Abu Ali Husayn ibn Abd Allah ibn Sina, ρωμανική μορφή - Ο Αβικέννας(980-1037) - Πέρσης λόγιος και εγκυκλοπαιδιστής, γιατρός, φιλόσοφος, μουσικός και ποιητής.
Γεννήθηκε στις 16 Αυγούστου 980 στο χωριό Αφσάνπου είναι κοντά Μπουχάρα. Ο πατέρας του αγοριού, ένας εξέχων αξιωματούχος της Μπουχάρα, με καταγωγή από Balkh- η πρωτεύουσα του ελληνοβακτριανικού βασιλείου, έδωσε στο παιδί μια ολοκληρωμένη εκπαίδευση στο σπίτι, με ευχαρίστηση επιδίδοντας την νωρίς αφυπνισμένη λαχτάρα για γνώση. Μέχρι την ηλικία των δέκα ετών, έχοντας κατακτήσει πλήρως το Κοράνι, το αγόρι στάλθηκε στο σχολείο για να σπουδάσει νομολογία, όπου έκανε ανεξίτηλη εντύπωση στους δασκάλους με τις εκτεταμένες γνώσεις του.
Λίγο αργότερα, για να διδάξει ένα ταλαντούχο παιδί, ο πατέρας κάλεσε έναν επισκέπτη στο Μπουχάραεπιστήμονας Αμπού Αμπντάλα Νατιλί, ο οποίος άρχισε να διδάσκει λογική, φιλοσοφία, γεωμετρία και αστρονομία. Ωστόσο, ήδη σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, ξεπέρασε τον δάσκαλό του και ξεκίνησε μια ανεξάρτητη μελέτη της ιατρικής, που τον ενδιέφερε εξαιρετικά, καθώς και των μαθηματικών, της μεταφυσικής και της γεωμετρίας. Τα επιτραπέζια βιβλία του νεαρού ερευνητή εδώ και πολλά χρόνια έχουν γίνει έργα του Ευκλείδη, Πτολεμαίος, Αριστοτέλης, αλ-Φαραμπί.
Τότε ο νεαρός άρχισε να ασχολείται με την ιατρική, μελέτησε όλες τις επιστημονικές πραγματείες που μπορούσε να πάρει και άρχισε να επισκέπτεται τους άρρωστους και τις πιο δύσκολες. Υπάρχει μια υπόθεση ότι αυτό το μάθημα Avicenna (Abu Ali Ibn Sino)ένας άθλος γνωστός γιατρός που ασκούσε την εποχή εκείνη στην πόλη Abu Sahl Masihi, ένθερμος οπαδός των αξιόλογων γιατρών της αρχαιότητας ΙπποκράτηςΚαι Γαληνίτης.
Το 997, ο ηγεμόνας του Εμίρης της Μπουχάρα, οι γιατροί της αυλής δεν μπόρεσαν να βοηθήσουν τον πόνο και ένας δεκαεπτάχρονος προσκλήθηκε στον βασιλικό ασθενή Avicenna (Abu Ali Ibn Sino). Η προτεινόμενη θεραπεία βοήθησε και σύντομα ο νεαρός έλαβε τη θέση του ιατρού της αυλής, καθώς και πρόσβαση στους θησαυρούς της περίφημης βιβλιοθήκης του παλατιού.
Σε ηλικία δεκαοκτώ ετών, ο νεαρός επιστήμονας έχει ήδη τους δικούς του μαθητές, έχει γράψει πολυάριθμες επιστημονικές πραγματείες για τα μαθηματικά και την ιατρική, συνάπτει αλληλογραφία με τον διάσημο Ο επιστήμονας-εγκυκλοπαιδιστής της Κεντρικής Ασίας al-Biruni.
Στην ηλικία των είκοσι ετών, ήταν ήδη συγγραφέας πολλών βιβλίων: μια τεράστια εγκυκλοπαίδεια αφιερωμένη στις φυσικές επιστήμες, έναν οδηγό για την εξήγηση των νόμων του κράτους, ένα ιατρικό λεξικό πολλών τόμων και αρκετούς τόμους για την ηθική.
Μπουχάρασε εκείνα τα χρόνια βιωμένο καλύτερες εποχές. Κατάσταση " που σκάει στις ραφές”, σύντομα η πρωτεύουσα της γνώσης και των τεχνών καταλήφθηκε από νομαδικές φυλές - οι Καραχανίδες, η πόλη λεηλατήθηκε, η βιβλιοθήκη κάηκε ολοσχερώς.
Αυτή τη στιγμή πεθαίνει ο πατέρας Avicenna (Abu Ali Ibn Sino), σε Μπουχάρατίποτα πια δεν τον κρατάει και ο επιστήμονας ξεκινά με ένα τροχόσπιτο για να Khorezm.
Κυβερνήτης Khorezm αστην αυλή του συγκεντρώθηκαν οι επιστήμονες και σχεδόν όλοι οι επιφανείς επιστήμονες εκείνης της εποχής. Σύντομα ο δάσκαλος ήρθε στην πόλη Avicenna Masihiκαι μετά Μπιρούνι. Για αρκετά ευτυχισμένα χρόνια, οι ερευνητές έκαναν αυτό που αγαπούσαν υπό την αιγίδα ενός φωτισμένου μονάρχη.
Σύντομα, ο προδοτικός και σκληρός κυβερνήτης ενός γειτονικού κράτους - Mahmoud Ghaznevi, κατακτήθηκε Khorezmκαι ήθελε να πάει έναν επιστήμονα στο παλάτι του. Ωστόσο, γνωρίζοντας ότι όλοι οι φωτισμένοι άνθρωποι υπόκεινται σε Γκάζνιθανάσιμο κίνδυνο, τράπηκε σε φυγή.
Ο εξαγριωμένος τύραννος έστειλε κυνηγητό.
Ξεκίνησαν χρόνια περιπλανήσεων, όταν ο διάσημος επιστήμονας έπρεπε να μετακινείται από πόλη σε πόλη με ψεύτικα ονόματα, για να τρέφεται μόνο με τη θεραπεία, να ζει σε πανδοχεία. Αλλά και σε αυτά τα δύσκολα χρόνια δεν άφησε τα έργα του και έγραψε πάνω από μια ντουζίνα βιβλία.
Τελικά, μέχρι το 1016, ο επιστήμονας έφτασε Hamadan, κάποτε η πλουσιότερη πόλη της αρχαίας εποχής μύδια, αλλά, με την πάροδο του χρόνου, μετατράπηκε σε σάπια πρωτεύουσα ενός μικρού κράτους. Το ιατρικό του ταλέντο τον οδηγεί στο παλάτι, όπου πολύ γρήγορα γίνεται αρχιίατρος και στη συνέχεια παίρνει τον τίτλο του βεζίρη (σύμβουλος). Έχοντας απαλλάξει τον κυβερνήτη από την ασθένεια και πλησιάζοντας τον μονάρχη, ο επιστήμονας δημιουργεί θανάσιμους εχθρούς στο περιβάλλον του.
Μετά το θάνατο του εμίρη, αναγκάζεται να καταφύγει στον ηγεμόνα Isfahan Ala ad-Dawla, αλλά η μοίρα συνεχίζει να κυνηγάει τον επιστήμονα εδώ. Το 1030 στο σπίτι του στο Ισφαχάνεπιτέθηκαν, λεηλατήθηκαν εντελώς, πολυάριθμες επιστημονικές εργασίες εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος.
Οι δυσκολίες της ζωής υπονόμευσαν την υγεία πολύ νωρίς Ο Αβικέννας, και στις 18 Ιουλίου 1037, πέθανε, έχοντας κληροδοτήσει πριν από το θάνατό του να απελευθερώσει όλους τους σκλάβους του και να μοιράσει ό,τι είχε αποκτήσει σε φτωχούς ανθρώπους.
θάφτηκε μέσα Hamadan (Ιράν), και για σχεδόν 900 χρόνια οι κάτοικοι της πόλης φύλαγαν τρέμοντας τον τάφο του, που έγινε τόπος προσκυνήματος.
Το 1954 στον τόπο ταφής Ο Αβικένναςανεγέρθηκε νέο μαυσωλείο, που συγκεντρώνει ακόμη και σήμερα πολλούς θαυμαστές του λαμπρού επιστήμονα.
Η επιστημονική κληρονομιά του Αβικέννα είναι τεράστια και πολύπλευρη. Τα γραπτά του εξώφυλλο ένας μεγάλος αριθμός απόεντελώς διαφορετικά γνωστικά πεδία: φιλοσοφία, φάρμακο, αστρονομία, μαθηματικά, ορυκτολογία, μεταφυσική, ΜΟΥΣΙΚΗ, ποίηση, και τα λοιπά.
Ο ακριβής αριθμός των έργων του δεν μπορούσε να υπολογιστεί, αλλά σύμφωνα με υποθέσεις, πρόκειται για περίπου 450 βιβλία, περισσότερα από 20 από τα οποία είναι γραμμένα στα Φαρσί.
Χωρίς αμφιβολία, το έργο που έφερε στον επιστήμονα παγκόσμια φήμη είναι " Κανόνας της Ιατρικής», που αποτελείται από 5 τόμους. Τα βιβλία περιλαμβάνουν πληροφορίες για τη φαρμακολογία, λεπτομερείς περιγραφές ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΟΡΓΑΝΑκαι εγκέφαλος, συμπτώματα και θεραπεία διάφορες ασθένειες. Περιέχει επίσης πολλές συμβουλές για τους γιατρούς σχετικά με τη χειρουργική και τη θεραπεία, τη βοτανοθεραπεία, την υγιεινή και την ψυχαγωγική φυσική αγωγή.
Μεταφρασμένο σχεδόν σε όλες τις γλώσσες, Κανόνας», μέχρι τον 17ο αιώνα ήταν ο κύριος οδηγός για τους γιατρούς σε όλο τον κόσμο.
Σχεδόν εξίσου δημοφιλή είναι τα έργα: Βιβλίο Θεραπειών", συμπεριλαμβανομένου " βιβλίο για την ψυχή», « βιβλίο γνώσεων", καθώς " Οδηγίες και οδηγίες- το αποτέλεσμα των φιλοσοφικών του στοχασμών.
Λάιτ μοτίβο όλων των έργων του λαμπρού ερευνητή είναι ο ύμνος της ζωής, ο ύμνος της εκπαίδευσης και της επιστήμης. Αναμφίβολα, δεν υπήρχε ούτε ένας αρχαίος επιστήμονας στον κόσμο που να είχε τόσο ισχυρή επιρροή φάρμακοΚαι φιλοσοφία της Ανατολής, με το όνομα ιμπν Σίνα, Και δυτικά, με το όνομα Ο Αβικένναςσαν αυτόν τον υπέροχο άνθρωπο.
Η εξουσία της αλήθειας και ο κυβερνήτης των σοφών - έτσι ονομαζόταν ο Ιμπν Σίνα (Αβικέννας) στη Μουσουλμανική Ανατολή. Και, σύμφωνα με τον εξαιρετικό Άγγλο φιλόσοφο του 13ου αιώνα Ρότζερ Μπέικον, ο Ιμπν Σίνα ξεπέρασε όλους τους διάσημους επιστήμονες στην εποχή του.
Τα επιτεύγματα του στοχαστή αντιπροσωπεύονται από διαφορετικά πεδία γνώσης - φιλοσοφία, ιατρική, μαθηματικά, αστρονομία, γεωλογία, γλωσσολογία ...
Avicenna: βιογραφία
Αμπού Αλί Ιμπν Σίνα πλήρες όνομα: Ο Αμπού Αλί Χουσεΐν ιμπν Αμπντουλάχ ιμπν αλ-Χασάν ιμπν Αλί ιμπν Σίνα) γεννήθηκε στις 21 Αυγούστου (ζώδιο του 980 κοντά στην Μπουχάρα - τότε το πολιτικό κέντρο της αυτοκρατορίας των Σαμανιδών.
Ο πατέρας του ήταν οπαδός του Ισλαμισμού, ενός θρησκευτικού και φιλοσοφικού δόγματος που αρνιόταν ορισμένες από τις βασικές αρχές του ορθόδοξου Ισλάμ.
