Πατριάρχης της Παλαιάς Διαθήκης Ιακώβ (Ισραήλ),
τις γυναίκες του τη Ραχήλ και τη ΛίαΙάκωβος
|
Τι άστεγος περιπλανώμενος Πήγαινε - από το πηγάδι, στο πηγάδι Περιπλανώμενος - γενέθλιο δικαίωμα από τον Ισαάκ, παραμένει - Αίμα-ιδρώτας, επτάχρονο (Αλλά σαν μαστίγιο Το βράδυ του γάμου - Τι περιπλανώμενος - πρωτότοκος - γιατρεμένος από αγάπη - Πολέμησε με τον Θεό |
Jacob (Ισραήλ)
- Πατριάρχης της Εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης, γιος του Ισαάκ και της Ρεβέκκας, αδελφός του Ησαύ και εγγονός του Αβραάμ, θρυλικός πρόγονος «δώδεκα φυλές του Ισραήλ».Η ιστορία του λέγεται στο βιβλίο της Γένεσης (XXV, XXVII-L). Ακόμα και στη μήτρα αρχίζει η αντιπαλότητα του Ιακώβ με τον δίδυμο αδερφό του Ησαύ, σε οτιδήποτε απέναντι του. Ακούγοντας πώς οι γιοι της άρχισαν να πολεμούν στη μήτρα, η Ρεβέκκα ρωτά τον Θεό γι' αυτό και Εκείνος της απαντά: «Δύο φυλές είναι μέσα στην κοιλιά σου, και δύο διαφορετικοί λαοί θα προέλθουν από τη μήτρα σου· ο ένας λαός θα γίνει ισχυρότερος από τον άλλον και ο μεγαλύτερος θα υπηρετεί τον νεότερο»(Γεν. 25, 23).
«Και ήρθε η ώρα που αυτή (δηλαδή η Ρεβέκκα) να γεννήσει,- λέει ο συγγραφέας, - και ιδού τα δίδυμα στην κοιλιά της. Το πρώτο βγήκε κόκκινο παντού, σαν δέρμα, δασύτριχο, και του φώναξαν Ησαύ. Τότε ο αδερφός του βγήκε, κρατώντας με το χέρι του τη φτέρνα του Ησαύ, και τον έλεγαν Ιακώβ».
Τα παιδιά μεγάλωσαν, και ο Ησαύ έγινε επιδέξιος κυνηγός, άνθρωπος των αγρών, και ο Ιακώβ έγινε ένας πράος άνθρωπος, που ζούσε σε σκηνές. Ο Ιακώβ ήταν ο αγαπημένος γιος της Ρεβέκκας, της μητέρας του, και οι οδηγίες της είχαν ισχυρή επιρροή πάνω του σε ορισμένες σημαντικές περιπτώσεις της ζωής του.
Η πρώτη εκδήλωση της ανεξάρτητης ζωής του, για την οποία αφηγείται το βιβλίο της Γένεσης, δείχνει, σαν να λέγαμε, κάποια πονηριά στον χαρακτήρα του. Μια μέρα, εκμεταλλευόμενος την κουρασμένη πείνα του Ησαύ, ο Ιακώβ αγοράζει από αυτόν για ένα γεύμα φακές (για "φακές")γεννητικό δικαίωμα (25, 29-34). Θυμηθείτε ότι το primogeniture είναι ένα από υψηλότερες τιμέςστην ισραηλινή κοινωνία. Τα πρωτότοκα του ποιμνίου και οι πρωτόκαρποι θυσιάζονται στον Θεό ως Δημιουργό της ζωής. Ο πρωτότοκος γιος (πρωτότοκος) είναι "φρούριο και η αρχή της δύναμης"πατέρας, «το ύψος της αξιοπρέπειας και το ύψος της δύναμης»(Γεν. 49-3). Δεν είναι περίεργο (ας τρέξουμε λίγο πιο μπροστά) ο φαραώ, που εξαπάτησε τον Μωυσή εννέα φορές, αποδέχτηκε τόσο οδυνηρά την ήττα του πρωτότοκου και μόνο μετά από αυτό, τη δέκατη "εκτέλεση των Αιγυπτίων"επιτέλους εκπλήρωσε την υπόσχεσή του - αφήστε τον λαό του Ισραήλ να φύγει.
Ο πρωτότοκος γιος είχε υλικά και ηθικά πλεονεκτήματα έναντι των αδελφών του (διπλό μερίδιο της κληρονομιάς, η θέση του αρχηγού της φυλής στο μέλλον). Το δικαίωμα των γεννήσεων θεωρούνταν δώρο από τον Θεό και ήταν αναπαλλοτρίωτο. Τα δικαιώματα του πρωτότοκου προστατεύονταν με νόμο (Δευτ. 21). Η μόνη παραβίαση αυτού του δικαιώματος ήταν η περίπτωση του Ρουμπέν, του γιου του Ιακώβ, τον οποίο ο πατέρας του, πεθαίνοντας, στέρησε το πλεονέκτημά του επειδή «Μόλυνα το κρεβάτι»πατέρα, έχοντας συνάψει αμαρτωλή σχέση με την παλλακίδα του Βάλλα.
Έτσι, ο Ιακώβ (Ισραήλ) απέκτησε παράνομα το πρωτόγονο δικαίωμα πείθοντας τον δίδυμο αδερφό του Ησαύ, ο οποίος ήταν ο πρώτος που γεννήθηκε, να του πουλήσει το πρωτότοκο δικαίωμα για ένα μπολ στιφάδο φακές.
Μετά από αυτό, ο Ιακώβ, με υποκίνηση της Ρεβέκκας, με εξαπάτηση - υποδυόμενος τον αδερφό του - έλαβε την ευλογία από τον μισοτυφλό πατέρα του, δίνοντας το δικαίωμα να κληρονομήσει όλη την περιουσία και την εξουσία στα αδέρφια και τις φυλές στις οποίες θα σταθούν.
Μια μέρα, εξαθλιωμένος, ο Ισαάκ έστειλε τον Ησαύ στο χωράφι για να πιάσει κυνήγι και να ετοιμάσει φαγητό για τον πατέρα του: λένε, στο γεύμα, ο Ισαάκ θα του έδινε μια γονική ευλογία. «Και η Ρεβέκκα πήρε τα πλούσια ρούχα του μεγαλύτερου γιου της Ησαύ, που ήταν στο σπίτι της, και τα φόρεσε στον μικρότερο γιο της Ιακώβ. και επικάλυψε τα χέρια του και τον λείο λαιμό του με δέρμα κατσίκας. και έδωσε το φαγητό και το ψωμί που είχε ετοιμάσει στα χέρια του Ιακώβ, του γιου της. Μπήκε στον πατέρα του και είπε: Πατέρα μου! Είπε: εδώ είμαι. ποιος εισαι γιε μου Ο Ιακώβ είπε στον πατέρα του, είμαι ο Ησαύ, ο πρωτότοκος σου. Έκανα όπως μου είπες. Σήκω, κάτσε και φάε από το κυνήγι μου, για να με ευλογήσει η ψυχή σου... Και ο Ισαάκ είπε στον Ιακώβ: Έλα, θα σε νιώσω, είσαι γιος μου ο Ησαύ ή όχι; Ο Ιακώβ ανέβηκε στον Ισαάκ τον πατέρα του, και τον ένιωσε και είπε: Η φωνή, η φωνή του Ιακώβ. αλλά τα χέρια, τα χέρια του Ησαύ. Και δεν τον αναγνώρισε, γιατί τα χέρια του ήταν σαν τα χέρια του αδερφού του Ησαύ, δασύτριχα. και τον ευλόγησε"(Γέν. 27:15-23). Έτσι, με δόλο, ο Ιακώβ λαμβάνει από τον πατέρα του μια ευλογία ως πρωτότοκος γιος (και επομένως προνομιακά δικαιώματα στη εύφορη Χαναάν, ενώ ο Ησαύ παίρνει την ξηρή και βραχώδη περιοχή του Εδώμ).
Ως αποτέλεσμα αυτής της τελευταίας πράξης, έπρεπε να φύγει και, σύμφωνα με την επιθυμία της μητέρας του, αποσύρθηκε στη Μεσοποταμία, στη Χαράν, στον θείο του Λάβαν. Πριν ξεκινήσει το ταξίδι, ο Ισαάκ ευλόγησε τον Ιακώβ και του είπε να αναζητήσει γυναίκα από τις κόρες του Λάβαν (XXVIII, 1-5).
Στο δρόμο, έπρεπε να περάσει τη νύχτα σε ένα συγκεκριμένο μέρος, ακριβώς στο γυμνό έδαφος, βάζοντας μια πέτρα κάτω από το κεφάλι του. Σε ένα όνειρο, είδε μια σκάλα προς τον ουρανό και αγγέλους πάνω της. Και άκουσε μια φωνή να αναγγέλλει ότι ο Θεός θα έδινε αυτή τη γη σε αυτόν και στους απογόνους του, που θα ήταν τόσο πολλοί όσο η άμμος της γης.
Ξυπνώντας, ο Ιακώβ συνειδητοποίησε ότι ο Θεός ήταν μαζί του και το μέρος όπου βρισκόταν ήταν ο οίκος του Θεού. Τοποθέτησε μια πέτρα στο κεφάλι του ως μνημείο και ονόμασε το μέρος Μπέθελ. Εδώ υποσχέθηκε να επιστρέψει στον Θεό το ένα δέκατο από όσα θα του έδινε ο Θεός, - δέκατο.
Ο Ιακώβ έφυγε μπροστά στο αίμα του, Μ. Λοτ-Μποροντίνα |
Ζώντας με τον Λάβαν, ο Τζέικομπ ερωτεύτηκε μικρότερη κόρητην ομορφιά του Ραχήλ
(την οποία συνάντησε ενώ πλησίαζε ακόμη τη Χαρράν, στο πηγάδι όπου η Ραχήλ έφερε τα πρόβατα στο νερό) και της υπηρέτησε τον Λάβαν για 7 χρόνια. Αλλά ο Λάβαν τον ξεγέλασε για να τον παντρευτεί Η Λία
η μεγάλη του κόρη. «Ο Λάβαν είχε δύο κόρες. το όνομα της μεγαλύτερης είναι Λία, το όνομα της μικρότερης είναι Ραχήλ.
Η Λία ήταν αδύναμη στα μάτια της, αλλά η Ρέιτσελ ήταν όμορφη στο σχήμα και όμορφη στο πρόσωπο.
Ο Jacob ερωτεύτηκε τη Rachel και είπε: Θα σε υπηρετήσω επτά χρόνια για τη μικρότερη κόρη σου, τη Rachel.
Ο Λάβαν είπε: Είναι καλύτερα να μου το δώσεις για σένα παρά να το δώσεις σε κάποιον άλλο. ζήσε μαζί μου.
Και ο Ιακώβ υπηρέτησε για τη Ραχήλ επτά χρόνια. και του εμφανίστηκαν σε λίγες μέρες, γιατί την αγαπούσε…
... Ο Λάβαν κάλεσε όλους τους ανθρώπους εκείνου του τόπου και έκανε ένα γλέντι.
Το βράδυ, ο Λάβαν πήρε την κόρη του τη Λεία και την έφερε κοντά του. και μπήκε σε αυτήν (Ιακώβ).
Το πρωί αποδείχθηκε ότι ήταν η Λία. Και (ο Ιακώβ) είπε στον Λάβαν: Τι μου έκανες; Δεν σε υπηρέτησα για τη Ρέιτσελ; Γιατί με εξαπάτησες;
Ο Λάβαν είπε: Στη θέση μας δεν το κάνουν αυτό, να δίνουν τον μικρότερο πριν από τον μεγαλύτερο. Τελειώστε αυτή την εβδομάδα. μετά θα σου δώσουμε το άλλο, για την υπηρεσία που θα υπηρετήσεις μαζί μου για άλλα επτά χρόνια.
Ο Ιακώβ το έκανε. και (ο Λάβαν) του έδωσε τη Ραχήλ την κόρη του για γυναίκα. Και ο Ιακώβ αγαπούσε τη Ραχήλ περισσότερο από τη Λία. και υπηρέτησε μαζί του για άλλα επτά χρόνια».(Βιβλίο Γένεσης, κεφ. XXIX, στ. 1-6, 9-23, 25-28, 30).
