Πρόσφατα παρακολούθησα μια αναφορά που μιλούσε για τους αρχαίους Ινδούς που χρησιμοποιούσαν τον καπνό από τις φωτιές για να επικοινωνούν εξ αποστάσεως. Αφού το είδα, σκέφτηκα άθελά μου: «Πώς αλλιώς επικοινωνούσαν οι άνθρωποι εκείνης της εποχής;» Αυτό είναι το θέμα για το οποίο θα ήθελα να μιλήσω.
Η ανάγκη μετάδοσης πληροφοριών από μεγάλες αποστάσεις προέκυψε εδώ και πολύ καιρό. Και υπάρχουν πραγματικά πολλοί τρόποι τέτοιας μετάδοσης. Αλλά εδώ θα εξεταστούν τα πιο ενδιαφέροντα από αυτά.
Γραφή κόμπων στην αρχαία Κίνα
Αξίζει να ξεκινήσετε με αυτή τη μέθοδο μετάδοσης πληροφοριών. Άλλωστε είναι αυτός που θεωρείται περισσότερο αρχαίος. Υποτίθεται ότι υπήρχε ακόμη. πριν την εφεύρεση των ιερογλυφικών.
Εδώ, αλληλένδετα κορδόνια, ενώ οι πληροφορίες μεταφέρονται απευθείας από το οζίδιακαι αυτοί χρωματιστά.
Με τη βοήθεια κόμβων τηρούνταν τα αρχεία πληθυσμού και η αρχαία λογιστική.
Ινδικό wampum
Γεννημένος στις Βόρεια Αμερική. Συστήνεται ειδική ζώνηπάνω στα οποία είναι κορδόνια περιδέραιοΚαι κοχύλια.
Για να μεταφέρουν τέτοιες ζώνες, χρησιμοποιούσαν οι Ινδοί βαμπουάν. Τα μηνύματα που μεταδίδονταν με αυτόν τον τρόπο σχημάτιζαν συμβόλαια, κατέγραφαν σημαντικά γεγονότα και κατέγραφαν ιστορία.
Ομηρικό σφύριγμα
Τα χρησιμοποιούσαν οι κάτοικοι Κανάριοι Νήσοι. Το τοπικό ανάγλυφο χαρακτηρίζεται από βαθιά φαράγγια, καλδέρες και λόφους. Το να διατηρείς επαφή εδώ δεν είναι εύκολο. Αυτός είναι ο λόγος που οι Guanches (οι αυτόχθονες κάτοικοι αυτών των νησιών) επινόησαν τους δικούς τους γλώσσα σφυρίσματοςπου ακούστηκε από μακριά 5 χιλιόμετρα.
Κάποτε αυτή η γλώσσα χρησιμοποιήθηκε σε όλα τα νησιά του αρχιπελάγους των Καναρίων. Αλλά τώρα ακούγεται μόνο Νησί Γκομέρα.
Ταχυδρομείο περιστεριών
Όλοι έχουμε ακούσει για αυτήν. Αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι τα περιστέρια είναι ικανά να φτάσουν σε ταχύτητες 100 χιλιόμετρα την ώρα. Επιπλέον, βρίσκουν πάντα τον δρόμο για τη φωλιά τους.
Τα ταχυδρομικά περιστέρια χρησιμοποιήθηκαν ενεργά για τη μετάδοση πληροφοριών εκείνης της εποχής. Επίσης έπαιξαν ρόλο στη μετάδοση στρατιωτικών πληροφοριών και επιστολών.
Άλλοι αρχαίοι τρόποι μετάδοσης πληροφοριών
Εκτός από τα παραπάνω, υπάρχουν πολλοί άλλοι τρόποι με τους οποίους επικοινωνούσαν τα παλιά χρόνια. Για παράδειγμα:
- λείες σιδερένιες πλάκες(ανακλαστικές δοκοί) βοήθησαν να προειδοποιηθεί μια γειτονική φυλή για κίνδυνο.
- όπως αναφέρθηκε στην αρχή, οι Ινδοί μετέδιδαν πληροφορίες χρησιμοποιώντας καπνός από τη φωτιά;
- φρουρός πύργους του Σινικού Τείχους της Κίναςάναψε φωτιές στην προσέγγιση μιας απειλής.
- πέτρινες κατασκευέςσυχνά βοήθησε στην εύρεση των πλησιέστερων οικισμών (χρησιμοποιήθηκαν ως "οδικά σήματα").
- και στην Αφρική χρησιμοποιείται ενεργά τύμπανα.
Αυτές και πολλές άλλες μέθοδοι επινοήθηκαν από ανθρώπους της αρχαιότητας. Μερικές από αυτές τις μεθόδους εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται σήμερα.
Γειτονικός πολιτισμός Βαθμός 4
Δάσκαλος πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης: Kozhevnikova E.I.
Θέμα. Αρχαίοι τρόποι μετάδοσης πληροφοριών. "Stone Chronicle" - επιγραφές σε πέτρα (επιγραφικά) και σε υγρό πηλό (γκράφιτι) - αυτές είναι οι ιστορίες των προγόνων μας για τον εαυτό τους. Η περγαμηνή και το χαρτί είναι οι φύλακες της μνήμης των προγόνων μας. Παραδόσεις συγγραφής χρονικών στην Κριμαία.
Στόχος: Να μυήσει τους μαθητές στους διάφορους τρόπους μετάδοσης πληροφοριών, την ιστορία τους
εμφάνιση και ανάπτυξη, οι παραδόσεις της συγγραφής χρονικών στην Κριμαία. αναπτύξουν δεξιότητες
μιλήστε για αυτό. Αυξήστε το ενδιαφέρον για την ιστορία και τις παραδόσεις των λαών της Κριμαίας.
Προγραμματισμένα αποτελέσματα:
Γνωστική UUD:την ικανότητα επίλυσης ενός μαθησιακού προβλήματος, προσομοίωσης μιας κατάστασης χρησιμοποιώντας έναν αλγόριθμο. την ικανότητα να αξιολογούν το αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων τους και τις δραστηριότητες των μελών της ομάδας.
Επικοινωνιακό UUD:ανάπτυξη συνεκτικής ομιλίας κατά τη μετάδοση πληροφοριών στα κύρια στάδια του μαθήματος, ικανότητα χρήσης της αποκτηθείσας γνώσης για την επιχειρηματολογία της απάντησης. ανάπτυξη δεξιοτήτων επικοινωνίας σε ζευγάρι και ομάδα.
Ρυθμιστικό UUD:ανάπτυξη της ικανότητας προγραμματισμού των δραστηριοτήτων τους · κατανομή και ευαισθητοποίηση της ήδη αποκτηθείσας γνώσης και της νέας, ανεξερεύνητης. την ικανότητα συζήτησης του προβλήματος που έχει προκύψει, χρησιμοποιώντας προσωπική γνώση.
Προσωπικό UUD:να διδάξει την επικοινωνία εντός της ομάδας, σε ζευγάρια, μια θετική στάση απέναντι στους άλλους.
Εξοπλισμός:φωτογραφίες και εικονογραφήσεις που απεικονίζουν θραύσματα αρχαίων μνημείων γραφής.
Δομή μαθήματος:
Επικαιροποίηση βασικών γνώσεων.
Παρουσίαση του θέματος και των στόχων του μαθήματος.
Εργασία σε νέο υλικό.
Εμπέδωση της ύλης που μελετήθηκε.
Εργασία για το σπίτι .
Περίληψη του μαθήματος.
Αντανάκλαση.
1. Πραγματοποίηση βασικών γνώσεων.
Παιδιά, αν χρειάζεται να πείτε σε κάποιον σημαντικά νέα, πώς το κάνετε;
Ποιους άλλους τρόπους μετάδοσης πληροφοριών γνωρίζετε;
2. Αναφορά του θέματος και των στόχων του μαθήματος.
προβληματική ερώτηση . Δείξτε στα παιδιά μια φωτογραφία ενός θραύσματος της τέχνης του βράχου Tash-Air.
Τι πιστεύετε, τι είναι; Ποιος πιστεύετε ότι θα μπορούσε να έχει σχεδιάσει αυτά τα σχέδια; Οταν? Σε τι? Τι εννοούσε με αυτό;
Σήμερα θα εξοικειωθούμε με τους αρχαίους τρόπους μετάδοσης πληροφοριών, την ιστορία της προέλευσής τους και την περαιτέρω ανάπτυξή τους στον κόσμο, καθώς και στην Κριμαία.
3. Εργαστείτε σε νέο υλικό.
1. Η ιστορία του δασκάλου.
Είναι δύσκολο για εμάς τώρα να φανταστούμε τη ζωή χωρίς ραδιόφωνο, τηλεόραση. Με τη βοήθειά τους μαθαίνουμε νέα από όλο τον κόσμο. Και τώρα υπάρχει και το Διαδίκτυο, το οποίο παρέχει πρόσβαση σε οποιαδήποτε πληροφορία ανά πάσα στιγμή. Αλλά πριν από περίπου εκατό χρόνια, αυτό ήταν αδιανόητο.
Τώρα προσπαθήστε να φανταστείτε τη ζωή χωρίς να γράφετε. Είναι δύσκολο, αλλά πριν από εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να γράψουν. Ας γυρίσουμε τον χρόνο πίσω σε εκείνες τις εποχές.