Ακούγοντας τις συνομιλίες των ενηλίκων για την «ψυχή και το μυαλό», το αγόρι από την παιδική ηλικία δέθηκε με τη φιλοσοφία. Σε ηλικία δέκα ετών κατείχε αραβικόςκαι ήξερε το Κοράνι απ' έξω. Στη συνέχεια κατέκτησε τα βασικά της λογικής και της γεωμετρίας και προχώρησε σε ανεξάρτητη μελέτηφυσική και μεταφυσική.
Από νεαρή ηλικία, ο τύπος άρχισε να ενδιαφέρεται για την τέχνη της πολεμικής και ήδη στα σχολικά του χρόνια θεωρούσε τον εαυτό του "ο καλύτερος στο να θέτει ερωτήσεις". Μιλώντας για την εμπειρία του στη γνώση, ο στοχαστής γράφει ότι δεν κοιμήθηκε εντελώς ούτε ένα βράδυ. Κατά τη διάρκεια της ημέρας δεν έκανα τίποτα άλλο εκτός από επιστήμες και μαθηματικά.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο Abu Ali δεν θεώρησε τίποτα δεδομένο και έλεγξε μόνος του όλα τα στοιχεία.
Επίσης, ο νεαρός άρχισε να κυριαρχεί στην ιατρική. «Η ιατρική δεν είναι μια από τις σκληρές επιστήμες. Σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα το έχω κατακτήσει τόσο πολύ που ακόμη οι κουμπάροιη ιατρική δεν αρνήθηκε να μάθει από μένα. Τότε ήμουν δεκαέξι χρονών. Άρχισα να επισκέπτομαι τους άρρωστους. Μέσα από την εμπειρία μου άνοιξαν μέθοδοι θεραπείας που δεν είχαν ακόμη περιγραφεί», έγραψε.
Θεραπεία του κυβερνήτη
Η φήμη του 17χρονου θεραπευτή έφτασε στον ηγεμόνα της Μπουχάρα. Ο ηγεμόνας έπασχε από μια ασθένεια που οι γιατροί της αυλής δεν μπορούσαν να θεραπεύσουν. Κάλεσε τον τύπο κοντά του. Αφού θεράπευσε τον ηγεμόνα, ο Αμπού Αλί έλαβε ως ανταμοιβή πρόσβαση στη βιβλιοθήκη του εμίρη, η οποία αποτελούνταν από πολλά δωμάτια γεμάτα με σεντούκια με βιβλία.
«Γνώρισα τον κατάλογο των βιβλίων των προκατόχων και ζήτησα αυτά που χρειάζονταν. Έχω διαβάσει προσεκτικά αυτά τα βιβλία. Έμαθα ό,τι χρήσιμο ήταν σε αυτά, γνωρίζοντας τον βαθμό της υποτροφίας καθενός από τους συγγραφείς », είπε ο Ibn Sina.
Αν κάτι ήταν δύσκολο για τον νεαρό, ήταν η Μεταφυσική του Αριστοτέλη. «Το ξαναδιάβασα σαράντα φορές και το έμαθα απέξω, αλλά δεν κατάλαβα ούτε το περιεχόμενο ούτε τον σκοπό του. Σε απόγνωση, είπα στον εαυτό μου - αυτό το έργο, για την κατανόηση του οποίου δεν υπάρχει τρόπος », παραπονέθηκε.
Κατά τύχη, στην αγορά, ο Αμπού Αλί συνάντησε το έργο του μεγάλου φιλοσόφου Abu Nasr Al-Farabi, αφιερωμένο στην ερμηνεία του Αριστοτέλη. «Όταν γύρισα σπίτι, άρχισα αμέσως να διαβάζω. Ο σκοπός αυτού του βιβλίου μου αποκαλύφθηκε αμέσως », διαβάζουμε στη βιογραφία του στοχαστή.
Στη συνέχεια, ο Ibn Sina αποκάλεσε τον Al-Farabi τον δεύτερο δάσκαλό του μετά τον Αριστοτέλη.
Ο Ιμπν Σίνα ως βεζίρης
Όταν ο στοχαστής έγινε 21 ετών, έφυγε από τη Μπουχάρα - άρχισαν τα χρόνια της περιπλάνησης. Εκείνη την εποχή έπρεπε να γνωρίσει και τη δυνατή δόξα και τον διωγμό. Πολλές φορές βρέθηκε στα δικαστήρια των αρχόντων ως γιατρός και σύμβουλος, έπεσε θύμα δικαστικών δολοπλοκιών.
Αφού θεράπευσε τον ηγεμόνα του Χαμαντάν, ο Ιμπν Σίνα ανταμείφθηκε με τη θέση του βεζίρη (υπουργού).
Έχοντας βρεθεί σε νέο ρόλο, έγραψε συστάσεις για τον εμίρη σχετικά με τη βελτίωση του συστήματος κρατικής διοίκησης, κάτι που δεν άρεσε πολύ στο περιβάλλον. Οι αυλικοί συνέλαβαν τον Αβικέννα, λεηλάτησαν το σπίτι του και ζήτησαν από τον ηγεμόνα να εκτελέσει τον επιστήμονα.
Ωστόσο, ο εμίρης έδωσε στον θεραπευτή του την ευκαιρία να δραπετεύσει, και όταν εμφανίστηκε μια νέα κρίση ασθένειας, επέστρεψε τον φιλόσοφο. Ο εμίρης προσφέρθηκε να αναλάβει ξανά υπουργική θέση, καθώς και να γράψει ένα βιβλίο με σχόλια για τα έργα του Αριστοτέλη.
Στην οποία ο Ιμπν Σίνα απάντησε: «Αν σας ταιριάζει να γράψω ένα βιβλίο όπου δηλώνω αυτό που θεωρώ αληθινό, χωρίς να μπαίνω σε συζητήσεις με εκείνους που εμμένουν σε μια διαφορετική από τη δική μου άποψη και χωρίς να επιβαρύνομαι με τις διαψεύσεις τους, θα το κάνω..."
Έχοντας εξασφαλίσει τη συγκατάθεση του ηγεμόνα, ο στοχαστής άρχισε να γράφει το κύριο φιλοσοφικό του έργο 18 τόμων, το οποίο ονόμασε «Βιβλίο Θεραπείας». Και μετά πάλι - η δυσμένεια του ηγεμόνα, φυλάκιση, απόδραση ...
"Κανόνας της Ιατρικής"
Ο Αβικέννας πέρασε τα τελευταία δώδεκα χρόνια της ζωής του στο Ισφαχάν, μια πόλη που έδωσε καταφύγιο σε πολλούς φιλοσόφους, συγγραφείς, νομικούς και γιατρούς. Υπήρχε ένα γνωστό νοσοκομείο στο Ιράν.
Στην περίοδο του Ισφαχάν, ο επιστήμονας έγραψε, πιθανώς το πιο διάσημο έργο στην ιστορία της ιατρικής - "Ο Κανόνας της Ιατρικής", που τον 17ο αιώνα. παρέμεινε ο κύριος οδηγός για τους γιατρούς στην Ευρώπη και την Ανατολή.
Ανάμεσα στα επιτεύγματα του Avicenna στον τομέα της ιατρικής είναι ο ρόλος του αμφιβληστροειδούς στην οπτική διαδικασία, η επίδραση των καιρικών συνθηκών στην ανθρώπινη υγεία. Ο ρόλος του εγκεφάλου ως νευρικού κέντρου, μια εργασία για αόρατους φορείς ασθενειών.
Λατινικό αντίγραφο του «Κανόνα της Ιατρικής»
Συγκεκριμένα, έγραψε ότι: «Το κύριο πράγμα στην τέχνη της διατήρησης της υγείας είναι η αρμονία των παρακάτω παραγόντων:
- ισορροπία της φύσης?
- υπερβολικός καθαρισμός?
- επιλογή φαγητού?
- διατήρηση της σωματικής διάπλασης.
- σωματική και?
- βελτιωμένη ρινική αναπνοή.
Επιπλέον, ο στοχαστής αφιέρωσε πολύ χρόνο στην αστρονομία. Εφηύρε πρωτοφανή αστρονομικά όργανα, ξεκίνησε την κατασκευή ενός παρατηρητηρίου. Ασχολήθηκε με τα προβλήματα της λογικής, των μαθηματικών, της φυσικής, της μουσικής. Έγραψε ποίηση.
Ibn Sina Avicenna: βιογραφία (ήχος):
Σύμφωνα με τους μαθητές του, ο Ibn Sina επέδειξε απίστευτη ικανότητα για εργασία και εκπληκτική μνήμη. Μπορούσε να γράφει και να υπαγορεύει ολόκληρες πραγματείες χωρίς να συμβουλεύεται βιβλία.
Πού είναι θαμμένος ο Ιμπν Σίνα;
Συνοδεύοντας τον εμίρη σε μια εκστρατεία στο Χαμαντάν, ο επιστήμονας ένιωσε την προσέγγιση του τέλους. «Γιάτρεψε τον εαυτό σου, δάσκαλε», παρακάλεσε τους μαθητές του, που ήταν εκεί κοντά. «Τώρα η μάταιη θεραπεία είναι όλο», απάντησε ο στοχαστής.
Σύμφωνα με τους μαθητές, πεθαίνοντας, ο δάσκαλος είπε: «Φεύγουμε με πλήρη συνείδηση και παίρνουμε μόνο ένα πράγμα μαζί μας: τη συνειδητοποίηση ότι δεν έχουμε μάθει τίποτα». Ο Αβικέννας πέθανε στις 24 Ιουνίου 1037, σε ηλικία 56 ετών. Τάφηκε στο Χαμαντάν (Ιράν).
Avicenna - ο βασιλιάς των επιστημόνων
Ο Αβικέννας πιστώνεται με περισσότερα από 400 έργα γραμμένα στα αραβικά και περισσότερα από 20 στα φαρσί. Στα φιλοσοφικά του γραπτά, ο Ibn Sina, ειδικότερα, εκθέτει το δόγμα της ύλης και της μορφής, της κίνησης, του πεπερασμένου και του άπειρου. Εδώ είναι μερικά σημεία της φιλοσοφίας του.
Δημιουργία και ύπαρξη
Σύμφωνα με τον Αβικέννα, ο Θεός εκτελεί μόνο την πράξη της δημιουργίας. Περαιτέρω, ο κόσμος αναπτύσσεται μόνος του, χωρίς καμία θεϊκή συμμετοχή - ως σύστημα, κλειστό σε χρόνο και χώρο.
Ο Θεός γεννά τον πρωταρχικό νου, από τον οποίο ο κατώτερος νους αναδύεται σε φθίνουσα σειρά. Ως αποτέλεσμα, σχηματίζονται χαμηλότερα επίπεδα ύπαρξης. Όμως, σε αντίθεση με τους Νεοπλατωνιστές, παρουσιάζει την ύλη όχι ως το τελικό αποτέλεσμα της ανάληψης του Απόλυτου (Θεού) και όχι ως σκιά του ιδανικού θείου κόσμου, αλλά ως απαραίτητο στοιχείο κάθε πιθανής ύπαρξης.
Ψυχή
Ο Στοχαστής έγραψε για την αθανασία ανθρώπινη ψυχή. Ταυτόχρονα απέδειξε την αδυναμία φυσικής ανάστασης από τους νεκρούς. Διέψευσε το δόγμα της μετεμψύχωσης των ψυχών.
Η ψυχή διατηρεί την ύπαρξή της ανεξάρτητα από το σώμα και το υψηλότερο νόημά της βρίσκεται στη διαδικασία της αδιάκοπης γνώσης. Για τους φιλοσόφους, ο σοφός έβλεπε τον παράδεισο στη γνώση της αλήθειας, την κόλαση στην άγνοια.
Θεωρούσε ότι ο ύπνος είναι ανάλογο της «υπερκοσμικής» ζωής της ψυχής. Στον ύπνο, ο νους λαμβάνει μια ανεξάρτητη ζωή, ανεξάρτητη από τις εξωτερικές αισθήσεις. Στην ουσία της, η μυστικιστική ενόραση ή η γνώση του «κρυφού κόσμου» είναι τα ίδια όνειρα, αλλά στην πραγματικότητα.
Κίνηση
Διατύπωσε την ιδέα του νόμου της αδράνειας, η οποία τεκμηριώθηκε αργότερα από τον Γαλιλαίο. Avicenna: «Το σώμα χαρακτηρίζεται από μια έλξη που το κινεί και με τη βοήθεια της οποίας νιώθει εμπόδια.
