Alexei Mikhailovich Romanov - «ο πιο ήσυχος βασιλιάς. Ο Ρώσος Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, με το παρατσούκλι ο πιο ήσυχος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, η εξέγερση του πιο ήσυχου αλατιού

Alexey Tishaishy

Και ο σημερινός τσάρος στράφηκε προς το βασίλειο, αλλά δεν έδωσε κανένα γράμμα στον εαυτό του, που έδωσαν οι προηγούμενοι τσάροι, και δεν ζήτησε, γιατί τον κατάλαβαν ότι ήταν πολύ ήσυχος, και επομένως είναι γραμμένος από τον αυτοκράτορα και τον το κράτος κυβερνά με τη θέλησή του.

Γκριγκόρι Κοτοσίχιν.

Μετά το θάνατο του Μιχαήλ, δεν υπήρχαν προβλήματα με την κληρονομιά στον βασιλικό θρόνο. Η συζυγική ευτυχία δεν ήρθε αμέσως στον πρώτο Romanov. Το 1616 παντρεύτηκε την κόρη ενός φτωχού ευγενή, τη Marya Khlopova. Η μητέρα του Τσάρου εναντιώθηκε κατηγορηματικά και παρενέβη στον γάμο. Οκτώ χρόνια αργότερα, το 1624, ο τσάρος παντρεύτηκε την κόρη του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Ντολγκορούκι, η οποία ονομαζόταν επίσης Μαρία. Πέθανε 4 μήνες αργότερα, προφανώς, δηλητηριάστηκε. Μόνο το 1626 ο Μιχαήλ βρήκε τελικά μια σύζυγο για τον εαυτό του, η οποία κανόνισε για όλους, την κόρη ενός απλού ευγενή, της Ευδοκίας Στρεσνέβα. Του γέννησε δέκα παιδιά, αλλά έξι πέθαναν στα νιάτα τους. Μετά το θάνατο του τσάρου, ο κληρονόμος Αλεξέι και τρεις κόρες - η Ιρίνα, η Άννα, η Τατιάνα - παρέμειναν ζωντανοί.

Ο Αλεξέι ήρθε στο θρόνο, όπως ο πατέρας του, σε ηλικία 16 ετών. Οι σύγχρονοι έμειναν έκπληκτοι με τον ευγενικό, καλοπροαίρετο χαρακτήρα του τσάρου και μπήκε στη ρωσική ιστορία με το όνομα του πιο ήσυχου. Οι επιστολές του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς -του άρεσε να τις γράφει και έγραφε πολύ- επιβεβαιώνουν την εντύπωση όσων συναντήθηκαν με τον κυρίαρχο. Η τσαρική καλή φύση μερικές φορές αντικαταστάθηκε από εκρήξεις θυμού, αλλά περνούσε γρήγορα. Σε ηλικία πέντε ετών, ο πρίγκιπας άρχισε να μαθαίνει να διαβάζει και να γράφει: η πρώτη ανάγνωση ήταν οι ωρολογοποιοί, οι ψαλτήρες, οι πράξεις των αποστόλων. Δεν θα σταματήσει να διαβάζει θρησκευτικά βιβλία σε όλη του τη ζωή - η βαθιά θρησκευτικότητα, που εκδηλώθηκε, ειδικότερα, με τη ζήλο εκτέλεση των εκκλησιαστικών τελετουργιών, ήταν ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του.

Οι βιογράφοι αναφέρουν ότι στη μικρή βιβλιοθήκη του μελλοντικού τσάρου ήταν μεταξύ των θρησκευτικών βιβλίων λεξικό και γραμματική που εκδόθηκαν στη Λιθουανία, καθώς και «Κοσμογραφία» και «τυπωμένα φύλλα», δηλ. εικόνες. Τονίζουν ότι ως παιδί, αυτός και ο αδερφός του ήταν ντυμένοι με «γερμανικό φόρεμα». Νέες, μη παραδοσιακές μορφές ανατροφής του κληρονόμου εισήγαγε ο παιδαγωγός, «θείος», όπως τον αποκαλούσαν επίσημα, μπογιάρ Μπόρις Μορόζοφ. Αφού ο Αλεξέι Μορόζοφ ανέβηκε στο θρόνο, ήταν ο κύριος σύμβουλος του Τσάρου για πολλά χρόνια. Η σχέση μεταξύ του μονάρχη και του συμβούλου ήταν πολύ φιλική, κάτι που ήταν γενικά χαρακτηριστικό του Αλεξέι: ήταν πολύ δεμένος με στενούς ανθρώπους, ήταν δύσκολο να τους χωρίσει, ακόμη και όταν οι περιστάσεις το απαιτούσαν. Διαθέτοντας μια στοχαστική, παθητική φύση, υπέκυψε εύκολα σε επιρροές, τις οποίες, κατά κανόνα, χρησιμοποιούσαν οι σύμβουλοι. Συμφωνώντας με τη γνώμη των συγχρόνων του, κυρίως ξένων, ο Σεργκέι Σολόβιεφ θεωρεί τον Μπόρις Μορόζοφ έναν έξυπνο ηγεμόνα που, όπως λέει ο ιστορικός, «δεν κατάφερε να φτάσει στο σημείο να μην γίνει προσωρινός εργαζόμενος».

Έξυπνος, μορφωμένος για την εποχή του, όχι μόνο που διάβασε πολύ όλη του τη ζωή, αλλά και έγραψε - είναι ιδιοκτήτης ενός βιβλίου για το γεράκι, το οποίο του άρεσε πολύ ("The commander of the falconry way"), κομμάτια από αναμνήσεις του Ο Πολωνικός πόλεμος (άρχισε και δεν τελείωσε), πειραματισμός, - ο Alexey Mikhailovich κυβέρνησε το κράτος της Μόσχας σε δύσκολες στιγμές. Ονομάστηκε το πιο ήσυχο, αλλά το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. ήταν ασυνήθιστα θορυβώδης στη Ρωσία. Η βασιλεία του γιου του Αλεξέι, του Μεγάλου Πέτρου, θα επισκιάσει τα χρόνια της βασιλείας του πατέρα του. Αλλά όσον αφορά τη σημασία τους στη ρωσική ιστορία, ίσως δεν είναι λιγότερο σημαντικά. Σε κάθε περίπτωση, είναι αδιαμφισβήτητο ότι χωρίς τις επιτυχίες που σημειώθηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξέι, οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Α θα ήταν αδύνατες.

Η σχετικότητα της έννοιας της «επιτυχίας» δεν χρειάζεται απόδειξη. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στην ιστορία: η χθεσινή επιτυχία αποδεικνύεται η αποτυχία του αύριο - και το αντίστροφο. Υπό τον Αλεξέι, το κράτος της Μόσχας διεξάγει ατελείωτους πολέμους, οι περισσότεροι αποτυχημένοι, συγκλονίζεται από ταραχές, εξεγέρσεις, εξεγέρσεις, η φορολογική καταπίεση πιέζει όλο και πιο σκληρά, η Ορθόδοξη Εκκλησία περνά την πιο δύσκολη δοκιμασία στην ιστορία της. Και την ίδια στιγμή, παρ' όλα αυτά, η Μόσχα δυναμώνει όλο και περισσότερο. Ισχυροί γείτονες. Η Rzeczpospolita και η Σουηδία, που στις αρχές του αιώνα φαινόταν ότι υπέγραψαν το θανατικό της ένταλμα, εξασθενούν και στις αρχές του επόμενου αιώνα θα πάψουν να αποτελούν σημαντικούς παράγοντες στην ιστορία της Ευρώπης.

Στις αρχές του XVI αιώνα. η πρόβλεψη του μοναχού Φιλόθεου (Μόσχα - η τρίτη Ρώμη) ήταν μια έκφραση ενός τρελού ονείρου, μιας παράλογης πίστης στο θείο πεπρωμένο, στην εκλογή της πρωτεύουσας ενός μικρού πριγκιπάτου που χάθηκε στο δάσος, του κέντρου μιας αληθινά χριστιανικής αυτοκρατορίας . Τον XVII αιώνα. μετά από όλες τις ανατροπές που γνώρισε το κράτος της Μόσχας, εμφανίζεται μια υλική βάση που επιτρέπει σε κάποιον να πιστέψει στη δυνατότητα πραγματοποίησης της προφητείας.

Ιστορικοί, φιλόσοφοι, κοινωνιολόγοι, ιδεολόγοι έχουν δώσει πολλές διαφορετικές εξηγήσεις. Χαρακτηριστικά της ρωσικής ιστορίας και του ρωσικού χαρακτήρα βρέθηκαν στη γεωγραφία (διάστημα και κλίμα, δάση και ποτάμια), στην εθνογραφία (ανάμειξη Σλάβων, Φινλανδών, Τατάρων), στη γεωπολιτική (τοποθεσία στην Ευρασία). Κοινός παρονομαστής διαφόρων ιστοριοσοφικών θεωριών είναι ο προσδιορισμός του φαινομένου των σχέσεων μεταξύ του κράτους και των υποκειμένων του ως σημαντικότερου παράγοντα. Ο Βασίλι Κλιουτσέφσκι παρουσίασε τη ρωσική ιστορία με μια λακωνική φόρμουλα: το κράτος παχύνει, ο λαός αδυνατίζει.

Η άποψη του Klyuchevsky δεν προκάλεσε και δεν προκαλεί αντιρρήσεις. Οι εκτιμήσεις ποικίλλουν, ανάλογα με τις απόψεις των ιστορικών: ορισμένοι πιστεύουν ότι η ανάπτυξη της δύναμης του κράτους είναι επιτυχία, παρά την παύση του λαού. Άλλοι, αυτοί ήταν, πρώτα απ' όλα, Σοβιετικοί μαρξιστές, που τοποθετούσαν το κράτος και τον λαό εξίσου ψηλά, έβλεπαν στην ταξική πάλη ένα από τα εργαλεία για την ενίσχυση του κράτους. Ο Νικολάι Μπερντιάεφ, δηλώνοντας «την πνευματική αποτυχία της ιδέας της Μόσχας ως Τρίτη Ρώμη», το εξηγεί από το γεγονός ότι «η ιδεολογία της Μόσχας ως Τρίτης Ρώμης συνέβαλε στην ενίσχυση και την ισχύ του κράτους της Μόσχας, της τσαρικής απολυταρχίας , και όχι η ευημερία της εκκλησίας, όχι η ανάπτυξη της πνευματικής ζωής».

Ο Νικολάι Μπερντιάεφ, θα έλεγε κανείς, παραφράζει τον Κλιουτσέφσκι: το κράτος παχύνει, η πνευματική ζωή εξασθενούσε. Γεννιέται το ερώτημα γιατί συνέβη αυτό; Και υπάρχουν πολλές απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα. Καταρχήν μεσσιανικός. Οι άνθρωποι του βασιλείου της Μόσχας, γράφει ο N. Berdyaev, θεωρούσαν τον εαυτό τους τον εκλεκτό λαό. Ο φιλόσοφος προσθέτει: «Η ρωσική θρησκευτική κλήση, μια αποκλειστική κλήση, συνδέεται με τη δύναμη και το μεγαλείο του ρωσικού κράτους, με την εξαιρετική σημασία του Ρώσου Τσάρου». Οι προεπαναστατικοί ιστορικοί εξήγησαν την ανάγκη για ένα ισχυρό κράτος με την ανάγκη προστασίας από ξένους εισβολείς, το αναπόφευκτο ενός ισχυρού κράτους στην ευρασιατική πεδιάδα. Οι Σοβιετικοί ιστορικοί, που αποκαλούσαν το συγκεντρωτικό κράτος προοδευτικό, επειδή ήταν πιο δυνατό παρά κατακερματισμένο, είδαν την αποστολή του στην οικοδόμηση του σοσιαλισμού.

Στο δεύτερο μισό του XIX αιώνα. ο ιστορικός Ivan Zabelin εξέθεσε λεπτομερώς την ιδέα της «γενικής αρχής» ως εξήγηση της ρωσικής στάσης απέναντι στην απολυταρχία, στο κράτος. Ξεκίνησε με μια αναφορά στον Γκριγκόρι Κοτοσίχιν, ο οποίος, εξηγώντας γιατί οι ξένοι πρεσβευτές δεν επιτρεπόταν ποτέ να παραδώσουν δώρα από τους μονάρχες τους στη ρωσική τσαρίτσα προσωπικά, έγραψε: , και είναι ανόητοι και ντροπαλοί με δικαιολογίες: από τη βρεφική ηλικία μέχρι το γάμο τους ζουν κρυφές αίθουσες με τους πατέρες τους, και δεν μπορούν να δουν τους πιο στενούς τους συγγενείς, τους ξένους, κανέναν, και αυτοί οι άνθρωποι, δεν μπορούν να δουν»30. Ο I. Zabelin βλέπει στην περιγραφή της θέσης της γυναίκας στη ρωσική κοινωνία ένα χαρακτηριστικό της ίδιας της κοινωνίας, την κατάσταση των ψυχικών και ηθικών δυνάμεών της, την κατάσταση της εκπαίδευσης και της ελευθερίας του πολίτη. Ο ιστορικός υποστηρίζει: γιατί μια τέτοια κοινωνία να είναι πολύ έξυπνη και θαρραλέα, δηλ. ελεύθερο όταν είναι αμόρφωτο, ψυχικά ανεπαρκές. όταν από τη βρεφική ηλικία μέχρι τα γεράματα ζει σε κρυφούς θαλάμους, δηλ. σε οποιαδήποτε ψυχική και ηθική κηδεμονία και λογοκρισία και δεν βλέπει ποτέ τίποτα, δηλ. δεν γνωρίζει τίποτα εκτός από τις πιο κοντινές, συγγενικές διδασκαλίες και τιμωρίες του Domostroi. Το περιεχόμενο της κοινωνίας, όπως οι γυναίκες σε μια έπαυλη, κλειστό, εξηγεί γιατί «η ζωντανή δύναμη της ανθρώπινης ελευθερίας δεν λειτουργεί σε αυτήν και δεν υπάρχουν ελεύθερες κινήσεις του νου και της θέλησης» 31.

Ο Ιβάν Ζαμπελίν το γράφει αυτό στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα, στην εποχή των μεγάλων μεταρρυθμίσεων που άλλαξαν τη ζωή της κοινωνίας, ξύπνησαν "αναιδείς ελεύθερες κινήσεις μυαλού και θέλησης". Αναζητώντας λόγους, μια εξήγηση των χαρακτηριστικών της ρωσικής κοινωνίας, ανθρώπου και κράτους, ο ιστορικός στρέφεται στην αρχαιότητα και ανακαλύπτει μια οικογένεια οικογενειών, δηλ. γένος, ως το αρχικό κύτταρο της αρχαίας ρωσικής κοινωνίας. Επομένως, η αρχαία εξουσία ήταν κατά κύριο λόγο φυλετική εξουσία. Ο πατέρας κυβέρνησε και κυβέρνησε στην οικογένεια, ο γονιός κυβερνούσε στην οικογένεια. Κυβέρνησε στο κράτος: «Όπου, με οποιαδήποτε μορφή, εμφανιζόταν η φυλετική εξουσία, ήταν παντού και πάντα η εξουσία του πατρικού με όλες τις ιδιότητές του: αφενός, με την υπέρμετρη σκληρότητα της ακαταλόγιστης αυθαιρεσίας. και, από την άλλη, με εκείνη τη στοργική συγγένεια στις σχέσεις, που την έβαζαν πάντα σε άμεση συγγένεια, αδελφικές σχέσεις με το υποδεέστερο περιβάλλον»32.

Η προγονική σχέση είναι η σχέση μεταξύ του πατέρα και των παιδιών, του κηδεμόνα και του θαλάμου. Ήταν, - γράφει ο I. Zabelin, - «η αρχή της ανάπτυξής μας, μια τόσο δυνατή αρχή, σύμφωνα με την οποία ο ρωσικός λαός, ακόμη και σήμερα, γίνεται κατανοητός και συνεχίζεται ως νέος, αδαής, απαιτητικός σε κάθε βήμα. , σε όλες του τις φιλοδοξίες και τις κινήσεις της ζωής του, τις άγρυπνες ανησυχίες και τη γονική μέριμνα». Ο I. Zabelin γράφει «μέχρι τώρα» το 1869. Μπορούσε να επαναλάβει αυτά τα λόγια περισσότερο από έναν αιώνα αργότερα: η προγονική αρχή παραμένει, όπως έγραψε ο συγγραφέας του «Οικογενειακή ζωή της Ρωσικής Τσαρίτσας», «η ηθική και πολιτική μας καθημερινότητα που ζούσαμε και ανέπνευσε σε όλη την ιστορία μας»33.

