját egyetemesen Krisztus dicsőítésével ünnepelték. Gratulálva és jó közérzetet kívánva járták körbe a parasztudvarokat gyerekek, tinédzserek, fiatalok, olykor házas férfiak és nők. Egy csillagot vittek egy kis menet élén.

P. Trankovszkij. Utazás egy sztárral

karácsony december 25. (január 7.) és január 6. (január 19.) között ünnepelték. Az első hat napot „szent estéknek”, a második hatot „szörnyű estéknek” nevezték. Az ókori szlávok ünnepeiket a természet kultuszához, annak újjászületéséhez, a nap tavaszra fordulásához és a nappali órák hosszának növekedéséhez kapcsolták erre az időszakra. Ez magyarázza számos hagyományosan szimbolikus cselekedetet, amelyek a pogány időkből származnak ránk. A jövő terméséről való gondoskodást célzó vallási és mágikus rítusok, az állatok utódainak varázslatai a tavaszi felkészülés kezdetét, a mezőgazdasági munka új ciklusát szimbolizálták.

Ismét gyerekek és fiatalok jártak házról házra gratulációkkal és énekekkel. Az ünnepségen minden résztvevőnek megvolt a maga kedvenc éneke, amelyet elénekelt a ház tulajdonosának és családtagjainak.

Két hétig a teljes lakosság összegyűlt az ünnepi mulatságokra - az úgynevezett összejövetelekre és játékokra, amelyeken körtáncot és táncdalokat énekeltek, dézsmáltak, mindenféle játékot rendeztek, scot-ot játszottak; mamák is jöttek ide.

Az öltözködés a fiatalok egyik kedvenc időtöltése volt. Valamikor az öltözködésnek varázslatos jelentése volt, de idővel szórakozássá vált.

Befejezi a téli karácsonyi keresztény ünnepet - Keresztség, melynek előestéjén vízkereszt estéjét, a karácsonyi ünnepek utolsó napját ünneplik. Vízkereszt a tizenkét fő (tizenkettedik) keresztény ünnep egyike. Keresztelő János Jézusnak a Jordán folyóban történt megkeresztelkedéséről szóló evangéliumi történeten alapul.

Vízkereszt előestéjén a lányok találgattak. Ugyanakkor gyakran hallatszottak az úgynevezett kémdalok, amelyek alatt a jóslás egyik vagy másik résztvevőjéhez tartozó tárgyakat vettek ki egy edényből vízzel. bizonyos események a lány életében.

Oroszországban a vízkereszt ünneplését a víz éltető erejébe vetett hithez kapcsolódó rituálék kísérték. Az ünnep fő eseménye a víz megáldása - a nagy vízszentelés szertartása. Nemcsak ortodox templomokban tartották, hanem jéglyukkban is. A jégen kereszt alakban lyukat készítettek, amelyet hagyományosan Jordánnak neveznek. Az istentisztelet után vallási körmenetet küldenek hozzá egy pap vezetésével. A vízszentelés, a Jordán melletti ünnepélyes körmenet, az edények szenteltvízzel való feltöltése ennek a rituálénak az alkotóelemei.

Vízkeresztre a szokás szerint koszorúslányokat rendeztek: okos lányok álltak a Jordán mellett, és a fiúk az anyjukkal vigyáztak a menyasszonyukra.

Ezen a napon az orosz nép szorosan követte az időjárást. Észrevették, hogy ha vízen járva esik a hó, akkor a következő év gabonatermő lesz.

Az orosz nép egyik kedvenc ünnepe volt Maslenitsa- a tél búcsúját és a tavasz találkozását jelző ősi szláv ünnep, melyben erőteljesen megnyilvánulnak az agrár- és családi, törzsi kultuszok jegyei. A húshagyó ünnepet számos feltételesen szimbolikus cselekvés jellemzi, amelyek a jövőbeni betakarítás és az állatállomány utódainak elvárásaihoz kapcsolódnak.

Számos ceremoniális pillanat azt mutatja, hogy a húshagyó ünnepségek a naphoz való felhíváshoz kapcsolódnak, „a nyárra menni”. Az ünnep teljes felépítése, cselekménye és attribútumai úgy lettek kialakítva, hogy segítsenek a napnak felülkerekedni a télen - a hideg, a sötétség és a természet átmeneti halála idején. Innen származik a szoláris jelek különleges jelentősége az ünnep alatt: a nap képe gördülő égő kerék formájában, palacsinta, lovaglás körben. Minden rituális akció célja, hogy segítse a Napot a hideg és a tél elleni küzdelemben: a primitív emberek nem hitték, hogy a nap biztosan körbejár, segíteni kellett. Az ember „segítségét” hétlevelű mágiában fejezték ki - a Kör vagy körkörös mozgás képében.

Maslenitsa a legvidámabb, vakmerő ünnep, amelyet mindenki nagy türelmetlenül vár. Maslenitsa becsületesnek, szélesnek, vidámnak nevezték. Lady Maslenitsa-nak, Madame Maslenitsa-nak is hívták.

Már szombattól, az ünnep előestéjén elkezdték ünnepelni " kis vajas edény". Ezen a napon a gyerekek különleges izgalommal lovagoltak le a hegyekről. Volt egy tábla: aki tovább lovagol, annak hosszabb lesz a lencse a családjának. A húshagyó előtti utolsó vasárnapon szokás volt meglátogatni rokonokat, barátokat, szomszédokat, és mindenkit meghívni a húshagyó ünnepre.

A húshagyó hét szó szerint tele volt ünnepi eseményekkel. Rituális és színházi előadások, hagyományos játékok és mulatságok zsúfolásig megteltek a napokban. Oroszország számos régiójában szokás volt szalmából Maszlenitsa képmását készíteni, női ruhába öltöztetni, és az utcákon hordani. Aztán a madárijesztőt valahol jól látható helyre helyezték: itt tartották elsősorban a maszlenicai mulatságokat.

Az általános öröm és szórakozás légköre uralkodott a húshagyó ünnepen. Az ünnep minden napjának saját neve volt, mindegyikhez hozzárendeltek bizonyos cselekvéseket, magatartási szabályokat, szokásokat stb.

Az első napot – a hétfőt – „húshagyókedd találkozónak” nevezték. Az ünnep második napját - keddet - "trükköknek" hívták. A húshagyó harmadik napját - szerdát - "ínyenc"-nek hívták. A „széles” csütörtök az ünnep csúcspontja, „mulatsága”, „szünet”. Péntek - "Teschina esték": az ünnep még javában tart, de már kezd a vége felé haladni. Szombat - "sógortalálkozók". A fiatal meny ezen a napon magához hívta rokonait. A húshagyó utolsó napját – vasárnapot – „kiszállásnak”, „tselovniknak”, „megbocsátás vasárnapjának” nevezik (69, 80-90. o.).

Tavaszi ünnepek. A tavasz beköszöntét a köztudatban a természet téli álom utáni felébredésével és általában az élet felébredésével kapcsolták össze. március 22-én, azon a napon tavaszi napéjegyenlőségés a csillagászati ​​tavasz kezdetét ünnepelték Oroszországban szarkák. Az volt a hiedelem, hogy ezen a napon negyven madár, negyven pichug tér vissza hazájába, és a szarka elkezd fészket rakni. A mai napig a háziasszonyok tavaszi madarakat - pacsirta sütöttek a tésztából. Feldobva őket, a gyerekek varázsigéket énekeltek – rövid, hívogató dalokat, a tavaszi nevet (69, 90. o.).

A tavasz beköszönte, a madarak érkezése, az első zöld és virágok megjelenése mindig is örömet és alkotói lelkesedést váltott ki az emberekben. A téli próbatételek után jó tavaszra és nyárra, gazdag termésre volt remény. Így az emberek mindig fényes, szép szertartásokkal és ünnepekkel ünnepelték a tavasz beköszöntét.

Végre megérkezett a várva várt tavasz. Énekekkel és körtáncokkal köszöntötték.

Április 7-én keresztény ünnepet tartottak az emberek Angyali Üdvözlet. Ezen a napon minden ortodox bűnnek tartotta valamit. Az orosz nép azt hitte, hogy ezt a szokást valahogy megsértette a kakukk, miután megpróbált fészket rakni magának, és ezért megbüntették: most már soha nem lehet őshonos fészke, és kénytelen idegenekbe dobni a tojásait.

