Új könyvek a nagy költőről
Ma, október 3-án van Szergej Jeszenyin születésnapja. Ezúttal nem kerek a dátum, de Jeszenyin nem tartozik azon költők közé, akikre csak évfordulókra emlékeznek. Puskinhoz hasonlóan állandóan, mindig mindenkivel van, aki igazán szereti Oroszországot. Íme két új könyv róla, amelyek ma az asztalomra kerültek, azt hiszem, sokakat érdekelni fog.
AZ ELSŐ KÖNYV a jól ismert moszkvai "Algoritmus" kiadónál jelent meg, és a "Jeszenin Konstantinovban" címet viseli. A fordítója T.I. Marshkova szeretettel vette kézbe Jeszenyin sorait, valamint a költőnek szentelt emlékiratok oldalait és egyéb anyagokat, amelyek valamilyen módon kapcsolódnak a rjazanyi földhöz, ahol született és felnőtt, ahol rendkívüli erővel rajzolták élete végéig. élet.
Valószínűleg minden költői tehetség minden bizonnyal átvesz valamit a gyermekkor benyomásaiból. A külvilággal való találkozás első benyomásai azonban aligha másban határoztak meg ennyire és annyira alapvetően, a leglényegesebben, mint Jeszenyinnél. „A szülőföld átható-égető érzése” – így nevezi Tatyana Marshkova előszavában, magának Szergej Alekszandrovicsnak a lelke mélyéről megszökött vallomására hivatkozva:
De a legtöbbjük
Szeretni Szülőföld
gyötört engem,
Meggyötört és megégett.
Valóban, hogy jobban megértsük a költőt, meg kell látogatni szülőföldjét. És természetesen igaza van a könyv összeállítójának: "Itt látott" vörös hegyi hamu tüzét", bíbor kiterjedésű mezőket, kék foltokban lévő kertet "," kéket, amely a folyóba esett". .. Konsztantyinovo falu Priokszkij kiterjedése az ő földje" rövid nevén „Rus", „nyírfa cince országa", ahol „füves takaróban dalokkal” született. Íme, költészetének eredete.
A „Jesenin Konsztantyinovban” című könyv kiváló alkalmat ad arra, hogy megérintsük ezeket a forrásokat, majd nyomon követhessük, hogyan éltek remegve a költő szívében utolsó napjaiig. Jeszenyin nővérei, Katya és Shura, osztálytársa és tanára, gyermek- és ifjúkori barátai, falusi társai, a Museum of the Reserve S.A. alkalmazottai. Yesenin Konstantinovo faluban, amely több mint negyven éve létezik, és ahol a népi ösvény nem növekszik.
Örömmel veszem tudomásul, hogy a könyv legérdekesebb lapjai között szerepel a Pravdában megjelent kollégánk - sajnos, már elhunyt - Szergej Petrovics Koseckin, Jeszenyin munkásságának egyik legmélyebb kutatója által írt cikk. De az erdészet kiváló munkásának - és a költőnek!) Dmitrij Minajevics Girjajev, aki az 50-es években a jeszenini Kriusinszkij erdőgazdaságot vezette, szerencséje volt, hogy találkozhatott és beszélgetett Szergej Alekszandrovics anyjával.
Felbecsülhetetlen ez a nagyon melegen megírt okirati bizonyíték a nagy honfiúról és a hozzá közel álló emberekről.
Születésemnél is rjazanyi lévén régóta tudom, milyen különleges Esenin honfitársai számára. A második könyvet pedig, amiről beszélni szeretnék, az egyikük írta. "Jesenyin visszhangja" - így nevezte a tehetséges költő és publicista Alekszandr Potapov ezt a gyűjteményt, amelyet a Ryazan kiadó adott ki az "Attorney".
Két részből áll. Az elsőben - esszék, cikkek, interjúk Yeseninről, a következőben pedig - versek és dalok róla.