Η φύση των σχέσεων των φυλών καθορίζει τη θεμελιώδη διαφορά μεταξύ της ρωσικής και της δυτικής κοινωνίας. Το γενικό πνεύμα παρεμβαίνει στην αυστηρή διανομή, τη διαφοροποίηση των δικαιωμάτων, τα πάντα συγχωνεύονται σε μια αδιαίρετη μάζα συγγένειας. Η προσωπικότητα νοείται μόνο σε σχέση με τον πατέρα: μεγαλύτερος ή νεότερος. Η κοινωνία στη Δύση, γράφει ο I. Zabelin, είναι «ένα σύνολο ανεξάρτητων μεταξύ τους ίσων ατόμων, έχουμε ένα σύνολο συγγενών» 34. Ο ιστορικός επεξηγεί τη σκέψη του με ένα παράδειγμα. Το ιδανικό της δυτικής μεσαιωνικής κοινωνίας ήταν ένας ιππότης: έγινε ιππότης όχι επειδή χειροτονήθηκε σε αυτόν τον τίτλο, αλλά επειδή με τις προσωπικές του ιδιότητες και ανδρεία ενσάρκωσε το ιδανικό ενός άξιου ανθρώπου. Στη Ρωσία, «το ιδανικό ενός καλού άξιου ανθρώπου αναζητήθηκε από ένα άτομο όχι στον εαυτό του, αλλά στη χώρα του, με τον δικό του τρόπο, στην προγονική του αρχαιότητα» 35. Σύμφωνα με τις παλιές μας αντιλήψεις, - εξηγεί ο I. Zabelin, - ένα άτομο θεωρούνταν άξιο στην κοινωνία, όχι επειδή στην πραγματικότητα ήταν υψηλός στις ηθικές ή διανοητικές του ιδιότητες ή σε τι αξίες και ανδρεία, αλλά πρώτα και κύρια επειδή ήταν υψηλός στα προγονική αρχαιότητα , δηλ. αρχαιότητα του είδους ή αρχαιότητα του είδους του»36. Η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία υποδεικνύεται από την οικογένειά του, την πατρίδα του και όχι από την προσωπική του αξία, τα ταλέντα ή την ανδρεία. Σήμαινε επίσης μια ιδιαίτερη κατανόηση της τιμής. Η ιπποτική τιμή φρουρούσε αυστηρά την ακεραιότητα του ατόμου. Η τιμή του ιππότη βρισκόταν στην ιδέα της αυτοεκτίμησης. Η τιμή της ρωσικής προσωπικότητας βρισκόταν στην ιδέα της αξιοπρέπειας της φυλής ή της πατρίδας. Ο I. Zabelin προτείνει ότι η ίδια η λέξη τιμή προέρχεται από τη λέξη «otpit», δηλ. συμπεριφερθείτε σε ένα άτομο σαν πατέρα, δώστε σε ένα άτομο πατρικό σεβασμό. Από αυτή την άποψη, για τον Ρώσο βογιάρ δεν υπήρχε καμία ατίμωση στην τιμωρία στην οποία θα μπορούσε να τον υποβάλει ο κυρίαρχος, η ενσάρκωση του πατέρα του.

Ο Ιβάν Ζαμπελίν απορρίπτει την υπόθεση, την εξήγηση που δίνουν ορισμένοι Ρώσοι ιστορικοί, ότι η απολυταρχία της Μόσχας ήταν μια «ταταρική ιδέα», μια μορφή εξουσίας που έφερε και επέβαλε ο Μπατού. Κατά τη γνώμη του, «η αυτοκρατορία στην αυταρχική της μορφή του 16ου και 17ου αιώνα. ήταν ένα υπέροχο χρώμα, καρπός της φυλετικής κουλτούρας, που μας έθρεψε προσεκτικά από τις πρώτες κιόλας στιγμές της ιστορίας μας»37.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Alexei Tishaishy, ​​η οποία διήρκεσε 31 χρόνια, συνέβησαν γεγονότα εξαιρετικής ιστορικής σημασίας: η Ουκρανία τέθηκε υπό τον βραχίονα του Τσάρου της Μόσχας. η Ορθόδοξη Εκκλησία χωρίστηκε σε υποστηρικτές της μεταρρύθμισης του Πατριάρχη Νίκωνα και σε «παλαιούς πιστούς», πιστούς που αρνήθηκαν να δεχτούν τις καινοτομίες. Επιπλέον, το κράτος έκανε πολέμους με την Κοινοπολιτεία, τη Σουηδία, την Τουρκία. Στο πλαίσιο αυτών των γεγονότων, υπήρξε μια ενίσχυση της αυταρχικής εξουσίας, η οποία δυνάμωσε σε συνθήκες βαθιάς κοινωνικής κρίσης.

Από το βιβλίο Από τον Ρουρίκ στον Παύλο Ι. Η ιστορία της Ρωσίας σε ερωτήσεις και απαντήσεις ο συγγραφέας Βιαζέμσκι Γιούρι Πάβλοβιτς

Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ο πιο ήσυχος (βασίλεψε το 1645-1676) Ερώτηση 6.4 Ο μεγάλος κυρίαρχος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς προσκαλούσε ζητιάνους στο τραπέζι του, τους κέρασε και δείπνησε μαζί τους ο ίδιος και πώς μπορεί να εξηγηθεί μια τέτοια γενναιοδωρία; Ή θα ρωτήσω διαφορετικά: πώς θα μπορούσαν οι ζητιάνοι να ευχαριστήσουν τον τσάρο; Ερώτηση 6.5 Τον Φεβρουάριο του 1654, το

Από το βιβλίο Από τον Ρουρίκ στον Παύλο Ι. Η ιστορία της Ρωσίας σε ερωτήσεις και απαντήσεις ο συγγραφέας Βιαζέμσκι Γιούρι Πάβλοβιτς

Alexei Mikhailovich Quiet (βασίλευσε το 1645-1676) Απάντηση 6.4 Πιστεύεται ότι οι ζητιάνοι με τις προσευχές τους μπορούν να προστατεύσουν τους "δυνατούς και περήφανους" από τη δίκαιη τιμωρία επειδή είναι δυνατοί και περήφανοι. Απάντηση 6.5 Περίμεναν την ιερή εικόνα της Γεωργιανής Μητέρας του Θεού, στον οποίο βασιζόταν ιδιαίτερα

Από το βιβλίο The Complete Course of Russian History: σε ένα βιβλίο [σε μια σύγχρονη παρουσίαση] ο συγγραφέας Σεργκέι Σολόβιεφ

Μιχαήλ και Αλεξέι Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ (1613-1645) Από τη Μόσχα, σε όλη την κατεστραμμένη γη, εστάλησαν επιστολές για να καλέσουν τους εκλεγμένους αντιπροσώπους στο Zemsky Sobor. Δεν ήταν εύκολη υπόθεση - η εκλογή του τσάρου. Όπως γράφτηκε στα γράμματα, θα έπρεπε να είχε επιλεγεί μόνο ο βασιλιάς της ελληνικής πίστης.

Από το βιβλίο Russian Ball του 18ου - αρχές 20ου αιώνα. Χοροί, κοστούμια, σύμβολα ο συγγραφέας Zakharova Oksana Yurievna

ο συγγραφέας Istomin Sergey Vitalievich

Από το βιβλίο Young Catherine ο συγγραφέας Ελισέεβα Όλγα Ιγκόρεβνα

«Ήσυχος Πρίγκιπας» Ο κηδεμόνας του αγοριού και αντιβασιλέας των κτημάτων του ήταν ο ξάδερφός του Adolf-Friedrich, ο οποίος αργότερα ανέλαβε τον σουηδικό θρόνο αντί του ανιψιού του. Ο Adolf-Friedrich υπηρέτησε ως επίσκοπος στο Λούμπεκ, έζησε μακριά από το Κίελο και ουσιαστικά δεν παρενέβη στην ανατροφή του παιδιού, λαμβάνοντας

ο συγγραφέας

Από το βιβλίο Αρχιτέκτονες της Αγίας Πετρούπολης τον 18ο – 20ο αιώνα ο συγγραφέας Ισατσένκο Βαλέρι Γκριγκόριεβιτς

Από το βιβλίο Τσάροι Στρατηγοί συγγραφέας Kopylov N.A.

Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Οι πιο ήσυχες μάχες και νίκες Ο επίσημος τίτλος του Ρώσου Τσάρου, που καθορίστηκε μετά το 1649 και απεικονίστηκε σε όλες τις βασιλικές σφραγίδες και νομίσματα, ακουγόταν ως εξής: «Με τη χάρη του Θεού, εμείς, ο Μέγας Κυρίαρχος, Τσάρος και Μέγας Δούκας Alexei Mikhailovich All the Great και Μάλια και

Από το βιβλίο ο Μέγας Πέτρος. Δολοφονία του αυτοκράτορα ο συγγραφέας Izmailova Irina Alexandrovna

Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Υπό τον πατέρα του Μεγάλου Πέτρου, για τα πρώτα τρία χρόνια το βασίλειο διοικούνταν από τον αντιβασιλέα, τον δάσκαλο του κυρίαρχου, Μπόρις Ιβάνοβιτς Μορόζοφ. Οι σύγχρονοι παρατήρησαν την ψυχραιμία του προσωρινού εργάτη Μορόζοφ και τον βρήκαν από πολλές απόψεις ανέντιμο πρόσωπο. Ωστόσο, είχε υπέροχα

Από το βιβλίο Διάδοχοι: Από Βασιλιάδες στους Προέδρους ο συγγραφέας Romanov Petr Valentinovich

Ο πιο «ήσυχος» διάδοχος Συχνά οι πιο απλές ερωτήσεις είναι και οι πιο δύσκολες. Τι σημαίνει να είσαι καλός (κακός) αρχηγός μιας χώρας; Τι, στην πραγματικότητα, θέλουμε από αυτόν και τι είναι πραγματικά ικανός να κάνει;Ακόμα και ο Μακιαβέλι προσπάθησε τουλάχιστον να καταλάβει τι πρέπει να είναι ένας κυρίαρχος. ΕΝΑ

Από το βιβλίο Τρομοκράτες ο συγγραφέας Andreev Alexander Radievich

XVII αιώνας: Alexei Tishaishy, ​​Copper Riot και Stepan Razin Από το 1648, το κράτος της Μόσχας υπό τον δεκαεξάχρονο Τσάρο Alexei Mikhailovich διοικούνταν από την ομάδα του boyar Boris Morozov, με τον οποίο πολέμησε η ομάδα του Nikita Romanov. Οι μάχες των έμπιστων του δεύτερου Romanov πλησίασαν με επιτυχία

Από το βιβλίο Ουκρανία. Ο ύπνος της λογικής συγγραφέας Kalinina Assiya

2. Alexei Navalny Τώρα ας δούμε ποιος είναι ο άλλος αρχηγός της αντιπολίτευσης. Ο Alexey Navalny γεννήθηκε στις 4 Ιουνίου 1976. 04 06 1976 = 33 = 6 25 = 7 Μια στεγνή αναφορά ανά ημερομηνία γέννησης θα μοιάζει με αυτό. Μπροστά μας είναι το τετράγωνο ενός ανθρώπου που γεννήθηκε για να

Από το βιβλίο Γνωρίζω τον κόσμο. Ιστορία των Ρώσων τσάρων ο συγγραφέας Istomin Sergey Vitalievich

Alexei Mikhailovich - Ήσυχο, Τσάρος και Μεγάλος Κυρίαρχος Όλης της Ρωσίας Χρόνια ζωής 1629-1676 Χρόνια βασιλείας 1645-1676 Πατέρας - Μιχαήλ Φεντορόβιτς Ρομάνοφ, Τσάρος και Μέγας Κυρίαρχος Όλης της Ρωσίας Μητέρα - Πριγκίπισσα Evdokia Lukyanovture St. , μεγαλύτερος γιός

Από το βιβλίο Η Ρωσία και οι αυτοκράτορες της ο συγγραφέας Anishkin Valery Georgievich

ALEXEY MIKHAILOVICH TISHAYSHIY (γ. 1629 - π. 1676) Ρώσος Τσάρος (1645-1676). Ο γιος του Μιχαήλ Φεντόροβιτς Τα πρώτα χρόνια, ο δάσκαλός του μπόγιαρ B.I. Μορόζοφ. Αλλά από τις αρχές της δεκαετίας του '50. Ο Alexey Mikhailovich άρχισε να συμμετέχει ενεργά στην κυβέρνηση. Το διάβασε ο ίδιος

Από το βιβλίο Russian Tsar and Imperial House ο συγγραφέας Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Μπουτρομέεφ

Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ήταν γιος του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς και της δεύτερης συζύγου του Ευδοκίας Λουκιάνοβνα Στρεσνέβα.Μέχρι την ηλικία των πέντε ετών ο νεαρός Τσαρέβιτς Αλεξέι παρέμεινε στη φροντίδα των βασιλικών «μητέρων». Από την ηλικία των πέντε ετών, υπό την επίβλεψη του B.I.Morozov, άρχισε να μαθαίνει να διαβάζει και να γράφει

Ο δεύτερος τσάρος από τη δυναστεία των Romanov στο ρωσικό θρόνο ήταν ο γιος του Mikhail Fedorovich και της δεύτερης συζύγου του Evdokia Streshneva - Alexei Mikhailovich, πατέρας ενός από τους μεγαλύτερους μεταρρυθμιστές στην ιστορία της Ρωσίας, του Πέτρου του Μεγάλου. Περισσότερα από τριάντα χρόνια της βασιλείας του Alexei Mikhailovich ήταν γεμάτα με θυελλώδη γεγονότα: πολυάριθμοι πόλεμοι και εξεγέρσεις, επανένωση με την Ουκρανία και προσάρτηση της Σιβηρίας, η εξέγερση του Stepan Razin και σχίσμα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, που έπεσε στη βασιλεία του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, είναι ενδιαφέρον για τους ιστορικούς, πρώτα απ 'όλα, ως λεγόμενο. Εποχή «Pre-Petrine», προπαρασκευαστική για μεγάλους πολιτικούς και οικονομικούς μετασχηματισμούς, κοινωνικο-πολιτιστικές καινοτομίες, δανεισμός από τη Δύση.

Αυτή ήταν η εποχή της συνύπαρξης δύο πολιτιστικών κινημάτων στη ζωή του ρωσικού κράτους, που ανήκαν τόσο σε «παλαιούς στοχαστές» - όπως οι πρώτοι σχισματικοί, όσο και σε καινοτόμους «δυτικιστές» - υποστηρικτές της εκπαίδευσης, του ξένου δανεισμού, του εμπορίου και των διπλωματικών σχέσεων. με την Ευρώπη. Μια ολόκληρη γενιά προκατόχων του Πέτρου μεγάλωσε και έζησε μέσα στην πάλη των παλιών αντιλήψεων με τις νέες τάσεις, και το ζήτημα της εκπαίδευσης και του δανεισμού από τη Δύση, σύμφωνα με τη γενική πεποίθηση των ιστορικών, γεννήθηκε σίγουρα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πέτρου Α. Από αυτή την άποψη, η ίδια η προσωπικότητα του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, το ψυχολογικό του πορτρέτο και ο τρόπος ζωής του έχουν γίνει επανειλημμένα αντικείμενο έρευνας πολλών διάσημων επιστημόνων.

Ο εξαιρετικός Ρώσος ιστορικός V.O. Ο Klyuchevsky έγραψε ότι ο Aleksey Mikhailovich «μεγάλωσε με μια γενιά που πρώτα αναγκάστηκε από την ανάγκη να κοιτάξει προσεκτικά και με αγωνία την αιρετική Δύση με την ελπίδα να βρει εκεί μια διέξοδο από τις εγχώριες δυσκολίες, χωρίς να αποκηρύξει τις έννοιες, τις συνήθειες και τις πεποιθήσεις της ευσεβούς αρχαιότητας. ."

Ο Τσαρέβιτς Αλεξέι γεννήθηκε στις 19 (29) Μαρτίου 1629 και μέχρι την ηλικία των πέντε ετών μεγάλωσε στην έπαυλη του παλατιού της Μόσχας, περιτριγυρισμένος από πολυάριθμες «μητέρες». Κατά το έκτο έτος, μεταφέρθηκε στη φροντίδα του "θείου" - μπογιάρ Μπόρις Ιβάνοβιτς Μορόζοφ, υπό την επίβλεψη του οποίου ολοκλήρωσε ένα πλήρες μάθημα της παλαιάς ρωσικής εκπαίδευσης: αρχικά σπούδασε χρησιμοποιώντας το αστάρι που συνέταξε ειδικά για αυτόν ο πατριαρχικός υπάλληλος με εντολή του παππού του, Πατριάρχη Φιλάρετου. μετά προχώρησε στην ανάγνωση του ρολογιού, του ψαλτηρίου, μελέτησε τις Πράξεις των Αποστόλων, σε ηλικία επτά ετών έμαθε να γράφει και στο ένατο έτος, με τον διευθυντή της χορωδίας του παλατιού, άρχισε να μαθαίνει τον «Οκτόηχο». - ένα βιβλίο λειτουργικής μουσικής, από το οποίο προχώρησε στη μελέτη του «τρομερού τραγουδιού», δηλαδή, εκκλησιαστικά άσματα της Εβδομάδας των Παθών, ιδιαίτερα δύσκολα στη μελωδία τους.

Ο τσάρεβιτς δεν στερήθηκε διασκέδασης: μεταξύ των παιχνιδιών του μελλοντικού τσάρου ήταν το άλογο της "γερμανικής αιτίας", η παιδική πανοπλία, τα μουσικά όργανα, τα έλκηθρα και τα έλκηθρα, μια ενδιαφέρουσα καινοτομία για εκείνη την εποχή - "Γερμανικά τυπωμένα φύλλα", δηλ. εικόνες χαραγμένες στη Γερμανία που χρησιμοποιήθηκαν ως οπτικό διδακτικό υλικό από τον Μπόρις Μορόζοφ, έναν από τους πρώτους Ρώσους βογιάρους που άρχισαν να δείχνουν ενδιαφέρον για τον δυτικό διαφωτισμό. Πιθανώς, ο τελευταίος εισήγαγε μια πιο τολμηρή καινοτομία στο παλάτι του Τσάρου της Μόσχας: έντυσε τον Τσάρεβιτς Αλεξέι και τον αδελφό του Ιβάν με γερμανική ενδυμασία.