Ο πρωτόγονος άνθρωπος είχε την ανάγκη να περάσει κάποια μηνύματα ή την εμπειρία της ζωής του στους απογόνους του και γι' αυτό οι άνθρωποι έβγαιναν συνεχώς διαφορετικούς τρόπους. Ακούστε πώς είπε ο Άγγλος συγγραφέας Joseph Rudyard Kipling αυτή την αστεία ιστορία στο παραμύθι " Πώς γράφτηκε το πρώτο γράμμα; ».
Εμφανίστηκε για πρώτη φορά σήματα, σημεία, συστήματα σημείωνκαι τα λοιπά. Για παράδειγμα, οι Ινδιάνοι του Καναδά, οι Αβορίγινες της Αυστραλίας εκτρέφονται φωτιές, καπνόςπου φαινόταν μακριά, μπορούσαν να διαβάσουν τον καπνό. Πολλές ινδικές φυλές χρησιμοποιούσαν ειδικά δεμένους κόμπους για επικοινωνία. οζίδια.(Έτσι προέκυψε η έκφραση «δέστε κόμπο για μνήμη»). Στην Ευρώπηαναμμένο φώτα σηματοδότησης. Κάτοικοι ενός από τα νησιά της ακτής Αφρικήχρησιμοποιήστε δύο γλώσσες: τη γλώσσα των λέξεων και γλώσσα σφυρίσματος.Το νησί σκεπάζεται με ψηλά βουνά, η ανθρώπινη φωνή χάνεται στα βουνά, το σφύριγμα ακούγεται μακριά.
Την κατεύθυνση προς την οποία πρέπει να πάτε, υπέδειξαν οι αρχαίοι άνθρωποι εγκοπή στο δέντροπού να πάω, μπορώ να πω και ένα βέλοςαν βάλετε την άκρη του στη σωστή κατεύθυνση, αλλά με την πάροδο του χρόνου, το άτομο συνειδητοποίησε ότι το βέλος μπορεί να είναι βαφή με χρωματιστό πηλόστον βράχο. Έτσι εμφανίστηκαν οι πρώτες βραχογραφίες. Σταδιακά, τα σχέδια απλοποιήθηκαν, μετατρέπονται σε σημάδια - εικονογράμματα. Αυτός ο τρόπος γραφής υπήρχε για πολύ καιρό, αλλά ήταν δύσκολος και πήρε πολύ χρόνο για να μαθευτεί.
Δίπλα στον τόπο των αρχαίων ανθρώπων Tash Air 1ανακάλυψε το μοναδικό στην Κριμαίαμνημείο βράχου τέχνης. Τα σχέδια γίνονται με κόκκινη ώχρα σε έναν απότομο βράχο. Στα περίχωρα της Συμφερούπολης βρέθηκε στήλημε σκαλιστές φιγούρες ανθρώπων και αρόσιμα εργαλεία.
Ένα από τα μεγαλύτερα και πιο ολοκληρωμένα επιγραφικά έγγραφαπου βρίσκεται στην Κριμαία είναι ο όρκος των πολιτών της Χερσονήσου, λαξευμένος σε πέτραοι αρχαίοι Έλληνες (τον 4ο-3ο αι. π.Χ.). Η επιγραφική είναι ένα πέτρινο χρονικό.
Χερσονήσιοιστην ακρογιαλιά έστησαν ένα χάλκινο άγαλμα του σωτήρα τους - του Πόντιου διοικητή Διόφαντου, που νίκησε τους Σκύθες (το 110 π.Χ.). Επί Στην πίσω πλευρά του πέτρινου βάθρου, είναι σκαλισμένο ένα διάταγμα προς τιμή του Διόφαντου - το σημαντικότερο ιστορικό έγγραφο, που λέει για τους Διοφαντικούς πολέμους, στους οποίους συμμετείχαν τρεις, που βρίσκονται ταυτόχρονα στο έδαφος της Κριμαίας αναφέρει: Ο Βόσπορος, η Χερσόνησος και το ύστερο σκυθικό βασίλειο .
Fizkultminutka.
2. Η ιστορία της εμφάνισης του βιβλίου
(Προχωρημένες εργασίες για το σπίτι : τα παρακάτω κείμενα αναδιηγούνται προετοιμασμένους μαθητές).
Α. Πήλινα βιβλία
Πότε και πού εμφανίστηκαν τα πρώτα βιβλία;
Ένα από τα αρχαία και ισχυρά κράτη της Αρχαίας Ανατολής ήταν Σούμερ, φωλιασμένο ανάμεσα σε ποτάμια Τίγρης και Ευφράτης .
Σουμέριοι ήδη 4 χιλιάδες χρόνια π.Χ ε . μπόρεσαν να γράψουν. Για δίσκους χρησιμοποιούσαν πηλός - το πιο βολικό και φθηνό υλικό. Ζύμωσα λίγο πηλό, έφτιαξα μια μικρή τηγανίτα, έκοψα ένα τριγωνικό ραβδί και γράψτε, στύψτε γραμμένους χαρακτήρες σε μαλακό πηλό. Αυτά τα σημάδια έμοιαζαν με σφήνες, γι' αυτό το γράμμα ονομάστηκε " σφηνοειδής".
Όταν ολόκληρο το tablet καλύφθηκε με γραπτούς χαρακτήρες, αυτό αποξηραμένος στον ήλιο ή κάηκε καίγεται. Έγινε σκληρή σαν βράχος.
Εκατοντάδες τέτοιες πλάκες βρέθηκαν κατά τη διάρκεια ανασκαφών σε μια βιβλιοθήκη στην αρχαία ασσυριακή πόλη Νινευή. Αυτά ήταν βιβλία για την ιατρική, την αστρονομία, την ιστορία, τη γραμματική και τη μυθοπλασία.
Σελίδες ήταν μεγάλα: 32 x 22 cm και πάχος 2,5 cm- ένα πραγματικό τούβλο! Αν το βιβλίο έχει 100 σελίδες, το πάχος του θα είναι δυόμισι μέτρα. Κρατήστε αυτά τα βιβλία κουτιά ή καλάθια. Αντί για αρίθμηση, ο τίτλος του βιβλίου γράφτηκε στην αρχή κάθε πλακιδίου και η πρώτη λέξη της επόμενης ταμπλέτας γράφτηκε στο τέλος.
Τα σφηνοειδή δισκία είναι τα περισσότερα διαρκής υλικό βιβλίου.
Β. Βιβλία κύλισης
Στις όχθες του Νείλου στην αρχαία Αίγυπτοκοντά3 χιλιάδες χρόνια π.ΧΑιγύπτιοιεφευρέθηκε άνετο, ομαλό υλικό γραφής - πάπυρος.
Το έκανε από φυτό ποταμού - πάπυρος. Οι μίσχοι αυτού του φυτού χωρίστηκαν εύκολα σε ινώδεις κορδέλες. Οι κορδέλες τοποθετήθηκαν σε σειρές έτσι ώστε η άκρη του ενός στελέχους να βρίσκεται στην άκρη του άλλου. Σε ένα στρώμα στρώθηκε καινούργιο και πιέστηκε από πάνω με βαριές πέτρες. Ο χυμός λαχανικών, που στύβεται από αυτό το βάρος, κόλλησε τις κορδέλες σε ένα συμπαγές κομμάτι. Τέτοια κομμάτια συνδέονταν σε μακριές λωρίδες και διπλώνονταν σε κυλίνδρους προσαρτημένο στα άκρα του κυλίνδρου ξύλινα μπαστούνια για το τύλιγμα .
Ο κύλινδρος κοινοποιήθηκε σε στήλες , ένα είδος σελίδας. Αυτά τα κυλινδρικά βιβλία ήταν μεγάλα 6-8 μέτρα και μερικά 40 και ακόμα 150.
Γραμμένο σε πάπυρο μυτερό ραβδί . Κάθε γραφέας είχε μια μολυβοθήκη με δύο εσοχές για μαύρο και κόκκινο χρώμα. (Στην αιγυπτιακή γραφή, οι λέξεις δεν χωρίζονταν μεταξύ τους, οπότε η αρχή μιας νέας φράσης γράφτηκε με κόκκινο χρώμα).
Το διπλωμένο βιβλίο μπήκε σε μια θήκη, κανάτα ή βάλτε σε ένα κουτί . Αποθήκευσε τα βιβλία ναούς . Κατά τη διάρκεια των πολεμικών συγκρούσεων, οι κατακτητές δεν λυπήθηκαν τη βιβλιοθήκη. Επομένως πολύ κάηκαν πολλά ειλητάρια παπύρου και χαμένος για πάντα.
Οι αρχαίοι Έλληνες αγόραζαν πάπυρο από την Αίγυπτο και έγραφαν επίσης σε ειδικά επεξεργασμένο δέρμα και κερωμένα ξύλινα δισκία.
Β. Βιβλία από ξύλο και περγαμηνή
Εμφανίστηκαν τα πρώτα βιβλία παρόμοια με τα σύγχρονα 1ος αιώνας μ.Χ.
Στην αρχή ήταν βιβλία, οι σελίδες των οποίων ήταν από μια ξύλινη σανίδαμε μια εσοχή στην οποία χύθηκαν λιωμένο κερί. Πάνω σε μαλακό κερί έγραφαν αιχμηρά μεταλλικό ραβδί. Οι σελίδες συνδέονταν με ένα κορδόνι σε ένα βιβλίο, αλλά τέτοια βιβλία ήταν βαριά. Σελίδες παπύρου διπλωμένες - επίσης δεν είναι βολικές. Στη συνέχεια, μεταβήκαμε σε άλλο υλικό - περγαμηνή (περγαμηνή).
