Άθως, ιερό όρος, μοναστήρια dohiar. Η ιστορία της ίδρυσης του Dohiar

Στη μέση του μονοπατιού μεταξύ των μονών Ξενοφώντα και Κωνσταμονίτη, σε υψόμετρο 30 μέτρων, βρίσκεται η Μονή Ντοχιάρ. Στις αρχές (10ος αιώνας) ο οικονόμος Αθανάσιος Λαυριώτης Ευτίμιος έκτισε μοναστήρι στη Δάφνη και το αφιέρωσε στον Άγιο Νικόλαο. Όταν σε μια από τις επιδρομές οι πειρατές κατέστρεψαν το μοναστήρι, ο ίδιος ο Ευθύμιος με τον ανιψιό του Πατρίκιο Νικόλαο το αποκατέστησαν από τα θεμέλια ήδη στη θέση που βρίσκεται τώρα. Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Δούκας και η μητέρα του Ευδοκία ανακαίνισαν το μοναστήρι.

Αργότερα, το μοναστήρι δέχτηκε πολλές φορές νέες επιθέσεις πειρατών, αλλά αναστηλώθηκε ξανά το 1570 από την ίδρυσή του από τη Ρωξάνα, σύζυγο του αρχηγού της Μολδαβίας Αλέξανδρου, που εξαγόρασε τα αγροκτήματα του. Το 1653 προσαρτήθηκε στη μονή το μικρό μοναστήρι της Ελομπόσιας που βρίσκεται στη Βλαχία. Το 1821 χάθηκαν πολλά πολύτιμα κτίρια.

Καθεδρικός ναόςΤο μοναστήρι είναι αφιερωμένο στους Αρχαγγέλους. Γιορτάζει την ημέρα του στις 8 Νοεμβρίου. Χτίστηκε τον 16ο αιώνα, είναι αρκετά ψηλό και έχει μεγάλη βάση. Αριστερά του ναού βρίσκεται ο τάφος του επισκόπου Μολδαβίας Φεοφανίου, ο οποίος αφορίστηκε από τη μητρόπολη του και πέθανε μοναχός εδώ. Οι τοιχογραφίες του Καθεδρικού Ναού έγιναν στο Κρητικό σχολείο. Δεξιά από την είσοδο της τραπεζαρίας και μέσα στο ζωγραφισμένο εκκλησάκι βρίσκεται η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού "Gorgoy"("Γρήγοροι"), η Ιερία "προσμονάριος" (αναμονή) υπηρετεί αυστηρά εδώ και δέχεται προσκυνητές. Το μοναστήρι έχει πηγή αγιασμού. Σύμφωνα με το μύθο, τον βρήκε ο Θεόδουλος, ο οικοδόμος. Προσπαθώντας να βρει νερό, άρχισε να σκάβει πολύ βαθιά. Τότε οι Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ τον υπέδειξαν στην πηγή του αγιασμού - τον Αγίασμα. Το μοναστήρι διαθέτει 6 παρεκκλήσια στην επικράτειά του και 4 έξω. Έξω από την κύρια είσοδο του μοναστηριού υπάρχει η εκκλησία του Αγίου Ονουφρίου, όπου τελούνται Κυριακάτικες λειτουργίες το καλοκαίρι, κατά τη διάρκεια του τρύγου.

ΒιβλιοθήκηΤο μοναστήρι βρίσκεται στον δεύτερο όροφο του Πύργου και περιέχει 65 κώδικες περγαμηνής (11-14 αι.), 244 κώδικες γραμμένους σε χαρτί (14-18 αι.), 4 πακέτα με νότες εκκλησιαστικής μουσικής (15-19 αι.), 87 χαρτί. κώδικες με εκκλησιαστική μουσική (15ος-18ος αι.) και 2000 έντυπες εκδόσεις.

Ανάμεσα στα προσκυνητάρια της μονής φυλάσσονται: το Μάταιο Δέντρο, φορητές εικόνες, αντικείμενα λατρείας, ιερά άμφια (άμφια), λείψανα 45 αγίων κ.λπ.

Το μοναστήρι έχει 2 κελιά στις Καρυές. Ένα από αυτά στεγάζει γραφείο αντιπροσωπείας.

Δείτε επίσης:

Το Άγιο Όρος είναι η μόνη μοναστική δημοκρατία στον κόσμο, μια αυτόνομη περιοχή, πολιτικά που ανήκει στην Ελληνική Δημοκρατία και εκκλησιαστική στο Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Nez

Η Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω βρίσκεται στο νοτιοδυτικό τμήμα του Αγίου Όρους, μεταξύ του λιμανιού της Δαφνιάς και της μονής Ξενοφώντα. Χτισμένο όχι μακριά από την ακτή ενός γραφικού κόλπου, έχει

Η Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω από αρχαιοτάτων χρόνων είχε στο Άγιο Όρος μοναστικές σκήτες και κελιά που της ανήκαν, όπου εργάζονταν Ρώσοι μοναχοί. Το πιο γνωστό, που διατηρείται μέχρι σήμερα

Στη δασική κοιλάδα στη βορειοανατολική πλευρά του Αγίου Άθω, 45 μέτρα από τη θάλασσα σε υψόμετρο 50 μέτρων, βρίσκεται η Ιερά Μονή Χιλανδάρου. Ιδρύθηκε από τους Σέρβους βασιλείς Racko και Stefan I Nemanja (αυτή

Στην κορυφή ενός από τα βουνά του Άθω, σε υψόμετρο 160 μέτρων, νότια του φαραγγιού, 1 ώρα με τα πόδια από τη θάλασσα, βρίσκεται η Ιερά Μονή Ζωγράφου. Απέχει 3,5 ώρες με τα πόδια από το μοναστήρι μέχρι τις Καρυές. Το μοναστήρι ιδρύθηκε τον 10ο αιώνα

Η Μονή Εσφιγμένης βρίσκεται σε ένα βαθύ γραφικό φαράγγι στη βορειοανατολική πλευρά του Αγίου Άθω. Και στις δύο πλευρές του συμπιέζεται από βουνά, στα οποία οφείλει το όνομά του - «συμπιεσμένο».Σύμφωνα με το μύθο, το μοναστήρι ήταν

- ">

Ο Νείλος είδε το φως και η φήμη για όλα όσα είχαν συμβεί πριν από την εικόνα εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλο τον Άθω, προσελκύοντας πολλούς μοναχούς να προσκυνήσουν το ιερό. Στο Ντοχιάρ καθιερώθηκε ιδιαίτερη και μόνιμη προσκύνηση της δοξασμένης εικόνας. Το πέρασμα προς το γεύμα, πάνω από το οποίο βρισκόταν η εικόνα, έκλεισε, έτσι ώστε να σχηματιστεί η όψη παρεκκλησίου και χτίστηκε ναός προς τιμήν της εικόνας στα δεξιά της εικόνας.

Ένα βράδυ, το τραπέζι του μοναστηριού του Νιλ, με αναμμένο πυρσό, πέρασε από την εικόνα του Γρήγορου Ακούγοντας τόσο κοντά του, που η αιθάλη από τη δάδα έπεφτε στο ιερό πρόσωπο. Άκουσε μια φωνή από το εικονίδιο:

Ο Νιλ τρόμαξε στην αρχή, αλλά μετά κατάλαβε ότι ένα από τα αδέρφια του μιλούσε, ηρέμησε και συνέχισε να περνά δίπλα από την εικόνα με ένα αναμμένο κερί και να καπνίζει άθελά του την εικόνα. Τότε ακούστηκε μια δεύτερη φωνή από την εικόνα:

- "Монах, недостойный этого имени, долго ли тебе так беспечно и бесстыдно коптить Мой образ". !}

Σε αυτά τα λόγια ο τραπεζίτης τυφλώθηκε. Μόνο τότε κατάλαβε ποιανού ήταν τα λόγια και δέχτηκε την τιμωρία ως δεδομένη. Το πρωί τα αδέρφια τον βρήκαν προσκυνημένο μπροστά στην εικόνα και έμαθαν τι είχε συμβεί. Έγινε λατρεία στην εικόνα, άναβαν άσβεστο καντήλι μπροστά της και δόθηκε εντολή στη νεοεκλεγείσα τραπεζαρία να θυμιατίζει μπροστά στην εικόνα κάθε απόγευμα.