Έτσι, ο Ιακώβ δέχεται τη Ραχήλ ως σύζυγό του, έχοντας υπηρετήσει για αυτήν άλλα 7 χρόνια. Εκείνη την εποχή, η πολυγαμία ήταν κοινός τόπος, επομένως, εκτός από τη Λία και τη Ραχήλ, ο Ιακώβ πήρε ως σύζυγό του δύο ακόμη υπηρέτες: τη Βάλλα και τη Ζέλφα και, έτσι, από τέσσερις συζύγους είχε 12 γιους και μια κόρη Ντίνα (XXIV, XXX, 1, XXXV, 16-19). Μετά τη γέννηση του γιου του Ιωσήφ, ο Ιακώβ αποφασίζει να επιστρέψει από τη Μεσοποταμία πατρίδα. Από τον Λάβαν, που θέλει να τον ανταμείψει, ζητά μόνο ετερόκλητα πρόβατα και στίγματα κατσίκια, ο αριθμός των οποίων στο κοπάδι του Ιακώβ έχει αυξηθεί ραγδαία.
Ο Ιακώβ λέει στους αγαπημένους του ένα όνειρο που είδε την ώρα που τα βοοειδή κυοφορούν: ένας άγγελος που του εμφανίστηκε σε ένα όνειρο είπε: «Σήκωσε τα μάτια σου και δες· όλες οι κατσίκες, που σκαρφαλώνουν στα βοοειδή, είναι ετερόκλητοι, διάστικτοι και στίγματα».(30, 10). Στο ίδιο όνειρο, ο Θεός λέει στον Ιακώβ να επιστρέψει στην πατρίδα του, στη γη της Χαναάν. Και 20 χρόνια μετά την είσοδό του στη Μεσοποταμία, ο Ιακώβ φεύγει κρυφά από το σπίτι του Λάβαν με την οικογένειά του και με όλα όσα είχε, και πηγαίνει στη χώρα της Χαναάν.
Μόλις το έμαθε, ο Λάβαν ξεκίνησε να τον καταδιώκει και τον πρόλαβε στην πόλη της Γαλαάδ και προσπάθησε, αν και μάταια, να επιστρέψει τουλάχιστον τους θεούς του σπιτιού του, τους οποίους λάτρευε δεισιδαιμονικά και τους οποίους η Ραχήλ του είχε κλέψει, κρύβοντάς τους κάτω από τη σέλα της καμήλας του. Ωστόσο, το θέμα κατέληξε σε συμφιλίωση και ο Ιακώβ μπόρεσε να συνεχίσει τον δρόμο του (XXX, 25-43, XXXIII).
Στο Μαχανάιμ, ο Θεός ενθάρρυνε τον Ιακώβ - τον συνάντησαν οι άγγελοι του Θεού. αλλά και πάλι, καθώς πλησίαζε την Πατρίδα, ένιωσε έναν ακούσιο φόβο στην ψυχή του, φοβούμενος μια συνάντηση με τον αδελφό του Ησαύ, του οποίου ο θυμός εναντίον του, όπως νόμιζε, δεν είχε ακόμη καταλαγιάσει εντελώς.
Κατά τη διάρκεια μιας από τις νύχτες, μένει μόνος στη σκηνή και υπομένει στο σκοτάδι έναν μυστηριώδη αγώνα με τον Θεό, ο οποίος του εμφανίστηκε με τη μορφή αγγέλου (στη Γραφή ονομάζεται "Κάποιος")και παίρνει ένα νέο όνομα - Ισραήλ (Θεομάχος).Ως ανάμνηση αυτής της συνάντησης, ο Τζέικομπ έμεινε με κούτσα για το υπόλοιπο της ζωής του. Αυτός ο τόπος συνάντησης με τον Θεό Ιακώβ ονομάζεται Penuel. " Γιααυτός είπε, Είδα τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο και η ψυχή μου διατηρήθηκε»(Κεφ. ΧΧΧΙΙ).
Προσευχή του Ιακώβ «Έζησα με τον Λάβαν τον πλούσιο. τώρα Αλλά στέκομαι μπροστά σας ως αιτητής!». Ο Τζέικομπ ήταν μπερδεμένος, γεμάτος θλίψη, Και έπεσε στα γόνατα στο σκοτάδι της νύχτας, Στην άνυδρη έρημο Ήσουν ο αρχηγός μου Κανένα μέτρο! Σκεπάζοντας με το κάλυμμά Του, Στον θυμό δεν γνωρίζει έλεος. Αλλά ο Θεός! συγχωρώντας την προδοσία μου, |
Η συνάντηση του Ιακώβ με τον αδελφό του, Ησαύ, έληξε ειρηνικά και με αγάπη. Έχοντας φτάσει στη Σοκχώθ, ο Ιακώβ ίδρυσε την κατοικία του εδώ, αλλά στη συνέχεια μετακόμισε στην πόλη Συχέμ, κοντά στην οποία έστησε τη σκηνή του, αγόρασε για τον εαυτό του ένα μέρος του αγρού και έστησε εδώ ένα θυσιαστήριο στον Κύριο. Μετά από ένα ατυχές γεγονός, δηλαδή την ατίμωση που επέφερε ο πρίγκιπας της Συχέμ στην κόρη του Ντίνα, και τη σκληρή εκδίκηση γι' αυτό στους Σιχεμίτες από τους αδελφούς της, Συμεών και Λευί, ο Ιακώβ, κατόπιν εντολής του Θεού, συγκεντρώθηκε με όλη του την οικογένεια. στο Μπέθελ. Πριν όμως ξεκινήσει το ταξίδι του, διέταξε όλους όσοι ήταν μαζί του να εγκαταλείψουν τους ξένους θεούς, να εξαγνιστούν και να αλλάξουν τα ρούχα τους. Το Μπέθελ ήταν ο τόπος νέων αποκαλύψεων του ελέους του Θεού στον Ιακώβ. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού από το Μπέθελ, η αγαπημένη σύζυγος του Ιακώβ, Ραχήλ, πέθανε από έναν δύσκολο τοκετό, γεννώντας τον γιο του Βενιαμίν και την έθαψαν κοντά στη Βηθλεέμ.
Ο Ισαάκ ήταν ακόμη ζωντανός, σε ηλικία 180 ετών, όταν ο Ιακώβ τον επισκέφτηκε στη Χεβρώνα, όπου όμως σύντομα πέθανε και ο Ησαύ και ο Ιακώβ οι γιοι του τον έθαψαν (XXXV).
Μετά από αυτό, ο Ιακώβ ζούσε συνήθως στη χώρα της Χαναάν, αλλά σε ένα συγκεκριμένο μέρος, το βιβλίο της Γένεσης δεν λέει ακριβώς. Κάποτε τον συναντάμε να ζει στην κοιλάδα της Χεβρώνας (XXXII, 1, 15). Η σκληρότητα των γιων του Ιακώβ, κατά την πώληση του αγαπημένου του γιου Ιωσήφ στην Αίγυπτο, χρησίμευσε ως πηγή πικρής θλίψης και θλίψης γι 'αυτόν (XXXVII). Η επακόλουθη πείνα στη χώρα της Χαναάν και τα δύο ταξίδια των γιων του στην Αίγυπτο για ψωμί του προκάλεσαν επίσης πολύ άγχος και θλίψη. Τελικά, όμως, παρηγορήθηκε από τη χαρμόσυνη είδηση ότι ο Ιωσήφ ήταν ζωντανός και είχε μεγάλη εκτίμηση και μετά από παράκλησή του ανέλαβε ένα ταξίδι στην Αίγυπτο (XLII, XLV). Στο δρόμο για την Αίγυπτο, έλαβε ένα νέο σημάδι της ευλογίας του Θεού, δηλαδή στη Βηρ-σαβεέ, και τελικά έφτασε στην Αίγυπτο με όλο του το σπίτι και χάρηκε στη θέα του γιου του, που από καιρό τον θεωρούσαν χαμένο. Πηγαίνοντας να συναντήσει τον πατέρα του στο Goshen, ο Ιωσήφ έπεσε στο λαιμό του και έκλαψε για πολλή, πολλή ώρα. «Θα πεθάνω τώρα όταν δω το πρόσωπό σου,Ο Ισραήλ είπε στον Ιωσήφ, γιατί είσαι ακόμα ζωντανός(XLVI, 29-30).
Παρουσιάστηκε στον Φαραώ στην Αίγυπτο, ο Ιακώβ έγινε δεκτός με μεγάλη ευγένεια από αυτόν. «Πόσο χρονών είναι η ζωή σου;»τον ρώτησε ο φαραώ. «Οι μέρες της περιπλάνησής μου είναι εκατόν τριάντα χρόνια,απάντησε ο Τζέικομπ. - μικρές και άθλιες είναι οι μέρες της ζωής μου, και δεν έφτασαν στις μέρες των πατέρων μου στις μέρες της περιπλάνησής τους» (XLVII, 8-10). Και ο Ιακώβ ευλόγησε τον Φαραώ και έφυγε από κοντά του. Με εντολή του Φαραώ, ο Ιακώβ, με όλους τους γιους του και το σπίτι του, εγκαταστάθηκε στο καλύτερο μέρος της Αιγύπτου, στη γη Goshen, και παρέμεινε σε αυτό μέχρι το θάνατό του, που ακολούθησε 17 χρόνια μετά την άφιξή του στην Αίγυπτο (XLVII). . Πριν από το θάνατό του, ευλόγησε τους γιους του Ιωσήφ, διέταξε να ταφούν στη Χεβρώνα και στο νεκροκρέβατό του είπε μια πανηγυρική προφητική ευλογία σε όλους τους γιους του, ανακοινώνοντάς τους τι θα τους συνέβαινε τις επόμενες ημέρες (XLVII, 29- 31, XLVIII, XLIX). Μετά το θάνατό του, το σώμα του ταριχεύτηκε και μεταφέρθηκε με τιμή στη γη Χαναάν στη Χεβρώνα και ενταφιάστηκε εκεί στο σπήλαιο της Μαχπελά, σύμφωνα με τη θέλησή του (L, 1-13)...
Από το προαναφερθέν σύντομο ιστορικό περίγραμμα της ζωής του Ιακώβ, δεν μπορεί κανείς να μην δει ότι ήταν ένας από τους μεγαλύτερους πατριάρχες της Εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης. Υπέμενε πάντα τις επαναλαμβανόμενες δοκιμασίες και τις θλίψεις της πολύπαθης 140-επταετούς ζωής του με ακλόνητη πίστη στον Θεό, με σταθερή υπομονή και αφοσίωση στην Πρόνοια του Θεού και με αμετάβλητη ελπίδα σε Αυτόν σε όλες τις συνθήκες της ζωής του. επομένως, σε όλα τα άλλα βιβλία της Βίβλου, το όνομα του Ιακώβ έχει ένα πολύ υψηλή αξίαείτε χρησιμοποιείται με την έννοια των απογόνων του, είτε του εβραϊκού λαού, είτε του λαού του Θεού κ.λπ.
Ακόμη πιο συνηθισμένο στις Αγίες Γραφές είναι ένα άλλο και πιο αξιόλογο όνομα που έλαβε ο Ιακώβ κατά τη διάρκεια του μυστηριώδους αγώνα του με τον ουράνιο αντίπαλο - Ισραήλ.Ο Αβραάμ θεωρείται συνήθως ο πατέρας των πιστών, αλλά ο Ιακώβ, ή Ισραήλ, έγινε, θα λέγαμε, το σύμβολο ή ο εκπρόσωπος ολόκληρης της Εκκλησίας του Θεού στη γη. Εκφράσεις "Ο σπόρος του Ιακώβ", "Τα παιδιά του Ιακώβ"συχνά εφαρμόζεται γενικά σε ολόκληρη την κοινωνία των αληθινών πιστών στη γη (Δευτ. XXXIII, 10, Ψαλμ. XIII, 6, κ.λπ.). Νέο Ισραήλσυχνά αναφέρεται ως η Χριστιανική Εκκλησία της Καινής Διαθήκης, που ιδρύθηκε στη γη από τον Κύριο Ιησού Χριστό και τους αποστόλους Του. Σχετικά με τη ζωή της αγίας δίκαιης προμητέρας Λίας
Τόσο λίγα είναι γνωστά για κάποιους αγίους που δεν υπάρχουν αγιογραφικές περιγραφές τους. Όλα όσα είναι γνωστά Αγία Λία
μπορεί να διαβαστεί στη Βίβλο, Παλαιά Διαθήκη(Γεν., κεφ. 29).
