Η Ινδία είναι μια χώρα με έντονα χρώματα, πικάντικα μπαχαρικά και μυστήρια ιστορίας. Και οι τρεις αυτοί ορισμοί μπορούν να αποδοθούν στις εκπληκτικά όμορφες Ινδές, που ξεπερνούν τα πάντα γύρω με την ομορφιά τους. Πολλά διάσημα μοντέλα, τραγουδίστριες και ιδιαίτερα ινδικής καταγωγής ηθοποιοί έχουν γίνει πραγματικοί σταρ. Όλοι τους έχουν μια μοναδική ομορφιά, σεξουαλικότητα και χάρισμα.
Αποφασίσαμε να δούμε εξωτικές ομορφιές Ινδικής καταγωγής.
Aishvaria Rai
Η Ινδή ηθοποιός αναγνωρίστηκε αρκετές φορές ως η πιο όμορφη γυναίκα στον κόσμο και το 1994 έγινε η νικήτρια του διαγωνισμού ομορφιάς Μις Κόσμος. Κυρίως γυρίστηκαν στην Ινδία, αλλά υπάρχουν μερικοί ρόλοι σε ταινίες του Χόλιγουντ.
Φρίντα Πίντο
Η Ινδή ηθοποιός γεννήθηκε στη Βομβάη και πλέον ζει στη Νέα Υόρκη. Έγινε γνωστή για τον ρόλο της στην περίφημη ταινία Slumdog Millionaire, η οποία κέρδισε οκτώ Όσκαρ και τέσσερις Χρυσές Σφαίρες. Η Φρίντα είναι κάτοχος Bachelor of Arts στην Αγγλική Λογοτεχνία και είναι επίσης επαγγελματίας χορεύτρια.
Malika Sherawat
Η σταρ του κινηματογράφου του Bollywood, τα μέσα ενημέρωσης την αποκαλούν ακόμη και σύμβολο του σεξ. Γυρίστηκε κυρίως στην Ινδία, αλλά έχει εμφανιστεί σε μερικές διεθνείς ταινίες. Είναι κάτοχος πτυχίου Φιλοσοφίας από το Πανεπιστήμιο του Δελχί.
Samantha Ruth Prabhu
Μία από τις πιο δημοφιλείς και ακριβοπληρωμένες ηθοποιούς στην Ινδία. Η 28χρονη καλλονή με τις εκπληκτικές φόρμες έχει αποδείξει ότι μπορεί να παίξει σε διάφορες ταινίες - από κωμωδία και δράμα μέχρι υπερπαραγωγές.
Riya Sen
Κόρη της θρυλικής Βεγγαλικής ηθοποιού Μουν Μουν Σεν. Ξεκίνησε σε ηλικία 16 ετών ως μοντέλο, πέτυχε γρήγορα φήμη και μπήκε στον κινηματογράφο - είναι πιθανό ότι χάρη στην αξέχαστη εμφάνισή της.
Ανούσκα Σάρμα
Ινδός ανερχόμενος αστέρας του κινηματογράφου, που γεννήθηκε στην οικογένεια ενός υψηλόβαθμου αξιωματικού του στρατού, έλαβε φιλελεύθερη παιδεία στις τέχνες. Ασχολείται με το μόντελινγκ από τα 15 της. Έγινε διάσημη χάρη στον κύριο ρόλο στην ταινία "God Made This Couple".
Sonali Bendre
41χρονη διάσημη Ινδή ηθοποιός και μοντέλο μόδας. Ήταν ένας από τους κριτές της τηλεοπτικής εκπομπής India Got Talent. Αν και σταμάτησε για λίγο να παίζει και να εμφανίζεται στην τηλεόραση, εξακολουθεί να είναι μια από τις πιο διάσημες γυναίκες της χώρας.
Sunny Leone
Καναδή ηθοποιός ινδικής καταγωγής. Το πιο διάσημο, φυσικά, για πρωταγωνιστή σε πορνό ταινίες. Ξεκίνησε ως μοντέλο για περιοδικά όπως το Penthouse και το Hustler. Αυτή τη στιγμή παίζει σε ταινίες μεγάλου μήκους στην Ινδία.
Sonam Kapoor
Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός διάσημου ηθοποιού και μοντέλου. Πρωταγωνίστησε στο βίντεο του βρετανικού συγκροτήματος Coldplay και της τραγουδίστριας Beyoncé για το τραγούδι Hymn for the Weekend.
Τσιτραγκάντα Σινγκ
Η Ινδή ηθοποιός είναι κυρίως στο Bollywood. Ξεκίνησε ως μοντέλο και έγινε αντιληπτή χάρη στο βίντεο, όπου τραγουδάει και χορεύει καλά. Παρεμπιπτόντως, η Chitrangada είναι άμεση απόδειξη ότι μερικές γυναίκες μεγαλώνουν - η ηθοποιός είναι σχεδόν 40 ετών.
Κατρίνα Καϊφ
Ινδή μοντέλο και ηθοποιός. Γεννήθηκε στο Χονγκ Κονγκ από πατέρα Κασμίρ και μητέρα Βρετανίδα. Ταξίδεψε πολύ στον κόσμο με την οικογένειά της, στα 14 της ξεκίνησε την καριέρα της στο μόντελινγκ. Από το 2003 ξεκίνησε τα γυρίσματα στην Ινδία.
Άλια Μπατ
22χρονο ανερχόμενο αστέρι του ινδικού κινηματογράφου. Υποκριτική από την παιδική της ηλικία, η Alia τραγουδά επίσης στις ταινίες της και εμφανίζεται σε εξώφυλλα πολλών περιοδικών.
priyanka chopra
Ινδή μοντέλο και ηθοποιός, επίσης νικήτρια του τίτλου Μις Κόσμος 2000. Τώρα μπορεί να εμφανιστεί στην αμερικανική τηλεοπτική σειρά "Quantico" και το 2017 - σε ένα ριμέικ της διάσημης σειράς "Baywatch", όπου μπορείτε να θαυμάσετε τις κομψές μορφές της ομορφιάς.
Πάντμα Λάκσμι
Αμερικανό μοντέλο και τηλεοπτικός παρουσιαστής, γεννημένος στην Ινδία αλλά μεγαλωμένος στις Ηνωμένες Πολιτείες. Έγινε το πρώτο μοντέλο ινδικής καταγωγής, που εργάστηκε με επιτυχία στη Νέα Υόρκη, το Παρίσι και το Μιλάνο. Πρωταγωνίστησε επίσης σε ταινίες και είναι πλέον γνωστή ως συγγραφέας πολλών βιβλίων μαγειρικής.
Η Ινδία είναι μια χώρα με απίστευτη ιστορία και μοναδικό πρωτότυπο πολιτισμό. Η ιδιαίτερη γεύση αυτού του έθνους έχει από καιρό γοητεύσει και αιχμαλωτίσει τα μυαλά των Ευρωπαίων. Ξεχωριστή θέση στη λίστα του πλούτου της Ινδίας καταλαμβάνει το ωραίο φύλο, που γεννήθηκε σε αυτή την πολιτεία. φαίνονται μυστηριώδεις και μυστικιστικές. Από τους κατοίκους οποιασδήποτε άλλης χώρας, διακρίνονται από μια ιδιαίτερη εμφάνιση, κάποιο είδος εσωτερικής δύναμης και σίγουρα φωτεινά και πλούσια ρούχα. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι πρέπει να μάθουμε όλοι από αυτά και από ποια μυστικά αποτελείται η «ινδιάνικη ομορφιά».
Παραδόσεις στα ρούχα
Οι Ινδές δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στην εμφάνισή τους. Ένα άτομο που γνωρίζει μπορεί να καθορίσει την κατάσταση, την κοινωνική θέση και τη θρησκευτική πίστη του ωραίου φύλου με εθνική ενδυμασία στέκεται μπροστά του μόνο από την εμφάνισή του. Η βάση της γκαρνταρόμπας κάθε γυναίκας που σέβεται τις παραδόσεις είναι το σάρι - ένα μοναδικό ένδυμα φτιαγμένο από ένα μεγάλο ύφασμα που στερεώνεται σύμφωνα με το σχήμα. Για τις Ινδές, μια τέτοια στολή έχει βαθύ νόημα. Το σάρι είναι συνήθως φτιαγμένο για μια συγκεκριμένη κυρία, τα σχέδια σε αυτό λένε για τη ζωή και την κοσμοθεωρία της. Τέτοια ρούχα από μόνα τους είναι αρκετά πρακτικά - δεν είναι δύσκολο να τα φροντίσεις, είναι εύκολο να τα αποθηκεύσεις. Συνήθως, τα κορίτσια διδάσκονται την ικανότητα να φορούν και να τυλίγουν ένα σάρι από την ηλικία των 12 ετών.