Az Angyali üdvözlet – keresztény ünnep – egyike a tizenkettőnek. Azon az evangéliumi hagyományon alapul, hogy Gábriel arkangyal elhozta Szűz Máriának az örömhírt a benne lévő isteni kisbaba Jézus Krisztus születéséről.

A keresztény vallás hangsúlyozza, hogy ezen a napon telik Isten és ember titokzatos kommunikációjának kezdete. Innen ered az ünnep különleges jelentősége a hívők számára.

Az Angyali üdvözlet ünnepe időben egybeesik a tavaszi vetés kezdetével. Sok rituáléja az Istenszülőhöz való felhíváshoz kapcsolódik, a jó bőséges termésért, a meleg nyárért stb.

A keresztény fő tavaszi ünnep az húsvéti- "ünnepek ünnepe". A keresztény egyház a keresztre feszített Jézus Krisztus feltámadása tiszteletére ünnepli.

A húsvét az úgynevezett mozgó ünnepek közé tartozik. Ünneplésének dátuma folyamatosan változik, és a holdnaptártól függ. A húsvétot a tavaszi napéjegyenlőséget követő első holdtölte utáni első vasárnapon ünneplik. A húsvéti ünnepség napjának meghatározásához speciális táblázatokat állítanak össze - Paschalia. A húsvét a távoli múltba nyúlik vissza. Kezdetben a pásztor-, majd a mezőgazdasági törzsek tavaszi ünnepe volt.

A húsvétot hét hét nagyböjt előzi meg. Utolsó hetét passióhétnek hívják, és Krisztus szenvedélyeinek (szenvedésének) emlékeinek szentelték. Régen egész Oroszországban készültek a húsvétra: takarítottak, mostak, lakásokat takarítottak, húsvéti kalácsot sütöttek, tojást festettek, nagy ünnepre készültek.

A nagyhét csütörtökét ún Nagycsütörtök. Ezen a napon az istentiszteleteket az utolsó vacsora emlékének szentelik. Nagyszombat éjszakája általában mindenütt csodálatos látványt nyújtott, ahol ortodox templomok voltak: az evangélium hangjaira (a harangozás különleges fajtája) megkezdődött a körmenet. Moszkvában húsvét éjszakáján ünnepi istentiszteletet tartottak a Nagyboldogasszony székesegyházban a cár jelenlétében.

Húsvétkor a nap játszik. Tiszta, jótékony sugarai megtisztulást és örömet okoznak nekünk. Ezért régen az egész falu délben kiment megnézni, hogyan „játszik a nap”, jó termést, jó egészséget kérve tőle.

Az orosz nép mindig is tisztelte őseit, istenítette őket. Az elhunytak emléknapjainak egyike volt Radunitsa. Eltelt a húsvét hét, és a következő kedden Kulicsi emléknapja volt, festett tojásokat vittek magukkal a temetőbe.

A közhiedelem szerint őseink lelke ezekben a tavaszi napokban a föld fölé emelkedik, és láthatatlanul megérinti az általunk hozott csemegéket, hogy kedveskedjünk nekik.- tavaszi emlékezés. Maga a „kérem” szó magában foglalja a baj, a szívből jövő erőfeszítés jelentését. Örülni annyi, mint sütni, gondoskodni. A nép azt hitte, hogy tavaszi megemlékezést rendezve mi is megörvendeztetjük őseink lelkét, sütjük, gondozzuk őket.

Közeledik a tavaszi ünnepek csúcsa vörös domb. A Krasznaja Gorka Fomin vasárnaptól indul. Ez a Vörös tavasz egyik népünnepe; Őseink ezen a napon találkoztak a tavaszszal, dallal sétáltak az utcákon, körtáncot jártak, játszottak, kőbegyeket énekeltek. A jegyesek összeházasodtak a Krasznaja Gorkán, esküvőket játszottak.

Az ünnep elnevezése annak köszönhető, hogy a nap fényesebben kezd sütni, vörösesre színezve a hótól felolvadt dombokat. A hegyeket és dombokat az ókori szlávok mindig is tisztelték, mágikus tulajdonságokkal ruházták fel: a hegyek a legenda szerint az emberiség bölcsője, az istenek lakhelye. A halottakat sokáig a hegyekben temették el. Innen ered az a szokás ezen a napon a mise után a temetőbe menni: megemlékezni a halottakról, rendbe tenni és virággal díszíteni a sírokat.

Az ünnepek napkeltével kezdődtek, amikor a fiatalok kimentek a nap által megvilágított dombra vagy dombra. Körtánc vezetésével, egyik kezükben körkenyérrel, a másikban piros tojással, táncoltak és köszöntötték a tavaszt. A vőlegények és a menyasszonyok ünnepi öltözékben sétáltak, egymásra néztek.

Nyaralás. A nap jobban sütött, a földet buja zöld növényzet borította, és csütörtökön, a húsvét utáni hetedik héten ünnepet tartottak Oroszországban. Semik(innen ered a név). A Semitsky-rítusok az ókori szlávok pogány hiedelmeiből származnak, akik tisztelték a természetet és a növényzet szellemeit. A mai napig megmaradt az a szokás, hogy a lakást friss zölddel és illatos fűszernövényekkel, ágakkal és fiatal nyírfákkal stb.

Semik a tavasz végét és a nyár kezdetét jelentette. Az ünnep rituáléja a növénykultuszra épül. A Semik másik neve - Green Christmastide - is megmaradt. Megküzdöttek ligetekben, erdőkben, folyók partján, ahol késő estig a fiatalok énekeltek, táncoltak, koszorút fontak, nyírfákat göndörítettek stb.

Jókedvű tömeg gyakran ment a folyóhoz koszorúzni: az a lány ment férjhez, akinek a koszorúja elsőként hajózott ki a partra, de ha egy helyen megpördült a koszorú, a gazdája „lányokba” ül. még egy évig.

Az oroszországi Semik után vasárnap általánosan megünnepelték Szentháromság vagy Pünkösd. Minden szláv számára a Szentháromság előestéjén a szombat a halottak megemlékezésének hagyományos napja (az ortodox naptárban „szülői szombatnak” nevezik): ezen a napon szokás a temetőbe látogatni, imát rendelni, emléket égetni. máglyák. Néha fiatal férfiak és nők táncolnak a "szombattüzek" körül. Ezekben a játékokban kitalálható az ókorban elterjedt, a föld és az ősök kultuszához szorosan kapcsolódó tűz általi megtisztulás rituáléja. Így az ősi rituálékban ötvöződött az elhunytak emléke és a tavaszi hajtások örömteli találkozása, az ünnepi himnusz a dajkaföldhöz és mindenhez, ami rajta él és nő.

A Szentháromságot a húsvét utáni ötvenedik napon ünneplik, innen ered a második neve is.

A Szentháromság-ünnep keresztény jelentése azon a bibliai történeten alapul, amely szerint a Szentlélek Krisztus feltámadása utáni 50. napon leszállt az apostolokra, ami után elkezdtek minden nyelvet megérteni. A keresztény vallásban ezt úgy értelmezik, mint Krisztus azon vágyát, hogy tanításait minden nyelven eljusson a föld minden népéhez.

Szentháromság ünnepén szokás ágakkal, virágokkal díszíteni a templomokat, lakásokat, virágokkal állni az istentiszteleten.

Oroszországban a Szentháromság magába szívta azokat a szokásokat és rituálékat, amelyek a szemik ünnepre jellemzőek. Ősidők óta a Szentháromsághoz koszorúzás, jóslás, csónakázás stb.

Ivan Kupala- a következő nagy nyári népünnep. Az ókori szlávok által ünnepelt kupala hét időben egybeesett a nyári napforduló napjával. Az ünnepet a napnak szentelték, és azzal jártak együtt ősi kultuszok Szlávok - a tűz és a víz kultusza. Ezen a napon a hagyomány szerint tüzet raktak, úsztak a felmelegedett folyókban, öntötték egymást.

Ivan Kupalán gyógynövényeket gyűjtenek, amelyek a legenda szerint különleges gyógyító erőkkel vannak tele. A "Kupala" szó jelentését többféleképpen értelmezik. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a „kopny” (halmozott, együttes, összefüggő) szóból származik. Mások a „kupa” szóból magyarázzák eredetét. Oroszország egyes régióiban a kandallót, mint olyan helyet, ahol tüzet gyújtanak, "fürdőszobának" nevezik.