Η Ραχήλ δεν είχε παιδιά για πολύ καιρό, ενώ η Λεία είχε ήδη έξι γιους: Ρουβήν, Συμεών, Λευί, Ιούδα, Ισάχαρ, Ζαβουλών.
Ο Ιακώβ, αναγκασμένος να παντρευτεί τη Λία, δεν την αγάπησε. επιδίωξε επίσης να κερδίσει την εύνοια του συζύγου της. Αυτό φαίνεται, ιδίως, από τα συμβολικά ονόματα που έδωσε στους γιους της. Ονομα Ρούμπενερμηνεύτηκε ως το γεγονός ότι «ο Θεός είδε τη θλίψη της Λίας, την οποία ο σύζυγός της προτίμησε τη Ραχήλ, και της έδωσε έναν γιο». όνομα Συμεών «Ο Κύριος άκουσε ότι δεν με αγαπούσαν και μου έδωσε κι αυτό»; όνομα Leviπροέρχεται στη Βίβλο από τα λόγια που είπε η Λία κατά τη γέννησή του: «Τώρα ο άντρας μου θα κολλήσει πάνω μου».Έτσι ο Θεός αντάμειψε και παρηγόρησε τη Λία ευλογώντας την με παιδιά (Γένεση 29:31).
Οι φυλές των απογόνων των δώδεκα γιων του Ιακώβ σχημάτισαν, σύμφωνα με τη Βίβλο, τον λαό του Ισραήλ. Όταν οι φυλές καταγράφονται για πρώτη φορά, η Βίβλος τις ονομάζει από τους 12 γιους του Ιακώβ (Γένεση 49:28).
Σύμφωνα με το μύθο, η αγία προμήνυρα Λία αναπαύεται στο Σπήλαιο των Πατριαρχών στη Χεβρώνα.
Σχετικά με τη ζωή της αγίας δίκαιης προμήνας Ραχήλ
Ραχήλ - η μικρότερη κόρη του Λάβαν, αδελφή της Λίας, δεύτερη σύζυγος του Ιακώβ, μητέρα του Ιωσήφ και του Βενιαμίν.Σύμφωνα με τη Βίβλο, η Ραχήλ ήταν "όμορφο στο σχήμα και όμορφο στο πρόσωπο"(Γέν. 29:17), και ο Ιακώβ την αγαπούσε περισσότερο από "αδύναμα μάτια"Λία (Γέν. 29:30). Ωστόσο, η Ρέιτσελ έμεινε στείρα για πολύ καιρό και ζήλεψε τη γονιμότητα της Λίας. Απελπισμένη, όπως και πριν από τη Σάρα (Γέν., 16:2-4), έδωσε την υπηρέτρια της Μπίλχα ως παλλακίδα στον άντρα της. Η Ραχήλ θεωρούσε τον Νταν και τον Ναφτάλι που γεννήθηκαν από τη Μπίλχα ως δικούς της γιους (Γέν. 30:1-8).
Τελικά, η Ραχήλ έμεινε έγκυος και γέννησε έναν γιο, λέγοντας: «Ο Θεός μου αφαίρεσε την ντροπή. Και ονόμασε Ιωσήφ, λέγοντας: Ο Κύριος θα μου δώσει άλλον γιο».(Γέν. 30:23-24).
Η Ραχήλ, όπως έχουμε ήδη πει, πέθανε κατά τη διάρκεια του δεύτερου τοκετού της στο δρόμο από το Μπεθ-Ελ προς την Εφράτ, στη Βηθ-λεέμ. πεθαίνοντας, ονόμασε τον δεύτερο γιο της Ben-Oni («γιος της δυστυχίας μου”), αλλά ο Τζέικομπ του έδωσε το όνομα Βενιαμίν. Ο Ιακώβ έθαψε τη Ραχήλ όχι στην κρύπτη της οικογένειας στη σπηλιά της Μαχπελά, αλλά όπου πέθανε - στο δρόμο, και έστησε ένα πέτρινο μνημείο πάνω από τον τάφο της (Γέν. 35:16–21, πρβλ. 48:7).
Το έκανε αυτό γιατί προέβλεψε πώς θα περνούσαν εδώ όσοι είχαν εξοριστεί στη Βαβυλωνία και η Ραχήλ θα προσευχόταν στον Θεό να τους ελεήσει. Ο τάφος της Ραχήλ κοντά στη Βηθλεέμ αναφέρεται από τους πρώτους χριστιανούς συγγραφείς (για παράδειγμα, από τον Ευσέβιο). η παλαιότερη εβραϊκή πηγή που περιγράφει αυτόν τον τάφο είναι "Οδηγός Ιερουσαλήμ"» Χ γ.
Εβραίοι ταξιδιώτες, ξεκινώντας από τον Βενιαμίν της Τουδέλας (περίπου 1170), μιλούν για ένα μνημείο αποτελούμενο από δώδεκα πέτρες, έντεκα από τις οποίες τοποθετήθηκαν από τους γιους του Ιακώβ, και πάνω τους - μεγάλη πέτραπου έθεσε ο ίδιος ο Jacob. Πάνω από τον τάφο χτίστηκε ένας τρούλος σε τέσσερις κίονες. ΣΕ τέλη XVIIIσε. γύρω από τον τάφο ανεγέρθηκε κτήριο, το οποίο επισκευάστηκε το 1841 με κονδύλια του Μ. Μοντεφιόρε. Κατά τη διάρκεια της Ιορδανικής κατοχής (1948–1967), η περιοχή γύρω από τον τάφο της Ραχήλ μετατράπηκε σε μουσουλμανικό νεκροταφείο. Το κτίριο ανακαινίστηκε αργότερα από το Υπουργείο Θρησκευμάτων του Ισραήλ και σήμερα λειτουργεί ως χώρος μαζικού προσκυνήματος και τουρισμού.
Η μνήμη της Ραχήλ διατηρήθηκε στους απογόνους της σε όλους τους επόμενους χρόνους. Την εποχή του Βοόζ και της Ρουθ, οι κάτοικοι και οι πρεσβύτεροι της Βηθλεέμ, ευλογώντας τον γάμο του Βοόζ με τη Ρουθ, του ευχήθηκαν την ίδια ευτυχία και ευλογία από τον Θεό που έφεραν η Ραχήλ και η Λεία στο Ισραήλ (Ρουθ., 4:11). Ο προφήτης Ιερεμίας, που απεικονίζει τις καταστροφές και την αιχμαλωσία των Εβραίων, παριστάνει τη Ραχήλ ως προμήτερα των Ισραηλιτών, ορφανή και κλαίει απαρηγόρητα για τους γιους της, γιατί έχουν φύγει (Ιερ. 31:15). Και ο Ευαγγελιστής Ματθαίος, βλέποντας σε αυτό το θλιβερό γεγονός μια εικόνα ενός άλλου θλιβερού γεγονότος, δηλαδή τον ξυλοδαρμό των βρεφών της Βηθλεέμ από τον Ηρώδη, επαναλαμβάνει τα λόγια του προφήτη, εφαρμόζοντάς τα στο παρόν γεγονός, - τα παιδιά της Βηθλεέμ ανήκαν στο γόνος της Ραχήλ, και αυτή, όπως η μητέρα τους, κλαίει απαρηγόρητα, γιατί δεν είναι (Ματθαίος 2:18).
Η Εκκλησία τιμά τον Άγιο Ιάκωβο ως πρόγονο και τις γυναίκες του, Λία και Ραχήλ, ως μητέρες, ως ευσεβείς και ενάρετους ανθρώπους, αγιασμένους από την Εκκλησία, που αποτελούν πρότυπο αρετής και που σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας παραμένουν Παράδεισος μετά το θάνατό τους και προσευχήσου ενώπιον του Θεού για όλα τα μέλη των Εκκλησιών που ζουν ακόμα στη γη.
ΡΑΧΗΛ
ΡΑΧΙΛ (רָחֵל , Ραχήλ) - μία από τις τέσσερις προγονές του εβραϊκού λαού, η μικρότερη κόρη του Λάβαν, αδελφή της Λίας, δεύτερη σύζυγος του Ιακώβ, μητέρα του Ιωσήφ και του Βενιαμίν.
Σύμφωνα με τη βιβλική αφήγηση, ο Ιακώβ συνάντησε τη Ραχήλ όταν έφτασε στη Χαράν, διαφεύγοντας από την οργή του αδελφού του Ησαύ. Ο Τζέικομπ την ερωτεύτηκε με την πρώτη ματιά και συμφώνησε να δουλέψει γι' αυτήν Labanεπτά χρόνια. Όταν έληξε η θητεία, ο Λάβαν έκανε το τέχνασμα και αντικατέστησε τη Ραχήλ με τη Λία τη νύχτα του γάμου τους.
Maurice Gottlieb. Ραχήλ
Τάφος του Ιούλιου Β', της Ραχήλ και της Λίας, 1515,
Εκκλησία του San Pietro in Vicoli.
Ο Τζέικομπ και η Ρέιτσελ στο πηγάδι
Λάδι σε καμβά, 230 x 190 εκ., 2006
Όταν το επόμενο πρωί, ο Τζέικομπ ανακάλυψε την αντικατάσταση, ο Λάβαν εξήγησε ότι ήταν υποχρεωμένος να παντρευτεί τη μεγαλύτερη κόρη πριν από τη μικρότερη και συμφώνησε να του δώσει τη Ραχήλ εάν ο Ιακώβ δεχόταν να δουλέψει γι' αυτόν για άλλα επτά χρόνια.
Giacomo d'Antonio de Nigretti Palma Vecchio.
Ημερομηνία Ραχήλ και Ιακώβ.
Σύμφωνα με τη Βίβλο, η Ραχήλ ήταν «όμορφη στο σχήμα και όμορφη στο πρόσωπο», και ο Τζέικομπ την αγαπούσε περισσότερο από τα «αδύναμα μάτια». Ωστόσο, η Ρέιτσελ παρέμεινε στείρα και ζήλευε τη γονιμότητα της Λίας. Απελπισμένη, όπως πριν από τη Σάρα, έδωσε τον υπηρέτη της Bilh u ως παλλακίδα στον άντρα της. γεννημένη Bilkh oy Dana και η Naftali Rachel θεωρούσε δικούς της γιους.
Η προμητέρα Ραχήλ και ο προπάτορας Ιακώβ.
Καθεδρικός Ναός Γεννήσεως της Θεοτόκου
Στο τέλος, η Ραχήλ έμεινε έγκυος και γέννησε έναν γιο, λέγοντας: «Ο Θεός αφαίρεσε (ασάφ) την ντροπή μου. Και αποκάλεσε το όνομά του Ιωσήφ, λέγοντας, ο Κύριος θα δώσει (Ιωσήφ) σε μένα και έναν άλλο γιο.
Τζιοβάνι Μπατίστα Τιέπολο. Η Ρέιτσελ κρύβει τα είδωλα. 1726
Η Ραχήλ πέθανε κατά τη διάρκεια του δεύτερου τοκετού της στο δρόμο από το Μπεθ-Ελ προς την Εφράτ, στη Βηθ-Λεμ. πεθαίνοντας, ονόμασε τον δεύτερο γιο της Ben-Oni ("γιο της ταλαιπωρίας μου"), αλλά ο Jacob του έδωσε το όνομα Benjamin. Ο Ιακώβ έθαψε τη Ραχήλ όχι στην οικογενειακή κρύπτη στο σπήλαιο της Μαχπελάχ, αλλά όπου πέθανε - δίπλα στο δρόμο, και έστησε ένα πέτρινο μνημείο πάνω από τον τάφο της.
Ο τάφος της προκαθήμενης Ραχήλ - έτσι ήταν τον 18ο αιώνα.
Σύμφωνα με την Αγκαδά, ο Ιακώβ έθαψε τη Ραχήλ στο δρόμο κοντά στη Βηθλεέμ, επειδή προέβλεψε ότι οι εξόριστοι στη Βαβυλωνία θα περνούσαν εδώ και η Ραχήλ θα προσευχόταν στον Θεό να τους ελεήσει. Εβραίοι περιηγητές, ξεκινώντας από τον Βενιαμίν της Τουδέλας (περίπου 1170), μιλούν για ένα μνημείο αποτελούμενο από δώδεκα πέτρες, έντεκα από τις οποίες τοποθετήθηκαν από τους γιους του Ιακώβ, και πάνω τους μια μεγάλη πέτρα που έβαλε ο ίδιος ο Ιακώβ. Πάνω από τον τάφο χτίστηκε ένας τρούλος σε τέσσερις κίονες.