Ένα σώμα δεν μπορεί ποτέ να σταματήσει στην κίνησή του από ένα εμπόδιο, εκτός εάν εξασθενήσει η έλξη σε αυτό. Όσο ισχυρότερη είναι η φυσική έλξη, τόσο πιο δύσκολο είναι για το σώμα να αποδεχθεί την αναγκαστική έλξη.
Μια άλλη θεμελιωδώς νέα ιδέα που διατύπωσε ο Ibn Sina ήταν η απόδειξη της εξάρτησης της ταχύτητας κίνησης από την αντίσταση άλλων σωμάτων και το ειδικό βάρος του ίδιου του σώματος.
χρόνος
Ο Αβικέννας ανέπτυξε την αριστοτελική αντίληψη του χρόνου ως της ποσότητας της κίνησης. «Αν δεν υπάρχει κίνηση, τότε δεν μπορεί να υπάρξει χρόνος», είπε. Μια παρόμοια ιδέα τεκμηριώθηκε τον 17ο αιώνα
Ibn Sina Avicenna: βιογραφία στην ταινία "Avicenna"
😉 Φίλοι, ήταν χρήσιμες για εσάς οι πληροφορίες "Ibn Sina Avicenna: βιογραφία του μεγάλου σοφού"; Εγγραφείτε στο ενημερωτικό δελτίο άρθρων στο e-mail σας. ταχυδρομείο. Συμπληρώστε την παραπάνω φόρμα: όνομα και e-mail.
Πέντε αιώνες πριν από τον Ντεκάρτ, είπε: Σκέφτομαι, άρα υπάρχω". Του υποβλήθηκαν δεκάδες επιστημονικοί κλάδοι, τρομερές ασθένειες. Ήταν προικισμένος με το θάρρος ενός ήρωα παραμυθιού για να ξεπεράσει τις απότομες στροφές της μοίρας.
Η εξυπηρέτηση της επιστήμης του επέτρεψε να μην σκύβει το κεφάλι μπροστά στους παντοδύναμους διώκτες, να είναι ανεξάρτητος από τον πλούτο και τη φήμη των υψηλών προστάτων. " Και ο ήλιος και οι καταιγίδες - όλα θα αντέξουν έναν τολμηρό, υψηλό λόγο και μια καλή πράξη.», - αυτά τα λόγια του ίδιου του Ibn Sina μπορούν να περιγράψουν την εκπληκτική ζωή του μεγάλου στοχαστή.
Γιος τελώνη και σταρ
Όταν ένας φοροεισπράκτορας από το Χαρμαϊσάν (περιοχή του Ουζμπεκιστάν) ονόματι Abdullah ibn Hasan έλαβε επιτέλους μια πολυαναμενόμενη θέση στην ίδια τη Μπουχάρα - την πρωτεύουσα ενός ευημερούντος κράτους των Σαμανιδών, ολόκληρη η μεγάλη οικογένειά του άρχισε να προετοιμάζεται για αναχώρηση από τη μικρή πόλη Αφσάν. , όπου ο Αμπντουλάχ βρήκε την ευτυχία του με την αγαπημένη του σύζυγο Σιτάρα, το όνομα της οποίας σήμαινε "αστέρι", και όπου γεννήθηκε το πρωτότοκο τους - ο Χουσεΐν, γνωστός στην Ανατολή με το όνομα Ιμπν Σίνα, και στη Δύση - ως Αβικέννα, ο μεγάλος γιατρός , ποιητής, φιλόσοφος, επιστήμονας.
Στην Μπουχάρα, ο Αμπντουλάχ, που είχε γνώσεις και σκεφτόταν πολύ για τα θέματα του σύμπαντος, επρόκειτο να δώσει στα παιδιά του καλή εκπαίδευση. Ο μεγαλύτερος από τα παιδιά, ο Χουσεΐν, από την ηλικία των πέντε έδειξε μια πρωτόγνωρη λαχτάρα για μάθηση και έδειξε μια εξαιρετική μνήμη. Και παρόλο που ο Χουσεΐν ήταν ο νεότερος στο σχολείο της Μπουχάρα, οι γνώσεις του στα μαθηματικά, το δίκαιο και τη θεολογία εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα από τους δασκάλους και οι μεγαλύτεροι μαθητές δεν θεώρησαν ντροπή να του απευθύνονται σε διάφορα θέματα.
Κάποτε, ο πατέρας του Χουσεΐν έμαθε ότι ο εξέχων επιστήμονας Αν-Νατίλι επισκεπτόταν την Μπουχάρα. Ο Αμπντουλάχ τον κάλεσε να εγκατασταθεί στο σπίτι του και ταυτόχρονα να διδάξει παιδιά. Ο Νατιλί παρέμεινε στην οικογένεια του αξιωματούχου και ο Χουσεΐν είχε την ευκαιρία να κάνει ερωτήσεις στον δάσκαλο ανά πάσα στιγμή, στην αρχή απλές και μετά όλο και πιο περίπλοκες.
Μετά από λίγο καιρό, το αγόρι προσπαθούσε ήδη να αμφισβητήσει τα επιχειρήματα του Νατιλί, συζητώντας με τον δάσκαλο τις απόψεις του Πτολεμαίου, του Αριστοτέλη και του Ευκλείδη. Όταν ο Νατιλί έφυγε, η περίφημη Αριστοτελική Μεταφυσική έπεσε στα χέρια του Χουσεΐν, ο οποίος τότε ήταν 15 ετών.
Ιμπν Σίναγράφει στην αυτοβιογραφία του ότι δεν μπορούσε να καταλάβει το νόημα του βιβλίου, αν και, έχοντας το ξαναδιαβάσει επανειλημμένα, είχε ήδη μάθει κάθε γραμμή σε αυτό. Και τότε μια μέρα ένας έμπορος σε ένα βιβλιοπωλείο, που ήξερε καλά τον Χουσεΐν, του πρότεινε να αγοράσει σχόλια για τη «Μεταφυσική» του διάσημου ανατολίτικου στοχαστή Αμπού Νασρ Φαραμπί σχεδόν για τίποτα.
Όταν ο Χουσεΐν έφτασε στην τελευταία γραμμή αυτού του χειρογράφου, το σύστημα του σύμπαντος, όπως το είδε ο Αριστοτέλης, άνοιξε μπροστά στον νεαρό με όλη του την εκπληκτική λαμπρότητα.
Από το 998, ο Αβικέννας ήταν κοντά στα δικαστήρια πολλών ηγεμόνων, υπό τους οποίους υπηρέτησε ως γιατρός.
Από τότε, ο Χουσεΐν ενδιαφέρθηκε με πάθος για τις φυσικές επιστήμες. Τα έργα των αρχαίων γιατρών - Ιπποκράτης, Γαληνός, Απ-Ραζί, Ιμπν Αμπάς - επιβεβαίωσαν την επιθυμία του να γίνει γιατρός.
Ο νεαρός καταλαβαίνει ότι η μελέτη της ιατρικής είναι αδύνατη χωρίς πρακτική εμπειρία, χωρίς άμεση επαφή με τον άρρωστο, και γίνεται μαθητευόμενος στον γνωστό χακίμ (θεραπευτή) Καμάρι στη Μπουχάρα.
μαθημένος περιπλανώμενος
Κάποτε ο Καμάρι είπε σε έναν μαθητή για την απόγνωσή του: κανένας από τους γιατρούς, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Καμάρι, δεν μπόρεσε να θεραπεύσει τον κυρίαρχο, ούτε καν να αναγνωρίσει την ασθένεια από την οποία αρρώστησε ο Εμίρης της Μπουχάρα.
Ο Χουσεΐν πρόσφερε τη βοήθειά του στον δάσκαλο, αλλά έπρεπε να εξετάσει τον ασθενή. Οι γιατροί του δικαστηρίου ήταν απερίγραπτα αγανακτισμένοι που το Καμάρι τόλμησε να ζητήσει από τον Εμίρη να επιτρέψει σε ένα 17χρονο αγόρι να μπει στην κάμαρά του.
Ωστόσο, ο ηγεμόνας δεν έφερε αντίρρηση και ο Χουσεΐν μπόρεσε, αφού εξέτασε τον εμίρη, να συνταγογραφήσει θεραπεία, μετά την οποία η ασθένεια υποχώρησε. Τότε ο ηγεμόνας της Μπουχάρα υποσχέθηκε να εκπληρώσει κάθε επιθυμία του σωτήρα του.
Ο νεαρός δεν χρειαζόταν ούτε πολυτελή σπίτια, ούτε πολυάριθμους σκλάβους, ούτε πλούσια καραβάνια - ονειρευόταν ένα πράγμα: πρόσβαση στη βιβλιοθήκη του παλατιού των Σαμανιδών. Ο έκπληκτος εμίρης δεν μπορούσε να αρνηθεί τον Χουσεΐν και, επιπλέον, τον διόρισε ιατρό της αυλής. από εδώ και πέρα όλοι άρχισαν να τον αποκαλούν σεβασμιότατο Ιμπν Σίνα.
Από Ιμπν Σίναπερνούσε όλο τον ελεύθερο χρόνο του διαβάζοντας μοναδικά χειρόγραφα από τη βιβλιοθήκη του εμίρη. Σπούδασε εργασίες για την ιατρική, τα μαθηματικά, την αστρονομία, τη φυσική, τη μηχανική, χωρίς να ξεχνάει την ιατρική πρακτική. Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο εξαιρετικό ήταν το ιατρικό ταλέντο του Ibn Sina, ο εμίρης πέθανε μερικά χρόνια αργότερα και οι Τούρκοι κατέλαβαν την Μπουχάρα.
Οι θριαμβευτές νομάδες έκαψαν ανελέητα τη βιβλιοθήκη του παλατιού. Σε μια προσπάθεια να σώσει τουλάχιστον ένα μέρος της ανεκτίμητης γνώσης που είχε αντλήσει από αρχαία χειρόγραφα, ο Ibn Sina ξεκίνησε να τα παρουσιάσει σε ένα βιβλίο που ονόμασε " Συγκεντρωμένος ».
Μετά το θάνατο του πατέρα του, η οικογένεια Ιμπν Σίνααποφασίζει να φύγει από την ταραγμένη Μπουχάρα. Η επιλογή έπεσε στο Urgench, την πρωτεύουσα του κράτους Khorezmian. Ο ηγεμόνας του Χορεζμ, Μαμούν, ήταν γνωστός ως προστάτης των επιστημών. Στο παλάτι του, δημιουργήθηκε ένα ανάλογο της ακαδημίας - το Majlisi Ulama, ή μια συλλογή επιστημόνων. Πολλοί από αυτούς, όπως Ο 20χρονος Ιμπν Σίνα, διέφυγε από τις κατειλημμένες πόλεις της Μικράς Ασίας και βρήκε στο Urgench τιμή και την ευκαιρία να συνεχίσει τις επιστημονικές δραστηριότητες.
Ο Μαμούν προσελκύει τον Ιμπν Σίνα να εργαστεί στη νομοθεσία του Χορεζμ. Στην πορεία, ο επιστήμονας ολοκληρώνει την εργασία σε ένα ιατρικό βιβλίο αναφοράς, το οποίο ξεκίνησε από την Μπουχάρα, και αρχίζει να γράφει μια μεγάλη φιλοσοφική εγκυκλοπαίδεια «Το Βιβλίο της Θεραπείας».
Ο διάσημος γιατρός έχει τους πρώτους μαθητές. Κοιτάζει τον καθένα τους. Ανάλογα με τις προσωπικές του ιδιότητες, επιτρέπει σε κάποιον να θεραπεύσει, σε κάποιον να ασχοληθεί με την παρασκευή φαρμάκων και σε κάποιον αφήνει μόνο βοηθητικές εργασίες.
Μέχρι το τέλος της πρώτης δεκαετίας του 11ου αιώνα, το κράτος των Γκαζναβιδών, που βρίσκεται στα νότια του Χορεζμ, δυνάμωνε και επεκτεινόταν χρόνο με το χρόνο. Ο Σουλτάνος Μαχμούντ Γκαζνέβι, γιος ενός απλού πολεμιστή-γκουλάμ, προσπάθησε με κάθε τρόπο να καθιερωθεί στα μάτια των πολύ πιο ευγενών γειτόνων του. Σε μια μορφή τελεσίγραφου, ζήτησε από τον Μαμούν να τον αναγνωρίσει, τον Μαχμούντ, ως προστάτη του και, σε επιβεβαίωση αυτού, να στείλει επιστήμονες του Χορεζμ στην Γκάζνα, μεταξύ των οποίων Ιμπν Σινού.