Φωτεινές λεπτομέρειες της εικόνας
Οι Ινδές φορούν πολλά κοσμήματα. Ιδιαίτερα τιμάται ο χρυσός και οι πολύτιμοι λίθοι. Τα βραχιόλια φοριούνται και στα δύο χέρια, πρέπει να είναι πολλά και όταν κινούνται πρέπει να κουδουνίζουν και να λαμπυρίζουν στον ήλιο. Μια δημοφιλής διακόσμηση είναι ένα piercing στη μύτη. Στην παρακέντηση φοριέται ένας δακτύλιος και από τη θέση του είναι δυνατόν να καταλάβουμε από ποια περιοχή είναι η γυναίκα. Εάν το piercing είναι στο αριστερό ρουθούνι, έχουμε έναν ντόπιο του βορρά, και αν στο δεξιό - ένα νότιο. Τα δαχτυλίδια για τα δάχτυλα των ποδιών θεωρούνται άλλη μια εθνική διακόσμηση-φυλαχτό. Ωστόσο, σήμερα φοριούνται κυρίως στα χωριά. Όμως τα βραχιόλια και τα κολιέ γύρω από τον λαιμό επιλέγονται από πολλές κυρίες.
Εμφάνιση Ινδιάνας και γάμος
Μια ματιά σε μια γυναίκα από την Ινδία αρκεί για να καταλάβεις αν είναι παντρεμένη ή όχι. Παραδοσιακά φτιαγμένο και φοριέται με περηφάνια συνήθως μετά το γάμο. Όλοι γνωρίζουμε ότι οι Ινδές πρέπει να έχουν μια κουκκίδα στο μέτωπό τους. Αλλά στα νεαρά κορίτσια βρίσκεται ανάμεσα στα φρύδια, και στις παντρεμένες γυναίκες είναι υψηλότερο. Ένα άλλο σημαντικό σημάδι γάμου είναι το δαχτυλίδι στο μεσαίο δάχτυλο του ποδιού. Ωστόσο, αυτή η παράδοση σταδιακά ξεθωριάζει στο παρελθόν.
Επιπλέον, οι παντρεμένες γυναίκες βάφουν χωρίστρα στο κεφάλι τους. Υπάρχει μια άλλη ενδιαφέρουσα παράδοση: κατά τη διάρκεια του γάμου, ο γαμπρός δένει ένα ειδικό κολιέ γύρω από το λαιμό του εκλεκτού του - ένα θαλί. Συμβολίζει την ενότητα των συζύγων και τη μαγική προστασία που δίνει μια γυναίκα σε έναν άντρα. Ωστόσο, δεν συνηθίζεται να φοράτε μέση για επίδειξη, αντίθετα, για χάρη της ευημερίας του συζύγου της, μια κυρία πρέπει να τον κρύβει από τα αδιάκριτα βλέμματα.
Ινδικά ιδανικά ομορφιάς
Ακούγεται παράδοξο, αλλά δεν είναι όλες οι Ινδές ικανοποιημένες με την εμφάνισή τους. Ενώ πιστεύουμε ότι οι καλλονές στα σάρι είναι οι πιο όμορφες γυναίκες στον κόσμο, οι Ινδές έχουν τα δικά τους ιδανικά και προσπαθούν να τα ανταποκριθούν με κάθε δυνατό τρόπο. Έτσι, στην πρώτη θέση στη λίστα με τα σημάδια «πραγματικής» ομορφιάς για αυτές τις κυρίες βρίσκεται το λευκό δέρμα. Πράγματι, δεν είναι όλοι οι Ινδιάνοι μελαγχολικοί· οι κάτοικοι των βόρειων περιοχών μπορούν να καυχηθούν για μια εντελώς «σλαβική» εμφάνιση. Έχουν ανοιχτόχρωμα μάτια, λευκό δέρμα,
Και είναι ακριβώς τέτοια εξωτερικά δεδομένα που θεωρούνται σημάδια ανώτερων καστών. Και ως εκ τούτου, πολλοί ιθαγενείς των νότιων επαρχιών, που έχουν σκούρο δέρμα, το λευκαίνουν με κάθε δυνατό τρόπο με τη βοήθεια σύγχρονων καλλυντικών. Η σύγχρονη Ινδία με πολλούς τρόπους παραμένει πιστή στις παραδόσεις της. Για παράδειγμα, παρά τις τάσεις της μόδας από τις ευρωπαϊκές χώρες, μια γυναικεία φιγούρα με στρογγυλεμένα σχήματα έχει μεγάλη εκτίμηση εδώ. Λίγες πτυχώσεις στη μέση για μια Ινδή είναι θέμα υπερηφάνειας, όχι επιπλέον εκατοστά. Με την προϋπόθεση ότι δεν παρεμποδίζουν τη χαριτωμένη κίνηση και το περπάτημα με τέλεια ίσια πλάτη.
Πώς ζουν οι Ινδές;
Στην Ινδία, εξακολουθεί να υπάρχει μια άκαμπτη κοινωνική διαστρωμάτωση, που ενισχύεται από τη διαφορά στις παραδόσεις που παρατηρούνται σε διαφορετικές οικογένειες και την ποικιλομορφία των θρησκευτικών πεποιθήσεων στην κοινωνία. Κι όμως, σε μεγαλύτερο βαθμό, εδώ ανθίζει η πατριαρχία. Οι γάμοι συνάπτονται ακόμη με συμφωνία των συγγενών των νεόνυμφων. Συχνά η νύφη και ο γαμπρός σχεδόν δεν γνωρίζονται πριν από το γάμο. Η στάση απέναντι στις γυναίκες είναι αμφίθυμη, αφενός, είναι σεβαστά και περιτριγυρίζονται από φροντίδα από την παιδική ηλικία, αφετέρου, πιστεύεται ότι το κύριο καθήκον του ωραίου φύλου είναι να γίνει καλή σύζυγος και μητέρα. Στις πλούσιες οικογένειες, οι γυναίκες δεν υποτίθεται ότι εργάζονται και όλα τους τα χόμπι καταλήγουν στην ανατροφή των παιδιών και την επικοινωνία με συγγενείς. Ταυτόχρονα όμως, οι δουλειές του σπιτιού και η βοήθεια του συζύγου της στις επαγγελματικές του δραστηριότητες δεν θεωρούνται σοβαρή δουλειά.
Ινδία σήμερα
Οι όμορφες Ινδές έχουν από καιρό δηλώσει τον εαυτό τους στον κόσμο. Οι κάτοικοι αυτής της χώρας κερδίζουν τίτλους υψηλού προφίλ σε παγκόσμιους διαγωνισμούς ομορφιάς, παίζουν σε ταινίες και παίζουν στη σκηνή. Απέχουν ακόμα πολύ από τις Ευρωπαίες φεμινίστριες, αλλά σήμερα υπάρχουν πολλές Ινδές που προσπαθούν να χτίσουν μια καριέρα ή ασχολούνται με τη δημιουργικότητα. Η σύγχρονη Ινδία παρέχει στις γυναίκες της αρκετές ευκαιρίες για αυτοπραγμάτωση. Συχνά, το ωραίο φύλο λαμβάνει ακόμη και την έγκριση και τη βοήθεια της οικογένειάς του εάν θέλει να ασχοληθεί με τις επιχειρήσεις ή την πολιτική. Όσον αφορά την εμφάνιση - στις μεγάλες πόλεις μπορείς να δεις όλο και περισσότερο κορίτσια με τζιν και μπλουζάκια ή κυρίες σε κορυφαία επαγγελματική ενδυμασία. Ωστόσο, τα παραδοσιακά σάρι και τα κοσμήματα βρίσκονται πάντα στην γκαρνταρόμπα αυτών των «νέων» Ινδών γυναικών και βγαίνουν από την ντουλάπα σε ιδιαίτερα επίσημες περιστάσεις.
Οι πιο όμορφες γυναίκες στον κόσμο αποκαλύπτουν τα μυστικά τους
Κάθε χώρα έχει τις δικές της λαϊκές συνταγές για υγεία και ομορφιά, και αυτές βρίσκονται στην Ινδία. Και χάρη στην καθυστερημένη ανάπτυξη της τοπικής βιομηχανίας καλλυντικών, πολλά από αυτά έχουν δοκιμαστεί για γενιές και χρησιμοποιούνται ενεργά σήμερα. Ας ξεκινήσουμε με τη διατροφή. Ένα χαρακτηριστικό της ινδικής κουζίνας είναι η αφθονία των μπαχαρικών και των πικάντικων φαγητών. Σύμφωνα με πολλές ντόπιες ηθοποιούς και χορεύτριες, είναι το πιπέρι που τους επιτρέπει να διατηρήσουν την αρμονία και την ομορφιά τους. Και αυτό το ενδιαφέρον γεγονός επιβεβαιώνεται από τους επιστήμονες. Πράγματι, αυτό το μπαχαρικό διεγείρει τις μεταβολικές διεργασίες και αποτρέπει τη συσσώρευση υπερβολικού σωματικού λίπους. Προσοχή όμως – η κατάχρηση πικάντικων τροφών μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρά προβλήματα με το πεπτικό σύστημα.