Ezt a részt egy bevezető szóval megelőlegezve S.P. Koshechkin Alekszandr Potapov verseit "a költői Yeseniniana méltó kiegészítésének nevezte, amelynek kezdetét Oroszország nagy lírikusa életében fektették le". Csatlakozom ehhez az értékeléshez: a könyvben szereplő versek, amelyek közül jó néhány dal lett, valóban áhítatos szeretettel íródnak, őszinték és szívélyesek.
De szerintem még érdekesebb az a rész, amely a költő – kortársunk – reflexióit mutatja be a klasszikus költőről. E művek időbeli lefedettsége az alattuk lévő dátumok szerint 1982-ből való, amikor is a szerző, az A.M.-ről elnevezett Irodalmi Intézet hallgatója. Gorkij, Szergej Jeszenyin költői szavának stílusában írja művét a mai napig. Vagyis a Jeszenyin-téma már több mint negyed évszázada teljesen foglalkoztatja a könyv szerzőjét.
Ez idő alatt a Jeszenyin emlékével kapcsolatos különféle eseményekre és természetesen saját lelke hívására reagálva Alekszandr Potapov egy kiterjedt körképet készített, ahol a „világméretű Rjazan”, munkássága és élete változatos szemszögből látható. szögek és műfajok. A legnagyobb Jeszenin-tudós Jurij Prokusevvel folytatott beszélgetéstől a szívből jövő vallomásos feljegyzésekig, Jeszenyin életrajzának kevéssé ismert tényeiről szóló történetekig a költő becsületének megőrzéséig, egy szenvedélyes cikk a kép torzulása és a kirívó vulgaritás ellen egy közelmúltbeli televíziós sorozatban. .
A szerző nem megy el olyan vitatott kérdések mellett, mint Jeszenyin valláshoz való viszonya, a költő öngyilkosságának vagy meggyilkolásának kérdése. A válaszok minden kétértelműsége ellenére, amely olykor A. Potapov gondolataiban is érezhető, az olvasókat bevonja ebbe az elemzési folyamatába, együttgondolkodásra készteti őket, és ez jó.
„A könyv szilárd” – írta Valentin Sorokin híres orosz költő „Jeszenyin visszhangja” című búcsúbeszédében. „A könyv nagyon energikus. Modern. Hozzáteszem: érdemes lenne elgondolkodni a moszkvai újrakiadáson, méghozzá jóval nagyobb példányszámban.
- Borisz Karpov volt az első, aztán megjelentünk mi, követői – mondta Nyikolaj Burljajev. - És ő volt az első az orosz dokumentumfilmesek közül, akit S. F. Aranyéremmel tüntettek ki. Bondarcsuk. Ő volt az első, aki filmet készített az orosz ortodox egyházról, még "Andrej Rubljov" előtt. Tarkovszkij, amikor nem volt szokás az ortodoxiáról beszélni, ő volt az első, aki beszélt a titkos erőkről, amelyek elpusztítják a bolygó életét, és az első, feleségével együtt Tatyana 1990-ben ortodox fesztivált tartott Radonyezsben. Emlékszem a fantasztikus nyereményre Klykova- Radonezh Sergius aranyozott szobra, amelyet ezen a fesztiválon díjaztak Borisz Leonidovics az „Áldott fedél alatt” című filmhez.
Tatyana Mihajlovna azt mondta, hogy férje életének és munkásságának epigráfusa Jeszenyin sora volt, amely a „Szergej Jeszenyin” című filmben hangzik: „De leginkább a szülőföldem iránti szeretet gyötört, kínzott és égetett.” És ez igazán megmagyarázza a hazafias művész egész életét, akinek szíve csupa fájdalom volt az orosz népért; Muszorgszkijhoz hasonlóan ő is úgy értette a népet, mint nagyszerű személyiség, amelyet egyetlen ötlet vezérelt, és folyamatosan harcolt a nép és Oroszország gyűlölői ellen. Tatyana Karpova a „Mese egy orosz anyáról” című filmről beszélt, amelyet Episztimija Fjodorovna Sztepanovának, egy 90 éves kubai kozák nőnek szenteltek, aki kilenc fiát veszítette el a különböző háborúkban.