Δέρμα προβάτου ή μοσχαριού εμποτισμένο με ασβέστη, ξύσιμο από τα υπολείμματα κρέατος, μαλλί, στεγνωμένο σφιχτά τραβηγμένο στο πλαίσιο. Έπειτα το λειάνανε με ελαφρόπετρα και έτριβαν κιμωλία μέσα του. Έκοβαν την περγαμηνή σε φύλλα του επιθυμητού μεγέθους, την έστρωσαν και έγραφαν με στυλό και μελάνι.
Αυτά τα βιβλία ήταν πολύ ακριβά. Για ένα χοντρό βιβλίο, έπρεπε να σκοράρω ένα ολόκληρο κοπάδι μοσχαριών . Έγραφαν βιβλία για πολλούς μήνες, και μερικές φορές χρόνια.
Τα περισσότερα από αυτά τα βιβλία ήταν σε μοναστήρια , εκεί αντιγράφηκαν και αποθηκεύτηκαν.
στη Ρωσία έγραψε σε φλοιό σημύδας μυτερό εργαλείο από κόκκαλο, μέταλλο ή ξύλο (έγραφε), και από φτερά πουλιών του 7ου αιώνα. Τα γράμματα έμοιαζαν με σφηνοειδή.
Ζ. Χαρτί
Με την έλευση του χαρτιού, τα βιβλία απέκτησαν μια σχεδόν μοντέρνα όψη.
Χαρτί εμφανίστηκε στην Κίνα , κατά προσέγγιση τον 2ο αιώνα μ.Χ. Το έφτιαξε από υπολείμματα μετάξι, κουρέλια, παλιά δίχτυα ψαρέματος, φλοιός δέντρων . Όλα αυτά συνθλίβονταν, αναμειγνύονταν με νερό, μετά χύθηκαν σε ένα λεπτό δίχτυ από μπαμπού, το νερό στραγγίστηκε, η μάζα χαρτιού παρέμεινε στο κόσκινο, στέγνωσε και κολλήθηκε. Φτιάχνουν χαρτί με τον ίδιο τρόπο τώρα, μόνο από ξύλο, και ειδικά μηχανήματα κάνουν τη δουλειά.
Από την Κινα χτύπημα χαρτιού στην Κορέα, την Ιαπωνία , Επειτα σε αραβικές χώρες και τελικά προς την Ευρώπη κατακτώντας χώρα μετά χώρα. Οι επιστήμονες υπολόγισαν την ταχύτητα αυτού του ειρηνικού " εκστρατεία κατάκτησης»κατά προσέγγιση χίλια χιλιόμετρα σε εκατό χρόνια. Τον 8ο αιώναάνοιξαν χαρτοποιεία στη Βαγδάτη και στη Δαμασκό , τον 9ο αιώνα – στην Αίγυπτο (ο πάπυρος δεν άντεξε τον ανταγωνισμό). Τον 12ο αιώνα- V Ισπανία , V 13 - στην Ιταλια .
Γερμανία του 15ου αιώναΟ Johannes Gutenberg επινόησε έναν τρόπο τυπογραφία . Στη Ρωσία το 1654 Στη Μόσχα, εμφανίστηκε το πρώτο έντυπο βιβλίο "Απόστολος", χάρη στον πρώτο τυπογράφο Ιβάν Φεντόροφ.
3. Εργασία σε ομάδες. Συσχέτιση φωτογραφιών και εικονογραφήσεων που απεικονίζουν θραύσματα αρχαίων γραπτών μνημείων με τους τίτλους των πρώτων βιβλίων.
(Επανάληψη των κανόνων εργασίας σε ομάδα, ενημέρωση, υπεράσπιση έργων, προσθήκες αντιπάλων, προβληματισμός)
4. Εμπέδωση της μελετημένης ύλης.
Δοκιμές
1. Η εικονογραφία είναι…
α) αρχαίες ζωγραφιές·
β) γραφή εικόνων.
2. Βρίσκεται το μνημείο της βραχογραφικής τέχνης Tash Air
α) στην Αίγυπτο·
β) στην Κριμαία.
Η. Οι πήλινες πλάκες έχουν επιγραφές…
α) σκαλισμένο με μια σμίλη και ένα σφυρί·
β) στριμωγμένο με μυτερό ραβδί. 4
4. Πήλινα βιβλία που φυλάσσονται…
α) σε κουτιά και καλάθια·
β) σε θήκες και κανάτες.
5. Βιβλία και ειλητάρια κατασκευάστηκαν από ...
α) μετάξι και άλλα υφάσματα·
β) πάπυρος.
6. Εφευρέθηκαν βιβλία-κύλινδροι ...
α) Αρχαία Αίγυπτος
β) στην Ευρώπη.
7. Η περγαμηνή κατασκευάστηκε από ...
ένα ξύλο
β) το δέρμα προβάτων ή μοσχαριών.
8. Τα βιβλία περγαμηνής ήταν...
α) τυπωμένο·
β) χειρόγραφη.
9. Στην αρχαία Ρωσία, έγραψαν στο
α) φλοιός σημύδας.
β) φλοιός βελανιδιάς.
10. Το χαρτί εφευρέθηκε στο…
β) Ιαπωνία.
11. Ο όρκος των κατοίκων της Χερσονήσου ...
α) γραμμένο σε περγαμηνή
β) λαξευμένο σε πέτρα.
*12. Τι ρόλο παίζει η γραφή στην ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού;
Αμοιβαία αξιολόγηση της εργασίας σύμφωνα με τα κριτήρια που θέτει ο δάσκαλος
(Απαντήσεις: β, β, β, α, β, α, β, β, α, α, β)
5. Εργασία για το σπίτι.
1. Πείτε στους γονείς σας στο σπίτι για όσα μάθατε στο μάθημα.
*2. Δημιουργική εργασία: να προετοιμάσετε μια ιστορία (έργο, παρουσίαση) για ένα βιβλίο του μέλλοντος ή για τρόπους μετάδοσης πληροφοριών στο μακρινό μέλλον.
6. Το αποτέλεσμα του μαθήματος.
Τι θυμηθήκατε περισσότερο από το μάθημα ή τι σας εξέπληξε;
7. Αντανάκλαση.
Τελειώστε φράσεις:
Στην τάξη έμαθα...
Με ενδιέφερε να ακούσω...
Θυμήθηκα...
Εμαθα…
Μου αρέσει…
Βιβλιογραφία.
Αρχαία ιστορία της Κριμαίας. ΣΕ. Ο Χραπούνοφ. - Simferopol: "Share" - 2005
Ένα βιβλίο για ένα βιβλίο. S.L. Lvov.- Μόσχα: Διαφωτισμός - 1980
Μυστικά ορθογραφίας. Γ.Γ. Granik, S.M. Bondarenko, L.A. Τέλος. - Μόσχα: Διαφωτισμός - 1991
Μία από τις πρώτες πράξεις ενός ατόμου που είναι απομονωμένος από την κοινωνία, με μακρά απομόνωση ή βρέθηκε σε ένα έρημο νησί ως αποτέλεσμα ναυαγίου, είναι να κρατά ένα ημερολόγιο με τη μορφή καθημερινών τομών σε μια πέτρα ή ένα δέντρο. Οι χρονικές σημάνσεις που γίνονται από το άτομο που αποκοπεί σηματοδοτούν τα πρώτα βήματα της ανθρώπινης φυλής προς τη μετάδοση γραπτών και προφορικών πληροφοριών.
Πιθανώς, οι πρόγονοί μας άρχισαν να κρατούν ημερολόγια πριν από 35 χιλιάδες χρόνια, πίσω στη Λίθινη Εποχή.
Ανάμεσα στις πολυάριθμες βραχογραφίες της Δυτικής Ευρώπης, που δημιουργήθηκαν τα επόμενα 25 χιλιάδες χρόνια, ανακαλύφθηκαν μυστηριώδη σημάδια. Το νόημά τους δεν είναι ακόμα ξεκάθαρο στους επιστήμονες σήμερα, αλλά όσον αφορά τους καλλιτέχνες, το αντιλαμβάνονται ως ξεκάθαρα εκφραζόμενα συμβολικά μέσα επικοινωνίας.
Οι κυνηγοί στη Γαλλία και την Ισπανία γύρω στο τέλος της τελευταίας εποχής των παγετώνων (περίπου 8000 π.Χ.) χρησιμοποιούσαν άλλα μυστηριώδη σύμβολα. Ζωγράφισαν πέτρες με κόκκινη ώχρα, σχεδιάζοντας τελείες, παύλες και κυματιστές γραμμές. Ίσως αυτά τα αντικείμενα χρησιμοποιήθηκαν απλώς για την παρακολούθηση των ζώων και των σιτηρών. Τέτοιες πινακίδες ήταν ευρέως διαδεδομένες σε ολόκληρη τη γεωργική ζώνη, από τη νοτιοδυτική Τουρκία μέχρι το Πακιστάν. Με την πάροδο του χρόνου, έχουν γίνει πολύ πιο διαφορετικοί. Μέχρι την 4η χιλιετία π.Χ. μι. Ο αστικός πολιτισμός των Σουμέριων στο νότιο Ιράκ ανέπτυξε ένα σύνθετο σύστημα μέτρησης που περιλάμβανε 250 διαφορετικούς τύπους ζωδίων. Διανέμοντας σε ομάδες και σφραγισμένα σε πήλινους φακέλους, θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν σαν τιμολόγιο για να συνοδεύσουν τα εμπορεύματα κατά την αποστολή.