Ο Νιλ καθημερινά, χύνοντας δάκρυα, προσευχόταν στη Μητέρα του Θεού για συγχώρεση και αποφάσισε να μην αφήσει την εικόνα μέχρι να λάβει θεραπεία. Η προσευχή του εισακούστηκε. Μια μέρα. όταν έκλαψε μπροστά στο ιερό, ακούστηκε μια ήρεμη και ελεήμων φωνή:

- "Neil, η προσευχή σου εισακούστηκε. Σε συγχωρώ και για άλλη μια φορά σου δίνω όραση... Εκπαίδευσε τους αδελφούς της μονής ότι είμαι το κάλυμμά τους και η προστασία του μοναστηριού που είναι αφιερωμένο στους αρχαγγέλους. Ας έρθουν αυτοί και όλοι οι Ορθόδοξοι σε μένα σε ανάγκη, και δεν θα αφήσω κανέναν.Θα είμαι ο Παράκλητος σε όλους όσους Με καλούν, και με τη μεσολάβησή Μου ο Γιος Μου θα εκπληρώσει τις αιτήσεις τους.

θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού "Γρήγορη ακρόαση"

- «Από εδώ και στο εξής, μην έρχεστε εδώ με αναμμένο δαυλό και μην καπνίζετε την εικόνα Μου».

- «Μονάρε, ανάξια αυτού του ονόματος, πόσο καιρό καπνίζεις τόσο απρόσεκτα και ξεδιάντροπα την εικόνα Μου».

Ο Νείλος είδε το φως και η φήμη για όλα όσα είχαν συμβεί πριν από την εικόνα εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλο τον Άθω, προσελκύοντας πολλούς μοναχούς να προσκυνήσουν το ιερό. Στο Ντοχιάρ καθιερώθηκε ιδιαίτερη και μόνιμη προσκύνηση της δοξασμένης εικόνας. Το πέρασμα για το γεύμα, πάνω από το οποίο βρισκόταν η εικόνα, έκλεισε, έτσι ώστε να σχηματιστεί η όψη παρεκκλησίου και χτίστηκε ένας ναός στα δεξιά της εικόνας προς τιμήν της εικόνας.

Βρίσκεται 15 χλμ. από τον Καρέι στα νοτιοδυτικά του Αγίου Όρους.
Ιδρύθηκε τον 10ο αιώνα.
Πατρωνιακές γιορτές - Αρχάγγελος Μιχαήλ και εικόνες Μήτηρ Θεού«Γρήγορος ακροατής».
Πρύτανης - Αρχιμανδρίτης Γρηγόριος.
Καταλαμβάνει τη δέκατη θέση στην ιεραρχία του Svyatogorsk. Η Μονή Dohiar έχει σήμερα 40 μοναχούς.

Το μοναστήρι Dohiar βρίσκεται στην πλαγιά ενός βουνού που κατηφορίζει απότομα προς τη θάλασσα. Αυτό είναι το πρώτο μοναστήρι που βλέπουμε όταν πλέουμε κατά μήκος της ακτής του Άθω προς τη Δάφνη, μετά τις προβλήτες των μονών Χιλανδάρη, Ζωγράφου και Κωσταμονίτη.

Η ιστορία της ίδρυσης του Dohiar

Η ίδρυση της μονής συνδέεται με τον Αγ. Ευθύμιος, μαθητής και φίλος του Αγ. Αθανασίου του Άθω, επί Έλληνα αυτοκράτορα Νικηφόρου Φωκά και του ευγενή της βυζαντινής αυτοκρατορικής αυλής Νικολάου (στο μοναχισμό Νεόφυτη), ανιψιού του Ευθυμίου. Το μοναστήρι αυτό ήταν αρχικά αφιερωμένο στον Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός, αλλά αργότερα, λόγω θαύματος που δημιούργησαν ασώματες δυνάμεις, μετονομάστηκε προς τιμή του Αγ. Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ. Το φθινόπωρο του 960 ο άγιος γέροντας Ευθύμιος, με την κοινή συναίνεση των αδελφών, παρέδωσε τη μονή στη φροντίδα του Νεοφύτη και μετά από λίγο καιρό ο ίδιος εκοιμήθη ειρηνικά στον Κύριο. Μέχρι εκείνη την εποχή, το μοναστήρι είχε αυξηθεί σε αριθμό και ο Νεόφυτος αποφάσισε να επεκτείνει το μοναστήρι. Τα χρήματα που χρειάστηκαν για την κατασκευή διέθεσε ο βυζαντινός αυτοκράτορας Νικηφόρος Φωκά.

Σε λίγο λοιπόν ανεγέρθηκε ένα ασπροροζ μοναστήρι, το Ντόχιαρ. Μεταφρασμένο από τα ελληνικά στα ρωσικά, το "Dohiar" σημαίνει "κελάρι, κλειδοφύλακας", δηλαδή διαχειριστής βρώσιμων αποθεμάτων και αποθεμάτων ελαιόλαδομονής, που ήταν η υπακοή του Ευθυμίου κατά την παραμονή του στη Μεγάλη Λαύρα του Αγίου Αθανασίου.

Αρχάγγελοι και Θαύμα στο Dohiar

Σταδιακά το μοναστήρι απέκτησε τη σημερινή του μορφή. Τον 10ο αιώνα γνώρισε μια περίοδο ακμής, η οποία κράτησε αρκετά. Αλλά και πριν από την ολοκλήρωση της ανέγερσης της μονής, φάνηκε ότι δεν υπήρχαν αρκετά κονδύλια για την πλήρη ολοκλήρωση. Έμεινε μόνο ένα πράγμα - μια προσευχή για βοήθεια στον Ιησού Χριστό και την Υπεραγία Θεοτόκο. Και η ουράνια βοήθεια δεν άργησε να έρθει. Ο παρακάτω μύθος μιλάει για αυτό λεπτομερώς. Απέναντι από το Άγιο Όρος, στη θέα του Ντοχιάρ, βρισκόταν μια χερσόνησος που λεγόταν Λόγγος, στην οποία ο Άγιος Νεόφυτος απέκτησε μέτοχο. Κοντά του από την αρχαιότητα βρισκόταν ένα πέτρινο άγαλμα ενός άνδρα. Στο κεφάλι του ήταν σκαλισμένη μια μυστηριώδης επιγραφή: «Όποιος με χτυπήσει στο κεφάλι θα βρει πολύ χρυσάφι».

Πολλοί χτύπησαν πολύ και με ζήλο το άγαλμα στο κεφάλι, αλλά ο πέτρινος άνθρωπος δεν αποκάλυψε το μυστικό του σε κανέναν μέχρι τη στιγμή που έφτασε στην πόλη ο νεαρός μοναχός Βασίλης, που έστειλε ο Νεόφυτος για μοναστικές ανάγκες. Με την ανατολή του ηλίου, ανέβηκε στην κολόνα και, πιο σοφός από ψηλά, χτύπησε με ένα φτυάρι σε εκείνο το μέρος στο έδαφος όπου βρισκόταν η σκιά του κεφαλιού του πέτρινου ανθρώπου. Κάτω από τη μαρμάρινη πέτρα, ο Βασίλι είδε ένα χάλκινο καζάνι γεμάτο χρυσά νομίσματα.
Έκπληκτος και ευχαριστημένος ο νεαρός, μη δελεασμένος από την αγάπη του χρήματος, έθαψε τον θησαυρό και γύρισε βιαστικά στο μοναστήρι.

Ο Άγιος Νεόφυτος, αφού έμαθε για το εύρημα, έδωσε δόξα και ευχαριστία στον Κύριο και τα ξημερώματα, χωρίς να πει τίποτα στους υπόλοιπους αδελφούς, έστειλε τρεις μοναχούς μαζί με τον Βασίλειο στον Λόγγο.
Οι απεσταλμένοι μοναχοί μετέφεραν το καζάνι με τα χρήματα στη βάρκα και πήγαν σπίτι τους. Όσο όμως πλησίαζε το πλοίο στο Άγιο Όρος, τόσο ο Σατανάς σκοτείνιαζε τις ασταθείς ψυχές των μοναχών με τη σαγηνευτική λάμψη του χρυσού. Και, τέλος, ο ακάθαρτος τους ενέπνευσε να κυριεύσουν τον θησαυρό, και να πνίξουν τον άτυχο νέο.