Στην ηλικία των 12 ετών, ο τσαρέβιτς είχε ήδη δημιουργήσει τη δική του μικρή βιβλιοθήκη με 13 τόμους - κυρίως δώρα από τον παππού, τους θείους και τους δασκάλους του. Ως επί το πλείστον, αυτά ήταν τα βιβλία της Αγίας Γραφής και τα λειτουργικά, αλλά μεταξύ αυτών ήταν το «Λεξικό» και η «Γραμματική» που εκδόθηκαν στη Λιθουανία, καθώς και η «Κοσμογραφία». Γενικά, η εκπαίδευση του Alexei Mikhailovich ήταν παραδοσιακής φύσης. Ωστόσο, στο τέλος των σπουδών του, δεν έχασε το ενδιαφέρον του για τα βιβλία και αργότερα, με τη θέλησή του, ασχολήθηκε με την αυτοεκπαίδευση, διάβαζε πολύ και συνεχώς, οπότε σύντομα εντάχθηκε στις τάξεις των λίγων τότε διανοούμενων της Μόσχας.

Μέχρι την ηλικία των δέκα ετών, ο πρίγκιπας μπορούσε να διαβάζει ζωηρά τις Ώρες στην εκκλησία και, όχι χωρίς επιτυχία, να τραγουδά μαζί με τον διάκονο στη χορωδία στις νότες των στιχερών και των κανόνων. Ταυτόχρονα, μελέτησε την ιεροτελεστία των εκκλησιαστικών λειτουργιών με την παραμικρή λεπτομέρεια, στην οποία μπορούσε να διαφωνήσει με οποιονδήποτε μοναστικό και ακόμη και καθεδρικό ναό.

Σε ηλικία 14 ετών, ο τσαρέβιτς «ανακοινώθηκε» πανηγυρικά στον λαό και στους βογιάρους. Η ιεροτελεστία της «αναγγελίας» σήμαινε ότι ο διάδοχος του θρόνου, μέχρι τότε προσεκτικά φυλαγμένος από αδιάκριτα βλέμματα και κακές προθέσεις, εμφανιζόταν ενώπιον των αυλικών και του λαού ως άτομο που είχε ενηλικιωθεί και είχε το δικαίωμα δημόσιας συμμετοχής σε τελετές και πολιτεία υποθέσεις? Αυτό χρησίμευε επίσης ως εγγύηση έναντι της απάτης σε οποιαδήποτε από τις εκδηλώσεις της. Και σε ηλικία 16 ετών, μετά το θάνατο του πατέρα του Mikhail Fedorovich, ο Alexey Mikhailovich ανέβηκε στον ρωσικό θρόνο. Μόλις ο όρκος δόθηκε στον νεαρό τσάρο, τον οποίο επρόκειτο να ακολουθήσει ένας γάμος με το βασίλειο, ένα νέο πλήγμα έπεσε στον Αλεξέι: λίγο περισσότερο από τον σύζυγό της, πέθανε η πιστή βασίλισσα Ευδοκία Λουκιάνοβνα.

Γκριγκόρι Σέντοφ. Η επιλογή της νύφης του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς

Στην αρχή της βασιλείας του, ο ορφανός νεαρός τσάρος βρισκόταν υπό την ισχυρή επιρροή του πρώην μέντορά του, Μπογιάρ Μορόζοφ, ο οποίος, στην πραγματικότητα, διηύθυνε ολόκληρο το έργο του κρατικού μηχανισμού. Στη συνέχεια, όταν ο τσάρος ωρίμασε και από αγόρι μετατράπηκε σε άνδρα με συγκεκριμένη και πρωτότυπη κοσμοθεωρία και καθιερωμένες πολιτικές απόψεις, η βασιλεία του, σύμφωνα με τους συγχρόνους και τη γενική άποψη των ιστορικών, χαρακτηρίστηκε από έναν ακόμη πιο αυταρχικό κανόνα από αυτόν του Ο πατέρας του.

Ωστόσο, η επίγνωση του αυταρχισμού της εξουσίας του αμβλύνθηκε από την ευσεβή πραότητα και τη βαθιά ταπεινοφροσύνη του τσάρου. «Είναι προτιμότερο να επιδιορθώνεις την τέχνη με δάκρυα, ζήλο και ευτέλεια ενώπιον του Θεού παρά με δύναμη και δόξα», έγραψε σε έναν από τους κυβερνήτες του. Σε μια επιστολή προς τον Πρίγκιπα Νικήτα Οντογιέφσκι το 1652, ανέφερε: «Και εμείς, ο μεγάλος κυρίαρχος, καθημερινά ζητάμε από τον Δημιουργό και την Αγνότερη Μητέρα του Θεού και όλους τους αγίους να μας χορηγήσει ο Κύριος ο Θεός, τον μεγάλο κυρίαρχο, και εσείς. , οι μπόγιαρ, μαζί μας με μια συμφωνία οι άνθρωποι του είναι πραγματικά ελαφρύ για να κυβερνούν τα πάντα ακριβώς ».

Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς κατάλαβε την παρουσία του στο θρόνο της Ρωσίας, πρώτα απ 'όλα, ως ευθύνη για την τύχη του βασιλείου ενώπιον του Θεού, η βασιλική υπηρεσία γι 'αυτόν ήταν παρόμοια με τη σκληρή ιεραρχική υπηρεσία.

Η επιθυμία να ενισχύσει το βασίλειο και να προστατεύσει την πίστη, να κατευνάσει «πολλές θλίψεις των δικαίων», σύμφωνα με τα λόγια του, δεν εξηγήθηκε από την αναζήτηση της αδιάκοπης δόξας του επίγειου ηγεμόνα, αλλά από μια απαραίτητη προϋπόθεση για τη δική τους σωτηρία , στη Βασιλεία των Ουρανών». «Προσπαθώ… να μην είμαι ένας μεγάλος ήλιος, αλλά τουλάχιστον ένα μικρό φωτιστικό, ένα μικρό αστέρι εκεί, όχι εδώ», έγραψε ο τσάρος.

Λίγο μετά την άνοδό του στο θρόνο, ο 17χρονος Alexei Mikhailovich ανακοίνωσε την πρόθεσή του να παντρευτεί. Σύμφωνα με το έθιμο, συγκεντρώθηκαν οι καλύτερες νύφες, από τις οποίες ο τσάρος επέλεξε την Evfimia Feodorovna Vsevolozhskaya, την κόρη του γαιοκτήμονα Kasimov, σύμφωνα με τους σύγχρονους, μια εξαιρετική ομορφιά. Ωστόσο, όταν ντύθηκε για πρώτη φορά με βασιλικά ρούχα, τα μαλλιά της ήταν πολύ σφιχτά και λιποθύμησε μπροστά στον βασιλιά. Επειδή «έκρυψε» την ασθένεια, η νύφη και η οικογένειά της εξορίστηκαν στο μακρινό Τιουμέν. Ο βασιλιάς λυπήθηκε πολύ και μετά από λίγο, μην ξεχνώντας την πρώτη του νύφη, την επέστρεψε από την εξορία.

Οι δημοφιλείς φήμες εξήγησαν το περιστατικό με τις ίντριγκες του μπογιάρ Μορόζοφ, ο οποίος φέρεται να δυσφήμησε σκόπιμα τη νύφη μπροστά στον κυρίαρχο από φόβο ότι η νέα βασιλική οικογένεια θα τον απωθούσε από την εξουσία. Σε κάθε περίπτωση, ο βογιάρ σύντομα κανόνισε να παντρευτεί ο τσάρος, ενώ κατάφερε να εδραιώσει περαιτέρω τη θέση του. Ο βοηθός του, Ilya Miloslavsky, ένας νεαρός άνδρας, αλλά χωρίς ευκινησία και ικανότητα, είχε δύο όμορφες κόρες. Ο Μορόζοφ τους επαίνεσε ενώπιον του τσάρου και τους τακτοποίησε έτσι ώστε ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς να τους δει. Στις 16 Ιανουαρίου 1648, ο τσάρος παντρεύτηκε τη Μαρία Ιλιίνιχνα Μιλοσλάβσκαγια, την οποία συμπαθούσε. Ο ίδιος ο Μορόζοφ, γέρος από τα τότε κόνσεπτ, από τα 58 του, παντρεύτηκε τη μικρότερη αδερφή του, Άννα Μιλοσλάβσκαγια, που του ήταν κατάλληλη για εγγονή, και έγινε βασιλικός κουνιάδος.

Ο γάμος του βασιλιά, φτιαγμένος για έρωτα, αποδείχθηκε ευτυχισμένος. Για 21 χρόνια γάμου, η Maria Miloslavskaya γέννησε στον Alexei Mikhailovich 13 παιδιά: πέντε πρίγκιπες και οκτώ πριγκίπισσες. Είναι αλήθεια ότι οι πρίγκιπες γεννήθηκαν αδύναμοι και σύντομα πήγαν στον τάφο: ο πρωτότοκος Ντμίτρι δεν έζησε ούτε ένα χρόνο. Ο Alexey, με τον οποίο είχαν εναποθέσει μεγάλες ελπίδες, πέθανε πριν συμπληρώσει την ηλικία των 16 ετών. Συμεών - σε ηλικία 5 ετών. Ο Φιόντορ και ο Ιβάν, που έγιναν τσάροι, έζησαν περισσότερο - ο Φέντορ μέχρι σχεδόν 22 ετών, ο Ιβάν - έως τα 29. Ο τελευταίος, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς, συγκυβερνήτης του Πέτρου Α, εκτός από σωματική αδυναμία, πιθανότατα υπέφερε και από ψυχική χαλάρωση.

V.A. Leiben. η νύφη του Τσάρου

Οι κόρες του Alexei Mikhailovich, αντίθετα, διακρίνονταν από καλή υγεία και σχετική μακροζωία, αν και καμία από αυτές δεν παντρεύτηκε. Όσο για το ζεύγος Μορόζοφ, σύμφωνα με την καυστική παρατήρηση του δικαστηρίου, του Άγγλου Σάμιουελ Κόλινς, που γνώριζε πολλά κουτσομπολιά του παλατιού, αντί για παιδιά γεννήθηκε η ζήλια, η οποία «γέννησε ένα μαστίγιο ζώνης πάχους ενός δακτύλου».

Εάν υπάρχουν πολύ λίγες πληροφορίες για τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς στα νεαρά του χρόνια, τότε για τον ώριμο τσάρο και την αυλή της Μόσχας στην τελευταία περίοδο της βασιλείας του, οι σύγχρονοι άφησαν πολυάριθμες μαρτυρίες και λόγια περιγραφές, εκ των οποίων οι πιο ενδιαφέρουσες για τους ιστορικούς, κατά κανόνα , είναι αναφορές και απομνημονεύματα ξένων - Αυστριακός Πρέσβης Augustine Meyerberg ("Report of Meyerberg", 1663 and "Travel to Muscovy", 1663), Γραμματέας της Γερμανικής Αυτοκρατορικής Πρεσβείας Adolf Liesek ("Report of the Embassy", 1670), Αγγλικά γιατρός στη βασιλική αυλή του Σάμιουελ Κόλινς («Σχετικά με τη σημερινή κατάσταση της Ρωσίας, 1671.), ταξιδιώτης Κούρλαντ Τζέικομπ Ράιτενφελς (« Θρύλοι για τον Γαληνοτάτη Δούκα της Τοσκάνης Κόζμα τον Τρίτο για τη Μόσχα», 1676). Επίσης, εκτενές υλικό δίνεται από το δοκίμιο «Περί Ρωσίας κατά τη βασιλεία του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς» από έναν αξιωματούχο του Ρώσου Πρεσβευτή Γκριγκόρι Κοτοσίχιν που κατέφυγε στη Σουηδία.

Εκτός από τα απομνημονεύματα των αυτόπτων μαρτύρων, ένα σημαντικό μέρος των λογοτεχνικών έργων του ίδιου του Τσάρου Αλεξέι έχει φτάσει σε εμάς - του άρεσε να γράφει, ενδιαφερόταν εξίσου για τον πολωνικό πόλεμο και την ασθένεια ενός αυλικού και την οικονομία του αποθανόντος πατριάρχης, και το ερώτημα πώς να τραγουδήσει πολλά χρόνια στην εκκλησία, και κηπουρική, και μικροκαυγάδες στο αγαπημένο του μοναστήρι. Εκτός από έναν μεγάλο αριθμό επιστολών, τόσο επαγγελματικών όσο και προσωπικών, έγραψε ποίηση, συνέταξε μια λεπτομερή οδηγία στους γεράκια του "The Code of the Falconer's Way", προσπάθησε να γράψει απομνημονεύματα και, σύμφωνα με τα λόγια του ιστορικού S.F. επίσημες επιστολές και δεν έπεφταν πάντα στον τόνο της δήλωσης εντολής.»

Οι σύγχρονοι περιγράφουν τον τσάρο ως έναν άνθρωπο με πολύ ευχάριστη εμφάνιση, γεμάτο υγεία, καλοσυνάτο, εύθυμη διάθεση και μάλιστα επιρρεπή σε αταξίες. Η εμφάνιση του ηγεμόνα διατέθηκε αμέσως στον εαυτό του: μια σπάνια καλοσύνη έλαμψε στα γαλάζια μάτια του, το βλέμμα αυτών των ματιών δεν τρόμαξε κανέναν, αλλά ενθάρρυνε και ενθάρρυνε.

Το πρόσωπο του κυρίαρχου, γεμάτο και κατακόκκινο, που συνόρευε με ανοιχτό καφέ γένι, ήταν καλοσυνάτο, φιλικό και ταυτόχρονα σοβαρό και σημαντικό, και η γεμάτη φιγούρα διατηρούσε πάντα μια κομψή στάση, την οποία έδινε στον βασιλιά ο επίγνωση της σημασίας και της αγιότητας της αξιοπρέπειάς του.

Ο βασιλιάς διακρινόταν από ευσέβεια, τηρούσε με ζήλο όλες τις θρησκευτικές απαγορεύσεις και συνταγές, δεν είχε την τάση να πίνει, ήταν γνωστός ως υποδειγματικός οικογενειάρχης. Αγαπούσε το κυνήγι, περνούσε το καλοκαίρι σχεδόν πάντα στο γραφικό χωριό Kolomenskoye. Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς εκτίμησε την ομορφιά στην παλιά αντίληψη της Μόσχας: έχτισε και ξανάχτιζε συνεχώς το ξύλινο παλάτι του στο Κολομένσκογιε, προσπαθώντας να του δώσει τέλεια εμφάνιση, λάτρευε το επίσημο τελετουργικό των βασιλικών εξόδων, των δείπνων και των προσκυνημάτων.

Μονή Valdai. Μόσχα. Τέλη 17ου αιώνα

Σε όλη του τη ζωή, ο Τσάρος Αλεξέι αντιπροσώπευε ένα παράδειγμα ευσέβειας και ευσέβειας: μπορούσε να διαφωνήσει με οποιονδήποτε μοναχό στην τέχνη της προσευχής και της νηστείας. Σύμφωνα με τον S. Collins, τη Μεγάλη και την Κοίμηση της Σαρακοστής, τις Κυριακές, τις Τρίτες, τις Πέμπτη και τα Σάββατα, ο τσάρος έτρωγε μια φορά την ημέρα και το φαγητό του αποτελούνταν από λάχανο, μανιτάρια και μούρα - όλα χωρίς λάδι. Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή σε όλα τα πόστα, δεν έτρωγε και δεν έπινε τίποτα.

Στην εκκλησία, μερικές φορές στεκόταν «για πέντε ή έξι ώρες στη σειρά, υποκλίνοντας χίλιες στο έδαφος, και άλλες μέρες και χίλιες πεντακόσιες». Ακόμη και η ασθένεια δεν μπορούσε πάντα να διαταράξει την αυστηρή τάξη.

Οι καθημερινές ασκήσεις προσευχής, η αυστηρή νηστεία, η ένθερμη μετάνοια και η ακούραστη διανοητική εργασία ήταν ένα σημαντικό μέρος της ζωής του βασιλιά. Σύμφωνα με τον V.O.Klyuchevsky, «ήταν ένας ζηλωτής παλιός Ρώσος θιασώτης, που συνδύαζε αρμονικά και ολοκληρωτικά τη σωματική εργασία με την ένταση του θρησκευτικού συναισθήματος στο κατόρθωμα της πνευματικής σωτηρίας».

Οι περισσότεροι από τους συγχρόνους του σημείωσαν την πραότητα και το έλεος του τσάρου, την ευγένεια του χαρακτήρα, τον σεβασμό της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στους υπηκόους του. Έτσι, ο Αυστριακός πρέσβης Augustine Meyerberg έγραψε με έκπληξη ότι αυτός ο τσάρος, με την απεριόριστη εξουσία του πάνω στο λαό, δεν καταπάτησε την περιουσία κανενός, τη ζωή κανενός, ή την τιμή κανενός. Μερικές φορές πιστεύεται ακόμη ότι ήταν προσωπικές ιδιότητες που κέρδισαν στον Alexei Mikhailovich το παρατσούκλι "Ήσυχο", αν και στην πραγματικότητα "ο πιο ήσυχος" (lat. Clementissimus) είναι ένας τιμητικός τίτλος λατινόφωνης καταγωγής, που αργότερα αντικαταστάθηκε στη διπλωματία από τους Γάλλους " πανεύσπλαχνος» (φρ. Tresgracieux).