Ο μεγάλος γιατρός, έχοντας ακούσει για την αδίστακτη και φανατική διάθεση του Σουλτάνου, καταλαβαίνει ότι το να υπηρετήσει τον Μαχμούντ σημαίνει τον θάνατό του ως επιστήμονα. Το 1011, αφήνει κρυφά το Khorezm και περπατά στην έρημο. Ο σύντροφός του πεθαίνει από τη δίψα και ο Ιμπν Σίνα δυσκολεύεται να φτάσει στο βόρειο Ιράν. Ο εξαγριωμένος σουλτάνος Μαχμούντ στέλνει παντού πορτρέτα του Ιμπν Σίνα ζητώντας να βρει έναν θεραπευτή και να του παραδώσει αμέσως.
Ιμπν Σίνασταματά το ινκόγκνιτο στο Dzhurdzhan. Παρά τη μισή πείνα, αφιερώνει μέρες και νύχτες στη συγγραφή επιστημονικών εργασιών. Αλλά ο Ιμπν Σίνα δεν μπορεί να αρνηθεί την ιατρική βοήθεια στους πάσχοντες. Σταδιακά, η πόλη γεμίζει με φήμες για έναν υπέροχο γιατρό.
Ένας θρύλος για έναν νεαρό άνδρα που βρισκόταν στα πρόθυρα του θανάτου και τον οποίο δεκάδες γιατροί προσπάθησαν ανεπιτυχώς να θεραπεύσουν έφτασε στην εποχή μας. Ο Ιμπν Σίνα, αφού εξέτασε τον ασθενή, δεν βρήκε, προς έκπληξή του, ούτε ένα σημάδι σωματικής ασθένειας. Στη συνέχεια ρώτησε τους συγγενείς του για την έναρξη και την πορεία της ασθένειας, μετά από την οποία ανακοίνωσε στους άτυχους γονείς μόνο έναν σίγουρο τρόπο για να σώσει τον γιο του: να τον παντρέψουν με το κορίτσι ενός γείτονα. Αιτία της αρρώστιας του νεαρού ήταν ο κρυφός έρωτάς του.
Αξίζει να πούμε ότι σε λίγες μέρες ο ασθενής ανάρρωσε και το όνομα του Ibn Sina ακουγόταν ακόμα πιο δυνατά από τα χείλη των κατοίκων της πόλης; Ο ηγεμόνας του Τζουρτζάν ζητά από τον γιατρό να μείνει στην αυλή του. Ο Ιμπν Σίνα συγκεντρώνει γύρω του νέους μαθητές, μεταξύ των οποίων και ο Juzjani, μετέπειτα φίλος και σύντροφος του επιστήμονα, ο οποίος τον συνόδευσε μέχρι το τέλος των ημερών του και ολοκλήρωσε τη βιογραφία του. Στο ίδιο μέρος, στο Dzhurdzhan, ο Ibn Sina προχωρά στο κύριο έργο της ζωής του - το βιβλίο "The Canon of Medical Science".
Ο Ibn Sina ήταν ο πρώτος που επεσήμανε την ύπαρξη παρενεργειών φαρμάκων και την αλληλεπίδραση φαρμάκων που χρησιμοποιούνται ταυτόχρονα.
Όμως ο μεγάλος γιατρός δεν μπορεί να μείνει στην πόλη για πολύ καιρό. Αναγκάζεται να φύγει ξανά από τον σουλτάνο Μαχμούντ, ο οποίος έμαθε για το πού βρίσκεται ο Ιμπν Σίνα. Μετά από ένα χρόνο περιπλάνησης, στο κατώφλι των 40ων γενεθλίων του, ο γιατρός, συνοδευόμενος από τον πιστό Juzjani, βρίσκεται στα δυτικά του Ιράν, στο Hamadan.
σεΐχης αλ-Ράις
Ο Σαμς, ο εμίρης του Χαμαντάν, υπέφερε από αφόρητους πόνους στο στομάχι για αρκετά χρόνια, έτσι συχνά δεν είχε χρόνο για δημόσιες υποθέσεις. Αυτό δεν ήταν αντίθετο να εκμεταλλευτεί τον ταμία του Taj, ο οποίος, όχι χωρίς προσωπικό συμφέρον, διέθετε τα κρατικά οικονομικά.
Ιμπν Σίνα, του οποίου η άφιξη αναφέρθηκε στον εμίρη, κλήθηκε αμέσως στο παλάτι. Του υποσχέθηκαν οποιαδήποτε οφέλη για τη θεραπεία του ηγεμόνα, αλλά για τον Ιμπν Σίνα η κατάσταση του ασθενούς δεν είχε σημασία - ξεκίνησε τη θεραπεία. Όταν ο εμίρης ένιωσε καλύτερα, αποφάσισε να διορίσει τον Ιμπν Σίνα βεζίρη του. Ο γιατρός συμφώνησε, αλλά υπό την προϋπόθεση ότι θα γνωρίζει όλες τις περιπλοκές της κυβέρνησης.
Συνηθισμένος να φτάνει στην ουσία σε όλα, ο Ιμπν Σίνα ανακαλύπτει μια τερατώδη υπεξαίρεση. Οι κλέφτες στρατιωτικοί και ο ταμίας δεν μπορούσαν να συγχωρήσουν αυτόν τον γιατρό. Έχοντας οργανώσει ταραχές στα στρατεύματα, ζητούν τη φυλάκιση του εμίρη του Ιμπν Σίνα.
Ο γιατρός περνάει ενάμιση μήνα στη φυλακή, μετά τον οποίο, αποφυλακιζόμενος χάρη στη συμμετοχή των φίλων και των θαυμαστών του, κρύβεται στο σπίτι ενός οικείου εμπόρου. Μετά από λίγο καιρό, τη θέση του εμίρη, που πέθανε στην εκστρατεία, παίρνει ο νεαρός κληρονόμος του και η εξουσία στο Χαμαντάν ουσιαστικά περνά στον Ταζ.
Ο ταμίας πληροφορείται ότι ο ηγεμόνας του γειτονικού Ισφαχάν κάλεσε τον Ιμπν Σίνα να μετακομίσει κοντά του. Ο γιατρός είναι φυλακισμένος σε ένα φρούριο. Με τη θέληση της μοίρας, σε τέσσερις μήνες, ολόκληρη η ελίτ του Χαμαντάν, που έχασε ντροπιαστικά τη στρατιωτική εκστρατεία κατά του Ισφαχάν, θα αναγκαστεί να κρυφτεί στο ίδιο φρούριο. Ο Ταζ θα ζητήσει από τον Ιμπν Σίνα να κάνει αίτηση στον ηγεμόνα του Ισφαχάν για ειρήνη, υποσχόμενος ελευθερία και μια άνετη ζωή σε αντάλλαγμα.
Μετά την απελευθέρωση Ιμπν Σίναεγκαθίσταται στο σπίτι του που λεηλατήθηκε από τα στρατεύματα για να συγκεντρώσει ξανά μαθητές, να ασχοληθεί με τη θεραπεία και να συνεχίσει την επιστημονική έρευνα. Μελετώντας την επίδραση του συνεχούς νευρικού ενθουσιασμού στην κατάσταση του σώματος, ο Ibn Sina αγοράζει δύο πανομοιότυπα αρνιά στην αγορά, το ένα από τα οποία τοποθετεί μπροστά σε ένα κλουβί με έναν λύκο που απέκτησε από έναν κυνηγό και το άλλο στα βάθη του κήπος, μακριά από το αρπακτικό. Το καημένο ζώο, νιώθοντας το πεινασμένο βλέμμα του θηρίου πάνω του όλη μέρα και νύχτα, χάνει βάρος και σχεδόν πεθαίνει μπροστά στα μάτια μας, σε αντίθεση με τον συνάδελφό του που μασάει ήρεμα το γρασίδι. Έτσι ο Ιμπν Σίνα και οι συγγενείς του, αποφασίζοντας να μην βάλουν ξανά σε πειρασμό τη μοίρα, μεταμφιέζονται σε περιπλανώμενους Σούφι και εγκαταλείπουν το Χαμαντάν.
Στο Ισφαχάν, ο Ιμπν Σίνα έγινε δεκτός σαν σουλτάνος, καλύπτοντας την πορεία του προς το παλάτι του ηγεμόνα με ακριβά χαλιά. Ο 43χρονος γιατρός ονομάζεται πλέον «σεΐχης αλ-ράις» - ο επικεφαλής των σοφών. Είναι ο πλησιέστερος σύμβουλος του Εμίρη Ala ad-Dawla. Οι μέρες του περνάει σε διαλέξεις για νέους, σε εργασίες για ημιτελή έργα, στην υποδοχή ασθενών που μερικές φορές ξεπερνούν πολύ δρόμο, αν μόνο ο Ιμπν Σίνα τους θεράπευε. Σύμφωνα με τα έργα του, χτίζεται ένα αστικό «σπίτι της θεραπείας», ή ένα νοσοκομείο.
Όταν ο Ιμπν Σίνα ήταν πάνω από πενήντα και ο μακροχρόνιος διώκτης του Ιμπν Σίνα, ο Σουλτάνος Μαχμούντ, είχε πεθάνει, η Γκάζνα χτύπησε ξανά τον μεγάλο λόγιο. Ο στρατός της Γκάζνι λεηλάτησε το Ισφαχάν και την ίδια στιγμή, μέρος των έργων του Ιμπν Σίνα καταστράφηκε. Από πολλά από αυτά, ευτυχώς, έγιναν δεκάδες αντίγραφα, αλλά το Βιβλίο της Δικαιοσύνης, δυστυχώς, χάθηκε ανεπανόρθωτα.
Μέχρι την ηλικία των 57 ετών, ο γιατρός δύσκολα μπορεί να συνοδεύσει τον κύριό του σε μια εκστρατεία κατά του Χαμαντάν, από την οποία κάποτε διέφυγε. Βασανισμένος από τους έντονους πόνους, δίνει τις τελευταίες του εντολές: να απελευθερώσει τους σκλάβους, να μοιράσει την περιουσία του στους φτωχούς. «Πεθαίνουμε με πλήρη συνείδηση και παίρνουμε μαζί μας μόνο ένα πράγμα - τη συνείδηση ότι δεν έχουμε μάθει τίποτα», λέει ο Ibn Sina στον φίλο του Juzjani.
Η κληρονομιά του Αβικέννα
Από τα περισσότερα από 400 έργα του Ιμπν Σίνα έχουν διασωθεί περίπου τριακόσια: βιβλία για την ιατρική, τη φιλοσοφία, τη χημεία, την αστρονομία, τη μηχανική, τη φιλολογία και πολλούς άλλους κλάδους.
Το κύριο έργο της ζωής του - μια περιεκτική εγκυκλοπαίδεια "Canon of Medical Science" - αποτελείται από πέντε βιβλία. Στο πρώτο, ο συγγραφέας σκιαγραφεί τη θεωρία και τη φιλοσοφία της ιατρικής, πτυχές της ανθρώπινης ανατομίας και φυσιολογίας, τα αίτια των ασθενειών. το δεύτερο βιβλίο περιγράφει περίπου 800 απλές φάρμακα, την παραλαβή και το ραντεβού τους· το τρίτο βιβλίο σε 22 μέρη είναι για ασθένειες μεμονωμένων οργάνων και μερών του σώματος. Ο Ibn Sina αφιερώνει το τέταρτο βιβλίο σε γενικές ασθένειες: πυρετούς, έλκη, εγκαύματα, κατάγματα, όγκους, μεταδοτικές ασθένειες, δηλητηριάσεις. το πέμπτο είναι ένα ανάλογο της φαρμακοποιίας και περιέχει μια περιγραφή σύνθετων φαρμάκων - σκόνες, δισκία, χάπια, επιθέματα.