Αυτά τα περίεργα δοχεία μπορεί να έπαιξαν ζωτικό ρόλο στην επακόλουθη ανακάλυψη στην τεχνολογία επικοινωνίας, την εφεύρεση της γραφής. Το πρώτο βήμα ήταν η εικόνα των ίδιων των προϊόντων και η καταχώρισή τους με τη μορφή χαρακτήρων μέσα στον φάκελο και ένας μικρός αριθμός χαρακτήρων που αποτυπώθηκαν στο εξωτερικό, γεγονός που στη συνέχεια κατέστησε την εσωτερική λίστα περιττή. Μια πήλινη πλάκα με σημάδια αποτυπωμένα πάνω της εκπλήρωσε τέλεια αυτόν τον ρόλο. Κάποια στιγμή, οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν ότι αυτή η μέθοδος μπορεί να χρησιμοποιηθεί όχι μόνο για μέτρηση. Απεικονίζοντας εικονογράμματα, μπορείτε να δείξετε σχεδόν τα πάντα, από αντικείμενα έως ενέργειες. Έτσι, εφευρέθηκε η γραφή, τα πρώτα αναμφισβήτητα παραδείγματα της οποίας προέρχονται από την πόλη των Σουμερίων Κις γύρω στο 3500 π.Χ. μι. Η αιγυπτιακή ιερογλυφική γραφή προέκυψε με παρόμοιο τρόπο (περίπου το 3000 π.Χ.), αν και η ανάπτυξή της ήταν πολύ πιο γρήγορη.
Τα εικονογράμματα εξελίχθηκαν γρήγορα σε πιο στυλιζαρισμένες μορφές γραφής, όπως οι σφηνοειδείς χαρακτήρες του αρχαίου Ιράκ. Θα μπορούσαν να γραφτούν γρήγορα πιέζοντας μια ξύλινη γραφίδα πάνω σε ένα μαλακό πήλινο δισκίο, το οποίο στη συνέχεια στέγνωνε στον ήλιο ή ψήνεται. Με τον καιρό, η γραφή γινόταν όλο και πιο φωνητική, εκφράζοντας ήχους αντί να απεικονίζει αντικείμενα. Μόλις τα σφηνοειδή σημεία άρχισαν να μεταφέρουν σύνθετους γραμματικούς τύπους, οι λέξεις της λογοτεχνικής γλώσσας άρχισαν να συντίθενται από αυτές. Σε σουμεριακές πινακίδες που χρονολογούνται περίπου στο 2300 π.Χ. ε., καταγράφονται τα έργα της πρώτης ποιήτριας που είναι γνωστή στον κόσμο - η Enheduanna, η κόρη του Ακκάδιου βασιλιά Sargon. Ανυψωμένη από τον πατέρα της στον βαθμό της αρχιερείας του θεού της σελήνης στην πόλη Ουρ, έγραψε αρκετούς ύμνους προς τιμή των μεγάλων ναών και θεών της Γης, υπογράφοντας κάτω από αυτούς ως ιέρεια του θεού της σελήνης . Υπάρχει ακόμη και ένα πορτρέτο της Enheduanna που βρέθηκε στην Ουρ.
Οι πήλινες ταμπλέτες επέτρεψαν τη συσσώρευση και την ασφαλή αποθήκευση πληροφοριών - μια ταμπλέτα που καίγεται καλά γίνεται σκληρή και μπορεί να διατηρηθεί για αιώνες.
Πράγματι, οι πήλινες «βιβλιοθήκες» των ασσυριακών και βαβυλωνιακών πολιτισμών του Αρχαίου Ιράκ μπορούν να επιβιώσουν ακόμη και μετά από μια πυρηνική καταστροφή, κάτι που δεν μπορεί να λεχθεί για σύγχρονα μέσα αποθήκευσης πληροφοριών, τόσο βραχύβια όσο το χαρτί και η μαγνητική ταινία. Ωστόσο, οι πήλινες πλάκες ως μέσο επικοινωνίας είναι πολύ δυσκίνητες. Στην αρχαιότητα υπήρχε υπηρεσία αποστολής «πήλινων γραμμάτων» (φυσικά σε πήλινους φακέλους), αλλά σταδιακά προέκυψε η ανάγκη για πιο φορητά μέσα.
Πάπυρος, που εφευρέθηκε από τους Αιγύπτιους γύρω στο 3000 π.Χ. ε., κατάλληλο και για σύνταξη λογαριασμών. Ανακαλύφθηκε στην Αίγυπτο στη φυσική του κατάσταση. τα καλάμια από τα οποία φτιάχτηκε ο πάπυρος κάποτε κάλυπταν τεράστιες ελώδεις περιοχές στο Δέλτα του Νείλου. Λωρίδες που έμοιαζαν με μεμβράνη από τον πυρήνα αυτού του φυτού χτυπήθηκαν για να γίνουν όσο το δυνατόν πιο επίπεδες, διπλώθηκαν σταυρωτά σε ορθή γωνία και τοποθετήθηκαν κάτω από μια πρέσα. Στη συνέχεια τα φύλλα που προέκυψαν γυαλίστηκαν με ειδικές πέτρες λείανσης. Στις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. και περαιτέρω η Αίγυπτος εξήγαγε παπύρους σε άλλες χώρες. Η εφεύρεση αυτού του είδους χαρτιού έγινε ανεξάρτητα, αν και πολύ αργότερα, στην Αμερική. Τα πρώτα δείγματα χαρτιού άρχισαν να εμφανίζονται στο Teotihuacan (Μεξικό) ξεκινώντας από τον 5ο αιώνα μ.Χ. μι. Το αρχαίο μεξικάνικο χαρτί κατασκευαζόταν συχνότερα από το φλοιό μιας συκής με μούλιασμα και χτύπημα των ινών μέχρι να γίνουν λεπτά φύλλα, τα οποία στη συνέχεια επικαλύφθηκαν με βερνίκι ασβέστη και αλέθονταν με ειδικές πέτρες. Αυτή η παραγωγή απέκτησε ευρύ φάσμα, και από την εποχή της αυτοκρατορίας των Αζτέκων τον 15ο αιώνα. n. μι. Οι γραφειοκρατικές υπηρεσίες το κατανάλωναν έως και 480 χιλιάδες φύλλα το χρόνο.
Ανάπτυξη σφηνοειδής γραφής. Η πρώτη στήλη δείχνει ένα εικονόγραμμα που εφευρέθηκε από τους Σουμέριους του νότιου Ιράκ γύρω στο 3500 π.Χ. Περιστρεφόμενα 90 μοίρες, τα σχέδια έχουν στυλιζαριστεί εδώ και αρκετούς αιώνες. Η τελευταία στήλη απεικονίζει σημάδια που χρησιμοποιήθηκαν στην Ασσυρία και τη Βαβυλώνα γύρω στο 700 π.Χ. Η σφηνοειδής γραφή πήρε το όνομά της από το σχήμα του τετράγωνου στυλ που αποτυπώθηκε σε μαλακό πηλό.
Απαιτείται πολύ πιο προηγμένη τεχνολογία για τον σημερινό τύπο χαρτιού. είναι κατασκευασμένο από λεπτά φύλλα ξυλοπολτού τοποθετημένα ως υδατικό διάλυμα σε επίπεδο καλούπι. Στη συνέχεια το νερό στραγγίζεται και το υπόλειμμα αφαιρείται και ξηραίνεται. Αυτή η μέθοδος εφευρέθηκε από τους Κινέζους, κάτι που επιβεβαιώθηκε από ευρήματα σε ταφικό χώρο κοντά στο Xi'an που χρονολογείται από τον 1ο αιώνα π.Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., αλλά αργότερα αναγνωρίστηκαν ως πλαστά, έτσι ώστε τα πρώτα δείγματα χαρτιού, πιθανώς, θα πρέπει να θεωρηθούν δείγματα χαρτιού που βρέθηκαν το 1942 στα ερείπια ενός παρατηρητηρίου στη βόρεια Κίνα, που καταστράφηκε κατά τη διάρκεια μιας εξέγερσης το 110 μ.Χ. μι. Την ίδια εποχή χρονολογούνται γραπτές αναφορές που έγιναν σε χαρτί μουριάς και αφηγούνται την παραγωγή καπέλων, ρούχων και όπλων. Για πολύ καιρό, οι Κινέζοι κρατούσαν με απόλυτη εχεμύθεια το μυστικό της κατασκευής χαρτιού και προσπαθούσαν να εμποδίσουν την παραγωγή του σε άλλες ασιατικές χώρες για να διατηρήσουν το μονοπώλιο. Όμως τον έβδομο αιώνα n. μι. αυτή η μέθοδος έγινε γνωστή στην Ινδία και στη συνέχεια στους Άραβες από τους αιχμαλώτους που αιχμαλωτίστηκαν κατά την κατάληψη της Σαμαρκάνδης το 751 μ.Χ. μι. Οι Άραβες, με τη σειρά τους, προσπάθησαν επίσης να κρατήσουν αυτό το μυστικό και οι Ευρωπαίοι δεν ήξεραν πώς να φτιάχνουν χαρτί μέχρι τον 12ο αιώνα.
Πέτρινο χάρτινο σφυρί (5ος αιώνας μ.Χ.) που βρέθηκε στο Μεξικό. Αυτά τα χτυπητήρια χτυπούν τις ινώδεις μάζες του φυτικού υλικού, συνήθως το φλοιό μιας συκιάς, μετατρέποντάς το σε λεπτά φύλλα.