Μια σκοτεινή νύχτα, οι μοναχοί που τους συνόδευαν έδεσαν τον κοιμισμένο Βασίλειο, του έδεσαν μια μαρμάρινη πέτρα στο λαιμό και τον έσπρωξαν στη θάλασσα.

Όταν στο σκοτάδι έπλευσαν στο μοναστήρι, ο καθένας τους έθαψε το μέρος του χρυσού σε ένα απόμερο μέρος στην ακτή και ξάπλωσε να κοιμηθεί μέχρι τα ξημερώματα.

Μόλις ο Βασίλειος πετάχτηκε στη θάλασσα, οι αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ, έλαμψαν με ουράνιο φως, εμφανίστηκαν αμέσως και εν ριπή οφθαλμού τον μετέφεραν στο Ντόχιαρ.

Όταν έφτασε η ώρα της πρωινής λειτουργίας, ένας από τους μοναχούς άνοιξε τον ναό, που ήταν κλειδωμένος για τη νύχτα, και βλέποντας στο πάτωμα μπροστά από τις Βασιλικές Πόρτες τον κοιμισμένο Βασίλειο, δεμένο χέρι και πόδι, έτρεξε αμέσως πίσω από τον Νεόφυτο. . Ξυπνημένος από τον ηγούμενο, ο Βασίλι είπε την αλήθεια για το τι είχε συμβεί. Γιατί όμως δεν πνίγηκε και πώς κατέληξε στον ναό, δεν ήξερε. Θυμόταν μόνο αμυδρά πώς τον σήκωσαν άγνωστοι χρυσαετοί.

Ο Άγιος Νεόφυτος κατάλαβε ποιοι ήταν αυτοί οι αστραφτεροί αετοί, αλλά διέταξε να αφήσουν τον Βασίλειο στην ίδια θέση που βρέθηκε και να μην πει σε κανέναν τι είχε συμβεί. Το πρωί, οι μοναχοί που συνόδευαν τον Βασίλι, διακόπτοντας ο ένας τον άλλον, άρχισαν να λένε στον ηγούμενο ότι ο Βασίλι είχε φτιάξει τα πάντα για τον θησαυρό και, ντροπιασμένος για το ψέμα του, έφυγε προς άγνωστη κατεύθυνση.

Ο Άγιος Νεόφυτος, προσποιούμενος ότι πιστεύει στα λόγια τους, είπε: «Ευλογητός ο Θεός! Ας πάμε στην εκκλησία και ας προσευχηθούμε στον Θεό. Και Αυτός, ως καλός και δυνατός, θα μας στείλει το πλούσιο έλεός Του με τα πεπρωμένα που Του είναι γνωστά.

Όλοι οι αδελφοί μπήκαν στο ναό και είδαν τον Βασίλι δεμένο στο πάτωμα. Ο φόβος και η φρίκη κατέλαβαν τους σκοτεινούς από τον δαίμονα μοναχούς, και όταν ο νεαρός επανέλαβε μπροστά σε όλους αυτό που του είχε συμβεί, έπεσαν με τα πρόσωπά τους με δάκρυα, μετάνιωσαν πικρά για την αμαρτία τους και είπαν πού έκρυψαν το χρυσάφι που είχε τους σκότωσε.

Οι ηγούμενοι και οι αδελφοί ύμνησαν και ευχαρίστησαν τον Κύριο και δόξασαν τους Αρχαγγέλους. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για αυτό το υπερφυσικό θαύμα, οι αδελφοί αποφάσισαν να αφιερώσουν τον καθεδρικό ναό του Dochiar στους θεϊκούς αρχαγγέλους Μιχαήλ και Γαβριήλ.

Ο άγιος ηγούμενος επέβαλε αυστηρή μετάνοια στους μοναχούς που αμάρτησαν και ως βλάσφημους, δολοφόνους και ψεύτες τους έδιωξε από το μοναστήρι για πέντε χρόνια. Έχοντας περάσει αυτή τη μακρά περίοδο χωρίς κοινωνία, με δάκρυα και μετάνοια στο κελί των Αγίων Πάντων, που βρίσκεται στην ακτή μεταξύ Δοχιάρ και Κωσταμονίτη, ο ηγούμενος δέχτηκε ξανά τους μοναχούς στην αδελφότητα του μοναστηριού, όπου πρόδωσαν τις ψυχές τους στον Κύριε που τους συγχώρεσε.
Ο χρυσός που βρέθηκε δαπανήθηκε για την ολοκλήρωση της ανέγερσης, τη ζωγραφική ναών και άλλες μοναστηριακές ανάγκες. Το μέρος στο πάτωμα όπου βρισκόταν ο δεμένος Βασίλι ήταν σημειωμένο με μια μαύρη πέτρα και όλη η υπέροχη ιστορία της εύρεσης του θησαυρού αποτυπώθηκε στις τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού. Στη συνέχεια, ο Βασίλειος εκάρη μοναχός με το όνομα Βαρνάβας και έγινε ηγούμενος του Δοχιάρ μετά τον Νεόφυτο.

Παρακμή και ανανέωση του Dohiar

Οι πειρατικές επιδρομές του 13ου-14ου αιώνα διέκοψαν την ανάπτυξη του Ντοχιάρ. Και παρά το γεγονός ότι τον 14ο αιώνα το μοναστήρι έλαβε βοήθεια από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Ιωάννη Ε' Παλαιολόγο (1332-1391) και τον βασιλιά Στέφανο Ούρο Δ' Ντουσάν (1308-1355) της Σερβίας, η παρακμή του μοναστηριού συνεχίστηκε.

Τον 16ο αιώνα ο ιερέας π. Ο Γεώργιος από την Αδριανούπολη, που ήρθε στο μοναστήρι, έδωσε στο μοναστήρι όλη του την περιουσία. Κατάφερε να βρει υποστήριξη από τον ηγεμόνα της Μολδοβλαχίας, Αλέξανδρο, και τη σύζυγό του Ρωξάντρα (1568), οι οποίοι αγόρασαν τα μοναστηριακά κτήματα που κατέλαβαν οι Τούρκοι και τα επέστρεψαν στο μοναστήρι. Και το 1578, ο ηγεμόνας Αλέξανδρος άρχισε την ανακαίνιση του μοναστηριού.

Τότε εμφανίστηκαν άλλοι προστάτες που έστειλαν μεγάλα χρηματικά ποσά στο μοναστήρι και του έδωσαν σημαντικές γαίες, χάρη στις οποίες το μοναστήρι μπόρεσε κάπως να ανυψωθεί. Παράλληλα χτίστηκε το νότιο τμήμα του και αναστηλώθηκε ο ψηλός πύργος (αρχές 16ου αιώνα).
Κατά τον 18ο αιώνα κατασκευάστηκε καμπαναριό και ολοκληρώθηκε το βορειοανατολικό τμήμα και σχεδόν όλα τα άλλα κτίσματα της μονής.

Στα χρόνια της Εθνικοαπελευθερωτικής Επανάστασης του 1821-1829, οι μοναχοί του Ντοχιάρ συμμετείχαν στην ένοπλη αντίσταση, αποτελώντας μέρος του χιλιοστού αποσπάσματος Svyatogorsk. Μετά την ήττα της εξέγερσης στη Βόρεια Ελλάδα, για να λάβει αμνηστία, το μοναστήρι αναγκάστηκε να στείλει τον π. Γαβριήλ, να πληρώσουν διπλούς φόρους για την εποχή της εξέγερσης και να υποστηρίξουν με δικά τους έξοδα την τουρκική φρουρά που στάθμευε στο μοναστήρι. Επειδή ο Ντοχιάρ δεν μπορούσε να πληρώσει μισθό στον αρχηγό της φρουράς, αναγκάστηκε να πουλήσει το αγρόκτημα στην Ερμιλία το 1832. Από τους 150 μοναχούς που ζούσαν στο μοναστήρι πριν από την εξέγερση, έμειναν μόνο 38. Και κατά την τουρκική εισβολή, ο Ντοχιάρ έχασε όλα τα τιμαλφή που δεν εξήχθησαν (ασημένια ιερά και λειψανοθήκες), τα αγροκτήματα λεηλατήθηκαν και τα βοοειδή αφαιρέθηκαν .