Τάφος Ραχήλ. Τέλη 19ου αιώνα
Στα τέλη του 18ου αιώνα γύρω από τον τάφο ανεγέρθηκε κτήριο, το οποίο επισκευάστηκε το 1841 με κονδύλια του Μ. Μοντεφιόρε. Κατά τη διάρκεια της Ιορδανικής κατοχής (1948-67), η περιοχή γύρω από τον τάφο της Ραχήλ μετατράπηκε σε μουσουλμανικό νεκροταφείο. Μετά τον Πόλεμο των Έξι Ημερών, το κτίριο αναστηλώθηκε από το Ισραηλινό Υπουργείο Θρησκευτικών Υποθέσεων και χρησιμεύει ως χώρος μαζικού προσκυνήματος και τουρισμού.
Ο μεγαλύτερος αριθμός Εβραίων προσκυνητών επισκέπτεται τον τάφο της Ραχήλ τη νέα σελήνη, καθ' όλη τη διάρκεια του μήνα Νισάν και τη 14η ημέρα του μήνα Τσεσβάν - την παραδοσιακή ημερομηνία του θανάτου της «μητέρας μαςΡαχήλ."
Abel Pann (1883-1963). Ραχήλ
Άννα Αχμάτοβα
Στίχοι της Βίβλου: Ραχήλ
Και ο Ιακώβ υπηρέτησε για τη Ραχήλ επτά χρόνια. και του εμφανίστηκαν σε λίγες μέρες, γιατί την αγαπούσε. Βιβλίο Γένεσης Και ο Ιακώβ συναντήθηκε στην κοιλάδα της Ραχήλ, της προσκύνησε σαν άστεγος περιπλανώμενος. Κοπάδια σήκωσαν καυτή σκόνη, Η πηγή ήταν σπαρμένη με μια τεράστια πέτρα. Κύλησε την πέτρα με το χέρι του και έδωσε στα πρόβατα νερό να πιουν. Αλλά η καρδιά του άρχισε να λυπάται στο στήθος του, Πονάει σαν ανοιχτή πληγή, Και συμφώνησε να υπηρετήσει ως κοπέλα για επτά χρόνια ως βοσκός στο Λάβαν. Ραχήλ! Για αυτόν που είναι στην εξουσία σου, τα επτά χρόνια είναι σαν επτά εκθαμβωτικές μέρες. Αλλά ο λάτρης του χρήματος Λάβαν είναι πολύ σοφός, Και ο οίκτος είναι άγνωστος σε αυτόν. Σκέφτεται: σε όλους θα συγχωρεθεί ο δόλος Για τη δόξα του σπιτιού του Λάβαν. Και με σταθερό χέρι οδηγεί την τυφλή Λία στον Ιακώβ στη νυφική κάμαρα. Η ψηλή νύχτα κυλάει πάνω από την έρημο, ρίχνει δροσερές δροσιές, Και η μικρότερη κόρη του Λαβάν στενάζει, βασανίζει τις χνουδωτές πλεξούδες της, Καταριέται την αδερφή της και βλασφημεί τον Θεό, Και διατάζει να εμφανιστεί ο Άγγελος του Θανάτου. Και ο Ιακώβ ονειρεύεται τη γλυκιά ώρα: Η διάφανη πηγή της κοιλάδας, Τα εύθυμα βλέμματα των ματιών της Ραχήλ Και η φωνή της σαν περιστερά: Ιακώβ, δεν με φίλησες Και με φώναξες το μαύρο σου περιστέρι; 25 Δεκεμβρίου 1921
Μ. Σαγκάλ. Η Ρέιτσελ κρύβει το τεραφίμ του πατέρα της***
Ω Βιβλίο των Βιβλίων! Ποιος δεν έχει βιώσει
στην μεταβαλλόμενη μοίρα σου,
πώς θεραπεύεις αυτόν που πρόδωσε
το κουρασμένο σου πνεύμα σε σένα;
Σε μια σειρά από οράματα αμετάβλητα
πόσο τέλειο και αγνό
οι σελίδες σας διεισδύουν
αστείρευτη ομορφιά.
Όλες οι άβυσσοι ετών δεν έχουν πνιγεί
θεϊκά απλό μοτίβο.
Η εικόνα της θηλυκής Rachel είναι ζωντανή,
Ο Ισραήλ ο θεομάχος είναι ζωντανός...
Είσαι για πάντα νέος αιώνας μετά τον αιώνα,
χρόνο με το χρόνο, στιγμή με τη στιγμή
σηκώνεσαι - ένας βωμός μπροστά σε έναν άντρα,
Ω Βίβλος! Ω Βιβλίο των Βιβλίων!
Valery Bryusov
Ο ΚΥΡΙΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΟΣ ΜΑΣ
ΚΑΙ Ο ΤΑΦΟΣ ΤΗΣ:
Αναγάπητη σύζυγος.Σχετικά με τη Λία, τη γυναίκα του Ιακώβ
Με τη συμβουλή της, ο αγαπημένος της γιος φεύγει για τη Μεσοποταμία - όπου ο υπηρέτης του παππού του Αβραάμ πήγε κάποτε για τη νύφη του πατέρα του Ισαάκ, τη μητέρα του Ρεβέκκα. Όμως ο Ελιέζερ πήγε εκεί με ένα ολόκληρο καραβάνι από καμήλες και πολλά δώρα για τη μέλλουσα νύφη και την οικογένειά της. Ο Τζέικομπ τρέχει μακριά από το σπίτι χωρίς τίποτα στα χέρια του παρά μόνο ένα ραβδί. Άλλωστε, πήγε και στη Μεσοποταμία για νύφη! Πόσο λυπημένος και μοναχικός ήταν όταν απομακρυνόταν όλο και πιο μακριά από το σπίτι του, θυμούμενος την ευημερία και τα πλούτη του.
Η μέρα έχει γίνει βράδυ, ο ήλιος έχει δύσει και ετοιμάζει το κατάλυμα του για τη νύχτα. Πηγαίνει για ύπνο από κάτω ανοιχτός ουρανόςβάζοντας μια πέτρα κάτω από το κεφάλι του. Δεν πηγαίνει στους Χαναναίους για να ζητήσει κατάλυμα για τη νύχτα, θυμούμενος την εντολή του πατέρα του, του Ισαάκ: να μην τα βάζεις με τους Χαναναίους (Γεν. 28:1). Κουρασμένος από το εξαντλητικό ταξίδι, ο Ιακώβ αποκοιμιέται και ο Κύριος τον παρακολουθεί άγρυπνα και θέλει να τον παρηγορήσει στη στενοχώρια του και του εμφανίζεται τη νύχτα σε όνειρο. Μια τόσο όμορφη αποκάλυψη: ο Ιακώβ βλέπει μια σκάλα που στέκεται στη γη, και η κορυφή της αγγίζει τον ουρανό, και οι άγγελοι του Θεού ανεβαίνουν και κατεβαίνουν πάνω της. Ο Θεός στέκεται στην κορυφή αυτής της σκάλας και λέει: «... Εγώ είμαι ο Κύριος, ο Θεός του Αβραάμ του πατέρα σου, και ο Θεός του Ισαάκ... Και ιδού, είμαι μαζί σου. και θα σε κρατήσω όπου κι αν πας. και θα σας επαναφέρω σε αυτή τη γη...» (Γέν. 28:13,15). Τι φιλεύσπλαχνος και στοργικός Κύριος! Ούτε μια λέξη μομφής! Ο εξουθενωμένος, κουρασμένος φυγάς χρειάζεται ενθάρρυνση και ο Κύριος τον ενθαρρύνει: «...Δεν θα σε αφήσω μέχρι να κάνω αυτό που σου είπα» (Γέν. 28:15).
Δεν θεωρεί ο Θεός την πράξη του Ιακώβ ως αμαρτία; Φυσικά ναι! Αλλά τώρα το κάπνισμα λιναριού δεν μπορεί να σβήσει. Θα έρθει η ώρα, ο Θεός θα του μιλήσει για την κλεμμένη ευλογία και θα τη σπάσει - το ίδιο δεν ήταν και με τον Πέτρο; Και τώρα δεν είναι η ώρα. Ο άγγελος λέει στις γυναίκες μετά την ανάσταση: «Πηγαίνετε, πείτε στους μαθητές Του και στον Πέτρο…» (Μάρκος 16:7), και τότε ο Χριστός θα τον ρωτήσει τρεις φορές: «Με αγαπάτε;…» (Ιωάννης 21: 15-17). Πόσο ευγενικός και ελεήμων είναι ο Θεός μας: Θέλει να αναγνωρίσουμε μόνοι μας την αμαρτία μας, να καταλάβουμε το λάθος μας και να μην το επαναλάβουμε!
Ο Ιακώβ φοβήθηκε τον Κύριο μετά από αυτό το όραμα, έστησε ένα μνημείο, έριξε λάδι από πάνω του και έκανε όρκο στον Θεό, λέγοντας: εάν ο Θεός είναι μαζί μου και με κρατήσει σε αυτό το ταξίδι στο οποίο πηγαίνω, και δώσει Ψωμί να φάω και ρούχα να φορέσω, και θα επιστρέψω με ειρήνη στο σπίτι του πατέρα μου, και ο Κύριος θα είναι ο Θεός μου, τότε αυτή η πέτρα, που έστησα ως μνημείο, θα είναι ο οίκος του Θεού. και από όλα όσα μου δίνεις, Θεέ, θα σου δώσω ένα δέκατο (Γεν. 28:17-22). Από αυτά τα λόγια μπορεί κανείς να διακρίνει την επιθυμία του να επιστρέψει στο πατρικό του, καθώς και την ισχυρή του φύση - έστω και τέτοια στιγμή αναζητά το δικό του όφελος: αν Εσύ, Κύριε, μου δώσεις, θα Σε δώσω! Είκοσι πολλά χρόνια κουραστικής, σκληρής δουλειάς θα περάσουν και ο Ιακώβ θα μετατραπεί σε Ισραήλ και θα ταπεινωθεί μπροστά στον αδελφό του Ησαύ (Γεν. 33), αλλά αυτό δεν θα είναι σύντομα.
Στο μεταξύ, παρακινούμενος από τον Κύριο, συνεχίζει το δρόμο του και έρχεται στη Μεσοποταμία. Εκεί συναντά τους βοσκούς στο πηγάδι και μαθαίνει ότι αυτοί είναι οι βοσκοί και τα πρόβατα του θείου του Λάβαν (Γεν. 29:1-8). Χαρούμενος από αυτή τη συνάντηση, είδε την όμορφη Ραχήλ, κόρη του αδερφού της μητέρας του, να τη φίλησε, ύψωσε τη φωνή του και έκλαψε (Γένεση 29:11). Αφού έζησε με τον Λάβαν για ένα μήνα, στην ερώτησή του: «... θα με εξυπηρετήσεις πραγματικά για τίποτα;» (Γέν. 29:15) απάντησε: «...Θα σε υπηρετήσω επτά χρόνια για τη Ραχήλ τη μικρότερη κόρη σου» (Γέν. 29:18). Η Ρέιτσελ ήταν όμορφη σε σχήμα και πρόσωπο και ο ίδιος ο Τζέικομπ αποφάσισε το θέμα του γάμου, γιατί την ερωτεύτηκε με την πρώτη ματιά. Σε αυτή την κρίσιμη στιγμή της ζωής του, δεν του πέρασε από το μυαλό πώς ο Ελιέζερ, ο πιστός υπηρέτης του παππού του Αβραάμ, είδε την όμορφη Ρεβέκκα, γονάτισε και προσευχήθηκε! Νομίζω ότι η μητέρα του του το είπε περισσότερες από μία ή δύο φορές. Δεν ρώτησε τον Θεό αν του όρισε τη Ραχήλ φίλη της ζωής, ο ίδιος αποφασίζει για όλα! Είναι όμορφη - και δεν χρειάζεται τίποτα άλλο!
Πέρασαν επτά χρόνια, έγινε μια γιορτή και μετά τη γιορτή, ο Ιακώβ εξαπατήθηκε: αντί για τη Ραχήλ, ο Λάβαν του έδωσε για σύζυγο τη Λία. Αυτό που κάποτε έσπειρε - ήρθε η ώρα να θερίσουμε! Ο Τζέικομπ δεν το σκέφτηκε, και συχνά δεν το σκεφτόμαστε! Ο Ιακώβ αγανακτεί και μέσα στην καρδιά του λέει στον Λάβαν: «... γιατί με εξαπάτησες;». ( Γέν. 29:25 ) Επιμένει να του δοθεί και η Ραχήλ.