Είναι αυτονόητο ότι η τεχνική και τα μέσα καταγραφής πληροφοριών ήταν διαθέσιμα μόνο σε μορφωμένους ανθρώπους. Σε μια αρχαία κοινωνία όπου η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού ασχολούνταν με τη γεωργία, αυτοί οι άνθρωποι αποτελούσαν μόνο ένα πολύ μικρό ποσοστό του πληθυσμού. Ο αλφαβητισμός ήταν ο μόνος τρόπος επιτυχίας σε οποιονδήποτε άλλο τομέα, εκτός από τη γεωργία, τη βιοτεχνία ή τη στρατιωτική θητεία, και οι «γραφείς» έγιναν κληρονομικοί, έχοντας ασχοληθεί με αυτή τη δραστηριότητα από γενιά σε γενιά από αρχαιοτάτων χρόνων. Αυτή η ενασχόληση θεωρήθηκε τιμή. Στην αρχαία Αίγυπτο, η εκπαίδευση του γραφέα ξεκίνησε σε ηλικία 5 ετών. Η πολυπλοκότητα πολλών προ-αλφαβητικών συστημάτων γραφής υποδηλώνει ότι χρειάστηκαν χρόνια για να μάθουν και μόνο λίγοι εκλεκτοί θα μπορούσαν να καυχηθούν για δεξιοτεχνία στη γραφή.
Τα πρώτα δημόσια σχολεία στην ιστορία της ανθρωπότητας ιδρύθηκαν από τον Σουμέριο βασιλιά Shulgi στις πόλεις Nippur και Ur (Ιράκ) λίγο πριν το 2000 π.Χ. μι. Τα ερείπια τέτοιων σχολείων, που χρονολογούνται στο 1700 π.Χ. ε., ανακαλύφθηκαν πριν από 60 χρόνια στην Ουρ από τον σπουδαίο αρχαιολόγο Leonard Woolley. Στο τμήμα του σπιτιού του ιερέα που προορίστηκε για ένα σχολείο αρρένων, ο Woolley βρήκε περίπου 2.000 πήλινες πλάκες με ασκήσεις μαθητών, μαθηματικούς πίνακες, θρησκευτικά κείμενα και επιγραφές αντιγραμμένες από μνημεία και λεξικά. Η πειθαρχία σε αυτά τα σχολεία ήταν αυστηρή. Στο Ιράκ, για παράδειγμα, το προσωπικό του σχολείου περιελάμβανε ένα άτομο που «φορούσε μαστίγιο» το οποίο φρόντιζε να μην φύγουν οι μαθητές από τα μαθήματα. Ταυτόχρονα, μόνο οι γιοι των πλούσιων γονέων μπορούσαν να ξεπεράσουν τις δυσκολίες της εκμάθησης της γραφής.
Όπως αποδείχθηκε, ο πρώτος πολιτισμός που εισήγαγε την υποχρεωτική εκπαίδευση ήταν ο πολιτισμός των Αζτέκων. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των Ισπανών κατακτητών του Μεξικού, όλα τα αγόρια των Αζτέκων, ανεξαρτήτως καταγωγής, έπρεπε να φοιτούν στο σχολείο. Όσο για τα κορίτσια, παραδόξως, ήταν επιθυμητό να σπουδάζουν στο σχολείο μόνο οι κόρες των εμπόρων ή των αγροτών.
Αυτό που σήμερα ονομάζουμε τριτοβάθμια εκπαίδευση ξεκίνησε από την Ελλάδα. Η περίφημη Ακαδημία Αθηνών ιδρύθηκε το 387 π.Χ. μι. Ο Πλάτωνας, ένας φιλόσοφος που έθεσε ως στόχο τη μεταρρύθμιση της κοινωνίας. Ήθελε να εκπαιδεύσει τους κατοίκους της πόλης, οι οποίοι στη συνέχεια θα δημιουργήσουν μια νέα, μορφωμένη άρχουσα τάξη. Ως εκ τούτου, η ηθική και η φιλοσοφία ήταν τα κύρια θέματα μελέτης. Υπό την ηγεσία των οπαδών του Πλάτωνα, η ακαδημαϊκή μέθοδος διδασκαλίας απέκτησε εγκυκλοπαιδικό χαρακτήρα συλλέγοντας πληροφορίες για όλους τους κλάδους της επιστήμης. Στη συνέχεια, ακολουθώντας το παράδειγμα της Αθήνας, ιδρύθηκαν ανοιχτά ιδρύματα στη Βηρυτό και την Αντιόχεια και το περίφημο Μουσείο της Αλεξάνδρειας. Εκεί ενθαρρύνθηκε η συμμετοχή γυναικών, τόσο ως μαθήτριες όσο και ως δασκάλες. Μέχρι τον 3ο αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Το Μουσείο Αλεξάνδρειας έγινε το επιστημονικό κέντρο της Μεσογείου. Και παρόλο που η Αλεξανδρινή σχολή επισκίασε την Αθηναϊκή Ακαδημία, η τελευταία διήρκεσε άλλα 800 χρόνια και έκλεισε το 529 μ.Χ. μι. με εντολή του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, ο οποίος είδε μέσα του μια εστία παγανισμού. Εκείνη την εποχή, η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία είχε γίνει επίσημα χριστιανική δύναμη και για 100 χρόνια υπήρχε ένα πανεπιστήμιο στην Κωνσταντινούπολη, το οποίο, σε αντίθεση με τα αρχαία παγανιστικά ιδρύματα, ήταν αποκλειστικά ανδρικό χριστιανικό κέντρο μάθησης.
Ένας Αιγύπτιος γραμματέας που κάθεται γράφει σε πάπυρο με ένα στυλό από καλάμι. Μπροστά του στο τραπέζι είναι ένα σταντ με πολύχρωμο μελάνι και ένα δοχείο με νερό.
Φαίνεται ότι δεν υπήρχαν τέτοιες βίαιες θρησκευτικές συγκρούσεις στο εκπαιδευτικό σύστημα του μεγάλου αρχαίου φιλοσόφου Κομφούκιου. Στο Λουογιάνγκ το 124 π.Χ. μι. Ο αυτοκράτορας Wu Ti ίδρυσε ένα αυτοκρατορικό πανεπιστήμιο με 50 φοιτητές, ο αριθμός των οποίων αυξήθηκε κατά 10 π.Χ. μι. έως 3 χιλιάδες, και μέχρι το 30 μ.Χ. μι. - έως 10 χιλιάδες. Ιδρύθηκαν αρκετές θέσεις διδασκαλίας, οι οποίες ονομάστηκαν «ειδικοί στη μεγάλη επιστήμη». Το 276 μ.Χ μι. ιδρύθηκε και εθνική ακαδημία. Αυτές οι δύο οργανώσεις εκτελούσαν διαφορετικές λειτουργίες: οι απόγονοι της αυτοκρατορικής φυλής διδάσκονταν στο πανεπιστήμιο και «ταλαντούχοι άνθρωποι από τον απλό λαό» έγιναν δεκτοί στην ακαδημία.
Όσον αφορά την τριτοβάθμια εκπαίδευση στην Ινδία, το παρελθόν της έχει μελετηθεί ελάχιστα, αλλά το Βουδιστικό Πανεπιστήμιο στη Ναλάντα είναι πολύ γνωστό από τις σημειώσεις των ταξιδιωτών που επισκέφθηκαν τη χώρα. Στις αρχές του 7ου αι n. μι. Ο Κινέζος μελετητής Xuan Ts'an έγραψε ότι 10.000 φοιτητές σπουδάζουν σε αυτό το συγκρότημα των 400 κτιρίων. Η εισαγωγή στο Πανεπιστήμιο Nalanda βασίστηκε σε μια αυστηρή προφορική εξέταση, η οποία απέκλεισε το 80 τοις εκατό των υποψηφίων. Η φήμη του πανεπιστημίου ήταν τόσο υψηλή που πολλοί απλώς προσποιήθηκαν ότι σπουδάζουν εκεί. τελικά το πρόβλημα των υποτιθέμενων αποφοίτων έγινε τόσο οξύ που οι πανεπιστημιακές αρχές αναγκάστηκαν να εκδώσουν πτυχίο με τη μορφή πήλινης σφραγίδας.
Οι πρώτες βιβλιοθήκες εμφανίστηκαν στο Ιράκ - στην πατρίδα της γραφής και των σχολείων. Κατά την εποχή των Σουμερίων, τα κάστρα των τοπικών ευγενών συσσώρευσαν τεράστια αρχεία θρησκευτικών κειμένων, τα οποία διατηρήθηκαν προσεκτικά και αντιγράφηκαν στο πέρασμα των αιώνων. Δεδομένου ότι τέτοιες συλλογές δημιουργήθηκαν για πρώτη φορά από αρχαίους ηγεμόνες, η πρώτη από τις γνωστές μεγάλες εθνικές βιβλιοθήκες χτίστηκε στον κήπο του παλατιού από τον Ασσύριο βασιλιά Ασουρμπανιπάλ (668-627 π.Χ.). Οι Ασσύριοι ήταν οι κληρονόμοι ενός πολιτισμού της Μεσοποταμίας που χρονολογείται πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια και το καθήκον των βιβλιοθηκονόμων του Ασουρμπανιπάλ ήταν να συγκεντρώσουν σε ένα μέρος όλα τα σωζόμενα στοιχεία της σοφίας των προκατόχων τους. Ο βασιλιάς τους διέταξε να αναζητήσουν επιμελώς νέα αποκτήματα:
«Κυνηγήστε στα αρχεία πολύτιμες ταμπλέτες που δεν βρίσκονται στην Ασσυρία και στείλτε τις σε μένα... Έγραψα στους αξιωματούχους... και κανείς δεν πρέπει να μας κρύψει ούτε ένα δισκίο, και αν μάθετε για κάποιο ... για το οποίο δεν σας έγραψα, αλλά που, κατά τη γνώμη σας, μπορεί να είναι χρήσιμο για το παλάτι μου, στη συνέχεια βρείτε το, αγοράστε το και στείλτε το σε μένα.