Említett más filmeket - az akadémikusról Kurcsatov, repülőgép-tervező Iljushin, művész Shilove, rendező Szergej Bondarcsuk, Puskin helyek őrzőjéről Szemjon Sztyepanovics Geicsenko… Karpov használt könyvesboltok látogatója volt, könyveket keresett Oroszország és az orosz ortodox egyház történetéről. „Sóvárgás a templom után” – mondja T. Karpova- mindig is az járt a fejében. Az orosz anyáról szóló filmben volt egy felvétel, amikor Epistimia Fedorovna elhagyja a templomot, és azon keresztelkedik meg. Azt követelték Boristól - „dobd el”, ő megtagadta. Minden maradt a régiben, és a film megkapta az Arany Nimfát Monte Carlóban. 1968-ban Őszentsége I. Alekszij pátriárka parancsára Borisz Karpov külföldre forgatja az "orosz ortodox templom Ma".
„Mérföldkő volt az útjában, a film olyan mag lett, amelyből sok minden kicsírázott” – mondja Tatyana Mihajlovna. - Számomra olyan, mint egy művészeti enciklopédiát, nem meglepő, hogy ekkora népszerűségre tett szert a film. Napi 5 vetítés a moziban, sorok kint. Az emberek felfedezték az egyház és az orosz történelem világát, és ez olyan örömteli volt.” Az esten a kísérők felléptek Borisz Karpov- a "Fatherland" stúdió egykori igazgatója Dmitrij Zotov, rendezők Irina Uljanova, Viktor Skurko, Valerij Demin. Zotov akik együtt dolgoztak Karpov a TSSDF stúdióban elmondta, hogyan hozták létre a Fatherland stúdiót.
Körül Borisz Karpov azonnal összeállt a hasonló gondolkodású csapat, a rendező Nyikolaj Rjapolov érkezett a stúdióba - az ember a Földön témájával. Karpov portfóliójában számos nem állami megrendelés jelent meg. És ha az első évben csak 4 filmet készítettek, a következő évben megtörtént az áttörés - 44 film. „A stúdió sikeresen működött az évek során” – mondja Dmitrij Zotov, - és annak ellenére, hogy immár második éve nem jutnak el pályázataink a Művelődési Minisztériumhoz, a stúdió alkotói gerincéhez - Borisz Liznyev, Borisz Krinicin, Viktor Skurko, Anton Vasziljev, Tatyana Karpova, Irina Uljanova, Nadezsda Fedenisztova- aktív. És mi együtt tiszta szívvel elmondhatjuk, hogy Borisz Leonidovics „ügye” tovább él, nem adjuk fel.” Az este a Jeszenyin fényképeiből készült közeli felvételekre, verseinek ötvözetére épülő Szergej Jeszenyin című film vetítésével zárult, szívből jövő olvasmány. Alekszej Konsovszkij zavaró zenével Alexandra Kholminova. A közönségnek olyan érzése támad, mintha élő költővel kommunikálna. Felejthetetlenek az első képkockák, ahol egy élő Yesenin jelenik meg a krónikában. Benéz az előszobába, közvetlenül ránk, mellettünk, az örökkévalóságba. És a kép Borisz Karpov képzeletünkben örökre a lázadó költőhöz kötődik.
___________________________________
1. 1988 elején a Központi Stúdióban dokumentumfilmek(TSSDF) átszervezték - öt kreatív produkciós egyesület (TPO) alakult:"Ifjúság" (művészeti vezető), "Risk" (művészeti vezetők: , ), "Ember és idő" (művészeti vezető:), "Contemporary" (művészeti vezető A. Pavlov), "Memory" - 1989-ben átnevezték "Nerv"-re (művészeti vezető) és " Patriot" - átnevezték "Atyaföldre" 1990-ben (művészeti vezető: ). A következő átalakítás célja az alkotói és gyártási folyamatok optimalizálása, a megalkotott filmgyártás ideológiai és művészi színvonalának emelése volt az úgynevezett „stagnálás” évei után.