Αλλά η ευγένεια, η ευθυμία και η ελαφρότητα του χαρακτήρα διέκρινε πραγματικά τον δεύτερο εκπρόσωπο των Ρομανόφ στον ρωσικό θρόνο. Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ήταν ο πρώτος που άρχισε να αποδυναμώνει τη σοβαρότητα της αρχέγονης εθιμοτυπίας που καθιερώθηκε στην αυλή της Μόσχας, η οποία έκανε τις δικαστικές σχέσεις τόσο δύσκολες και τεταμένες. Καταδέχτηκε να αστειεύεται με τους αυλικούς, τους πήγαινε εύκολα για να τους επισκεφτεί, τους καλούσε στα βραδινά του γεύματα, ενδιαφερόταν για τις δουλειές του σπιτιού τους. Η ικανότητα να μπαίνεις στην κατάσταση των άλλων, να κατανοείς και να λαμβάνεις υπόψη τη θλίψη και τη χαρά τους ήταν ένα από τα καλύτερα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του βασιλιά. Ένα παράδειγμα αυτού αναφέρονται συχνά οι παρηγορητικές επιστολές του προς τον Πρίγκιπα N.I. Ο Οντογιέφσκι με αφορμή το θάνατο του γιου του και στον A. L. Ordin-Nashchokin με αφορμή τη φυγή του γιου του στο εξωτερικό.

Ο γιος του πρίγκιπα Οντογιέφσκι, που υπηρετούσε ως βοεβόδας στο Καζάν, πέθανε από πυρετό το 1652, σχεδόν μπροστά στα μάτια του τσάρου. Ο τσάρος το ανέφερε σε μια επιστολή προς τον γέρο στον πατέρα του, λέγοντας λεπτομερώς για τον απροσδόκητο θάνατο. Μαζί με πολλά λόγια παρηγοριάς, έγραψε: «Κι εσύ, βογιάρ μας, δεν θα λυπηθείς πολύ, αλλά δεν πρέπει, για να μην θρηνήσεις και να μην κλάψεις, και πρέπει να κλαις, μόνο με μέτρο, για να μην να θυμώσει τον Θεό». Η επιστολή τελείωνε με ένα υστερόγραφο: «Πρίγκιπας Νικήτα Ιβάνοβιτς! Μη λυπάσαι, αλλά εμπιστεύσου τον Θεό και να είσαι αξιόπιστος σε εμάς».

Το 1660, ο γιος ενός εξέχοντος διπλωμάτη και πολιτικού Afanasy Ordin-Nashchokin διέπραξε ένα σοβαρό έγκλημα - διέφυγε από τη Ρωσία στην Πολωνία και στη συνέχεια στη Γαλλία, παίρνοντας μαζί του σημαντικά κυβερνητικά έγγραφα και χρήματα. Ο πατέρας του δραπέτη ήταν τρομερά αμήχανος και αποκαρδιωμένος, ο ίδιος ειδοποίησε τον βασιλιά για την ατυχία του και ζήτησε παραίτηση. Σε μια τέτοια κατάσταση, θα μπορούσε να περιμένει ντροπή, ακόμη και εκτέλεση, αλλά ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς του έστειλε μια συμπαθητική επιστολή, παρηγορώντας τον για τη θλίψη που τον βρήκε: «Ζητάς να σου δώσει την παραίτηση. που βρηκες να το ζητησεις αυτο Νομίζω ότι ήταν από αμέτρητη θλίψη. Και τι είναι τόσο περίεργο σε αυτό που κορόιδεψε ο γιος σου; από παράνοια το έκανε. Είναι νέος, ήθελα να κοιτάξω τον κόσμο του Θεού και τις πράξεις του. όπως ένα πουλί πετά πέρα ​​δώθε και, αφού σκαρφαλώσει, πετάει στη φωλιά του, έτσι και ο γιος σας θα θυμάται τη φωλιά του και την πνευματική του προσκόλληση και σύντομα θα επιστρέψει κοντά σας». Παραδόξως, τα λόγια του βασιλιά αποδείχθηκαν προφητικά: ο «άσωτος γιος» επέστρεψε και μετάνιωσε. Το 1665 έλαβε ένα βασιλικό καταστατικό στη Ρίγα, με το οποίο ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς τον ειδοποίησε για την άδεια να επιστρέψει και για τη συγχώρεση: «Έχοντας δεχτεί ευγενικά το πρόβλημά σας, συγχωρούμε και ελπίζουμε ολόκληροι και χωρίς συκοφαντίες. Μα ο γονιός σου, μάταια το έλεός μας, είναι κοντά μας». Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, ήταν αυτά τα γεγονότα που ενέπνευσαν τον Συμεών του Πολότσκ να δημιουργήσει ένα από τα μνημεία της παλαιάς ρωσικής λογοτεχνίας - ένα «σχολικό δράμα» για ένα νεοσύστατο θέατρο που ονομάζεται «Η Κωμωδία της Παραβολής του Ασώτου», το οποίο γνώρισε ιδιαίτερη επιτυχία.

Παρ' όλη την ανταπόκριση του χαρακτήρα του και τη φυσική του αυταρέσκεια, ο Aleksey Mikhailovich, ωστόσο, διακρινόταν επίσης από την οργή του, έχασε εύκολα την ψυχραιμία του και συχνά έδινε πολύ χώρο στη γλώσσα και τα χέρια του. Σε όλα τα πορτρέτα του βασιλιά, υπάρχει μια ορισμένη σοβαρότητα: τραβηγμένα φρύδια, ένα βλέμμα κάτω από τα φρύδια. Ο S. Collins, αναφέροντας την αυστηρότητα και την αυστηρότητα του κυρίαρχου, γράφει ότι ο τσάρος είναι μερικές φορές θυμωμένος και αγενής, επειδή περιβάλλεται από πληροφοριοδότες και αγόρια, «που κατευθύνουν τις καλές του προθέσεις στο κακό» και τον εμποδίζουν να γίνει «μαζί με οι πιο ευγενικοί άρχοντες».

Μέσα στο θυμό του, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς κατευνάστηκε εύκολα, γρήγορα και ειλικρινά περνώντας από την κακοποίηση στην στοργή. Ακόμη και όταν ο εκνευρισμός του κυρίαρχου έφτασε στο υψηλότερο όριο, σύντομα αντικαταστάθηκε από τη μετάνοια και την επιθυμία για ειρήνη και ηρεμία. Έτσι, σε μια από τις συνεδριάσεις της Μπογιάρ Δούμας, ξεψυχώντας από το αυθόρμητο τέχνασμα του πεθερού του, μπογιάρ Ιβάν Μιλοσλάβσκι, ο τσάρος τον επέπληξε, τον χτύπησε και τον έδιωξε από το δωμάτιο. Ωστόσο, οι καλές σχέσεις μεταξύ του πεθερού και του γαμπρού δεν επιδεινώθηκαν από αυτό: και οι δύο ξέχασαν εύκολα τι είχε συμβεί.

Μια άλλη φορά, ο τσάρος φούντωσε όταν ένας από τους αυλικούς, ο Rodion Streshnev, αρνήθηκε να "ανοίξει" το αίμα του με τον τσάρο λόγω γήρατος (ο κυρίαρχος, νιώθοντας ανακούφιση από την αιματοχυσία, κάλεσε τους αυλικούς να ακολουθήσουν το παράδειγμά του). Η άρνηση φάνηκε στον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς μια εκδήλωση αλαζονείας και υπερηφάνειας, για την οποία, αναψοκοκκινισμένος, χτύπησε τον γέρο: «Το αίμα σου είναι πιο πολύτιμο, ίσως, από το δικό μου; ή θεωρείς τον εαυτό σου τον καλύτερο;" Μετά, δεν ήξερε να κατευνάσει και να παρηγορήσει τον σεβαστό αυλικό, ζήτησε ειρήνη και του έστειλε πλούσια δώρα.

Υπό τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, η αυλή απέκτησε μια πρωτοφανή μεγαλοπρέπεια. Η ζωή του βασιλιά ήταν υποταγμένη στην εκτέλεση ενός περίτεχνου, βαθιά συμβολικού τελετουργικού.

Σηκώθηκε νωρίς - στις τέσσερις το πρωί, προσευχήθηκε, προσκυνώντας με ιδιαίτερη επιμέλεια την εικόνα του αγίου του οποίου η μνήμη εορταζόταν εκείνη την ημέρα. Στη συνέχεια πήγε σε μια τελετουργική συνάντηση με τη βασίλισσα. Μετά το ματς ασχολήθηκε με τις κρατικές υποθέσεις: «κάθισε» με τους μπόγιαρς. Σε μια ορισμένη ώρα περπάτησε μαζί τους για να λειτουργήσει.

Εάν αυτή την ημέρα υπήρχε αργία στην εκκλησία, τα βασιλικά ρούχα άλλαξαν - ο Alexei Mikhailovich έβαλε ένα χρυσό φόρεμα αντί για ένα βελούδινο. Μετά τη Λειτουργία, ο τσάρος άκουσε τις αναφορές των βογιαρών και των τακτοποιημένων ανθρώπων. Το απόγευμα, οι επιχειρήσεις εγκαταλείφθηκαν - το βασιλικό δείπνο άρχισε, κατά κανόνα, μάλλον μακρύ. Μετά το δείπνο, ο τσάρος, όπως κάθε Ρώσος, έπρεπε να κοιμηθεί μέχρι τον εσπερινό. Μετά το δείπνο, περνούσε χρόνο με την οικογένεια και τους φίλους, παίζοντας σκάκι ή ακούγοντας ιστορίες έμπειρων ανθρώπων για την αρχαιότητα και τις άγνωστες χώρες. Οι ξένοι αναφέρουν επίσης την τάση του βασιλιά να εργάζεται τη νύχτα: «Ο βασιλιάς εξετάζει τα πρωτόκολλα των υπαλλήλων του τη νύχτα. Ελέγχει ποιες αποφάσεις έχουν ληφθεί και ποιες αναφορές δεν έχουν απαντηθεί».

Αναχώρηση για προσκύνημα

Ο Alexey Mikhailovich βρισκόταν σε συνεχή κίνηση. Πολλές εβδομάδες της ζωής του ήταν γεμάτες με αμέτρητες μετακινήσεις, ταξίδια, εκστρατείες - τις περισσότερες φορές, όχι ιδιαίτερα μακρινές, στα χωριά του παλατιού και τους κυνηγότοπους κοντά στη Μόσχα Kolomenskoye, Horoshevo, Ostrov, Chertanovo, Vorobyovo, Preobrazhenskoye, Pokrovskoye, Izmailovo. λιγότερο συχνά - πιο μακρινά ταξίδια προσευχής σε μοναστήρια, όπου χρειάστηκαν αρκετές ημέρες για να φτάσετε εκεί. Οι αναχωρήσεις του τσάρου κανονίστηκαν με εξαιρετική επισημότητα: ακόμα κι αν ο ηγεμόνας έφυγε από το Κρεμλίνο για αρκετές ώρες για να παρακολουθήσει τις γροθιές στον ποταμό Μόσχα, συντάχθηκε ειδικό διάταγμα για το ποιος κατά τη διάρκεια της απουσίας του "ήταν επικεφαλής του κράτους".

Η βασιλεία του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ήταν η εποχή της ακμής των αυλικών και εκκλησιαστικών τελετών του βασιλείου της Μόσχας, που απέκτησαν ιδιαίτερη μνημειακότητα και συμβολισμό. Σύμφωνα με έναν από τους βιογράφους, ο Aleksey Mikhailovich, όντας άνθρωπος με καθήκον και ζωντανή πίστη, έβλεπε τη συμμετοχή του σε εκκλησιαστικές και δικαστικές τελετές ως κάτι που προοριζόταν γι 'αυτόν από ψηλά, ως μια άμεση βασιλική υπηρεσία, όχι λιγότερο σημαντική από τη φύλαξη των συνόρων ή δίκαιη δίκη. Απαραίτητος συμμετέχων στις κύριες κοσμικές και εκκλησιαστικές τελετές και εορτές, ο τσάρος τους έδωσε ιδιαίτερη λαμπρότητα και επισημότητα, παρενέβη στην πορεία τους, συνέθεσε ομιλίες, ανέθεσε ρόλους και ασχολήθηκε ακόμη και με το «σχέδιό» τους. Ο Aleksey Mikhailovich έκανε τις περισσότερες φορές τις «συνηθισμένες» βασιλικές εξόδους σε μαζικές και προσευχητικές εξόδους στις διακοπές με τα πόδια. Μερικές φορές, σε κακοκαιρία ή χειμώνα, του έδιναν μια άμαξα, ένα έλκηθρο, με το οποίο μπορούσε να επιστρέψει στο παλάτι στο τέλος της τελετής ή να φτάσει στον τόπο των διακοπών, αν γινόταν μακριά από το παλάτι. Το ίδιο το άμφιο του βασιλιά και ο αριθμός των αλλαγών της ενδυμασίας μαρτυρούσαν την «βαθμίδα του γεγονότος». Στις περισσότερες περιπτώσεις, από την περιγραφή των κοσμικών εορτασμών και των εκκλησιαστικών υπηρεσιών με τη συμμετοχή του Alexei Mikhailovich, οι ιστορικοί μπορούν να αναδημιουργήσουν την τελετή της αυλής της Μόσχας και να προτείνουν πώς ήταν στα πρώτα χρόνια.

Στις μεγάλες εκκλησιαστικές γιορτές, την παραμονή της ονομαστικής εορτής του τσάρου και τις ημέρες μνήμης, γίνονταν τσαρικές εξόδους «με το μισθό του ηγεμόνα» στους φτωχούς, σε ελεημοσύνη και φυλακές. Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς μοίρασε προσωπικά χρήματα σε κρατούμενους και κατάδικους και κάποιοι αφέθηκαν αμέσως ελεύθεροι.

Η διανομή συνήθως άρχιζε πολύ νωρίς: ο βασιλιάς σηκωνόταν δύο ή τρεις ώρες πριν την αυγή και, συνοδευόμενος από πολλά άτομα, πήγαινε με ελεημοσύνη. Το χρηματικό ποσό που δαπανήθηκε και ο αριθμός των ανθρώπων που «χαρίσθηκαν» ταυτόχρονα έφτασε σε πολύ εντυπωσιακά νούμερα. Ιδιαίτερα μεγάλες ήταν οι διανομές κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή, πρώτα από όλα τη Μεγάλη Εβδομάδα, καθώς και το Πάσχα, όταν άνοιξαν οι πόρτες των φυλακών και των φυλακών και ανακοινώθηκαν οι τρόφιμοι: «Χριστός Ανέστη και για εσάς». Εκ μέρους του βασιλικού ονόματος, σε όλους δόθηκαν πασχαλινά αυγά, ρούχα και ελεημοσύνη για το διάλειμμα της νηστείας.

Γενικά, για τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, όπως και για κάθε κάτοικο της μεσαιωνικής Ρωσίας, η Ανάσταση του Χριστού ήταν η πιο φωτεινή γιορτή. Την παραμονή των φωτεινών διακοπών του Τσάρου, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των συγχρόνων του, ήταν σε μεγάλα κέφια, ήταν φωτεινός, ευγενικός και χαρούμενος. Κατά παράδοση, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς πήγε να ακούσει το μεταμεσονύκτιο γραφείο στην αίθουσα του βωμού του παλατιού Terem. Ο εορταστικός Πασχαλινός Ορθός ολοκληρώθηκε με τον εορτασμό του Χριστού, ο τσάρος ήταν ο πρώτος που πλησίασε τον Πατριάρχη για να συγχαρεί και να βαφτιστεί. Στη συνέχεια, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς συνομίλησε με τους επισκόπους και παρέθεσε τους κληρικούς κατώτερου βαθμού, ενώ χάρισε στον καθένα τους πασχαλινά αυγά. Περαιτέρω, οι αυλικοί πλησίασαν αυστηρά τον τσάρο.

Την τελετή άνοιξαν οι στενοί βογιάροι και τελείωσαν οι ευγενείς της Μόσχας, όλοι ντυμένοι με χρυσά καφτάνια. Ο Alexei Mikhailovich, σύμφωνα με την αρχοντιά, την κατάταξη και την προσωπική στάση σε όλους, έδωσε κοτόπουλο, χήνα ή ακόμα και πελεκημένα ξύλινα αυγά σε διαφορετικές ποσότητες. Στο τέλος της τελετής, ο τσάρος πήγε στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου και «συνεννοήθηκε με τους γονείς του», δηλαδή προσκύνησαν στα φέρετρα των προγόνων τους και άφησαν πασχαλινά αυγά στους τάφους. Στη συνέχεια, γύρισε τους καθεδρικούς ναούς και τα μοναστήρια του Κρεμλίνου, φίλησε εικόνες και άλλα ιερά, προσφέροντας αυγά στον τοπικό κλήρο. Κατά την επιστροφή του στο παλάτι, ο Aleksey Mikhailovich συμβουλεύτηκε την οικογένειά του.