Καθεδρικός Ναός της Μονής: μοναδικές τοιχογραφίες

Η κάτοψη της μονής είναι ακανόνιστο τετράγωνο. Περιβάλλεται από ψηλά τείχη με πύργο, στο πάνω μέρος του οποίου υπάρχουν κελιά. Καθεδρικός Ναός Αγ. Αρχάγγελοι (βυζαντινού ρυθμού) βρίσκεται στο κάτω μέρος της αυλής, κοντά στη δυτική πτέρυγα της μονής με θέα στη θάλασσα. Οι κίονες του ναού, που πήραν όλο του το βάρος, είναι κατασκευασμένοι από μάρμαρο. Τα παράθυρα και οι πόρτες είναι επίσης επενδεδυμένα με μάρμαρο. Στο κέντρο του ναού βρίσκεται ένα άγαλμα ενός τεράστιου δικέφαλου αετού, το σύμβολο του Βυζαντίου. Τα σκεύη και τα αναλόγια του ναού είναι σε αφθονία διακοσμημένα με φίλντισι και αρχαία χαριτωμένα στασίδια βρίσκονται κατά μήκος των τοίχων. Στον απέραντο προθάλαμο του καθεδρικού ναού, που οδηγεί στην τραπεζαρία, εικονίζονται στον τοίχο τα πρόσωπα των αγίων ιδρυτών του Ντοχιάρ: του Ευθυμίου, του Νεόφυτου και του Βαρνάβα.

Στη δεξιά κολόνα, μπροστά από τον κλήρο, υπάρχει μια εικόνα κτίτορα που απεικονίζει τον καθεδρικό ναό των Αγ. Αρχάγγελοι, και στα αριστερά - η πρώην εικόνα ktitorskaya του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός.

Εδώ συγκεντρώνεται ο πληρέστερος κύκλος τοιχογραφίας σε όλο τον Άθω. Οι τοιχογραφίες έχουν έντονα χαρακτηριστικά της κλασικής κρητικής σχολής τέχνης του ζωγράφου Γιώργη (1568) και παρουσιάζουν ενδιαφέρον τόσο από άποψη αγιογραφίας όσο και από άποψη καλλιτεχνικής τεχνοτροπίας.

Το ξυλόγλυπτο τέμπλο του ναού δημιουργήθηκε το 1783. Το κουβούκλιο πάνω από το Άγιο Βήμα μπορεί να θεωρηθεί το ίδιο εξαιρετικό έργο τέχνης ξυλογλυπτικής.

Σε αυτόν τον καθεδρικό ναό, στα αριστερά του προθαλάμου, υπάρχει ο τάφος του επισκόπου της Μολδοβλαχίας Theophan, ο οποίος, έχοντας χάσει τον καθεδρικό του, έφτασε εδώ και πέθανε, όντας μοναχός της μονής Dohiarsky.

Παρεκκλήσια και εικόνες του Dohiar

Το μοναστήρι έχει άλλα 12 παρεκκλήσια στην επικράτειά του και 3 έξω. Το πιο σημαντικό από αυτά είναι το παρεκκλήσι της Μητέρας του Θεού της Γρήγορης Ακρόασης, απέναντι από την είσοδο του καθεδρικού ναού, στα δεξιά στην είσοδο του βωμού. Το παρεκκλήσι έλαβε αυτό το όνομα από τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας που βρίσκεται εδώ, η οποία θεωρείται μια από τις πιο γνωστές και σεβαστές εικόνες του Αγίου Όρους. Λίγοι γνωρίζουν, αλλά η θαυματουργή εικόνα του Γρήγορη δεν είναι γραμμένη σε πίνακα, αλλά είναι τοιχογραφία και ζωγραφισμένη στον τοίχο στο πέρασμα μεταξύ του καθεδρικού ναού και της τραπεζαρίας του μοναστηριού. Υπάρχει ένας θρύλος που συνδέεται με αυτό.

Το 1664, η Υπεραγία Θεοτόκος διέταξε σε ονειρικό όραμα στο κελάρι του μοναστηριού Νιλ να μην περάσει από την εικόνα με δάδα, για να μην μαυρίσει η εικόνα από τον καπνό. Όμως ο μοναχός δεν υπάκουσε και τιμωρήθηκε με απροσδόκητη τύφλωση. Όλοι οι αδελφοί της μονής προσευχήθηκαν στη Μητέρα του Θεού για την επιστροφή της όρασης στον μοναχό Νείλο. Και η όρασή του μετά τη μετάνοια επανήλθε. Από εκείνη τη στιγμή μέχρι σήμερα, ένας από τους μοναχούς φροντίζει αποκλειστικά τη θαυματουργή αυτή εικόνα. Το 1873, μια κομψή ασημόχρυση ρίζα, φτιαγμένη στη Μόσχα με τις προσπάθειες Ρώσων ευεργετών, τοποθετήθηκε στην ιερή αυτή εικόνα.

Άλλα παρεκκλήσια

Άλλα παρεκκλήσια: Κοίμηση Παναγία Θεοτόκος, Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου, Θεοτόκου της Ταχέως ακοής, Αγ. Αρχάγγελος Μιχαήλ, Τρεις Ιεράρχες, Αγ. 40 μαρτύρων, Αγ. επ' αόριστον Κοσμάς και Δαμιανός, Αγ. mch. Νικήτα, Σεβ. Ονούφριος ο Μέγας και ο Πέτρος ο Άθως, ο Αγ. vmch. Γεώργιος.

Μοναστηριακά προσκυνητάρια

Μέσα στο μοναστήρι στη νοτιοδυτική γωνία του καθεδρικού ναού υπάρχει ένα πηγάδι που ονομάζεται «ιερό». Πιστεύεται ότι είναι ως εκ θαύματος ανεξάντλητος τρέφεται και υποστηρίζεται από τους Αγ. Αρχάγγελοι. Και η πρώτη αναφορά του χρονολογείται από το 1300 επί αυτοκράτορα Ανδρόνικου Β΄ Παλαιολόγου του Πρεσβύτερου (1260–1332).

Από τα ρεγάλια, εκτός από την εικόνα της Μητέρας του Θεού της Γρήγορης, το μοναστήρι έχει μέρος του Ζωοδόχου Δέντρου του Σταυρού του Κυρίου, πολλά μέρη από λείψανα αγίων, ιερά άμφια και σκεύη, καθώς και χρυσοϋφαντά, ξύλινοι και συρμάτινοι σταυροί, δισκοποτίρες κ.λπ.

Ακολουθούν τμήματα των λειψάνων των εξής αγίων: Αγ. Χαραλάμπιος, Αγ. mchch. Mina, Kirika, Mercury, St. Ιωάννης Χρυσόστομος, Αγ. Νείλος ο Μύρος, Αγ. Πέτρου του Άθω, Αγ. Αχιλλέας, Αγ. vmch. Παντελεήμων, Αγ. Δαβίδ Θεσσαλονίκης, Αγ. Φιλοθέου, τμήμα των λειψάνων του Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής, Αγ. Μαρία Μαγδαληνή, Αγ. Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, Αγ. Mina Kallikelad, St. vmts. Μαρίνα, Αγ. mch. Αρχιδιάκονος Κακός, Αγ. Ιακώβ ο Πέρσης, Αγ. Παύλος Θηβών, Αγ. εφαρμογή. Ανδρέας, Αγ. vmch. Θεόδωρος Στρατηλάτης, Στ. Διονυσίου Ολύμπου, Αγ. Θεόδωρος ο Εγγεγραμμένος, Αγ. Βασίλειος Αμασιάς, Αγ. Cosmas infinity, St. Ιωάννης ο Ελεήμων, Αγ. Theodore Tyrone, St. μτσ. Παρασκευάς και άλλοι. Ένα μέρος της πέτρας με την οποία ρίχτηκε ο αρχάριος Βασίλης στη θάλασσα βγαίνει επίσης για επίδειξη.

Η βιβλιοθήκη, που βρίσκεται στον τελευταίο όροφο ενός ψηλού πύργου, περιέχει 545 χειρόγραφα, 62 από τα οποία είναι περγαμηνή. Ανάμεσά τους ξεχωρίζουν κάποια εικονογραφημένα χειρόγραφα και ιδιαίτερα τα Μηνιαία Βιβλία με υπέροχες μινιατούρες. Στη βιβλιοθήκη αυτή, εκτός από το τμήμα χειρογράφων, υπάρχουν και περισσότερα από 5.000 έντυπα βιβλία, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν ορισμένα αρχέτυπα και παλαιότυπα.