Έτσι, έχει δύο συζύγους: τη Λία, που είχε αδύναμα μάτια, και την όμορφη Ραχήλ. «Ο Ιακώβ αγάπησε τη Ραχήλ περισσότερο από τη Λία... Ο Κύριος είδε ότι η Λεία δεν την αγαπούσαν...» (Γένεση 29:30-31). Ο Κύριος, που ερευνά ολόκληρη τη γη, βλέπει τον Ιακώβ, όλες τις πράξεις του, και βλέπει τη Λία, που δεν την αγαπούν… Αφού διάβασα αυτόν τον στίχο, ξαφνιάστηκα: «Ο Κύριος είδε ότι η Λία δεν ήταν αγαπητή…» Βλέπει όλα από εμάς! Βλέπει τις συζύγους που αγαπά και αυτές που δεν βλέπει! Ξέρει τις εμπειρίες τους! Ο Κύριος ο Δημιουργός δημιούργησε μια όμορφη, τρυφερή και αδύναμη γυναίκα. Πρέπει οπωσδήποτε να αγαπά και να την αγαπούν! Η αγάπη είναι το πιο σημαντικό συστατικό της έννοιας της «ευτυχισμένης ζωής».
Ήταν ευτυχισμένη η οικογένεια του Τζέικομπ; Δεν! Καυγάδες και διαμάχες μεταξύ δύο συζύγων-αδερφών και μετά τα παιδιά τους. Η Λία το ήθελε αυτό; Φυσικά και όχι! Όπως κάθε γυναίκα, αναζητά την αγάπη και την αναγνώριση. Και σε αυτό τη βοηθάει ο Κύριος: βλέποντας τα βάσανά της, της άνοιξε τη μήτρα, γέννησε τον πρωτότοκο γιο της και τον ονόμασε Ρουβέν, γιατί είπε: «Ο Κύριος είδε τη συμφορά μου. γιατί τώρα ο άντρας μου θα με αγαπήσει» (στίχος 32). Αυτή η ταλαίπωρη καρδιά, που αναζητά την αγάπη, καταλαβαίνει το κύριο πράγμα: ο Κύριος κοίταξε τη συμφορά της. Αυτή η ταπεινή καρδιά νιώθει ότι ο Κύριος είναι μαζί της, αλλά και πάλι θέλει να κερδίσει την καρδιά του συζύγου της δίνοντάς του έναν γιο! Αλλά η ελπίδα: "Τώρα ο άντρας μου θα προσκολληθεί σε μένα" δεν εκπληρώθηκε - Γέννησε έναν δεύτερο γιο, τον οποίο ονόμασε Συμεών, και είπε: "Ο Κύριος άκουσε ότι ήμουν άγνωστος ..." (στίχος 33) μέσω τη δεύτερη εγκυμοσύνη, συνειδητοποίησε ότι ο Κύριος είδα τη στενοχώρια της, άκουσα τους αναστεναγμούς, τα παράπονά της, τα κρυφά δάκρυά της: Ο Ιακώβ για αυτήν δεν έχει ούτε τρυφερό βλέμμα, ούτε καλή λέξη! Και συνεχίζει να αναζητά και να ποθεί την αγάπη του. Έχοντας γεννήσει τον τρίτο της γιο, είπε: «Τώρα ο άντρας μου θα κολλήσει πάνω μου. γιατί του γέννησα τρεις γιους» (στίχ. 34). Αλλά αυτή η ελπίδα της κατέρρευσε - όλα παρέμειναν ίδια: ο Τζέικομπ είναι ψυχρός και αδιάφορος απέναντι σε αυτή τη σεμνή, ταπεινή γυναίκα που αναζητούσε και λαχταρούσε την προσοχή και την κατανόησή του.
Τι κάνει μετά η Λία; Φεύγει, πώς είναι της μόδας τώρα; Δεν! Αφού γέννησε τον τέταρτο γιο της, είπε: «Τώρα θα δοξάσω τον Κύριο!» (στίχος 35). Φαίνεται ότι τίποτα δεν έχει αλλάξει στη ζωή της - γιατί να δοξάζετε τον Θεό; Αλλά πλήρης ταπείνωση ενώπιον του Κυρίου: κανένα παράπονο και καμία επιθυμία! Σε αυτό το σχολείο των οικογενειακών δυσκολιών, έμαθε να δοξάζει τον Κύριο για όλα και να στηρίζεται σε Αυτόν! Σε αυτήν την περίοδο της ζωής της -πλήρης υπακοή στον Κύριο- γεννήθηκε ο Ιούδας. Από αυτόν θα προέλθουν οι βασιλιάδες του Ισραήλ και ο ίδιος ο Σωτήρας Ιησούς Χριστός. Και όχι μόνο. Η φυλή του Λευί, που έδωσε στον Ισραήλ τον μεγάλο αρχηγό Μωυσή και τον αρχιερέα Ααρών.
«... η ταπείνωση προηγείται της δόξας...» - έτσι γράφει ο σοφός Σολομών (Παρ. 18,12). Κύριε, στέλνοντας δυσκολίες πάνω μας μονοπάτι ζωήςθέλει να μας διδάξει την πλήρη υποταγή στο θέλημά Του και την αντίληψή του. Πόσο ευλογημένη γίνεται η ζωή μας όταν το καταλαβαίνουμε και το αντιλαμβανόμαστε αυτό! Δεν υπάρχουν πλέον οι επιθυμίες μας - υπάρχει Ένας που μας οδηγεί στο μονοπάτι σύμφωνα με το θέλημά Του.
Σε μια εποχή που η Λία ήταν στο σχολείο της ταπεινότητας και έμαθε τέλεια αυτό το μάθημα ζωής, η Ρέιτσελ γίνεται όλο και πιο αλαζονική, περήφανη, φθονερή. Βλέποντας την καθαρή ευλογία της αδερφής του,
δεν χαίρεται, αλλά έρχεται στον Ιακώβ και διατάζει: «Δώσε μου παιδιά, και αν όχι, πεθάνω» (Γέν. 30:1). Τι θράσος και τι αδικία! Οι καλλονές μιλούν πάντα έτσι στους συζύγους τους, νιώθοντας ότι κατέχουν την καρδιά τους: είναι απαιτητικοί, απειλούν με θάνατο ή αποχώρηση! Αντί για ταπεινοφροσύνη ενώπιον του Κυρίου - αχαριστία, αντί για προσευχή - απειλή για τον άντρα της!
Ο Ιακώβ θύμωσε μαζί της και είπε ότι δεν ήταν στη δύναμή του, αλλά στα χέρια του Θεού. Όμως η Ρέιτσελ δεν βγάζει κανένα συμπέρασμα και συνεχίζει να ενεργεί ηθελημένα και αυθάδη. Μπορεί να μην έχει δικά της παιδιά, αλλά για να εκδικηθεί την αδερφή της, δίνει την υπηρέτρια της Μπάλα στον άντρα της. Και όταν η Βάλλα γέννησε τον δεύτερο γιο της, τον Νεφθαλί, τι ανόητα λόγια λέει η Ραχήλ: «...πολέμησα με την αδερφή μου με σκληρό αγώνα και νίκησα» (Γεν. 30:8) Έτσι λέει μια περήφανη καρδιά: υπερηφάνεια πάντα παλεύει και αποδεικνύει!
Και η Λία συνεχίζει να επικοινωνεί με τον Θεό. Την ακούει και της δίνει έναν πέμπτο γιο. Αφού γέννησε τον έκτο γιο του Ιακώβ, η Λία είπε: «Ο Θεός μου έδωσε ένα υπέροχο δώρο...» (Γένεση 30:20). Μιλάει στον Κύριο, Τον δοξάζει και Τον ευχαριστεί! Είναι σεμνή, ήσυχη, σιωπηλή, ντροπαλή. Ξέρει ότι τα μάτια της είναι αδύναμα, ότι δεν τη διακρίνει η ομορφιά, δεν έχει τίποτα να καυχηθεί. Πλουτίζει στον Θεό και Τον δοξάζει.Αλλά και ο Θεός αγαπά τη Ραχήλ. Τη θυμήθηκε και της έδωσε έναν γιο, και κατάλαβε ότι ο Θεός μπορούσε να αφαιρέσει την ντροπή από πάνω της (Γέν. 30:23). Ο στοργικός Δημιουργός σπάει προσεκτικά την υπερηφάνεια αυτής της ομορφιάς. Την απαλλάσσει από τα είδωλα, καθαρίζει δηλαδή την καρδιά της από κάθε τι γήινο και δίνει τέλος στη ζωή της όταν γεννήσει τον δεύτερο γιο της. Γιατί ο Κύριος το κάνει αυτό, δεν το γνωρίζουμε - το γνωρίζει μόνο Αυτός. Ίσως επειδή ο Τζέικομπ αγαπούσε υπερβολικά τη Ρέιτσελ και ήταν το είδωλό του; Ή μήπως άνθισε πνευματικά και ήταν έτοιμη να συναντήσει Εκείνον που εργάστηκε τόσο πολύ και ακούραστα στην ψυχή της; Πολλά ερωτήματα θα απαντηθούν μόνο στον παράδεισο! Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο για εμάς - ο Κύριος άφησε τον Ιακώβ να συνεχίσει την περιπλάνησή του στη γη με την αναγάπητη Λία.
Αλλά δεν μιλάμε για αυτό, αγαπητές αδερφές! Η ομιλία μας αφορά τη σεμνή Λία με προβλήματα όρασης, που ήταν πάντα δεύτερη μετά την όμορφη Ρέιτσελ και δεν την αγαπούσαν. Είναι λαμπρό παράδειγμα για αναγαπημένες συζύγους! Και πόσα από αυτά υπάρχουν στον κόσμο; Αγαπημένες, πονεμένες, μη αναγνωρισμένες γυναίκες!
Ο Τζέικομπ παρέβλεψε τη χρυσή, πιστή, ευγενική και ευαίσθητη καρδιά της άσχημης Λίας. Δεν τον εγκαταλείπει, δεν του ανταποδίδει με κακία, δεν υποβάλλει τελεσίγραφο, δεν τσιμπάει. Ταπεινά, σεμνά, αθόρυβα σηκώνει το σταυρό του σε όλη του τη ζωή. Ο Κύριος την βλέπει, ακούει, θυμάται - και μέσα στη λύπη της δοξάζει τον Θεό! Και ζει τη ζωή του μαζί με τον Τζέικομπ. Νομίζω ότι η σχέση τους έχει γίνει ζεστή και στενή. Προς το τέλος της ζωής του, έχοντας τακτοποιήσει το παρελθόν του, έχοντας δηλαδή συμφιλιωθεί με τον αδελφό του Ησαύ, ολοκληρώνοντας τη διαθήκη του στους γιους του, ο Ιακώβ διέταξε να ταφεί δίπλα στη Λεία (Γένεση 49:30-32).
Πόσο παρηγορητικό είναι να γνωρίζουμε ότι ο Κύριος φροντίζει τελευταιες μερεςτη ζωή μας στη γη. Μετονόμασε τον Ιακώβ Ισραήλ, ταπείνωσε τη Ραχήλ και όλοι μαζί έλαβαν μεγάλη τιμή - τα ονόματά τους είναι γραμμένα στις σελίδες της Αγίας Γραφής. Η Λία και η Ραχήλ έγιναν οι ιδρυτές της εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης. Οι πρεσβύτεροι της Βηθλεέμ, ευλογώντας τον γάμο του Βοόζ και της Ρουθ, του ευχήθηκαν την ίδια ευτυχία και ευλογία από τον Θεό που έφεραν η Ραχήλ και η Λία στον Ιακώβ! (Ρουθ 4:11).
Αγαπητή αδερφή, αν είσαι αγνώριστη, αναγάπητη, θυμήσου: ο Κύριος σε αγαπά, σε γνωρίζει, σε θυμάται και θα στείλει αυτό που θέλει - που μας οδηγεί στη χαρά, την ευτυχία!
Όλγα Μοκάν
Περίληψη με θέμα:
Valla (Βίβλος)
Valla(Εβραϊκά בִּלְהָה , Bilha, Bilhāh, «Αναποφάσιστος, ντροπαλός») είναι ένας χαρακτήρας στο Βιβλίο της Γένεσης, μια υπηρέτρια της Ραχήλ, η οποία γίνεται σύζυγος του Ιακώβ και του φέρνει δύο γιους, τον Δαν και τον Νεφταλί.