Μεγάλο μέρος του υλικού που συλλέχτηκε αποδείχθηκε ότι ήταν στη νεκρή σουμεριακή γλώσσα. Για να βοηθήσουν τους γραφείς να μεταφράσουν αυτά τα κείμενα στα ασσυριακά, ετοιμάστηκαν εκατοντάδες λίστες λέξεων και ολόκληρα λεξικά. Αυτοί οι επιμελείς κόποι των Ασσυρίων έχουν κάνει τη Σουμεριακή λογοτεχνία προσιτή στους σύγχρονους μελετητές. Η επιστημονική μελέτη των γλωσσών ξεκίνησε στη Μεσοποταμία πριν από περισσότερα από 2.500 χρόνια.
Ασουρμπανιπάλ, Ασσύριος βασιλιάς (668-627 π.Χ.), ιδρυτής της πρώτης μεγάλης βιβλιοθήκης στον κόσμο στη Νινευή (Ιράκ).
Τα πρώτα βήματα προς την επιστήμη της πληροφορίας έκαναν και οι βιβλιοθηκονόμοι της Μεσοποταμίας. Τα κείμενα που γράφτηκαν στις ταμπλέτες ήταν προσεκτικά αριθμημένα με τη σειρά. η τελευταία πινακίδα περιείχε συχνά έναν σύντομο σχολιασμό ολόκληρου του κειμένου, καθώς και το όνομα του γραφέα. Οι ταμπλέτες στοιβάζονταν σε ράφια ή σε καλάθια, στα οποία είχαν προσαρτηθεί πήλινες ετικέτες, συντάχθηκαν επίσης κατάλογοι που απαριθμούσαν τα περιεχόμενα και τη θέση των καλαθιών με ταμπλέτες.
Οι Έλληνες ηγεμόνες της ελληνιστικής Μέσης Ανατολής ήταν πιο φανατικοί συλλέκτες βιβλίων από τους Ασσύριους. Ο Πτολεμαίος Α' της Αιγύπτου (323-283 π.Χ.) ίδρυσε την πιο διάσημη βιβλιοθήκη της αρχαιότητας στην πρωτεύουσά του, την Αλεξάνδρεια, συγκεντρώνοντας περίπου 200.000 χειρόγραφα. Ολοκληρώθηκε από τον γιο του βασιλιά, Πτολεμαίο Β', παθιασμένο προστάτη των επιστημών. Αναζητήθηκαν λόγιοι για τη θέση του αρχι βιβλιοθηκονόμου σε όλα τα μέρη του ελληνιστικού κόσμου. Η κεντρική Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας χτίστηκε για τους μαθητές του Μουσείου, αλλά αμέσως μετά ιδρύθηκε μια πρόσθετη βιβλιοθήκη για να φιλοξενήσει τα χειρόγραφα που δεν χωρούσαν στα ράφια. Αυτή η βιβλιοθήκη θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί από αναγνώστες του δρόμου. Όπως θρήνησε ένας σνομπ μαθητής από το Museyon, «επέτρεψε σε ολόκληρη την πόλη να χτυπήσει τη φιλοσοφία».
Ο Πτολεμαίος Γ' (247-222 π.Χ.) ήταν διαβόητος βιβλιομανής. Διέταξε να πάρουν όλα τα χειρόγραφα που είχε μαζί του από όλους όσους έφτασαν στο λιμάνι της Αλεξάνδρειας. Εάν τα κείμενα που περιέχονταν εκεί δεν υπήρχαν ακόμη στη βιβλιοθήκη, τα χειρόγραφα αφαιρούνταν και οι ιδιοκτήτες τους αποζημιώθηκαν για την απώλεια με ένα αντίγραφο που έγινε σε φθηνότερο πάπυρο. Για να καταλάβει την αρχική πηγή, ο Πτολεμαίος δεν παραμέλησε ανέντιμα τεχνάσματα. Έπεισε τους άρχοντες της Αθήνας να του δώσουν για λίγο τα χειρόγραφα των έργων των μεγάλων θεατρικών τους συγγραφέων - του Αισχύλου, του Σοφοκλή και του Ευριπίδη, δίνοντάς τους ως εγγύηση μια τεράστια κατάθεση χρυσού. Μόλις αυτά τα έργα βρέθηκαν στα χέρια του, αποφάσισε να μην τα αποχωριστεί. Οι εξαγριωμένοι Αθηναίοι εξαπατήθηκαν, λαμβάνοντας ως αντάλλαγμα μόνο χρυσό και μερικά άχρηστα αντίγραφα των ανεκτίμητων λογοτεχνικών τους θησαυρών.
Ο Ευμένης Β' (197-159 π.Χ.), ο Έλληνας ηγεμόνας του Βασιλείου της Περγάμου στη δυτική Τουρκία, ίδρυσε μια βιβλιοθήκη που θα μπορούσε να ανταγωνιστεί αυτήν της Αλεξάνδρειας. Για να σβήσει αυτή την απειλή στο μπουμπούκι, ο Πτολεμαίος απαγόρευσε την εξαγωγή παπύρου, ως απάντηση στην οποία η Πέργαμος άρχισε να παράγει περγαμηνή (φτιαγμένη από ειδικά επεξεργασμένα δέρματα ζώων με μακρύ μούλιασμα, ξύσιμο, τέντωμα και γυάλισμα. Το υλικό που προέκυψε κόπηκε σε φύλλα για να ληφθεί χειρόγραφα.) Αυτό έδωσε λόγους να πιστεύουμε ότι ήταν οι κάτοικοι της Περγάμου που επινόησαν την περγαμηνή. στην πραγματικότητα μόνο η προέλευση της λέξης «περγαμηνή» συνδέεται με την Πέργαμο. Οι κάτοικοι της Περγάμου βελτίωσαν μόνο την τεχνική κατασκευής αυτού του υλικού. Τα αρχαιολογικά ευρήματα δείχνουν ότι η περγαμηνή επινοήθηκε πολύ νωρίτερα. δείγματα από δέρμα καμήλας τον 7ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., βρέθηκαν κοντά στη Χεβρώνα στην Παλαιστίνη το 1969.
Το πάθος για την αύξηση της συγκέντρωσης πληροφοριών στις βασιλικές βιβλιοθήκες της Αλεξάνδρειας και της Περγάμου είχε μικτή επιτυχία έως ότου και οι δύο πόλεις κατακτήθηκαν από τους Ρωμαίους. Το πού εξαφανίστηκαν τα βιβλία παραμένει μυστήριο. Ο Έλληνας ιστορικός Πλούταρχος λέει ότι ο Μάρκος Αντώνιος κατέλαβε 200 χιλιάδες τόμους της βιβλιοθήκης της Περγάμου το 41 π.Χ. μι. και τα παρουσίασε στη βασίλισσα Κλεοπάτρα, τον τελευταίο ηγεμόνα της δυναστείας των Πτολεμαίων. Αλλά αυτή η ενθαρρυντική ανακοίνωση για τη συγχώνευση των δύο αντίπαλων βιβλιοθηκών διαγράφεται από την παρατήρηση του ίδιου του Πλούταρχου ότι δεν πιστεύει αυτή την ιστορία. Εν πάση περιπτώσει, μέχρι τότε η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας είχε συγκεντρώσει μισό εκατομμύριο ρόλους και συνέχισε να ακμάζει υπό την κυριαρχία των Ρωμαίων. Ο ισχυρισμός ότι ο Ιούλιος Καίσαρας κατέστρεψε τη βιβλιοθήκη το 48 π.Χ ε., είναι ένας μύθος που προέκυψε από παρανόηση των γεγονότων όταν, κατά την πολιορκία της πόλης, κάηκε τεράστια ποσότητα παπύρων που υπήρχαν στα σπίτια.
Οι πραγματικοί εχθροί της βιβλιοθήκης ήταν οι ύστεροι χριστιανοί, που έψαχναν συστηματικά τα παγανιστικά κέντρα γνώσης τον 4ο-5ο αιώνα. n. μι. Η βιβλιοθήκη κάηκε μετά την κατάκτηση της Αιγύπτου το 640 μ.Χ. π.Χ., αλλά μέχρι εκείνη την εποχή σε αυτόν τον άλλοτε μεγάλο ναό της επιστήμης, ελάχιστα είχαν σωθεί. Αν δεν ήταν οι Άραβες, οι οποίοι διατήρησαν στα πανεπιστήμιά τους μεγάλο μέρος της κληρονομιάς των ελληνικών επιστημών και τη μετέδωσαν στον δυτικό κόσμο τον επόμενο Μεσαίωνα, τότε δεν θα γνωρίζαμε πολλές επιστημονικές πραγματείες από την εποχή της Ελλάδας και της εποχής. Ρώμη.