1991-ben öt kreatív és produkciós egyesület, a TSSDF - "Ifjúság", "Kockázat", "Ember és idő", "Sovremennik" és "Haza" kapott állami vállalati státuszt.
1991 szeptembere óta Borisz Karpov a Fatherland filmstúdió művészeti vezetője (az Állami Vállalati Film- és Videóstúdió Fatherland; A Film Video Stúdiót 2006. szeptember 13-án felszámolták; Megbízott: a M. Gorkij Filmstúdió FSUE Filmalapja).
2003 júliusában Dmitrij Konsztantyinovics Zotov és Andrej Dmitrijevics Zotov non-profit partnerséget szervezett a "Film Video Studio" Atyaföld ", amely folytatta a Boris Karpov által 1991-ben létrehozott filmstúdió hagyományait.
Kapcsolódó anyagok
- Az Otechestvo filmstúdió katalógusa (a NET-FILM LLC archívuma)
énekelni fogok
Az egész lénnyel a költőben
a föld hatoda
Rövid "Rus" névvel.
S. Jeszenyin
Szergej Alekszandrovics Jeszenyin a népi élet legmélyéről emelkedett a világköltészet magaslataira. A rjazanyi föld lett költészetének bölcsője, verseiben szomorú és eldugott orosz dalok tükröződtek. A Szülőföld témája Jeszenyin művének fő témája. Maga Jeszenyin mondta: "Szövegeim egyetlen nagy szeretettel élnek - a Szülőföld iránti szeretettel. A szülőföld érzése a fő dolog a munkámban." Számára Oroszországon kívül nem volt semmi: se költészet, se élet, se szerelem, se dicsőség. Oroszországon kívül Jeszenyin egyszerűen nem tudta elképzelni magát. De a költő művében a szülőföld témájának megvan a maga evolúciója. Eleinte szinte eszméletlen volt, gyerekes, derűs.
Énekekkel születtem füves takaróban
A tavaszi hajnalok szivárványsá varázsoltak.
Felnőttem, a fürdő éjszaka unokája,
A boszorkánybölcső boldogságot jövendölt nekem.
És a hajnal tüze, a hullám csobbanása, az ezüstös holdfény és a nád susogása az évek során Jeszenyin verseibe öntötték teljes szépségükkel.
O Rus - málna mező
És a kék, ami a folyóba esett
Szeretem az örömöt és a fájdalmat
A tóvágyad.
Fiatal kora óta Jeszenin szívébe süllyedt az orosz föld, rusztikus és félreeső dalai, ragyogó szomorúsága és vitézsége, lázadó rjazai szelleme, vidám lányos kacagása. Minden Yesenin-sort felmelegít az Oroszország iránti határtalan szeretet érzése. Felkiált:
De leginkább a szülőföld szeretete
Kínlódtam, gyötrődtem és égtem.
A költő szeretettel írja le és poetizálja szülőhazájának jeleit.
A hold fénye, titokzatos és hosszú.
Sírnak a fűzfák, sírnak a nyárfák.
De a daru kiáltása alatt senki
Nem fogja abbahagyni apja mezőit szeretni.
Jeszenyin kedvenc képe a nyírfa képe. Van egy nyírfa - "lány", "menyasszony", ő minden tiszta és szép megszemélyesítője:
Örökké a köd és a harmat mögött vagyok
Én is beleszerettem a nyírfákba,
És az aranyfonatai
És a vászon napruhája.