Τη Λαμπρή Εβδομάδα, τις περισσότερες φορές την Τετάρτη, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς δεχόταν τον Πατριάρχη στη Χρυσή Αίθουσα με τις αρχές που ήρθαν σε αυτόν με μια προσφορά. Ο πατριάρχης ευλόγησε τον βασιλιά με μια εικόνα και έναν χρυσό σταυρό, χάρισε κύπελλα, ακριβά υφάσματα, γούνες από σαμπρέ. Δώρα έλαβαν και όλα τα μέλη της βασιλικής οικογένειας. Όσοι από τους ιεράρχες της εκκλησίας δεν μπορούσαν να συμμετάσχουν στην τελετή, και όλα τα μεγάλα μοναστήρια, έστελναν απαραίτητα δώρα από τις περιοχές τους - εικόνες αγίων, πασχαλινά αυγά κ.λπ. φέρνοντας - "Μεγάλη δανέζικη γούνα μελιού" (η γούνα είναι ένα αγγείο, όπως μια δερμάτινη τσάντα. Παλαιότερα, διάφορα υγρά προϊόντα αποθηκεύονταν σε γούνες - σημείωση του συγγραφέα) και χρυσό. Αυτές τις μέρες, ο λευκός κλήρος της Μόσχας και οι μοναστικές αρχές ήρθαν στον τσάρο σε μια πομπή με θυσία - ψωμί και κβας. Με ένα συμβολικό φόρο τιμής στον τσάρο σε χρυσά νομίσματα, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς δέχθηκε επίσης καλεσμένους και εμπόρους. Γενικά, τις ημέρες του Πάσχα τον επισκέπτονταν εκατοντάδες άνθρωποι από διαφορετικές τάξεις και τάξεις. Στις περισσότερες περιπτώσεις, υποκλίνοντας βιαστικά, τους φιλούσαν το χέρι και έπαιρναν ένα πασχαλινό δώρο. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς των ερευνητών, το Πάσχα, μόνο χρωματιστά αυγά για διανομή στον τσάρο χρειάζονταν έως και 37 χιλιάδες.

Η ονομαστική εορτή του Τσάρου ήταν μια σημαντική γιορτή για τους Ρώσους υπηκόους. Την ημέρα αυτή απαγορεύονταν κάθε εργασία, οι εμπορικές στοές έκλεισαν και δεν γίνονταν γάμοι ή κηδείες στις εκκλησίες.

Οι σύγχρονοι άφησαν αρκετές περιγραφές για την ονομαστική εορτή του Alexei Mikhailovich. Ανήμερα της βασιλικής ονομαστικής εορτής, η εορτή του Αγ. σωστά. Αλέξη, λοιπόν το πρωινό του τσάρου ξεκίνησε με μια εκδρομή στο γυναικείο μοναστήρι του Αλεξέεφσκι, όπου παρακολούθησε την πανηγυρική Λειτουργία με τους αυλικούς και τον ανώτερο κλήρο. Η αναχώρηση διακρίθηκε από τον πλούτο των ρούχων και τον μεγάλο αριθμό συμμετεχόντων. Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς καβάλησε ένα ψηλό καπέλο από μαύρο αλεπού και ένα καφτάνι στολισμένο με πολύτιμους λίθους.

Οι αιτούντες σε μεγάλους αριθμούς απέστειλαν αιτήσεις στον τσάρο, τις οποίες, «εάν διέταξε», έγιναν δεκτές από τους αυλικούς. Με την επιστροφή του στο παλάτι, ο τσάρος κέρασε τους αγαπημένους του μια τούρτα γενεθλίων. Επειδή αυτές ήταν οι μέρες της Μεγάλης Σαρακοστής, το ονομαστικό τραπέζι γινόταν πολύ σπάνια. Ως ένδειξη ιδιαίτερου σεβασμού, ο Aleksey Mikhailovich πήγαινε μερικές φορές με μια τούρτα γενεθλίων στον Πατριάρχη. Για αγόρια, ξένους καλεσμένους της αυλής, μοιράζονταν πίτες γενεθλίων στην τραπεζαρία ή στο μπροστινό μέρος του παλατιού Terem.

Μέρος της τελετής της αυλής ήταν τα κυνηγετικά ταξίδια του τσάρου - μια πολύχρωμη και μαγευτική δράση. Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ήταν ένας άπληστος κυνηγός, ιδιαίτερα λάτρης του γερακιού, το οποίο ήταν έτοιμος να πάει ανά πάσα στιγμή. Ο τσάρος κατέκτησε την κυνηγετική τέχνη μέχρι τις λεπτές αποχρώσεις, με μια ματιά μάντεψε την ποιότητα του πουλιού, ήξερε καλά το μέρλιν, τα γεράκια και τα γεράκια του. Το βασιλικό γεράκι στο χωριό Semenovskoye έκανε εντύπωση ακόμη και στους ξένους: υπήρχαν περίπου εκατό γεράκια μόνο, ο αριθμός των πουλιών ξεπέρασε τις τρεις χιλιάδες. Υπήρχαν γεράκια, γύρφαλκοι, τσέλιγκ, κόκκυγας, γεράκια και, προφανώς, ακόμη και αετοί. Υπήρχαν εξωτικά ερυθρόλευκα γεράκια στην κρεχάτνα. Εκτός από αρπακτικά πουλιά, στην αυλή ζούσαν κύκνοι, χήνες, γερανοί, ερωδιοί. Στο Semenovskoye, ο Alexei Mikhailovich εντόπισε το μεγαλύτερο από τα κτηνοτροφεία του. Υπήρχαν πολλές αρκούδες, εξημερωμένες και άγριες, που τις κρατούσαν για μάχες, δόλωμα και άλλες διασκεδάσεις.

Ένα άλλο δυνατό χόμπι του τσάρου ήταν η γεωργία. Το μέρος για τα οικονομικά του πειράματα ήταν το κτήμα κοντά στη Μόσχα στο χωριό Izmailovo, όπου ο Aleksey Mikhailovich δημιούργησε υποδειγματικά χωράφια και περιβόλια και καλλιεργούσε σταφύλια, καρπούζια, ακόμη και μουριές. Εκτός από την καλλιέργεια στον αγρό και την κηπουρική, ο τσάρος ξεκίνησε εκτεταμένη καλλιέργεια φορτηγών στο Izmailovo, βοοειδή, πουλερικά και αυλές μελισσοκομίας. Το οικονομικό συγκρότημα περιελάμβανε διάφορα κτίρια, πέτρινες αχυρώνες για την αποθήκευση των καλλιεργειών, επτά αλευρόμυλους. Για σταθερή πίεση νερού, δημιουργήθηκε ένα σύστημα 37 λιμνών. Κλείνοντας, λειτουργούσαν εργοστάσια λευκών ειδών και γυαλιού, ενώ τα προϊόντα του τελευταίου πωλούνταν ακόμη και.

Τα χόμπι του Alexei Mikhailovich δεν περιορίζονταν στο κυνήγι και το ενδιαφέρον για τη διαχείριση. Ο τσάρος απολάμβανε το διάβασμα, το σκάκι, ακόμη και την αγενή και απλή διασκέδαση στο γήπεδο. Του άρεσε πολύ να ακούει εκκλησιαστικά άσματα, ο ίδιος έγραφε τα κείμενα των ψαλτικών. Ο συνολικός αριθμός της βασιλικής χορωδίας, στην οποία ήταν εξαιρετικά δύσκολο να μπεις, έφτασε τα 180 άτομα. Στο δικαστήριο ακούστηκε ένα όργανο.

Το 1671, ο χήρος Alexei Mikhailovich παντρεύτηκε για δεύτερη φορά - με τη 19χρονη Natalya Kirillovna Naryshkina, η οποία μεγάλωσε στο σπίτι του στενού βογιάρ του τσάρου Artamon Matveyev, όπου πιστεύεται ότι την είδε ο τσάρος. Από αυτόν τον γάμο γεννήθηκαν δύο κόρες και ένας γιος, δύο επέζησαν: ο μελλοντικός Τσάρος Πέτρος Α και η κόρη Νατάλια. Υπό την επιρροή της δεύτερης συζύγου του και του βογιάρ Matveyev, ο τσάρος επέτρεψε να εισαχθεί μια καινοτομία στο δικαστήριο - μια "κωμωδία horomina". Έτσι γεννήθηκε το ρωσικό θέατρο. Η κατασκευασμένη σκηνή του θεάτρου ήταν ένα ημικύκλιο με διακοσμήσεις, μια κουρτίνα και μια ορχήστρα αποτελούμενη από όργανο, πίπες, τύμπανο, φλάουτα, βιολί και τιμπάνι. Η παράσταση συνήθως διαρκούσε αρκετές ώρες. Ο βασιλιάς κάθισε σε μια ξαπλώστρα, η θέση του ήταν ντυμένη με κόκκινο ύφασμα. Στο πνεύμα των ασιατικών εθίμων, η νεαρή Tsarina Natalya Kirillovna παρακολούθησε την παράσταση μέσα από το πλέγμα της γκαλερί, κλειστή από τα αδιάκριτα βλέμματα.

Έτσι, παρά την κυριαρχία στη ζωή του δεύτερου τσάρου από τον Οίκο των Ρομανόφ των παλαιών ρωσικών παραδόσεων και των πανάρχαιων τελετών, ζούσε ακόμα σε μια εποχή που η ρωσική κοινωνία πλησίαζε αμείλικτα πιο κοντά στον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Το ερώτημα τι, πώς και σε ποιο βαθμό πρέπει να δανειστεί στη Δύση, και αν θα έπρεπε να δανειστεί καθόλου, απέκτησε τον χαρακτήρα εθνικού προβλήματος.

Υπό αυτές τις συνθήκες, η απροθυμία του Alexei Mikhailovich να κάνει μια ξεκάθαρη επιλογή μεταξύ αρχαιότητας και καινοτομίας, να σπάσει απότομα με την πρώτη ή να εγκαταλείψει κατηγορηματικά τη δεύτερη, κατηγορήθηκε από τις επόμενες γενιές ιστορικών και προκάλεσε κατηγορίες για παθητικότητα χαρακτήρα, έλλειψη ταλέντου ως πολιτικού. , αδυναμία να σταθεί επικεφαλής του μεταρρυθμιστικού κινήματος.

Από την άλλη πλευρά, είναι αδιαμφισβήτητο ότι ο Τσάρος Αλεξέι συνέβαλε σημαντικά στην επιτυχία του μεταρρυθμιστικού κινήματος, επιτρέποντας στους πρώτους μεταρρυθμιστές να νιώσουν ελεύθεροι, να δείξουν τη δύναμή τους και να ανοίξουν έναν ευρύ δρόμο για τις δραστηριότητές τους.

Σύμφωνα με τα λόγια του V.O. Klyuchevsky, ο Aleksey Mikhailovich, με τις συχνά ασταθείς και ασυνεπείς παρορμήσεις του στο νέο και την ικανότητά του να εξομαλύνει τα πάντα και να τακτοποιεί τα πράγματα, «δάμασε τη ντροπαλή ρωσική σκέψη σε επιρροές που προέρχονται από μια ξένη κατεύθυνση» και δημιούργησε μια μεταμορφωτική διάθεση.

Βιβλιογραφία

Andreev I. L. Alexey Mikhailovich. Μ., 2003.
Witsen N. Ταξίδι στη Μόσχα 1664-1665. Ημερολόγιο. SPb., 1996.
Zabelin I.E. Η εγχώρια ζωή των Ρώσων τσάρων τον 16ο και 17ο αιώνα. T. I. Μέρος II. Μ., 2000.
Zabelin I.E. Συλλογή επιστολών από τον Τσάρο Alexei Mikhailovich. Μ., 1856.
Η κληρονομιά του Τσάρου Zaozerskiy A.I. του 17ου αιώνα. Μ., 1937.
Ilovaisky D.I. Ιστορία της Ρωσίας. Συνθέσεις. Ο Alexey Mikhailovich και οι στενότεροι διάδοχοί του. Μ., 1905. Τόμος 5ος.
Δοκίμιο Klyuchevsky V.O. σε εννέα τόμους. Μαθήματα ρωσικής ιστορίας. Μέρος 3.Μ., 1988.
Collins S. Η σημερινή κατάσταση της Ρωσίας // Έγκριση της δυναστείας. Η ιστορία της Ρωσίας και ο οίκος των Ρομανόφ στις αναμνήσεις των συγχρόνων του 17ου - 20ου αιώνα. Μ., 1997.
Kostomarov N. Ρώσοι αλλοδαποί. Μ., 1996.
Kotoshikhin G.K. Σχετικά με τη Ρωσία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Alexei Mikhailovich. SPb., 1906.
Meyerberg A. Ταξίδι στη Μόσχα // Έγκριση της δυναστείας. Η ιστορία της Ρωσίας και ο οίκος των Ρομανόφ στις αναμνήσεις των συγχρόνων του 17ου - 20ου αιώνα. Μ., 1997.
Milyukov P. N. Δοκίμια για την ιστορία του ρωσικού πολιτισμού. T. 2.M., 1994.
Πάβελ Αλέπσκι. Το ταξίδι του Πατριάρχη Αντιοχείας Μακαρίου στη Μόσχα τον 17ο αιώνα. SPb., 1898.
Platonov S.F. Τσάρος Alexei Mikhailovich (Εμπειρία χαρακτηρισμού) // Ιστορικό Δελτίο, 1886. Τ. 24. Αρ. 5.
Preobrazhensky A. A. Alexey Mikhailovich // Preobrazhensky A. A., Morozova L. E., Demidova N. F. Οι πρώτοι Ρομανόφ στον ρωσικό θρόνο. Μ., 2000.
Presnyakov A.E. Τσάρος Alexei Mikhailovich // Ρώσοι αυταρχικοί. Μ., 1990.
Ράιτενφελς, Τζέικομπ. Θρύλοι στον Δούκα της Τοσκάνης για τη Μοσχοβία // Έγκριση της δυναστείας. Η ιστορία της Ρωσίας και ο Οίκος των Ρομανόφ στα απομνημονεύματα των συγχρόνων
XVII – XX αιώνες. Μ., 1997.
Θρύλος του Adolf Liesek για την πρεσβεία από τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα Λεοπόλδο στον μεγάλο Τσάρο της Μόσχας Alexei Mikhailovich το 1675. SPb., 1837.
Soloviev S. M. Works. Μ., 1991. Βιβλίο. Vi.
Talina G.V. Τσάρος Alexei Mikhailovich: προσωπικότητα, στοχαστής, πολιτικός. Μ., 1996.
Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Έργα // Μόσχα και Ευρώπη. Η ιστορία της Ρωσίας και ο οίκος των Ρομανόφ στις αναμνήσεις των συγχρόνων του 17ου - 20ου αιώνα. Μ., 2000.

Για τον ευγενικό του χαρακτήρα είχε το παρατσούκλι «Ο πιο ήσυχος», αλλά η πολιτική του δεν ήταν καθόλου ήσυχη. Νομιμοποίησε την έννοια του «αυτοκράτη», προσάρτησε την Αριστερή Όχθη της Ουκρανίας και έφερε τα κρατικά σύνορα στον Ειρηνικό Ωκεανό.

Ένταξη της Αριστερής Όχθης της Ουκρανίας

Μεταξύ Ρωσίας και Πολωνίας, υπήρχε πάντα κάποια υποτίμηση: υπό τον Aleksey Mikhailovich, τα ουκρανικά εδάφη έγιναν εμπόδιο, μερικά από τα οποία η Ρωσία έχασε κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλων-Τατάρων. Παρά το γεγονός ότι αρκετοί φιλοπολωνοί ιστορικοί κατηγορούν τον Aleksei Mikhailovich για «ασιατική σκληρότητα», τα στοιχεία συγχρόνων των γεγονότων υποδηλώνουν το αντίθετο.

Το 1654 ο ευγενής από τη Βίλνα ανέφερε με ανησυχία: «Οι αγρότες προσεύχονται στον Θεό να έρθει η Μόσχα», «Οι αγρότες είναι εχθρικοί απέναντί ​​μας, παντού παραδίδονται στο όνομα του τσάρου και κάνουν περισσότερο κακό από τη Μόσχα. αυτό το κακό θα συνεχίσει να εξαπλώνεται. Κάποιος πρέπει να φοβάται κάτι σαν πόλεμο των Κοζάκων».
Στην προκειμένη περίπτωση μιλάμε για ενδεχόμενο εμφυλίου πολέμου, θρησκευτικής σύγκρουσης. Εκείνη την εποχή, ο πληθυσμός της Αριστερής Όχθης της Ουκρανίας δεν είχε ακόμη χάσει τους πολιτιστικούς και εθνικούς δεσμούς, οι κάτοικοι των ορθόδοξων εδαφών υπέφεραν από την επίθεση του «λατινικού ζυγού». Άνθρωποι διαφορετικού δόγματος μετατράπηκαν αυτόματα σε «δεύτερης κατηγορίας». Η κατάσταση θερμάνθηκε και από την εκτυλισσόμενη πανούκλα. Στο πλαίσιο της γενικής αναταραχής, ξεχώρισε ένας ηγέτης του αυτονομιστικού κινήματος - ο ηγέτης των Κοζάκων Bogdan Khmelnitsky, ο οποίος δεν μπορούσε να επιτύχει την αυτοδιοίκηση του Zaporozhye Sich από το Rzeczpospolita. Ο Χέτμαν απευθύνθηκε στον Τσάρο της Μόσχας με αίτημα να τον στηρίξει στον εθνικό αγώνα και να αποδεχτεί «το ψηλό χέρι του Τσάρου της Μόσχας». Ο Alexey Mikhailovich συμφώνησε, δωρίζοντας πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα. Η Ρωσία δεν μπορούσε να πολεμήσει σε δύο μέτωπα. Ξεκίνησε ένας αιματηρός πόλεμος με την Πολωνία, με αποτέλεσμα η Αριστερή Τράπεζα της Ουκρανίας, το Κίεβο, να υποχωρήσει στο ρωσικό κράτος και τα εδάφη του Σμολένσκ και του Τσερνίγοφ επέστρεψαν.
Παρεμπιπτόντως, τα τσαρικά διατάγματα εκείνων των καιρών αποδεικνύουν την επιθυμία του Αλεξέι να περιοριστεί στο "λίγο αίμα". Διέταξε να μην καούν οι πόλεις, οι οποίες παραδόθηκαν στο έλεος του νικητή, τους επέτρεψε να φύγουν ανεμπόδιστα. Οι εναπομείναντες ευγενείς μπορούσαν να ορκιστούν ελεύθερα πίστη στον νέο τσάρο και να διατηρήσουν τα προνόμιά τους.