Η Διαθήκη του Νεφθαλί, μέρος των Χειρογράφων της Νεκράς Θάλασσας, λέει ότι ο πατέρας του Βάλλα και της Ζέλφα ονομαζόταν Αχιότ (κατά λέξη "αδελφές"). Αιχμαλωτίστηκε και αφέθηκε ελεύθερος από τον Λάβαν, τον πατέρα της Ραχήλ και της Λίας, ο οποίος του έδωσε μια γυναίκα που ονομαζόταν Άννα, η οποία ήταν η μητέρα τους. Οι Ταλμουδικές πηγές (Midrash Rabbah, Γεν. 74:13 και άλλες), από την άλλη, αναφέρουν ότι η Βάλλα και η Ζίλφα ήταν επίσης κόρες του Λάβαν, μέσω των παλλακίδων του, καθιστώντας τις ετεροθαλείς αδερφές της Ραχήλ και της Λίας.
Σύμφωνα με τον Ράσι, όσο ζούσε η Ρέιτσελ, ο Τζέικομπ κρατούσε το κρεβάτι του στη σκηνή της και επισκεπτόταν άλλες συζύγους στις σκηνές τους. Όταν πέθανε η Ραχήλ, ο Ιακώβ μετέφερε το κρεβάτι του στη σκηνή της Μπίλχα, που ήταν η δασκάλα της Ραχήλ, για να διατηρήσει την εγγύτητα με την αγαπημένη του γυναίκα. Ωστόσο, ο Ρούμπεν, ο μεγαλύτερος γιος της Λίας, νιώθοντας ότι αυτό το βήμα παραμελούσε τη μητέρα του, που ήταν η αρχισύζυγος, μετέφερε το κρεβάτι του Ιακώβ στη σκηνή της μητέρας του. Αυτή η εισβολή στην ιδιωτική ζωή του Ιακώβ λήφθηκε τόσο σοβαρά που η Βίβλος την εξίσωσε με τη μοιχεία και ο Ρούμπεν, ο πρωτότοκος γιος του, έχασε το δικαίωμα σε διπλή κληρονομιά.
Ο Valla πιστεύεται ότι είναι θαμμένος στον τάφο των προγόνων στην Τιβεριάδα.
Στη λαϊκή κουλτούρα
Η ιδέα των παλλακίδων διερευνάται στο The Handmaid's Tale της Margaret Atwood. Στα μυθιστορήματα The Red Tent των Anita Diamant και Rachel και Leah του Orson Scott Card, η Valla και η Zelf είναι οι ετεροθαλείς αδερφές της Leah και της Rachel από διαφορετικές μητέρες, ακολουθώντας την Ταλμουδική παράδοση.
Σημειώσεις
- Ταλμουδικές πηγές (Midrash Rabbah, Gen. 74:13 - en.wikisource.org/wiki/Genesis#74:13 κ.λπ.)
- 1 2 Διαθήκη του Νεφθαλί, μέρος των χειρόγραφων της Νεκράς Θάλασσας
- Γεν.30:3-5 - en.wikisource.org/wiki/Genesis#30:3-5, 35:25 - en.wikisource.org/wiki/Genesis#35:25
- Gen.35:22 - en.wikisource.org/wiki/Genesis#35:22, 49:3,4 - en.wikisource.org/wiki/Genesis#49:3.2C4; Δευτ. 21:17 - en.wikisource.org/Deuteronomy#21:17
Αυτή η περίληψη βασίζεται σε ένα άρθρο από τη ρωσική Wikipedia. Ο συγχρονισμός ολοκληρώθηκε στις 07/11/11 09:28:42
Σχετικές περιλήψεις: Walla-walla (φυλή),
Καημένη η Ραχήλ!
Αν υποθέσουμε ότι οι ιστορίες που λέγονται στη Βίβλο συνέβησαν πράγματι - κάποτε, σε αμνημονεύτων χρόνων, πόσο θλιβερή είναι η μοίρα της Ραχήλ!
Και τι μπερδεμένος, τραγικός κόμπος αλληλένδεσε η μοίρα όλων των χαρακτήρων αυτής της ιστορίας: ο Jacob, η Rachel και η αδελφή της Leah, και όλα αυτά συνέβησαν κατόπιν εντολής του πανούργου και αδίστακτου πατέρα των δύο αδερφών - Laban, αλλά και στο θέλημα Κυρίου Θεού - δίκαιο, αλλά όχι λιγότερο σκληρό στη δικαιοσύνη του από τον Λάβαν στην πονηριά του.
Μια τέτοια συνηθισμένη αρχή της ιστορίας: ένας ταξιδιώτης, που ήρθε από ξένες χώρες, πήγε στο πηγάδι, όπου μαζεύονταν οι βοσκοί, που πότισαν τα κοπάδια τους εδώ, και είδε μια όμορφη βοσκοπούλα - τη Ραχήλ.
Ο κουρασμένος ταξιδιώτης που ολοκλήρωσε το ταξίδι του είναι ο Ιακώβ, ο γιος του Ισαάκ και της Ρεβέκκας.
Ο Ιάκωβος, ο αγαπημένος της μητέρας του... Τι του έφερε το εκ γενετής δικαίωμα και την ευλογία του πατέρα του, που απέκτησε η μητρική πονηριά, εκτός από την εξορία;
Μια βιαστική φυγή στη Μεσοποταμία από τη μανία ενός εξαπατημένου αδερφού, που μόλις και μετά βίας καλύπτεται από την ανάγκη να παντρευτεί σε ξένες χώρες, γιατί τα ντόπια κορίτσια είναι κακά - ασεβή και καβγά.
Μακρύς δρόμος από τη Χαναάν στη Μεσοποταμία. και τέλος, το μέρος όπου ζει ο θείος του Λαμπάν από τη μητέρα του, όπου ένας εξόριστος μπορεί να βρει καταφύγιο και προστασία, και μια σύζυγος σύμφωνα με το γούστο των γονιών του - μια από τις κόρες του Λαμπάν. Προφανώς, μια τέτοια σύζυγος θα είναι του γούστου των γονιών της, γιατί θα είναι ακριβώς όπως η μητέρα της Ρεβέκκας στα νιάτα της.
Και πόσο τυχερός που η όμορφη κοπέλα που γνώρισε στο πηγάδι αποδείχθηκε ότι ήταν μια από τις κόρες του Λάβαν!
Τέλος, ο εξόριστος θα βρει γαλήνη: είναι ανάμεσα στους συγγενείς του. και, ίσως, θα παντρευτεί την κόρη του Λάβαν, αν ο πατέρας της συμφωνήσει να της τη δώσει... Και εδώ μαθαίνουμε για πρώτη φορά ότι ο Λάβαν είχε δύο κόρες: η μεγαλύτερη, η Λία, δεν ήταν πολύ όμορφη και, επιπλέον, "αδύναμο στα μάτια"? η νεότερη, η Ρέιτσελ, ήταν «όμορφη στο πρόσωπο» και «λεπτή στο σχήμα».
Και ο Λάβαν συμφώνησε να δώσει στον Ιακώβ την κόρη του Ραχήλ για γυναίκα. αλλά επειδή ο Ιακώβ, που ήρθε στο σπίτι του ως εξόριστος, δεν είχε περιουσία, και σε εκείνα τα μέρη και εκείνη την εποχή ήταν συνηθισμένο να πληρώνουν τίμημα νύφης, ο γαμπρός και ο πατέρας της νύφης συμφώνησαν ότι ο Ιακώβ θα δούλευε για Ο Λάβαν για επτά χρόνια για να πάρει τη σύζυγό του, τη μικρότερη κόρη του Ραχήλ.
«Και ο Ιακώβ υπηρέτησε για τη Ραχήλ επτά χρόνια, και του φάνηκαν λίγες μέρες, γιατί την αγαπούσε». Αυτές είναι γραμμές από τη Βίβλο - τόσο ποιητικές, τόσο εγκάρδιες για την αγάπη ...
Οι άνθρωποι που δεν είχαν την ευκαιρία να γνωρίσουν την αγάπη στη ζωή τους τη θεωρούν μια άσκοπη εφεύρεση των ανόητων που μπορούν και πρέπει να εξαπατηθούν χρησιμοποιώντας αυτή την «αγάπη» τους. Αυτός ήταν ο Λάβαν, ο πατέρας της Ραχήλ. Μετά τα επτά χρόνια που προέβλεπε το συμβόλαιο, ο Λάβαν, με ακλόνητο χέρι, δεν έφερε τη Ραχήλ, αλλά τη Λία, τη μεγαλύτερη κόρη του, στη γαμήλια σκηνή του Ιακώβ το βράδυ. Ήταν σκοτεινά στη σκηνή, η νύφη, κατά το έθιμο, ήταν κάτω από ένα πέπλο, και η φωνή της δεν πρόδιδε τον εαυτό της.
Μουσείο Ισραήλ. στολή της νύφης
Είναι κρίμα, φυσικά, για τη Λία, η οποία, σε συμφωνία με τον πατέρα της, πήγε σε αυτήν την εξαπάτηση - μάλλον δεν είχε προοπτικές για άλλο γάμο. Πώς ένιωσε όμως η Ραχήλ εκείνο το βράδυ, όταν αντί για αυτήν, η αδερφή της παντρεύτηκε τον αγαπημένο της Τζέικομπ;...
Ο απατημένος Ιακώβ, στο φως του πρωινού, είδε δίπλα του όχι τη Ραχήλ, αλλά τη Λία. Τρομοκρατημένος, ρωτά τον Λάβαν: «Τι μου έκανες;! Εξάλλου, σου ζήτησα να παντρευτείς τη Ρέιτσελ και δούλεψα για σένα επτά χρόνια!».
Αυτός είναι όλος ο λόγος για τον δόλο του Λάβαν: για επτά χρόνια δούλευε γι' αυτόν ένας εργάτης που δεν χρειαζόταν να πληρωθεί. και δούλεψε, όπως λένε, «όχι από φόβο, αλλά από συνείδηση», προσπαθώντας να ευχαριστήσει τον μελλοντικό πεθερό του - έτσι ώστε να μην αλλάξει γνώμη, να μην δώσει τη Ραχήλ σε γάμο με άλλη .. .
Και ξαφνικά να χάσεις έναν τέτοιο υπάλληλο;!
Ο Λάβαν τα είχε ήδη σκεφτεί όλα: «Στην περιοχή μας η μικρότερη κόρη δεν παντρεύεται πριν από τη μεγαλύτερη! Και ότι δούλεψες επτά χρόνια, τότε δεν δίνω τις κόρες μου δωρεάν: οι κόρες μου είναι ιδιοκτησία μου, η καθεμία αξίζει επτά χρόνια δουλειάς!
Πράγματι, υπήρχε ένα τέτοιο έθιμο, και ούτε καν στην τόσο μακρινή αρχαιότητα, που η μικρότερη κόρη δεν μπορούσε να παντρευτεί πριν από τη μεγαλύτερη. Αλλά σίγουρα ο Λάβαν δεν το είπε αυτό στον Ιακώβ όταν ζήτησε τη μικρότερη κόρη του για γυναίκα του!
Και ο Λάβαν είπε στον Ιακώβ: «Λοιπόν, τι συμβαίνει εδώ; Θα έχεις δύο γυναίκες, γιατί θα σε παντρευτώ και τη μικρότερη κόρη μου... απλά δούλεψε γι' αυτήν άλλα επτά χρόνια! Και θα σου κάνω τη χάρη - θα δώσω τη Ραχήλ εκ των προτέρων. απλά περίμενε μια εβδομάδα, ζήσε με τη Λία - στο κάτω κάτω, είσαι ο σύζυγός της τώρα. Και σε μια εβδομάδα θα παίξουμε τον δεύτερο γάμο! Και θα δουλέψεις μετά το γάμο - επτά χρόνια δουλειάς για τη Ρέιτσελ, όπως συμφωνήθηκε.
Και έτσι ξεκινήσαμε μια ζωή μαζί - τρεις από εμάς: δύο γυναίκες και ένας άντρας. Δύο αδερφές, δύο αντίπαλες… Η μία είναι αγαπημένη, αλλά η δεύτερη είναι και σύζυγος, με όλα τα δικαιώματα που της αναλογούν: στα ρούχα, στα κοσμήματα… και στο κοινό κρεβάτι. Κάποιος λαμβάνει τα πάντα ως δώρο. το δεύτερο - κατά καθήκον.