Συνολικά, το "Canon" περιέχει μια περιγραφή περισσότερων από 2600 φαρμακευτικών σκευασμάτων. Τον 12ο αιώνα, ο Κανόνας μεταφράστηκε στα λατινικά και, μετά την εφεύρεση της τυπογραφίας, έγινε ένα από τα πρώτα έντυπα βιβλία στην Ευρώπη και στη συνέχεια στην Ασία. Στον Κανόνα, ο Ibn Sina πρότεινε για πρώτη φορά ότι μια σειρά από ασθένειες μεταφέρονται με το νερό και τον αέρα από τα μικρότερα πλάσματα, διαχώρισε τη χολέρα και την πανώλη και περιέγραψε τη λέπρα.
Ιμπν Σινέανήκουν σε ξεχωριστές πραγματείες για φαρμακευτικά σκευάσματα για καρδιακές, στομαχικές και οδοντικές παθήσεις. Ταυτόχρονα, ο επιστήμονας εφιστά την προσοχή στην ατομική ευαισθησία των ασθενών στη θεραπεία.
Ανέπτυξε ένα σύστημα για τον έλεγχο των φαρμάκων παρατηρώντας τον ασθενή και οργανώνοντας πειράματα. Ιμπν Σίναγράφει έργα για φυσικοθεραπεία, πρόληψη και διόρθωση ιατρικών λαθών, κολικούς στομάχου και εντέρου.
Ο μεγάλος γιατρός ήταν ο πρώτος που διαχώρισε την πλευρίτιδα και την πνευμονία, περιέγραψε έλκη στομάχου και διαβήτη, αναγνώρισε τα συμπτώματα της μηνιγγίτιδας, ανακάλυψε τους αληθινούς μύες του ματιού και απέδειξε τον ρόλο του αμφιβληστροειδούς στην οπτική αντίληψη.
Ο Ιμπν Σίνα επέμενε στην πρόληψη ασθενειών από την παιδική ηλικία, στην οποία ήταν ο πρόδρομος της παιδιατρικής.
Όντας απαιτητικός από τον εαυτό του και τους μαθητές του, περιέγραψε πώς βλέπει έναν πραγματικό γιατρό: ευγενικός, αδιάφορος, ειλικρινής, λακωνικός, που εμπνέει εμπιστοσύνη και συμπάθεια. " Ο γιατρός πρέπει να έχει τα μάτια ενός γερακιού, τα χέρια ενός κοριτσιού, τη σοφία ενός φιδιού και την καρδιά ενός λιονταριού.", - είπε Ιμπν Σίνα, αποτελώντας ζωντανό παράδειγμα αγάπης για τον άνθρωπο και υπηρεσίας στα ιδανικά της επιστήμης.
Σύμφωνα με το βιβλίο " Ιστορία της ιατρικής και της χειρουργικής », M. B. Mirsky, 2010.
Ετοιμος Μαχάχ Γκιτινοβάσοφ
Τι έκανε τον Αβικέννα διάσημο στην ιστορία:
Το όνομά του είναι Abu Ali Hussein ibn Abdallah ibn Sina (980-1037), αλλά στην Ευρώπη το όνομά του είναι Avicenna.
Ο Avicenna είναι ένας από τους ανθρώπους που άφησαν φωτεινό σημάδι στην ιστορία της ανθρωπότητας. Είναι γνωστός ως γιατρός, φιλόσοφος, μαθηματικός, μουσικός, ποιητής, σπουδαίος επιστήμονας, έργα του οποίου έχουν απομείνει σε 29 τομείς της επιστήμης.
Είναι δύσκολο να απαριθμήσει όλα τα ταλέντα του. Μερικές φορές η φύση αποκαλύπτει τα θαύματά της για να μην ξεχαστεί η δύναμή της και τότε γεννιούνται ιδιοφυΐες όπως ο Αβικέννας.
Είναι ένας σπουδαίος γιατρός, που μπορεί να συγκριθεί με τον Γαληνό και τον Ιπποκράτη, έναν εξαιρετικό φυσικό επιστήμονα του επιπέδου του Γαλιλαίου, μαθηματικός, φυσικός, χημικός, ειδικός στη φυσιολογία των ζώων. Σπούδασε επίσης θεωρία της μουσικής και οι γνώσεις του για αυτό ήρθαν χρήσιμες κατά την Αναγέννηση.
Το πιο λαμπρό από τα βιβλία του είναι ο Κανόνας της Ιατρικής. Αλλά και άλλα έργα πέρασαν στην ιστορία, έγιναν κλασικά - "Το Βιβλίο της Σωτηρίας", "Το Βιβλίο της Γνώσης", "Το Βιβλίο των Οδηγιών και των Σημειώσεων", "Το Βιβλίο της Δίκαιης Δίκης" ...
Ήταν πρόδρομος του ανθρωπισμού, γιατί το δόγμα του για τον άνθρωπο είναι το δόγμα της ενότητας σώματος και ψυχής. Και όταν - τον XI αιώνα. Ο Αβικέννας έγραφε, συνήθως στα αραβικά. Αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι είναι μέρος της αραβικής κουλτούρας. Πιθανώς, από τη γέννησή του ανήκε σε όλο τον κόσμο, τα έργα του έγιναν ιδιοκτησία όλων των πολιτισμών.
Κι όμως, μέχρι σήμερα, διαφωνούν ποιανού είναι. Τουρκεστάν, στο έδαφος του οποίου γεννήθηκε, Ουζμπεκιστάν, Τουρκία - όλες αυτές οι χώρες θεωρούν τον Αβικέννα ιδιοκτησία τους. Στην Τουρκία κυκλοφόρησε σχετικά πρόσφατα η μονογραφία «Ιμπν Σίνα - ο μεγάλος Τούρκος επιστήμονας». Οι Πέρσες σε απάντηση δηλώνουν: «Είναι δικός μας. Είναι θαμμένος μαζί μας. Ήταν στα δικαστήρια των εμίρηδων». Η παρουσία του γίνεται αισθητή και στην ευρωπαϊκή κουλτούρα - από τον 12ο αιώνα κυκλοφορεί μια φήμη για αυτόν. Ήταν ένας άνθρωπος με παγκόσμια φήμη. Και έτσι παραμένει και σήμερα. Όταν γιορτάστηκε η χιλιετία της γέννησής του τη δεκαετία του 1950, όλος ο κόσμος συμμετείχε στον εορτασμό. Έχουν γραφτεί τεράστιοι τόμοι για αυτόν, οι επιστήμονες εξακολουθούν να χρησιμοποιούν τις σκέψεις του και οι απλοί άνθρωποι μαθαίνουν σοφία από αυτόν.
Ο Ιμπν Σίνα είχε τεράστιο αντίκτυπο στην κλασική ιρανική, ουζμπεκική, αραβική και εβραϊκή μεσαιωνική λογοτεχνία. Η πιο διάσημη ιστορία του ήταν η ιστορία "Alive, the son of the Wakeful". Κάποιοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι επηρέασε τη δημιουργία της «Θείας Κωμωδίας» του Δάντη.
Πώς ξέρουμε για έναν άνθρωπο που έζησε πριν από περισσότερα από 1000 χρόνια; Από τον ίδιο και τον αγαπημένο του μαθητή. Και αυτό, όπως φαίνεται στους σκεπτικιστές, γεννά αμφιβολίες για την ιδιοφυΐα του. Εντελώς αβάσιμος σκεπτικισμός! Γιατί η φήμη, ξεκινώντας από τον 11ο αιώνα, διατηρούσε προσεκτικά τη μνήμη των ταλέντων του, γεγονός που έδωσε αφορμή να τον αποκαλούν λαμπρό επιστήμονα. Η ιστορία του ίδιου του Avicenna για τον εαυτό του, για την παιδική του ηλικία, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Τα υπόλοιπα τα έγραψε ο Ubaid al-Jurdjani, ο αγαπημένος του μαθητής, που πέρασε μαζί του περισσότερα από 20 χρόνια της ζωής του.
Από τη βιογραφία του Avicenna:
Ο Ιμπν Σίνα γεννήθηκε το 980 στο μικρό χωριό Αφσάν (Κεντρική Ασία) κοντά στην Μπουχάρα, την πρωτεύουσα του κράτους των Σαμανιδών. Είναι γνωστό ότι σε αυτά τα μέρη, λίγο βορειότερα, περνούσε μεγάλος ΑλέξανδροςΜακεδόνας.
Ο Αβικέννας γεννιέται στο πλούσια οικογένεια. Ο πατέρας, Adallah ibn Hasan, ήταν φοροεισπράκτορας. Δεν είναι το πιο σεβαστό επάγγελμα, θα λέγαμε, του τελώνη. Αλλά ταυτόχρονα, είναι πλούσιος, μορφωμένος, προφανώς όχι ανόητος. Είναι γνωστό ότι ο πατέρας του Αβικέννα πέθανε από φυσικό θάνατο, κανείς δεν τον σκότωσε, κανείς δεν τον μαχαίρωσε για θηριωδίες. Η μητέρα Sitara (που σημαίνει "αστέρι") προέρχεται από ένα μικρό χωριό κοντά στην Μπουχάρα Αφσάν. Στο χωριό αυτό γεννήθηκε ο Αβικέννας. Ένα αστέρι λοιπόν γέννησε ένα αστέρι.
Όταν η οικογένεια μετακόμισε στην πρωτεύουσα, το προικισμένο αγόρι είχε πρόσβαση σε ευρεία γνώση, επειδή εκείνη την εποχή η Μπουχάρα ήταν ένα εκπαιδευτικό κέντρο, όπου συγκεντρώθηκαν ενεργά διάφοροι φιλόσοφοι, γιατροί, ποιητές για να επισκεφθούν τη βιβλιοθήκη του παλατιού.
Ο Αβικέννας, ακόμη και στην πρώιμη παιδική ηλικία, διακρινόταν από απίστευτη περιέργεια, εκπλήσσοντας τους ενήλικες με συνεχείς ερωτήσεις. Ο μικρός γνώστης στάλθηκε αρχικά να σπουδάσει σε ένα συνηθισμένο μουσουλμανικό σχολείο, στο οποίο φοίτησε για 10 χρόνια.
Παράλληλα με το σχολικό πρόγραμμα, η Avicena σπούδασε επιπλέον γραμματική, αραβικά και ύφος. Όταν το αγόρι ήταν 10 ετών, ήξερε ήδη ολόκληρο το Κοράνι από έξω, το οποίο, σύμφωνα με τις μουσουλμανικές πεποιθήσεις, θεωρούνταν το πιο σεβαστό σημάδι.
Έλαβε την πρώτη του εκπαίδευση σπουδάζοντας θεολογία. Αργότερα, ο μελλοντικός επιστήμονας άρχισε να ενδιαφέρεται για τις κοσμικές επιστήμες - τα μαθηματικά, την ιατρική και τη φιλοσοφία. Ήδη σε ηλικία 20 ετών, ο Avicenna ήταν γνωστός ως διάσημος επιστήμονας.
Μετά την πτώση των Σασνιδών στην πατρίδα του, ο Ιμπν Σίνα ταξίδεψε στις αυλές των Περσών πριγκίπων, υπηρετώντας ως αυλικός γιατρός. Απολάμβανε κύρος ανάμεσα στους Ευρωπαίους συναδέλφους του θεραπευτές. Το αποτέλεσμα της ιατρικής του δραστηριότητας ήταν ένα θεμελιώδες έργο, μια εγκυκλοπαίδεια ιατρικής σε 5 τόμους - «Ο Κανόνας της Ιατρικής». Έγινε αμέσως δημοφιλής και μεταφράστηκε σε ξένες γλώσσες, στα λατινικά ανατυπώθηκε έως και 30 φορές.
Φοβούμενοι την ταχέως αναπτυσσόμενη δημοτικότητα του Αβικέννα, οι μουσουλμάνοι θεολόγοι προσπαθούσαν όλη την ώρα να τον καταδικάσουν για αθεϊσμό και αίρεση. Εκτός από το ιατρικό έργο, έγραψε φυσικές επιστημονικές και φιλοσοφικές πραγματείες, ποιήματα στα φαρσί και στα αραβικά. Το κύριο θέμα του έργου του ήταν ένας ύμνος στη φώτιση, η αιωνιότητα της ύλης, ένας ύμνος στην επιστήμη.