Ο αγώνας για τη Βαλτική

Παράλληλα με τον ρωσοπολωνικό πόλεμο, ο πιο ήσυχος Κυρίαρχος προσπάθησε να «ανοίξει ένα παράθυρο στην Ευρώπη» και να παράσχει στο ρωσικό κράτος πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα. Τον Οκτώβριο του 1655, περίπου έξι μήνες μετά τη σύναψη της συνθήκης με τον Χμελνίτσκι, οι Αυστριακοί πρεσβευτές επισκέφθηκαν τον Aleksey Mikhailovich και προσπάθησαν να πείσουν τον τσάρο να κάνει ειρήνη με την Κοινοπολιτεία και να ρίξει όλες τις δυνάμεις του στον πόλεμο με την αυξανόμενη Σουηδία. Σε περίπτωση νίκης, η Μόσχα θα μπορούσε να προσαρτήσει ολόκληρη την περιοχή της Βαλτικής. Ο πιο ήσυχος αρνήθηκε την ειρήνη με την Πολωνία· το ζήτημα της προστασίας των Ορθοδόξων αδελφών του ήταν θέμα αρχής γι' αυτόν. Έπρεπε να διεξαγάγουν πόλεμο σε δύο μέτωπα: τα ρωσικά στρατεύματα κατέλαβαν μερικές στρατηγικά σημαντικές πόλεις στη Λιβονία - Yuryev, Kukonois, Dinaburg, αλλά δεν μπορούσαν να πάρουν τη Ρίγα. Η Συνθήκη Ειρήνης του Καρδή ακύρωσε όλες τις στρατιωτικές επιτυχίες της Ρωσίας. Η πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα έπρεπε να αναβληθεί για άλλον μισό αιώνα.

Προς τον Ειρηνικό Ωκεανό

Εάν υπό τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς το ρωσικό κράτος επεκτάθηκε στη Θάλασσα του Οχότσκ, τότε υπό τον Ήσυχο Αλεξέι επεκτάθηκε στον Ειρηνικό Ωκεανό, μετατρέποντας ήδη τη Ρωσία στο μεγαλύτερο κράτος στον κόσμο. Το 1648 ο Κοζάκος Semyon Ivanovich Dezhnev και οι σύντροφοί του ξεπέρασαν το στενό που χώριζε την Ευρασία από τη Βόρεια Αμερική με θαλάσσια σκάφη - "kochas". Την ίδια περίπου εποχή, οι Ρώσοι εξερευνητές Πογιάρκοφ και Χαμπάροφ έκαναν εκστρατείες στο Αμούρ και έφεραν τον πληθυσμό αυτών των περιοχών στη ρωσική υπηκοότητα. Παρά την εντολή του κυρίαρχου, να φέρει τους ιθαγενείς της Σιβηρίας στην ιθαγένεια "με στοργή και χαιρετισμούς", οι άνθρωποι της υπηρεσίας συχνά κατέφευγαν στη βία - αφαίρεσαν πολύτιμες γούνες με τη βία και επέβαλαν έναν υπερβολικό φόρο τιμής.
Με την ανάπτυξη της Άπω Ανατολής, οι σχέσεις με την Κίνα βελτιώθηκαν. Ο αυτοκράτορας της δυναστείας Τσιν αντιμετώπισε τις ρωσικές αποστολές με την ιδιαίτερη ματαιοδοξία που χαρακτηρίζει τους Ασιάτες μονάρχες. Σύμφωνα με τις κινεζικές ιδέες για την παγκόσμια τάξη, η άφιξη από μακρινές χώρες σήμαινε την εξάπλωση της ευεργετικής επιρροής του αυτοκράτορα σε όλο τον κόσμο και χρησίμευσε ως απόδειξη ότι όσο μεγαλύτερη ήταν η δύναμή του, τόσο πιο μακριά ήταν η χώρα του ταξιδιώτη.

Ως εκ τούτου, στην αυτοκρατορική αυλή «άνθρωποι από μακριά» ήταν προετοιμασμένοι για ένα θερμό καλωσόρισμα. Η παρανόηση των κινεζικών παραδόσεων από τους Ρώσους οδήγησε μερικές φορές σε διπλωματικά επεισόδια. Έτσι, το 1670, ο βοεβόδας Danila Arshinsky έστειλε μια αποστολή στον Κινέζο αυτοκράτορα για να τον πείσει να γίνει υπήκοος του Ρώσου τσάρου. Η δήλωση ήταν τόσο απερίσκεπτη που οι αξιωματούχοι μετέφρασαν το μήνυμα αντίστροφα, ενημερώνοντας τον αυτοκράτορα ότι οι ίδιοι οι Ρώσοι του είχαν φέρει μια επιστολή υποβολής, με αίτημα να τους λάβει την υπηκοότητα. Η Vladyka εκτίμησε αυτό το βήμα, οι πρεσβευτές έτυχαν της πιο εγκάρδιας υποδοχής, τους απονεμήθηκε ακόμη και ένα αυτοκρατορικό ακροατήριο - μια ανήκουστη τιμή μεταξύ του κινεζικού λαού.

αυταρχικός κυρίαρχος

Παρά το παρατσούκλι του, ο Aleksey δεν ήταν σε καμία περίπτωση «ήσυχη» πολιτική. Υπό αυτόν, η απολυταρχία εδραιώθηκε στη Ρωσία. Στην αρχή της βασιλείας του Αλεξέι, η αντιπροσωπευτική μοναρχία των κτημάτων άκμασε στη χώρα: ο τσάρος δεν μπορούσε να κάνει ένα βήμα χωρίς τη συγκατάθεση της Μπογιάρ Δούμας· στα πρώτα χρόνια των νεαρών ανδρών, ο δάσκαλός του, Μπογιάρ Μορόζοφ, κυβέρνησε πλήρως. Ο ιστορικός Κοστομάροφ έγραψε για τον τσάρο: «Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, θεωρώντας τον εαυτό του αυταρχικό και ανεξάρτητο από οποιονδήποτε, ήταν πάντα υπό την επιρροή του ενός ή του άλλου».
Οι σύγχρονοι, ειδικά οι ξένοι πρεσβευτές, αντίθετα, υπενθύμισαν: "Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, σε αντίθεση με τον πατέρα του, είναι αυταρχικός και" το κράτος του κυβερνά σύμφωνα με τη θέλησή του ". Ο αυτοκρατορικός πρεσβευτής A. Meyerberg σημείωσε επίσης ότι ο Τσάρος Αλεξέι συμπεριφέρθηκε σαν πλήρης κύριος στη Μπογιάρ Δούμα.

Παρά την καλοσύνη του, αν χρειαζόταν, ο βασιλιάς θα μπορούσε να είναι σκληρός. Η εξέγερση του Stepan Razin πνίγηκε στο αίμα και οι αντίπαλοι της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης του Nikon υποβλήθηκαν σε σκληρά αντίποινα. Υπό τον Αλεξέι, εγκρίθηκε ο όρος «αυτοκράτης» και ο πιο ήσυχος ήταν έτοιμος να χύσει αίμα για το νέο του όνομα. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων, η μη τήρηση της ορθότητας των τίτλων ισοδυναμούσε με ποινικό αδίκημα - ένα άτομο μπορούσε να μαστιγωθεί ή ακόμα και να εκτελεστεί.
Ο Alexei έβαλε τέλος στην ευρεία επιρροή της Boyar Duma εγκαθιστώντας ένα σύστημα εντολών, ιδιαίτερα το Order of Secret Affairs, ένα εποπτικό όργανο που ελέγχει τις δραστηριότητες άλλων δομών. Ο Αλεξέι παραβίασε επίσης μια άλλη παράδοση της ρωσικής αυλής, δηλώνοντας τον διάδοχο του θρόνου κατά τη διάρκεια της ζωής του - τον μεγαλύτερο γιο του Φιόντορ.

Πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας

Υπάρχουν θρύλοι για τη θρησκευτικότητα του Ήσυχου Τσάρου. Σύμφωνα με τους συγχρόνους του: «κανένας μονάρχης δεν θα μπορούσε να τον ξεπεράσει σε θρησκευτική αυστηρότητα». Ο ορθόδοξος προσανατολισμός γενικά είναι πολύ χαρακτηριστικός ολόκληρης της πολιτικής του Alexei Mikhailovich. Η κύρια φιλοδοξία του, η οποία αργότερα έγινε αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της ρωσικής αυτοκρατορίας, ήταν να ενισχύσει τους δεσμούς με τους ορθόδοξους λαούς: να απελευθερώσει τους Ουκρανούς από τον «καθολικό ζυγό», να δημιουργήσει φιλικές σχέσεις με τους πρίγκιπες της Τρανσυλβανίας, ακόμη και με Σέρβους, Βούλγαρους και Έλληνες που ήταν κάτω από τους Τούρκους. Η παλιά έννοια της Μόσχας ως διαδόχου της Κωνσταντινούπολης, της νέας «Τρίτης Ρώμης», αποκτά νέα επικαιρότητα. Η γνωστή διόρθωση μεταφράσεων δογματικών βιβλίων, που οδήγησε στην εμφάνιση των Παλαιών Πιστών, στη διεθνή σκηνή καθιέρωσε τον ρόλο της Ρωσίας ως υπερασπιστή των λαών της ίδιας πίστης και εδραίωσε το καθεστώς της πρωτεύουσας της Ραμποσλαβίας για τη Μόσχα.

Πρώτη στην Ευρώπη

Ο Πέτρος Α' είχε ξεκάθαρα μια κληρονομική αγάπη για οτιδήποτε ευρωπαϊκό. Ο πατέρας του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς αγαπούσε τις δυτικές «περιέργειες». Ως παιδί, ανατράφηκε σε "γερμανικά τυπωμένα φύλλα" και στα νιάτα του, ο δάσκαλός του Μπόρις Μορόζοφ του παρήγγειλε πολλά φορέματα γαλλικής και αγγλικής κοπής. Ενδιαφέρθηκε για την ευρωπαϊκή ιστορία και πολιτική, έγινε ο πρώτος κυρίαρχος που διάβασε τα ευρωπαϊκά μέσα ενημέρωσης! Αγγλικές, γαλλικές, ολλανδικές και άλλες εφημερίδες μεταφράστηκαν ειδικά για αυτόν στο Ambassadorial Prikaz.
Υπό τον Αλεξέι, ξένοι πρεσβευτές έρχονται όλο και πιο συχνά στην αυλή, οι οποίοι γιόρταζαν την ανατολική λαμπρότητα της βασιλικής αυλής. Όταν στις διακοπές ο Αλεξέι άφησε τις κάμαρες του και «βγήκε στο λαό», η βασιλική πομπή μετατράπηκε σε μια υπέροχη παράσταση.

«Η αυλή του ηγεμόνα της Μόσχας είναι τόσο όμορφη και διατηρημένη σε τέτοια τάξη που δεν υπάρχει σχεδόν κανένας από όλους τους χριστιανούς μονάρχες που θα ξεπερνούσε τη Μόσχα σε αυτό», δεν έκρυψε τον θαυμασμό του ο Άγγλος Κόλινς, συλλογιζόμενος τη βασιλική ομάδα.

Εν τω μεταξύ, η πατρονία είχε τα δικά της κίνητρα. Ο Αλεξέι ήθελε να ξεπεράσει όλες τις βασιλικές αυλές του κόσμου, πρώτα απ' όλα τη γαλλική. Οι ταξιδιώτες εκείνης της εποχής γιόρταζαν τον διαγωνισμό αλληλογραφίας μεταξύ του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και του Λουδοβίκου XIV: και οι δύο νοιάζονταν με πάθος για το τελετουργικό και το μεγαλείο των αυλών, των ταξιδιών και του κυνηγιού τους. Τους έλεγαν ακόμη και: «ο ήλιος-βασιλιάς» και «ο ήλιος-βασιλιάς».

Νέος νόμος

Για να ταιριάζει με τον μαλακό αυταρχικό, δημιουργήθηκε ένας νέος νόμος που συνδύαζε μια ισχυρή κεντρική τσαρική εξουσία με την εκλεκτή λαϊκή αυτοδιοίκηση στις τοποθεσίες - ο Καθεδρικός Κώδικας του Τσάρου Αλεξέι. Τα δικαιώματα των υποκειμένων περιελάμβαναν την ικανότητα να εκλέγουν zemstvo και κοινοτικούς πρεσβυτέρους, zemstvo δικαστικούς επιμελητές, υπαλλήλους, kisselovalnikov, sotsky και το περιβόητο "τεκμήριο αθωότητας" προστάτευε τις ανώτερες τάξεις από την αυθαιρεσία. Ο Klyuchevsky έγραψε τα εξής σχετικά με τη νέα νομοθεσία, ενόψει της Ευρώπης: «Και οι δύο πηγές κυβερνητικής εξουσίας - δημόσια επιλογή και κυβερνητική έκκληση - τότε δεν εναντιώθηκαν η μια στην άλλη, αλλά χρησίμευαν ως βοηθητικά μέσα η μια για την άλλη». «Αυτοδιοίκηση ίση με αυτή της Μόσχας, καμία χώρα στον κόσμο δεν γνώριζε τότε», είπε ένας άλλος ιστορικός Solonevich. Αλλά για τους αγρότες, το Sobornoye Ulozhenie έγινε μοιραίο. Απαγορευόταν στο εξής η μετακίνηση από τον έναν γαιοκτήμονα στον άλλον την ημέρα του Αγίου Γεωργίου και ανακοινώθηκε επ' αόριστον αναζήτηση φυγόδικων. Η δουλοπαροικία είχε εδραιωθεί στη Ρωσία.

«Μα, ό,τι κι αν πεις, κανείς, κανένας βασιλιάς δεν μπορεί να παντρευτεί για αγάπη», τραγούδησε κάποτε Alla Pugacheva... Τα ειρωνικά λόγια αυτού του τραγουδιού είναι αρκετά συνεπή με την ιστορική αλήθεια - οι Ευρωπαίοι βασιλιάδες και οι Ρώσοι τσάροι πολύ σπάνια είχαν την ευκαιρία να επιλέξουν συντρόφους της ζωής τους.

Ένας βασιλικός γάμος είναι, πρώτα απ 'όλα, ένας τρόπος για να ενισχυθεί η κυρίαρχη δυναστεία και η ικανότητα δημιουργίας των απαραίτητων πολιτικών συμμαχιών. Το αν οι σύζυγοι είναι συμπονετικοί μεταξύ τους δεν έχει σημασία.

Alexey Mikhailovich Ήσυχο, ο δεύτερος εκπρόσωπος της δυναστείας Ρομανόφστον ρωσικό θρόνο, επέλεξε επίσημα ο ίδιος την πρώτη του σύζυγο, αλλά στην πραγματικότητα η επιλογή έγινε γι 'αυτόν από ισχυρούς έμπιστους.

Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ανέβηκε στον θρόνο σε ηλικία 16 ετών και, φυσικά, έπεσε κάτω από την πλήρη επιρροή των ευγενών αγοριών, η πιο αξιοσημείωτη προσωπικότητα των οποίων ήταν ο δάσκαλός του Μπόρις Ιβάνοβιτς Μορόζοφ.

Το 1647, πραγματοποιήθηκε μια ανασκόπηση των βασιλικών νύφων στη Ρωσία - ένα παρόμοιο έθιμο ήρθε στη χώρα από το Βυζάντιο. Πριν παρουσιαστούν στον τσάρο, 200 κορίτσια προεπιλέχθηκαν από τα αγόρια και στη συνέχεια εξετάστηκαν από γιατρό. Ο γιατρός έπρεπε να δώσει μια γνώμη - αν το κορίτσι είναι ικανό να γεννήσει έναν υγιή κληρονόμο.

Η Μαρία μπαίνει ως αλλαγή

Από τους φιναλίστ, επέλεξε ο Alexey Mikhailovich Ευφημία Βσεβολόζσκαγια, κόρη του γαιοκτήμονα Kasimov Ράφα Βσεβολόζσκι... Ωστόσο, όταν το κορίτσι άρχισε να προετοιμάζεται για το γάμο, λιποθύμησε ξαφνικά. Ο Μπόρις Μορόζοφ δήλωσε αμέσως το κορίτσι άρρωστο και απομακρύνθηκε αμέσως από τους βασιλικούς θαλάμους.

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, όλη αυτή η σκηνή διαδραματίστηκε όχι χωρίς τη βοήθεια του τσαρικού παιδαγωγού, ο οποίος έπρεπε να εξαλείψει έναν δυσμενή υποψήφιο. Αντίθετα, η κόρη του οικονόμου του βασιλιά παρουσιάστηκε στα μάτια του βασιλιά Ίλια ΜιλοσλάβσκιΜΑΡΙΑ.

Το κορίτσι ήταν πέντε χρόνια μεγαλύτερο από τον γαμπρό, αλλά είχε ένα τεράστιο συν στα μάτια του Μορόζοφ - ο πατέρας της, όπως όλοι οι Μιλοσλάβσκι, ανήκε στο δικαστήριο του Μορόζοφ.

Μετά το γάμο του Τσάρου Μορόζοφ, παντρεύτηκε την αδερφή της τσαρίνας Άννα Μιλοσλάβσκαγια, που έγινε όχι μόνο μέντορας του Alexei Mikhailovich, αλλά και συγγενής του.