A nyári ünnepek közül Ivan Kupala napja a legvidámabb és legvidámabb, a teljes lakosság részt vett rajta, és a hagyomány megkövetelte mindenki aktív bevonását minden rituáléba, a szokások kötelező betartását.

A kupalai éjszaka fő jellemzője a tisztító máglyák. Miután egy fa súrlódásával „élő tüzet” nyertek, máglyákat gyújtottak, amelyek kétségtelenül szimbolikus jelentéssel bírtak, különleges kupala dalok éneklésére. Nyírfakérget dobtak a tűzbe, hogy vidámabban, fényesebben égjen.. A tüzek körül általában ünnepi ruhás fiúk és lányok gyűltek össze, ahol táncoltak, és kézen fogva, párban ugráltak át ezeken a tüzeken, gondolván, hogy ezzel megmentik. őket minden rossztól, betegségtől, bánattól. Sikeres vagy kínos ugrásból ítélve jövőbeli boldogságot vagy szerencsétlenséget, korai vagy késői házasságot jósoltak. Fiatalok, tinédzserek, gyerekek, ugrálva a tüzeken, hangoskodtak vicces játékok. Ügyeljen arra, hogy az égőkben játsszon.

Az Iván-napon gyűjtött gyógynövényeket és virágokat szárítják, védik, a máskor gyűjtöttekhez képest nagyon gyógyító hatásúnak tartják. Betegeket fertőtlenítenek velük, harcolnak a gonosz szellemekkel, zivatar idején elöntött tűzhelybe dobják, hogy megvédjék a házat a villámcsapástól, és a szerelem „gyújtására” vagy „kiszárítására” is használják.

Ivan Kupala napján a lányok gyógynövények koszorúit fonják, este vízre teszik, és figyelik, hogyan és hol fognak úszni. Az érett nők, akik egyszerre jelen vannak, segítenek értelmezni a koszorú egyes rendelkezéseit, ezzel is ráveszik a lányokat ilyen vagy olyan döntésre.

Az ünnep fő szimbóluma a páfrányvirág volt. A legenda szerint ez a tüzes virág csak Ivan Kupala éjszakáján jelenik meg. Akinek sikerül páfrányvirágot találnia és leszednie, az az erdő uralkodója lesz, az erdő ösvényeit fogja uralni, kincseket birtokol a föld alatt, a legszebb lányok szeretni fogják stb.

A következő nagy nyári szünet Iljin napja, július 20-án ünnepelték, Art. (UST augusztus 2.) Illés próféta, az egyik legtiszteltebb keresztény szent tiszteletére. Iljin napja kalauzként szolgált a mezőgazdasági idénymunkákhoz, ehhez kötődik a szénavágás vége, az aratás kezdete. Ezek a háztartási pillanatok tették Iljin napját a parasztok jelentős ünnepévé. A népnaptár A 20. század elejéig ezt a napot a kerék képe jelképezte. Mind az oroszok, mind a fehéroroszok és az ukránok körében gyakori volt a hat küllős kerék talizmánként zivatar ellen.

Iljin napján szertartásokat végeztek a termés és az ember megőrzése és védelme érdekében.

Iljin napjával a közkeletű kifejezés szerint véget értek a nyári "vörös" napok, és elkezdődött az ősz felé fordulás: "Illés próféta befejezi a nyarat - élni fog az élettel." Megjelennek az első reggeli megfázások, meghosszabbodnak az éjszakák: „Ilja előtt legalább vetkőzz le - Ilja után vegyél fel egy cipzárt” – mondja a közmondás.

A kenyér betakarításával, a közelgő téli vetéssel, a zöldségek érlelésével kapcsolatos számos mezőgazdasági tipp és jel Ilja napjához kötődik („Fedjük le a káposztát egy edénnyel Ilján, hogy fehér legyen”).

Az Iljinszkij mezőgazdasági szokások és rituálék többsége a betakarításhoz kapcsolódik. Az egyik legősibb mezőgazdasági rítus, a „szakállgöndörítés”, amely a múltban mind Oroszországban, mind számos európai országban elterjedt volt, leggyakrabban Iljához kapcsolták. Ennek a rítusnak a kezdeti jelentése a következő év betakarításának biztosítása: "Itt vagy, Ilja, szakáll, rozs, zab, árpa és búza."

Iljin korának hagyományainak és szokásainak sokfélesége, amely a mezőgazdasági tevékenység felelősségteljes időszakának egyfajta szimbóluma, a folklórban tükröződik, elsősorban közmondásokban és szólásokban, jól irányzott szavakban, jelekben stb. Sajátos formában testesítették meg a paraszti évszázados tapasztalatok és gyakorlati bölcsesség eredményeit, amelyek az év ezen időszakához kapcsolódnak.

Augusztusban az orosz nép hármat ünnepel spasa- a Kegyes Megváltónak (Megváltónak) szentelt ünnep: augusztus 1 (I4) - méz Megváltó (Megváltó a vízen), augusztus 6 (19) - alma Megváltó (Megváltó a hegyen), augusztus 16 (29) - dió Megváltó (Savior on the canvas ). Ez a mondás széles körben ismert. "Az első Megváltó a vízen áll, a második Megváltó almát egyen, a harmadik Megváltó vásznat árul."

Az első gyógyfürdőket méznek hívják, mert ettől a naptól kezdve közhiedelem a méhek már nem vesznek mézet a virágokról. Ezen a napon az oroszok meglátogatták egymást, kipróbálták az első új mézet. Augusztus 6-tól kezdték gyűjteni és fogyasztani az almát és a gyümölcsöt Oroszország-szerte, amelyeket aznap szenteltek fel a templomokban. Addig a napig nem lehetett almát enni. Az almás Megváltót követő napokat "ínyenc"-nek nevezik. „A második Megváltónál még a koldus is megeszik almát” – mondják az emberek. Gondosan betartották azt a szokást, hogy almát és más gyümölcsöt osztottak meg a szegényekkel. Azóta elkezdték a kerti és kertészeti növények teljes betakarítását. A nyár a végéhez közeledett (69., 90-94. o.).

Őszi ünnepek. A nyár köszöntése azzal kezdődött Szemjonov nap- szeptember 1 (14) napjától. Oroszországban széles körben elterjedt az ősz fogadásának szokása. Idővel egybeesett az indiai nyárral. Szeptember közepén ünnepelték Osenins. Kora reggel az asszonyok egy folyó vagy egy tavacska partjára mentek, találkoztak Osenina anyával kerek zabpehelykenyérrel (69, 106. o.).

Az őszi mezőgazdasági ünnepek közül meg kell jegyezni a betakarítás kezdetét - mandzsetta, és a vége dozhinki.

Zazhinki és dozhinki a legfontosabb mezőgazdasági ünnepek. Az orosz élet sok kutatója mesél arról, hogyan végezték őket Oroszországban. „Reggel a zazsincsikik és a zazhinscsicik kimentek a tollajukba – írja A. A. Korinfsky művében – – a mező virágzott, tele volt paraszti ingekkel és női sálakkal, a zazincsikik dalai visszhangoztak határtól határig. Mindegyik kifutónál maga a háziasszony járt a többiek előtt kenyérrel, sóval és gyertyával. Az első összenyomott kévét – „zazhinochny”-t „születésnapi szálnak” nevezték, és egy egyedet mások közül helyeztek el; este felvette a ruháját, elsétált vele a családja előtt, bevitte a kunyhóba, és a születésnapost a kunyhó piros sarkába tette. Ez a kéve kiállt a dozhinok ellen. A dozhinki számára „világi klubbálozást” szerveztek a falvakban, ... új lisztből pitét sütöttek ... és megünnepelték a szüret végét, külön erre a célra szentelt rítusokkal kísérve őket. Az aratók körbejárták az összes betakarított táblát, és összeszedték a levágatlanul maradt kalászokat. Utóbbiból koszorút csavartak, vadvirágokkal összefonva. Ezt a koszorút egy gyönyörű fiatal lány fejére tették, majd mindenki dallal ment a faluba. Útközben egyre gyarapodott a tömeg az érkező parasztokkal. Mindenek előtt egy fiú állt az utolsó kévével a kezében.