Ένα απλό και φτηνό μυστικό για όμορφο πρόσωπο: συνηθίστε να λούζεστε με κρύο νερό. Αυτή είναι μια εξαιρετική άσκηση για τα αιμοφόρα αγγεία και ένας φυσικός τρόπος στένωσης.Πολλές Ινδές χρησιμοποιούν τα τρόφιμα για την προσωπική τους φροντίδα. Τα φρέσκα φρούτα και λαχανικά, τα μπαχαρικά και τα βότανα, καθώς και τα φυσικά έλαια είναι τα συστατικά μάσκες, σπιτικές κρέμες και απολέπιση δέρματος που είναι δημοφιλή σε αυτή τη χώρα. Αυτός είναι ένας από τους κανόνες της Αγιουρβέδα - τα αποτελεσματικά καλλυντικά λαμβάνονται μόνο από αυτά που μπορούν να καταναλωθούν.
Τον φθόνο πολλών προκαλούν οι σικ μπούκλες των Ινδών καλλονών. Το κύριο μυστικό είναι το καθημερινό μασάζ κεφαλής και η απόρριψη της χρήσης χημικών χρωστικών παραγόντων. Πράγματι, πολλές Ινδές εξακολουθούν να προτιμούν να προετοιμάζουν μόνες τους ακόμη και διακοσμητικά καλλυντικά από φυσικά προϊόντα. Εάν τα μαλλιά δεν μεγαλώνουν καλά και το δέρμα αρχίζει να ξεφλουδίζει, θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε λάδι καρύδας. Απλώς εφαρμόζεται με κινήσεις μασάζ σε σημεία του σώματος που χρειάζονται επιπλέον θρέψη, ή σε όλο το μήκος των μπούκλες.
Λαϊκές συνταγές ομορφιάς από την Ινδία
Όχι μόνο την κάνει τόσο όμορφη και γοητευτική. Όλο το ωραίο φύλο φροντίζει τον εαυτό του με τον ίδιο τρόπο όπως οι συνομήλικοί τους σε όλο τον κόσμο. Μπορείτε να ετοιμάσετε ένα scrub για το πρόσωπο και ολόκληρο το σώμα από ξερά πράσινα μπιζέλια. Οι κόκκοι πρέπει να αλέθονται με μύλο καφέ και στη συνέχεια να αραιώνονται με νερό σε κρεμώδη σύσταση. Αυτή η σύνθεση εφαρμόζεται στο δέρμα με κινήσεις μασάζ και στη συνέχεια ξεπλένεται με νερό.
Το μπαχαρικό κουρκουμά βρίσκεται σε πολλές καλλυντικές συνταγές. Ωστόσο, πρέπει να χρησιμοποιείται με προσοχή. Το θέμα είναι ότι ο κουρκουμάς είναι μια επίμονη φυσική βαφή και για αυτό το λόγο είναι κατάλληλος μόνο για σκούρες επιδερμίδες. Σκεφτείτε ένα μαλακτικό για το δέρμα: το πίτουρο λαμβάνεται για ένα ποτήρι γάλα. Στο μείγμα προστίθεται μια πρέζα κουρκουμά. Η τελική σύνθεση εφαρμόζεται σε ολόκληρο το σώμα πριν από το μπάνιο.
Τι πρέπει να μάθουμε από τις Ινδές;
Η ινδική κουλτούρα είναι απίστευτα δημοφιλής σήμερα. Συχνά, ρούχα που θυμίζουν σάρι και εθνικά μοτίβα αυτής της χώρας εμφανίζονται στις πασαρέλες της μόδας του κόσμου, τα οποία μαντεύονται στα κοσμήματα και το μακιγιάζ των μοντέλων. Μια παντρεμένη Ινδή έχει το δικαίωμα να σχεδιάσει ή να κολλήσει ένα ειδικό σημείο στο μέτωπό της - ένα bindi. Σήμερα, πολλές Ρωσίδες φορούν τέτοια κοσμήματα σε θεματικά πάρτι ή απλώς για να δημιουργήσουν μια ενδιαφέρουσα εικόνα.
Τα σχέδια Mehendi - χέννα στο σώμα, τα οποία διαρκούν από αρκετές ημέρες έως 2 εβδομάδες, έχουν πρόσφατα αποκτήσει ιδιαίτερη δημοτικότητα στη χώρα μας. Τα κοσμήματα που κατασκευάζονται στην Ινδία είναι επίσης δημοφιλή στις κυρίες σε όλο τον κόσμο και συχνά φοριούνται με τα πιο συνηθισμένα ρούχα. Οι γυναίκες της Ινδίας για όλη την περίοδο της ανάπτυξης του πολιτισμού έχουν βρει πολλά ενδιαφέροντα και όμορφα είδη ένδυσης και αξεσουάρ. Ας τους πούμε λοιπόν «Ευχαριστώ»! και ας ελπίσουμε ότι η επιρροή της ευρωπαϊκής κουλτούρας δεν θα σκοτώσει το εθνικό άρωμα, αλλά μόνο θα τις βελτιώσει και θα τις συμπληρώσει.
Η ζωή είναι σαν ένα εκπληκτικό ταξίδι.
«Μια θλιβερή ιστορία για έναν άντρα-θεό» είναι μάλλον η δική μου ερμηνεία για την κοινωνική θέση μιας γυναίκας στην Ινδία, οι ίδιες οι Ινδές φαίνεται να αρέσουν τα πάντα. Αυτή είναι μια από τις παγκόσμιες υποπολιτισμικές διαφορές μεταξύ της αντίληψης του κόσμου και των σχέσεων με τους άνδρες. Επομένως - που γράφεται παρακάτω - είναι πολύ, πολύ υποκειμενικό).
Και όλα ξεκίνησαν με μια σύγκρουση στην πρώτη μου επίσκεψη στην Ινδία - με μια μπανάλ σύγκρουση μεταξύ εμένα και των Ινδών οδηγών της φωτογραφικής μας περιοδείας. Η σύγκρουση ήταν πολύ ανέκφραστη, μόνιμη - απλώς ένιωθα ότι ενοχλούσα τους οδηγούς και γενικά ένιωθα ότι ενοχλούσα μόνο και μόνο επειδή ήμουν γυναίκα, αλλά δεν μπορούσα να το πιστέψω με το μυαλό μου. Εκείνη την εποχή, ήθελα συνεχώς να εξομαλύνω με κάποιο τρόπο αυτή την εντελώς ανεκδήλωτη εξωτερική σύγκρουση - ωστόσο, σύντομα συνειδητοποίησα ότι ήταν αδύνατο να την εξομαλύνω: η μόνη γυναίκα σε εκείνη τη φωτογραφική περιήγηση - όχι μόνο δεν ακολούθησα ευσυνείδητα τους άντρες, αλλά αντίθετα - οδήγησε ένα μικρό τροχόσπιτο με τα αυτοκίνητά μας, διάλεξε ξενοδοχεία, άλλαξε διαδρομή κ.λπ. - δηλ. συμπεριφέρθηκε με τρόπο εντελώς απαράδεκτο για μια γυναίκα. Η κατάσταση επιδεινώθηκε επίσης από το γεγονός ότι ταξίδεψα χωρίς σύντροφο ζωής και δεν υπάκουσα κανέναν από τους άντρες που ήταν παρόντες σε εκείνη τη φωτογραφική περιήγηση. Ήταν αυτό που έγινε αντιληπτό πιο οδυνηρά από τους οδηγούς μας.
Ο εκνευρισμός των οδηγών έφτασε στο απόγειό του στο χωριό Nako: ένας από αυτούς, ο Rajneesh, αρνήθηκε κατηγορηματικά να βοηθήσει με την παράδοση της βαριάς βαλίτσας μου στο δωμάτιο. Όταν προσπάθησα να διευκρινίσω με τον οδηγό μας - τι πραγματικά αντιπαθούν τόσο πολύ οι οδηγοί, μου απάντησε: "Είσαι γυναίκα, πλάσμα δεύτερης κατηγορίας. Αλλά - μην στεναχωριέσαι, δεν είσαι εδώ για να ευχαριστήσεις κάποιον)". Γενικά, τότε σκέφτηκα για πρώτη φορά το θέμα - τι να είσαι γυναίκα στην Ινδία. Το θέμα είναι πολύ βαθύ και διφορούμενο και νομίζω ότι θα το σκέφτομαι για πολύ καιρό.
