Προκαθήμενος και θαυματουργός του Ροστόφ. Λεονίντ (Πολυάκοφ), Μετ.

Βαπτίστηκε στη βρεφική ηλικία («αγιασμένος από σπάργανα, από νεαρά καρφιά»), στη συνέχεια, σύμφωνα με την εντολή του πρίγκιπα Βλαντιμίρ ή του Γιαροσλάβ, τον οδήγησαν «στη βιβλιομάθηση» («Τα ρωσικά βιβλία ήταν αφηγητής παραμυθιών από τη νεότητά του» ), με σκοπό να τον αναδείξουν διαχρονικά στην πνευματική αξιοπρέπεια («γιατί ο Θεός εκλέχτηκε πρώτος από τη νιότη, πάτερ, ο ποιμένας των προβάτων του λόγου, οι άγιοι θα αντιληφθούν το πρόσωπο σου»).

Χάρη σε σχολική μόρφωσηκαι εκμάθηση βιβλίου, St. Από νεαρή ηλικία, ο Λεοντής ένιωθε έλξη για τη μοναστική ζωή και στάλθηκε ή πήγε οικειοθελώς στην Κωνσταντινούπολη για περαιτέρω σπουδές, όπου, πρέπει να σκεφτεί κανείς, εκάρη μοναχός. Με την επιστροφή του από την Κωνσταντινούπολη, ήρθε στο μοναστήρι των Σπηλαίων στον μοναχό Αντώνιο, που δεν ήταν νωρίτερα από το 1032, από όπου τα πρόσωπα που ήταν επικεφαλής της τότε κυβέρνησης κλήθηκαν στον καθεδρικό ναό του Ροστόφ, ως Ρώσος μορφωμένος μοναχός. και χειροτονήθηκε επίσκοπος, «ως πρώτος πατριάρχης» από τους μοναχούς των Σπηλαίων, πριν από το 1051, όταν ανυψώθηκε στο βαθμό του Μητροπολίτη Κιέβου, του δεύτερου βωμού και του μοναστηριού του Κιέβου-Πετσέρσκ - Ιλαρίωνα.

Επίσκοπος Ροστόφ

Ταυτόχρονα με την «τιμωρία» του κλήρου ο Αγ. Ο Λεόντι εργάστηκε στο κήρυγμα χριστιανικών αληθειών στους κατοίκους του Ροστόφ - ειδωλολάτρες από την πολυπληθή φυλή των Μέρι, αλλά το ανοιχτό κήρυγμά του συνάντησε πρώτα βαρετή αντίσταση και μετά με την ανοιχτή εξέγερσή τους: πολλές φορές με ατίμωση τον έδιωξαν από τον εαυτό τους και, τελικά, εντελώς. τον έδιωξε από την πόλη. Στη συνέχεια εγκαταστάθηκε έξω από την πόλη κοντά σε ένα μικρό ρέμα Brutovshtitsa, όπου έχτισε μια μικρή ξύλινη εκκλησία στο όνομα του Αγ. Αρχάγγελος Μιχαήλ. Αγωνιζόμενος εδώ με νηστεία και προσευχές, έσπειρε τους σπόρους της χριστιανικής πίστης στις καρδιές των νέων του Ροστόφ, τους οποίους για το σκοπό αυτό κάλεσε στον εαυτό του και τάισε με σιτάρι βρασμένο με μέλι. Με την πάροδο του χρόνου ο Άγιος Λεόντιος εγκαταστάθηκε ξανά στην πόλη και κήρυξε με ζήλο τον λόγο του Θεού και βάπτισε πολλούς νέους και ενήλικες.

Η επιτυχία του ιεραποστολικού έργου του Αγίου Λεοντίου σκλήρυνε τις καρδιές των κατοίκων του Ροστόφ της παγανιστικής πίστης και αποφάσισαν να τον σκοτώσουν. Κάποτε, με τα όπλα στα χέρια, πλησίασαν την εκκλησία του καθεδρικού ναού και απαίτησαν να τους βγει ο άγιος. «Οι ιερείς και οι διάκονοι του καθεδρικού ναού φοβήθηκαν και άρχισαν να παρακαλούν τον αρχιεφημέριό τους να μην βγει έξω και να κρυφτεί κρυφά από τους ειδωλολάτρες που ήταν έτοιμοι να τον σκοτώσουν». Εκείνος όμως, αφού φόρεσε τα επισκοπικά άμφια, μαζί με τους ιερείς και τους διακόνους, οι οποίοι με εντολή του, ντυμένοι με ιερά ρούχα, άφησαν τον ναό στον λαό. Χτυπημένοι από το θάρρος του αγίου και το φως του ουρανού που εξέπεμπε από το πρόσωπό του, οι ειδωλολάτρες έπεσαν στο έδαφος, άλλοι τυφλώθηκαν, άλλοι ήρθαν σε σωματική χαλάρωση και, όπως οι νεκροί, ξάπλωσαν στο έδαφος στα πόδια του αγίου. Αφού προσευχήθηκε στον Κύριο, τους ανέστησε και τους θεράπευσε. με την προτροπή του, δέχτηκαν την πίστη του και βαφτίστηκαν, και από τότε η εκκλησία στο Ροστόφ άρχισε να μεγαλώνει. «Τότε άρχισε να φεύγει το σκοτάδι των ειδώλων, και το φως της ευσεβούς πίστης έλαμψε», λέει ο αρχαίος έπαινοςΆγιος Λεοντής.

Θάνατος, λείψανα

Οι πληροφορίες για τον θάνατο του Αγίου Λεοντίου είναι αντιφατικές: σύμφωνα με έναν - πέθανε στον κόσμο, σύμφωνα με άλλους - σκοτώθηκε από έναν όχλο ειδωλολατρών. άλλοι αποδίδουν τον θάνατό του στο 1070, άλλοι πιστεύουν ότι σκοτώθηκε το 1073. Ο Ε. Γκολουμπίνσκι λέει ότι πέθανε γύρω στο 1077. Σε κάθε περίπτωση, όλοι οι κατάλογοι του βίου που υποδεικνύει ο Μητροπολίτης Μακάριος είναι σύμφωνα με την πρώτη και τη δεύτερη έκδοση της Επιστολής του Αγ. Σίμωνα, μίλησε για τον ειρηνικό θάνατο του Αγίου Λεοντίου. Και ο επίσκοπος Ροστόβ Ιωάννης στον κανόνα του προς τον άγιο δοξάζει τον Αγ. Λεοντίου, ως μακαριστός και σεβασμιώτατος, αλλά όχι ως μάρτυρας. Και στη λειτουργία προς αυτόν τον άγιο, που συντέθηκε ταυτόχρονα με τον κανόνα και, πιθανότατα, από τον ίδιο επίσκοπο Ιωάννη, λέγεται πολύ καθαρά για τον ειρηνικό θάνατό του: στο «Κύριε έκραψα» στον Μέγα Εσπερινό).

Από την άλλη, ο επίσκοπος Βλαδίμηρου και Σούζνταλ Σίμωνας γράφει τα εξής για τον Λεόντυ: «Λεόντυος, επίσκοπος Ροστόφ, μεγάλος άγιος, τον οποίο δόξασε ο Θεός με αφθαρσία, ήταν ο προκαθήμενος. μετά από πολλά μαρτύρια σκοτώθηκε από άπιστους.

Το ιερό σώμα του Αγίου Λεοντίου των Ισαποστόλων θάφτηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης στο Ροστόφ και βρέθηκε άφθαρτο το 1162 όταν έσκαβαν τάφρους κάτω από τους τοίχους της πέτρινης εκκλησίας του καθεδρικού ναού που είχε πρόσφατα τοποθετήσει ο Μέγας Δούκας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι στο τοποθεσία του καθεδρικού ναού βελανιδιάς Καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου που κάηκε το 1160 και στη συνέχεια τοποθετήθηκε από τον ίδιο πρίγκιπα σε ένα πέτρινο φέρετρο που τακτοποίησε προς τιμήν του σε ένα μικρό παρεκκλήσι στη νότια πλευρά του βωμού της εκκλησίας του καθεδρικού ναού . Ο Επίσκοπος του Ροστόβ Ιωάννης καθιέρωσε τον εορτασμό του αγίου την ημέρα της εύρεσης των λειψάνων του - 23 Μαΐου. Όμως οι θόλοι της εκκλησίας του καθεδρικού ναού, που είχαν ανεγερθεί από άπειρους αρχιτέκτονες, σύντομα κατέρρευσαν και τα λείψανα του Αγίου Λεοντίου μεταφέρθηκαν στην εκκλησία του Ιωάννη του Θεολόγου (που από τότε αντικατέστησε την εκκλησία του καθεδρικού ναού του Ροστόφ) και παρέμειναν σε αυτήν μέχρι το 1231. ; την ίδια χρονιά, στις 25 Φεβρουαρίου, μεταφέρθηκαν και πάλι στον πρόσφατα ανοικοδομημένο ναό στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και τοποθετήθηκαν στο παρεκκλήσι που είναι αφιερωμένο στο όνομα του αγίου. Το 1609, οι Πολωνοί και οι Λιθουανοί, που κατέστρεψαν το Ροστόφ, έκλεψαν τη χρυσή λάρνακα του αγίου και την πολύτιμη εικόνα του και έκτοτε τα λείψανα του Αγ. Ο Λεόντυς αναπαύεται κάτω από μια μπουσέλ, και στη θέση της ανάπαυσής τους υπάρχει μια λάρνακα με την εικόνα του τάφου του. Το 1800, με τον ζήλο των καρκινοπαθών πολιτών του Ροστόφ, οργανώθηκε για τον άγιο ένα ασημένιο κουβούκλιο, πρόσφατα διακοσμημένο με ένα κομψό επιχρυσωμένο χάλκινο κουβούκλιο. Κατά την τελευταία αποκατάσταση του καθεδρικού ναού της Κοίμησης του Ροστόφ το 1884, «ο Κύριος θέλησε να ανοίξει εν μέρει τη θέση της υπόγειας ανάπαυσης του θαυματουργού του Ροστόφ: κάτω από το δάπεδο (στο μπουντρούμι) του σημερινού παρεκκλησίου στο όνομα του Αγ. Λεοντίου, ένα αρχαίο παρεκκλήσι άνοιξε προς τιμήν του αγίου αυτού, στο οποίο στη νότια πλευρά υπάρχει μια κόγχη διακοσμημένη με αρχαίες τοιχογραφίες που απεικονίζουν τον Άγιο Λεοντή, την ανάπαυση και την εύρεση των λειψάνων του. δίπλα στην εικόνα τοίχου του Αγ. Leonty, σχεδόν στο ίδιο επίπεδο με το πλινθόκτιστο δάπεδο του παρεκκλησίου, ακριβώς κάτω από την υπάρχουσα πλέον ασημένια λάρνακα του St. Λεοντίου, ανοίχτηκε τάφος με λευκή πέτρα, στον οποίο, πιστεύεται, βρίσκονται τα τίμια λείψανα του Αγ. Λεοντί».