Από την ηλικία των 18 ετών, ο Avicenna αφιέρωσε απόλυτα συνειδητά τη ζωή του στην επιστήμη. Έγραψε πολλά και η φήμη του δυνάμωσε. Σε ηλικία 20 ετών, προσκλήθηκε σε μόνιμη υπηρεσία στο Khorezm Shah Mamun II στο Khorezm. Ο Mamun II ήταν ένας από τους καλύτερους εκπροσώπους των δυνάμεων και, φυσικά, ο καλύτερος από αυτούς που συνάντησε ο Avicenna στο δρόμο του. Αυτός ο κυβερνήτης μπορεί να συγκριθεί, ίσως, με τον Λορέντζο τον Μεγαλοπρεπή. Μάζευε επίσης επιφανείς ανθρώπους στο δικαστήριο, τους καλούσε από παντού και δεν τσιγκουνεύτηκε χρήματα, θεωρώντας την ανάπτυξη του πολιτισμού και της επιστήμης ύψιστης σημασίας.
Αυτός, όπως και ο Lorenzo, δημιούργησε έναν κύκλο, ο οποίος ονομάστηκε Mamun Academy. Εκεί γίνονταν συνεχείς διαμάχες, στις οποίες συμμετείχαν πολλοί, μεταξύ των οποίων και ο Μπιρούνι, αλλά ο Αβικέννας συνήθως κέρδιζε. Η φήμη του μεγάλωσε, δούλεψε σκληρά, τον τιμούσαν, αναγνωρίζοντας την εξουσία του σε όλα. Ήταν χαρούμενος.
Και εδώ εμφανίστηκε μια μοιραία φιγούρα στον ορίζοντα της ζωής του - ο σουλτάνος Mahmud Gaznevi, ο δημιουργός του σουλτανάτου Ghaznevi. Από την καταγωγή, ήταν από τους γκουλάμους, τους λεγόμενους σκλάβους-πολεμιστές τουρκικής καταγωγής. Αυτό είναι πραγματικά από σκλάβους - μέχρι μεγάλα πλούτη! Τέτοιοι άνθρωποι διακρίνονται από μια ιδιαίτερη αλαζονεία, αυξημένη φιλοδοξία, αυτοβούληση, λιτότητα. Έχοντας μάθει ότι το άνθος του πολιτισμού είχε μαζευτεί στη Μπουχάρα, ο Μαχμούντ ευχήθηκε να του δοθεί ολόκληρος ο επιστημονικός κύκλος. Ο ηγεμόνας του Χορεζμ έλαβε διαταγή: «Αμέσως όλοι οι επιστήμονες έρχονται σε μένα» -εκεί, στην Περσία, στο σημερινό Ιράν- ήταν αδύνατο να παρακούσουμε.
Και τότε ο ηγεμόνας του Χορεζμ είπε στους ποιητές και τους επιστήμονες: «Φύγε, τρέξε με το καραβάνι, δεν μπορώ να σε βοηθήσω με τίποτα άλλο…» Ο Αβικέννας και ο φίλος του έφυγαν κρυφά από το Χορεζμ τη νύχτα, αποφασίζοντας να διασχίσουν το Καρακούμ έρημος. Τι κουράγιο, τι απόγνωση! Για τι? Για να μην πάει στην υπηρεσία του Μαχμούντ, για να μην ταπεινωθεί και να δείξει ότι οι επιστήμονες δεν πηδάνε κατά εντολή, σαν εκπαιδευμένοι πίθηκοι.
Στην έρημο, ο φίλος του πεθαίνει από δίψα - ανίκανος να αντέξει τη μετάβαση. Ο Αβικέννας κατάφερε να επιβιώσει. Τώρα είναι πίσω στο Δυτικό Ιράν. Κάποιος Εμίρ Κάμπους, ο ίδιος λαμπρός ποιητής, που συγκέντρωσε γύρω του έναν υπέροχο λογοτεχνικό αστερισμό, δέχτηκε με χαρά τον Αβικέννα. Πόσο μοιάζουν οι μορφές της Αναγέννησης, είτε στην Ιταλία είτε στην Ανατολή! Για αυτούς, το κύριο πράγμα είναι η ζωή του πνεύματος, η δημιουργικότητα, η αναζήτηση της αλήθειας. Σε ένα νέο μέρος, ο Avicenna άρχισε να γράφει το δικό του σπουδαιότερο έργο«Ο Κανόνας της Ιατρικής». Έμενε σε ένα σπίτι που αγόρασε γι 'αυτόν - φαίνεται, εδώ είναι, ευτυχία!
Ωστόσο, η δίψα για αλλαγή τόπου, το πάθος για ταξίδια, για νεωτερισμό τον έδιωξε σε όλη του τη ζωή από τα εγκατεστημένα και ήρεμα μέρη του. Αιώνιος περιπλανώμενος! Έφυγε ξανά, ξανάρχισε να περιπλανιέται στα εδάφη του σημερινού Κεντρικού Ιράν. Γιατί δεν έμεινες με τον Qaboos; Ανάμεσα στον κύκλο των ανθρώπων σας, στο σπίτι σας, μη γνωρίζοντας την ανάγκη και τη δίωξη;
Γύρω στο 1023 σταματά στο Χαμαντάν (Κεντρικό Ιράν). Έχοντας θεραπεύσει έναν άλλο εμίρη από στομαχική νόσο, πήρε μια καλή «παράβολο» - διορίστηκε βεζίρης, υπουργός-σύμβουλος. Φαίνεται ότι είναι ό,τι άλλο μπορείς να ονειρευτείς! Αλλά δεν προέκυψε τίποτα καλό από αυτό. Το γεγονός είναι ότι αντιμετώπισε την υπηρεσία με ειλικρίνεια, εμβάθυνε προσεκτικά στις λεπτομέρειες και, ως εξαιρετικά έξυπνο και μορφωμένο άτομο, άρχισε να κάνει πραγματικές προτάσεις σχετικά με τον μετασχηματισμό του συστήματος διακυβέρνησης και ακόμη και των στρατευμάτων - αυτό είναι εκπληκτικό! Όμως οι προτάσεις του Αβικέννα αποδείχτηκαν απολύτως περιττές για το περιβάλλον του εμίρη. Είχαν δικούς τους υπουργούς Άμυνας! Μεταξύ των αυλικών άρχισαν να υφαίνουν ίντριγκες. Ο φθόνος και η κακία εμφανίστηκαν - άλλωστε ο γιατρός είναι πάντα τόσο κοντά στον κυβερνήτη! Η υπόθεση άρχισε να παίρνει άσχημη τροπή, φάνηκε ότι κινδύνευε. Για κάποιο διάστημα κρυβόταν με φίλους, αλλά δεν μπορούσε να αποφύγει τη σύλληψη. Και τότε ο ηγεμόνας άλλαξε, και ο γιος του νέου ηγεμόνα ήθελε να έχει τον Αβικέννα κοντά του - η φήμη του ήταν πολύ μεγάλη και οι πρακτικές ιατρικές του δεξιότητες είναι γνωστές. Πέρασε τέσσερις μήνες στη φυλακή. Η φυλάκισή του δεν ήταν απελπιστικά βαριά, του επέτρεψαν να γράφει. Αφού αφέθηκε ελεύθερος, μαζί με τον αδελφό του και τον αφοσιωμένο μαθητή του, ξεκίνησαν ξανά. Και κατέληξε στα βάθη της Περσίας, το Ισφαχάν.
Ισφαχάν - Η μεγαλύτερη πόληεκείνης της εποχής με πληθυσμό περίπου 100.000 ατόμων, πολύβουο, όμορφο και φωτεινό. Ο Αβικέννα πέρασε πολλά χρόνια εκεί, προσεγγίζοντας τον Εμίρη Alla Addaula. Και πάλι περιβάλλεται από ένα πολιτιστικό περιβάλλον, διεξάγονται και πάλι διαφωνίες, μια σχετικά ήρεμη ζωή ρέει ξανά. Εδώ δουλεύει πολύ, γράφει πολύ, όσον αφορά τον όγκο, τα περισσότερα γράφτηκαν στο Ισφαχάν. Οι μαθητές λένε ότι μπορούσε να εργάζεται όλη τη νύχτα, περιστασιακά να δροσίζεται με ένα ποτήρι κρασί. Ένας μουσουλμάνος που τονώνει τον εγκέφαλό του με ένα ποτήρι κρασί...
Ο Αβικέννας βιαζόταν. Ως γιατρός και σοφός, ήξερε ότι του έμεινε λίγος χρόνος ζωής και γι' αυτό βιαζόταν. Τι κατάλαβε τότε, σε αυτά παλιοί καιροίφαίνεται απίστευτο. Για παράδειγμα, έγραψε για το ρόλο του αμφιβληστροειδούς στην οπτική διαδικασία, για τις λειτουργίες του εγκεφάλου ως κέντρου όπου συγκλίνουν τα νήματα των νεύρων, για την επίδραση των γεωγραφικών και μετεωρολογικών συνθηκών στην ανθρώπινη υγεία. Ο Αβικέννας ήταν πεπεισμένος ότι υπήρχαν αόρατοι φορείς ασθενειών. Αλλά με ποιο όραμα μπορούσε να τους δει; Τι? Μίλησε για την πιθανότητα εξάπλωσης μολυσματικών ασθενειών μέσω του αέρα, έκανε μια περιγραφή του διαβήτη και για πρώτη φορά διέκρινε την ευλογιά από την ιλαρά. Ακόμη και μια απλή λίστα με αυτά που έκανε είναι καταπληκτική. Παράλληλα, ο Αβικέννας συνέθεσε ποίηση, έγραψε αρκετά φιλοσοφικά έργα, όπου έθεσε το πρόβλημα της σχέσης του υλικού με το σωματικό. Στην ποίηση του Αβικέννα εκφράζεται πολύ συνοπτικά η επιθυμία του να δει τον κόσμο ως έναν, ολόκληρο. Εδώ είναι το τετράστιλό του μεταφρασμένο από τα Φαρσί: «Η γη είναι το σώμα του σύμπαντος, η ψυχή του οποίου είναι ο Κύριος. Και οι άνθρωποι με τους αγγέλους μαζί δίνουν αισθησιακή σάρκα. Τα σωματίδια ταιριάζουν με τα τούβλα, ο κόσμος των οποίων είναι εξ ολοκλήρου δημιουργημένος. Η ενότητα είναι τελειότητα. Όλα τα άλλα στον κόσμο είναι ψέματα». Τι καταπληκτικές, βαθιές και σοβαρές σκέψεις!
Αφού ο Αβικέννας κατάφερε να δραπετεύσει μέσα από την έρημο, κρύφτηκε από τον Σουλτάνο Μαχμούτ για πολλή ώρα. Ο ηγεμόνας έψαξε επίμονα τον δραπέτη και έστειλε ακόμη και 40 αντίγραφα από κάτι σαν φυλλάδιο ή συνταγή με μια εικόνα που απεικονίζει τον Αβικέννα. Και αν κρίνουμε από αυτό που καταφέραμε να ανασκευάσουμε από το κρανίο του, ήταν ένας όμορφος άντρας, χωρίς ιδιαίτερα έντονα ανατολίτικα, ασιατικά ή ευρωπαϊκά χαρακτηριστικά. Ο Μαχμούντ δεν μπόρεσε ποτέ να επιστρέψει τον Αβικέννα (Ιμπν Σίνα). + Ο διάδοχος του σουλτάνου Μαχμούντ, Masud Ghaznevi το 1030 έστειλε τον στρατό του στο Ισφαχάν, όπου βρισκόταν ο Avicenna, και διέπραξε ένα πλήρες πογκρόμ εκεί. Ο Αβικέννας βίωσε μια πραγματική τραγωδία: το σπίτι του καταστράφηκε, πολλά από τα έργα του χάθηκαν. Συγκεκριμένα, το έργο σε 20 μέρη του «Βιβλίου Δικαιοσύνης» εξαφανίστηκε για πάντα. Ήταν ένα από τα τελευταία του βιβλία. Ίσως ήταν ακριβώς σε αυτό που περιείχε τις τελευταίες, βαθύτερες σκέψεις του. Αλλά μάλλον δεν θα μάθουμε ποτέ για αυτούς.
Οι συνθήκες της προσωπικής του ζωής δεν είναι επίσης γνωστές - δεν αναφέρεται κάτι τέτοιο στα απομνημονεύματα μαθητών ή απλώς συγχρόνων του. Έγραψε ποιήματα για τις γυναίκες, υμνώντας την ομορφιά, την αρμονία και την τελειότητα. Και είναι όλο.