Ο Alexey αγαπούσε τη γυναίκα του; Εν πάση περιπτώσει, με τον καιρό τη συνήθισε, και ήταν μια χαρά μαζί του. Αποδείχθηκε ότι ο νεαρός βασιλιάς είναι ένας πολύ ιδιοσυγκρασιακός άνδρας, επομένως η βασίλισσα ήταν σχεδόν πάντα σε ενδιαφέρουσα θέση.

Για 21 χρόνια γάμου, γέννησε στον Alexei Mikhailovich 13 παιδιά - 5 αγόρια και 8 κορίτσια. Αλήθεια, αγόρια που γεννήθηκαν από Μαρία Μιλοσλάβσκαγια, δεν διέφεραν στην καλή υγεία: ο Ντμίτρι και ο Συμεών πέθαναν στην πρώιμη παιδική ηλικία, ο Αλεξέι έζησε μόνο μέχρι την ηλικία των 16 ετών και ο Φιόντορ και ο Ιβάν, που ωστόσο προσπάθησαν στο βασιλικό στέμμα, έζησαν επίσης σύντομη ζωή γεμάτη ασθένειες.

Η Maria Ilyinichna Miloslavskaya πέθανε στις 13 Μαρτίου 1669 από πυρετό τοκετού πέντε ημέρες μετά τη γέννηση του τελευταίου της παιδιού, της κόρης της Ευδοκίας. Το κορίτσι δεν επέζησε, αφού έζησε δύο μέρες και πέθανε τρεις μέρες νωρίτερα από τη μητέρα της.

Μαθητής του φίλου του Αρταμώνα

Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς έκλεισε τα 40 τη χρονιά του θανάτου της τσαρίνας. Η ηλικία για εκείνη την εποχή ήταν ήδη μεσήλικας, αλλά ούτε και αρκετά μεγάλη. Η χηρεία των μοναρχών στη Ρωσία δεν ήταν ευπρόσδεκτη, οπότε προέκυψε το ερώτημα σχετικά με τον νέο γάμο του κυρίαρχου.

Natalia Kirillovna Naryshkina, Ρωσίδα βασίλισσα. Φωτογραφία: αναπαραγωγή

Ο Μπόρις Μορόζοφ δεν ήταν πια στη ζωή εκείνη την εποχή, αλλά το δικαστήριο των Μιλοσλάβσκι ήταν στην εξουσία. Η προοπτική ενός νέου γάμου ανησύχησε τους συγγενείς της πρώτης συζύγου του Alexei Mikhailovich. Πρώτον, οι Μιλοσλάβσκι γνώριζαν την κατάσταση της υγείας των πριγκίπων και ανησυχούσαν ότι η γέννηση ενός υγιούς αγοριού από μια νέα σύζυγο θα μπορούσε να οδηγήσει σε αναθεώρηση ολόκληρης της τάξης της διαδοχής στο θρόνο. Δεύτερον, μαζί με τη νέα τσαρίνα, ένα ανταγωνιστικό δικαστικό κόμμα με τη δυσάρεστη προοπτική να χάσει ζεστές και «προσοδοφόρες» θέσεις στις δομές της κρατικής διοίκησης θα μπορούσε να είχε πρόσβαση στον τσάρο.

Την περίοδο αυτή προήχθη η θέση του πλησιέστερου προς τον βασιλιά Αρταμόν Σεργκέεβιτς Ματβέεφ, ένας από τους πρώτους Ρώσους «δυτικιστές» που υιοθέτησε πρόθυμα ξένες καινοτομίες και τους σύστησε τον τσάρο.

Ο Alexei Mikhailovich και ο Artamon Matveyev θα μπορούσαν να ονομαστούν φίλοι. Και μετά το θάνατο της γυναίκας του, ο χήρος βασιλιάς, ζητώντας παρηγοριά, ερχόταν συχνά στο σπίτι του φίλου του.

Κάποτε στο Matveyev, ο τσάρος τράβηξε την προσοχή σε ένα νεαρό κορίτσι, του οποίου το πρόσωπο φαινόταν πολύ ευχάριστο. Ο Alexei Mikhailovich επέπληξε τον φίλο του: γιατί, λένε, μέχρι τώρα έκρυβε το γεγονός ότι έχετε μια όμορφη κόρη που μεγαλώνει;

Ο Matveyev εξήγησε: Η Natasha δεν είναι κόρη, αλλά μαθήτρια. Natalia Kirillovna Naryshkinaήταν κόρη ενός γαιοκτήμονα ευγενή Κιρίλ Πολουέκτοβιτς Ναρίσκινκαι η γυναίκα του, Άννα Λεοπόλντοβνα.Ο Artamon Matveev, μακρινοί συγγενείς της Νατάσα, πήρε το κορίτσι μακριά από τους γονείς της για ανατροφή. Αυτή η πρακτική ήταν αρκετά διαδεδομένη τον 17ο αιώνα.

Νικηφόρος αριθμός 36

Οι ιστορικοί της εποχής της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, περιγράφοντας τη γνωριμία του τσάρου και της Νατάλια Ναρίσκινα, υποστήριξαν ότι αφού ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς άρχισε να κάνει νύξεις για ταίρι, ο φοβισμένος μπόγιαρ Ματβέγιεφ άρχισε να κλαίει με δάκρυα για να απελευθερώσει αυτόν και τον μαθητή από μια τόσο υψηλή τιμή , φοβούμενος ότι οι ζηλιάρηδες θα καταστρέψουν τη ζωή του κοριτσιού.

Ήταν απίθανο αυτό να ήταν πραγματικά αληθινό. Με μια τόσο σεμνή συμπεριφορά, ο Artamon Matveev δεν θα είχε ανέβει ποτέ τόσο ψηλά στη σκάλα εξουσίας του ρωσικού κράτους. Φαίνεται ότι ο Matveev καταλάβαινε όλους τους κινδύνους, αλλά κατάλαβε και τις τεράστιες προοπτικές για έναν πιθανό γάμο.

Το 1670, ανακοινώθηκε επίσημα μια νέα επίδειξη νυφών, στην οποία η Natalya Naryshkina έλαβε επίσης πρόσκληση. Η φυλή Miloslavsky, αντί για τη νεκρή βασίλισσα, παρουσίασε μια ολόκληρη διασπορά υποψηφίων για τον διαγωνισμό, αλλά ο Alexei Mikhailovich έδωσε σε όλους μια αποφασιστική πρόκληση.

Αφού εξέτασε 70 υποψηφίους, ο τσάρος εγκαταστάθηκε αποφασιστικά στον "αιτούντα αριθμό 36" - ήταν η Natalya Naryshkina.

Οι Μιλοσλάβσκι, νιώθοντας ότι η εξουσία είχε αρχίσει να τους ξεφεύγει, χρησιμοποίησαν το παλιό κόλπο, λέγοντας ότι το κορίτσι ήταν προφανώς άρρωστο και, αν δεν πέθαινε αμέσως, δεν θα μπορούσε να γεννήσει κληρονόμο.

Ωστόσο, όπως ήδη αναφέρθηκε, ο δάσκαλος Μορόζοφ δεν ζούσε και κανείς δεν μπορούσε να επηρεάσει σοβαρά τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, αναγκάζοντάς τον να επανεξετάσει την απόφασή του.

Την 1η Φεβρουαρίου 1671, η 19χρονη Natalya Naryshkina παντρεύτηκε τον Alexei Mikhailovich, ο οποίος ήταν σχεδόν 42 ετών.

Ο Artamon Matveev ήταν επικεφαλής του Τμήματος Πρεσβευτών και στην πραγματικότητα έγινε επικεφαλής της ρωσικής κυβέρνησης.

Βασίλισσα με «δυτική» προκατάληψη

Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, στον δεύτερο γάμο του, ο οποίος έλαβε τη σπάνια ευκαιρία να επιλέξει τη σύζυγο που ήθελε πραγματικά, λάτρεψε τη νεαρή σύζυγό του και την περιποιήθηκε με κάθε δυνατό τρόπο.

Η νεαρή Natalya, αν και έλαβε καλή εκπαίδευση στο σπίτι των Matveyev, δεν διακρίθηκε από το μυαλό ενός εξαιρετικού πολιτικού και τις κλίσεις ενός πολιτικού. Η Tsarina Natalya ήταν ευγενική και ευγενική στον χαρακτήρα και ταυτόχρονα ήξερε τέλεια πώς να μεταφέρει στον σύζυγό της σκέψεις και ιδέες που ήταν ωφέλιμες για τη φυλή Naryshkin.

Το 1672, η Natalya Naryshkina γέννησε ένα αγόρι που ονομάστηκε Peter. Προς μεγάλη χαρά του πατέρα και προς τον ακραίο εκνευρισμό των Μιλοσλάβσκι, το μωρό γεννήθηκε δυνατό και υγιές.

Μετά τη γέννηση του γιου του, ο Alexei Mikhailovich ήταν έτοιμος να κρατήσει τη γυναίκα του στην αγκαλιά του. Της επιτρεπόταν ό,τι δεν επιτρεπόταν προηγουμένως για τις βασίλισσες. Μεγαλωμένη στο σπίτι του Artamon Matveyev και εμποτισμένη με ένα «δυτικιστικό» πνεύμα, η ίδια η Natalya Kirillovna παρακολούθησε όλες τις εορταστικές τελετές στους καθεδρικούς ναούς και το καλοκαίρι πήγε σε μια ανοιχτή άμαξα, η οποία ήταν απλώς απαράδεκτη πριν, γεγονός που προκάλεσε αμηχανία Πολλά.

Η Ναταλία γέννησε τον σύζυγό της δύο ακόμη κόρες - τη Ναταλία και τη Θεοδώρα. Η δεύτερη κόρη, δυστυχώς, πέθανε σε ηλικία τριών ετών.

Σε μια προσπάθεια να ευχαριστήσει τη σύζυγό του, ο Alexei Mikhailovich διέταξε να χτιστεί μια "Κωμωδία" στο Κρεμλίνο και ξεκίνησε ένα θέατρο.

Αλλά οι αίθουσες του Κρεμλίνου ήταν βάρος για τη Ναταλία. Μαζί με τα παιδιά της, προτίμησε να περνά χρόνο έξω από την πόλη, στα βασιλικά χωριά Izmailovo, Kolomenskoye, Vorobyov και Preobrazhenskoye.

Πολεμήστε για τον θρόνο

Το ζευγάρι θα μπορούσε να είχε περισσότερα παιδιά, αλλά στις αρχές Φεβρουαρίου 1676, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς πέθανε πριν συμπληρώσει τα 47α γενέθλιά του.

Η ευτυχισμένη εποχή της Tsarina Natalya τελείωσε - για τους Miloslavsky, έχει μετατραπεί σε μισητό ηγέτη μιας εχθρικής φυλής. Ο μεγαλύτερος από τους ζωντανούς γιους του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Φιόντορ Αλεξέεβιτς ανέβηκε στον θρόνο, μετά τον οποίο η κηδεμόνα βασίλισσα με τα παιδιά της απομακρύνθηκε από την πρωτεύουσα.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, η Ναταλία ένιωθε πολύ καλύτερα και πιο σίγουρη έξω από την πόλη από ό,τι στη Μόσχα, γι' αυτό άντεξε τα χρόνια της βασιλείας του Τσάρου Φιοντόρ σχετικά ήρεμα.

Αλλά την άνοιξη του 1682, ο Φιόντορ πέθανε άτεκνος και η διαμάχη για τον θρόνο φούντωσε με ανανεωμένο σθένος. Υπήρχαν δύο αιτούντες - ο 15χρονος Ivan και ο 9χρονος Pyotr. Ο Ιβάν είχε περισσότερα δικαιώματα, αλλά η υγεία του έδειχνε ότι η βασιλεία του δεν θα αργούσε. Σε αυτό το πλαίσιο, ο υγιής και σφριγηλός Πέτρος φαινόταν πιο πολλά υποσχόμενος υποψήφιος και η Μπογιάρ Δούμα τον υποστήριξε.

Οι Μιλοσλάβσκι αποφάσισαν να λάβουν ένα ακραίο μέτρο, σηκώνοντας μια εξέγερση τουφέκι. Οι Naryshkins κατηγορήθηκαν ότι προσπάθησαν να δηλητηριάσουν τον Tsarevich Ivan.

Οι τοξότες εισέβαλαν στο Κρεμλίνο, όπου ξεκίνησαν οι δολοφονίες των εκπροσώπων της φυλής Naryshkin. Σκότωσε τον Αρταμών Ματβέγιεφ, δύο αδέρφια της βασίλισσας Αθανασίου και του Ιβάν, αρκετούς ευγενείς βογιάρους, καθώς και τους οπλαρχηγούς που δεν υποστήριξαν την εξέγερση. Ο ηλικιωμένος πατέρας της βασίλισσας εξορίστηκε σε μοναστήρι.

Τόσο η ίδια η Ναταλία όσο και ο μικρός Πέτρος βίωσαν ένα τρομερό σοκ αυτές τις μέρες. Είναι πιθανό τα ξεσπάσματα οργής του ενήλικου Pyotr Alekseevich να ήταν συνέπεια της φρίκης που υπέστη σε ηλικία 9 ετών.

Μερικές φορές φαινόταν ότι η βασίλισσα και τα παιδιά θα γίνονταν επίσης θύματα ενός θυμωμένου πλήθους, αλλά και πάλι δεν τους άγγιξαν. Ως αποτέλεσμα, ανακοινώθηκε ότι τόσο ο Ιβάν όσο και ο Πέτρος θα ανέβαιναν στον θρόνο και η πριγκίπισσα Σοφία θα γινόταν αντιβασιλιάς.

Μητέρα του πρώτου αυτοκράτορα

Η Natalya Naryshkina με τα παιδιά της βρέθηκε ξανά στην εξορία, αλλά αυτή τη φορά η κατάσταση ήταν τεταμένη. Όλοι κατάλαβαν ότι αυτό δεν ήταν το τέλος - όταν ενηλικιώθηκε, ο Πέτρος έλαβε όλα τα δικαιώματα στο θρόνο και το κόμμα του Μιλοσλάβσκι γνώριζε ότι ο νεαρός τσάρος δεν θα έχανε την ευκαιρία να κερδίσει ακόμη και τους δολοφονημένους συγγενείς του.

Όπως γνωρίζετε, ο αγώνας μεταξύ Πέτρου και Σοφίας τελείωσε τελικά με τη νίκη του πρώτου το 1689. Οι Ναρίσκιν απέκτησαν και πάλι πρόσβαση στην κρατική εξουσία, αφού ο 17χρονος τσάρος ενδιαφερόταν περισσότερο για τον διασκεδαστικό στόλο στη λίμνη Pleshcheevo και τον διασκεδαστικό στρατό.

Η Natalya Kirillovna, παρά τον «φιλοδυτικό» που έλαβε στο σπίτι του Artamon Matveyev, δεν ενέκρινε τα χόμπι του Πέτρου και δεν κατάλαβε. Ταυτόχρονα όμως αγαπούσε πολύ τον γιο της και στεναχωριόταν όταν έφευγε για μεγάλα ταξίδια.

Ο Πιότρ Αλεξέεβιτς ήταν επίσης έντονα δεμένος με τη μητέρα του. Υπό την επιρροή της, έγινε ο πρώτος του γάμος - ο γάμος του με Ευδοκία Λοπουχίνα.

Οι πολιτικές καταιγίδες και οι ανατροπές που βίωσε η Natalya Naryshkina μετά τον θάνατο του συζύγου της επηρέασαν την υγεία της. Τα τελευταία χρόνια της ζωής της υπέφερε από καρδιοπάθεια. Στις 4 Φεβρουαρίου 1694, σε ηλικία 42 ετών, πέθανε η μητέρα του πρώτου Ρώσου αυτοκράτορα.

Αυτή η απώλεια επηρέασε σοβαρά τον γιο. Ο Πιοτρ Αλεξέεβιτς πήρε τελικά την κρατική εξουσία στα χέρια του, καθιστώντας σαφές στους συγγενείς και τους στενούς βογιάρους ότι από εδώ και στο εξής θα ήταν μόνο υπάκουοι εκτελεστές της θέλησής του.

Ξεκίνησε η εποχή του Μεγάλου Πέτρου - μια μεγαλειώδης περίοδος στη ρωσική ιστορία, η οποία, φυσικά, δεν θα ήταν ποτέ χωρίς τη μητέρα του.

Στις σελίδες των ιστορικών έργων η εποχή «Ο πιο ήσυχος τσάρος» Αλεξέι Μιχαήλοβιτςκαι η ίδια η προσωπικότητά του φαίνεται να είναι γεμάτη αντιφάσεις. Από τη μια πλευρά, ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που ξεκίνησε η πραγματική υπέρβαση της ταπείνωσης στην οποία βρέθηκε το ρωσικό κράτος στην εποχή των προβλημάτων. Από την άλλη, πολλές ευκαιρίες δεν αξιοποιήθηκαν πλήρως και η Μόσχα έχει πετύχει πολύ λιγότερα από όσα θα μπορούσε να πετύχει με μια πιο λογική και σταθερή πορεία. ...