Μεταξύ των Ρώσων αγροτών, αυτός ο άγιος ονομαζόταν Borage, καθώς η ημέρα της μνήμης του θεωρήθηκε η κατάλληλη στιγμή για τη φύτευση αγγουριών.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Leonty Rostovsky"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

Melnik A. G.
Melnik A. G. .
Melnik A. G. . Κρατικό Μουσείο-Αποθεματικό «Ροστόφ Κρεμλίνο»
Melnik A. G.// Kirillov: Τοπική ιστορία αλμανάκ. - Vologda: Legia, 2001 - Τεύχος. 4. - Σ. 212-218. - ISBN 5-89791-022-7.
Melnik A. G.// Προβλήματα πηγαίων μελετών. - Μ .: Nauka, 2006. - Τεύχος. 1(12). - Σ. 392-399. - ISBN 5-02-034003-0.
Melnik A. G.// Ιστορικές σημειώσεις. - Μ .: Nauka, 2008. - Τεύχος. 11(129). - Σ. 75-93. - ISBN 978-5-02-036736-4.
Melnik A. G.Σχετικά με την αντανάκλαση της ζωής του Λεοντίου του Ροστόφ στην εικόνα αυτού του αγίου από τη συλλογή του Μουσείου Τέχνης Γιαροσλάβλ //. - Yaroslavl, 2009. - S. 99-105. - ISBN 978-5-91637-004-1.
Νικόλσκι Α.// Ρωσικό βιογραφικό λεξικό: σε 25 τόμους. - Αγία Πετρούπολη. -Μ., 1896-1918.
Trubacheva M.S.// "Αναγνώσεις Uvarov - III. Το Ρωσικό Ορθόδοξο μοναστήρι ως φαινόμενο πολιτισμού: ιστορία και νεωτερικότητα» / Πρακτικά επιστημονικού συνεδρίου αφιερωμένου στην 900η επέτειο της Μονής Murom Spaso-Preobrazhensky. - Murom, 2001. - S. 82-86.
Filippovsky G. Yu.// Λεξικό γραφέων και βιβλιομανία της Αρχαίας Ρωσίας. XI - το πρώτο μισό του XIV αιώνα. L., 1987, σελ. 159-161
Filippovsky G. Yu.Σχετικά με την προέλευση της πρώιμης σύντομης έκδοσης του Life of St. Leonty of Rostov // Αρχαία Ρωσία. Μεσαιωνικά Ερωτήματα. 2007. Νο 3 (29). σελ. 115-116.

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Λεόντι Ροστόφσκι

Ο γέρος Γαβρίλο έφερε κρασί.
- Δεν πρέπει να στείλουμε για τον Alfons Karlych τώρα; είπε ο Μπόρις. Θα πιει μαζί σου, αλλά δεν μπορώ.
- Πήγαινε! Λοιπόν, τι ανοησία είναι αυτή; είπε ο Ροστόφ με ένα περιφρονητικό χαμόγελο.
«Είναι πολύ, πολύ καλός, ειλικρινής και ευχάριστος άνθρωπος», είπε ο Μπόρις.
Ο Ροστόφ κοίταξε ξανά προσεκτικά στα μάτια του Μπόρις και αναστέναξε. Ο Μπεργκ επέστρεψε και πάνω από ένα μπουκάλι κρασί, η συζήτηση μεταξύ των τριών αξιωματικών έγινε πιο φωτεινή. Οι φρουροί είπαν στον Ροστόφ για την εκστρατεία τους, για το πώς τιμήθηκαν στη Ρωσία, την Πολωνία και το εξωτερικό. Είπαν για τα λόγια και τις πράξεις του διοικητή τους, του Μεγάλου Δούκα, ανέκδοτα για την καλοσύνη και την ιδιοσυγκρασία του. Ο Μπεργκ, ως συνήθως, έμεινε σιωπηλός όταν το θέμα δεν τον αφορούσε προσωπικά, αλλά με αφορμή ανέκδοτα για την ευερεθιστότητα του Μεγάλου Δούκα, είπε με ευχαρίστηση πώς στη Γαλικία κατάφερε να μιλήσει με τον Μέγα Δούκα όταν γύρισε το συντάγματα και ήταν θυμωμένος για τη λάθος κίνηση. Με ένα ευχάριστο χαμόγελο στα χείλη, είπε πώς ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ, πολύ θυμωμένος, τον πλησίασε και του φώναξε: «Αρναύτες!» (Αρναύτες - ήταν η αγαπημένη ρήση του Τσαρέβιτς όταν θύμωσε) και ζήτησε διοικητή λόχου.
«Πιστέψτε με, μετρήστε, δεν φοβόμουν τίποτα, γιατί ήξερα ότι είχα δίκιο. Ξέρεις, κόμη, χωρίς να καυχιέμαι, μπορώ να πω ότι ξέρω απέξω τις διαταγές για το σύνταγμα και γνωρίζω και τον χάρτη, όπως ο Πατέρας μας στους ουρανούς. Επομένως, μετρήστε, δεν υπάρχουν παραλείψεις στην εταιρεία μου. Εδώ είναι η συνείδησή μου και η ηρεμία μου. Ήρθα. (Ο Μπεργκ μισό σηκώθηκε και φαντάστηκε στα πρόσωπά του πώς φαινόταν με το χέρι του στο γείσο. Πράγματι, ήταν δύσκολο να απεικονιστεί σε ένα πρόσωπο πιο σεβαστό και πιο ικανοποιημένο από τον εαυτό του.) Ήδη με έσπρωξε, όπως λένε, σπρώξτε, σπρώξτε. έσπρωξε όχι στο στομάχι, αλλά στο θάνατο, όπως λένε. και «Αρναύτες», και διάβολοι, και στη Σιβηρία, - είπε ο Μπεργκ, χαμογελώντας οξυδερκώς. - Ξέρω ότι έχω δίκιο, και επομένως σιωπώ: έτσι δεν είναι, Κόμη; «Τι, είσαι χαζός, ή τι;» ούρλιαξε. σιωπώ. Τι νομίζεις, Κόμη; Την επόμενη μέρα δεν ήταν καν στη σειρά: αυτό σημαίνει να μην χαθείς. Λοιπόν, μετρήστε, - είπε ο Μπεργκ, ανάβοντας τον σωλήνα του και φυσώντας δαχτυλίδια.
«Ναι, αυτό είναι ωραίο», είπε ο Ροστόφ, χαμογελώντας.
Αλλά ο Μπόρις, παρατηρώντας ότι ο Ροστόφ επρόκειτο να γελάσει με τον Μπεργκ, απέρριψε εντέχνως τη συζήτηση. Ζήτησε από τον Ροστόφ να πει πώς και πού έλαβε την πληγή. Ο Ροστόφ ήταν ευχαριστημένος και άρχισε να λέει, κατά τη διάρκεια της ιστορίας έγινε όλο και πιο κινούμενος. Τους είπε την υπόθεση Σένγκραμπεν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που συνήθως λένε όσοι συμμετείχαν σε αυτές για τις μάχες, δηλαδή όπως θα ήθελαν να είναι, όπως άκουγαν από άλλους αφηγητές, όπως ήταν πιο όμορφο. να πω, αλλά καθόλου όπως ήταν. Ο Ροστόφ ήταν ένας ειλικρινής νεαρός άνδρας· ποτέ δεν θα έλεγε επίτηδες ψέματα. Άρχισε να λέει με σκοπό να τα πει όλα ακριβώς όπως συνέβησαν, αλλά ανεπαίσθητα, ακούσια και αναπόφευκτα για τον εαυτό του, μετατράπηκε σε ψέμα. Αν είχε πει την αλήθεια σε αυτούς τους ακροατές, οι οποίοι, όπως και ο ίδιος, είχαν ήδη ακούσει πολλές φορές ιστορίες επιθέσεων και είχαν σχηματίσει μια σαφή ιδέα για το τι ήταν μια επίθεση και περίμεναν ακριβώς την ίδια ιστορία - ή δεν θα τον πίστευαν, ή, ακόμη χειρότερα, θα πίστευαν ότι έφταιγε ο ίδιος ο Ροστόφ που δεν του συνέβη αυτό που του συνέβη, πράγμα που συμβαίνει συνήθως στους αφηγητές των επιθέσεων του ιππικού. Δεν μπόρεσε να τους πει τόσο απλά ότι πήγαν όλοι με συρτό, έπεσε από το άλογό του, έχασε το χέρι του και έτρεξε με όλη του τη δύναμη στο δάσος από τον Γάλλο. Επιπλέον, για να πει κανείς τα πάντα όπως έγιναν, έπρεπε να κάνει μια προσπάθεια από τον εαυτό του να πει μόνο αυτό που συνέβη. Το να πεις την αλήθεια είναι πολύ δύσκολο. και οι νέοι σπάνια είναι ικανοί για αυτό. Περίμεναν μια ιστορία για το πώς φλεγόταν παντού, δεν θυμόταν τον εαυτό του, σαν καταιγίδα, πέταξε σε μια πλατεία. πώς τον έκοψε, τον έκοψε δεξιά κι αριστερά. πώς δοκίμασε το σπαθί το κρέας, και πώς έπεσε εξαντλημένος, και τα παρόμοια. Και τους είπε όλα αυτά.
Στη μέση της ιστορίας του, ενώ έλεγε: «Δεν μπορείτε να φανταστείτε τι περίεργο συναίσθημα οργής νιώθετε κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης», ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι, τον οποίο περίμενε ο Μπόρις, μπήκε στο δωμάτιο. Ο πρίγκιπας Αντρέι, που λάτρευε τις σχέσεις με τους νέους ανθρώπους, κολακευμένος από το γεγονός ότι στράφηκαν σε αυτόν για προστασία και ευδιάθετος προς τον Μπόρις, που ήξερε πώς να τον ευχαριστήσει την προηγούμενη μέρα, ήθελε να εκπληρώσει την επιθυμία του νεαρού άνδρα. Έστειλε με χαρτιά από τον Κουτούζοφ στον Τσαρέβιτς, πήγε στο νέος άνδραςελπίζοντας να τον βρει μόνο του. Μπαίνοντας στο δωμάτιο και βλέποντας έναν ουσάρ του στρατού να λέει στρατιωτικές περιπέτειες (το είδος των ανθρώπων που ο πρίγκιπας Αντρέι δεν άντεξε), χαμογέλασε στοργικά στον Μπόρις, συνοφρυώθηκε, στένεψε τα μάτια του στο Ροστόφ και υποκλίθηκε ελαφρά, κουρασμένος και νωχελικά κάθισε στον καναπέ. . Μισούσε να είναι σε κακή παρέα. Ο Ροστόφ φούντωσε, συνειδητοποιώντας αυτό. Αλλά γι' αυτόν ήταν το ίδιο: ήταν ένας ξένος. Αλλά, κοιτάζοντας τον Μπόρις, είδε ότι και αυτός φαινόταν ντρέπεται για τον ουσάρ του στρατού. Παρά τον δυσάρεστο χλευαστικό τόνο του πρίγκιπα Αντρέι, παρά τη γενική περιφρόνηση που είχε, από τη στρατιωτική του σκοπιά, ο Ροστόφ για όλους αυτούς τους υπασπιστές, στους οποίους περιλαμβανόταν προφανώς ο νεοφερμένος, ο Ροστόφ ένιωσε αμήχανα, κοκκίνισε και σιώπησε. Ο Μπόρις ρώτησε ποια ήταν τα νέα στα κεντρικά γραφεία και τι ακούστηκε, χωρίς αδιακρισία, για τις υποθέσεις μας;
«Μάλλον, θα προχωρήσουν», απάντησε ο Μπολκόνσκι, προφανώς δεν ήθελε να μιλήσει περισσότερο μπροστά σε αγνώστους.
Ο Μπεργκ βρήκε την ευκαιρία να ρωτήσει με ιδιαίτερη ευγένεια εάν τώρα θα εκδίδουν, όπως ακούστηκε, διπλάσιο επίδομα ζωοτροφών στους διοικητές των στρατιωτικών εταιρειών; Σε αυτό, ο πρίγκιπας Αντρέι απάντησε με χαμόγελο ότι δεν μπορούσε να κρίνει τόσο σημαντικές κρατικές εντολές και ο Μπεργκ γέλασε χαρούμενα.
«Σχετικά με την περίπτωσή σας», γύρισε πάλι ο πρίγκιπας Αντρέι στον Μπόρις, «θα μιλήσουμε αργότερα και κοίταξε πίσω στο Ροστόφ. - Έλα σε μένα μετά την παράσταση, θα κάνουμε ό,τι είναι δυνατό.
Και, ρίχνοντας μια ματιά στο δωμάτιο, στράφηκε στον Ροστόφ, τον οποίο δεν αξιολόγησε να προσέξει τη θέση της παιδικής ακαταμάχητης αμηχανίας, που μετατράπηκε σε πικρία, και είπε:
- Φαίνεται να μιλάς για την υπόθεση Shengraben; Ήσουν εκεί?
«Ήμουν εκεί», είπε ο Ροστόφ με θυμό, σαν να ήθελε με αυτό να προσβάλει τον βοηθό.
Ο Μπολκόνσκι παρατήρησε την κατάσταση του ουσάρ και του φαινόταν αστείο. Χαμογέλασε ελαφρώς περιφρονητικά.
- Ναί! Πολλές ιστορίες για αυτό το πράγμα!
«Ναι, ιστορίες», μίλησε ο Ροστόφ δυνατά, κοιτάζοντας τον Μπόρις και μετά τον Μπολκόνσκι με εξαγριωμένα μάτια, «ναι, υπάρχουν πολλές ιστορίες, αλλά οι ιστορίες μας είναι ιστορίες εκείνων που ήταν στην ίδια τη φωτιά του εχθρού, οι ιστορίες μας έχουν βάρος , και όχι ιστορίες εκείνων των κακοποιών του προσωπικού που λαμβάνουν βραβεία χωρίς να κάνουν τίποτα.
«Σε ποιον νομίζεις ότι ανήκω;» - ήρεμα και ιδιαίτερα ευχάριστα χαμογελώντας, είπε ο πρίγκιπας Αντρέι.
Ένα παράξενο συναίσθημα θυμού και ταυτόχρονα σεβασμού για την ηρεμία αυτής της φιγούρας ενώθηκε εκείνη την εποχή στην ψυχή του Ροστόφ.
«Δεν μιλάω για σένα», είπε, «δεν σε ξέρω και, ομολογώ, δεν θέλω να μάθω. Μιλάω για το προσωπικό γενικά.
«Και θα σου πω τι», τον διέκοψε ο πρίγκιπας Αντρέι με ήρεμη εξουσία στη φωνή του. - Θέλετε να με προσβάλετε και είμαι έτοιμος να συμφωνήσω μαζί σας ότι αυτό είναι πολύ εύκολο να το κάνετε εάν δεν έχετε επαρκή σεβασμό για τον εαυτό σας. αλλά θα συμφωνήσετε ότι τόσο ο χρόνος όσο και ο τόπος έχουν επιλεγεί πολύ άσχημα για αυτό. Μια από αυτές τις μέρες θα πρέπει όλοι να βρεθούμε σε μια μεγάλη, πιο σοβαρή μονομαχία, και εξάλλου δεν φταίει ο Drubetskaya που λέει ότι είναι ο παλιός σου φίλος που η φυσιογνωμία μου είχε την ατυχία να μην Να σ'ευχαριστησω. Ωστόσο», είπε, σηκώνοντας, «ξέρεις το όνομά μου και ξέρεις πού να με βρεις. αλλά μην ξεχνάς», πρόσθεσε, «ότι δεν θεωρώ καθόλου τον εαυτό μου ή εσένα προσβεβλημένο, και η συμβουλή μου, ως μεγαλύτερος από εσένα, είναι να αφήσεις αυτό το θέμα χωρίς συνέπειες. Την Παρασκευή λοιπόν, μετά την παράσταση, σε περιμένω, Drubetskoy. αντίο», κατέληξε ο πρίγκιπας Αντρέι και βγήκε έξω, υποκλινόμενος και στους δύο.
Ο Ροστόφ θυμήθηκε τι έπρεπε να απαντήσει μόνο όταν είχε ήδη φύγει. Και θύμωσε ακόμα περισσότερο γιατί ξέχασε να το πει. Ο Ροστόφ διέταξε αμέσως να φέρουν το άλογό του και, αφού αποχαιρέτησε ξερό τον Μπόρις, έφυγε στη θέση του. Θα έπρεπε να πάει αύριο στο αρχηγείο και να καλέσει αυτόν τον σπασμωδικό βοηθό ή, στην πραγματικότητα, να αφήσει το θέμα ως έχει; ήταν μια ερώτηση που τον βασάνιζε σε όλη τη διαδρομή. Τώρα σκέφτηκε με κακία πόσο ευχαριστημένος θα ήταν να δει τον τρόμο αυτού του μικρού, αδύναμου και περήφανου μικρού ανδρός κάτω από το πιστόλι του, μετά ένιωσε με έκπληξη ότι από όλους τους ανθρώπους που ήξερε, δεν θα ήθελε τόσο πολύ να έχει τον φίλο του σαν αυτόν τον βοηθό που μισούσε.