Ο αριθμός όλων των έργων του φιλοσόφου σε διάφορες πηγές ποικίλλει. Ορισμένοι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι δημιούργησε περίπου 453 βιβλία διαφόρων επιστημονικών κατευθύνσεων. Στην αραβική λογοτεχνία υπάρχουν περίπου δέκα έργα του φιλοσόφου (αστρονομία, χημεία, αλχημεία κ.λπ.) σε σωζόμενη ελλιπή χειρόγραφη μορφή. Τώρα βρίσκονται στις βιβλιοθήκες διαφορετικές χώρεςειρήνη.
Ο Αβικέννας έζησε μια ενδιαφέρουσα ζωή γεμάτη σκαμπανεβάσματα. Μετά από πολύωρες περιπλανήσεις, ο μουσουλμάνος επιστήμονας δεν μπόρεσε να επιστρέψει στην πατρίδα του, πέθανε σε ξένη χώρα το 1037.
Ο Avicenna (Ibn Sina) πέθανε σε μια στρατιωτική εκστρατεία, συνοδεύοντας τον εμίρη και ευεργέτη του Alla Addaul. Ως γιατρός ήξερε ότι το σώμα του είχε εξαντληθεί, αν και ήταν μόλις 57 ετών. Προηγουμένως, επανειλημμένα περιποιήθηκε τον εαυτό του και θεράπευσε. Αυτή τη φορά, ο Αβικέννας ήξερε ότι πέθαινε και γι' αυτό είπε στους μαθητές του: «Είναι άχρηστο να θεραπεύεις». Τάφηκε στο Χαμαντάν, όπου σώζονταν ο τάφος του. Στη δεκαετία του 1950 ξαναχτίστηκε εκ νέου. Εδώ είναι τα λόγια του Αβικέννα πριν από το θάνατό του, που μας μεταδόθηκαν, οι απόγονοι, από τους μαθητές του: «Πεθαίνουμε με πλήρη συνείδηση και παίρνουμε μαζί μας μόνο ένα πράγμα: τη συνείδηση ότι δεν έχουμε μάθει τίποτα». Και αυτό το είπε ένας άνθρωπος που αφιέρωσε με ενθουσιασμό όλη του τη ζωή, την ενέργεια, τα νιάτα και την υγεία του στη γνώση.
Ενδιαφέροντα γεγονότα από τη ζωή του Avicenna:
1. Η μητρική γλώσσα του Ibn Sina είναι το Farsi-Dari. Είναι η γλώσσα ντόπιοι κάτοικοι Κεντρική Ασία. Σε αυτό, ο φιλόσοφος και ο επιστήμονας έγραψε γαζέλες - ανατολίτικα τετράστιχα. Είπε ότι τα έγραψε για τον εαυτό του, για την ψυχή.
2. Σε ηλικία 10 ετών, το αγόρι γνώριζε το ιερό βιβλίο Κοράνι από έξω.
3. Οι άνθρωποι γύρω από τον Αβικέννα έμειναν έκπληκτοι με την επιτυχία ενός ταλαντούχου εφήβου. Ένας δάσκαλος (ένας επισκέπτης γέρος) ήρθε στο σπίτι του, διδάσκοντας φυσική, αστρονομία, φιλοσοφία, γεωγραφία και άλλα μαθήματα. Σύντομα, ένας απίστευτα έξυπνος μαθητής στάθηκε σε ένα μόνο επίπεδο γνώσης του δάσκαλου του σπιτιού του, γεγονός που έγινε η αιτία για την ανεξάρτητη γνώση του σε διάφορες επιστήμες.
4. Ο ίδιος ο Αβικέννας είπε με μεγάλη ακρίβεια για τα χρόνια των σπουδών του: «Ήμουν ο καλύτερος από αυτούς που κάνουν ερωτήσεις».
5. Σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, ένας νεαρός άνδρας που αναπτύχθηκε πέρα από τα χρόνια του άρχισε να ενδιαφέρεται για την ιατρική, μελέτησε όλες τις πραγματείες που υπήρχαν στην πόλη και άρχισε ακόμη και να επισκέπτεται τους πιο δύσκολους ασθενείς για να κατανοήσει καλύτερα τις αλήθειες της επιστήμης.
6. Ένας γνωστός γιατρός και συγγραφέας του κύριου ιατρικού εγχειριδίου εκείνης της εποχής, ο Abu Sahl Masihi, προσέλκυσε τον Ibn Sina στην ιατρική.
7. Αφού ο Αβικέννας θεράπευσε τον εμίρη, το δεκαεπτάχρονο αγόρι διορίστηκε προσωπικός γιατρός του ηγεμόνα.
8. Λαμβάνοντας βαθιά γνώση από τα νέα βιβλία της βιβλιοθήκης του παλατιού, ο Αβικέννας άρχισε να έχει δικούς του μαθητές.
9. Πριν ο Αβικέννας εξηγήσει λεπτομερώς τη δομή του ανθρώπινου ματιού, πίστευαν ότι το μάτι είναι σαν φακός με ακτίνες ειδικής προέλευσης. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο «Κανόνας της Ιατρικής Επιστήμης» μετατράπηκε σε μια εγκυκλοπαίδεια παγκόσμιας σημασίας, που χρησιμοποιείται σε διάφορες χώρες, συμπεριλαμβανομένων των εδαφών της Αρχαίας Ρωσίας.
10. Ο Αβικέννας προτιμούσε να μιλάει για σοβαρά θέματα σε στίχους. Σε αυτή τη μορφή, έγραψε έργα όπως "Πραγματεία για την αγάπη", "Hai ibn Yakzan", "Bird" κ.λπ.
11. Ο Αβικέννας ήταν ο πρώτος γιατρός που όρισε τόσο περίπλοκες ασθένειες όπως η πανώλη, ο ίκτερος, η χολέρα κ.λπ.
12. Όταν ο Ibn Sina ήταν 20 ετών, ήταν ήδη συγγραφέας πολλών βιβλίων: The Comprehensive Encyclopedia. Δημοσιεύσεις για την ηθική. Ιατρικό λεξικό.
13. Σε ηλικία 18 ετών, ένας εγγράμματος νεαρός επέτρεψε στον εαυτό του να συζητήσει με εξαιρετικούς επιστήμονες της Ανατολής και της Κεντρικής Ασίας μέσω αλληλογραφίας.
14. Ήδη σε ηλικία 10 ετών, ο Avicenna συνειδητοποίησε ότι δεν είχε τίποτα να κάνει στο σχολείο. Ο Avicenna κατέκτησε πλήρως την αραβική γλώσσα και τα Φαρσί, τη γραμματική, το ύφος και την ποιητική.
15. Και όταν άρχισε να σπουδάζει μαθηματικά και ιατρική, συνειδητοποίησε ότι η ιατρική είναι μια εύκολη επιστήμη και ότι μέχρι τα 16 του θα την κατακτήσει απόλυτα.
16. Ο Ibn Sina αποκάλυψε ότι οι ιοί είναι αόρατα παθογόνα μολυσματικών ασθενειών, αλλά αυτή η υπόθεση επιβεβαιώθηκε μόνο μετά από 800 χρόνια από τον Pasteur (Γάλλο επιστήμονα).
17.Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του Αβικέννα, η επιστήμη χωρίζεται σε τρεις κατηγορίες: Ανώτερη. Μέση τιμή. Κατώτερος.
18. Ο Ibn Sina είναι ο δημιουργός του κύκλου, τον οποίο ονόμασε Ακαδημία του Mamun.
19. Ο Αβικέννας ανακάλυψε τη διαδικασία της απόσταξης των αιθέριων ελαίων.
20. Ο Αβικέννας ήταν ο αυλικός γιατρός των Σαμανιδών εμίρηδων και των Δαϊλημιτών σουλτάνων, για κάποιο διάστημα ήταν βεζίρης στο Χαμαντάν.
21. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, έγραψε περισσότερα από 450 βιβλία. Από αυτά, τα 29 αφορούν την επιστήμη, αλλά τα υπόλοιπα αφορούν τη φιλοσοφία και την ιατρική. Όμως μόνο 274 από τα έργα του έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.
22. Ο επιστήμονας συνέβαλε σημαντικά στην ψυχολογία, έχοντας αναπτύξει το δικό του δόγμα σε θέματα ανθρώπινης ιδιοσυγκρασίας (διαίρεση σε ζεστούς, κρύους, υγρούς και ξηρούς χαρακτήρες).
23. Οι γνώσεις του φιλοσόφου για τον παλμό είναι εντυπωσιακές. Περιέγραψε στο βιβλίο όλους τους πιθανούς τύπους και καταστάσεις του.
24. Σημειώνονται τα έργα του στη μηχανική (θεωρία της ενσωματωμένης δύναμης), στη μουσική (έργα για τη θεωρία της φωνητικής τέχνης).
25. Τα χρόνια διαμονής στο Χαμαντάν επέτρεψαν στον επιστήμονα να ολοκληρώσει τον πρώτο τόμο της κύριας εργασίας του - το βιβλίο "The Canon of Medical Science". Αυτή η εργασία αποτελείται από πέντε μόνο τόμους με το ακόλουθο περιεχόμενο: Τόμος 1: ιατρική επιστήμη - περιγραφή της οξείας χρόνιες ασθένειες, τη διάγνωση, τη θεραπεία, τη χειρουργική τους. Τόμος 2: Tales of Simple Medicines φυσικής προέλευσης. Τόμοι 3 και 4: συστάσεις για τη θεραπεία ασθενειών ανθρώπινων οργάνων, καταγμάτων του σώματος. Τόμος 5: περιγραφή των ιδιοτήτων των πολύπλοκων φαρμάκων του Αβικέννα που παρασκευάζονται μόνοι του, καθώς και αναφορές στους αρχαίους γιατρούς της Ευρώπης και της Ασίας.
Σοφά ρητά και αποφθέγματα του Αβικέννα:
* Ο γιατρός έχει τρία όπλα: μια λέξη, ένα φυτό, ένα μαχαίρι.
* Η ψυχή του σύμπαντος είναι η αλήθεια.
* Γλίτωσα τον δόλο, ξέλυσα όλους τους κόμπους, Μόνο που δεν μπόρεσα να ξετυλίξω τον κόμπο του θανάτου.
* Όποιος δεν εκτίμησε την ευτυχία, πλησιάζει στην ατυχία.
* Η αδράνεια και η αδράνεια όχι μόνο γεννούν άγνοια, είναι ταυτόχρονα και αιτία ασθένειας.
* Ξετύλιξα τα μυστικά των πιο σοφών λόγων και πράξεων. Από τη μαύρη σκόνη μέχρι τα ουράνια σώματα.
* Να είστε μετριοπαθείς στο φαγητό - αυτή είναι μια εντολή, η δεύτερη εντολή - πίνετε λιγότερο κρασί.
*Όχι απελπισμένοι ασθενείς. Υπάρχουν μόνο απελπιστικοί γιατροί.
* Αυτός που είναι μεγάλος δεν μπορεί να καεί με νεαρή φωτιά.
*Η σοφία είναι αυτή που μας προετοιμάζει για τη μεγαλύτερη ευτυχία στην παραπάνω ζωή.
* Η ψυχή είναι σαν γυάλινο λυχνάρι, η γνώση είναι το φως που δίνει φωτιά, και η σοφία του Θεού είναι λάδι. Αν η λάμπα είναι αναμμένη, είσαι ζωντανός, αν σβήσει, είσαι νεκρός.
* Ένας ανόητος και ένας καυχησιάρης δεν μπορούν να κρατήσουν μυστικά, Η προσοχή είναι πραγματικά πέρα από έπαινο, Ένα μυστικό είναι αιχμάλωτος αν το προστατεύεις, Είσαι αιχμάλωτος ενός μυστικού, απλά το φλυαρούσες.
* Ο γιατρός πρέπει να έχει μάτια γερακιού, χέρια κοριτσιού, σοφία φιδιού και καρδιά λιονταριού.
* Πείτε στον ασθενή ότι πονάει το στομάχι σας - ο υγιής δεν θα καταλάβει.
* Το συνεχές μεθύσι είναι βλαβερό, χαλάει τη φύση του ήπατος και του εγκεφάλου, εξασθενεί τα νεύρα, προκαλεί νευρική νόσο, ξαφνικό θάνατο.