Alexey Mikhailovich Romanov, πρώιμα χρόνια στο θρόνο, αντιβασιλεία του Morozov


Ο Alexei Mikhailovich γεννήθηκε το 1629 και μεγάλωσε αρκετά στο πνεύμα των παλιών ρωσικών παραδόσεων. Μέχρι την ηλικία των πέντε ετών, γαλουχήθηκε από «μητέρες» και στη συνέχεια - από τον «θείο», τον μπόγιαρ Μπόρις Ιβάνοβιτς Μορόζοφ. Ο Μορόζοφ κατάφερε να δέσει τον μαθητή με τον εαυτό του με τους πιο ισχυρούς δεσμούς, αφού του έγινε απαραίτητος μετά το θάνατο των γονιών του (ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς έμεινε ορφανός σε ηλικία 16 ετών) και αργότερα «ενορχηστρώνοντας» τον γάμο του με τη Μαρία Ιλιίνιχνα Μιλοσλάβσκαγια για να παντρευτεί την αδερφή της τον ίδιο.

Εκμεταλλευόμενος τη σημαντική επιρροή στον νεαρό τσάρο, ο Μορόζοφ δεν τη χρησιμοποιούσε πάντα για το καλό της χώρας. Προσπάθησε να κρατήσει τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς σε απόσταση από σοβαρές κρατικές υποθέσεις, επιτρέποντάς του να συμμετέχει στις τελετές του παλατιού και της εκκλησίας που τόσο αγαπούσε και να διασκεδάζει με το γεράκι. Αλλά τα αποτελέσματα που πέτυχε ο Μορόζοφ στη διαχείριση του κράτους ήταν πολύ άσχημα. Το 1648 ξέσπασε το Salt Riot. Ο όχλος απαίτησε από τον τσάρο να της δώσει τον Μορόζοφ, αλλά εκείνος έστειλε την αγαπημένη του μακριά από την αμαρτία. Λίγους μήνες αργότερα, ωστόσο, επέστρεψε, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο Aleksey Mikhailovich συνήθισε να κάνει χωρίς αυτόν και ο Morozov δεν ανέκτησε την προηγούμενη επιρροή του (αν και η αγάπη του τσάρου γι 'αυτόν δεν αμφιταλαντεύτηκε).

Alexey Mikhailovich - ένας αληθινός αυταρχικός και Πατριάρχης Νίκων

Σιγά σιγά, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς άρχισε να σκέφτεται τον εαυτό του ως έναν αληθινό αυταρχικό, έναν τρομερό μοναδικό ηγεμόνα. «Ο λόγος μου έγινε τρομερός στο παλάτι», έγραψε το 1651. Και έγραψε στον Μητροπολίτη Νόβγκοροντ Νίκων, τον νέο του σύμβουλο και «φίλο σόμπινα». Έτσι ο τσάρος δεν έμεινε χωρίς κηδεμόνα και το 1652 ανύψωσε ακόμη περισσότερο τον επίσκοπο, βοηθώντας στην τοποθέτησή του στο Πατριαρχείο.

Η σχέση μεταξύ του Alexei Mikhailovich και είναι ένα ξεχωριστό (και επίπονο) θέμα. Ο Nikon έπαιρνε όλο και περισσότερη δύναμη, ώσπου τελικά συνάντησε το όριο που ο «πιο ήσυχος βασιλιάς» δεν του επέτρεπε να το ξεπεράσει. Ως συνήθως, δεν πήρε βιαστικές αποφάσεις και δεν έκοψε από το ισχίο. Μόλις σταμάτησα να παρακολουθώ τις Πατριαρχικές Θείες Ακολουθίες και παρέλαβα τον Νίκωνα στον χώρο του. Και αυτός, μη έχοντας κρίνει τα όρια της επιρροής του στον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, αντί να παραιτηθεί και να αρκείται στη θέση του «ακριβούς» του Προκαθήμενου της Εκκλησίας, έκανε τη λάθος κίνηση - αποσύρθηκε στην «κληρονομιά του», περιμένοντας πλήρη και άνευ όρων συμφιλίωση με τον τσάρο (με πρωτοβουλία του τελευταίου) και θριαμβευτική επιστροφή όχι μόνο στη Μόσχα, αλλά και στην καρδιά του.

Όμως το αναμενόμενο δεν έγινε. Μέχρι τη Σύνοδο του 1666, που τον απομάκρυνε από το Πατριαρχείο, ο Νίκων έζησε στη Νέα Ιερουσαλήμ ως εθελοντής ερημίτης, χωρίς να τον τιμούσε η βασιλική προσοχή. Το Συμβούλιο του Πατριάρχη δέχτηκε ως προσωπική προσβολή του εαυτού του από τον τσάρο και λυπήθηκε βαθιά, όπως φαίνεται, όχι τόσο για την εξορία σε μακρινό, αλλά για την απώλεια της πρώην φιλίας.

Ο ίδιος ο «πιο ήσυχος τσάρος» Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ήταν βαθιά ανήσυχος για το τι είχε συμβεί και προσπάθησε να μαλακώσει την καρδιά του «φίλου» του με απαλές αλλά μη δεσμευτικές χειρονομίες - τον έστειλε εξορία γούνινα παλτά, εκκλησιαστικά σκεύη κ.λπ. Ταυτόχρονα, φυσικά, δεν υπήρχε μόνο η Μόσχα, αλλά ακόμη και η Νέα Ιερουσαλήμ ήταν εκτός θέματος. Και η Nikon το κατάλαβε αυτό, αν και όχι αμέσως. Κατανοήθηκε και παραιτήθηκε. Το 1667, έστειλε στον τσάρο μια «ειρηνευτική επιστολή», το μόνο σημείωμα διαμαρτυρίας της οποίας ήταν στην υπογραφή: «Τεπεινός Νίκων, Πατριάρχης με τη χάρη του Θεού». Ο βασιλιάς έκλεισε τα μάτια του σε αυτή την «ταπεινή διαμαρτυρία».

Πόλεμος του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς με την Κοινοπολιτεία και τη Σουηδία

Στο μεταξύ, στη δεκαετία του 1650, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ήταν απασχολημένος κυρίως με τον πόλεμο και ο Νίκον τον αντικατέστησε στη Μόσχα, εκμεταλλευόμενος τη μεγάλη ελευθερία των παραγγελιών.

Ένας ακόμη πόλεμος με την Πολωνία ετοιμάζεται εδώ και πολύ καιρό. Η εξωτερική θέση της Ρωσίας μετά την εποχή των προβλημάτων παρέμεινε επισφαλής· δεν έχει επιστρέψει ακόμη τα εδάφη που χάθηκαν στις αρχές του 17ου αιώνα (για να μην αναφέρουμε τις προηγούμενες απώλειες).

Ο V.O. Klyuchevsky γράφει για αυτήν την εποχή:

«Η νέα δυναστεία θα έπρεπε να είχε καταπονήσει τις λαϊκές δυνάμεις ακόμη περισσότερο από την προηγούμενη για να ανακτήσει ό,τι είχε χαθεί: αυτό ήταν το εθνικό της καθήκον και η προϋπόθεση της δύναμής της στον θρόνο. Από την πρώτη βασιλεία, διεξήγαγε μια σειρά από πολέμους, με στόχο την υπεράσπιση όσων κατείχε ή την ανάκτηση των χαμένων. Η λαϊκή ένταση εντάθηκε από το γεγονός ότι αυτοί οι πόλεμοι, αμυντικής προέλευσης, από μόνοι τους, ανεπαίσθητα, ενάντια στη θέληση των πολιτικών της Μόσχας, μετατράπηκαν σε επιθετικούς, σε άμεση συνέχιση της ενωτικής πολιτικής της προηγούμενης δυναστείας, σε αγώνα για τέτοια μέρη. της ρωσικής γης που το κράτος της Μόσχας δεν κατείχε ακόμη μέχρι τότε. Οι διεθνείς σχέσεις στην Ανατολική Ευρώπη αναπτύχθηκαν τότε με τέτοιο τρόπο που δεν επέτρεψαν στη Μόσχα να πάρει ανάσα μετά τις πρώτες ανεπιτυχείς προσπάθειες και να προετοιμαστεί για περαιτέρω. Το 1654 η Μικρή Ρωσία, που είχε επαναστατήσει κατά της Πολωνίας, παραδόθηκε στην προστασία του ηγεμόνα της Μόσχας. Αυτό ενέπλεξε το κράτος σε έναν νέο αγώνα με την Πολωνία. Έτσι προέκυψε ένα νέο ερώτημα - το Μικρό Ρώσο, το οποίο περιέπλεξε περαιτέρω τους παλιούς μπερδεμένους λογαριασμούς του Σμολένσκ και του Σεβέρσκ της Μόσχας με την Κοινοπολιτεία ... "

Παρόλο που η Μόσχα διήρκησε για μεγάλο χρονικό διάστημα με την υιοθέτηση του Bohdan Khmelnitsky υπό την εξουσία της "και του στρατού Zaporozhye με τις πόλεις και τα εδάφη τους", ήταν αδύνατο να αναβληθεί ατελείωτα η λύση αυτού του ζητήματος και το φθινόπωρο του 1653 ο Zemsky Sobor συνέταξε ένα αντίστοιχο «ψήφισμα» που ισοδυναμεί με την κήρυξη πολέμου στην Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία. Μια επίσημη ανακοίνωση ακολούθησε λιγότερο από ένα μήνα αργότερα. Ο βασιλιάς πήγαινε σε εκστρατεία.

Στην αρχή, οι στρατιωτικές μας προσπάθειες συνοδεύτηκαν από εξαιρετική επιτυχία. Επιστρέψαμε Dorogobuzh, Roslavl, Smolensk, Nevel.

«Όλη η Λιθουανία υποτάχθηκε στον βασιλιά. Ο Alexei Mikhailovich είχε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας. ένας απρόσκλητος σύμμαχος, ο Σουηδός βασιλιάς Karl-Gustav, κατέκτησε όλα τα εδάφη του στέμματος της Πολωνίας. Η διαχρονική διαμάχη μεταξύ Ρωσίας και Πολωνίας επιλύθηκε τότε "

Στη συνέχεια όμως η Ρωσία μπήκε στον πόλεμο με τη Σουηδία, γεγονός που την ανάγκασε να συνάψει ανακωχή με την Κοινοπολιτεία. Το 1658-1659, σημειώθηκε μια εμπλοκή στον στρατό Zaporozhye, ο νέος hetman του οποίου ο Ivan Vyhovsky πήγε στην πλευρά της Πολωνίας. Και το 1660, η τελευταία έκανε ειρήνη με τη Σουηδία και από εκείνη τη στιγμή, τα γεγονότα στο θέατρο των επιχειρήσεων εξελίχθηκαν εξαιρετικά ανεπιτυχώς για εμάς.

Η επιστροφή των αρχέγονων ρωσικών εδαφών και τα τελευταία χρόνια του Alexei Mikhailovich Romanov, «Ο πιο ήσυχος Τσάρος» της Ρωσίας

Το 1667, στο χωριό Andrusovo κοντά στο Σμολένσκ, η Ρωσία και η Rzeczpospolita υπέγραψαν ανακωχή, σύμφωνα με την οποία το Σμολένσκ και άλλα ρωσικά εδάφη που είχαν παραχωρηθεί στο Rzeczpospolita επιστράφηκαν στη Ρωσία και η Αριστερή Όχθη της Μικρής Ρωσίας ανατέθηκε σε αυτήν και το Zaporizhzhya Sich παρέμεινε υπό τον κοινό έλεγχο της Μόσχας και της Πολωνίας. Η Rzeczpospolita αρνήθηκε ένα προτεκτοράτο επί των Σιχ μόνο το 1686.


Έτσι, έχουν επιτευχθεί ορισμένα θετικά αποτελέσματα. Αλλά η τελική λύση του ζητήματος Πολωνίας-Λιθουανίας-Μικρής Ρωσίας αναβλήθηκε, αν και με κάποια επιμονή η Ρωσία θα μπορούσε να έχει εδραιώσει την επιρροή της στη Λευκή και τη Μικρή Ρωσία υπό τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και να εδραιωθεί σταθερά στις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας. Αλλά η εκδήλωση αυτής της επιμονής παρεμποδίστηκε από την εσωτερική αναταραχή: η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση δεν ριζώθηκε στη χώρα και το 1662 η Μόσχα κλονίστηκε από την εξέγερση του χαλκού.

Το 1676 πέθανε ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Ο κληρονόμος του, ο Tsarevich Fyodor, ήταν δεκαπέντε ετών. Και αυτός που αργότερα θα μείνει στην ιστορία ως ο πρώτος Ρώσος αυτοκράτορας Πέτρος ο Μέγας είναι τεσσάρων ετών.

Ο "πιο ήσυχος" Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς παντρεύτηκε δύο φορές, γεγονός που προκάλεσε σημαντική αναταραχή στα τέλη του 17ου αιώνα (ο ανταγωνισμός μεταξύ των Μιλοσλάβσκι και των Ναρίσκιν στο δικαστήριο, η "πλοκή" των αντιβασιλέων, οι ταραχές στα τουφέκια κ.λπ.) .

Μέχρι τον θάνατό του στις αρχές του 1676, είχε δύο ζωντανούς γιους (τον μεγαλύτερο Φέντορ και τον νεότερο Ιβάν) από την πρώτη του σύζυγο, Μαρία Μιλοσλάβσκαγια, και έναν (Πέτρο) από τη δεύτερη, τη Ναταλία Ναρίσκινα. Τον θρόνο πήρε, φυσικά, ο μεγαλύτερος, ο οποίος ανακοινώθηκε επίσημα ως διάδοχος το 1674 - ήταν δεκαπέντε ετών εκείνη την εποχή και η υγεία του άφηνε πολλά να είναι επιθυμητή. Ο τελευταίος έδωσε στους Ναρίσκιν έναν λόγο να τρέφουν ελπίδες για εκδίκηση, δηλαδή για την ταχεία προσχώρηση του Πέτρου, αφού ο άλλος αδελφός, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς, δεν έλαμπε με νοητικές ικανότητες από νεαρή ηλικία.


Σάσα Μιτράκοβιτς 20.05.2017 09:53


Στη φωτογραφία: Μνημείο του Alexei Mikhailovich (το μοναδικό στη Ρωσία) στο Novy Oskol. Η πόλη ιδρύθηκε με διάταγμα του τσάρου το 1637 ως «όρθια φυλακή με εγκοπή».

Πρέπει να σημειωθεί ότι η βασιλεία του Alexei Mikhailovich Quiet - του δεύτερου τσάρου από τη δυναστεία των Romanov - είχε ευεργετική επίδραση στην ενίσχυση του κράτους. Από το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, η Ρωσία στη διεθνή σκηνή είχε ήδη καταγραφεί ως μια «μεγάλη δύναμη», εξαπλώνοντας τις κτήσεις της από τις όχθες του Δνείπερου στα δυτικά έως τον Ειρηνικό Ωκεανό στα ανατολικά.

Μία από τις καινοτομίες είναι η δημιουργία το 1654 του λεγόμενου Τάγματος Μυστικών Υποθέσεων, τα καθήκοντα του οποίου περιελάμβαναν τον έλεγχο των πάντων και όλων, συμπεριλαμβανομένης της δαπάνης του κρατικού χρήματος.

Την ίδια χρονιά, η Ουκρανία επανενώθηκε με τη Ρωσία, η τοπική εξουσία πέρασε από τους γραμματείς και τους πρεσβυτέρους στους κυβερνήτες και η ηγεσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας συγκεντρώθηκε πλήρως στα χέρια του πατριάρχη. Αλλά προκάλεσε δυσαρέσκεια στους πιστούς, εκτός αυτού, οι προσπάθειες διαχωρισμού της εκκλησίας από το κράτος οδήγησαν στη ρήξη του πατριάρχη με τον τσάρο και το 1666 χάνει την εξουσία.

Η γεωργία παρέμεινε η κύρια ασχολία των Ρώσων εκείνη την εποχή. Ταυτόχρονα, η γη εξακολουθεί να καλλιεργείται με μάλλον πρωτόγονους τρόπους - με άροτρο και σβάρνα και ανήκει κυρίως στον κυρίαρχο, την εκκλησία, τους βογιάρους και τους ευγενείς.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Κουίετ κατέστειλε σκληρά την εξέγερση υπό την ηγεσία της Στένκα Ραζίν, η οποία ξέσπασε ως αποτέλεσμα της δυσαρέσκειας των Κοζάκων του Ντον με την κυβέρνηση της Μόσχας. Το γεγονός είναι ότι μετά την υιοθεσία, οι αγρότες βρέθηκαν σε απόλυτη υποδούλωση, με αποτέλεσμα η ροή των φυγάδων από τις εσωτερικές συνοικίες προς τα νότια της Ρωσίας να αυξηθεί απότομα.

Μέχρι εκείνη την εποχή, τα προσκυνήματα των προσκυνητών έγιναν πολύ δημοφιλή. Οδηγεί από τη Μόσχα στη Λαύρα (τώρα ο αυτοκινητόδρομος Yaroslavskoe), κατά μήκος της οποίας όχι μόνο οι απλοί άνθρωποι και οι απλοί άνθρωποι, αλλά και ο αυτοκράτορας και η οικογένειά του, πηγαίνουν περιοδικά για προσκύνημα. Οι εστεμμένοι προτιμούσαν να περπατήσουν μέρος της διαδρομής. Το προσκύνημα κράτησε αρκετές μέρες, οπότε για ξεκούραση και διανυκτέρευση χτίστηκαν μετά από κάποια απόσταση τα λεγόμενα περιοδεύοντα ανάκτορα. Το πρώτο από τη Μόσχα ήταν το παλάτι στο χωριό Alekseevskoye, το οποίο απέχει περίπου δέκα μίλια από το Κρεμλίνο. Τώρα είναι η περιοχή VDNKh δίπλα στο ξενοδοχείο Cosmos.

Φόρτωση ...Φόρτωση ...