Την επόμενη μέρα της συνάντησης του Μπόρις με τον Ροστόφ, έγινε μια ανασκόπηση των αυστριακών και ρωσικών στρατευμάτων, και των δύο νωπών, που είχαν έρθει από τη Ρωσία, και εκείνων που είχαν επιστρέψει από την εκστρατεία με τον Κουτούζοφ. Και οι δύο αυτοκράτορες, ο Ρώσος με τον διάδοχο του Τσαρέβιτς και ο Αυστριακός με τον Αρχιδούκα, έκαναν αυτή την ανασκόπηση του συμμαχικού 80.000 στρατού.
Από νωρίς το πρωί, έξυπνα καθαρισμένα και καθαρισμένα στρατεύματα άρχισαν να κινούνται, παραταγμένα στο χωράφι μπροστά από το φρούριο. Στη συνέχεια, χιλιάδες πόδια και ξιφολόγχες με πανό που κυματίζουν κινήθηκαν, και με εντολή των αξιωματικών σταματούσαν, γύριζαν και σχηματίζονταν κατά διαστήματα, παρακάμπτοντας άλλες παρόμοιες μάζες πεζικού με διαφορετικές στολές. Στη συνέχεια, με μετρημένο πάτημα και κροτάλισμα ήχησε το κομψό ιππικό με μπλε, κόκκινες, πράσινες κεντημένες στολές με κεντημένους μουσικούς μπροστά, πάνω σε μαύρα, κόκκινα, γκρίζα άλογα. μετά, απλώνοντας με τον χάλκινο ήχο του να τρέμει σε άμαξες, καθαρισμένα, γυαλιστερά κανόνια και με τη δική του μυρωδιά από παλτό, το πυροβολικό σύρθηκε ανάμεσα στο πεζικό και το ιππικό και τοποθετήθηκε σε καθορισμένα μέρη. Όχι μόνο στρατηγοί με φουλ στολή, με απίθανα χοντρά και λεπτή μέσηκαι κοκκινισμένα, στηριγμένα γιακά, λαιμό, κασκόλ και όλες τις παραγγελίες. όχι μόνο πομαδισμένοι, ντυμένοι αξιωματικοί, αλλά κάθε στρατιώτης, με φρέσκο, πλυμένο και ξυρισμένο πρόσωπο και καθαρισμένο μέχρι την τελευταία δυνατή λάμψη με πυρομαχικά, κάθε άλογο, περιποιημένο έτσι ώστε, σαν σατέν, το μαλλί του να λάμπει πάνω του και τα μαλλιά του τα μαλλιά ήταν βρεγμένα, - όλοι ένιωθαν ότι κάτι σοβαρό, σημαντικό και επίσημο συνέβαινε. Κάθε στρατηγός και στρατιώτης ένιωθαν την ασημαντότητά τους, έχοντας συνείδηση ότι ήταν ένας κόκκος άμμου σε αυτή τη λαοθάλασσα, και μαζί ένιωθαν τη δύναμή τους, έχοντας συνείδηση ότι είναι μέρος αυτού του τεράστιου συνόλου.
Από νωρίς το πρωί ξεκίνησαν έντονες δουλειές και κόποι και στις 10 όλα μπήκαν στην απαιτούμενη σειρά. Σειρές παραταγμένες στο απέραντο χωράφι. Όλος ο στρατός ήταν απλωμένος σε τρεις γραμμές. Ιππικό μπροστά, πυροβολικό πίσω, πεζικό πίσω.
Ανάμεσα σε κάθε σειρά στρατευμάτων υπήρχε, σαν να λέγαμε, ένας δρόμος. Τρία μέρη αυτού του στρατού χωρίστηκαν έντονα το ένα από το άλλο: η μάχη Kutuzovskaya (στην οποία οι Παυλογραδίτες στέκονταν στη δεξιά πλευρά στην πρώτη γραμμή), τα συντάγματα στρατού και φρουράς που είχαν έρθει από τη Ρωσία και ο αυστριακός στρατός. Αλλά όλοι στάθηκαν κάτω από μια γραμμή, κάτω από μια εντολή και με την ίδια σειρά.
Καθώς ο αέρας σάρωσε τα φύλλα, ένας ενθουσιασμένος ψίθυρος: «Έρχονται! πάνε!" Ακούστηκαν έντρομες φωνές και ένα κύμα φασαρίας για τις τελευταίες προετοιμασίες διέσχισε όλα τα στρατεύματα.
Μπροστά από τον Olmutz εμφανίστηκε μια κινούμενη ομάδα. Και την ίδια ώρα, αν και η μέρα ήταν απάνεμη, ένα ελαφρύ ρεύμα ανέμου διέσχισε τον στρατό και ταρακούνησε ελαφρά τους ανεμοδείκτες της λόγχης και τα ξεδιπλωμένα πανό που ήταν ξεφτισμένα στους άξονές τους. Φαινόταν ότι ο ίδιος ο στρατός, με αυτή την ελαφριά κίνηση, εξέφραζε τη χαρά του για την προσέγγιση των κυρίαρχων. Μια φωνή ακούστηκε: «Προσοχή!» Μετά, σαν τα κοκόρια την αυγή, οι φωνές επαναλαμβάνονταν προς διαφορετικές κατευθύνσεις. Και όλα πήγαν ήσυχα.
Μέσα στη νεκρή σιωπή ακουγόταν μόνο ο ήχος των αλόγων. Ήταν η σουίτα των αυτοκρατόρων. Οι ηγεμόνες ανέβηκαν στο πλάγιο και ακούστηκαν οι ήχοι των τρομπετών του πρώτου συντάγματος ιππικού, που έπαιζαν γενική πορεία. Φαινόταν ότι δεν το έπαιζαν οι τρομπετίσται, αλλά ο ίδιος ο στρατός, που χαιρόταν για την προσέγγιση του κυρίαρχου, έβγαζε φυσικά αυτούς τους ήχους. Εξαιτίας αυτών των ήχων, ακούστηκε καθαρά μια νεαρή, απαλή φωνή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου. Είπε ένα γεια, και το πρώτο σύνταγμα γάβγισε: Ούρα! τόσο εκκωφαντικό, μακρύ, χαρούμενο που οι ίδιοι οι άνθρωποι τρομοκρατήθηκαν από τον αριθμό και τη δύναμη του όγκου που αποτελούσαν.
Ο Ροστόφ, που στεκόταν στην πρώτη γραμμή του στρατού Kutuzov, στον οποίο ο κυρίαρχος πλησίασε τον πρώτο, βίωσε το ίδιο συναίσθημα που βίωσε κάθε άτομο σε αυτόν τον στρατό - ένα αίσθημα λήθης του εαυτού του, μια περήφανη συνείδηση δύναμης και μια παθιασμένη έλξη προς αυτόν που ήταν η αιτία αυτού του θριάμβου.
Ένιωθε ότι εξαρτιόταν από μια λέξη αυτού του ανθρώπου ότι όλη αυτή η μάζα (και αυτός, που σχετίζεται με αυτήν, ένας ασήμαντος κόκκος άμμου) θα πήγαινε στη φωτιά και στο νερό, στο έγκλημα, στο θάνατο ή στον μεγαλύτερο ηρωισμό, και επομένως δεν μπορούσε παρά να τρέμει και να παγώνει στη θέα αυτής της λέξης που πλησίαζε.
– Ούρα! Ζήτω! Ζήτω! - βρόντηξε από όλες τις πλευρές και το ένα σύνταγμα μετά το άλλο δέχτηκε τον κυρίαρχο με τους ήχους μιας γενικής πορείας. μετά Hurrah!… γενική πορεία και ξανά Urra! και ρε!! που δυναμώνοντας όλο και πιο δυνατά, συγχωνεύτηκε σε ένα εκκωφαντικό βρυχηθμό.
Μέχρι να φτάσει ο κυρίαρχος, κάθε σύνταγμα, στη σιωπή και την ακινησία του, φαινόταν σαν ένα άψυχο σώμα. μόλις ο ηγεμόνας συγκρίθηκε μαζί του, το σύνταγμα αναβίωσε και βρόντηξε, ενώνοντας το βρυχηθμό ολόκληρης της γραμμής που είχε ήδη περάσει ο κυρίαρχος. Στον τρομερό, εκκωφαντικό ήχο αυτών των φωνών, ανάμεσα στις μάζες του στρατού, ακίνητοι, σαν πετρωμένοι στα τετράγωνά τους, απρόσεκτα, αλλά συμμετρικά και, το πιο σημαντικό, εκατοντάδες ιππείς της ακολουθίας κινούνταν ελεύθερα και μπροστά ήταν δύο άτομα - αυτοκράτορες. Η συγκρατημένη παθιασμένη προσοχή όλης αυτής της μάζας ανθρώπων ήταν αδιαίρετα στραμμένη πάνω τους.
Όμορφος, νεαρός αυτοκράτορας Αλέξανδρος, με στολή φρουρών αλόγων, με τρίγωνο καπέλο, φορεμένο από το γήπεδο, με το ευχάριστο πρόσωπο και την ηχηρή, απαλή φωνή του τράβηξε όλη τη δύναμη της προσοχής.
Ο Ροστόφ στάθηκε όχι μακριά από τους τρομπετίστους και από μακριά με τα στραβά μάτια του αναγνώρισε τον κυρίαρχο και ακολούθησε την προσέγγισή του. Όταν ο ηγεμόνας πλησίασε σε απόσταση 20 βημάτων και ο Νικόλαος ξεκάθαρα, με κάθε λεπτομέρεια, εξέτασε το όμορφο, νεαρό και χαρούμενο πρόσωπο του αυτοκράτορα, ένιωσε μια αίσθηση τρυφερότητας και απόλαυσης, όπως δεν είχε ξαναζήσει. Τα πάντα -κάθε χαρακτηριστικό, κάθε κίνηση- του φαίνονταν γοητευτικά στον κυρίαρχο.