Általában dozhinki esik ünnepe alatt a három gyógyfürdők. Ekkorra a rozs betakarítása véget ért. Az aratást befejező házigazdák az utolsó kévét a templomba vitték, ahol felszentelték. A téli mezőket szenteltvízzel meglocsolva ilyen szemekkel vetették be.

Az utolsó összenyomott, szalagokkal, foltokkal, virágokkal díszített kévé is az ikon alá került, ahol egészen a közbenjárásig állt. A legenda szerint a kévének mágikus ereje volt, jólétet ígért, megvédve az éhségtől. A könyörgés napján ünnepélyesen kivitték az udvarra, és speciális varázslatokkal megetették a háziállatokkal, nehogy megbetegedjenek. Az így táplált szarvasmarhákat felkészültnek tekintették a hosszú és kemény télre. Attól a naptól kezdve már nem hajtották ki a legelőre, mert beállt a hideg.

Egyfajta mérföldkő az ősz és a tél között az ünnep volt Borító Istennek szent anyja , amelyet október 1-jén (14) ünnepeltek. "Pokrovon ebéd előtt - ősz, ebéd után - tél" - mondták az emberek.

A közbenjárás az ortodox hívők által különösen tisztelt vallási ünnepek közé tartozik, a régi egyházi könyvekben az Istenszülő 910. október 1-jén történt csodálatos megjelenéséről van szó, amely részletesen és színesen leírja, hogy miként történt a vég előtt. Az egész éjszakás istentiszteleten hajnali négykor egy helyi, Andrej nevű szent bolond látta, hogy az Istenszülő a levegőben áll az imádkozók feje fölött, egy angyal és szentek kíséretében. Fehér fátylat terített a plébánosokra, és imádkozott az egész világ üdvéért, az emberek megszabadításáért az éhségtől, az árvíztől, a tűztől, a kardtól és az ellenség inváziójától. A közhiedelem szerint az Istenszülő a földművesek védőnője volt. Hozzá fordult az orosz férfi a betakarításért imádkozva. Tőle várt segítséget a nehéz paraszti munkában.

A könyörgés napján az ünnepi istentisztelet úgy épül fel, hogy meggyőzze a híveket az Istenszülő irgalmasságáról és közbenjárásáról, arról, hogy képes megvédeni az embereket a bajoktól és megvigasztalni őket a gyászban. A könyörgés ünnepén az isteni istentisztelet arra hivatott, hogy feltárja képmását, mint e világ mindenható védőnőjeként, és olyan szellemi személyként, aki egyesíti maga körül a mennyei és földi erőket.

Így megvizsgáltuk a főbb naptári ünnepeket, a telet, a tavaszt, a nyarat és az őszt, amelyek tükrözték az orosz nép jellemét, hiedelmeit, szokásait és hagyományait. Az évszázadok során természetesen bizonyos történelmi eseményekhez, korszakváltásokhoz kapcsolódó változásokon mentek keresztül. De ezeknek az ünnepeknek a fő jelentése és jelentése továbbra is fontos népünk számára (69, 106-109. o.).

Fontolgat Maslenitsa ünnep művészi elemei. Maslenitsa (Maszlenka) - a tél ünnepe, a húsvét előtti nyolcadik hetet ma aktívan ünnepli a lakosság (90).

Nagyböjt előtt zajlik, az ortodox naptár sajthetén, és a megbocsátás vasárnapján ér véget. A kánonok szerint ortodox templom a sajthét a hívőket a böjtre volt hivatott felkészíteni, amikor is mindenkit át kellett hatnia az eljövendő testi önmegtartóztatás és az intenzív lelki reflexió idejének megfelelő hangulattal - ezek ennek az ünnepnek a keresztény hagyományai. De sok hagyomány van a Maslenitsa ünnepléséhez a távoli pogányságból.

A hagyományos orosz életben ez a hét lett a legfényesebb ünnep, amely tele van életörömmel. Maslenitsa becsületes, széles, részeg, falánk, romboló (pogány elemek, hiszen a kereszténység minden földi öröm elutasítását hirdeti. Alapja a tisztességes és nyugodt lét). Azt mondták, hogy Maslenitsa "egy egész héten át énekelt és táncolt, evett és ivott, meglátogatta egymást, palacsintába forgatta, olajban fürdött".

A Maslenitsa-t Oroszország-szerte ünneplik, falvakban és városokban egyaránt. Ünneplését minden orosz ember számára kötelezőnek tartják: "Legalább feküdjön le, de töltse a húshagyó ünnepet." A falvakban a régi időkben kortól és társadalmi helyzettől függetlenül minden lakos részt vett rajta, a betegek és a betegek kivételével. A húshagyó mulatságon való részvétel hiánya a legenda szerint „keserű bajban lévő életet” vonhat maga után.

Az ünnepség a Maslenitsa találkozóval kezdődik a Maslenitsa előtti vasárnapon. Ez a szertartás azonban nem volt elterjedt. Ahol ismerték, húshagyó ünnepet palacsintával köszöntötték, amelyet magas helyekre raktak ki (pogány szimbólum, mivel a pogányság idején a dombokat tartották „szent” helynek, ahol az istenekkel való kommunikáció zajlott) : „Gyere hozzám vendégségbe, húshagyó, szélesen az udvaron: lovagolj a hegyeken, gurulj palacsintában, tréfálj a szíveden!” Valamint énekelj.

A húshagyó hét első három napján zajlanak az ünnepi előkészületek: tűzifát hoznak a húshagyó máglyákhoz (a pogány szimbólum a tűz), kitakarítják a kunyhókat. A fő ünnepségek csütörtökre, péntekre, szombatra, vasárnapra esnek - a széles Maslenitsa napjaira.

Minden karneváli mulatság általában az utcán zajlik. Csak azért lépnek be a házakba, hogy egy kicsit felmelegedjenek, ha fagy van, és ünnepi ételekkel, ételekkel kényeztethetik magukat (a falánkság pogány elem, hiszen a kereszténység számos tilalmat szab a bőséges étkezésre). Az elegánsan öltözött emberek - lányok, fiúk, párok, gyerekek, öregek és öregasszonyok - mind kivonulnak az utcára, részt vesznek az ünnepi rendezvényeken, gratulálnak egymásnak, kimennek a nagy téren működő vásárba, ahol megvásárolják a szükséges darabokat. és fölösleges dolgokon, az ókorban meglepődtek a fülkékben bemutatott csodákon - mozgószínházakban, bábelőadásokon és „medvemókán” örvendeztek - medvés vezér előadásai (hagyományok, amelyek a pogány időkből érkeztek hozzánk, amikor nagyszámú rituálé és hiedelem kapcsolódott az állatkultuszhoz.sok törzset szent vadállatnak tartottak, úgy tartották, hogy a vele való kommunikációtól képességeinek egy része átkerül az emberre - erő, kitartás, bátorság .Ráadásul a medvét az erdőterületek patrónusának tartották).

A Maslenitsa komplexum olyan szórakozási lehetőségeket foglal magában, mint a hegyi síelés, szánkózás, az ifjú házasok tiszteletének különféle ünnepségei, ökölharcok, nyájas felvonulások, katonai játékok, mint például a „Hóváros elfoglalása” stb.

jellemző tulajdonság A Maslenitsa nagy mennyiségű zsíros étel, valamint bódító italok (pogány elem) használata. Italok közül a sört részesítik előnyben, az ételekből pedig a tejfölt, túrót, sajtot, tojást, mindenféle lisztterméket: palacsintát, sajttortát, fűszereket, kefét, süteményt. A tejes ételek túlsúlya a nagyböjtet megelőző héten (keresztény elem) bevezetett egyházi húsfogyasztási tilalomnak köszönhető.

A régi idők húshagyó ünnepén sok dal, vicc, mondat hangzott, a legtöbb amelyeknek nem volt rituális jelentősége, ezek vicces dalok voltak, amelyeket a húshagyó és a húshagyó ünnepségeknek szenteltek (90).

Síelés a hegyekből- téli szórakozás gyerekeknek és egyedülálló fiataloknak. A fiatalok korcsolyázása a jeges hegyekből mindig is a húshagyó hét egyik fő szórakozása volt. „A hegyekben lovagolunk, túl sokat eszünk palacsintával” – énekelték egy régi húshagyó dalban.