Jeszenyin költészete felhasználható történelmünk tanulmányozására. Itt van 1914. Háború. A költő versei pedig a korszak fájdalmát tükrözik. A „Rus” című versben Jeszenyin fájdalmat és szomorúságot közvetít az ország sorsa miatt, a szorongást a világháború forgatagában részt vevő parasztok életéért:
Fekete varjak károgtak:
Szörnyű bajok széles körben.
Az erdő forgószele minden irányba kanyarog.
A hullámok habokat borítanak a tavakból.
Ez az Oroszország kedves és közel áll Jeszeninhez. A legnehezebb időben a költő teljes lelkével, teljes szívével az emberek mellett van.
Ó, Oroszország, szelíd hazám.
Csak neked mentem meg a szerelmet.
Minél sivárabbak az orosz valóság képei, annál erősebb a költő kötődése az anyaországhoz. A forradalom beköszöntével kezdődik új színpad Jeszenyin művében. Az anyaország, a nép sorsa egy viharos forradalmi korszakban – ez aggasztja most:
Ó, Oroszország, csapd le a szárnyaidat,
Adj újabb támaszt!
Más névvel
Újabb sztyeppe emelkedik ki
Jeszenyin üdvözölte az anyaország forradalmi megújulását, de amikor a falu átalakulása megindult, a költő a városi civilizáció vidéki területeinek behatolását egy ellenséges „vasvendég” érkezéseként fogta fel.
jelentős szerepet kreatív fejlődés a költőt 1922-1923-as külföldi utazása játszotta. Utána Jeszenyin "kiesett az elszegényedett anyaországból". A költő boldogan írja le az orosz parasztság életében végbement változásokat. Most teljes szívéből elfogadja, és kész megénekelni a feltörekvő "acél" Oroszország szépségét, mert a jövő nála van.
Mező Oroszország! Elég
Húzza végig a mezőket!
Fáj látni a szegénységedet
És nyírfák és nyárfák.
nem tudom mi lesz velem...
Talán be új élet Nem vagyok alkalmas.
De akkor is acélt akarok
Látni a szegény, elszegényedett Oroszországot.
Jeszenyin 1924-1925-ben megjelent könyvei tartalmazzák az új Oroszország hangját, álmait, reményeit, szorongásait, benne van az emberek lelke, a költő lelke. A szülőföld megjelenése, az anyaország és az emberek történelmi sorsa - Jeszenyin rendkívül eredeti, művészi, fényes módon oldja meg ezeket a legfontosabb témákat.
Jeszenyin munkája az orosz költészet történetének egyik legfényesebb, mélyen izgalmas lapja, tele emberek iránti szeretettel, szépséggel Szülőföld, kedvességgel átitatott, az emberek sorsáért és az egész földi életért való állandó törődés érzése. Jeszenyin költészete felébreszti bennünk a legjobb emberi érzéseket. A távoli 1920-as évektől a költő láthatatlanul lépett korunkba és tovább a jövőbe. "Minél távolabb megy tőlünk, annál közelebb kerül hozzánk" - mondta Lugovszkoj költő helyesen Jeszeninről.
Október 14-15-én a S. Jeszeninről elnevezett Rjazani Állami Egyetem ad otthont az Összoroszországi Tudományos és Gyakorlati Konferenciának „Új technológiák a regionális történelmi anyagok megvalósításához az oroszországi történelem iskolai és egyetemi kurzusainak gyakorlatában. "
A konferencián nemcsak tudósok, a rjazanyi egyetemek és iskolák történetének tanárai, hanem számos orosz város tudományos közösségének képviselői, sőt külföldi, különösen Németországból érkező vendégek is részt vesznek. Végül is ebben az országban egy időben a történészek a miénkhez hasonló feladattal szembesültek - hogyan lehet megváltoztatni a társadalom hozzáállását saját országuk múltjához a hazafias érzelmek feláldozása nélkül.