Σε κοντινή απόσταση από το μοναστήρι βρίσκεται η πηγή του Αρχαγγέλου, που ονομάζεται «Αγιασμό».

Στο Καρέι η μονή έχει κελί των Αγίων Πάντων, όπου βρίσκεται και το αντιπροσωπευτικό της γραφείο. Η τραπεζαρία που εφάπτεται στη δυτική πλευρά της μονής θεωρείται από τις πιο ευρύχωρες του Αγίου Όρους (το μήκος της είναι 27 μέτρα). Χτίστηκε από τον Αρχιεπίσκοπο της Οχρίδας Πρόχορ και τοιχογραφήθηκε τον 17ο και 18ο αιώνα.

. μοναστηριακούς όρκους είναι αυτός έλαβε από τον Γέροντα Αμφιλόχιο τον Πάτμο, γνωστό ασκητή της ευσέβειας. Ανέστησε τη Μονή Ντοχιάρ, που είχε ερειπωθεί, και εξελέγη ηγούμενος. ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαυπέμεινε τα μαρτύρια μιας βαριάς ανίατης ασθένειας χωρίς γκρίνια. Μιλώντας για τον εαυτό του, ο γέροντας ζήτησε ταπεινά να προσευχηθεί για τον «ληστή Γρηγόριο».

Ο Μαξίμ Κλιμένκο - ιστορικός, σεναριογράφος, μεταφραστής από τα ελληνικά, ορθόδοξος δημοσιογράφος, γνώριζε προσωπικά τον Geronda Gregory, για 30 χρόνια τον επισκεπτόταν επανειλημμένα στον Άθωνα.

– Με το μεγάλο έλεος του Θεού, είχα την τύχη να γνωρίσω τον Γέροντα Γρηγόριο από τη Μονή Ντοχιάρ για σχεδόν 30 χρόνια. Η επικοινωνία μαζί του έκανε ανεξίτηλη εντύπωση σε όλους: τόσο σε εκείνους που ήταν κοντά στο μοναστήρι Dohiar και μπορούν δικαίως να θεωρούν τους εαυτούς τους παιδιά του πρόσφατα αποθανόντος Geronda Gregory, όσο και σε εκείνους που τουλάχιστον μια φορά τον συνάντησαν. Το έχω παρακολουθήσει τόσες φορές.

Εγώ ο ίδιος είδα για πρώτη φορά τον Geronda Gregory έτσι. Το 1989 ή το 1990 ανεβαίνω, θυμάμαι, στο μοναστήρι Dohiar. Ήμουν τότε υποδιάκονος, και είχα την ευλογία να φορέσω ένα ράσο, το οποίο, φυσικά, είχα σχετικά καινούργιο και περιποιημένο. Και ξαφνικά βλέπω έναν άντρα σε μια εντελώς άθλια μορφή: ολόκληρο το ράσο του αποτελείται μόνο από μπαλώματα (δεν υπερβάλλω), και πάνω από αυτό, θα έλεγε κανείς, κουρέλια, φόρεσε και μια μαύρη ποδιά, επίσης τελείως αποσύνθεση . Αυτός ο παράξενος άντρας ήταν πολύ απασχολημένος: γυάλιζε ένα χάλκινο κηροπήγιο με ένα ειδικό εργαλείο.

Στο Άγιο Όρος, όλα τα μοναστήρια προσπαθούν να γυαλίσουν τα εκκλησιαστικά σκεύη πριν από τις μεγάλες γιορτές, ώστε ο ναός να συναντήσει τη γιορτή, ειδικά αν πρόκειται για κτητορική εορτή, σε όλο της το μεγαλείο. Η λάμψη από τα φώτα των κεριών και των λαμπτήρων παίζει ιδιαίτερα όμορφα σε αυτές τις γυαλισμένες επιφάνειες. Αλλά, κατά κανόνα, αρχάριοι και νεότεροι αδελφοί ασχολούνται με αυτό το σκληρό και κουραστικό έργο της λάμψης, για τους οποίους δεν υπήρχε ποτέ έλλειψη στο Dochiar υπό τον Ηγούμενο Γρηγόριο ...

- Ευλογήστε! - Κάνω έκκληση στον εργάτη (στον Άθω ζητούνται ευλογίες από όλους τους μοναχούς, όχι μόνο από ιερείς).

«Ο Θεός να σε έχει καλά», μου απαντά, χωρίς να σηκώσει το βλέμμα του από τη δουλειά του.

«Θα ήθελα, αν είναι δυνατόν, να δω τον Πατέρα Ανώτερο», λέω.

- Και γιατί χρειάζεσαι ηγούμενο; - ακόμα δουλεύω σκληρά, διευκρινίζει.

«Και ποιος θα είσαι;» - με ρωτάει και ξεκινά μια κουβέντα που μοιάζει περισσότερο με ανάκριση...

Και όταν έμαθε όλα όσα τον ενδιέφεραν, τότε, χωρίς να αναβάλει ακόμη τη δουλειά του, ξαφνικά με μπερδεύει:

- Λοιπόν, εγώ είμαι ο ηγούμενος. Έλα, σήκω και βοήθησε.

Όλοι θυμόμαστε τους βίους του Αγίου Σεργίου, θυμόμαστε κάτι παρόμοιο από τα παραδείγματα των αρχαίων πατερικών. Αλλά εδώ δεν ήταν αυτό που λέγεται «επανάληψη της υποδοχής». Όλα ήταν κατά κάποιο τρόπο πολύ καθημερινά, συνηθισμένα, φυσικά. Όχι παιχνιδιάρικο ή θεατρικό. Έτσι πρωτοείδα τον γέρο.

Όλοι σημειώνουν την απλότητα και την προσβασιμότητα του, αλλά παρ' όλα αυτά, δεν ήταν απλός

Όλοι βέβαια σημειώνουν την απλότητα και την προσβασιμότητα του, αλλά παρόλα αυτά δεν ήταν απλός! Αυτό είναι το πρόβλημα. Ο ίδιος, ως γνωστόν, αποφοίτησε έξοχα από τη θεολογική σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Σπούδασε και σε όλη του τη ζωή αργότερα, επικοινώνησε και έγινε στενός φίλος με ανθρώπους που αποτέλεσαν το άνθος και το καμάρι της Ορθόδοξης θεολογίας όχι μόνο στην Ελλάδα, αλλά σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο. Έρχονταν κοντά του πολύ λόγιοι άνθρωποι, με πολλά πτυχία και ρέγκαλια, πάλι από μακριά, και όλοι βρήκαν ενδιαφέρον να επικοινωνούν μαζί του. Δεν ήταν τόσο αγράμματος «αγρότης με το ράσο». Οχι.

Κάποτε μιλούσαμε, και η συζήτηση στράφηκε στην ερμηνεία κάποιου ερωτήματος από τους αρχαίους φιλοσόφους Πλάτωνα, Εύτυχο και Αριστοτέλη... Και τότε ξαφνικά ο γέροντας άρχισε να καλύπτει αυτό το θέμα τόσο ευρεία εγκυκλοπαιδικά και από άποψη νοήματος βαθιά από την άποψη του άποψη της μυστικιστικής εμπειρίας της Εκκλησίας και της Ορθόδοξης πνευματικότητας, ότι όλοι όσοι συμμετείχαν σε αυτή τη συνομιλία έμειναν απλώς έκπληκτοι από το σκεπτικό του. Μπορεί κανείς να είναι αναγνώστης, ή μπορεί να κατανοήσει ένα σύνολο γνώσεων, και αυτό, φυσικά, μέσα του εξέπληξε όσους είχαν την τάση να δουν σε αυτόν τον γέρο μοναχό έναν τέτοιο «απλό ανόητο». Πραγματικά καταγόταν από μεγάλη φτωχή οικογένεια, αλλά ο ίδιος μέσα του απέκτησε πολλά. Από τους Αθωνίτες ηγουμένους, εγκυρότατος είναι ο Γέροντας Γρηγόριος. Τέτοιο βάρος δεν έχει κάθε ηγούμενος στον Άθω. Και δεν πρόκειται μόνο για κάποιους «πίνακες κατάταξης»...