*Εάν ασκείστε, δεν χρειάζεται να χρησιμοποιείτε φάρμακα που λαμβάνονται για διάφορες ασθένειες, εάν ταυτόχρονα τηρούνται και όλες οι άλλες συνταγές.
*Αν δεν κάνω μονοπάτια προς τις καρδιές των ανθρώπων, δεν θα συναναστρέφονται μαζί μου, αν και δεν θα είναι υπέρ ή εναντίον μου.
* Ένας άνθρωπος με μέτρια και έγκαιρη άσκηση δεν χρειάζεται καμία θεραπεία, είναι υγιής.
*Όσοι σταματούν τη σωματική άσκηση συχνά μαραίνονται, γιατί η δύναμη των οργάνων τους εξασθενεί λόγω της άρνησης να κινηθούν.
* Μόνος άνθρωπος δεν θα είχε επιβιώσει. Όλα όσα χρειάζεται, τα λαμβάνει μόνο χάρη στην κοινωνία.
Λίγα είναι γνωστά για τα πρώτα χρόνια της ζωής του Αβικέννα. Μόνο ελάχιστες πληροφορίες μας έχουν έρθει για αυτόν από το αυτοβιογραφικό έργο του μαθητή του Giuzyani. Και, καθώς δεν υπάρχουν άλλα στοιχεία, όλες οι περιγραφές της ζωής του Αβικέννα βασίζονται σε αυτήν την αυτοβιογραφία.
Σύμφωνα με αυτήν, ο Αβικέννας γεννήθηκε γύρω στο 980 μ.Χ. μι. στο Αφσάν, ένα χωριό όχι μακριά από την Μπουχάρα, στην οικογένεια του Σεταρέγκ και του Αμπντουλάχ. Η μητέρα του καταγόταν από την Μπουχάρα, ενώ ο πατέρας του, ένας σεβαστός λόγιος Ισμαηλίτης, καταγόταν από την πόλη Μπαλχ του Αφγανιστάν.
Όταν ο Avicenna εμφανίστηκε στην οικογένεια, ο πατέρας του ήταν ο διαχειριστής σε ένα από τα κτήματα του Mansur ibn Nukh από τη δυναστεία των Σαμανιδών.
Άπληστος για γνώση, ο Αβικέννας είχε εξαιρετικό μυαλό και ικανότητα στην επιστήμη. Σε ηλικία δέκα ετών ήξερε το Κοράνι απ' έξω και στα δεκατέσσερα ήταν ανώτερος από τον δάσκαλό του στη στοιχειώδη λογική. Το αγόρι έψαχνε για νέες γνώσεις, πού και από ποιον μπορούσε. Μαθαίνει ινδική αριθμητική από έναν ινδουιστή έμπορο και αργότερα εμβαθύνει τις γνώσεις του για αυτό το θέμα με τη βοήθεια ενός περιπλανώμενου φιλοσόφου.
Μετά από αυτό, ο Αβικέννας ασχολήθηκε επιμελώς με την αυτομόρφωση, διαβάζοντας τα έργα ελληνιστικών συγγραφέων. Μελετά επίσης την ισλαμική νομολογία και τις διδασκαλίες της σχολής Χαναφί. Και είναι αυτή την εποχή που συναντά τις δυσκολίες κατανόησης του έργου του Αριστοτέλη για τη μεταφυσική. Ο νεαρός μαθαίνει το έργο απέξω, αλλά το πραγματικό του νόημα παραμένει ακατανόητο μέχρι που, μια ωραία μέρα, έρχεται μια διορατικότητα στον Αβικέννα.
εργατική πορεία
Σε ηλικία δεκαέξι ετών, η Avicenna επικεντρώνει τις προσπάθειές της στην ιατρική. Μελετά αυτό το θέμα όχι μόνο θεωρητικά, αλλά ασχολείται ενεργά και στην πράξη. Καταφέρνει να ανακαλύψει νέους τρόπους στη θεραπεία των ασθενών. Σύμφωνα με τον ίδιο, η ιατρική είναι πολύ πιο απλή από τη μεταφυσική και τα μαθηματικά.
Στη Μπουχάρα, ένα ενδιαφέρον περιστατικό συμβαίνει με τον Αβικέννα, όταν θεραπεύει μια αρπαγή του Σουλτάνου, ενώ αποδείχθηκε ότι ήταν πέρα από τις δυνάμεις όλων των αυλικών θεραπευτών. Ο Αβικέννας, από την άλλη, αντιμετωπίζει εύκολα μια άγνωστη, αλλά επικίνδυνη ασθένεια.
Για την επιτυχία του στην ιατρική και την επιτυχημένη θεραπεία του εμίρη, ο Αβικέννας αποκτά πρόσβαση στη βιβλιοθήκη της δυναστείας των Σαμανιδών. Η βιβλιοθήκη του ανοίγει την πόρτα υπέροχος κόσμοςεπιστήμες και φιλοσοφία, θέτοντας στη διάθεσή του τα έργα εξαιρετικών επιστημόνων και κλασικών.
Αλλά αυτό δεν διαρκεί πολύ: οι εχθροί της δυναστείας καίνε τη βιβλιοθήκη ολοσχερώς, κατηγορώντας τον Αβικέννα για αυτό το τραγικό περιστατικό. Συγκλονισμένος από αυτή τη συμπεριφορά των εχθρών του, ο Αβικέννας εγκαταλείπει την επιστήμη και βοηθά τον πατέρα του στον τομέα της νοικοκυράς.
Ο Αβικέννας αρχίζει να γράφει σε ηλικία 21 ετών. Τα πολυάριθμα πρώιμα έργα του είναι αφιερωμένα σε ζητήματα λογικής, ηθικής, μεταφυσικής κ.λπ. Τα έργα γράφτηκαν κυρίως στα αραβικά και στα περσικά.
Μετά το θάνατο του πατέρα του και την πτώση της δυναστείας των Σαμανιδών το 1004, του προσφέρθηκε μια θέση στην αυλή του Μαχμούντ του Γκάζνι. Αλλά ο Avicenna δεν αποδέχεται αυτή την προσφορά, αλλά αντ' αυτού πηγαίνει δυτικά, στο Urgench, μια πόλη στην επικράτεια του σύγχρονου Τουρκμενιστάν.
Εκεί εργάζεται για ένα μικρό ποσό για έναν τοπικό βεζίρη. Αλλά δεν υπάρχουν αρκετά χρήματα για να ζήσει, και ο Avicenna μετακινείται από το ένα μέρος στο άλλο, από τη Nishapur στο Merv και στα ίδια τα σύνορα του Khorasan.
Μετά από ατελείωτες περιπλανήσεις, τελικά συναντά έναν φίλο στο Γκόρνταν, κοντά στην Κασπία Θάλασσα, ο οποίος τον αφήνει να μπει στο σπίτι του και προσφέρεται να πάρει μαθητές για να τους διδάξει λογική και αστρονομία. Τα πιο διάσημα έργα του Αβικέννα θα γραφτούν στο Gordan. Ένα από τα πιο σημαντικά έργα του, ο Κανόνας της Ιατρικής, συνδέεται επίσης με αυτόν τον τόπο.
Το έργο αυτό αποτελείται από πέντε τόμους, καθένας από τους οποίους είναι αφιερωμένος σε ξεχωριστά θέματα. Ο Avicenna προσέχει τα πάντα, από μολυσματικές ασθένειες έως αφροδίσια νοσήματα. Ο πρώτος και ο δεύτερος τόμος του βιβλίου είναι αφιερωμένοι στη φυσιολογία, την παθολογία και την υγιεινή, ο τρίτος και ο τέταρτος - η θεραπεία ασθενειών και ο πέμπτος τόμος περιγράφει τη σύνθεση και τις μεθόδους παρασκευής φαρμάκων.
Έχοντας κερδίσει τη φήμη για τους κόπους του, ο Αβικέννας εγκαθίσταται τελικά στον Παράδεισο, μια πόλη όχι μακριά από τη σύγχρονη Τεχεράνη. Ονομαστικός κυβερνήτης αυτών των τόπων είναι ο Majd Addaula, ο γιος του τελευταίου αμίρη της δυναστείας των Buwayhid, ενώ στην πραγματικότητα τα πάντα στην πολιτεία διοικούνται από τη μητέρα του, Seyede Khatun.
Εδώ ο Αβικέννας θα τελειώσει περίπου τρεις δωδεκάδες έργα του. Ωστόσο, η παραμονή του σε αυτά τα μέρη τελειώνει σύντομα, λόγω ενός καυγά μεταξύ του Majd Addaula και του Shams al-Daula (τον μικρότερο αδερφό του).
Ο Avicenna περνάει λίγο χρόνο στο Qazvin, αλλά στη συνέχεια πηγαίνει νότια στο Hamadan, το οποίο κυβερνάται από τον Shams al-Daula. Εκεί γίνεται παραϊατρικός, ανεβαίνοντας τελικά στο βαθμό του βεζίρη.
Ωστόσο, ο Αβικέννας διαφωνεί με τον τοπικό εμίρη και δίνει εντολή να διώξουν τον απαράδεκτο γιατρό από την επαρχία. Μόνο μετά από μια επιδημία που απείλησε τις ζωές πολλών, ο Αβικέννας θα αποκατασταθεί στο δικαίωμα να θεραπεύει τους άλλους. Ο γιατρός περνά σαράντα μέρες της εξορίας του στο σπίτι του Σεΐχη Αχμέντ Φαζέλ.
Μετά το θάνατο του εμίρη, ο Αβικέννας εγκαταλείπει τη θέση του βεζίρη και κρύβεται στο σπίτι ενός ντόπιου φαρμακοποιού, όπου αρχίζει να γράφει νέα έργα.
Στέλνει μια επιστολή στον Αμπού Γιαφάρ, τον κυβερνήτη της πόλης Ισφαχάν, με σκοπό να εξυπηρετήσει το καλό των ντόπιων. Ωστόσο, αυτό το αίτημα θα μετατραπεί σε σοβαρό πόλεμο μεταξύ του νέου εμίρη του Χαμαντάν και των ηγεμόνων του Ισφαχάν. Ο Αβικέννας είναι φυλακισμένος σε ένα φρούριο.
Μετά το τέλος του πολέμου, η Αβικέννα επιστρέφει ξανά στην υπηρεσία του νέου εμίρη του Χαμαντάν, αλλά σύντομα, έχοντας αλλάξει την εμφάνισή της, τρέχει μακριά από την επαρχία.
Η Avicenna θα περνούσε σχεδόν το υπόλοιπο της ζωής της στην αυλή του Muhammad ibn Rustam Dushmanziyar, ηγεμόνα της δυναστείας των Kakuid. Γίνεται ο ιατρός του στην αυλή και θα αναλάβει τη θέση του επικεφαλής συμβούλου σε θέματα λογοτεχνίας και επιστήμης κατά τη διάρκεια πολλών στρατιωτικών εκστρατειών.
Ο Αβικέννας αφιερώνει τα τελευταία του χρόνια στη μελέτη της λογοτεχνίας και της φιλολογίας. Καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο Avicenna έγραψε πολλά έργα για τη φιλοσοφία, την επιστήμη, την ιατρική, την αστρολογία, την αστρονομία: "Kitab al-shif" ("Το βιβλίο της θεραπείας"), "Kitab al-najat" ("Το βιβλίο της απελευθέρωσης"), " Reslafieb alakam al-nojum», «Canon of Medicine» κ.λπ.
Τελευταία χρόνια ζωής και θανάτου
Η τελευταία περίοδος της ζωής του Avicenna επισκιάζεται από μια χρόνια ασθένεια, η οποία μόνο χειροτερεύει με τα χρόνια. Η καρδιά του σταμάτησε τον Ιούνιο του 1037 ιερό μήναΡαμαζάνι. Τότε ήταν πενήντα οκτώ ετών.
Ο Αβικέννας κηδεύτηκε στην ιρανική πόλη Χαμαντάν.
Αυτός ο Πέρσης φιλόσοφος, εκπρόσωπος της «χρυσής εποχής» του Ισλάμ, έγραψε το βιβλίο «Ο Κανόνας της Ιατρικής».
Βιογραφικό σκορ
Νέα δυνατότητα! Η μέση βαθμολογία που έλαβε αυτή η βιογραφία. Εμφάνιση βαθμολογίας
Φόρτωση...