A konferencia deklarált témájának aktualitása kétségtelen, már csak azért is, mert in Utóbbi időben az orosz államban és társadalomban nyilvánvaló aggodalomra ad okot a tanítás színvonala nemzeti történelem iskolákban és felsőoktatásban egyaránt oktatási intézmények. A fiatal generáció tudatlansága Oroszország múltjával kapcsolatban, egyfajta történelmi nihilizmus elérte csúcspontját, és ennek több mint elegendő bizonyítéka van.
Azt kell mondani, hogy az elmúlt évtizedekben felmerült saját történelemértelmezési problémák mellett sok jó dolog történik. Ez mindenekelőtt a helyi, személyes, sőt családtörténet iránti folyamatos érdeklődésre vonatkozik, amely az utóbbi időben megjelent. Az elmúlt 15-20 évben a nemzeti történelem helytörténeti komponense egyfajta reneszánszát éli: a levéltári alapok hozzáférhetőbbé váltak a helytörténeti munkához, aktívabbá váltak a helyi múzeumok, köztük az iskolai múzeumok, egyre inkább könyvek, kutatási anyagok jelennek meg a szülőföld története témájában. A helytörténet tanulmányozásának helyzete erősen hasonlít a kezdetekre
múlt század. Aztán minden jól indult a helytörténeti munka aktivizálásával, de gyorsan véget ért a szovjet hatalom helytörténészekkel szembeni előítélete. A szovjet országnak szüksége volt egy újra, minden történelemre. A helyi variációkat és akcentusokat szükségtelennek, sőt károsnak tartották.
Most minden visszatért a normális kerékvágásba. A történészek – szakemberek és helytörténeti rajongók apránként gyűjtik a múlt bizonyítékait, javarészt elveszett. Töltse fel őket helyi múzeumokkal és magángyűjteményekkel. Készül a rjazanyi regionális tanulmányi tankönyv, a helytörténeti komponenst egyre gyakrabban használják az iskolai órákon a történelemtanárok, akik így megmentik diákjaikat az öntudatlanságtól.
A történelem hivatásos kutatóit és tanárait képező egyetem több éves tapasztalatot halmozott fel a rjazanyi föld múltjának tudományos kutatásában, számos publikációt, szakdolgozatot készített anyagok alapján.
Ryazan archívumai és könyvtárai. A könyvtárak egyébként a helytörténet tanulmányozásának, az ezzel kapcsolatos ismeretek felhalmozásának egyfajta központjaivá váltak. Nem véletlen, hogy a közelgő konferencián részt vesz a Gorkijról elnevezett Rjazani Regionális Könyvtár is, amely a régió múltjával kapcsolatos ismeretek hatalmas tárháza és aktív propagandája.
Hogyan egyesíthetjük az összes felhalmozott potenciált egy erőteljes kreatív áramlatban, amely egy konkrét cél felé irányul? Tantárgyként tanítani a történelmet, és ezzel együtt a társadalom társadalmi öntudatának egyik elemét formálni, pozitív értékeket generációról generációra átadni, pozitív viszonyulást ápolni a hazához és önmagához. .
A konferencia, amelyet az Orosz Állami Egyetem Orosz Történelem Tanszéke kezdeményezett A.F. professzor vezetésével. Agarev október 14-én 10 órakor kezdi meg munkáját a Ryazan konferenciatermében. állami Egyetem. Munkája eredményéről bővebben is beszámolunk.
Irina Sizova Ryazan Vedomoti No. 192 (2008.10.10.)