Και μετά τη βαλίτσα μου βοήθησε να φέρει στο δωμάτιο ένας Θιβετιανός που στεκόταν δίπλα μου. Αντέδρασε ο ίδιος, πιο γρήγορα από τους άνδρες συμμετέχοντες στην περιοδεία). Οι Θιβετιανοί έχουν πολύ διαφορετική στάση απέναντι στις γυναίκες.
Ινδή... Ινδή. Οι πρώτοι συνειρμοί που προκύπτουν είναι μια περήφανη, ιδιότροπη ομορφιά και μια ινδική ταινία. Θα τραγουδήσει και θα χορέψει και θα κοιτάξει τον άτυχο φίλο με ένα τόσο άγριο βλέμμα μαύρων ματιών που θα ήταν καλύτερο να καεί επί τόπου ... Λοιπόν, ένας όμορφος, υπέροχος γάμος θα συνοψίσει όλες τις γνώσεις μας για τις Ινδές ...
Αχ, Μπόλιγουντ, ο κύριος των ονείρων... Αν μόνο το ένα δέκατο των Ινδών γυναικών ζούσε σύμφωνα με ένα παρόμοιο σενάριο.
Στην πραγματική ζωή, όλα είναι πολύ χειρότερα. Μια Ινδή είναι καταδικασμένη εκ γενετής στο γεγονός ότι οι συγγενείς της δεν χάρηκαν όταν έμαθαν ότι γεννήθηκε ένα κορίτσι, ότι θα περίμενε τον γάμο, ως τουλάχιστον μια ευκαιρία για μια αξιοπρεπή ύπαρξη. Ναι, οι περισσότερες γυναίκες που παντρεύονται αποκτούν νόημα στα μάτια της κοινωνίας. Από εδώ και πέρα, η ζωή της είναι μια αδιάκοπη ανησυχία για τον άντρα της, την οικογένειά της, το κύριο όνειρό της είναι η γέννηση γιων, ο χειρότερος εφιάλτης είναι αν πεθάνει ο άντρας της. Στην ινδική κοινωνία, πιστεύεται ότι μια γυναίκα είναι ένα άτομο που ήταν άδικο σε μια προηγούμενη ζωή, αυτό είναι κακό κάρμα. Και ο θάνατος ενός συζύγου είναι η κατάρα της γυναίκας και το λάθος της. Η χήρα απορρίπτεται από την κοινωνία, δεν μπορεί πια να μείνει στο σπίτι της, δεν μπορεί να μεγαλώσει παιδιά και πρέπει να επιστρέψει στους γονείς της, όπου ούτε την περιμένει τίποτα καλό. Μέχρι σήμερα, στην Ινδία, υπάρχει το έθιμο του «σάτι» - η αυτοπυρπόληση μιας χήρας στην νεκρική πυρά του συζύγου της. Ως εκ τούτου, οι γυναίκες στο γάμο κάνουν τα πάντα για να παρατείνουν τη ζωή του συζύγου τους, ώστε να παραμείνει καλά στην υγεία του όσο το δυνατόν περισσότερο.
Λίγα λόγια για το sati.
Μια γυναίκα στην αρχαία Ινδία δεν είχε το δικαίωμα να παντρευτεί μετά το θάνατο του συζύγου της, δεν είχε καν το δικαίωμα να ζήσει μετά από αυτόν, έπρεπε να πεθάνει την ίδια μέρα που πέθανε ο άντρας της. Πρέπει να καεί την ίδια στιγμή με το πτώμα του συζύγου της. Στα ιερά βιβλία του Βραχμινισμού γράφεται: «Μια σύζυγος πρέπει να ριχτεί στα καυσόξυλα που είναι προετοιμασμένα για να κάψουν το πτώμα του συζύγου της. Το πτώμα τοποθετείται σε καυσόξυλα και μετά πλησιάζει η σύζυγος, καλύπτοντας το πρόσωπό της με πέπλο. Ο Μπράχμα βγάζει το πέπλο της, βγάζει τα στολίδια, τα κοσμήματά της και τα μοιράζει στους συγγενείς της και μετά λύνει τις πλεξούδες της. Μετά από αυτό, ο πρώτος ιερέας την παίρνει από το δεξί χέρι και οδηγεί γύρω από τα καυσόξυλα τρεις φορές, μετά σηκώνεται στα καυσόξυλα, σηκώνει το πόδι του νεκρού συζύγου στο μέτωπό της ως ένδειξη υποταγής σε αυτόν, ανακατατάσσεται και κάθεται στο κεφάλι του, βάζοντας το δεξί της χέρι στο σώμα του. Μετά από αυτό, ανάβει φωτιά και καίγεται μαζί με το σώμα του συζύγου της. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι μια γυναίκα για αυτό, υποτίθεται, θα ανταμειφθεί με μια ευημερούσα ζωή με τον σύζυγό της στον παράδεισο για τριάντα πέντε εκατομμύρια χρόνια ... ότι με το κάψιμο της καθαρίζει τους συγγενείς της μητέρας, του πατέρα και του συζύγου της και επίσης καθαρίζει τον σύζυγό της από αμαρτίες. Αυτό το έθιμο ήταν τόσο διαδεδομένο στην ινδική κοινωνία που σε δέκα χρόνια έκαψαν περίπου έξι χιλιάδες γυναίκες. Οι ενέργειες για αυτή τη Σαρία συνεχίστηκαν μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, όταν αυτό το έθιμο καταργήθηκε παρά τη θέληση του ινδικού κλήρου. (V. Durant. History of civilization, part 3, vol. 1, σελ. 178, 180, 181. Μετάφραση Muhammad Badran).
Η ίδια η λέξη «Sati» σημαίνει στην πραγματικότητα «ευγενική, καλή γυναίκα», δηλαδή μια αφοσιωμένη σύζυγο που επέλεξε για τον εαυτό της τον δρόμο της νίκης επί του θανάτου για να γίνει θεά, ή μάγος της σάτι. Και παρόλο που αυτή η ιεροτελεστία δεν ήταν εξαιρετικά διαδεδομένη στην Ινδία, εντούτοις εκτελούνταν τακτικά τον 18ο αιώνα. σε ορισμένες βόρειες περιοχές της χώρας και θεωρήθηκε άξια διέξοδος για μια γυναίκα υψηλής κάστας, της οποίας ο σύζυγος πέθανε πριν από αυτήν. Πολλοί ορθόδοξοι Ινδουιστές ήταν υπέρ του σάτι, αλλά υπήρχαν και εκείνοι που απέρριψαν αυτήν την ιεροτελεστία. Ο Rammohan Rai υποστήριξε σθεναρά την κατάργησή του. Οι προσεκτικοί Βρετανοί, συνήθως απρόθυμοι να παρέμβουν στις θρησκευτικές υποθέσεις των Ινδουιστών, το απαγόρευσαν τελικά με νόμο το 1829. Ωστόσο, δεν είναι τόσο εύκολο να καταπολεμήσεις τις λαϊκές πεποιθήσεις και έθιμα με νομοθετικές πράξεις. Το ίδιο συμβαίνει και στην εποχή μας. Έτσι, το 1987, στο χωριό Deorala (Ρατζαστάν), μια νεαρή γυναίκα, η Rul Kanwar, πέθανε στην νεκρική πυρά του συζύγου της. Η εκδήλωση αυτή έγινε θέμα ευρείας συζήτησης. Μέλη της οικογένειας Ρουλ, ο τοπικός πληθυσμός και πολλοί Ινδουιστές ηγέτες υπερασπίστηκαν την ιεροτελεστία του έπος, θεωρώντας τη δράση της Ρουλ ως δική της επιλογή.
Παρεμπιπτόντως, δεν είναι γεγονός ότι η ίδια η Rule δεν επέλεξε αυτό το κάψιμο - γιατί διαφορετικά η ζωή της θα είχε μετατραπεί σε μια παρατεταμένη συνεχή κόλαση ...