Síeléshez természetes vagy kifejezetten fából készült hegyeket öntöttek el vízzel. A jeges lejtő hosszú jeges ösvényré változott, amely gyakran ereszkedett le folyóhoz vagy tóhoz. Igyekeztek feldíszíteni a hullámvasutakat: karácsonyfát tettek mellé, lámpást akasztottak, stb.

Estefelé a falu összes fiatalja összegyűlt a domb mellett. Korcsolyázáshoz szánkót, szőnyeget, bőrt, korcsolyát, jégtáblát használtak - alulról feljegesedett kerek lapított kosarakat, orsókat - széles kivájt deszkákat, gyökereket - ásócsónakra emlékeztető favályúkat, fejjel lefelé fordított rövid padokat. A gyerekek a szánon ültek, de többen. A srácok, akik meg akarták mutatni ügyességüket és fiatalságukat, legurultak a legmagasabb hegyekről: egy fürge kis fába ültek, és a meredek lejtőkön kapaszkodtak, speciális rövid bottal hajóként kormányozva, vagy visítva. lány a karjukban, leereszkedett, lábon állt. Leggyakrabban azonban párban lovagoltak tovább
Sudeikin S.Yu. Maslenitsa

szánkózás: a lány a srác térdére ült, majd egy puszival kellett megköszönnie az utazást. Ha a lány nem tartotta be ezt a szabályt, a fiatalok "lefagyasztották" a szánkót, vagyis addig nem engedték felkelni, amíg a fiú és a lány meg nem csókolóztak.

A szokás szerint az ifjú házasoknak a hegyekből kellett volna síelni. Felültek a szánra és lehajtottak a hegyről a kiáltásokra: „Sózd meg a gombát, sózd meg a gombát” (vagyis puszilj mindenki előtt). Házasoknak sem volt tilos a hegyről lovagolni, sőt olyan hiedelem volt, hogy a húshagyókedden a hegyről fellovagolt férjes asszony jó termést kap lenből (pogány elem - agrármágia) (90).

Szánkózás- karácsonyi, húshagyó, védőnői ünnepekre jellemző téli szórakozás.

A húshagyó korcsolyázás különösen fényes volt. "Sezdki"-nek hívták őket, mivel a környező falvak lakói részt vettek rajtuk.

Gondosan készültek az ünnepi korcsolyázásra: megmosták a lovakat, megfésülték a farkukat, sörényüket; ugyanolyan figyelmes a hámra; rendbe tették a szánkót.

A fiatalok általában reggel lovagoltak, az ifjú házasok bármikor elmehettek, a házaspárok pedig, különösen az „autópálya, kondovy és gazdag parasztok”, késő délután. A szmolenszki régióban ma is zajosan, vidáman mennek síelni a fiúk és a lányok: lovak rohannak előre, csengenek, a szán hátuljára kötve törülköző csapkod, harmonika szól, dalok szólnak. A régi időkben az ifjú házasoknak nyugodtan, méltósággal kellett lovagolniuk, meghajolniuk minden lakó előtt, akivel találkoznak, első kérésükre megállni, hogy elfogadják a gratulációkat és a kívánságokat.

Elöl indulás gazdag család egészen ünnepélyesen feldíszítve. A tulajdonos lassan felfogott lovakat hozott a ház kapujához, a háziasszony gondosan párnákat rakott elegáns párnahuzatokba, szőrmét vagy filcüreget, s az ívre szépen átkötött szalagokat, félkendőket. Aztán az elegánsan öltözött család beszállt a szánba. Az első ülést a tulajdonosnak a fiával, a hátsót a háziasszonynak a lányaival szánták. Öregek kimentek a verandára megnézni a bejárati kijáratot, kisgyerekek sikoltozva rohantak a szán után.

A kongresszusok helyszínére érkezők általában öt-hat órát lovagoltak, megszakítva egy rövid lakomát a rokonok házában, pihenést adva a lovaknak. A versenyzők betartották a megállapított szabályokat: az egyik szánnak a falu főutcáján vagy körben kellett követnie a többit, előzés és sebesség túllépés nélkül. A srácok meggördítették az utcán sétáló lányokat, udvariasan invitálva őket és a szánkót: „Kérlek, egy kört!” A tisztesség szabályai arra kötelezték a srácot, hogy legfeljebb három-négy kört lovagoljon ugyanazon a lányon, majd hívjon meg egy másikat. A lányok hála jeléül kis félkendőket kötöttek lova ívére. Az ifjú házasok, akiknek kötelező volt a húshagyókeddi korcsolyázás, falubeli társaik kérésére megálltak, hogy „megsózzák a gombát”, vagyis csókolózzanak minden becsületes ember előtt.

A korcsolyázás a megbocsátás vasárnapján délután érte el a csúcspontját, amikor különösen sok szánkócsapat gyűlt össze, és a korcsolyázás sebessége meredeken megnőtt. A pörgős srácok, akik igyekeztek megmutatni ügyességüket a lányok előtt, állva irányították a futó lovakat, menet közben szánkóba pattantak, szájharmonikáztak, fütyültek és kiabáltak. A vasárnapi korcsolyázásnak azonnal véget kellett volna érnie, közvetlenül az estére hívó csengő első ütése után. Ez a pillanat különösen nagy örömet szerzett a fiataloknak, akik egymást előző szánkócsapatokon rohantak fejjel a faluból.

Szánkók a Maslenitsa síelésre

Atkinson D.A. Síelés a hegyekből a Néván

Ökölharc- Ünnepi szórakozás fiúknak és fiatal férfiaknak, melynek elemei ma Maslenitsa ünnepén is megtalálhatók.

Geisler H.-G. Ökölharc. Metszés

Ökölharcos. Porcelán

– Távoli fickók, jó harcosok. sín

Télen, karácsonykor, húshagyókedden és néha Semikben is tartottak ökölfogást. Ugyanakkor előnyben részesítették Maslenitsa-t, amelynek burjánzó természete lehetővé tette, hogy a város és a falu férfi része mindenki előtt megmutathassa ügyességét és fiatalságát.

A csapatok a résztvevők társadalmi vagy területi közössége alapján jöttek létre. Két falu küzdhetett egymással, egy-egy nagy falu másik végében lakók, "szerzetes" parasztok földesúrral, stb. Az ökölharcokat előre előkészítették: a csapatok közösen választották ki a harc helyszínét, egyeztették a játékszabályokat, a résztvevők számát, a főnököket választotta. Emellett szükség volt a harcosok erkölcsi és fizikai felkészítésére is. Férfiak és fiúk gőzfürdőt vettek a fürdőben, igyekeztek több húst és kenyeret enni, ami szerintem erőt és bátorságot adott (pogány elem).

Néhány résztvevő különféle mágikus technikákhoz folyamodott, hogy növelje a harci bátorságot és a hatalmat. Így például az egyik orosz régi orvosi könyv a következő tanácsokat tartalmazza: „Ölj meg egy fekete kígyót szablyával vagy késsel, vedd ki belőle a nyelved, csavard be zöld és fekete taftba, tedd a bal csizmádba. , és ugyanoda tedd fel . Menj el, ne nézz hátra, és aki azt kérdezi, hol voltál, ne mondj neki semmit ”(pogány indíték - a mágiára való felhívás, mágikus cselekvések (varázslatok), amelyek a pogány vallásban teljesen megengedettek és szükségesek voltak). Egy varázslótól kapott összeesküvés (pogány elem) segítségével ökölharcban is igyekeztek győzelmet biztosítani: oldalt az Okiai-tengerre, és azon a szent Okián-tengeren áll az öreg mester férj, és azon a szenten. Okián-tengeren van egy nyers repedezett tölgy, és az a mester férj a nyers tölgyet vágja damaszti ambíciójával, és hogyan repül a forgács abból a nyers tölgyfából, úgy esik le rólam egy harcos, jó fickó a nyirkos földön, minden nap és minden órában. Ámen! Ámen! Ámen! És ezekkel a szavaimmal a kulcs a tengerben van, a kastély a mennyben, mostantól az örökkévalóságig.