De legfőképpen a szülőföld iránti szeretet, gyötrődtem, gyötrődtem és égettem. S. Jeszenyin Az anyaország témája az orosz irodalomban az orosz írók és költők egyik legkedveltebb témája. Egyetlen olyan alkotót sem ismerek, aki ne érintené ezt a témát műveiben. Néhányan csak röviden érintettek, mások minden alkotásukat odaadták, szeretetet, érzéseket helyezve beléjük, bizonyítva, hogy a Szülőföld életük, munkájuk fontos, olykor legfontosabb része. Ez a szülőföldjükhöz való hozzáállás viharos érzelmek áradatával tört be munkáikba, mely során az orosz föld iránti csodálat és az anyaország iránti hatalmas szeretet volt. „Minden verseimben az anyaország, Oroszország témája a fő téma...” Jeszenyin gyakran emlegette Igen, ez Oroszország iránti lelkes szerelem volt, annak a szegletnek. a földgömb, hol megszületett, volt az az erő, amely új művekre inspirálta. "Szemtől szembe Nem látod az arcot. A nagy dolgok messziről látszanak..." - így jellemezhetik tekintetét a költő saját szavai, A „szép messziről” fordult Oroszország felé. A „Perzsa motívumok” ciklust létrehozva Jeszenin, aki soha nem járt Perzsiában, csodálatos képet ad az anyaországról. Még termékeny földön sem felejtheti el, hogy „A Hold százszor nagyobb ott, Bármilyen szép is Shiraz, Nem jobb, mint a Ryazan kiterjedésű „Mert északról származom, vagy mi?”. Megosztva Oroszországgal sorsának tragikus fordulatait, gyakran fordul hozzá, mint közeli ember, aki együttérzést és választ keres a keserű megfejthetetlen kérdésekre: "Ah, anyaország! Mi lettem vicces. Száraz pír száll beesett orcámra. Polgártársaim nyelve idegenné vált számomra, In hazám olyan vagyok, mint egy külföldi! ”Így érzékeli a forradalmi eseményeket, így látja magát az új Oroszországban. mindent a maga módján, „paraszti elfogultsággal”. parasztok, Jeszenin kifejezi hozzáállását Oroszország új mestereinek tetteihez: „Tegnap ledobták az ikonokat a polcról, A komisszár levette a keresztet a templomnál ... De megbánva a „kilépő Oroszországot”, Jeszenin nem le akar maradni az „eljövendő Oroszország” mögött: „Egyébként boldog vagyok. A viharok seregében egyedülálló benyomásokat tettem. Elég húzni a mezőkön! Fáj látni a szegénységedet És a nyírfákat és a nyárfákat. "De akármilyen nehézségek is gyötörték Oroszországot, szépsége továbbra is változatlan maradt, hála a csodálatos természetnek. Jeszenyin festményeinek varázslatos egyszerűsége nem tudja elbűvölni az olvasókat. finom citromos holdfény" beleszeretni a költő Oroszországába. Minden levél, minden fűszál él és belélegzik Jeszenyin versei, ill mögöttük szülőföldjük lehelete. Jeszenyin humanizálja a természetet, még a juhar is embernek tűnik: „És mint egy részeg őr, kimenve az útra, belefulladt a hóbuckába, lefagyta a lábát.” A képek látszólagos egyszerűsége mögött nagy ügyesség húzódik, és a mester szava az, ami a szülőföld mély szeretetének és odaadásának érzését közvetíti az olvasóban. De Oroszország elképzelhetetlen a tisztelet és az orosz nép nehéz természetének megértése nélkül. Szergej Jeszenyin mély érzést él át. a szülőföld iránti szeretetről, nem tudott nem hajolni népe, ereje, hatalma és kitartása előtt, egy olyan nép előtt, amelynek sikerült túlélnie az éhezést és a pusztítást: "Ó, mezőim, drága barázdák, jók vagytok szomorúságotokban! szeretem ezeket a törékeny kunyhókat Ősz hajú anyákat várni. A szülőföldet szeretik, ez lehetetlen. Lermontov is beszélt Oroszország iránti különös szerelméről és ennek az érzésnek az értelemnek való alávetettségéről: "Szeretem a Hazát, de különös szeretettel . .." Jeszenyin majd egy évszázaddal később visszhangozza: "De szeretlek, a szelíd Szülőföld! És mögötte amit nem tudok kitalálni." (2007.05.12.)
Betöltés...