Και εδώ, σύμφωνα με τη Βίβλο, μεσολάβησε η κατάσταση Λόρδος Gd... Βαρέθηκε στον παράδεισο. αποφάσισε να παίξει ένα κόλπο σε τρεις όχι πολύ χαρούμενους ανθρώπους που ήταν αλυσοδεμένοι μεταξύ τους. Ο Θεός αγαπά τα αστεία και τις αντισυμβατικές λύσεις...
Λοιπόν, «ο Κύριος είδε ότι η Λεία δεν αγαπήθηκε και άνοιξε την κοιλιά της, αλλά η Ραχήλ ήταν στείρα».
Στην άσχημη και ανέραστη Λία γεννιούνται γιοι ο ένας μετά τον άλλο: ο Ρουβέν, ο Συμεών, ο Λεβί, ο Ιούδας.
Και η Ρέιτσελ είναι στείρα.
Οι νύχτες που περνούν μαζί της είναι νύχτες αγάπης, αλλά είναι νύχτες κενές, άχρηστες, δεν καρποφορούν.
Μετά από αυτές τις νύχτες δεν θα γεννηθούν παιδιά που θα συνεχίσουν το έργο του πατέρα. Δεν θα υπάρξουν διάδοχοι που θα βγουν από το πατρικό τους σπίτι για να αναπτύξουν νέα εδάφη. Δεν θα εμφανιστούν κόρες που θα αναπαύουν και θα πεθάνουν έναν ηλικιωμένο πατέρα στο σπίτι τους.
Η στείρα γυναίκα είναι καταραμένη, περιφρονημένη από όλους· ο σύζυγος έχει το δικαίωμα να τη χωρίσει και να την επιστρέψει στο σπίτι των γονιών της ως ελαττωματικό αγαθό.
Καημένη η Ραχήλ!
Τα δάκρυά της έχουν γίνει οικιακή λέξη στην ιστορία:
Και κοντά είναι η αδελφή Λία με τους γιους της, τους γιους του Ιακώβ, του αγαπημένου συζύγου της Ραχήλ, που μοιάζουν τόσο με τον Ιακώβ... Η Λία μπορεί να τους χαϊδέψει, να παίξει μαζί τους... και ο Ιακώβ χαίρεται κοιτάζοντας τα παιδιά και ξέρει ότι Η Λία είναι η μητέρα των παιδιών του, η Λία - απόγονος της οικογένειας.
Η Ραχήλ κλαίει και ρωτάει: «Ιακώβ, δώσε μου, δώσε μου παιδιά, αλλιώς θα πεθάνω!»
Και ο Ιακώβ θύμωσε με τη Ραχήλ, και είπε: «Είμαι ο Θεός που δεν σου έδωσα τον καρπό της μήτρας; Ζητήστε από τον Κύριο παιδιά!».
Η απελπισμένη Ρέιτσελ κατέφυγε στη βοήθεια -όπως θα έλεγαν τώρα- μια παρένθετη μητέρα: έδωσε τη σκλάβα της Βάλλα ως παλλακίδα στον Τζέικομπ. Όταν η Valla έμεινε έγκυος και ήρθε η ώρα να γεννήσει, η Rachel πήρε αμέσως το νεογέννητο στην αγκαλιά της - τέτοια ήταν η ιεροτελεστία της υιοθεσίας ενός παιδιού από μια γυναίκα, ήδη εκείνες τις μέρες. Τώρα η Ραχήλ είχε ήδη έναν γιο από τον Ιακώβ - τον Νταν, όπως τον αποκαλούσε. αλλά η Βάλλα γέννησε ξανά από τον Τζέικομπ, και η Ρέιτσελ δέχτηκε αυτό το παιδί στα γόνατά της ως δικό της… Και τώρα η Ρέιτσελ έχει δύο γιους από τον αγαπημένο της σύζυγο!
Τι γίνεται με τη Λία; Η Λία, η οποία Πρόσφαταγια κάποιο λόγο, σταμάτησε να μείνει έγκυος, φοβούμενη μήπως χάσει τον ρόλο της ως η κύρια, γόνιμη γυναίκα στην οικογένεια, καταφεύγει και στην παρένθετη μητρότητα! Στέλνει αμέσως και τη σκλάβα της Μπέλφα στο κρεβάτι του Ιακώβ, ο οποίος γεννά επίσης έναν γιο, τον Ιακώβ, τον οποίο η Λία αναγνωρίζει ως δικό της.
Σε γενικές γραμμές, ο Jacob έζησε καλά ...
Και μετά αρχίζει το σκοτάδι και όχι αρκετά όμορφη ιστορίαμε μανδραγόρα. Η Μανδραγόρα είναι ένα φυτό της οικογένειας των νυχτολιθικών, και όπως σχεδόν όλα τα νυχτικά, είναι ιδιαίτερα δηλητηριώδες. Ωστόσο, στην αρχαιότητα και ακόμη και στον Μεσαίωνα, ο μανδραγόρας θεωρούνταν ένα μαγικό φυτό, που χρησιμοποιήθηκε σε διάφορες τελετές μαγείας. και το πιο σημαντικό, πίστευαν ότι το βάμμα μανδραγόρα θεραπεύει τις γυναίκες από τη στειρότητα.
Έτυχε μια μέρα ο μεγαλύτερος γιος της Λίας, ο Ρουμπέν, βρήκε μανδραγόρους και τους έφερε στη μητέρα του. Η Ραχήλ το είδε και ζήτησε από την αδερφή της μανδραγόρους: «Γιατί τους χρειάζεσαι, Λία; Αλλά είμαι στείρα και δεν μπορώ να γεννήσω γιο στον άντρα και τον αφέντη μας.
Και η Λία απάντησε: «Δεν είναι αρκετό για σένα να αποκτήσεις τον άντρα ΜΟΥ, που ακόμα επιθυμείς τους μανδραγόρους του γιου μου;»
Αυτά τα λόγια περιέχουν μια απάντηση σε όσους ισχυρίζονται ότι οι αδερφές χώρισαν ειρηνικά έναν σύζυγο σε δύο και ότι η Ραχήλ, σύμφωνα με ισχυρισμούς, βοήθησε η ίδια να ντυθεί η Λία με τα ρούχα της, της Ραχήλ, πριν από το γάμο - επειδή, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, χωρίς τη συμμετοχή της Ραχήλ, ήταν αδύνατο να πραγματοποιηθεί η νύφη αντικατάστασης. Ναι, η Ρέιτσελ, πιθανότατα, απλώς ήταν κλειδωμένη κάπου κατά τη διάρκεια της γαμήλιας τελετής, όταν η Λία, τυλιγμένη με πέπλα, απεικόνιζε τη Ραχήλ! Και μετά, όταν παρόλα αυτά ο Ιακώβ παντρεύτηκε τη Ραχήλ, η Ραχήλ ήταν πάντα η δεύτερη, νεότερη σύζυγος, και σύμφωνα με τη Λία, ο σφετεριστής που την αιχμαλώτισε, η Λία, ο νόμιμος σύζυγός της!
Και η Λία είπε κοροϊδευτικά: «Αγόρασέ μου μανδραγόρους! Τι μπορείτε να μου δώσετε αντίστοιχο για τους μαγικούς μανδραγόρους που θεραπεύουν τη στειρότητα;!
Και η Ραχήλ της απάντησε: «Για τους μανδραγόρους του γιου σου, θα σου δώσω τη νύχτα μου με τον άντρα μου. Αφήστε τον να ξαπλώσει στο κρεβάτι σας σήμερα, όχι στο δικό μου.
Η Λία βγήκε να συναντήσει τον Ιακώβ, που ήρθε από το χωράφι το βράδυ, και είπε: «Σε αγόρασα για απόψε για τους μανδραγόρους του γιου μου!» Και ο Ιακώβ πήγε υπάκουα στο κρεβάτι της Λίας, μη αγανακτισμένος που έγινε αντικείμενο μιας συμφωνίας, μιας συμφωνίας.
Τι γίνεται με τα υπόλοιπα χαρακτήρεςαυτή η ιστορία;
Η Ρέιτσελ έλαβε μανδραγόρας και, προφανώς, άρχισε να θεραπεύεται για υπογονιμότητα με τη βοήθειά τους.
Η Λία εδώ λειτουργεί ως επιδέξιη έμπορος που πέτυχε μια επιτυχημένη συμφωνία, μια πρακτική και πολυμήχανη γυναίκα.
Και ο Κύριος ο Θεός; Πώς αντέδρασε στην πεποίθηση μιας γυναίκας ότι ο σύζυγός της θα μπορούσε να πέσει θύματα εμπορίας; Χάιδεψε την έξυπνη κόρη του Λία στο κεφάλι και της έστειλε άλλους δύο γιους και μια κόρη. Συνολικά, η Λεία γέννησε στον Ιακώβ έξι γιους: τον Ρουβήν, τον Συμεών, τον Λευί, τον Ιούδα, τον Ισσάχαρ, τον Ζαβουλών και μια κόρη, τη Ντίνα.
Και η Ρέιτσελ ονειρευόταν παιδιά όλο αυτό το διάστημα, αλλά δεν μπορούσε να μείνει έγκυος ...
Και τέλος, «... Ο Θεός θυμήθηκε τη Ραχήλ, και ο Θεός την άκουσε, και άνοιξε την κοιλιά της. Συνέλαβε και γέννησε ένα γιο. και είπε: αφαιρέθηκε G-d ντροπήμου".
Καημένη η Ραχήλ!
Η αδερφή της, γεννώντας τα πολυάριθμα παιδιά της, που της δόθηκαν τόσο εύκολα, προσπάθησε να πετύχει την αγάπη του συζύγου της - αρραβωνιαστικού κάποιου άλλου, που αποκτήθηκε με απάτη και να εξασφαλίσει τη θέση της στην οικογένεια.
Η μοναχική Ρέιτσελ μεγάλη οικογένειαόπου υπήρχε μια άλλη γυναίκα και πολλά από τα παιδιά της, ήταν μια ξένη και μια ξένη. Η θέση της ήταν ασαφής: ναι, γυναίκα, αλλά πού είναι τα παιδιά της; - μάλλον εραστής, παλλακίδα, γυναίκα για την ευχαρίστηση του ιδιοκτήτη, αντικείμενο καθολικής περιφρόνησης και χλεύης. Γι' αυτό η Ραχήλ, έχοντας επιτέλους φέρει στον κόσμο το πολυαναμενόμενο παιδί, λέει: «Ο Θεός μου αφαίρεσε την ντροπή!»
Λίγο αφότου η Rachel γέννησε τον πολυαναμενόμενο γιο, ο Jacob επρόκειτο να επιστρέψει στην πατρίδα του. ζήτησε από τον Λάβαν έναν υπολογισμό - πόσα του οφείλονται για πολλά χρόνια δουλειάς για τη δόξα του σπιτιού του Λάβαν;
Ο πονηρός Λάβαν, που δεν ήθελε να αποχωριστεί έναν καλό εργάτη, δήλωσε ότι ο Ιακώβ δεν έπρεπε να κάνει τίποτα: επεξεργάστηκε μόνο τα λύτρα για τις δύο γυναίκες του. Ο Λάβαν ενθάρρυνε τον Ιακώβ να συνεχίσει να εργάζεται γι' αυτόν. Για τι αμοιβή; Αυτό πρέπει να σκεφτεί…
Ο ίδιος ο Jacob πρότεινε έναν τύπο πληρωμής: από εκείνα τα κοπάδια Lavan που βόσκει, θα πάρει βοοειδή, όπως θα έλεγαν τώρα, «υποτυπώδη» - με κηλίδες και στίγματα.
Μετά από αυτό, ο Ιακώβ υπηρέτησε τον Λάβαν για άλλα έξι χρόνια.