Επιτρέψτε μου να σας πω μια ιστορία που συνέβη σε εμένα προσωπικά. Το ονομάζω θαύμα. Γιατί δεν έχω άλλη εξήγηση για αυτό που συνέβη. Πριν από λίγο καιρό, γνωρίζοντας ότι επισκέπτομαι τακτικά το Άγιο Όρος, ο ηγούμενος της Μονής Ιονίνσκι στο Κίεβο, που τότε δεν ήταν ακόμη επίσκοπος, αλλά αρχιμανδρίτης, με πήρε τηλέφωνο και μου είπε:

– Αν σύντομα θα βρεθείτε στο Άγιο Όρος και δεν έχετε πολλά πράγματα μαζί σας, τότε θα μπορούσατε να παραδώσετε ένα μικρό δέμα για τον πατέρα Γρηγόριο στη Μονή Ντοχιάρ;

Στην ερώτηση:

- Τι είναι αυτό?

«Ναι, αυτό είναι μαλακία», απάντησε. – Κάτι παρήγγειλε ο γέροντας, έχουμε εκπληρώσει την παραγγελία, αλλά πρέπει επειγόντως να το παραδώσουμε, γιατί θα έχουν μεγάλες διακοπές τώρα, και αυτό είναι για τις διακοπές ... Πρέπει να βιαζόμαστε. Ψάχνουμε ευκαιρία να το μεταφέρουμε στον Άθω το συντομότερο δυνατό.

Μόλις συμφώνησα, με συναντήθηκε αμέσως ένας νεαρός (αργότερα ανακάλυψα ότι ήταν ένας πολύ ταλαντούχος κοσμηματοπώλης, τεχνίτης χρυσοχόων). Μετά μου έδωσε ένα πακέτο χωρίς να μου εξηγήσει τίποτα. Όταν το άνοιξα στο σπίτι, φρίκαρα! Εκεί, σε ειδικό μπαούλο, βρισκόταν ένα σύνολο λειτουργικών αγγείων. Όχι όμως μόνο λειτουργικά αγγεία - ήταν μάλλον εντυπωσιακά αντίγραφα της βυζαντινής κούπας και δισκοθήκης, που έχουμε στο Οπλοστάσιο! Ήταν φτιαγμένα από ασήμι με επιχρύσωση και διακοσμημένα με πολύτιμους και ημιπολύτιμους λίθους! Και ήξερα ήδη ότι για να εξάγεις τέτοια πράγματα πρέπει να μαζέψεις ένα τεράστιο πακέτο εγγράφων από το Υπουργείο Πολιτισμού κλπ. Δεν είναι για να κρεμάσεις έναν ασημένιο ή χρυσό σταυρό στο λαιμό σου και να περάσεις τελωνείο.. . Σοκαρίστηκα. Δεν ήξερα τι να κάνω! Έπρεπε να πετάξω την επόμενη μέρα. Εισιτήρια σε ετοιμότητα. Οι βαλίτσες είναι γεμάτες. Ενώ σκρολάριζα διανοητικά την πιο δυσάρεστη κατάσταση στην οποία θα μπορούσα να βρεθώ, πληκτρολόγησα τον αριθμό του μοναστηριού Dohiar. Ο ίδιος ο Γέροντας Γρηγόριος σηκώνει τηλέφωνο. Μπερδεμένος στα λόγια, προσπαθώ να του εξηγήσω τι με περιμένει… Και τότε ξαφνικά με διακόπτει απότομα και αυταρχικά:

«Μη φοβάσαι – πάρε το και πάρε το!»

- Τι φοράς?! Αυτό είναι πλήρης ανοησία! Ουρλιάζω! Γιορτάζουμε. Πανηγύρι της Θεοτόκου. Η Μητέρα του Θεού περιμένει αυτά τα αγγεία! Η Μητέρα του Θεού τους περιμένει για τις γιορτές. Μην φοβάστε - πάρτε το και πάρτε το !!

Φίλοι με συμβούλεψαν:

«Άκου, έχεις κάτι εντελώς άσχημο, μια παλιά τσάντα ή μια αρχαία βαλίτσα;»

Από την παιδική μου ηλικία, βρήκα μια τέτοια υφασμάτινη βαλίτσα με φερμουάρ, με την οποία νωρίτερα, στο μακρινό σοβιετικό παρελθόν, τα παιδιά στέλνονταν σε στρατόπεδα πρωτοπόρων. Δόξα τω Θεώ, ο Κορφ μπήκε εκεί σαν να είχε δημιουργηθεί για αυτόν. Ωστόσο, για να είμαι ειλικρινής, πήγα στο αεροδρόμιο όχι χωρίς τρόμο. «Ο γέροντας με ευλόγησε, πρέπει να τους πάρουμε», ήταν το μόνο που επαναλάμβανα για να ηρεμήσω. Και τι έγινε?

Κατά κάποιον εκπληκτικό τρόπο, οι τελωνειακοί υπάλληλοι στη Μόσχα δεν είδαν τίποτα. Το ίδιο έγινε και στην Ελλάδα. Βάζω τη βαλίτσα στην κασέτα, και σαν εκείνη τη στιγμή κάποιος κλείνει τα μάτια του. Ήδη καταλαβαίνω ότι αυτό είναι κάτι το απίστευτο, μόνο που μόνο μέσα από τις προσευχές του γέροντα, γίνεται. Σαν με φτερά, πετάω στο Ντοχιάρ. Δίνω αυτή τη μετάδοση στον Γέροντα Γρηγόριο. Με πηγαίνει αμέσως στο βωμό, μου δείχνει τον ναό, που είναι ήδη έτοιμος για την εορταστική λειτουργία, και, τοποθετώντας αυτά τα βασικά λειτουργικά χαρακτηριστικά στο θρόνο, λέει με ικανοποίηση:

- Ολα! Τελικές πινελιές. Περιμέναμε!

Και μετά, γυρίζοντας σε μένα:

- Για το κουράγιο σου, για την τόλμη σου, που άκουσες την ευλογία μου, θα γραφτείς για αιώνια μνήμη στο μοναστήρι μας! Κάθε μέρα, όταν λειτουργούμε, θα σας θυμόμαστε.

Μεγαλύτερη χαρά για τον εαυτό σου φυσικά και είναι αδύνατο να φανταστείς! Και μετά, για να με κατεβάσει κάπως από τον ουρανό στη γη, ο γέροντας, με τον συνηθισμένο αστειευόμενο τρόπο του, διευκρινίζει ένα σημείο:

- Απλά σε παρακαλώ, όταν πεθάνεις, μην ξεχάσεις να μας το πεις για να σε θυμόμαστε ήδη για τους υπόλοιπους!

Όλη αυτή η ιστορία χαρακτηρίζει πολύ σωστά τον γέρο.

ΣΤΟ πρόσφατους χρόνουςΟ ίδιος ο πατέρας Γρηγόριος ήταν ήδη πολύ άρρωστος: σακχαρώδης διαβήτης, εξάρτηση από ινσουλίνη ... Και πρόσφατα μάθαμε με τρόμο ότι με εργασίες αποκατάστασηςο ηλικιωμένος, ξαφνικά βρέθηκε μόνος του, έπεσε σε ένα οικοδομικό λάκκο. Απλώς επέζησε από θαύμα, έχοντας λάβει φυσικά κατάγματα και μώλωπες. Νομίζαμε ότι ο γέρος, σε τόσο προχωρημένη ηλικία, με ένα σωρό σοβαρές ασθένειες, δεν θα το επιζούσε. Όμως ο Κύριος έδειξε το θαύμα Του και μας επέστρεψε τον γέροντα για λίγο ακόμα.

Ο Γέροντα βιαζόταν απίστευτα να τελειώσει όλες τις εργασίες για τον εξωραϊσμό του μοναστηριού. Οι άνθρωποι που έχουν πάει στο Dohiar έμειναν έκπληκτοι με την ταχύτητα με την οποία συντελούνται εκπληκτικές αλλαγές εκεί:

- Πως?! Σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα, το μοναστήρι θα μπορούσε κυριολεκτικά να σηκωθεί από τα ερείπια και να μεταμορφωθεί έτσι;! - θα μπορούσε να ξεφύγει ακόμα και από πολύ συγκρατημένους κυρίους.