Έρχονται εορτασμοί στην πόλη μας - στις 5 Ιουνίου, η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Λεοντίου, επισκόπου του Ροστόφ, καθώς και όλων των αγίων της γης Ροστόφ-Γιαροσλάβ. Πριν τα γεγονότα του 1917 Η Ημέρα του Λεοντίεφ, που έπεσε στις 23 Μαΐου σύμφωνα με το παλιό στυλ (σύγχρονη 5 Ιουνίου), ήταν μια από τις πιο επίσημες του χρόνου στο Ροστόφ.. Γιορταζόταν ως η ημέρα της πόλης.

Στη νεότερη περίοδο, από το 1964, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου (Σιμάνσκι) και την απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ανήμερα του Αγίου Λεοντίου του Ροστόφ, ο εορτασμός του Καθεδρικού Ναού του Ροστόφ και του Γιαροσλάβλ. αγίων καθιερώθηκε. Αντί για πανηγύρι και γιορτές, η Vladyka καθιερώθηκε η θρησκευτική πομπή σε όλη την πόλη, που πηγαίνει από το Κρεμλίνο στη Μονή Σπασο-Γιακοβλέφσκι για περισσότερο από ένα χρόνο. Περνώντας κατά μήκος του κεντρικού δρόμου του Ροστόφ προς το μοναστήρι, στο οποίο είναι θαμμένα τα λείψανα τριών αγίων του Ροστόφ, η πομπή αγιάζει με προσευχή την πόλη και υπενθυμίζει στους κατοίκους της τους αγίους του Θεού, των οποίων μεσολαβεί.

Ο Άγιος Λεόντιος είναι ο διαφωτιστής και προστάτης του τόπου μας. Είναι ένας από τους πιο σεβαστούς Ρώσους αγίους. Δυστυχώς, οι πληροφορίες για αυτόν είναι σπάνιες και αντιφατικές, όπως για τους περισσότερους αγίους που έζησαν σε μια τόσο μακρινή εποχή. Έχουν διατηρηθεί περισσότεροι από διακόσιοι κατάλογοι με τη ζωή του, γεγονός που υποδηλώνει τη μεγάλη δημοτικότητα και λατρεία του αγίου. Αυτές οι λίστες έχουν διατηρηθεί σε δύο κύριες εκδόσεις, αλλά οι πληροφορίες σε αυτές διαφέρουν πάρα πολύ.

Η πρώτη και παλαιότερη από τις σωζόμενες εκδόσεις πιστεύεται ότι δημιουργήθηκε στη δεκαετία του '60 του XII αιώνα - κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι στο Ροστόφ. Σύμφωνα με αυτή τη ζωή, ο Λεόντυς γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη), την πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ήταν μορφωμένος για την εποχή του και για τις μεγάλες του αρετές διορίστηκε επίσκοπος Ροστόφ. Είναι γνωστό ότι ο Andrey Bogolyubsky φιλοδοξούσε την εκκλησιαστική ανεξαρτησία του Ροστόφ από το Κίεβο. Ορισμένοι ερευνητές εξηγούν τη δημιουργία μιας τέτοιας εκδοχής της ζωής του Λεοντίου με την επιθυμία να τονίσουν το γεγονός ότι ο Ροστόφ εισήχθη στον Χριστιανισμό απευθείας από το Βυζάντιο και όχι από το Κίεβο.

Μια άλλη έκδοση βασίζεται στις πληροφορίες του επισκόπου Σίμωνα του Βλαντιμίρ. Του επιβλήθηκε η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ - το παλαιότερο ρωσικό μοναστήρι. Έχοντας γίνει ο πρώτος επίσκοπος της γης Βλαντιμίρ-Σούζνταλ το 1215, γράφει επιστολές στις οποίες μιλά για τους μεγάλους ασκητές της Λαύρας Πετσέρσκ που αγάπησε. Σε μια από αυτές τις επιστολές, που περιλαμβάνεται στο Πετσέρσκ Πατερικόν, λέει: «Από τη Μονή Πετσέρσκ πολλοί διορίστηκαν επίσκοποι... Ο πρώτος είναι ο Λεόντυος του Ροστόφ, ο μεγάλος άγιος, τον οποίο ο Θεός δόξασε με αφθαρσία. Αυτός ήταν ο πρώτος θρόνος, τον οποίο οι άπιστοι βασάνιζαν και χτυπούσαν πολύ. Οι πληροφορίες αυτές αναφέρονται στη δεκαετία του 20 του XIII αιώνα. Από αυτή την αναφορά, οι ιστορικοί συμπεραίνουν ότι ο Άγιος Λεόντιος ήταν Ρώσος, ασκήτεψε στη Λαύρα κατά τη διάρκεια της ζωής του ιδρυτή της Αντώνιου των Σπηλαίων, εκλέχθηκε εδώ και ήταν ο πρώτος από τους μοναχούς των Σπηλαίων που εξελέγη σε επισκοπική λειτουργία. Αυτό συνέβη το αργότερο μέχρι το 1051, γιατί εκείνη τη χρονιά τιμήθηκε με τον επισκοπικό βαθμό και τον δεύτερο από τους τάξεις του Μητροπολίτη Κιέβου Αντωνίου - Ιλαρίωνα.

Για να συμφιλιωθούν οι δύο εκδοχές, ο γνωστός ιστορικός της Ρωσικής Εκκλησίας, Μητροπολίτης Μακάριος (Bulgakov), παραδέχεται ότι ο Λεόντυς θα μπορούσε να είναι Έλληνας που ήρθε στη Ρωσία, έζησε στο Κίεβο, ανέλαβε εδώ και στη συνέχεια διορίστηκε επίσκοπος στο Ροστόφ. πρώην κέντροτεράστια έκταση εκείνη την εποχή.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο πρώτος επίσκοπος του Ροστόφ ήταν ο Φέντορ, Έλληνας στην καταγωγή, ο οποίος έφτασε στον καθεδρικό ναό το 991. Κάτω από αυτόν χτίστηκε το πρώτο ξύλινο κτίριο του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως. Μη μπορώντας να αντέξει το πείσμα και την έχθρα του ντόπιου πληθυσμού, ο Fedor, καθώς και ο Ιλαρίων, που τον ακολούθησε, επίσης Έλληνας, εγκατέλειψαν την πόλη, μετά την οποία δεν υπήρχε επίσκοπος εδώ για κάποιο χρονικό διάστημα. Ο επόμενος επίσκοπος στο Ροστόφ ήταν ο Άγιος Λεόντιος. Ήταν ο πρώτος που καθιέρωσε τον Χριστιανισμό στην περιοχή και είχε τα αποτελέσματα των κόπων του. Πρέπει να ειπωθεί ότι σε πρόσφατους χρόνουςΟι ιστορικοί τείνουν περισσότερο να πιστεύουν ότι η επισκοπή του Ροστόφ ιδρύθηκε στα τέλη της δεκαετίας του '60 ή στη δεκαετία του '70 του 11ου αιώνα υπό τον Άγιο Λεοντή και ήταν ο πρώτος επίσκοπός της.