Εδώ είναι η ώρα να μιλήσουμε για την αγάπη στους πολιτισμούς μας, μέχρι στιγμής μόνο σκιαγραφήματα σκέψεων, αυτό που με άγγιξε περισσότερο: αν στην κουλτούρα μας έχω την πλήρη ευκαιρία να ακούσω τον εαυτό μου, τα συναισθήματά μου - αγαπώ ή όχι και κάνω την επιλογή μου από εδώ, τότε αν γεννιόμουν Ινδή, θα είχα τη μόνη επιλογή - να αγαπήσω τον άντρα μου χωρίς μνήμη, όπως ο Θεός. Υπάρχει μια πολύ θεμελιώδης διαφορά στην κοσμοθεωρία) και, κατά συνέπεια, στην οικοδόμηση σχέσεων στην οικογένεια.
Στο βιβλίο «Φιδία», που είναι ένα από τα ιερά βιβλία της Βραχμινικής θρησκείας, λέγεται για μια γυναίκα ότι η Βραχμική Σαρία δεν θεωρεί έναν άνδρα και μια γυναίκα ίδιους στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια και τους θεωρεί άνισους. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες αυτής της θρησκείας, μια γυναίκα στερείται κάθε πολιτικού δικαιώματος και πρέπει να βρίσκεται υπό την κυριαρχία ενός άνδρα σε όλη της τη ζωή. Σύμφωνα με τους νόμους του Μάνου, μια γυναίκα δεν έχει το δικαίωμα να αποφασίζει η ίδια οποιαδήποτε επιχείρηση ή να ενεργεί ελεύθερα, ακόμα κι αν αυτό ισχύει για τις οικιακές της υποθέσεις. Στην παιδική ηλικία, υποτάσσεται στον πατέρα της, στα νιάτα της στον σύζυγό της, μετά το θάνατο του συζύγου της - στον θείο της. αν δεν υπάρχει θείος, τότε ο ηγεμόνας θα είναι ο κηδεμόνας της. Και έτσι, σε όλα τα στάδια της ζωής της, μια γυναίκα στερείται το δικαίωμα στην ελευθερία, την ανεξαρτησία, να διαθέτει οτιδήποτε κατά την κρίση της. (Ali Abdul-Wahid Wafi. Ιερά βιβλία προηγούμενων θρησκειών).
Αλλά, ακόμη και η σχετικά ευημερούσα θέση μιας παντρεμένης γυναίκας περιβάλλεται από μια σειρά από απαγορεύσεις - μια γυναίκα δεν πρέπει να εργάζεται, δεν μπορεί να περπατήσει στο δρόμο δίπλα στον άντρα της, πάντα λίγο πίσω. Μια Ινδή αποκαλεί τον άντρα της «εσύ» και δεν τον κοιτάζει ποτέ κατάματα. Το πλύσιμο των ποδιών του συζύγου είναι υποχρεωτικό νυχτερινό καθήκον της γυναίκας. Ένας σύζυγος που είναι δυσαρεστημένος με τη γυναίκα του, ή τους συγγενείς του, μπορεί να χτυπήσει μια γυναίκα, δεν είναι ασυνήθιστο οι γυναίκες να περιχυθούν με κηροζίνη και να πυρποληθούν…
Η θέση και η θέση μιας γυναίκας στην Ινδία εξαρτώνται επίσης από το κοινωνικό στρώμα στο οποίο ανήκει (η γυναίκα). Σε αγροτικές περιοχές, για παράδειγμα, μια γυναίκα που αναγκάζεται να εργαστεί για μισθωτή ελέγχει τον εαυτό της σε μεγαλύτερο βαθμό από μια γυναίκα από οικογένεια που συντηρείται από τον σύζυγό της. Η απασχόληση εκτός σπιτιού αναπόφευκτα δημιουργεί πρόσθετη ελευθερία και παρέχει νέες εξωτερικές επαφές, οι αποδοχές των γυναικών αναπληρώνουν τον οικογενειακό προϋπολογισμό και όλα αυτά τους επιτρέπουν να διεκδικούν τα δικαιώματά τους με μεγαλύτερη σιγουριά. Οι περισσότεροι από τους εργάτες προέρχονται από χαμηλές κάστες, που επιτρέπουν το διαζύγιο και τον νέο γάμο. Στις ανώτερες κάστες, μια γυναίκα δεν πρέπει να εργάζεται με αμοιβή και να εμφανίζεται ξανά δημόσια.
Σύμφωνα με τις ιδέες των Βραχμάνων, μια γυναίκα πρέπει να είναι μια υπάκουη σύζυγος, μια υπάκουη νύφη και μια φροντισμένη μητέρα. Μια γυναίκα από υψηλή κάστα δεν έχει το δικαίωμα να ζητήσει διαζύγιο, αλλά, έχοντας γίνει χήρα, ξαναπαντρεύεται. Μεταξύ των μορφωμένων Ινδουιστών, η μέση ηλικία των νυφών έχει αυξηθεί σημαντικά και η απαγόρευση του γάμου των χηρών έχει χαλαρώσει. Αυτό οδηγεί σε μια σταδιακή διάβρωση των δεσμών που περιορίζουν την ελευθερία των γυναικών από κάστες κύρους.
Με την εκπαίδευση, περισσότερα κορίτσια επιλέγουν να αναζητήσουν δουλειά έξω από το σπίτι και είναι εκείνα που πολλοί νέοι άνδρες από τα μεσαία αστικά στρώματα επιδιώκουν να παντρευτούν. Σε τέτοιες περιπτώσεις, συχνά δεν δίνεται προίκα στη νύφη.
Οι γυναίκες στη νότια Ινδία κατέχουν περίπου την ίδια θέση στην κοινωνία όπως σε όλη τη Νοτιοανατολική Ασία, ενώ οι βόρειες περιοχές της Ινδίας μοιάζουν περισσότερο από αυτή την άποψη με τη Δυτική Ασία. Για παράδειγμα, στα βόρεια της χώρας συνηθίζεται να καλύπτεται το πρόσωπο, ενώ στα νότια αυτό το έθιμο τηρείται μόνο στις μουσουλμανικές κοινότητες.
Με την ψήφιση του νόμου περί κληρονομιάς το 1956, παραχωρήθηκε στις Ινδές γυναίκες το δικαίωμα να κληρονομήσουν ακίνητη περιουσία, το οποίο απολαμβάνουν εξίσου η χήρα, η κόρη και η μητέρα του θανόντος. Η μονογαμία είναι υποχρεωτική για όλους τους Ινδουιστές από το 1955, όταν ψηφίστηκε η σχετική νομοθεσία για τον γάμο. Σύμφωνα με τους μουσουλμανικούς κανόνες, οι κόρες και οι χήρες έχουν επίσης το δικαίωμα να κληρονομήσουν την περιουσία του αείμνηστου πατέρα και συζύγου. Ακόμη και σε περίπτωση διαζυγίου, νέου γάμου και υπογονιμότητας, οι γυναίκες δεν χάνουν αυτή τη διαδοχή. Για την κόρη, ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση κατανέμεται το μισό μερίδιο από ό,τι για τον γιο.
Ένας άνδρας, ακολουθώντας τους κανόνες του Ισλάμ, μπορεί να έχει τέσσερις συζύγους, υπό την προϋπόθεση ότι έχουν την ίδια φροντίδα. Ο σύζυγος δεν υποχρεούται να αιτιολογεί κατά την αίτηση διαζυγίου, ενώ η σύζυγος μπορεί να το λάβει μόνο με τη συγκατάθεση του συζύγου. Οι γάμοι οργανώνονται παραδοσιακά από την παλαιότερη γενιά. Στις υψηλές κάστες, οι γονείς των παντρεμένων κοριτσιών πρέπει να φροντίσουν να βρουν μνηστήρες σε ένα στενό περιβάλλον.
Με την επίσημη αναγνώριση της σημασίας της εκπαίδευσης, μεταξύ των πιθανών αιτούντων προτιμώνται εκείνοι που είναι καλά μορφωμένοι και λαμβάνουν σταθερό μισθό σε ένα ίδρυμα. Δεδομένου ότι υπάρχουν συχνά λίγοι τέτοιοι νέοι σε αυτή την κάστα, τους δίνονται δώρα σε μετρητά και σε είδος από τους ενδιαφερόμενους γονείς της μέλλουσας νύφης. Υπάρχουν ποσοστά που αντικατοπτρίζουν τα επιχειρηματικά προσόντα του γαμπρού.
Έτσι, ένας νεαρός άνδρας με πτυχίο ιατρικής ή εργαζόμενος στην ινδική διοικητική υπηρεσία δικαιούται να υπολογίζει σε μια σειρά από κάστες σε μια προίκα με τη μορφή πολλών χιλιάδων δολαρίων σε μετρητά, ένα αυτοκίνητο και άλλα πολύτιμα πράγματα.