Εκτός από το ίδιο το μοναστήρι, ο γέροντας φρόντισε για τον εξωραϊσμό του χώρου της μονής, έχτισε εκεί μερικά ξεχωριστά, όπως λέγονται στον Άθω, κάθισμα και ησυχαστήρια, είναι κελιά όπου οι μοναχοί μπορούν να αποσυρθούν με προσευχή για κάποιο διάστημα. Ερωτήσεις: «Γιατί το κάνεις αυτό; Δεν έχεις τόσα αδέρφια, και το μοναστήρι είναι τεράστιο... Για ποιον τα χτίζεις όλα αυτά;» - ο γέροντας, με τον συνηθισμένο του τρόπο, με ένα πονηρό στραβισμό, απάντησε: «Ακόμα δεν ξέρετε ότι δεν θα είμαι πια, και ο Άθως θα γεμίσει μοναχούς. Θα έρθει η στιγμή που απλά δεν θα υπάρχουν αρκετά μοναστήρια για να δεχτούν όλους όσους θέλουν να εργαστούν εδώ». Προφανώς κάτι του αποκαλύφθηκε.

Πάταγος! - και ένας καρκινικός όγκος στην ψυχή σου κόβεται με νυστέρι χωρίς αναισθησία

Θα θίξω τουλάχιστον το κύριο πράγμα, το οποίο, νομίζω, πρέπει να ειπωθεί. Τώρα πολλοί θυμούνται τη θυσιαστική αγάπη του γερόντα, τη φλογερή πίστη του κ.λπ. Θα ήθελα να τονίσω ιδιαίτερα την ιδιότητα που με χτύπησε περισσότερο σε αυτόν. Με τη ζωή του ενσάρκωσε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου από την προς Κορινθίους επιστολή του: «Των σοφών θα καταστρέψω τη σοφία και των συνετών θα απορρίψω την κατανόηση. Πού είναι ο σοφός; που είναι ο γραφέας; πού είναι ο ερωτών αυτού του κόσμου; Δεν μετέτρεψε ο Θεός τη σοφία αυτού του κόσμου σε ανοησία; (Α Κορινθίους 1:19-20). Ο γέρος ήταν ανόητος. Όλοι όσοι τον γνώρισαν και τουλάχιστον μια φορά επικοινώνησαν μαζί του μπορούν να το μαρτυρήσουν. Αλλά αυτό δεν ήταν επιδεικτική ανοησία, καθώς ορισμένοι από τους κληρικούς ή τους μοναχούς μας αρέσκονται να παίζουν τον γέρο, ένα είδος ιερού ανόητου, για να προσθέσουν στον εαυτό τους κάποιο είδος «πνευματικής» αίσθησης. Όχι, ήταν ανοησία, όπως λένε, σύμφωνα με την αφήγηση του Αμβούργου. Αυτή η ανοησία μοιάζει με την «ανοησία του κηρύγματος» (Α' Κορ. 1:21) των αρχαίων μακαριστών, οι οποίοι κατήγγειλαν ευθέως αυτούς που είχαν την εξουσία και, ανεξαρτήτως βαθμού, μπορούσαν να κανονίσουν αυτόν τον τραμπουκισμό. Τέτοιες σχεδόν πατερικόβιτς συνεδρίες θεραπείας σοκ στο Ντόχιαρ ασκούνταν ασταμάτητα από τον ηγούμενο του. Αυτές ήταν πολύ ξαφνικές στροφές πνευματικής εμπειρίας για όσους συλλογίστηκαν καλοπροαίρετα μόλις πριν από ένα λεπτό αυτόν τον ευγενικό χαμογελαστό παππού, να περιπλανιέται, φαινόταν, με ανοιχτές αγκάλες προς το μέρος τους, και στην πορεία, στοργικός και ευγενικός ακόμα και με τα ζώα… Και μετά : μπαμ ! - και με νυστέρι χωρίς αναισθησία κόβεται ένας καρκινικός όγκος στην, όπως νόμιζες, όμορφη ψυχή σου. Αυτές τις βιρτουόζες επεμβάσεις τις έχω δει πολλές φορές!

Για να μην είμαι αβάσιμος, θα πω δυο περιπτώσεις. Αυτές δεν είναι σε καμία περίπτωση οι πιο εκκεντρικές θεραπείες (δεν θα τολμήσω να δημοσιοποιήσω καθόλου κάποιες από αυτές). Κάποτε έφερα στον Άθωνα έναν πολύ κοντινό μου άνθρωπο. Πριν από αυτό, είχε ήδη προλάβει να επισκεφτεί, όπως λένε οι κοσμικοί, «κέντρα πνευματικής εξουσίας»: στο Θιβέτ, σε κάποιο άσραμ στην Ινδία κ.λπ. .. "- έτσι, πιθανότατα, θα μπορούσε να συλλογιστεί, αλλά μετά άρχισε ...

Παρεμπιπτόντως, δεν δέχτηκε αμέσως να πάει στο Άγιο Όρος, λες και μάντεψε ότι δεν θα επέστρεφες ποτέ από εδώ όπως ήσουν πριν... Τον συνοδεύω στον Γέροντα Γρηγόριο. Και αυτός ο άνθρωπος, θα πω αμέσως, κάπνιζε σχεδόν από την εφηβεία, και πολλά και αρκετά δυνατά και ακριβά τσιγάρα. Το ήξερα αυτό, όπως ήξερα επίσης ότι ο Γέροντας Γρηγόριος ήταν ένας αδυσώπητος μαχητής ενάντια σε αυτό το πάθος -το κάπνισμα- αλλά δεν είχα προλάβει ακόμη να σκεφτώ τι θα γινόταν αν τους έβαζα μαζί... Όταν ξαφνικά βλέπω - ο γέροντας είναι ήδη περπατώ με ένα σταθερό βήμα προς τον φίλο μου...

– Έχεις τσιγάρα; τον ρώτησε.

Αμέσως υπάκουα έβγαλε από την τσέπη του ένα αρχισμένο πακέτο τσιγάρα και το έδωσε στον ενδιαφερόμενο. Οι προσκυνητές του Ντοχιάρ ξέρουν πόσοι εκεί, ακριβώς στον ναό, στην εικόνα της Μητέρας του Θεού «Γρήγορη ακρόαση», έχουν αφήσει μπουλούκια από όσους έχουν θεραπεύσει από αυτόν τον εθισμό. «Εδώ», σκέφτομαι, «ο γέροντας αναπλήρωσε τη συλλογή του», αλλά πριν προλάβω να διατυπώσω αυτή τη σκέψη μέχρι το τέλος, ο ήχος ενός γευστικού χαστούκι έφτασε ξαφνικά στα αυτιά μου!

«Αυτό είναι, δεν θα έχεις άλλα τσιγάρα», ανακοίνωσε ο γέροντας σε εκείνον που τόσο απροσδόκητα «ευχαρίστησε» για το ανοιχτό πακέτο.

«Ο παππούς είναι παράξενος», ο μόνος που χαμογέλασε μέσα του ήταν εκείνος που είχε ακόμα ένα τετράγωνο εξαίσια τσιγάρα κρυμμένο στη κομψή βαλίτσα του... Για άλλη μια φορά μόνος μαζί τους αργότερα, έβγαλε ένα τσιγάρο, προσπάθησε να το ανάψει και δεν καταλάβαινε τι συνέβαινε: το κεφάλι του άρχισε να γυρίζει, άρχισε κάποια αηδιαστική ναυτία. Πέταξε εκείνο το τσιγάρο και πήρε ένα άλλο - το ίδιο! Έγινε επίμονος, και έκανε εμετό! Δεν προσπάθησε ποτέ ξανά να καπνίσει. Αν και πριν από αυτό ήταν βαρύς καπνιστής για πάνω από 30 χρόνια!

Ο Geronda ήταν σκληρός, αλλά αυτά ήταν αναγκαστικά μέτρα από έναν έμπειρο γιατρό που βλέπει όλη την καταστροφικότητα της ασθένειας

Ναι, ο γερόντα ήταν σκληρός, αλλά αυτά ήταν τα αναγκαστικά μέτρα ενός έμπειρου γιατρού που βλέπει όλη την ολέθρια ασθένεια που ροκανίζει έναν άνθρωπο και καταλαβαίνει ότι εδώ είναι αδύνατο να ενεργήσει διαφορετικά.