Ωστόσο, είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ότι η αρχαία τέχνη της επικοινωνίας περιοριζόταν στην ανάγνωση, τη γραφή, τη γλωσσολογία, την επιστήμη της πληροφορίας ή τη μετάδοση λογοτεχνικών και επιστημονικών κλασικών. Όταν οι αρχαίοι χρησιμοποιούσαν κώδικες και κρυπτογράφηση, αυτή η δεξιότητα συνίστατο πραγματικά στην απόκρυψη του μηνύματος έτσι ώστε μόνο όσοι κρατούσαν το κλειδί να το καταλάβουν. Χρειαζόταν όμως πιο άμεσα μέσα επικοινωνίας, ιδιαίτερα στις πολεμικές επιχειρήσεις, βασικό στοιχείο των οποίων ήταν η ταχύτητα επικοινωνίας.
Η ταχυδρομική υπηρεσία, το ταχυδρομείο με περιστέρια, ακόμη και ο τηλέγραφος επινοήθηκαν για να μεταφέρουν ειδήσεις από το σημείο Α στο σημείο Β όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Τα επιτεύγματα των αρχαίων κοινωνιών στα μέσα επικοινωνίας μπορεί να τις έχουν φέρει πιο κοντά μας πολύ περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη τεχνική επίτευγμα: όχι μόνο τα συστήματα που επινόησαν είναι πολύ παρόμοια με αυτά που χρησιμοποιούνται σήμερα, αλλά ο σκοπός τους - η διατήρηση αρχείων - μας παρέχει μια ανεκτίμητη πηγή πληροφοριών για τη ζωή του αρχαίου κόσμου.
Quipu - ένα είδος γραφής των Ίνκας και των προκατόχων τους στις Άνδεις.
Η 26η Νοεμβρίου είναι η Παγκόσμια Ημέρα Πληροφοριών ή Παγκόσμια Ημέρα Πληροφόρησης, που καθιερώθηκε με πρωτοβουλία της Ακαδημίας Πληροφοριών το 1994. Η ιστορία της ανθρωπότητας γνωρίζει παραδείγματα καταπληκτικών τρόπων μετάδοσης πληροφοριών, όπως η γραφή με κόμπους, η ινδική γραφή που ονομάζεται wampum και τα κρυπτογραφημένα χειρόγραφα, ένα από τα οποία οι κρυπτογράφοι δεν μπορούν να αποκρυπτογραφήσουν μέχρι τώρα.
Επιστολή κόμπων στην Κίνα
Η γραφή με κόμπους, ή μια μέθοδος γραφής με το δέσιμο κόμπων σε ένα σχοινί, προφανώς υπήρχε ακόμη και πριν από την εμφάνιση των κινεζικών χαρακτήρων. Η οζώδης γραφή αναφέρεται στην πραγματεία Tao de jing («Το βιβλίο του δρόμου και της αξιοπρέπειας»), που γράφτηκε από τον αρχαίο Κινέζο φιλόσοφο Lao-tzu τον 6ο-5ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Τα κορδόνια που συνδέονται μεταξύ τους λειτουργούν ως φορέας πληροφοριών και οι κόμποι και τα χρώματα των κορδονιών μεταφέρουν τις ίδιες τις πληροφορίες.
Επιστολή κόμπων στην Κίνα
Οι ερευνητές πρότειναν διαφορετικές εκδοχές για το σκοπό αυτού του τύπου «γραφής»: ορισμένοι πιστεύουν ότι οι κόμποι υποτίθεται ότι σώζουν σημαντικά ιστορικά γεγονότα για τους προγόνους τους, άλλοι ότι οι αρχαίοι άνθρωποι κρατούσαν λογαριασμούς με αυτόν τον τρόπο, δηλαδή: ποιος πήγε στον πόλεμο, πόσα άτομα επέστρεψαν, ποιοι γεννήθηκαν και ποιοι πέθαναν, ποια είναι η οργάνωση των αρχών. Παρεμπιπτόντως, οι κόμβοι ύφαιναν όχι μόνο από τους αρχαίους Κινέζους, αλλά και από εκπροσώπους του πολιτισμού των Ίνκας. Είχαν τις δικές τους οζώδεις γραφές «kipu», η συσκευή των οποίων ήταν παρόμοια με την κινεζική οζώδη γραφή.
Νομίσματα των ερυθρόδερμων
Αυτή η γραφή των Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής μοιάζει περισσότερο με πολύχρωμο στολίδι παρά με πηγή πληροφοριών. Το Wampum ήταν μια φαρδιά ζώνη από χάντρες από κοχύλια που ήταν κορδόνια σε κορδόνια.
Νομίσματα των ερυθρόδερμων
Για να μεταφέρουν ένα σημαντικό μήνυμα, οι Ινδιάνοι μιας φυλής έστειλαν έναν αγγελιοφόρο μεταφορέα wampum σε μια άλλη φυλή. Με τη βοήθεια τέτοιων «ζωνών», συνήφθησαν συμφωνίες μεταξύ λευκών και Ινδών και καταγράφηκαν τα σημαντικότερα γεγονότα της φυλής, οι παραδόσεις και η ιστορία της. Εκτός από το ενημερωτικό φορτίο, τα wampum έφεραν το βάρος μιας νομισματικής μονάδας, μερικές φορές χρησιμοποιήθηκαν απλώς ως διακόσμηση για ρούχα. Οι άνθρωποι που «διάβαζαν» τα wampums είχαν προνομιακή θέση στη φυλή. Με την έλευση των λευκών εμπόρων wampums στην αμερικανική ήπειρο, σταμάτησαν να χρησιμοποιούν κοχύλια, αντικαθιστώντας τα με γυάλινες χάντρες.
Τριμμένα σιδερένια πιάτα
Η λάμψη από τις πλάκες προειδοποίησε τη φυλή ή τον οικισμό για τον κίνδυνο επίθεσης. Ωστόσο, τέτοιες μέθοδοι μετάδοσης πληροφοριών χρησιμοποιήθηκαν μόνο σε καθαρό ηλιόλουστο καιρό.
Στόουνχεντζ και άλλοι μεγάλιθοι
Οι αρχαίοι ταξιδιώτες γνώριζαν ένα ειδικό συμβολικό σύστημα λιθόκτιστων κατασκευών ή μεγαλίθων, που έδειχναν την κατεύθυνση της κίνησης προς τον πλησιέστερο οικισμό. Αυτές οι πέτρινες ομάδες προορίζονταν, πρώτα απ 'όλα, για θυσίες ή ως σύμβολο μιας θεότητας, αλλά ήταν ουσιαστικά οδικές πινακίδες για όσους χάθηκαν.
Μεγαλιθική ταφή στη Βρετάνη
Πιστεύεται ότι ένα από τα πιο διάσημα μνημεία της νεολιθικής εποχής είναι το βρετανικό Stonehenge. Σύμφωνα με την πιο συνηθισμένη εκδοχή, χτίστηκε ως μεγάλο αρχαίο παρατηρητήριο, αφού η θέση των λίθων μπορεί να συσχετιστεί με τη θέση των ουράνιων ιερών στον ουρανό. Υπάρχει επίσης μια εκδοχή που δεν έρχεται σε αντίθεση με αυτή τη θεωρία, ότι η γεωμετρία της θέσης των λίθων στο έδαφος μετέφερε πληροφορίες για τους σεληνιακούς κύκλους της Γης. Έτσι, υποτίθεται ότι οι αρχαίοι αστρονόμοι άφησαν πίσω τους δεδομένα που βοήθησαν τους απογόνους τους να διαχειριστούν αστρονομικά φαινόμενα.
Κρυπτογράφηση (χειρόγραφο Voynich)
Η κρυπτογράφηση δεδομένων χρησιμοποιείται από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, μόνο μέθοδοι και μέθοδοι κρυπτογράφησης και αποκρυπτογράφησης βελτιώνονται.
Χειρόγραφο Voynich
Η κρυπτογράφηση επέτρεπε τη μετάδοση ενός μηνύματος στον προβλεπόμενο παραλήπτη με τέτοιο τρόπο ώστε κανένας άλλος δεν θα μπορούσε να το καταλάβει χωρίς το κλειδί. Ο πρόγονος της κρυπτογράφησης είναι η κρυπτογραφία - η μονοαλφαβητική γραφή, η οποία μπορούσε να διαβαστεί μόνο με τη βοήθεια ενός «κλειδιού». Ένα παράδειγμα κρυπτογραφικής γραφής είναι το αρχαιοελληνικό "scytale" - μια κυλινδρική συσκευή με επιφάνεια περγαμηνής, οι δακτύλιοι της οποίας κινούνταν σε μια σπείρα. Το μήνυμα μπορούσε να αποκρυπτογραφηθεί μόνο με ένα ραβδί του ίδιου μεγέθους.
Ένα από τα πιο μυστηριώδη χειρόγραφα που καταγράφηκαν με χρήση κρυπτογράφησης είναι το χειρόγραφο Voynich. Το χειρόγραφο πήρε το όνομά του προς τιμήν ενός από τους ιδιοκτήτες, του αρχαιοκάπηλου Wilfried Voynich, ο οποίος το απέκτησε το 1912 από το Κολλέγιο της Ρώμης, όπου φυλασσόταν προηγουμένως. Πιθανώς, το έγγραφο γράφτηκε στις αρχές του 15ου αιώνα και περιγράφει φυτά και ανθρώπους, αλλά δεν έχει ακόμη αποκρυπτογραφηθεί. Αυτό έκανε το χειρόγραφο γνωστό όχι μόνο μεταξύ των κρυπτολόγων-αποκωδικοποιητών, αλλά επίσης έδωσε αφορμή για κάθε είδους φάρσες και εικασίες μεταξύ των απλών ανθρώπων. Κάποιος θεωρεί ότι τα περίεργα κείμενα του χειρογράφου είναι μια επιδέξια πλαστογραφία, κάποιος το θεωρεί σημαντικό μήνυμα, κάποιος το θεωρεί έγγραφο σε μια τεχνητά επινοημένη γλώσσα.