Δεδομένου ότι για να παντρευτεί μια κόρη πρέπει να πληρώσει στον γαμπρό ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό, η γέννηση μιας κόρης σημαίνει απώλειες για την οικογένεια στο μέλλον, αφού θα πάρει σημαντικά κεφάλαια από την οικογένεια με τη μορφή προίκας. Από αυτή την άποψη, οι επιλεκτικές αμβλώσεις ήταν κοινές κάποτε στην Ινδία, όταν, κατά τον προσδιορισμό του φύλου ενός παιδιού σε υπερηχογράφημα, μια γυναίκα απαλλάσσεται από το έμβρυο εάν είναι κορίτσι.
Τώρα στην Ινδία απαγορεύεται επίσημα ο προσδιορισμός του φύλου ενός αγέννητου παιδιού χρησιμοποιώντας υπερήχους. Φυσικά, στη σύγχρονη Ινδία υπάρχει ένα ορισμένο μέρος των γυναικών που έχουν λάβει εκπαίδευση και ζουν σύμφωνα με πιο πολιτισμένους κανόνες. Αλλά ο αριθμός τους δεν είναι αρκετά μεγάλος για να μιλήσει για σημαντική βελτίωση των δικαιωμάτων των Ινδών γυναικών. Οι προσπάθειες νομικής απαγόρευσης των επιλεκτικών αμβλώσεων δεν απέδωσαν μεγάλα αποτελέσματα, γεγονός που οδήγησε σε αλλαγή της σύνθεσης του πληθυσμού προς την αύξηση των ανδρών. Ωστόσο, αυτό το πρόβλημα, που δημιουργήθηκε από τους ίδιους τους Ινδουιστές, δεν έχει ακόμη ωθήσει την ινδική κοινωνία σε ριζικές αλλαγές.
Ένας σύζυγος μπορεί να διώξει μια γυναίκα που έχει γεννήσει κορίτσι.
Η οικογένεια μπορεί να αρνηθεί το γεννημένο κορίτσι. Στα καταφύγια η συντριπτική πλειοψηφία είναι κορίτσια.
Σε οικογένειες που γεννιούνται πολλές κόρες στη σειρά, είναι γνωστές περιπτώσεις αυτοκτονίας του αρχηγού της οικογένειας.
Μετά το γάμο, η νεαρή σύζυγος αφήνει το γονικό της καταφύγιο και μετακομίζει στο σπίτι του συζύγου της. Εδώ πρέπει να κάνει διάφορες δουλειές του σπιτιού υπό την κριτική επίβλεψη της πεθεράς της. Μόνο όταν γίνει μητέρα, κατά προτίμηση γιος, θα ανέβει η οικογενειακή της κατάσταση. Καθώς τα παιδιά ωριμάζουν και παντρεύονται, η ίδια γίνεται πεθερά και αρχηγός του νοικοκυριού, παίρνοντας τη θέση του προκατόχου της. Σε όλα τα στρώματα της ινδικής κοινωνίας, η μητέρα είναι σύμβολο αγάπης και προστασίας, χρησιμεύοντας ως αντικείμενο σεβασμού και ευγενικών συναισθημάτων. Και εδώ είναι η μόνη φωτεινή πλευρά της ζωής μιας Ινδής γυναίκας - η ιδιότητα της Γυναίκας-Μητέρας, του Φύλακα του σπιτιού, της θεμελιώδους δύναμης στις οικογενειακές σχέσεις.
Η τεράστια, πατριαρχική, θρησκευτική Ινδία δεν θα αλλάξει σύντομα την παραμέληση και τη σκληρότητα της στάσης της απέναντι στη γυναίκα ως ανίσχυρο και αμαρτωλό πλάσμα, αφήνοντας την εικόνα μιας σαγηνευτικής και περήφανης ομορφιάς μόνο σε ταινίες του Μπόλιγουντ που δημιουργούν μύθο και κάνουν όλο τον κόσμο να πιστέψει σε αυτό...
Η ζωή πολλών ξένων γυναικών είναι ριζικά διαφορετική από τη δική μας, ειδικά αν δεν μιλάμε για Ευρώπη ή Αμερική. Στο άρθρο μας, θα μάθετε πώς ζουν οι Ινδές, τι τρώνε και ποιον παντρεύονται.
Τροφή
Κάθε Ινδή προτιμά το δικό της ειδικό μείγμα από μπαχαρικά και καρυκεύματα βοτάνων, συνήθως κουρκουμά, τζίντζερ, σκόρδο, κόλιανδρο, σπόρους γλυκάνισου, κανέλα, κάρδαμο και γαρύφαλλο. Το ρύζι συνήθως σερβίρεται με κάρυ, καθώς και διάφορα είδη πλακέ ψωμιού, συλλογικά γνωστά ως roti. Ένα κανονικό πιάτο στο ινδικό τραπέζι είναι το dal, ένας πηχτός χυλός φακής που τρώγεται με κάρυ. Τα δημοφιλή πιάτα περιλαμβάνουν το mattar panic, ένα μείγμα μπαχαρικών από ρεβίθια και τυρί, sag gosht, αρνί με σπανάκι και alu dam, ένα κάρυ πατάτας.
Πανί
Τα ινδικά γυναικεία ρούχα είναι φωτεινά και όμορφα. Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι ένα σάρι - ένα παραδοσιακό, πολύ όμορφο και θηλυκό ρούχο στην Ινδία. Αλλά δεν το φορούν όλες οι γυναίκες: ανάλογα με την ηλικία, το κλίμα, την τοπική κουλτούρα, τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, καθώς και τον τόπο διαμονής, τα κορίτσια και οι γυναίκες της Ινδίας φορούν salwar kameez, churidar kameez ή lehenga boli.
Το Salwar kameez είναι ένα φαρδύ παντελόνι χαρεμιού και χιτώνας. Churidar kameez - παρόμοια με την πρώτη στολή, προστίθεται μόνο μια κάπα ή μπλούζα. Το Lehengu boli περιλαμβάνει μακριά φούστα και τοπ με κάπα. Συχνά αυτά τα ρούχα φοριούνται ως βραδινά, εορταστικά ή επίσημα.
Ευθύνες
Η εικόνα της Σίτα, της συζύγου του Ράμα, θεωρείται ιδανική για μια Ινδή. Ήταν γλυκιά, ευγενική, ευγενής και ειλικρινής. Αγαπούσε τον σύζυγό της με μια απόκοσμη αγάπη και άλλοι άντρες απλά δεν υπήρχαν για αυτήν. Μια Ινδή πρέπει να διατηρεί το σπίτι καθαρό, να μεγαλώνει τα παιδιά, να μαγειρεύει, να ντύνεται σεμνά και να συμβουλεύεται τον άντρα της ανά πάσα στιγμή. Είναι αλήθεια ότι σε κάθε περιοχή της Ινδίας όλα είναι ατομικά και για έναν κάτοικο της πρωτεύουσας και του χωριού υπάρχουν εντελώς διαφορετικοί κανόνες.
Η κατάσταση των γυναικών στην Ινδία
Η θέση και η θέση των γυναικών στην Ινδία εξαρτάται από το κοινωνικό στρώμα στο οποίο ανήκουν. Για παράδειγμα, στις αγροτικές περιοχές, μια γυναίκα που αναγκάζεται να εργαστεί με μισθωτή ελέγχει τον εαυτό της σε μεγαλύτερο βαθμό από μια γυναίκα που συντηρείται από τον σύζυγό της. Η απασχόληση εκτός σπιτιού αναπόφευκτα δημιουργεί πρόσθετη ελευθερία και παρέχει νέες εξωτερικές επαφές, οι αποδοχές των γυναικών αναπληρώνουν τον οικογενειακό προϋπολογισμό και όλα αυτά τους επιτρέπουν να διεκδικούν τα δικαιώματά τους. Βασικά, το σύνολο των εργαζομένων αναπληρώνεται από εκπροσώπους χαμηλών καστών, στις οποίες επιτρέπονται τα διαζύγια και οι νέοι γάμοι.
Στις ανώτερες κάστες, μια γυναίκα δεν πρέπει να εργάζεται με αμοιβή και να εμφανίζεται ξανά δημόσια. Σύμφωνα με τις ιδέες των Βραχμάνων, θα έπρεπε να είναι μια υπάκουη σύζυγος, μια υπάκουη νύφη και μια φροντισμένη μητέρα. Μια γυναίκα υψηλού επιπέδου δεν έχει το δικαίωμα να ζητήσει διαζύγιο και αν είναι χήρα δεν έχει το δικαίωμα να ξαναπαντρευτεί.