Για το κήρυγμα του Χριστιανισμού μεταξύ των ειδωλολατρών στη ζωή του Λεοντίου λέγεται ως εξής: «Ο άγιος κήρυξε το δόγμα και δίδασκε στην εκκλησία. Προέτρεψε τους ανθρώπους με στοργή, όπως τα μωρά, να εγκαταλείψουν την εμμονή με τα είδωλα και να πιστέψουν, να προσκυνήσουν την Αγία Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Οι γέροι, στάσιμοι στην απιστία τους, δεν πρόσεξαν τις διδασκαλίες του. Τότε ο μακάριος άφησε τους ηλικιωμένους και άρχισε να διδάσκει τους νέους».

Έχοντας εκδιωχθεί από την πόλη από τους κατοίκους, σε αντίθεση με τους προκατόχους του, ο Leonty δεν τους άφησε, αλλά εγκαταστάθηκε έξω από την πόλη, στις όχθες του ρέματος Brutovshchina, στη συμβολή του με τη λίμνη Nero. Εδώ έχτισε μια καλύβα για τον εαυτό του και αργότερα μια ξύλινη. Ναός προς τιμήν του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Καλούσε παιδιά στον χώρο του, τα κέρασε, μελετούσε μαζί τους και σε μια τόσο χαλαρή ατμόσφαιρα μιλούσε για τον Χριστό.

Το γεγονός ότι ο εξόριστος επίσκοπος προσέλκυε παιδιά σε αυτόν προκάλεσε οργή γονέων. «Και οι ειδωλολάτρες όρμησαν στο άγιο κεφάλι του, σκεπτόμενοι να τον διώξουν και να τον σκοτώσουν», - για να τον διώξουν γενικά από τα σύνορά τους. Τότε όμως έγινε ένα θαύμα. Βλέποντας το θυμωμένο πλήθος να πλησιάζει στο ναό, ο επίσκοπος είπε στους λειτουργούς που ήταν μαζί του να φορέσουν ιερατικά άμφια. Ντύθηκα εγώ. Με ένα σταυρό στα χέρια βγήκε να συναντήσει θυμωμένους ανθρώπους. Δεν ξέρουμε τι είδαν, αλλά αυτό που είδαν τους έκανε να πέσουν στο έδαφος φοβισμένοι: «Και όταν τον είδαν, έπεσαν όλοι νεκροί». Μετά από αυτό το περιστατικό, οι κάτοικοι πίστεψαν στον Χριστό και οι ίδιοι ζήτησαν από τον Λεόντιο να τους βαφτίσει. Έτσι, ανάμεσα στους επίμονους ειδωλολάτρες, εμφανίστηκαν οι πρώτοι χριστιανοί. Και παρόλο που ήταν πολύ μακριά από την εκτεταμένη μεταστροφή των Ροστοβιτών, έγινε η αρχή.

Μετά από αυτό, ο Βίος αναφέρει ότι, έχοντας κάνει πολλά άλλα θαύματα άξια μνήμης, ο άγιος σύντομα αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο. Αλλά και εδώ η μαρτυρία της Ζωής αντικρούεται από τη μαρτυρία του Πατερίκ. Ο Επίσκοπος Σίμων αναφέρει για το μαρτύριο του αγίου: «Οι άπιστοι, αφού τον βασάνισαν πολύ, τον σκότωσαν». Πιστεύεται ότι ο Άγιος Λεόντιος πέθανε κατά τη λεγόμενη εξέγερση των Μάγων, που κατέκλυσε τη Βορειοανατολική Ρωσία γύρω στο 1075-76 (στα χρονικά, του λένε το έτος 1071).

Τα λείψανα του Αγίου Λεοντίου, καθώς και του διαδόχου του, του Αγίου Ησαΐα, ανακαλύφθηκαν το 1164 υπό τον Πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, κατά την κατασκευή ενός νέου καθεδρικού ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Ροστόφ για να αντικαταστήσει τον καμένο ξύλινο. Όταν έσκαβαν μια τάφρο, βρήκαν ένα φέρετρο καλυμμένο με δύο σανίδες. Σε αυτό κείτονταν τα άφθαρτα λείψανα του αγίου ασκητή. Ενημέρωσαν τον πρίγκιπα Αντρέι, ο οποίος ήταν τότε στο Βλαντιμίρ. Ο πρίγκιπας, ευχαριστώντας τον Κύριο για την ανακάλυψη ενός τέτοιου θησαυρού στη γη του, έστειλε ένα πέτρινο φέρετρο στο Ροστόφ, στο οποίο τέθηκε το σώμα του αγίου. Με την πάροδο του χρόνου, ως ένδειξη ιδιαίτερης λαϊκής λατρείας, τα λείψανα του αγίου τοποθετήθηκαν σε ένα χρυσό προσκυνητάρι, το οποίο λεηλατήθηκε και βεβηλώθηκε κατά την εισβολή των Πολωνών στην πόλη το 1608. Πιστεύεται ότι μετά από αυτό το περιστατικό, για να αποφευχθεί η περαιτέρω κατάχρηση του ιερού, τα λείψανα του Λεοντίου θάφτηκαν στο έδαφος και επομένως τώρα βρίσκονται κάτω από ένα μπουκάλι στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης στο Ροστόφ.

Ο Άγιος Λεόντιος του Ροστόφ προσεύχεται για το δώρο της σοφίας και της υπομονής.

Καλούμε τους κατοίκους του Ροστόφ να λάβουν μέρος σε εορτασμούς προς τιμήν του Αγίου Λεοντίου και όλων των πολιούχων αγίων της πόλης. Η εορταστική θεία λειτουργία, υπό τον Επίσκοπο Κύριλλο, θα αρχίσει στις 5 Ιουνίου στις 9:00 π.μ. στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Στο τέλος του - μια θρησκευτική πομπή, στην οποία θα λάβουν μέρος οι ενορίτες όλων των εκκλησιών του Ροστόφ. Θα προσφερθεί γεύμα σε όλους τους συμμετέχοντες στη Μονή Spaso-Yakovlevsky.

Μαρία ΡΟΥΜΠΤΣΟΒΑ, βοηθός επιστημονικού έργου του ηγουμένου της Μονής Σπασο-Γιακοβλέφσκι Ντιμίτριεφ.