Όλγα Ζβόνοβα
AiF
Το ερώτημα για το πώς μιλούσαν οι πρωτόγονοι άνθρωποι απασχολούσε τους επιστήμονες εδώ και πολύ καιρό. Προσέφεραν πολλές εκδοχές που θα μπορούσαν να λύσουν αυτό το μυστήριο.
Η γλώσσα είναι θείο δώρο
Οι αρχαίοι επιστήμονες πίστευαν ότι οι άνθρωποι άρχισαν να μιλούν λόγω της παρέμβασης ανώτερων δυνάμεων, δηλαδή θεωρούσαν τη γλώσσα δώρο από τον Θεό. Για παράδειγμα, σε ένα αιγυπτιακό κείμενο, που χρονολογείται από τον 3ο αιώνα π.Χ., λέγεται ότι ο υπέρτατος θεός Ptah είναι ο δημιουργός του λόγου. Και σε άλλες χώρες, η «ονομασία όλων των πραγμάτων» αποδόθηκε στην κύρια θεότητα. Η Αγία Γραφή μιλά επίσης για αυτό, στην οποία ο Θεός κατέχει αρχικά τον λόγο με τη μόνη διαφορά ότι προσέλκυσε τον άνθρωπο να δημιουργήσει μια γλώσσα όταν, έχοντας κατοικήσει τη γη, παρακολουθούσε ποια ονόματα θα έδινε ο άνθρωπος σε όλα τα έμβια όντα.
Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο πρωτόγονος άνθρωπος δεν μιλούσε καθόλου μέχρι να γίνει ένα θαύμα.
Η γλώσσα δημιουργήθηκε από ανθρώπους
Η δεύτερη υπόθεση για την προέλευση της γλώσσας εμφανίστηκε στην εποχή της Αρχαιότητας. Τέτοιοι αρχαίοι Έλληνες και Ρωμαίοι στοχαστές όπως ο Δημόκριτος, ο Επίκουρος, ο Λουκρήτιος και πολλοί άλλοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο ίδιος ο άνθρωπος δημιούργησε τη γλώσσα και οι θεοί δεν συμμετείχαν σε αυτό.
Ωστόσο, αυτή η ιδέα δεν έλαβε την ανάπτυξή της τότε, αφού η εξάπλωση του Χριστιανισμού επέστρεψε τα πάντα στον δικό της δρόμο και ο Θεός έγινε και πάλι ο δημιουργός της γλώσσας.
Τα πράγματα άρχισαν να αλλάζουν μόλις τον 18ο αιώνα, όταν οι επιστήμονες έδωσαν μεγάλη προσοχή στις έννοιες της προέλευσης της ανθρώπινης ομιλίας. Τα τρία πιο δημοφιλή είναι:
1. ονοματοποιημένος, ο οποίος υποστήριξε ότι η γλώσσα προέκυψε ως αποτέλεσμα της μίμησης των ήχων της φύσης. Το επιχείρημα είναι η παρουσία σε όλες τις γλώσσες του ονοματοποιητικού λεξιλογίου (λάλημα, γάβγισμα, γρύλισμα και ούτω καθεξής).
2. θεωρία του κοινωνικού συμβολαίου, υπονοώντας ότι οι πρωτόγονοι άνθρωποι συμφώνησαν για τον τρόπο χρήσης της γλώσσας.
3. η τρίτη έννοια μπορεί να ονομαστεί υπό όρους «από τους ασυνείδητους ήχους στη συνειδητή ομιλία». Οι επιστήμονες που το τηρούσαν πίστευαν ότι στην αρχή οι άνθρωποι έκαναν ασυνείδητους ήχους, μετά έμαθαν να τους ελέγχουν. Παράλληλα με αυτό, αναπτύχθηκε και η ικανότητα ελέγχου των νοητικών τους ενεργειών.
Επίσης, ορισμένοι επιστήμονες πρότειναν ότι οι πρωτόγονοι άνθρωποι επικοινωνούσαν αρχικά με χειρονομίες, συμπληρώνοντάς τις με ήχους και στη συνέχεια σταδιακά άλλαξαν στη χρήση μόνο ήχων.
Είναι ενδιαφέρον ότι μετά από όλες αυτές τις επιστημονικές μελέτες, οι γλωσσολόγοι έχουν φτάσει σε αδιέξοδο. Ανακάλυψαν, για παράδειγμα, ότι ήταν αδύνατο να χωριστούν οι γλώσσες σε πρωτόγονες και ανεπτυγμένες γλώσσες με βάση μόνο τη μορφολογική πολυπλοκότητά τους. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, αποδείχθηκε ότι η κινεζική γλώσσα είναι μια από τις πιο πρωτόγονες και, επομένως, πολύ κοντά στην πρωτόγονη γλώσσα. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με το γεγονός ότι η Κίνα είχε μια ανεπτυγμένη κουλτούρα.
Ως αποτέλεσμα, στο δεύτερο μισό του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, οι γλωσσολόγοι εγκατέλειψαν κάθε προσπάθεια να καθορίσουν πώς μιλούσαν οι πρωτόγονοι άνθρωποι. Αντικαταστάθηκαν από ψυχολόγους και ιστορικούς που μελετούσαν τον πρωτόγονο κόσμο.
Οι πρωτόγονοι άνθρωποι μιλούσαν σαν παιδιά
Παρόλα αυτά, κατά τη διάρκεια της μελέτης αυτού του ζητήματος, οι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η γλώσσα εμφανίστηκε ασυνείδητα. Η απλούστερη αναλογία, που βρισκόταν σε κοινή θέα, ήταν η ανάπτυξη του λόγου σε ένα παιδί. Αυτή η διαδικασία είναι σταδιακή και αποτελείται από διάφορα στάδια.
Στη δεκαετία του '40 του ΧΧ αιώνα, προτάθηκε μια υπόθεση, σύμφωνα με την οποία οι πρωτόγονοι άνθρωποι διαμόρφωσαν τη γλώσσα με τον ίδιο τρόπο όπως τα παιδιά. Αυτή η ιδέα εκφράστηκε από έναν ειδικό στην πρωτόγονη κοινωνία Vladimir Kapitonovich Nikolsky και τον γλωσσολόγο Nikolai Feofanovich Yakovlev.
Οι κύριες διατάξεις αυτής της έννοιας:
- η ομιλία των πρωτόγονων ανθρώπων δεν αποτελούνταν από μεμονωμένους ήχους, αλλά από ολόκληρες σκέψεις και, ως αποτέλεσμα, ολόκληρες προτάσεις (καθώς ένα παιδί μιλά πρώτα με λέξεις προτάσεων).
- οι πρωτόγονοι άνθρωποι δεν διέκριναν φωνήεντα και σύμφωνα, αλλά υπήρχαν τα λεγόμενα «κλάματα-συλλαβές» (στη γλώσσα τέτοια στοιχεία διατηρήθηκαν σε «συλλαβές-προτάσεις», όπως π.χ. ναι, όχι, γεια, καλά, νακαι ούτω καθεξής);
- οι πρωτόγονοι άνθρωποι δεν χρησιμοποιούσαν λέξεις. Στην αρχή εξέφρασαν σκέψεις με προτάσεις που ανέπτυξαν και συμπλήρωναν την ίδια σκέψη, και αργότερα έναν συνδυασμό σκέψεων.
- λέξεις-έννοιες μπορούσαν να εμφανιστούν σε εκείνη την περίοδο ανάπτυξης του πρωτόγονου ανθρώπου, όταν γινόταν η μετάβαση από τη συγκέντρωση στο κυνήγι. Αυτές οι λέξεις-έννοιες αποτελούνταν από έναν ήχο και ήταν μάλλον ασαφείς σε σύγκριση με τις σύγχρονες λέξεις. Επιπλέον, θα μπορούσαν να υποδηλώνουν τόσο αντικείμενα όσο και πράξεις, αλλά τώρα οι λέξεις έχουν πάψει να είναι ίσες με προτάσεις.
Ωστόσο, αυτή η έννοια είναι μόνο μια υπόθεση. Εξάλλου, ένα παιδί γεννιέται με ήδη ανεπτυγμένα όργανα ομιλίας και για τους πρωτόγονους ανθρώπους που μόλις μάθαιναν να μιλούν, αυτά τα όργανα θα μπορούσαν να είναι εντελώς διαφορετικά. Επιπλέον, σύμφωνα με τον Αμερικανό γλωσσολόγο Νόαμ Τσόμσκι, το παιδί έχει ήδη ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα στον εγκέφαλο για τον έλεγχο της ομιλίας και οι πρωτόγονοι άνθρωποι απλώς δεν το είχαν ακόμα.
Με μια λέξη, μέχρι να εφευρεθεί η μηχανή του χρόνου, δεν θα μπορούμε να μάθουμε πώς μιλούσαν οι πρωτόγονοι άνθρωποι. Μπορούμε να αρκεστούμε μόνο σε εικασίες και υποθέσεις.
Φόρτωση...