Οι γυναίκες στη Νότια Ινδία κατέχουν περίπου την ίδια θέση στην κοινωνία όπως σε όλη τη Νοτιοανατολική Ασία, ενώ οι βόρειες περιοχές της Ινδίας μοιάζουν περισσότερο από αυτή την άποψη με τη Δυτική Ασία. Για παράδειγμα, στα βόρεια της χώρας συνηθίζεται να καλύπτεται το πρόσωπο και στο νότο αυτό το έθιμο παρατηρείται μόνο στις μουσουλμανικές κοινότητες.
Με την ψήφιση του νόμου περί κληρονομιάς το 1956, δόθηκε στις Ινδές γυναίκες το δικαίωμα να κληρονομήσουν ακίνητη περιουσία, την οποία απολαμβάνουν εξίσου η χήρα, η κόρη και η μητέρα του θανόντος. Η μονογαμία είναι υποχρεωτική για όλους τους Ινδουιστές από το 1955, όταν ψηφίστηκε η σχετική νομοθεσία για τον γάμο.
Σύμφωνα με τους μουσουλμανικούς κανόνες, οι κόρες και οι χήρες έχουν επίσης το δικαίωμα να κληρονομήσουν την περιουσία του αποθανόντος πατέρα και συζύγου, την οποία δεν χάνουν ακόμη και σε περίπτωση διαζυγίου, νέου γάμου και στειρότητας. Για την κόρη, ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση κατανέμεται το μισό μερίδιο από ό,τι για τον γιο. Ένας άνδρας, ακολουθώντας τους κανόνες του Ισλάμ, μπορεί να έχει τέσσερις συζύγους, υπό την προϋπόθεση ότι έχουν την ίδια φροντίδα. Κατά την αίτηση διαζυγίου, ο σύζυγος δεν υποχρεούται να προβάλει λόγους, ενώ η σύζυγος μπορεί να το επιτύχει μόνο με τη συγκατάθεση του συζύγου.
Οι γάμοι οργανώνονται παραδοσιακά από την παλαιότερη γενιά. Στις υψηλές κάστες, οι γονείς των παντρεμένων κοριών πρέπει να φροντίσουν να βρουν μνηστήρες ανάμεσά τους. Προτιμούνται όσοι είναι καλά μορφωμένοι και λαμβάνουν σταθερό μισθό. Δεδομένου ότι υπάρχουν συχνά λίγοι τέτοιοι νέοι σε μια δεδομένη κάστα, τους δίνονται δώρα σε μετρητά και σε είδος. Υπάρχουν ακόμη και dachshunds που αντιστοιχούν στα επαγγελματικά προσόντα του γαμπρού. Έτσι, σε ορισμένες κάστες, ένας νέος με πτυχίο ιατρικής ή θέση στη διοικητική υπηρεσία της Ινδίας δικαιούται προίκα πολλών χιλιάδων δολαρίων, αυτοκίνητο κ.λπ.
Μετά το γάμο, η νεαρή σύζυγος αφήνει το γονικό της καταφύγιο και μετακομίζει στο σπίτι του συζύγου της. Εδώ πρέπει να κάνει διάφορες δουλειές του σπιτιού υπό την κριτική επίβλεψη της πεθεράς της. Η παράδοση δίνει τη νύφη στην πλήρη εξουσία της πεθεράς και αν μια κοπέλα παντρευτεί τη μικρότερη της οικογένειας, τότε η εξουσία των μεγαλύτερων νυφών ισχύει και για αυτήν. Μόνο η εγκράτεια που ανατράφηκε από την παιδική ηλικία βοηθά την πεθερά να καταστείλει τη ζηλότυπη εχθρότητα προς τη γυναίκα του γιου της και να μην την προσβάλει πολύ.
Οι άντρες δίνουν στους γονείς τους όλα τα κέρδη τους και η ερωμένη του σπιτιού καθορίζει τι και πώς πρέπει να δαπανηθούν τα χρήματα. Αν η πεθερά δεν περιποιείται τη νύφη με δώρα, η τελευταία θα πρέπει να αρκεστεί με εκείνα που έφερε από το σπίτι της ή έλαβε ως δώρο για το γάμο. Εάν η πεθερά δεν θεωρεί απαραίτητο να συμμετάσχει τη νύφη στη συζήτηση για τον οικογενειακό προϋπολογισμό, στην ανατροφή και την εκπαίδευση των παιδιών και την επίλυση άλλων προβλημάτων, η νύφη θα ζει ως απλήρωτη υπηρέτρια, περνώντας τις μέρες της στην εστία, στο παιδικό κρεβάτι, στο πλύσιμο, στο πλύσιμο των πιάτων, στερούμενη εντελώς του δικαιώματος ψήφου. Εάν οι συγγενείς του συζύγου θεωρούν απαραίτητο να στείλουν τα παιδιά σε κάποιους συγγενείς, θα τα διώξουν.
Ευτυχώς, οι δύσκολες σχέσεις σε μια ινδική οικογένεια είναι η εξαίρεση και όχι ο κανόνας. Πράγες, εργατικές, υπομονετικές νύφες, ειδικά αυτές που «κατάφεραν» να γεννήσουν γιο, μπήκαν αρκετά γρήγορα στον οικογενειακό κύκλο. Ένα βήμα παρακάτω είναι όσοι γεννούν κορίτσια. Επειδή όμως είναι συνηθισμένο στην Ινδία να έχουν πολλά παιδιά, τόσο τα αγόρια όσο και τα κορίτσια εμφανίζονται με τα χρόνια και η μητέρα γυναίκα κατέχει ισχυρή θέση στην οικογένεια. Όταν μια γυναίκα γίνει μητέρα, η κατάστασή της θα ανέβει. Καθώς τα παιδιά ωριμάζουν και παντρεύονται, η ίδια γίνεται πεθερά και αρχηγός του νοικοκυριού, παίρνοντας τη θέση του προκατόχου της. Αν έχει την τύχη να πεθάνει μπροστά στον άντρα της, τότε θα ζήσει τη ζωή της με τιμή και σεβασμό.
Εάν μια γυναίκα παραμείνει χήρα, τότε ο σεβασμός και η ευημερία θα φύγουν από τον σύζυγό της: θα γίνει απόκληρη στην οικογένειά της, έτσι ώστε, σύμφωνα με το έθιμο, να μην μπορεί να φάει καν στο τραπέζι με το νοικοκυριό της και το φαγητό της θα μετατραπεί σε σκουπίδια. Πολλές οικογένειες σε μια απομακρυσμένη επαρχία (και υπάρχουν πολλά τέτοια μέρη στην Ινδία) γενικά διώχνουν τις χήρες από τα σπίτια τους, στερώντας τους εντελώς την περιουσία τους.
Οι Ινδές παντρεύονται νωρίς. Για αυτούς, αυτή είναι μια αύξηση στην κατάταξη, επειδή η αληθινή δύναμη μιας Ινδής γυναίκας αποκαλύπτεται μόνο μετά το γάμο, όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή μιας γυναίκας πριν από αυτό είναι απλώς ένα πρελούδιο. Τα κύρια σημάδια μιας παντρεμένης γυναίκας είναι ένα δαχτυλίδι στο μεσαίο δάχτυλο του ποδιού, ένα σκουλαρίκι στη μύτη της και η θέση ενός σημείου στη μέση του μετώπου της και όχι ανάμεσα στα φρύδια, όπως πριν από το γάμο.
Σε απομακρυσμένα χωριά, τα κορίτσια παντρεύονται κρυφά σε ηλικία 10 ή 11 ετών. Επειδή ένας τέτοιος γάμος θεωρείται παράνομος, αλλά οι χωριανοί τηρούν την παράδοση ότι οι γάμοι γίνονται είτε αργά το βράδυ είτε νωρίς το πρωί και κρατούνται μυστικοί από όλους τους χωρικούς. Μετά το γάμο, τα κορίτσια παραμένουν στο σπίτι με τις οικογένειές τους μέχρι την εφηβεία και μόνο τότε παραδίδονται στους συζύγους τους.
Οι Ινδοί πιστεύουν ότι μια γυναίκα δίνει σε έναν άντρα μαγική προστασία: καλή τύχη στις επιχειρήσεις, ευημερία και ευημερία. Έχει ενέργεια, χωρίς την οποία ένας άντρας δεν μπορεί να δράσει. Η ιερή γυναικεία δύναμη συμβολίζεται από το περιδέραιο mangalsutra, το οποίο ο γαμπρός δένει στη νύφη κατά τη διάρκεια της τελετής του γάμου. Αυτό σημαίνει ότι ένας άντρας δίνεται κάτω από τη μαγική προστασία μιας γυναίκας. Αν σπάσει το νήμα του κολιέ, να περιμένετε άσχημες αλλαγές στη μοίρα του συζύγου σας. Με άλλα λόγια, η υγεία και η ευημερία του συζύγου εξαρτώνται πλήρως από τη σύζυγο.