Επιπλέον, ο γέρος ήταν αμερόληπτος όχι μόνο σε σχέση με τους επισκέπτες. Κάποτε η περίφημη Μονή Βατοπεδίου έκανε κάτι πρωτόγνωρο για το Άγιο Όρος - έστησε κάτι σαν φυλάκιο στα μισά του δρόμου για τη μονή. Ήταν ένα φράγμα, και μαζί του οι φύλακες που έλεγχαν τη διαθεσιμότητα των κρατήσεων, δηλαδή άδεια επίσκεψης στο Βατοπέδα (παρά το γεγονός ότι υπάρχει και γενική είσοδος σε όλα τα μοναστήρια). Είναι σαφές ότι το Βατοπέδι πήρε αυτό το μέτρο άθελά του, θέλοντας κάπως να ρυθμίσει τη ροή των επισκεπτών, για να έχουν όλοι πού να μείνουν και όλοι να τρέφονται... Το πληροφορήθηκε ο Γέροντα Γρηγόρης, ρώτησε πάλι ειρωνικά:

«Δηλαδή έβαλες φράγμα;» Ναι... Και, φυσικά, εγκατέστησαν ταμειακή μηχανή, σωστά; Τι, βγάζουν επιταγές;

Μεγαλύτερη κοροϊδία, στο πλαίσιο ολόκληρης της παράδοσης του Svyatogorsk και της αντίθεσης των Αθωνιτών στα πρότυπα που επιβάλλει η Ευρωπαϊκή Ένωση, δεν μπορεί να φανταστεί κανείς.

Έτσι, με μια τσιμπημένη φράση, ξεκαθάρισε ότι δεν είναι πάντα απαραίτητο να εισάγουμε στον Άθω τι είναι αποδεκτό στον «προοδευτικό» δουλοπρεπή κόσμο. Αυτό μπορεί να χρησιμεύσει ως πειρασμός, ο οποίος, στην πραγματικότητα, συνέβη. Ως αποτέλεσμα, ο ίδιος ο Βατοπέντ δεν ήταν ευχαριστημένος με αυτήν την καινοτομία του. Η φωνή του γερόντα είναι η φωνή της καταγγελίας που δόθηκε στην εποχή μας, με την οποία νωρίτερα, σαν μάστιγα, μόνο οι εκλεκτοί προφήτες αποτίναξαν την κοινωνία από τη βρωμιά.

Ο Γέροντας Γρηγόριος είχε το χάρισμα της διόρασης. Κάποια πράγματα τα προέβλεψε κρυφά. Δεν έχω καμία αμφιβολία για αυτό. Ως άνθρωπος, όλοι όσοι γνωρίσαμε τον γέροντα και θεωρούμε τους εαυτούς μας θαυμαστές του θρηνούμε για την αποχώρησή του, αλλά ταυτόχρονα ξέρουμε ότι ο Κύριος έχει ένα νέο προσευχητάριο στον Παράδεισο, μεσολαβητή για όλους μας.

Ας προσευχηθούμε επίσης, ειδικά αυτές τις μέρες, που ακόμα η ψυχή του αποχαιρετά αυτόν τον κόσμο, για τον νεοεκλιπόντα Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Γρηγόριο.

Η ιερά μονή Ντοχιάρ βρίσκεται στο νοτιοδυτικό τμήμα της χερσονήσου, ανάμεσα στις μονές Ζωγράφου και Κωσταμονίτ, σε μια απότομη πλαγιά ενός λόφου που κατηφορίζει προς τη θάλασσα.

Η μονή ιδρύθηκε τον 10ο αιώνα από έναν μαθητή του Αγίου Αθανασίου του Άθω, τον Άγιο Ευθύμιο, πρώην κελάρι (ελληνικά - dochiaris) της Μεγάλης Λαύρας. Πρώτον, ο Αγ. Ο Ευθύμιος ίδρυσε ένα μικρό μοναστήρι στο όνομα του Αγ. Νικόλαος. Στις αρχές του 11ου αιώνα, υπό τον νέο ηγούμενο, υπό την πίεση των πειρατών, οι μοναχοί μετακόμισαν σε νέο μέρος, όπου βρίσκεται σήμερα το μοναστήρι. Εδώ το μοναστήρι έλαβε ένα νέο όνομα προς τιμή του ιδρυτή του - Dohiar. Λίγο αργότερα, ο καθεδρικός ναός του μοναστηριού καθαγιάστηκε προς τιμή των Αρχαγγέλων.

Ήρθαν δύσκολες στιγμές τον 14ο αιώνα, αλλά ο αυτοκράτορας Ιωάννης Παλαιολόγος Ε' και ο Σέρβος ηγεμόνας Στέφανος Ντούσαν παρείχαν διάφορες βοήθειες στο μοναστήρι. Τον επόμενο αιώνα, το μοναστήρι γνώρισε μια περίοδο της πιο σοβαρής παρακμής. Τον 16ο αιώνα, με τη βοήθεια του ηγεμόνα Αλέξανδρου, του Μολδοβαλάχου ηγεμόνα, και της συζύγου του, το μοναστήρι αναβίωσε μετά το τουρκικό πογκρόμ. Κατά την ελληνική εξέγερση κατά Οθωμανική Αυτοκρατορίαοι Τούρκοι όχι μόνο βασάνισαν βάναυσα τους μοναχούς, αλλά λεηλάτησαν και όλες τις αξίες του μοναστηριού.

Μεταξύ των αξιοθέατων του μοναστηριού είναι ο καθεδρικός ναός του 16ου αιώνα, που χτίστηκε με δαπάνες του Μολδαβού ηγεμόνα Αλέξανδρου και της συζύγου του Ρωξάνδρας, και φιλοτεχνήθηκε από τον καλλιτέχνη Τσώρζη, οπαδό της κρητικής σχολής.

Το Dohiar έχει 15 ναούς και ένα κελί των Αγίων Πάντων στο Karey. Ο πιο διάσημος ναός - το παρεκκλήσι του "Γοργοήπησου" βρίσκεται κοντά στην είσοδο του καθεδρικού ναού. Εδώ φυλάσσεται η ομώνυμη εικόνα της Παναγίας, μια από τις πιο αγαπημένες και σεβαστές εικόνες του Αγίου Όρους. Η ιστορία αυτής της εικόνας έχει ως εξής: μια φορά το 1654, ο οικονόμος του μοναστηριού πέρασε από την εικόνα με ένα αναμμένο κερί, φωτίζοντας το δρόμο του στο σκοτάδι. Το κερί έκαιγε έντονα και κάπνιζε. Ξαφνικά, από το πλάι του εικονιδίου, ακούστηκε η φωνή κάποιου: «Μην ξαναπάς εδώ, καπνίζοντας την εικόνα Μου με τον καπνό σου πυρσό!» Ο μοναχός δεν το πήρε στα σοβαρά, νομίζοντας ότι ένας από τους αδελφούς αποφάσισε να του κάνει ένα τέχνασμα και λίγες μέρες αργότερα πέρασε πάλι δίπλα από την εικόνα με ένα κερί που καπνίζει. Αυτή τη φορά, η φωνή που του μίλησε ήταν πιο αυστηρή: «Ω μοναχή, ανάξια αυτού του ονόματος, μέχρι πότε θα καπνίζεις τόσο αυθάδικα και ασεβή στην εικόνα Μου;» Και την ίδια στιγμή ο δράστης τυφλώθηκε. Γονατισμένος, παρακάλεσε τη Μητέρα του Θεού να τον συγχωρήσει, και εκείνη απάντησε: «Η προσευχή σου εισακούστηκε και θα μπορέσεις να δεις ξανά, όπως θέλεις. Πες και στους υπόλοιπους μοναχούς... ας συνεχίσουν να πέφτουν κοντά Μου με θλίψη και θλίψη, και θα τους ακούσω πρόθυμα, καθώς και σε όλο το δικαίωμα των πιστών Χριστιανών που καταφεύγουν σε εμένα, γιατί με αποκαλούν Γρήγορος ακροατής.

Στη μονή αποθηκεύονται επίσης: ένα μόριο του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, τα λείψανα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής, του Αγίου Δαυίδ της Θεσσαλονίκης, του Αγίου Χαραλάμβιου, του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου.

Σήμερα ο Ντοχιάρ έχει 30 μοναχούς.