Az oroszországi ökölharcok nemcsak ököllel, hanem botokkal is zajlhattak, míg az ökölharcot gyakrabban választották. A harcosoknak különleges egyenruhát kellett viselniük: vastag, vonóval bélelt bandákat és prémes ujjatlanokat, amelyek enyhítették az ütést. Az ökölharc két változatban történhet: "faltól falig" (ma találkozik) és "kuplungos dump"-ban. A „faltól falig” csata során az egy sorban felsorakozó harcosoknak az ellenség „falától” nyomás alatt kellett tartaniuk. Ez egy olyan csata volt, amelyben különféle taktikai katonai technikákat alkalmaztak. A harcosok tartották a frontot, ékben – „disznóban” vonultak, az első, második, harmadik sor harcosait cserélték, lesbe vonultak vissza stb. A csata az ellenség „falának” áttörésével és az ellenségek elmenekülésével ért véget. A csata „kuplungdömping” során mindenki az erejéhez mérten választotta meg ellenfelét, és nem vonult vissza a teljes győzelemig, utána „bekapaszkodott” csatába a másikkal.

Az orosz ökölharc a verekedéssel ellentétben bizonyos szabályok betartása mellett zajlott, amelyek a következők voltak: „fekvőt ne üss”, „ne verekedj rokkantan”, „ne üss maszatot”, azaz abban az esetben hogy az ellenségnek vére van, fejezze be a harcot vele. Lehetetlen volt hátulról, hátulról ütni, de csak szemtől szemben harcolni. Az ökölharc fontos pontja volt, hogy résztvevői mindig egy korosztályhoz tartoztak. A csatát általában a tinédzserek kezdték, helyettük srácok léptek a pályán, majd fiatal házas férfiak, „erős harcosok” szálltak be a csatába. Ez a rend fenntartotta a felek egyenjogúságát.

A csata a főharcosok, azaz srácok és férfiak tinédzserekkel körülvéve, a falu utcáján való átvonulásával kezdődött a kiválasztott csatatérre. A pályán két "fal" lett a srácok - csapatok egymás ellen, erejüket demonstrálva az ellenség előtt, enyhén zaklatva, harci pózokat öltve, megfelelő kiáltásokkal felvidítva magukat. Ekkor a pálya közepén a tinédzserek „hitch-dumpot” rendeztek, felkészülve a jövőbeli küzdelmekre. Ekkor az atamán kiáltása hallatszott, majd általános üvöltés, füttyszó, kiáltás: „Adj csatát!”, És elkezdődött a csata. A legerősebb harcosok a legvégén csatlakoztak a csatához. Az ökölütést figyelő öregek megbeszélték a fiatalok tetteit, tanácsokat adtak azoknak, akik még nem szálltak be a verekedésbe. A csata az ellenség terepről való kimenekülésével és a benne részt vevő srácok és férfiak általános jókedvű piával ért véget.

Az orosz ünnepeket évszázadok óta ökölfogók kísérték. Az öklök kitartásra, az ütések ellenálló képességére, állóképességre, ügyességre és bátorságra tanították a férfiakat. A rajtuk való részvételt minden srác és fiatalember becsületének tekintették. A harcosok hőstetteit a férfiak lakomáin dicsérték, szájról szájra szálltak, és merész dalokban és eposzokban tükröződtek (90).

Surikov V.I. A hóváros megörökítése. Húshagyó mulatság.

Palacsinta - a húshagyó kötelező attribútuma, amely a pogányság idejéből származott. Búzát, hajdinát, kölest, rozst, árpát, zabpalacsintát és palacsintát sütöttek, és mindenféle adalékanyaggal - fagyasztott tejjel, nyers vagy főtt tojással és hallal, vajjal és mézzel - fogyasztották. A tejjel kevert palacsintát „tejnek”, a hajdinalisztből készült palacsintát „pirosnak” nevezték. Néha a háziasszonyok sütéskor összekeverték a hajdinalisztet a fehér, kiváló minőségű lisztes "szemekkel".

Vidéki karnevál. Rizs. népszerű nyomatból

Az ünnepekre palacsintapiték is készültek, amelyek egy kupacba rakott, orosz kemencében sült palacsinták voltak, tehénvajjal és nyers tojással megkenve. A fővárosban és a vidéki városokban a gazdag családokban drága halfajták és kaviár szolgáltak a palacsinta kiegészítéseként. A Maslenitsa idején palacsinta volt a legkedveltebb étel. Nemcsak saját otthonukban és vendégeikben főzték és ették őket hatalmas mennyiségben, hanem ünnepi vásárokon is élvezték. „A fenébe, nincs elrontva a hasa” – mondták az ünneplők, és a közelgő nagyböjt előestéjén karneváli lázadó falánkságba iktatták magukat.

Egyes falvakban a szombati Maslenitsa előestéjén készült az első palacsinta, amelyet „kis Maslenitsa”-nak hívtak. Ezen a napon hagyomány volt a paraszti közösségben megemlékezni az elhunyt szülőkről (pogány elem a halott ősök kultusza). Kifejezetten számukra terítettek bőséges asztalt, és tisztelettel meghívták őket a finomságok megkóstolására. De nagy számban A tehetős családokban hétfőtől, a szegény családokban pedig a sajthét szerdától vagy csütörtökétől kezdték el sütni a palacsintát, és ez az ünnep további részében is folytatódott. „Nincs Maslena palacsinta nélkül” – mondták a parasztok.

Különleges jelentés miközben megadja az első palacsintatészta elkészítését. Főzését a család "idősebb" tisztelt asszonyai, jó szakácsok bízták meg. A tésztát a tóparton, a folyóparton, a kútnál vagy az udvaron a hóra gyúrták. Ez a rituális akció csak a hónap felemelkedése és az első csillagok megjelenése után kezdődött az égen (pogány hagyomány - egy bizonyos napszak szentsége). A folyamatot mindenki előtt teljes titokban hajtották végre, húshagyó első napja előtti éjszakán. Az évszázados paraszti hagyomány szigorúan ezt írta elő, hogy az emberekre ártalmas erők ne vegyék észre a tésztakészítés minden jellemzőjét, és ne üssön búskomorságot és melankóliát a szakácsok egész húshagyó hetére (a túlvilági hit sötét erők- a pogányság eleme).

Az első palacsinta sütését gyakran különleges rituálék kísérték. Például egy nyolc-tíz éves fiút elküldtek egy frissen sült palacsintával, hogy fogóval vagy pókerrel körbejárja a kertet, és egy különleges varázsigével hívja a húshagyó ünnepet.

Az első palacsinta paraszti környezetben való felhasználását is szigorúan szabályozták. Tehénvajjal és mézzel gazdagon kenték be, tetőablakra, szentélyre vagy tetőre helyezték „a halott ősök kezelésére” (a halott ősök kultusza a pogány időkben alakult ki). A palacsintát nem lehetett felvágni, kézzel kellett darabokra tépni. Ez a szokás megismételte az ébredéskor ismert első palacsinta elfogyasztásának hagyományát. A közhiedelem szerint az elhunyt lelke ebben az esetben betelni tudott a palacsintából áradó gőzből. "Becsületes szüleink, itt van egy palacsinta a lelkednek!" - mondták a tulajdonosok. Előfordult, hogy az első sült palacsintát a fejre dobták a háta mögött, ezzel jelképezve a „szellemek táplálását” (pogány elem a lélekbe és a szellemekbe vetett hit).

Palacsinta árus. Palacsinta asztal.

Maslenitsa madárijesztője- az ünnep pogány attribútuma, amely napjainkig nyúlik vissza. Egy szalmaszálra, amely Maslenitsa testének alapjául szolgált, szalmakötegekből kötötték össze a fejet és a karokat sallangból.

Az egyik legfontosabb rituális művelet egy ilyen baba gyártásakor az öltözködés - „felöltöztetés” volt. A Maslenitsa jelmez legyen régi, rozoga, szakadt, néha szőrmés bundát is felvesznek. Ugyanakkor mind a húshagyó testének szánt szalmát, mind a ruhadarabjait különböző házakból kellett összegyűjteni, vagy egy medencében vásárolni, így a férfi növekedése során előadott figurát az emberiség rituális szimbólumává változtatták. az egész falut vagy falut, és ezzel hangsúlyozva egy adott paraszti közösség valamennyi tagjának részvételét a létrehozásában. A karaktert általában személynévvel is felruházták - Dunya, Avdotya, Garanka stb.