Ο Τζέικομπ εργάζεται για τον Λάβαν
Όλα αυτά τα χρόνια, τα βοοειδή του Lavan γεννούσαν κυρίως απογόνους, ετερόκλητους, στίγματα και στίγματα. Συνέβη, όπως γράφουν η Βίβλος και ο Tanakh, χάρη στη βοήθεια του Gd of Jacob, και των δικών του, Jacob, κόλπα - ο Jacob, όπως θα έλεγαν τώρα, διεξήγαγε σκόπιμη εργασία αναπαραγωγής για να εκτρέφει ετερόκλητα βοοειδή. Είναι αλήθεια ότι η μέθοδος που περιγράφεται στη Γραφή είναι κάπως περίεργη κατά τη σύγχρονη γνώμη μας, αλλά, παρόλα αυτά, σε έξι χρόνια, ο Ιακώβ απέκτησε τεράστια κοπάδια από ετερόκλητα πρόβατα και κατσίκες και τα κοπάδια του Λάβαν μειώθηκαν σημαντικά, καθώς τα βοοειδή "υπό όρους" γεννήθηκαν πολύ λιγότερο συχνά σε αυτά τα χρόνια.παρά «υποτυπώδες».
Μετά από έξι χρόνια, ο Ιακώβ, πλέον πλούσιος, αποφάσισε ότι είχε έρθει η ώρα να επιστρέψει στη γενέτειρά του Χαναάν. Φοβούμενος ότι ο Λάβαν θα αντιταχθεί στην αναχώρησή του, αποφάσισε να το κάνει κρυφά, και οι δύο σύζυγοι - η Λία και η Ραχήλ - συμφώνησαν με αυτό. αποδείχτηκε ότι είχαν κακία και στον πατέρα τους: «... μας πούλησε και δεν διέθεσε μερίδιο» και κάποιοι «έφαγαν το ασήμι μας». Φυσικά, για τις γυναίκες που έχουν ζήσει 20 χρόνια με τον σύζυγό τους, ο σύζυγος είναι ήδη πιο αγαπητός από τον πατέρα τους και η ευημερία της οικογένειάς τους είναι πιο σημαντική από την ευημερία του πατέρα και των αδελφών τους.
Μαζί με γυναίκες, παιδιά, άλλα παιδιά και νοικοκυριά, μαζί με κοπάδια που αποκτήθηκαν για έξι τα τελευταία χρόνιαδουλειά, ο Ιακώβ ξεκίνησε ερήμην του Λάβαν. Ο πεθερός του επέστρεψε στο σπίτι μόνο τρεις μέρες αργότερα και, μη βρίσκοντας τον Τζέικομπ και την οικογένειά του, όρμησε να τον κυνηγήσει.
Αφού τους πρόλαβε, ο Λάβαν επέπληξε τον Ιακώβ: «Γιατί έφυγες κρυφά; Δεν με άφησε να αποχαιρετήσω τις κόρες μου, να φιλήσω τα εγγόνια μου για τελευταία φορά… Και επιπλέον, με λήστεψε!» Αποδείχθηκε ότι εν αγνοία του Ιακώβ, κάποιος έκλεψε τη λάρνακα και την αξία - τα είδωλα του σπιτιού του Λάβαν (ο Λαβάν, αποδεικνύεται, αν και πίστευε στον "Θεό του πατέρα μας", ταυτόχρονα κρατούσε είδωλα στο σπίτι και τους προσκύνησε!) .
Ο Ιακώβ αγανάκτησε ειλικρινά: «Τι είδωλα; Δεν το πήρα! Ψάξε όλο μας το στρατόπεδο, δεν θα το βρεις, είμαι σίγουρος. Κι αν βρεις κάποιον, δεν θα είναι ζωντανός!».
Και πράγματι, δεν το βρήκαν... Χωρίστηκαν λοιπόν αποχαιρετώντας.
Και η Ραχήλ πήρε τα είδωλα: είτε φοβόταν να μείνει χωρίς την προστασία τους, είτε ήθελε ο αγαπημένος της σύζυγος να έχει τα πάντα, ακόμα και τα είδωλα του πατέρα της. ώστε αυτά τα είδωλα να μην βοηθούν πλέον τον Λάβαν, αλλά τον αγαπημένο τους σύζυγο, τον Ιακώβ. Αλλά κάποιος άλλος ισχυρίζεται ότι η Λία αγαπούσε τον άντρα της περισσότερο από τη Ρέιτσελ...
Έπειτα έγιναν πολλά άλλα γεγονότα, αφού οι περιπλανήσεις του Ιακώβ δεν τελείωσαν: συνάντησε τον αδελφό του Ησαύ, αντί του οποίου έλαβε την ευλογία του πατέρα του με δόλο. Ο Ιακώβ, γνωρίζοντας την ενοχή του, υποκλίθηκε στον Ησαύ, αποκαλώντας τον κύριο του και τον εαυτό του δούλο του, και του έδωσε ακριβά δώρα.
Συνάντηση Ιακώβ και Ησαύ
Υπήρχαν περιπλανήσεις ανάμεσα σε εχθρικές φυλές, δολοφονίες και προδοσίες, και πάλι περιπλανήσεις. Όλα αυτά αφορούν τη Rachel μόνο στο βαθμό που τελικά έμεινε έγκυος ξανά και, κάπου στην πορεία, γέννησε έναν δεύτερο γιο. γέννησε σκληρά και, αφού έδωσε ζωή στο παιδί, η ίδια δεν επέζησε, πέθανε. τους δύο γιους της, τον Ιωσήφ και τον Μπέντζαμιν, ο Τζέικομπ αγαπούσε πάντα περισσότερο από όλα τα παιδιά του.
Ο Τάφος της Ραχήλ
Και η Λία; Η Λία έζησε πολλά ακόμη χρόνια, όμως πέθανε πριν από τον Ιακώβ. θάφτηκε στον οικογενειακό τάφο στο σπήλαιο της Μαχπελά, δίπλα σε άλλους προπάτορες και προπάτορες του εβραϊκού λαού.
Τέτοιο είναι αυτό αρχαία ιστορίααγάπη-μίση τρία άτομα Jacob, Rachel και Leah. Και τα τρία ονόματα ήταν δημοφιλή στον εβραϊκό λαό εδώ και χιλιάδες χρόνια, τα νεογέννητα ονομάζονται με τα ονόματά τους. Σύμφωνα με την Καμπάλα, μαζί με το όνομα, το νεογέννητο αποδέχεται τη μοίρα του ατόμου που προηγουμένως ονομαζόταν έτσι. Όλοι οι γονείς θέλουν τα παιδιά τους να είναι ευτυχισμένα. Ποια ήταν λοιπόν πιο ευτυχισμένη: η Λία ή η Ρέιτσελ; Και τι είναι γενικά η ευτυχία και είναι πραγματικά απαραίτητη η αγάπη για αυτήν;
Αυτός είναι ο παλιός θρύλος όπως λέγεται στη Βίβλο. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων έχουν συσσωρευτεί πολλές ερμηνείες, μύθοι, θρύλοι που συμπληρώνουν τη Βίβλο ... και, όπως λες, τη διορθώνουν ελαφρώς. Σε αυτά, απροσδόκητα, οι χαρακτήρες των αδερφών - η Leah και η Rachel - και ο ρόλος τους έχουν αλλάξει.
Η Λία άρχισε ξαφνικά να εξυμνείται ως «πραγματική σύζυγος» «που αγάπησε τον άντρα της μέχρι να ξεχαστεί», οι ιδιότητές της είναι «υπομονή, ταπεινοφροσύνη και απέραντη αγάπη για τον άντρα της». «Η Λία είχε παραιτηθεί, ήξερε πώς να υπομένει ακόμη και ψέματα και άντεξε ήρεμα σε δύσκολες συνθήκες. Με όλα αυτά, ήταν ευχαριστημένη και ευγνώμων», «Τα αδύναμα, θαμπά μάτια της εξέπεμπαν ντροπαλότητα και ανημπόρια» και ακόμη και τα μάτια της, σύμφωνα με κάποιους θρύλους, έγιναν «αδύναμα» λόγω του ότι τα «έκλαιγε» ως κορίτσι όταν , σύμφωνα με κάποιους θρύλους, «ζήτησε από τον Θεό έναν δίκαιο σύζυγο» και σύμφωνα με άλλους, «έμαθε ότι, ως μεγαλύτερη κόρη του Λάβαν, προοριζόταν να γίνει σύζυγος του μεγαλύτερου γιου του Ισαάκ, του Ησαύ, περίπου του οποίου η κακή διάθεση είχε ακούσει πολλά» (ενώ ο Ησαύ δεν το άκουσε καν, αφού πήρε δύο γυναίκες στα πατρικά του μέρη, όπως λέει η Βίβλος).
Η εικόνα της Ραχήλ, επίσης, άρχισε ξαφνικά να ερμηνεύεται διαφορετικά. Οι ιδιότητές της έγιναν ξαφνικά «υπερηφάνεια, φθόνος, πάλη με την αδερφή της», «πεισματικό πείσμα». «Η Ραχήλ ήταν αναιδής όχι μόνο στις συναναστροφές με τους ανθρώπους, αλλά και σε σχέση με τον ίδιο τον Θεό. Όταν κάτι δεν πήγαινε σύμφωνα με τη θέλησή της, μάλωνε και Τον μάλωνε, αλλά αν εκπληρωνόταν η επιθυμία της, τότε ήθελε ακόμα περισσότερα! Αντιμετώπισε την αδερφή της άσχημα. ”(Το τελευταίο απόσπασμα λαμβάνεται από έναν από τους χριστιανικούς ιστότοπους που διδάσκει στις γυναίκες ταπεινότητα και αγάπη για τον Θεό· είναι ενδιαφέρον, τελικά, πώς οι συγγραφείς, μετά από αρκετές χιλιετίες, ανακάλυψαν τέτοιες λεπτομέρειες της σχέσης της Ρέιτσελ με Gd, που, εκτός από αυτούς, δεν είναι γνωστοί σε κανέναν.) Και ακόμη και η ατυχία της χρεώνεται στη Ραχήλ: ότι γέννησε τον πρώτο της γιο μόνο μετά από επτά χρόνια μετά το γάμο.
Πράγματι, καημένη, καημένη η Ραχήλ!
Τέσσερις προγονές του εβραϊκού λαού:
Η Σάρα, η Ρίβκα, η Λία και η Ρέιτσελ
(Σάρα, Ρεβέκκα, Λία και Ραχήλ)
Ωστόσο, η εβραϊκή παράδοση αποκαλεί και τις δύο αδερφές "πρωτόγονες" - τους προγόνους του εβραϊκού λαού, και ανταμείβει την καθεμία ανάλογα με τα πλεονεκτήματά της. Η Λία έγινε πρόγονος οκτώ «φυλών του Ισραήλ» από τις δώδεκα. Ως μεγαλύτερη κόρη, η Λία έλαβε μεγάλα δώρα από τον Θεό: οι απόγονοί της κατέχουν τόσο την ιεροσύνη (ο απόγονός της Ααρών) όσο και το βασίλειο (ο απόγονός της Δαβίδ).
Η Ραχήλ (Ραχήλ) επίσης δεν ξεχνιέται: ο πρωτότοκος της, ο Ιωσήφ, κατά τη διάρκεια της πείνας έσωσε όλους τους απογόνους του Ιακώβ από την πείνα και όλοι οι γιοι της Λίας «προσκύνησαν στα πόδια του». Η Ραχήλ, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, ήταν μεσολαβητής ενώπιον του Θεού για τον εβραϊκό λαό σε περιόδους καταστροφών, και προσευχήθηκε στον Κύριο να ελεήσει τους ανθρώπους που οδηγήθηκαν σε αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα. Καθώς οι εξόριστοι περνούσαν δίπλα από τον τάφο της, άκουσαν τη Ραχήλ να κλαίει: Η Ραχήλ θρήνησε τη μοίρα των απογόνων της. Τότε όμως ακούστηκε η φωνή του Παντοδύναμου: «Φράτησε τη φωνή σου από λυγμούς, και τα μάτια σου από δάκρυα ... και θα επιστρέψουν από ξένη χώρα! Υπάρχει ελπίδα για το μέλλον σας ... και τα παιδιά θα επιστρέψουν στα σύνορά τους!
Επιπλέον, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ένα από τα 4 ιερά φυτά της γιορτής Sukkot (Tabernacles), δηλαδή η ιτιά του ποταμού, που μαραίνεται πρώτη, συμβολίζει τη Rachel, της οποίας η ζωή ήταν σύντομη.
Και, τέλος, στη χριστιανική παράδοση, η Ραχήλ έγινε σύμβολο της κερδοσκοπικής μοναστικής ζωής και η Λία - ενεργός εγκόσμιος και συνεχιστής της οικογένειας.
Μιχαήλ Άγγελος. Ρέιτσελ (αριστερά) και Λία (δεξιά).
Φόρτωση...