Οι γάμοι στην Ινδία από τα αρχαία χρόνια συνάπτονται με συμφωνία μεταξύ των οικογενειών. Οι πιο αξιοσέβαστες εφημερίδες δημοσιεύουν αναγγελίες γάμου, τις οποίες υποβάλλουν όχι αγόρια και κορίτσια, αλλά οι γονείς τους. «Μια ευκατάστατη οικογένεια αναζητά νύφη για τον μεγαλύτερο γιο της», είναι η πιο χαρακτηριστική διαφήμιση στη σελίδα γνωριμιών, η οποία αναλύεται ανά κάστες και θρησκευτικές ομάδες. Είναι αλήθεια ότι πρόσφατα εμφανίστηκε μια νέα ρουμπρίκα - "η κάστα δεν έχει σημασία", αλλά μέχρι στιγμής δεν είναι πολύ δημοφιλής.
Οι οικογένειες που αναζητούν τα μισά από τα παιδιά τους, καταρχάς αναφέρουν το μέγεθος του μισθού του γαμπρού και το εύρος δραστηριότητας του. Στη συνέχεια τιμάται η μνήμη των συγγενών: ο μπαμπάς είναι δικηγόρος και ο αδερφός είναι γιατρός, προσθέτοντας ευκαιρίες για την προσοχή των καλογέννητων νύφων. Η εμφάνιση, δηλαδή το χρώμα ή το βάρος των ματιών, δεν είναι λεπτομερής. Και η ανάπτυξη του γαμπρού στα 162 cm δεν εμποδίζει τους στοργικούς γονείς να χαρακτηρίσουν την εμφάνισή του ως "όμορφη".
Οι γονείς μιας κοπέλας για να την παντρευτούν πρέπει να μαζέψουν μια προίκα - νταούρι. Αυτό είναι ταυτόχρονα ένας φόρος τιμής στην παράδοση και μια πραγματική συμφωνία μεταξύ δύο οικογενειών: το μέγεθος της προίκας είναι συχνά ίσο με το πενταπλάσιο του ετήσιου εισοδήματος της οικογένειας. Επιπλέον, μια γαμήλια συμφωνία μπορεί να συναφθεί όταν η νύφη είναι ακόμη παιδί. Αν και ο ινδικός νόμος απαγορεύει τον γάμο παιδιών και η επίσημη ηλικία για την εγγραφή μιας νέας οικογένειας είναι τα 19 για ένα κορίτσι και τα 21 για ένα αγόρι, η «πώληση κοριτσιού» που προορίζεται για σύζυγο παραμένει αρκετά συνηθισμένη.
Επομένως, η επιθυμία να παντρευτούν για δεύτερη φορά και να λάβουν προίκα οδηγεί στο γεγονός ότι μερικές φορές συμβαίνουν «ατυχήματα» σε νεαρές γυναίκες. Σύμφωνα με τον ΟΗΕ, στην Ινδία, περίπου 5.000 γυναίκες πεθαίνουν με αυτόν τον τρόπο κάθε χρόνο, σύμφωνα με άλλες οργανώσεις - έως και 15.000. Στις περισσότερες περιπτώσεις δεν είναι δυνατή η προσαγωγή των δραστών στη δικαιοσύνη. Αν και η καταβολή προίκας απαγορεύεται από το νόμο στην Ινδία από το 1961, στην καθημερινή πρακτική η σημασία της ολοένα και αυξάνεται.
Σύμφωνα με έρευνες του 2001, στην Ινδία γεννιούνται 927 κορίτσια για κάθε 1.000 αγόρια. Έκτοτε, δεν έχουν γίνει ακριβείς υπολογισμοί, αλλά υπάρχουν ενδείξεις ότι το χάσμα συνεχίζει να διευρύνεται.
Ο γυναικείος πληθυσμός της Ινδίας άρχισε να μειώνεται ραγδαία όχι πολύ καιρό πριν. Αυτό συνέβη όταν εμφανίστηκαν συμπαγείς διαγνωστικές συσκευές υπερήχων στην πατρίδα του Κάμα Σούτρα, της γιόγκα και της Αγιουρβέδα και γιατροί από μεγάλα νοσοκομεία άρχισαν να «περιηγούνται» κατά καιρούς στα χωριά. Έχοντας πληρώσει περίπου 11 δολάρια για τη διαδικασία και γνωρίζοντας το φύλο του αγέννητου παιδιού, οι έγκυες συμπεριφέρονται διαφορετικά. Αν πρόκειται να γεννηθεί αγόρι, όλη η οικογένεια χαίρεται και περιμένει τη γέννησή του. Αν είναι κορίτσι, συμβουλεύονται συγγενείς και τις περισσότερες φορές αποφασίζουν να κάνουν έκτρωση. Στο Uttar Pradesh, υπάρχουν δύο θάνατοι από έκτρωση για κάθε κορίτσι που γεννιέται, σύμφωνα με το The Action Age.
Η άμβλωση είναι μια δαπανηρή διαδικασία, επομένως η δολοφονία ενός νεογέννητου κοριτσιού σε μια φτωχή οικογένεια δεν είναι ασυνήθιστη.
Η πρακτική της δολοφονίας νεογέννητων κοριτσιών ξεκίνησε στο μακρινό παρελθόν μεταξύ των Rajputs, μιας αρχαίας κάστας που θεωρούσε τους εαυτούς τους απόγονους της στρατιωτικής τάξης, αλλά τελικά ρίζωσε σε άλλες κάστες. Ορισμένο ρόλο έπαιξε όχι μόνο ο φόβος της πείνας και η απροθυμία να πληρώσει το dauri, αλλά και η επιθυμία να διασφαλιστεί το μέλλον της οικογένειας.
Μια ΜΚΟ στην Ινδία διαπίστωσε, για παράδειγμα, ότι η βρεφοκτονία είναι συνηθισμένη στην πολιτεία Μπιχάρ. Εθελοντές κατάφεραν να ανακαλύψουν ότι μόνο στην επαρχιακή πόλη Katihar και στα περίχωρά της, μαίες, με τη συγκατάθεση των γονιών τους, σκοτώνουν περίπου 560 νεογέννητα κάθε μήνα, κυρίως κορίτσια, που παραδοσιακά θεωρούνται επιπλέον στόμα σε φτωχές ινδικές οικογένειες. Για κάθε έγκλημα παίρνουν από 100 έως 200 ρουπίες - αυτό είναι 3-6 δολάρια ΗΠΑ.
Η σφαγή νεογνών εφαρμόζεται επίσης συχνά στις πολιτείες του Ρατζαστάν και του Ταμιλναντού. Η προσαγωγή κάποιου στη δικαιοσύνη είναι σχεδόν αδύνατο, γιατί οι δολοφονίες εγκρίνονται από τους γονείς και οι δράστες δεν παραδέχονται ποτέ τίποτα, φοβούμενοι την τιμωρία και την προοπτική να χάσουν το «εύκολο» εισόδημά τους. Η συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων σωματικής καταστροφής βρεφών συμβαίνει σε οικονομικά καθυστερημένες περιοχές, ο πληθυσμός των οποίων ζει σε συνθήκες ακραίας φτώχειας.
Αυτό δεν σημαίνει ότι η κυβέρνηση της Ινδίας δεν προσπάθησε να διορθώσει την κατάσταση. Ένας ειδικός νόμος που απαγορεύει τον προγεννητικό προσδιορισμό του φύλου ενός παιδιού ελλείψει ιατρικής ανάγκης εγκρίθηκε το 1996. Αλλά αυτό δεν βοήθησε πολύ στην επίλυση του προβλήματος. Στη χώρα λειτουργούν δεκάδες χιλιάδες ιδιωτικές κλινικές, οι οποίες, ακόμη και υπό τον φόβο διαφόρων ειδών τιμωριών, δεν θα αρνηθούν να πραγματοποιήσουν εμβρυϊκή εξέταση έναντι αμοιβής. Εκεί γίνονται συχνά και εκτρώσεις.
Το κράτος προσπαθεί ακόμα να λύσει αυτό το πρόβλημα. Έχουν ψηφιστεί διάφοροι νόμοι για τη στήριξη των οικογενειών με μόνο κόρες - τους εξασφαλίζεται δωρεάν εκπαίδευση και υποτροφίες. Και οι φεμινίστριες που αγωνίζονται για τα δικαιώματα των Ινδών γυναικών απαιτούν ολοένα και περισσότερο κομματικές ποσοστώσεις στο κοινοβούλιο και τις τοπικές κυβερνήσεις.
Αυτή είναι η θέση των γυναικών στην Ινδία σήμερα.
Φόρτωση...