Húshagyó madárijesztő

A falvakban a fő rituális karakter mellett sok ház készített jelentős számú saját „családi” babát, amelyeknek hasonló neve volt. Maslenitsa falutól eltérően általában vonzó megjelenésűek voltak. Szemüket, szemöldöküket, orrukat szénnel festették, fényes, elegáns jelmezbe öltöztek, mely kompozíciójukban jellemző a házas nőkre: polikróm szövéssel, hímzéssel és rátéttel díszített ünnepi ingek, fényes chintz napruhák vagy kockás ponevok, valamint színes gyapjúval hímzett díszes kötények. , garus szálak . A vörös pamut vagy selyem gyári sálakat a végükkel hátrakötötték a fejre. De a hazai figurákban a gender jeleit mindig ugyanúgy hangsúlyozták. Maslenitsa az ünnepnek megfelelő attribútumokkal volt ellátva - serpenyővel, merőkanállal, palacsintával, és a házban egy padra ültették, olyan helyzetben, mintha palacsintát sütne. Az ilyen képeknek nem tulajdonítottak komoly rituális jelentőséget. Készítettek öt-hat ilyen figurát, és egész hétre leültették őket egy díszhelyre - az ablak melletti padra. A lányok minden összejövetelre, játékra magukkal vitték őket egy külön erre bérelt kunyhóban, sétáltak velük a falu utcáin, szánkóztak velük, szerelmi "szenvedéseket" énekelve. Az ilyen karakterek főleg azokban a házakban jelentek meg, ahonnan származtak új család fiatalon, ahol az "új házasok" érkezését várták, vagy ahol férjes lányok éltek. Néha a jelmezes figura egyszerű játékgá változott,

Ugyanakkor több hasonló figura is élhetett együtt a faluban, de közülük csak egy személyesítette meg az ünnep szimbólumát e falu vagy falu teljes paraszti közössége számára, csak a Maslenitsa idején és a végén minden rituális akcióban használták. az egész falu „lelátta” vagy „eltemette”.

A népi hiedelmek szerint Maslenitsa, függetlenül a megvalósítás módjától, természetfeletti mágikus képességekkel (pogány motívum) volt felruházva. Ezeknek a túlzó tulajdonságoknak a bemutatása volt a legfontosabb rituális cselekvés, miközben nem csak a külső, hanem a belső tulajdonságokat is igyekezett eltúlozni. Maslenitsa hagyományosan széles, lázadó, falánk, részeg. – Kövér húshagyó. Blinov túl sokat evett, túl sokat evett! - kiabálták az utcai ünnepségek résztvevői. A húshagyó minden inkarnációjában a szakadt és nevetséges ruhák, a régi szánkók, valamint az „eltávozás” romlottsága és szokatlansága volt kötelező részlet. Valószínűleg tehát a rituális hatalom birtoklásának kijelölt időszakának és a földi lét idejének avulását próbálták hangsúlyozni a szereplőnek. Az ünnep ezen attribútumának megjelenése, amely a pogány időkben a termékenységet, a telet és a halált személyesítette meg, és számos rituális akció főszereplője volt, mindig zajjal, nevetéssel, sikolyokkal és általános szórakozással kísérte – olyan akciókkal, amelyeket a parasztok tulajdonítottak. bizonyos védőtulajdonságok (pogány elem).

A falvakban a rituális babák előadói többnyire fiatalok voltak házas nők(pogány elem). Ez valószínűleg annak volt köszönhető, hogy a köztudatban egy ilyen akciót jelentőségét tekintve új tagja - egy gyermek - születésével hasonlították össze. Ezért a Maslenitsa-szimbólum elkészítésének teljes aktusa női rituálé volt. Az akkori közvetlen végrehajtói mellett a kisgyermekeknek is joguk volt a szobában tartózkodni.

A húshagyó átvonulási szertartás része - farsangi máglya (pogány hagyomány). Egy máglyát építettek az egész falura nagy méretű, és minden családnak hozzá kellett járulnia. Előzetesen régi, használaton kívüli holmik, kopott szárú cipők, düledező kerítés részei, kidőlt tűzifa, üres kátrányhordók és kocsikerekek, gereblyék, fogak nélküli boronák, gyerekek által az ünnepek alatt gyűjtött régi sárgácsák-golyák. évben, az őszi cséplésből megmaradt szalma és az ágyból, amelyen egész évben aludtak. Általában minden szemetet kisgyerekek szedtek össze az előző héten. Ennek érdekében minden udvart bejártak egy-egy különleges dallal.

A tűz közepén gyakran megerősítettek egy magas rudat, amelyre kereket tettek, vagy egy hordót, vagy egy seprűre erősített szalmaszálat. A tűz építéséhez rendszerint magasabb helyet választottak, általában ugyanazt a helyet, ahol eredetileg Maslenitsa (egy pogány elem) találkozása zajlott. A tűz legyen fényes és jól égjen, hogy messziről látható legyen. Azt hitték, hogy minél fényesebb, annál gazdagabb a falu. A gyakran megégett tárgyakat speciális karral emelték fel.

Az ünnep utolsó napján - a bűnbocsánat vasárnapján - este hét-nyolc órakor máglyát gyújtottak. A rituális akciót a falun kívül, télen egy mezőn, egy tó jegén vagy egy folyó partján hajtották végre (a pogány hit e helyek szakralitásában), és az ünnep végét jelképezi. Miután a tűz kialudt, az egybegyűltek hazamentek.

Egyes megyékben a Maslenitsa-rítusokban máglyák váltották fel az oszlopokra ültetett, meggyújtott szalmaszálakat. Ilyen fáklyákkal járták körbe a falut és körülötte, nagy számban szerelték fel a falvakon kívül az utak mentén, a fiatalok pedig táncoltak és énekeltek. Az ilyen cselekedetek valószínűleg a falvak fertőtlenítésének ősi rituáléinak visszhangját hordozták, amelyeknek nagy mágikus hatást tulajdonítottak az emberi életre és környezetére. Az ilyen rituálék végrehajtása a falunak a tisztátalan pusztító és ellenséges erőktől való megszabadulását ígérte minden élőlénynek, valamint az állatállomány bőségét és a termés növekedését (pogány hagyomány).

A Maslenitsa összetett és kétértelmű jelenség. Ez az ünnep a szlávok életének kereszténység előtti korszakának (pogány korszak) tavaszi mezőgazdasági rítusaihoz nyúlik vissza, amikor a húshagyó ünnepet a tavaszi napéjegyenlőség napjára időzítették - a telet a tavasztól elválasztó határra. A rituális akciók arra irányultak, hogy a téli nehézségek véget érjenek, és eljöjjön a tavasz, majd azután meleg nyár gazdag kenyérrel. A XIX-XX század elején. húshagyókedd ünnepén a pogány gyökerű szórakoztató elemek kerültek előtérbe, olyan visszhangok, amelyekkel ma is találkozunk (90).

Adjon képet a téli hónapokban ünnepelt ünnepekről;

Megismerni az ünnepek történetét, jellemzőit, a téli ünnepekhez kapcsolódó szokásokat, rituálékat;

Bővíteni a diákok kulturális örökséggel kapcsolatos megértését;

. munka a beszéd fejlesztésén;

Folytassa a szülőföld iránti szeretet érzésének ápolását;

Önálló munkavégzési készségek fejlesztése.

Tervezett eredmények:

Tudjon különbséget tenni állami és egyházi ünnepek között;

Ismerje a téli ünnepek jellemzőit;

Érdeklődés kialakítása az önálló anyagkeresés iránt.

Felszerelés: klaszterek, énekek rögzítése, festmények reprodukciói, titkosított négyzet, rajzfilmek videófelvétele, kis karácsonyfa, szóróanyagok.

Az órák alatt

I. Szervezési mozzanat

II. Felkészülés a téma felfogására

A tanár felolvassa I. Surikov „Tél” című versét.

Melyik évszakról szól a vers? (A télről)

Honnan tudod, hogy tél van? (Hó, rövid napok, kevés nap)

Nevezze meg a téli hónapokat! (december január február)

Hogyan jellemeznéd a telet? (hideg, havas, szép, varázslatos, elegáns, ünnepi)

A tél nemcsak a természet átalakulásának csodáját adja nekünk. A tél is egy vidám időszak az évben, mert sok ünnepet ad nekünk. Erről beszélünk ma a téli ünnepekről.