Αποφοίτησε από το δημοτικό σχολείο
1899-1909 - υπάλληλος στο δικαστήριο του Tarnograd
Την 1η Ιανουαρίου 1910, μπήκε στο πρωτοκλασάτο μη κοινοτικό ανδρικό μοναστήρι Yablochinsky St. Onufrievsky, που βρίσκεται δύο βερσόν από το χωριό Yablochna, στην περιοχή Belsky, στην επαρχία Sedlec.
1911 - έλαβε χώρα με το όνομα Leonty προς τιμήν του Leonty, Αγίου του Ροστόφ
Το 1914 ξεκίνησε ο 2ος Πατριωτικός Πόλεμος και οι αδελφοί της Μονής Yablochinsky, λόγω της εγγύτητας της πρώτης γραμμής, εκκενώθηκαν βαθιά στη Ρωσία. Ο πατέρας Λεόντυς τοποθετήθηκε στη Μονή Θεοφανείων της Μόσχας.
1916 - κατά την παραμονή του στη Μόσχα αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή και χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και στη συνέχεια ιερομόναχος.
1919 - αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή
1922 - Ο Πατριάρχης Τύχων διορίζει τον Άγιο Λεόντιο τοποτηρητή του Σούζνταλ Σπάσο-Εφιμέφσκι μοναστήριμε ανύψωση στον βαθμό του αρχιμανδρίτη.
Όταν ο πατέρας Λεόντυς έφτασε στο μοναστήρι, ανακάλυψε ότι η ζωή σε αυτό είχε περιπέσει σε πλήρη αναταραχή: οι θείες λειτουργίες δεν γίνονταν με τη δέουσα σειρά, οι παραμελημένες οικονομικές υποθέσεις απαιτούσαν επείγουσα λύση, πολλοί από τους αδελφούς συμπαθούσαν το ανακαινιστικό σχίσμα που βασάνιζε το Εκκλησία εκείνα τα χρόνια και υποστηρίχθηκε από τις αρχές. Ο νέος κυβερνήτης άρχισε να αποκαθιστά την τάξη, αλλά αντιμετώπισε την εχθρική στάση των αδελφών. Ο πατέρας Λεόντυς δυσφημίστηκε με κάθε δυνατό τρόπο, ονομάστηκε και συκοφαντήθηκε. Μερικοί από τους μοναχούς σήκωσαν μάλιστα το χέρι τους στον ηγούμενο τους, χτυπώντας τον άγρια και προσπαθώντας να τον αναγκάσουν να φύγει από το μοναστήρι. Αλλά οι απλοί άνθρωποι - προσκυνητές και κάτοικοι του Suzdal ερωτεύτηκαν τον πατέρα Leonty για την πραότητα, την καλοσύνη και την ειλικρινή του πίστη. Ο π. Λεόντυς παρέμεινε πιστός στον Πατριάρχη Τύχωνα.
Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας του στο Σούζνταλ, ο άγιος, παρά τις δύσκολες συνθήκες, προσέλκυσε πολύ κόσμο στην Εκκλησία. Το όνομά του έγινε ευρέως γνωστό στους πιστούς. Και το 1930 συνελήφθη ο πατέρας Λεόντυς. Εξόργισε τις τοπικές αρχές παρεμποδίζοντας την αντιθρησκευτική προπαγάνδα με την καθημερινή λατρεία και τα κηρύγματά του. Αιτία της σύλληψης ήταν η αγάπη του πατέρα Λεοντίου για κουδούνι. Αργότερα, το θυμήθηκε ως εξής: «... τότε απαγορεύτηκε το κουδούνισμα. Και εγώ ... τόσο ήθελα να δοξάσω τον Κύριο με ένα κουδούνισμα. Ανεβείτε στο καμπαναριό και ας καλέσουμε. Τηλεφώνησα για πολλή ώρα. Κατεβαίνω από το καμπαναριό, και με συναντούν ήδη με χειροπέδες. Συμπέρασμα Ο πατέρας Λεόντυς υπηρετούσε στην ΑΣΣΔ Κώμης. Εργάστηκε ως παραϊατρός σε εργοτάξιο οδοποιίας.
1933 Ο άγιος επιστρέφει από το στρατόπεδο και αρχίζει να υπηρετεί στο χωριό Borodino, στην περιοχή Gavrilovo-Posadsky, στην περιοχή Ivanovo. Αλλά η παραμονή του σε ένα νέο μέρος ήταν βραχύβια - στις 19 Οκτωβρίου 1935, συνελήφθη και πάλι.
Ο Άγιος Λεόντυς είπε: «Όταν περπατούσα στο δρόμο της Μόσχας, ένας ευλογημένος καθόταν εκεί, μου προέβλεψε: «Θα έρθει η ώρα, θα σε οδηγήσουν στο δρόμο και θα σε οδηγήσουν με τα τουφέκια». Έγινε πραγματικότητα στο Gavrilov Posad. Η πενιχρή περιουσία του πατέρα Λεοντή κατασχέθηκε και φορτώθηκε σε ένα κάρο. Ο ίδιος, με τα χέρια δεμένα, ήταν δεμένος σε αυτό το κάρο από τον λαιμό, σαν βουβό ζώο. Κάτω από την κοροϊδία και τη γελοιοποίηση του σοβιετικού λαού, ο άγιος με αυτή τη μορφή στάλθηκε στο περιφερειακό τμήμα του N.K.V.D. Κατά τις ανακρίσεις, ο Saint Leonty δήλωσε αθώος για τα εγκλήματα που του ασκήθηκαν και καταδικάστηκε σε φυλάκιση σε στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας για περίοδο τριών ετών. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο άγιος είχε διαγνωστεί με καρδιακή νόσο, αλλά η επιτροπή τον βρήκε κατάλληλο για σωματική εργασία. Συμπέρασμα Ο Άγιος Λεόντυς υπηρετούσε στα στρατόπεδα της Καραγκάντα, εργαζόμενος ως εστιάτης στην ιατρική μονάδα.
Τον χειμώνα του 1935, μια ολόκληρη ομάδα κρατουμένων συγκεντρώθηκε στην πλατφόρμα του σιδηροδρομικού σταθμού στην πόλη Ιβάνοβο, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολλοί ιερείς. όλοι ξυρίστηκαν και κουρεύτηκαν. Παρά ταύτα, οι πατέρες αναγνώρισαν ο ένας τον άλλον και ακριβώς εδώ στην εξέδρα, τραγούδησαν δυνατά, με την κορυφή της φωνής τους, την προσευχή «Στον Βασιλιά των Ουρανών». Τραγούδησαν τόσο εμπνευσμένα και όμορφα που ο κόσμος γύρω έκλαιγε. Οι φρουροί σταμάτησαν με αγένεια να τραγουδούν και ως τιμωρία, τα βαγόνια με αιχμαλώτους οδηγήθηκαν σε αδιέξοδο. Έγινε σφοδρός παγετός, από τον οποίο πέθαναν πολλοί εξόριστοι σε λίγες μέρες. Μόνο σε μια άμαξα, στην οποία ήταν ο Άγιος Λεόντιος, επέζησαν όλοι. Κάλεσε όλους τους αιχμαλώτους να προσκυνήσουν στο έδαφος με την προσευχή του Ιησού τη νύχτα, και ως εκ τούτου κανένας από αυτούς δεν πάγωσε.
Στο στρατόπεδο του Αγίου Λεοντίου ως ιερέας προσπάθησαν να «αναμορφώσουν». Ένα βράδυ του Πάσχα, οι φρουροί ζήτησαν από τον άγιο να απαρνηθεί τον Θεό. Αρνήθηκε να το κάνει. Τότε οι κομμουνιστές τον έδεσαν σε ένα σκοινί και τον κατέβασαν με το κεφάλι στην τουαλέτα. Μετά από λίγο τον σηκώνουν και φωνάζουν: «Απαρνιέσαι;» Και τους είπε «Χριστός Ανέστη παιδιά». Τόσο καιρό δημοσίευσαν πάνω του, αλλά δεν μπορούσαν να τον αναγκάσουν να απαρνηθεί τον Θεό.
Ο άγιος είπε κάποτε: «...συχνά δεν μας άφηναν να κοιμηθούμε ολόκληρες νύχτες. Μόλις ξαπλώσεις, φωνάζεις: «Σήκω, βάλε ουρά στο δρόμο», - και έξω κάνει κρύο και βρέχει. Αρχίζουν να βασανίζονται: «Ξάπλωσε, σήκω, Ξάπλωσε, Σήκω», - και πέφτεις ακριβώς στη λάσπη, σε μια λακκούβα. Θα διατάξουν μια υποχώρηση, μόλις αρχίσετε να ζεσταθείτε και θα φωνάξετε ξανά: «Σήκω, παρατάξου.» Και αυτή η διαδικασία μέχρι το πρωί και το πρωί για σκληρή δουλειά.
Όταν ο κόσμος παραπονιόταν για στενοχώριες στον Άγιο Λεοντή, είπε: «Δεν είναι λύπες, αλλά τρώγαμε στη φυλακή, και μας έβγαζαν έξω, μας έβαζαν στη σειρά και έλεγαν: «Τώρα θα πυροβολήσουμε». Θα βάλουν στόχο, θα τους τρομάξουν και μετά θα τους οδηγήσουν πίσω στους στρατώνες».
Στα τέλη του 1938, αφέθηκε ελεύθερος και επέστρεψε στο Σούζνταλ, όπου ζούσε σε ένα σπίτι στην οδό Λένιν, 139. Από ό,τι είναι γνωστό, δεν υπηρετούσε σε εκκλησίες, αλλά συχνά περπατούσε στα χωριά Σούζνταλ και Γαβρίλοβο. -Συνοικίες Posad, κάνοντας τελετές. Μερικές φορές ερχόταν στο χωριό Nerl της συνοικίας Teikovsky, όπου έκανε θείες λειτουργίες στο σπίτι των πνευματικών του παιδιών.
Μετά το τέλος του Μεγάλου Πατριωτικός ΠόλεμοςΖητήθηκε από τον Άγιο Λεόντιο να επιστρέψει στη λειτουργία και συμφώνησε.
Στις 23 Ιουνίου 1947, ο επίσκοπος Ιβάνοβο και Κινεσμά Μιχαήλ παρέδωσε στον πατέρα Λεόντυ διάταγμα για τον διορισμό του ως πρύτανη της εκκλησίας Ζωοδόχος Τριάδατο χωριό Βορόντσοβο. Στις 2 Μαΐου 1950, στις 11, μετά τη Λειτουργία, ο ιερέας συνελήφθη για τρίτη φορά. Τρεις μέρες πριν από τη σύλληψή του, άρχισε ξαφνικά να μοιράζει στα πνευματικά του παιδιά και στους ενορίτες του όλη την περιουσία του, συμπεριλαμβανομένων των εικόνων των κελιών. Ο πατέρας Λεόντυς μοίρασε χρήματα σε μετρητά και τα έστειλε με ταχυδρομική παραγγελία. Κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων, είπε: «... στα κηρύγματά μου κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, κάλεσα τους πιστούς που πηγαίνουν στο ναό του Θεού να πιστέψουν πιστά στον Θεό, να εκπληρώσουν όλες τις εντολές και να παρακολουθούν τακτικά τον ναό». Ένας από τους μάρτυρες στην υπόθεση κατέθεσε κατά την ανάκριση: «Ο ίδιος ο Στάσεβιτς ... υπηρετεί σύμφωνα με το καταστατικό του μοναστηριού, προσπαθεί να διατηρήσει την πίστη καθαρή και να την ενσταλάξει μέσω εκκλησιαστικών λειτουργιών και κηρυγμάτων. Απαιτεί πάντα την εκπλήρωση όλων των πνευματικών εντολών».
Το κατηγορητήριο έγραφε: «... Ο κατηγορούμενος Στάσεβιτς κατά τα έτη 47-50, εκτελώντας θείες ακολουθίες στην εκκλησία, στα κηρύγματά του διέδιδε αντισοβιετικές κατασκευές για την υποτιθέμενη «Τελευταία Κρίση» και το «Τέλος του Κόσμου» που πλησιάζει. ερμηνεύοντας θρησκευτικές γραφές με αντισοβιετικό πνεύμα» (η ορθογραφία διατηρείται πρωτότυπο). Ο ανακριτής ζήτησε να καταδικαστούν ο πατέρας Λεόντυ και οι τρεις πνευματικές του κόρες σε 10 χρόνια στα στρατόπεδα.
Ειδική σύσκεψη υπό τον Υπουργό Κρατικής Ασφάλειας Σ.Σ.Σ.Ρ. αυτή η αίτηση έγινε δεκτή για τον 66χρονο πατέρα Λεοντή. Τα πνευματικά του παιδιά, ως άνθρωποι του εργατικού-αγροτικού περιβάλλοντος, έλαβαν 8 χρόνια στα στρατόπεδα. Ο πατέρας Leonty στάλθηκε στο στρατόπεδο Ozerny στο Komi A.S.S.R.
Στο στρατόπεδο ο άγιος, που ήταν σε προχωρημένα χρόνια, πέρασε δύσκολα, αλλά οι κρατούμενοι, βλέποντας την αγιότητα της ζωής του και τη δύναμη της πίστης, σεβάστηκαν τον γέροντα. Ο άγιος τοποθετήθηκε σε ένα κελί με έναν υποτροπιαστή κλέφτη. μπαίνοντας στο κελί, προσκύνησε μέχρι το έδαφος, και όταν ήρθαν οι αρχές με επιθεώρηση, είδαν ότι ο κλέφτης ήταν γονατιστός και έκλαιγε, και ο άγιος τον παρηγορούσε. Οι κρατούμενοι μοιράστηκαν πρόθυμα φαγητό και ζεστά ρούχα με τον άγιο και όταν οι αρχές τον προσέβαλαν, οι κρατούμενοι απείλησαν να ξεκινήσουν ταραχή στο στρατόπεδο.
Το θαύμα του εξορκισμού. Η κόρη του επικεφαλής του στρατοπέδου αρρώστησε βαριά. Οι οικογένειες των αξιωματικών προφανώς ζούσαν στο στρατόπεδο, στην έρημο, και ο γιατρός του στρατοπέδου δεν μπορούσε καν να προσδιορίσει τι είδους ασθένεια επρόκειτο. Ο Άγιος Λεόντυς είδε το κορίτσι και είπε ότι ήταν δαιμονισμένος. Οι απελπισμένοι γονείς στράφηκαν σε αυτόν για βοήθεια. Ο Άγιος Λεόντιος άρχισε να προσεύχεται θερμά για αυτό το κορίτσι και ο δαίμονας βγήκε από μέσα της. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για αυτό, ο αρχηγός του στρατοπέδου του έδωσε μερικές χαλαρώσεις στο καθεστώς και την ευκαιρία να τελέσει τη Λειτουργία το Πάσχα.
Σύντομα ο Άγιος Λεόντιος αφέθηκε ελεύθερος με αμνηστία.

Με την επιστροφή του αγίου από τη φυλακή, ο νέος πρύτανης του χωριού Βορόντσοβο τον χαιρέτησε εξαιρετικά άσχημα και μάλιστα τον απείλησε ότι θα του κανονίσει νέα σύλληψη.
Και ο άγιος έπρεπε πάλι να αναζητήσει άλλο χώρο υπηρεσίας. Για περίπου ένα μήνα έζησε στο Ιβάνοβο και στις 20 Ιουλίου 1955 διορίστηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Βένεδικτ ως πρύτανης της εκκλησίας του Μιχαήλ Αρχαγγέλου στο χωριό Mikhailovsky Seredsky (τώρα Furmanovsky).
Το 1960 απονεμήθηκε στον πατέρα Λεοντή το δικαίωμα να τελέσει τη Θεία Λειτουργία με τις Βασιλικές Πόρτες ανοιχτές μέχρι τον Ύμνο των Χερουβείμ. Το καλοκαίρι του 1962, δύο ντόπιοι ιερείς, για ιδιοτελείς σκοπούς, συκοφάντησαν τον άγιο, κατηγορώντας τον για απρόσεκτη στάση απέναντι στα ιερά. Ο Vladyka, μη κατανοώντας την ουσία του θέματος, απαγόρευσε στον πατέρα Leonty να υπηρετήσει για ένα μήνα. Ο άγιος έκλαψε πολύ γι' αυτό: «Κλαίω και κλαίω», είπε. «Το σουβλί στην τσάντα δεν θα κρυφτεί, όλα θα βγουν έξω, όλοι θα πετάξουν μακριά».
Και έτσι έγινε. Ο ιερέας, που συκοφάντησε τον πατέρα Λεοντή, δεν έμεινε πολύ στην ενορία και αναγκάστηκε να την εγκαταλείψει λόγω της αντιπάθειας των ενοριτών προς αυτόν. Ένα χρόνο αργότερα, η Βλαδύκα Ιλαρίωνα μετατέθηκε σε μακρινή επισκοπή. Έπρεπε να φύγει από το Ιβάνοβο με αεροπλάνο. Πράγματι, «όλοι πέταξαν μακριά». Ο Άγιος Λεόντιος ήταν ήδη 78 ετών.
Το 1963, ο νέος επίσκοπος της επισκοπής Ιβάνοβο, Λεονίντ (Λομπατσόφ), έχοντας εξοικειωθεί με την κατάσταση στην επισκοπή, επέστρεψε τον άγιο στον πρώην τόπο υπηρεσίας του, στο χωριό Mikhailovskoye.

Αιδ. Ομολογητής Λεόντι (Στάσεβιτς)

Το Πάσχα του 1969, στον πατέρα Λεοντή απονεμήθηκε ένας δεύτερος θωρακικός σταυρός με παράσημα από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Αλέξιο Α'
Ο Άγιος Λεόντιος τέλεσε την τελευταία Λειτουργία στις 7 Φεβρουαρίου 1972.
Πέθανε στις 9 Φεβρουαρίου 1972 Τάφηκε σε ένα κοινό αγροτικό νεκροταφείο, όχι μακριά από το χωριό Mikhailovskoye.Στον τάφο του αγίου γίνονται πολυάριθμα θαύματα
Αγιοποιήθηκε το 1999 ως τοπικά σεβαστός άγιος της επισκοπής Ιβάνοβο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Αύγουστος 2000 - αγιοποιήθηκαν ως οι Άγιοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσίας στο Ιωβηλαίο Επισκοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για γενική εκκλησιαστική προσκύνηση.

Σεβασμιώτατε πάτερ Λεοντιέ, προσευχήσου στον Θεό για εμάς!

Μέσα 11ου αιώνα. Πάνω από μισός αιώνας έχει περάσει από τότε που βαφτίστηκε ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς. Στο Κίεβο και στο Νόβγκοροντ υπάρχουν μεγαλοπρεπείς εκκλησίες στο όνομα της Σοφίας - της Σοφίας του Θεού. Στις σπηλιές στις όχθες του Δνείπερου εργάζεται μια μοναστική αδελφότητα υπό την καθοδήγηση του Αγίου Αντωνίου. Κατά μήκος της αρχαίας διαδρομής από τους Βάραγγους στους Έλληνες, κέντρα χριστιανικού διαφωτισμού ανάβουν σαν φωτιές σήμανσης. Αλλά αυτό το φως σχεδόν δεν διεισδύει μέσα από το πυκνό δάσος Debryansk - εκεί που βρίσκεται σήμερα η Κεντρική Ρωσία, στις όχθες του Βόλγα και της Oka.

Ζήστε εδώ διαφορετικά έθνη. Φινλανδικές φυλές Merya, Muroma και το σύνολο. Βαλτική φυλή golyad. Σλάβοι - Vyatichi. Και παραμένουν όλοι ειδωλολάτρες. Ο πρώτος χριστιανός ιεραπόστολος σε αυτή τη χώρα των δασών, των ποταμών και των λιμνών ήταν ο Άγιος Λεόντιος, ο οποίος το 1051 διορίστηκε επίσκοπος στην πόλη του Ροστόφ.

Λίγα είναι γνωστά για την πρώιμη ζωή του Leonty. Είναι γνωστό ότι ήταν Κωνσταντινουπολίτης και λόγιος. Πριν από το διορισμό του, ήταν μοναχός της Μονής των Σπηλαίων του Κιέβου. Η έδρα του Ροστόφ, όπου πήγε, ιδρύθηκε υπό τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ, αλλά η πίστη του Χριστού συνάντησε εδώ σθεναρή αντίσταση από τον παγανισμό. Κανένας από τους προκατόχους του Λεοντίου δεν μπορούσε να μείνει στην πόλη.

Για να κηρύξει το Ευαγγέλιο στους ειδωλολάτρες, ο Άγιος Λεόντιος έμαθε τη μεριανή γλώσσα, την οποία μιλούσε η πλειοψηφία των κατοίκων του Ροστόφ. Στη μητρική τους γλώσσα, τους παρότρυνε να εγκαταλείψουν την ειδωλολατρία και να λατρεύουν τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Αλλά στην αρχή το έργο του απέτυχε.

Οι Ροστοβίτες, και ιδιαίτερα οι εκπρόσωποι των παλαιότερων γενεών, δεν επρόκειτο να εγκαταλείψουν την παλιά θρησκεία. Ο Λεόντι εκδιώχθηκε από την πόλη και εγκαταστάθηκε εκεί κοντά, στις όχθες ενός ρέματος που χύνεται στη λίμνη Νέρωνα. Εδώ ο εξόριστος επίσκοπος έχτισε μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και ετοιμάστηκε ταπεινά να συνεχίσει τη διακονία του.

Σε αυτή την κατάσταση, ήταν αδύνατο να πιστέψει κανείς στην επιτυχία του μελλοντικού κηρύγματος, αλλά ο Λεόντι πίστευε.

Διάκονος: Άγιε Δάσκαλε, λυπήσου τον εαυτό σου! Έχετε ήδη υποφέρει από αυτούς τους Ροστοβίτες. Επέζησαν από τους δύο άρχοντες Φέντορ και Ιλαρίωνα από την πόλη, και θα επιζήσουν από εσάς. Πάμε στο Κίεβο. Αν προσκυνήσεις στον πρίγκιπα Izyaslav και τον Μητροπολίτη, θα σου δώσουν άλλον άμβωνα, πιο κοντά και καλύτερο από αυτόν.

Leonty: Όχι, θα μείνω εδώ, όπου έπεσε ο κλήρος μου για να υπηρετήσω τον Θεό.

Διάκονος: Λοιπόν όλοι οι ανώτεροι και σεβαστοί άνθρωποι της πόλης είναι εναντίον σας! Δεν σε αφήνουν να σερβίρεις!

Λεόντυς: Και τι είπε ο Κύριος στο Ευαγγέλιο; «Κανείς δεν χύνει νεαρό κρασί σε παλιά ασκιά: διαφορετικά το νεαρό κρασί θα σπάσει τα κρασιά, και το κρασί θα ρέει, και τα κρασιά θα χαθούν. αλλά το νεαρό κρασί πρέπει να χυθεί σε νέες φέτες κρασιού». Το νεανικό κρασί είναι ο Λόγος του Θεού. Οι σαθροί φυσούνες είναι άνθρωποι που μένουν στάσιμοι σε παλιές συνήθειες και αυταπάτες. Οι νέες γούνες είναι νέοι άνθρωποι που είναι έτοιμοι να μάθουν οτιδήποτε νέο. Θα επικοινωνήσω μαζί τους τώρα.

Στη νέα του κατοικία έξω από τα όρια της πόλης, ο άγιος άρχισε να συγκεντρώνει τη νεολαία του Ροστόφ και τους κήρυξε τον Λόγο του Θεού. Έτσι η Ορθοδοξία σταδιακά ριζώθηκε στη βορειοανατολική Ρωσία.

Ωστόσο, οι ήρεμοι καιροί της νεαρής εκκλησίας του Ροστόφ ήταν ακόμη πολύ μακριά. Ο παγανισμός δεν επρόκειτο να παραιτηθεί. Από τα χρονικά είναι γνωστό ότι το 1071 ξέσπασε εξέγερση σε εκείνα τα μέρη, που προκλήθηκε από την πείνα και την αποτυχία των καλλιεργειών. Η εξέγερση ηγήθηκε από ειδωλολάτρες μάγους από το Γιαροσλάβλ, οι οποίοι θεωρούσαν τις ευγενείς γυναίκες ως υπαίτιους του λιμού, οι οποίοι φέρεται να έκρυβαν όλο το φαγητό με τη βοήθεια της μαγείας. Πολλές αθώες γυναίκες και κορίτσια σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια αυτού του «κυνηγιού μαγισσών». Οι Χριστιανοί δέχθηκαν επίσης επίθεση.

Ο βίος του Αγίου Λεοντίου διηγείται πώς ήταν ο μόνος που παρέμεινε ήρεμος μπροστά σε ένα πλήθος ένοπλων ειδωλολατρών, έτοιμοι να ξεσκίσουν τους λίγους Ορθοδόξους. «Μη φοβάστε, παιδιά, δεν μπορούν να μας κάνουν τίποτα χωρίς την εντολή του Θεού», καθησύχασε ο Λεόντι το ποίμνιό του. Αντί να φύγει, ευλόγησε τους ιερείς να φορέσουν τα ρούχα τους, να σηκώσουν σταυρούς και εικόνες και να βγουν να συναντήσουν τους ταραχοποιούς. Τότε ο Κύριος έκανε ένα θαύμα. Οι επιτιθέμενοι χτυπήθηκαν από μια αόρατη δύναμη, έπεσαν στο έδαφος ή τυφλώθηκαν. Μετά από αυτό, ο Λεόντυς τους θεράπευσε, τους οδήγησε στην πίστη.

Η δημιουργία της εκκλησιαστικής ζωής σε μια ειδωλολατρική γη έγινε έργο όλης της ζωής του Αγίου Λεοντίου, στην οποία εργάστηκε μέχρι τελευταιες μερες. Ακόμη και πεθαίνοντας το 1077, ο άγιος δεν σταμάτησε να σκέφτεται και να προσεύχεται για το μέλλον του ποιμνίου του. Όταν, έναν αιώνα αργότερα, κατά την ανέγερση ενός νέου καθεδρικού ναού, άνοιξε ο τάφος με τα λείψανα του αγίου, ο Λεόντι κρατούσε ένα ειλητάριο στο χέρι του. Στον ειλητάριο ήταν γραμμένα τα ονόματα καθενός από τους πολλούς ιερείς και διακόνους που είχε χειροτονήσει για τις ενορίες των εγκαινίων. Τόσο δυνατή ήταν η πατρική του αγάπη.