III. Az új téma magyarázata

Szóval tél. Rövidültek a nappalok, és a nap már egyáltalán nem melegít, hanem homályosan, borongósan süt. De úgy tűnik, hogy ezt nem vesszük észre, mert a december az ortodoxok legünnepélyesebb és legjelentősebb ünnepéhez kapcsolódik. Karácsony van.

Mit tudsz erről az ünnepről?

Mi ez az ünnep – egyházi vagy polgári? Miből gondolod?

A karácsonyt Oroszországban több mint ezer évvel ezelőtt kezdték ünnepelni. Hivatalosan ez az ünnep Vlagyimir herceg megkeresztelkedése után jelent meg, és Oroszország ortodox lett.

Nézzük a dátumokat. Európában december 25-én ünneplik a karácsonyt. És Oroszországban - január 7. Ez az eltérés annak a ténynek köszönhető, hogy az orosz egyház a Gergely-naptár szerint (az új stílus szerint) ünnepli az egyházi ünnepeket. Európában pedig az egyházi ünnepeket ma is a Julianus-naptár szerint (a régi stílus szerint) tartják. A különbség 13 nap.

Mi a karácsony? És kinek a születését ünnepeljük ilyen ünnepélyesen?

Úgy tartják, hogy ezen a napon született Jézus Krisztus a távoli Betlehemben.

Részlet a "Karácsony" rajzfilmből

Széles körben, nagyszabásúan, több napon át ünnepelték a karácsonyt. És az ünnep minden napja szükségszerűen társult valamilyen szokáshoz.

Minden előző nap kezdődött. A karácsony előtti napot szentestének hívták. Ezen a napon nem lehetett enni semmit, amíg az első csillag ki nem világított az égen. Este asztalokat terítettek, különféle finomságokat készítettek. A gyerekek pedig ajándékot kaptak.

A karácsony előtti éjszakát varázslatosnak, varázslatosnak tartották. Őseink azt hitték, hogy ezen az éjszakán minden gonosz szellem életre kel - ördögök és boszorkányok, vámpírok és sellők. Az utolsó éjszakát ünneplik a földön, mert hajnalban mindenkinek el kell tűnnie.

A karácsony előtti éjszaka című rajzfilm részletének vetítése

Mivel az éjszaka olyan varázslatos, és az ördögök táncolnak, és a boszorkányok repülnek, az emberek rájöttek, hogyan védhetik meg magukat a gonosz szellemektől. Éneklési szertartást végeztek.

Tudod, mik azok a dalok?

Fiúk és lányok összegyűltek, házról házra jártak és különleges dalokat énekeltek, melyekben mindenkinek boldogságot, egészséget és gazdagságot kívántak. A ház tulajdonosai ezért frissítővel jutalmazták a énekeseket. És hogy gonoszkodás nem tudták elkapni a énekeseket, felöltözött fiatalok: ki a pokolban, ki kecskében, ki boszorkányban. Azt hitték, hogy ilyen köntösben a gonosz szellemek nem ismernek fel egy személyt.

szókincsmunka:

A dalok hetyke, vidám énekek, melyekben Jézus születését dicsőítették, egészséget és boldogságot kívánnak.

1) szenteste
Ki adja a pitét
Ezért van tele az istálló marhákkal,
Juh zabbal
Egy farkú mén!
Ki nem ad pitét,
A csirkecombhoz,
Dörgő, igen egy lapát,
Púpos tehén.
2)Hívásokkal felhívjuk
Jó kívánságokkal és üdvözlettel.
Eljöttünk Carolhoz
Boldog karácsonyt!

Úgy hangzik, mint a dalok.

Klaszter tervezés: Szenteste (karácsony előtti nap, finomságok, ajándékok, énekek)

Szenteste után eljött a nagy egyházi ünnep – a karácsony. Ezen a napon szokás volt mindenkit kezelni, gratulálni, szórakozni és dicsőíteni Jézus születését. Mindenképpen tegyünk fel minden újat, az asztalokat dús abrosz borította, a kunyhót kitakarították, karácsonyra felöltöztették. Ezen a napon nem lehetett varrni, szőni vagy kötni - azt hitték, hogy ez balszerencsét vonz.

A karácsonyhoz más hagyományok is kapcsolódnak.

Festési munka

Nézz a képre:

Mi ismerős számodra a képen? (díszített karácsonyfa, fények, csillag a tetején)

A fényes csillag azt a csillagot szimbolizálta, amelyet a pásztorok láttak azon az éjszakán, amikor Krisztus megszületett.

De a lucfenyő díszítésének szokása Németországból érkezett hozzánk. A karácsonyfát a természet szimbólumának tekintették, mert télen is ugyanolyan zöld és bolyhos marad. Az egyik legenda azt mondja, hogy Jézus születésének éjszakáján a föld összes fa gyümölcsöt kezdett hozni. És ez alól a karácsonyfa sem kivétel. Ezért volt szokás a lucfenyőt mandarinnal, dióval, almával díszíteni. Később pedig gyümölcsök és édességek helyett színes golyókat kezdtek akasztani a karácsonyfára.

Télen egy újabb ünnepet ünnepelünk, amely joggal a legszórakoztatóbb és legkedveltebb.

Nézz az asztalra:

Kitalálod, mi van benne titkosítva?

A "Boldog Új Évet!"

Szereted az újévet?

Hogyan ünnepli ezt az ünnepet?

Milyen hagyományokat ismersz az év legvarázslatosabb éjszakájához?

Az újévet december 31-én ünnepeljük, ugyanis naptárunk szerint január 1-jén kezdődik az újabb év visszaszámlálása. De nem mindig volt így. Oroszországban nagyon régen szeptember 1-jén ünnepelték az újév kezdetét. És még korábban, be Az ókori Róma Az év kezdetét március 1-jén ünnepelték. December pedig csak a tizedik hónap volt. Innen a neve: a „decem” latinul „tízet” jelent.

1700-ban minden megváltozott. I. Péter orosz császár rendeletet adott ki, amely szerint január 1-jén ünneplik az új évezred kezdetét. A rendeletben rögzítették, hogyan kell ezt a napot ünnepelni.

Rendelet:

"Január 1-jén fenyő- és fenyőágakkal díszítsd fel az utcákat. Lőts ágyúkat, indíts rakétákat és lőtt muskétákat, gyújts tüzet, és vidáman gratulálunk egymásnak az új évszázad kezdetén."

A 20. század elején Oroszországban tilos volt karácsonyt ünnepelni. És fokozatosan ezt az egyházi ünnepet felváltotta a polgári ünnep - az újév. A karácsonyfát is feldíszítették, csak a karácsonyfán lévő csillag vált pirosra – mint amilyen a moszkvai Kreml főtornyán ég. Szokássá vált az ajándékozás, a csemegekészítés is.

És megjelent egy nagyon vidám karakter, aki nélkül most nehéz elképzelni az újévet. Kitaláltad már, kiről beszélünk?

(Ez a Mikulás)

Van egy csodálatos asszisztense is. Ki ez?

(Hóleány)

Mit csinál a Mikulás és a Snow Maiden az újévre? (ajándékozni, karácsonyfát gyújtani, gyerekeket szórakoztatni)

Részlet bemutatása a "Mása és a medve: Egy, kettő, három, karácsonyfaégetés!" című rajzfilmből.

Énekeljünk együtt egy dalt a Mikulásról.

Eléneklik a „Mikulás, mit hoztál nekünk” című dalt.

IV. A téma rögzítése

Nekünk is van karácsonyfánk. Tepsivel díszítettem. De minden keksz különleges: kérdéseket tartalmaz, amelyekre meg kell válaszolnia.

A tanulók felváltva veszik ki a labdákat és válaszolnak a kérdésekre.

Kérdések:

Mi az a ének?

Nevezze meg a legfontosabb egyházi és polgári téli ünnepet!

Mikor ünneplik a szentestét?

Honnan ered a karácsonyfa-díszítés hagyománya?

Mondj egy verset az újévről.

V. Reflexió

Milyen újdonságokat tanultál a leckében?

Milyen téli ünnepekről szeretne többet megtudni?

Mi volt nem világos?

VI. Házi feladat

Tanulj meg egy választott verset (karácsonyról, énekről vagy az újévről)