Οι κόποι του Αγίου Λεοντίου έδωσαν άφθονα βλαστάρια. Ο Μέγας Ροστόφ έγινε ένα από τα κύρια κέντρα της Ορθοδοξίας στη Ρωσία. Ο σεβασμιότατος Άγιος μας Σέργιος του Ραντονέζ είναι επίσης ιθαγενής της γης του Ροστόφ, ο οποίος έζησε τριακόσια χρόνια μετά τον Λεόντιο. Η συμβολή του Βόλγα και της Όκα μετατράπηκε από ειδωλολατρικά περίχωρα στο κέντρο της Ορθόδοξης Ρωσίας.

Σήμερα, το συγκρότημα του Κρεμλίνου του Ροστόφ, ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως του Μεγάλου Ροστόφ, όπου τα λείψανα του Αγίου Λεοντίου βρίσκονται κάτω από μια βοθρία, αποτελούν μια αρχιτεκτονική εικόνα της Αγίας Ρωσίας. Εκατοντάδες προσκυνητές και τουρίστες έρχονται εδώ καθημερινά για να ενταχθούν σε αυτήν την κληρονομιά.

Οι Άγιοι ορθόδοξη εκκλησίαστον Άγιο Λεόντιο - πρόκειται κυρίως για άγιους Ρωσία του Κιέβου. Ο Λεοντής του Ροστόφ είναι ο πρώτος χριστιανός άγιος της γης που τώρα ονομάζουμε Ρωσία. Ήταν ο Λεοντί που έβαλε η αρχή της Ορθοδοξίας στα εδάφη της γης Ροστόφ-Σούζνταλ, και αυτή η ευλογημένη γη Μεριάν έδωσε πολλούς αγίους στους επόμενους αιώνες ...

Το Χρονικό των Επισκόπων του Ροστόφ λέει ότι ο Άγιος Λεόντιος του Ροστόφ, ο οποίος ήταν ένας από τους πρώτους επισκόπους του Ροστόφ, έφτασε στο Ροστόφ γύρω στο 1051. Στη χώρα του Ροστόφ, που κατοικούνταν εκείνη την εποχή από τις φυλές Τσουντ, τους Μερέι και τους Βέπες, που δεν είχαν ακόμη γνωρίσει το ρωσικό βάπτισμα, ο Άγιος Λεόντυς συνάντησε λυσσαλέα αντίσταση από τους ειδωλολάτρες, οι οποίοι έδιωξαν τους δύο προκατόχους του, τους επισκόπους Θεόδωρο και Ιλαρίωνα. Ο πρίγκιπας Μπόρις Βλαντιμίροβιτς, ο οποίος βοήθησε πολύ τους αγίους στη διάδοση του Χριστιανισμού μεταξύ των Φινλανδών, σκοτώθηκε το 1015 και όταν έφτασε στον καθεδρικό του Ροστόφ, ο Άγιος Λεόντυ αποδείχθηκε ότι ήταν ένας μοναχικός μαχητής. Εγκαταστάθηκε στην εκκλησία του καθεδρικού ναού και, πρώτα απ 'όλα, ανέλαβε τη διαφώτιση του κλήρου. Τα μηνύματά του προς αυτούς έχουν διατηρηθεί.

Παρά τον συνεχή κίνδυνο, ο Αγ. Ο Λεόντυς προσηλυτίζει με ζήλο τον πληθυσμό των Μεριών στον Χριστό.

Κάποτε χτυπήθηκε από ειδωλολάτρες και εκδιώχθηκε από την πόλη, αλλά δεν άφησε το πνευματικό ποίμνιο που του εμπιστεύτηκαν και εγκαταστάθηκε κοντά στο Ροστόφ, κοντά στο ρέμα Μπρούτοβτσινα, όπου έχτισε μια μικρή εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Τα παιδιά άρχισαν να έρχονται στον άγιο ντόπιοι κάτοικοιέλκεται από την πνευματική του καλοσύνη. Τους τράβηξε κοντά του, τους κέρασε με κούτυα, δηλαδή έβρασε σιτάρι με μέλι, και ταυτόχρονα τους δίδασκε τις αρχές της χριστιανικής πίστης και μετά τους βάπτισε. Σύντομα, ο ενήλικος πληθυσμός προσέγγισε τον μακαριστό αρχιεφημέρη και έλαβε και το άγιο Βάπτισμα.

Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο Leonty, εκτός από Ελληνικάγνώριζε καλά τη μεριανή γλώσσα και μετέφραζε χριστιανικά κείμενα σε αυτήν.

Όμως η εχθρότητα του ντόπιου πληθυσμού προς τον παιδαγωγό μεγάλωνε. Το 1073, σκοτώθηκε από ειδωλολάτρες προς την κατεύθυνση των Arbui (Magi).

Το σώμα του αγίου ετάφη στο Ροστόφ το Μέγα στην εκκλησία Παναγία Θεοτόκος. Κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς το 1160, ο ναός κάηκε και, με εντολή του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, το 1162 τοποθετήθηκε ένας πέτρινος καθεδρικός ναός στη θέση του προηγούμενου. Στις 23 Μαΐου 1164, ενώ έσκαβαν τάφρους, ανακαλύφθηκαν άφθαρτα λείψανα, μεταφέρθηκαν σε ένα πέτρινο φέρετρο και τοποθετήθηκαν στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή.

Το 1170, όταν ολοκληρώθηκε η κατασκευή του πέτρινου ναού προς τιμή της Υπεραγίας Θεοτόκου, το φέρετρο μεταφέρθηκε σε αυτόν τον ναό. Όταν, την εποχή των ταραχών, η Λιθουανία έκλεψε τον τάφο του αγίου (1609), κατάφεραν να βάλουν τα λείψανά του κάτω από ένα μπουκάλι στον ίδιο ναό, κοντά στον νότιο τοίχο του παρεκκλησίου στο όνομά του.

Κατά την αποκατάσταση του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως του Ροστόφ το 1884, κάτω από το δάπεδο (στο μπουντρούμι) του σημερινού παρεκκλησίου στο όνομα του Αγ. Λεοντίου, ένα αρχαίο παρεκκλήσι άνοιξε προς τιμήν του αγίου αυτού, στο οποίο στη νότια πλευρά υπάρχει μια κόγχη διακοσμημένη με αρχαίες τοιχογραφίες που απεικονίζουν τον Άγιο Λεοντή, την ανάπαυση και την εύρεση των λειψάνων του. δίπλα στην εικόνα τοίχου του Αγ. Leonty, σχεδόν στο ίδιο επίπεδο με το πλινθόκτιστο δάπεδο του παρεκκλησίου, ακριβώς κάτω από την υπάρχουσα πλέον ασημένια λάρνακα του St. Λεοντίου, ανοίχτηκε τάφος με λευκή πέτρα, στον οποίο, πιστεύεται, βρίσκονται τα τίμια λείψανα του Αγ. Λεοντί.

Ο Άγιος Λεόντιος είναι από τους πρώτους διαδόχους της αποστολικής λειτουργίας της Ρωσικής Εκκλησίας, μετά τον άγιο Πριγκίπισσα ισάξια με τους ΑποστόλουςΌλγα και ο Μέγας Ισαποστόλων Πρίγκιπας Βλαντιμίρ.

Η μνήμη του εορτάζεται στις 23 Μαΐου ανήμερα της ανακομιδής των λειψάνων και αυθημερόν, μαζί με τον καθεδρικό ναό των Αγίων Ροστόφ-Γιαροσλάβ, τη 2η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, μαζί με τον Καθεδρικό Ναό του Αγ. Πατέρες των Σπηλαίων του Κιέβου και των Αγίων Πάντων.

Θαύματα του Λεοντίου

Πολλά θαύματα περιγράφονται στους αρχαίους χειρόγραφους βίους του Αγίου Λεοντίου. Εδώ είναι τα πιο σημαντικά:

1) Αμέσως μετά το άνοιγμα των λειψάνων, στη γιορτή του Αγίου Λεοντίου, ο ιεροψάλτης του καθεδρικού ναού, άνοιξε την εκκλησία για όρθιους, βρήκε όλα τα κεριά αναμμένα και είδε τον άγιο να σηκώνεται από τον τάφο και να προσεύχεται με τα χέρια υψωμένα στον ουρανό. .

2) Ένας από τους κληρικούς έσβησε το κερί στον τάφο του αγίου, για το οποίο τιμωρήθηκε με χαλάρωση όλου του σώματος, κώφωση και άλαλη, αλλά στη συνέχεια θεραπεύτηκε στο ιερό του Αγίου Λεοντίου.

3) Ο πρίγκιπας Ιβάν Αλεξάντροβιτς του Ροστόφ (πέθανε το 1400) θεραπεύτηκε τρεις φορές με τη μεσολάβηση του αγίου Λεοντίου: δύο φορές σε βρεφική ηλικία από ασθένεια των ματιών και την τρίτη φορά, ήδη παντρεμένος, από «ζωρί της φωτιάς».

4) Επί Μεγάλου Δούκα Ιωάννη και επί Αρχιεπισκόπου Τρύφωνα (1462 - 1477), μαινόταν «ψώρα», από την οποία οι άρρωστοι σάπιζαν και πέθαιναν: στο ιερό του Αγίου Λεοντίου, πολλοί από αυτούς έλαβαν θεραπεία.

5) Υπό τον ίδιο αρχιεπίσκοπο Ζαχαρία, υπηρέτης του πρίγκιπα· μάλωνε με τον κλήρο για ένα κομμάτι γης. "Το έθιμο ήταν από καιρό με τους πρώην επισκόπους, σαν να υπάρχει πάντα μια αμφιλεγόμενη λέξη για τη γη με κάποιον, τότε ένας ιερέας με σταυρό του Λεοντίεφ στέλνεται στην οριοθέτηση του Κρεμλίνου του Ροστόφ." Έτσι έκαναν τώρα. μια κλεμμένη πλοκή, όταν άρχισε να φωνάζει ότι εκείνη η γη στεκόταν από πάνω του σε ένα σύννεφο και αποκοιμήθηκε στα μάτια του. Ο θαυματουργός, τυφλωμένος στη μετάνοια, οδηγήθηκε στον καρκίνο και όταν ο αρχιεπίσκοπος έκανε προσευχή στον Άγιο Λεόντιο , ο Ζαχαρίας έγινε υγιής.

Το μοναδικό σε ολόκληρο τον κόσμο χυτό σε χρυσό, το ιερό του αγίου κλάπηκε από τη Λιθουανία το 1609, και από τότε τα λείψανα του μεγάλου αγίου αναπαύονται κάτω από ένα μπουσέλο στο νότιο όριο του καθεδρικού ναού της Κοίμησης του Ροστόφ. Στον ίδιο καθεδρικό ναό υπάρχει μια μικρή εικόνα του Σωτήρος στο Ubrus, μια πολύ αρχαία βυζαντινή ζωγραφική. λαϊκή παράδοσησέβεται το κελί της του Αγ. Λεοντί.

Ο Leonty Rostovsky είναι ένας από τους πιο σεβαστούς στη Ρωσία. Δεν είναι τυχαίο ότι την ημέρα της μνήμης του Λεοντίου του Ροστόφ, από το 1964, η εκκλησία τιμά όλους τους αγίους του Ροστόφ και του Γιαροσλάβλ.